Leworęczny - główny bohater historia o tym samym tytule autorstwa N. S. Leskowa, utalentowanego rosyjskiego rzemieślnika, rusznikarza. On, wraz z dwoma innymi rzemieślnikami, otrzymał zlecenie stworzenia jakiegoś arcydzieła z udziałem stalowej tańczącej pchły, aby nie być gorszym pomysłowością od Brytyjczyków. Po długich naradach ci trzej rzemieślnicy postanowili podkuć pchłę, zachowując swoje plany w tajemnicy. Sam Lefty stworzył goździki na podkowy. Zewnętrzna charakterystyka bohatera jest skąpa. Ich historię zna tylko to, że Lefty był pochylony, miał znamię na policzku i łysiny na skroniach.
Szczególną uwagę zwraca się na talent mistrza. Jest opisywany jako wykwalifikowany rzemieślnik i rzemieślnik. Jednocześnie bohater w ogóle nie czuje się znaczący. Kiedy Brytyjczycy proponują mu pozostanie u nich i obiecują beztroskie życie, natychmiast odrzuca ich propozycję. W jego działaniach widać nie tylko wierność ojczyźnie, ale także niewiarę w nią lepsze życie w najlepszych warunkach. Leworęczny jest tak zdeptanym stworzeniem, że nawet nie przychodzi mu do głowy, by okazywać choćby najmniejszy opór okolicznościom. I nawet umiera w dziwny sposób. Po powrocie do Petersburga trafił do szpitala dla warstw niższych. Cabbers, niosąc go na noszach, upuścił go, w wyniku czego Lefty złamał sobie głowę. Tak więc wspaniały mistrz zmarł nieznany i bezużyteczny dla nikogo.
Tragiczne losy Lefty'ego skontrastowane są z życiem angielskiego kapitana, który przybył z nim. Natychmiast po przyjeździe został przewieziony do Ambasady Brytyjskiej, gdzie został ciepło i troskliwie przyjęty. Tą opozycją autor chciał podkreślić panującą w kraju obojętność na ludzkie życie. W rzeczywistości zmarł rzadki rzemieślnik o wybitnym talencie i nikt wcześniej się tym nie przejmował. W opisie tego bohatera jest dużo komizmu. Na przykład, będąc ukośnym leworęcznym, był w stanie stworzyć najwspanialsze dzieło, niewidoczne dla ludzkiego oka.
- Nowy!
W jaki sposób wyraża się w tej pracy patriotyczne uczucie autora? Poczucie patriotyzmu wyraża się przede wszystkim poprzez kreowanie wizerunku Lewicy. Autor widzi talent Rosjanina, wysokiego profesjonalisty i opłakuje, że w innych krajach ...
To jedno z najpopularniejszych dzieł Leskowa. Napisana w formie baśni ludowej w 1881 r. i jednocześnie opublikowana w czasopiśmie „Rus” pod tytułem „Opowieść o Tule Skośnej Leworęcznej i Stalowej Pchle (Legenda Sklepowa)”. Podtytuł "Legenda sklepu"...
Jednym z dość często spotykanych tematów w twórczości N.S. Leskowa jest motyw rosyjskiego robotnika, utalentowanego rzemieślnika, mistrza o złotych rękach. Taki jest bohater dzieła Lefty'ego, mistrza Tula, który podkuł stalową pchłę. Praca...
N. S. Leskov jest jednym z nielicznych rosyjskich pisarzy, którzy poświęcili swoją pracę ujawnieniu wyjątkowego moralnego piękna człowieka. „Pokaż mi taką obfitość pozytywnych rosyjskich typów u innego pisarza?”, powiedział z dumą Leskow. I...
Historia N.S. Leskowa „Lewy” to jedno z najpopularniejszych dzieł pisarza. Przyciąga połączeniem ludowych, folklorystycznych źródeł z głębokimi przemyśleniami i autorem o istocie rosyjskiego charakteru narodowego, o roli Rosji i Rosjan w świecie. Nie przypadkiem...
1880 - okres rozkwitu twórczości N. S. Leskowa. Poświęcił całe swoje życie i wszystkie siły na stworzenie „pozytywnego” typu Rosjanina. Bronił interesów chłopów, bronił interesów robotników, potępiał karierowiczostwo i przekupstwo. szukam...
