Szekspir jest twórcą całego artystycznego wszechświata, miał niezrównaną wyobraźnię i wiedzę o życiu, wiedzę o ludziach, dlatego analiza którejkolwiek z jego sztuk jest niezwykle interesująca i pouczająca. Jednak dla kultury rosyjskiej ze wszystkich sztuk Szekspira najważniejsza była "Mała wioska", o czym świadczy chociażby liczba tłumaczeń na język rosyjski – jest ich ponad czterdzieści. Na przykładzie tej tragedii zastanówmy się, co nowy Szekspir wniósł do zrozumienia świata i człowieka późnego renesansu.
Zacznijmy od fabuła „Hamleta”, podobnie jak praktycznie wszystkie inne dzieła Szekspira, jest zapożyczony z wcześniejszej tradycji literackiej. Tragedia Thomasa Kidda Hamlet, przedstawiona w Londynie w 1589 r., nie dotarła do nas, ale można przypuszczać, że na niej opierał się Szekspir, podając swoją wersję historii, opowiedzianą po raz pierwszy w islandzkiej kronice z XII wieku. Saxo Grammaticus, autor „Historii Duńczyków”, opowiada epizod z duńskiej historii „ciemnych czasów”. Feudalny władca Khorwendil miał żonę Gerutę i syna Amletha. Brat Horwendila, Fengo, z którym dzielił władzę nad Jutlandią, był zazdrosny o jego odwagę i chwałę. Fengo zabił swojego brata na oczach dworzan i poślubił wdowę po nim. Amlet udawał szaleńca, oszukał wszystkich i zemścił się na wujku. Jeszcze wcześniej został zesłany do Anglii za zamordowanie jednego z dworzan i tam poślubił angielską księżniczkę. Amlet został następnie zabity w bitwie przez swojego drugiego wuja, króla Danii Wigleta. Podobieństwo tej historii do fabuły Hamleta Szekspira jest oczywiste, ale tragedia Szekspira rozgrywa się w Danii tylko z nazwy; jego problematyka wykracza daleko poza zakres tragedii zemsty, a typy bohaterów bardzo różnią się od solidnych średniowiecznych bohaterów.
Premiera „Hamleta” w teatrze Globe odbyła się w 1601 roku i jest to rok dobrze znanych w historii Anglii wstrząsów, które bezpośrednio dotknęły zarówno trupę Globe, jak i osobiście Szekspira. Faktem jest, że rok 1601 to rok „spisku w Essex”, kiedy młody faworyt starzejącej się Elżbiety, hrabia Essex, wyprowadził swój lud na ulice Londynu, próbując zbuntować się przeciwko królowej, został schwytany i ścięty. Historycy uważają jego przemówienie za ostatni przejaw średniowiecznych feudalnych wolnych ludzi, za bunt szlachty przeciwko absolutyzmowi ograniczającemu jej prawa, nie mającemu poparcia ludu. W przeddzień przedstawienia posłowie z Essex zapłacili aktorom Globe za wystawienie starej kroniki Szekspira, która ich zdaniem mogłaby wywołać niezadowolenie z królowej, zamiast zaplanowanego w repertuarze przedstawienia. Właściciel Globusa musiał później składać władzom nieprzyjemne wyjaśnienia. Wraz z Essexem do Wieży wrzucono podążającą za nim młodą szlachtę, w szczególności hrabiego Southampton, patrona Szekspira, któremu uważa się, że jest poświęcony jego cykl sonetów. Southampton zostało później ułaskawione, ale gdy trwał proces Essexa, umysł Szekspira musiał być szczególnie ponury. Wszystkie te okoliczności mogą jeszcze bardziej zagęścić ogólną atmosferę tragedii.
Rozpoczyna się jego akcja w Elsinore, zamku królów duńskich. Nocna straż informuje Horatio, przyjaciela Hamleta, o pojawieniu się Ducha. To duch zmarłego ojca Hamleta, który w „martwej godzinie nocy” mówi synowi, że nie umarł śmiercią naturalną, jak wszyscy uważają, ale został zabity przez swojego brata Klaudiusza, który objął tron i poślubił Hamleta matka, królowa Gertruda. Duch żąda zemsty od Hamleta, ale książę musi najpierw upewnić się, co zostało powiedziane: a jeśli duch jest posłańcem z piekła rodem? Aby zyskać na czasie i nie zostać odkrytym, Hamlet udaje szaleńca; niedowierzający Klaudiusz spiskuje ze swoim dworzaninem Poloniuszem, aby wykorzystać swoją córkę Ofelię, w której Hamlet jest zakochany, do sprawdzenia, czy Hamlet rzeczywiście postradał zmysły. W tym samym celu do Elsinore zostają wezwani dawni przyjaciele Hamleta, Rosencrantz i Guildenstern, którzy chętnie zgadzają się pomóc królowi. Dokładnie w środku spektaklu znajduje się słynna „Płapka na myszy”: scena, w której Hamlet namawia przybyłych do Elsinore aktorów, aby wykonali przedstawienie dokładnie odzwierciedlające to, o czym powiedział mu Duch, a zdezorientowana reakcja Klaudii przekonuje go o jego wina. Następnie Hamlet zabija Poloniusza, który podsłuchuje jego rozmowę z matką, wierząc, że Klaudiusz chowa się za dywanami w jej sypialni; Klaudiusz wyczuwając niebezpieczeństwo wysyła Hamleta do Anglii, gdzie ma zostać stracony przez angielskiego króla, ale na pokładzie statku Hamletowi udaje się wymienić list, a towarzyszący mu Rosencrantz i Guildenstern zostają rozstrzelani. Wracając do Elsinore, Hamlet dowiaduje się o śmierci Ofelii, która oszalała i staje się ofiarą najnowszej intrygi Klaudiusza. Król namawia syna zmarłego Poloniusza i brata Ofelii Laertesa do zemsty na Hamlecie i wręcza Laertesowi zatruty miecz na dworski pojedynek z księciem. Podczas tego pojedynku Gertruda ginie po wypiciu kielicha zatrutego wina przeznaczonego dla Hamleta; Klaudiusz i Laertes giną, Hamlet umiera, a wojska norweskiego księcia Fortynbrasa wkraczają do Elsinore.
Mała wioska- taki sam jak Don Kichot, „wieczny obraz”, który powstał pod koniec renesansu niemal jednocześnie z innymi wizerunkami wielkich indywidualistów (Don Kichot, Don Juan, Faust). Wszystkie ucieleśniają renesansową ideę nieograniczonego rozwoju osobistego, a jednocześnie w przeciwieństwie do Montaigne'a, który cenił miarę i harmonię, te artystyczne obrazy, jak to jest typowe w literaturze renesansu, ucieleśniają wielkie pasje, skrajne stopnie rozwoju jednego stronę osobowości. Skrajnością Don Kichota był idealizm; Skrajnością Hamleta jest refleksja, introspekcja, która paraliżuje zdolność człowieka do działania. Przez całą tragedię dokonuje wielu czynności: zabija Poloniusza, Laertesa, Klaudiusza, wysyła na śmierć Rosencrantza i Guildensterna, ale wahając się ze swoim głównym zadaniem - zemstą, powstaje wrażenie jego bezczynności.