Leskow: Lewy
Aleksander Pawłowicz - cesarz rosyjski; Aleksander Pawłowicz przedstawiony jest w karykaturalnej roli wielbiciela i wielbiciela zachodniej (angielskiej) cywilizacji i jej wynalazków technicznych.
Przybywając do Anglii z Atamanem Płatowem, Aleksander Pawłowicz podziwia rzadkie, umiejętnie wykonane rzeczy, które z dumą pokazują mu Anglicy, i nie odważy się przeciwstawić im produktów i osiągnięć narodu rosyjskiego. „Polityk” Aleksander Pawłowicz, który obawia się zepsucia stosunków z Brytyjczykami, przeciwstawia się swojemu bratu „patriocie” Nikołajowi Pawłowiczowi i prostolinijnemu Płatowowi, boleśnie przeżywającemu upokorzenie Rosjan. Tożsamość Aleksandra Pawłowicza z prawdziwym cesarzem Aleksandrem I jest warunkowa. Leworęczny to rusznikarz Tula, jeden z trzech rzemieślników, którzy realizują zlecenie Platowa, by stworzyć produkt, który byłby wart większego zadziwienia niż mikroskopijna tańcząca stalowa pchła angielskiej roboty. Leworęczny wraz z towarzyszami popycha pchłę. Leworęczny to mistrz, „hańba” angielskich mistrzów, bezinteresowny i nieprzekupny patriota, nieszczęśliwy, upokorzony cierpiący.
Wizerunek Lefty'ego ma podwójne znaczenie: zarówno pozytywne, jak i ironiczne, negatywne. Z jednej strony Lefty jest utalentowanym rzemieślnikiem, ucieleśniającym niesamowite umiejętności narodu rosyjskiego; ale jednocześnie jest pozbawiony wiedzy technicznej znanej angielskim mistrzom: pchła, sprytna przez Lefty'ego i jego towarzyszy, przestaje wykonywać taniec. Leworęczny odrzuca lukratywne oferty Brytyjczyków i wraca do Rosji; jednak bezinteresowność i nieprzekupność Lewego, który myśli tylko o dobru Ojczyzny, łączy się nierozerwalnie z uciskiem, poczuciem własnej znikomości w porównaniu z rosyjskimi urzędnikami i szlachtą. Leworęczny ucieleśnia zarówno zalety, jak i wady prostego Rosjanina. Po powrocie do ojczyzny Lefty zapada na chorobę i umiera, pozbawiony wszelkiej opieki.
Tragiczne losy Lefty'ego - człowieka obdarzonego talentem, ale nawet nie mającego własne imię, - kontrastuje z historią pewnego Anglika, który przyjechał z nim do Petersburga i został starannie przyjęty w ambasadzie angielskiej. Obojętność, obojętność na ludzką osobowość, która zadecydowała o smutnym losie Lewicy, jest reprezentowana przez charakterystyczne cechy rosyjskiego życia społecznego. Opis wyglądu bohatera ogranicza się do kilku istotnych szczegółów: „skośny leworęczny, znamię na policzku, a włosy na skroniach wyrwane podczas treningu”.
Fizyczne wady Lefty'ego nadają jego wizerunkowi dodatkowy komiczny wymiar, podkreślając jednocześnie jego szczególne umiejętności: zez i słaba kontrola prawej ręki nie przeszkadzają bohaterowi w podkuciu niewidocznej gołym okiem stalowej pchły. Zez Lefty'ego to też swego rodzaju znak, pieczęć wyrzutka, odrzucenia. Nikołaj Pawłowicz - cesarz rosyjski; instruuje Atamana Platowa, aby znalazł rosyjskich rzemieślników, którzy mogliby stworzyć rzecz godną większego zdumienia niż angielska stalowa pchła. Wysyła Lefty'ego wraz ze znaną mu pchłą do Anglii, aby pokazać sztukę Rosjan. W przeciwieństwie do swojego brata Aleksandra Pawłowicza, Mikołaj Pawłowicz zachowuje się jak „patriota”
HISTORIA STWORZENIA. Pomysł opowiadania „Levsha” (Opowieść o Tula Oblique Lefty i Steel Flea)” pochodzi od Leskowa, prawdopodobnie do 1878 r. Według jego syna, A.N. Leskov, jego ojciec, lato tego roku spędził w Sestrorecku, w domu rusznikarza. Znając asystenta szefa tutejszej fabryki zbrojeniowej płk N.E. Bolonin, Leskov omówił z nim kwestię pochodzenia żartu o tym, jak „Brytyjczycy zrobili pchłę ze stali, a nasi Tula podkuli ją i odesłali im”. Nigdy nie dowiedział się niczego o pochodzeniu tego przysłowia, Leskow w maju 1881 r. Napisał opowiadanie „Lewy”, którego fabuła opiera się na „przysłowiu”, które przyciągnęło jego uwagę.
Początkowo pisarz planował połączyć trzy „już gotowe małe eseje” pod ogólnym tytułem „Postaci historyczne w baśniach nowego dodatku”, które według definicji samego pisarza miałyby być „obrazami sztuki ludowej o cesarzach : Mikołaj I, Aleksander II i Aleksandra III(ekonomiczny)” (z listu do I.S. Aksakowa, maj 1881).
Jednak w październiku 1881 r. Leskov opublikował w czasopiśmie Rus jedno opowiadanie zatytułowane „Opowieść o skośnej leworęcznej Tule i stalowej pchle (legenda sklepu)”. W następnym roku opowiadanie ukazało się jako osobne wydanie, w którym pisarz dokonał pewnych zmian. Miały one na celu wzmocnienie satyrycznego wydźwięku opowieści (np. w rozdziale 7 pisarz dodał, że pieniądze na potrzeby kościołów zbiera się „nawet tam, gdzie nie ma co wziąć”). Ponadto w tekście wydania z 1882 r. usunięto cudzysłowy z szeregu specyficznych wyrazów i wyrażeń charakterystycznych dla mowy ludowej.
Pojawienie się „Lewego” niemal natychmiast wywołało reakcje w prasie. W październiku 1881 r. Leskow w liście do Aksakowa podkreślał, że „Blocha” była tu bardzo zauważana nawet przez literatów”. Krytyka nie zrozumiała jednak walorów artystycznych opowieści, poszukiwania gatunkowe Leskova okazały się jej obce. Zarzucano mu „szowinizm słowianofilski”, dążenie do przypisywania ludziom cech, które nie były mu przypisane, pokazania, jak „Rosjan zapina za pas cudzoziemca”, oraz poniżanie narodu rosyjskiego.
UNIKALNOŚĆ GATUNKU. Krytyka, będąc niemal jednomyślnym w przekonaniu, że Leskov tylko artystycznie przetworzył powszechną wśród ludzi legendę, nazwał tę historię „prostym stenografią”, „opowiadaniem”. Taką ocenę tłumaczyło zbyt dosłowne rozumienie przedmowy, którą Leskov poprzedzał pierwsze wydania opowiadania. Po wprowadzeniu do tytułu podtytułu „legenda cechowa” pisarz dalej „oszukuje” czytelnika już w przedmowie, twierdząc, że spisał tę legendę w Sestrorecku ze słów „starego rusznikarza rodem z Tuły”, i „wyraża dumę rosyjskich rusznikarzy”.
Leskov chyba nie spodziewał się, że krytyka, oparta na jego własnym twierdzeniu o istnieniu legendy, tak zjadliwie odniesie się do jego zdolności literackich. W rezultacie pisarz został zmuszony do „demaskowania” siebie iw czerwcu 1882 r. W gazecie „New Time” opublikował notatkę „O rosyjskim leworęcznym (wyjaśnienie literackie)”. W nim Leskov nazywa tę pracę opowieścią, nalega na swoje autorstwo, Levsha nazywa „osobą… fikcyjną”. Później, w 1889 r., przygotowując dzieła zebrane, pisarz usunął przedmowę z tekstu opowiadania.