Od chwili poznania tajemnicy Ducha dotychczasowe życie Hamleta legnie w gruzach. Jaki był przed początkiem tragedii, ocenić może Horatio, jego przyjaciel z Uniwersytetu w Wittenberdze, oraz scena spotkania z Rosencrantzem i Guildensternem, kiedy błyszczy dowcipem – aż do chwili, gdy przyjaciele przyznają, że Klaudiusz ich wezwał. Nieprzyzwoicie szybki ślub matki, strata Hamleta seniora, w którym książę widział nie tylko ojca, ale osobę idealną, wyjaśniają jego ponury nastrój na początku spektaklu. A kiedy Hamlet staje przed zadaniem zemsty, zaczyna rozumieć, że śmierć Klaudiusza nie poprawi ogólnego stanu rzeczy, ponieważ wszyscy w Danii szybko skazali Hamleta seniora na zapomnienie i szybko przyzwyczaili się do niewoli. Era ludzi idealnych należy już do przeszłości, a przez całą tragedię przewija się motyw Danii-więzienia, wyznaczony słowami uczciwego oficera Marcellusa w pierwszym akcie tragedii: „Coś zgniło w duńskim królestwie” ( Akt I, Scena IV). Książę uświadamia sobie wrogość, „przemieszczenie” otaczającego go świata: „Zachwiało się stulecie – i co najgorsze, / Że urodziłem się, żeby je przywrócić” (Akt I, Scena V). Hamlet wie, że jego obowiązkiem jest karanie zła, ale jego koncepcja zła nie odpowiada już prostym prawom zemsty rodzinnej. Zło dla niego nie ogranicza się do zbrodni Klaudiusza, którego ostatecznie karze; Zło szerzy się po całym otaczającym go świecie, a Hamlet zdaje sobie sprawę, że jedna osoba nie jest w stanie oprzeć się całemu światu. Ten wewnętrzny konflikt skłania go do myślenia o daremności życia, o samobójstwie.
Podstawowa różnica między Hamletem od bohaterów poprzedniej tragedii zemsty w tym, że potrafi spojrzeć na siebie z zewnątrz, zastanowić się nad konsekwencjami swoich czynów. Główną sferą aktywności Hamleta jest myślenie, a ostrość jego introspekcji jest porównywalna z introspekcją bliską Montaigne'a. Ale Montaigne nawoływał do wprowadzenia życia ludzkiego w proporcjonalne granice i przedstawiał osobę zajmującą w życiu środkową pozycję. Szekspir rysuje nie tylko księcia, czyli osobę stojącą na najwyższym szczeblu społeczeństwa, od której zależą losy jego kraju; Szekspir, zgodnie z tradycją literacką, przedstawia postać niezwykłą, wielką we wszystkich swoich przejawach. Hamlet jest bohaterem zrodzonym z ducha renesansu, jednak jego tragedia wskazuje, że w późniejszym okresie ideologia renesansu przeżywa kryzys. Hamlet podejmuje się dzieła rewizji i przewartościowania nie tylko wartości średniowiecznych, ale także wartości humanizmu, ujawniając iluzoryczny charakter humanistycznych wyobrażeń o świecie jako królestwie nieograniczonej wolności i bezpośredniego działania.
Główny wątek Hamleta odbija się w swego rodzaju lustrze: linie dwóch kolejnych młodych bohaterów, z których każdy rzuca nowe światło na sytuację Hamleta. Pierwsza to linia Laertesa, który po śmierci ojca znajduje się w tej samej sytuacji, co Hamlet po pojawieniu się Ducha. Laertes w powszechnej opinii jest „godnym młodzieńcem”, czerpie lekcje ze zdrowego rozsądku Poloniusza i jest nosicielem ustalonej moralności; mści się na mordercy ojca, nie gardząc porozumieniem z Klaudiuszem. Druga to linia Fortynbrasa; Mimo że zajmuje na scenie niewielkie miejsce, jego znaczenie dla spektaklu jest bardzo duże. Fortynbras to książę, który zajmował pusty tron duński, dziedziczny tron Hamleta; jest człowiekiem czynu, zdecydowanym politykiem i dowódcą wojskowym, urzeczywistnił się po śmierci ojca, króla Norwegii, właśnie w tych obszarach, które pozostają dla Hamleta niedostępne. Wszystkie cechy Fortynbrasa są wprost przeciwne cechom Laertesa i można powiedzieć, że pomiędzy nimi plasuje się obraz Hamleta. Laertes i Fortinbras to normalni, zwyczajni mściciele, a kontrast z nimi sprawia, że czytelnik czuje wyjątkowość zachowania Hamleta, bo tragedia ukazuje właśnie to, co wyjątkowe, wielkie, wzniosłe.