Dlaczego Leskov nadaje „Levsha” gatunkową definicję „historii”? W końcu, ściśle mówiąc, ta praca jest bardziej jak opowieść. Ma dość dużą objętość, co nie jest typowe dla opowiadania, jest podzielona na 20 rozdziałów, obejmuje długi okres czasu (około 10-12 lat). Ponadto charakteryzuje się konsekwentnym rozłożeniem akcji wraz z wprowadzeniem nowych postaci, przedstawieniem wędrówek bohaterów i nowymi wrażeniami (wszystko to jest też w dużej mierze charakterystyczne dla fabuły). Jednak pisarz nie bez powodu nazywa „Lefty” „historią”. Po pierwsze, samo słowo „opowieść” jest w dużej mierze kojarzone z rdzeniem słowa „skaz”, co podkreśla ustny charakter narracji. Po drugie, głównym bohaterem i głównym obiektem obrazu jest Lefty. Opis pobytu Aleksandra I w Anglii, rozmowa Mikołaja I z Platowem, jego wyprawa do Tuły, a nawet praca mistrzów tulańskich tylko przygotowuje czytelnika do opowieści o podróży Lewszy (w liście do Aksakowa w r. Październik 1881 Leskov powiedział, że „najlepsze jest jeszcze na końcu – Lefty w Anglii i jego tragiczna śmierć”).
Tak więc w centrum opowieści znajduje się tylko jeden etap życia bohatera – pobyt w Anglii, który Lefty szczerze starał się wykorzystać dla dobra Ojczyzny. Łączenie w swojej twórczości cech opowiadania i opowiadania, skupianie uwagi czytelnika na kilku epizodach z życia bohatera i jednoczesne rozpatrywanie ich w kontekście rosyjskiego życia i ogólnie skorelowanych działań zwykły człowiek Lewacy i zachowanie „ojców Ojczyzny”, Leskov wyraża swój stosunek do tego, co się dzieje. Połączenie cech różnych gatunków pomaga autorowi rozwiązać pewne problemy. kreatywne zadania(związane z aprobatą jednego bohatera i demaskowaniem innych), staje się jedną z form ujawnienia stanowiska autora.
Ale „Lefty” łączy w sobie także cechy gatunków folklorystycznych: opowiadań, tradycji, legend. Bywalszczyzna, czyli historia prawdziwa, to krótka ustna opowieść o niezwykłym wydarzeniu, które rzeczywiście miało miejsce, a główny bohater często staje się prostym człowiekiem. Tradycja opowiada o prawdziwych osobach i wydarzeniach, które miały miejsce w przeszłości. Ale historie naocznych świadków w legendzie są przetwarzane, a następnie modyfikowane. W tym przypadku mamy do czynienia z połączeniem cech historii minionej, która opowiada o trzech mistrzach Tula i opowiada historię Lefty'ego (o rzeczywistości, o której istnieniu wie tylko narrator), oraz legendy opowiadającej o ludziach, którzy istnieli naprawdę : Aleksander I, Mikołaj I, Ataman Platow itp.
Narrator cały czas stara się podkreślić autentyczność tego, co się dzieje, odwołując się do historycznych realiów i wymieniając nazwiska postacie historyczne. Stwarza to poczucie narracji dokumentalnej, a co za tym idzie powagę ocen, jakie autorka wystawia poczynaniom cesarzy i ich współpracowników. Hiperbola (opis cudów dokonanych przez Brytyjczyków, obraz niezwykłej pracy mistrzów, a następnie przebiegłej pchły) przypomina nam także gatunek legendy, który zawsze opiera się na cudzie oraz sile i inteligencji główni bohaterowie są często przesadzeni. Legendarne w swej istocie jest przedstawienie podróży Lefty'ego i jego pobytu w Anglii. Synteza elementów przeszłości i legendy pozwala więc ukazać Lefty'ego nie tylko jako prostego człowieka, w którego życiu doszło do niecodziennego wydarzenia, ale także jako bohatera, któremu przypisuje się szczególne zdolności.
Jednak żaden z trzech wymienionych gatunków folklorystycznych nie implikuje wyrażenia osobistego stosunku narratora do postaci, ich działań, do samych wydarzeń. Z drugiej strony Leskov świadomie stara się wyrazić stanowisko autora, jego nieodłączny ironiczny stosunek do przedstawicieli władzy. Dlatego też wykorzystuje możliwości, jakie daje baśń swoim protekcjonalnym stosunkiem do królów i szlachty. Aby spotęgować efekt nierzeczywistości, bajeczności tego, co się dzieje, Leskov celowo zniekształca chronologię, ukrywając w tekście błędy, które czytelnik musi wykryć. Wiadomo więc np., że Aleksander I był w Londynie w czerwcu 1814 r., kongres wiedeński ale (w tekście „Lewica” nazywana jest „Radą”) rozpoczęła się w sierpniu 1814 roku. Po zakończeniu kongresu cesarz nie podróżował po Anglii.
Jeszcze bardziej fantastyczne wydaje się użycie wizerunku Platowa. Czyniąc go rozmówcą Mikołaja I, który wstąpił na tron pod koniec 1825 r., Leskow zdaje się „zapominać”, że Platow zmarł w 1818 r. W konsekwencji wszelkie dalsze działania Platowa są niczym innym jak fantazją.
Efekt bajeczności potęguje sam charakter narracji. Na przykład, opisując sposób, w jaki Aleksander ukrywa pchłę, autor zauważa, że „zanurzył pchłę w orzechu... i żeby samego orzecha nie zgubić, włożył do swojej złotej tabakierki, a tabakierkę kazał włożyć w swoim pudełku podróżnym”. (Przypomnijcie sobie baśniowe opisy ukrytej śmierci Kaszczejewa: igła w jajku, jajko w kaczce, kaczka w skrzyni itd.). pałac „chemika z paskudnej apteki z mostu Aniczkowa”, który zachowuje się swobodnie i po sąsiedzku, oraz sam Lewsza. Charakterystyczny dla baśni ironiczny opis królów i ich świty pomaga Leskovowi rozwiązać szereg artystycznych problemów.
PROBLEM, FABUŁA I KOMPOZYCJA. W opowiadaniu „Lewy” jednym z głównych problemów jest talent twórczy Rosjanina, który niejednokrotnie stał się przedmiotem refleksji artystycznej w twórczości Leskowa (historie „Głupi artysta”, „Schwytany anioł”) . Talent, zdaniem pisarza, nie może istnieć, jeśli nie jest wspierany duchową siłą osoby, jej rdzeniem moralnym. Leworęczny, niepozorny człowieczek z wyrwanymi na studiach włosami, ubrany jak żebrak, nie boi się iść do władcy, bo jest pewny swojej słuszności, jakości swojej pracy. Będąc w Anglii, stara się zrozumieć militarne sztuczki Brytyjczyków i służyć Ojczyźnie.
Wizerunek Lewego kontynuuje galerię wizerunków sprawiedliwych stworzoną przez Leskowa. Lewaczek, który podróżuje do Anglii bez dokumentów, pospiesznie ubrany, głodny, aby wykazać się rosyjską pomysłowością i umiejętnościami, jest dla pisarza ucieleśnieniem idei samozaparcia w imię Sprawy, poświęcenia się dla chwały ojczyzna. Nieprzypadkowo narrator przekazuje swoje rozmowy z Brytyjczykami, którzy uparcie próbują przekonać Lefty'ego do pozostania w Anglii. Nieugiętość bohatera budzi szacunek Brytyjczyków.
Leworęczny przyswoił sobie wiele cech charakterystycznych dla prawego Leskowskiego: patriotyzm, obecność jasnych wytycznych moralnych, hart ducha, naturalny talent, żywe zainteresowanie otaczającym go życiem („zaklęcie”), podstawy moralności chrześcijańskiej . (Pamiętaj, co Lefty mówi Brytyjczykom o wierze i gdzie szli rzemieślnicy Tula przed rozpoczęciem pracy.)
Lewemu przypada wiele prób, ale nawet w godzinie śmierci bohater pamięta tylko jedno - o tajemnicy wojskowej, której nieznajomość jest zgubna dla armii rosyjskiej. Leskov ukazuje tragiczny paradoks rosyjskiego życia. Prosty mistrz Tula Lefty jest bardziej zaniepokojony problemem siła militarna Rosji niż minister wojny hrabia Czernyszew czy sam cesarz.
Krytyczny stosunek Leskowa do władzy w dużej mierze determinuje problematykę opowieści. To właśnie w przedstawieniach Aleksandra, Mikołaja, Platowa ironia Leskowa staje się najbardziej oczywista. Próba Platowa przekonania Aleksandra o wyższości rosyjskiej broni „rozczarowała cesarza”, a przypomnienie o specjalnym cukrze z Bobrinsky całkowicie zdenerwowało władcę („Proszę, nie psuj mojej polityki”, prosi Platowa).
Sam Płatow staje się patriotą tylko poza Ojczyzną. W Rosji zachowuje się jak typowy pan feudalny, niegrzeczny i okrutny. Nie ufa tulskim rzemieślnikom, domaga się, by angielska robota nie została zepsuta, a diament wymieniony. To on jest winny temu, że Lefty opuścił kraj bez „pociągnięcia” (później odegrało to fatalną rolę w jego losie). Mikołaj, wydając rozkaz wysłania Lefty'ego do Anglii, szybko o nim zapomina. Nieprzypadkowo narrator z goryczą zauważa, że w drodze do głodnej Lewicy „na każdej stacji pasy były jeszcze zaciśnięte o jedną blaszkę, żeby jelita i płuca się nie pomieszały”. Jeśli Aleksander jest przekonany o wyższości angielskich mistrzów, to Mikołaj wierzy w możliwości rosyjskich talentów. Jednak dla niego jest to kwestia osobistego prestiżu, a ludzie są jedynie środkiem do osiągnięcia zwycięstwa w sporze z inną potęgą.
Według krytyków fabuła opowieści opiera się na motywie walki, rywalizacji przedstawicieli dwóch ludów, charakterystycznej dla sztuki ludowej (to nie przypadek, że tulańscy mistrzowie proszą o błogosławieństwo Boże). Antyteza jest głównym narzędziem kompozycyjnym w historii. Jednak sprzeciwia się nie tyle rosyjskiemu i angielskiemu rzemiosłu, ile samym mistrzom i władzom, które nimi gardzą. Przypomnijmy, że angielski „half-skipper”, który próbował „przebić się” do hrabiego Kleinmichela z przypomnieniami Lefty'ego, został wydalony, aby „nie odważył się pamiętać ludzkiej duszy”.
Przyczyn kulturowego i gospodarczego zacofania Rosji (problem ten porusza także Leskow) należy zdaniem pisarza upatrywać w braku wykształcenia narodu rosyjskiego, w nieuwadze władz na losy narodowe talentów, które rozwijają się nie dzięki, ale pomimo jej działań. Kompozycyjnie skontrastowane są w opowiadaniu epizody rozmowy Mikołaja z Lefty'm, któremu łaskawie zniża się cesarz, oraz spotkanie bohatera z Brytyjczykiem, dla którego jest on po prostu osobą z natury utalentowaną, mistrzem. Kulminacyjny epizod cesarskiego dialogu z Lewicą i opis towarzyszących mu przygotowań przesądzają o rozwiązaniu. „Podszyper” dostarczony do angielskiego domu i pozostawiony na podłodze w szpitalu „zwykłych ludzi” Lefty jest antytezą, która określa wyjątkowy stosunek władz królewskich do jednostki. Leskov widzi w tym jedną z przyczyn społecznego nieładu w Rosji.
SPECYFIKA NARRATORA. CECHY JĘZYKA. Omawiając gatunkową oryginalność opowiadania, nie mówiliśmy nic o takiej definicji gatunku jak „skaz”. I to nie przypadek. Opowieść jako gatunek prozy ustnej implikuje skupienie się na mowie ustnej, narracji w imieniu uczestnika wydarzenia. W tym sensie „Lewica” nie jest tradycyjną opowieścią. Jednocześnie skazą można nazwać także taki sposób narracji, który polega na „oddzieleniu” narracji od samego uczestnika wydarzeń. W Lefty właśnie taki proces ma miejsce, zwłaszcza że w opowiadaniu użyto słowa „bajka” (rozdział 20), co sugeruje skazowy charakter narracji. Narrator, nie będąc ani świadkiem, ani uczestnikiem wydarzeń, działa aktywnie Różne formy wyraża swój stosunek do tego, co się dzieje. Jednocześnie w samej opowieści można dostrzec oryginalność postawy zarówno narratora, jak i autora.
W całej historii zmienia się styl opowieści. Jeśli na początku pierwszego rozdziału narrator powierzchownie nakreśla okoliczności przybycia cesarza do Anglii, to kolejno opowiada o rozgrywających się wydarzeniach, posługując się potocznymi, przestarzałymi i zniekształconymi formami wyrazów: różne rodzaje neologizmy itp., to już w rozdziale szóstym (w opowiadaniu o mistrzach Tula) narracja staje się inna. Nie traci całkowicie swojego potocznego charakteru, ale staje się bardziej neutralny, zniekształcone formy wyrazów, praktycznie nie stosuje się neologizmów. Zmieniając sposób narracji, autorka chce pokazać powagę opisywanej sytuacji. To nie przypadek, że nawet wysokie słownictwo spotyka się, gdy narrator charakteryzuje „zręcznych ludzi, na których spoczywała teraz nadzieja narodu”. Ten sam rodzaj narracji znajdziemy w ostatnim, dwudziestym rozdziale, który oczywiście podsumowując zawiera punkt widzenia autora, stąd jego styl odbiega od większości rozdziałów.
Wyraziste kolorowe słowa są często wprowadzane do spokojnej i pozornie beznamiętnej mowy narratora (na przykład Aleksander Pawłowicz postanowił „jeździć po Europie”), co staje się jedną z form wyrażania stanowiska autora, głęboko ukrytego w tekście.
W samej narracji umiejętnie podkreśla się intonacyjne cechy mowy bohaterów (por. np. wypowiedzi Aleksandra I i Platowa).
według I.V. Stolyarova Leskov „kieruje zainteresowanie czytelnika na same wydarzenia”, co ułatwia szczególna logiczna struktura tekstu: większość rozdziałów ma zakończenie, a niektóre mają osobliwy początek, co umożliwia wyraźne oddzielenie jednego wydarzenia od drugiego. Ta zasada tworzy efekt fantastycznej maniery. Można też zauważyć, że w wielu rozdziałach narrator dopiero na końcu wyraża stanowisko autora: „A dworzanie, którzy stoją na stopniach, wszyscy się od niego odwracają, myślą: „Płatowa złapano i teraz wypędźcie go z pałacu, bo nie mogli znieść jego odwagi” (koniec rozdziału 12).
Nie mówiąc już o użytkowaniu różne sztuczki, charakteryzujące cechy nie tylko mowy ustnej, ale także ogólnie poetyckiej twórczości ludowej: tautologie („podkute w podkowy” itp.), Osobliwe formy czasowników z przedrostkiem („podziwiane”, „wysyłane”, „uderzenie”, itp.), słowa ze zdrobniałymi przyrostkami („palm”, „dziecko” itp.). Warto zwrócić uwagę na wprowadzone do tekstu powiedzenia („ranek jest mądrzejszy niż noc”, „śnieg na głowie”). Czasami Leskov może je modyfikować.
Charakter neologizmów świadczy o mieszaniu się różnych sposobów narracji. Potrafią dokładniej opisać obiekt i jego funkcję (powóz dwumiejscowy), scenę akcji (pogromcy – łącząc słowa popiersia i żyrandole, pisarz daje pełniejszy opis pomieszczenia jednym słowem), akcję ( gwizdki – gwizdy i posłańcy towarzyszące Platowowi), wyznaczają obce ciekawostki (peleryny .merblue – peleryny wielbłąda itp.), stan bohaterów (oczekiwanie – oczekiwanie i pobudzenie, irytująca kanapa, na której Platow leżał przez wiele lat, charakteryzująca nie tylko bezczynność bohatera, ale także jego urażona duma). Pojawienie się neologizmów w Leskowie w wielu przypadkach jest spowodowane zabawą literacką.
„W ten sposób opowieść Leskowa jako typ narracji nie tylko przekształciła się, wzbogaciła, ale także posłużyła do stworzenia nowej odmiany gatunkowej: opowieści o baśniach. Bajka wyróżnia się dużą głębią pokrycia rzeczywistości, zbliżającą się w tym sensie do formy powieściowej. To bajka Leskowa przyczyniła się do powstania nowego typu poszukiwacza prawdy, którego można porównać z bohaterami Puszkina, Gogola, Tołstoja, Dostojewskiego ”(Mushchenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E.S. 115). Oryginalność artystyczna„Lewy” ze względu na zadanie wyszukiwania specjalne formy wyrażające stanowisko autora do stwierdzenia siły charakteru narodowego.
W „Opowieści o Tula Oblique Lefty i Steel Flea” N.S. Leskov opowiada o utalentowanym rusznikarzu, który dokonał cudu technicznego, robiąc podkowy i podkuwając stalową pchłę stworzoną przez Brytyjczyków i tak małą, że nie można jej zobaczyć bez „melkoskopu”.
Leworęczny to człowiek z ludu, ciemny, mały i nijakie. Charakterystyka zewnętrzna Lefty'ego jest również bezpretensjonalna: „leworęczny skośny, znamię na policzku, a włosy na skroniach zostały wyrwane podczas treningu”. Na pierwszy rzut oka ta postać jest zupełnie nieciekawa. Jednak opinia o nim zmienia się, gdy otrzymawszy zadanie stworzenia produktu bardziej niesamowitego niż potrafiąca tańczyć angielska pchła, zakłada na tę pchłę podkowy.
Jest jednocześnie bardzo zdolnym rzemieślnikiem, rzadkim rzemieślnikiem, a jednocześnie człowiekiem uciśnionym, który uważa się za nic nieznaczącą istotę. Kiedy Brytyjczycy proponują Lefty'emu pozostanie z nimi, stanowczo odmawia. Bohater nawet nie wyobraża sobie życia z dala od ojczyzny, gdzie jest zupełnie bezsilny, ale czuje się w swoim otoczeniu. Lefty nie jest gotowy do walki z okolicznościami. Umierając, nie uskarża się na swój los, nie czuje goryczy, a jedynie potrzebę odkrycia tajemnicy brytyjskich umiejętności rusznikarskich: pistoletu nie da się wyczyścić cegłą.
Charakter narodu rosyjskiego objawia się na obrazie Lefty'ego. Utalentowany i bezimienny, szczery patriota, zadowolony ze swojego udziału, pracowity i mało wymagający – taki jest lewicowiec, taki jest cały naród rosyjski. Leskov widzi moralną wartość człowieka w jego ścisłym związku z rosyjskim elementem narodowym - przyrodą, ojczyzną, ludźmi i tradycjami. Autor nie jest jednak skłonny idealizować swojego bohatera. Leskow nie wywyższa, ale też nie poniża ludu, lecz przedstawia go według określonych uwarunkowań historycznych, jednocześnie wnikając w głąb duszy ludu, gdzie najbogatszy Umiejętności twórcze, pragnienie pomysłowości, umiejętności i służby dla ojczyzny. Autor realistycznie przedstawia zwykłego przedstawiciela narodu rosyjskiego: ma pomysłowość, talent, ale jest niewykształcony. Leworęczny nie ma wystarczającej wiedzy, aby doprowadzić sprawę do końca: bystra stalowa pchła straciła umiejętność tańca. Jest to zrozumiałe, ponieważ bohater „zamiast czterech zasad dodawania z arytmetyki bierze wszystko zgodnie z Psałterzem i zgodnie z Półsenną Księgą”.
A przy tym wszystkim konkretny przedstawiciel narodu rosyjskiego ze wszystkimi jego talentami okazuje się nikomu bezużyteczny. Spełniwszy swoją funkcję, udowadniając Brytyjczykom, że rosyjscy mistrzowie mają nie mniejsze umiejętności niż angielscy, umiera zapomniany przez wszystkich.
Ta nieuwaga władz na losy zwykłych ludzi, zagęszczenie i brak wykształcenia ludności jest według Leskowa przyczyną zacofania Rosji. Łatwo to dostrzec, porównując rozmowę Mikołaja z Lefty'm, kiedy cesarz zniża się do bycia rzemieślnikiem, do spotkania bohatera z Anglikami, którzy rozmawiają z Lefty'm na równych prawach, szanując w nim mistrza. Wizerunek Lewego to obraz człowieka prawego, gotowego poświęcić się w imię Ojczyzny i Wspólnej Sprawy. Bohater jedzie do Anglii, bez dokumentów, głodny, „na każdej stacji pasy były jeszcze zaciśnięte o jedną odznakę, żeby jelita i płuca się nie pomieszały”. Stara się pokazać obcokrajowcom umiejętności i pomysłowość narodu rosyjskiego. Szacunek Anglików zdobywa swoim talentem i odmową pozostania w ich kraju.
Ale we własnym kraju Lefty pozostaje nierozpoznany, umiera, tak jak zginęły tysiące tych samych nierozpoznanych rzemieślników z ludu. Tylko Anglik był w stanie dostrzec prawdziwą istotę utalentowanego mistrza: „Chociaż ma kożuch, ale duszę człowieka”.