Ponieważ teatr elżbietański był ubogi w dekoracje i efekty zewnętrzne widowiska teatralnego, siła jego oddziaływania na widza zależała głównie od słowa. Szekspir jest największym poetą w historii języka angielskiego i jego największym reformatorem; Słowo Szekspira jest świeże i zwięzłe, a w Hamlecie uderzające bogactwo stylistyczne spektaklu. Jest napisany głównie białym wierszem, ale w wielu scenach bohaterowie mówią prozą. Szekspir szczególnie subtelnie używa metafor, aby stworzyć ogólną atmosferę tragedii. Krytycy zwracają uwagę na obecność w przedstawieniu trzech grup motywów przewodnich. Po pierwsze, są to obrazy choroby, wrzodu niszczącego zdrowe ciało – w przemówieniach wszystkich bohaterów pojawiają się obrazy gnicia, rozkładu, rozkładu, pracy nad stworzeniem tematu śmierci. Po drugie, obrazy kobiecej rozpusty, cudzołóstwa, kapryśnej fortuny, wzmacniające przewijający się przez tragedię wątek kobiecej niewierności, a jednocześnie wskazujący na główny problem filozoficzny tragedii – kontrast pomiędzy pozorem a prawdziwą istotą zjawiska. Po trzecie, są to liczne wizerunki broni i sprzętu wojskowego kojarzące się z wojną i przemocą – podkreślają one skuteczną stronę postaci Hamleta w tragedii. Do stworzenia licznych obrazów tragedii wykorzystano cały arsenał środków artystycznych tragedii, aby ucieleśnić główny tragiczny konflikt - samotność humanistycznej osobowości na pustyni społeczeństwa, w którym nie ma miejsca na sprawiedliwość, rozum i godność. Hamlet jest pierwszym bohaterem refleksyjnym w literaturze światowej, pierwszym bohaterem doświadczającym stanu wyobcowania, a korzenie jego tragedii były odmiennie postrzegane w różnych epokach.
Po raz pierwszy naiwne zainteresowanie publiczności Hamletem jako widowiskiem teatralnym ustąpiło miejsca uwadze bohaterów na przełomie XVIII i XIX wieku. I.V. Goethe, zagorzały wielbiciel Szekspira, w swojej powieści Wilhelm Meister (1795) zinterpretował Hamleta jako „istotę piękną, szlachetną, wysoce moralną, pozbawioną mocy uczuć czyniącej bohatera, ginącą pod ciężarem, którego nie był w stanie unieść ani nie wyrzucać.” . U I.V. Hamlet Goethego to natura sentymentalno-elegijna, myśliciel nie radzący sobie z wielkimi czynami.
Romantycy tłumaczyli bezczynność pierwszych z serii „zbędnych ludzi” (później byli „zagubieni”, „wściekli”) nadmiarem refleksji, rozpadem jedności myśli i woli. S. T. Coleridge w „Wykładach Szekspira” (1811-1812) pisze: „Hamlet waha się z powodu wrodzonej wrażliwości i waha się, powstrzymywany przez rozsądek, który zmusza go do skierowania swoich skutecznych sił na poszukiwanie spekulatywnego rozwiązania”. W rezultacie romantycy przedstawili Hamleta jako pierwszego bohatera literackiego zgodnego z człowiekiem współczesnym w jego zaabsorbowaniu introspekcją, co oznacza, że obraz ten jest prototypem współczesnego człowieka w ogóle.
G. Hegel pisał o zdolności Hamleta – podobnie jak innych najżywszych postaci szekspirowskich – do patrzenia na siebie z zewnątrz, traktowania siebie obiektywnie, jako postaci artystycznej i zachowywania się jak artysta.
Don Kichot i Hamlet byli najważniejszymi „wiecznymi obrazami” kultury rosyjskiej XIX wieku. V.G. Bieliński w to wierzył Pomysł Hamleta polega „na słabości woli, ale tylko na skutek rozkładu, a nie z jej natury. Hamlet z natury jest człowiekiem silnym... Jest wielki i silny w swojej słabości, bo człowiek silny i w swojej sam upadek jest większy niż słaby człowiek, w upadku jego powstanie. V.G. Belinsky i A.I. Herzen widział w Hamlecie bezradnego, ale surowego sędziego swego społeczeństwa, potencjalnego rewolucjonistę; JEST. Turgieniew i L.N. Tołstoj to bohater bogaty w inteligencję, która nie jest nikomu przydatna.
Psycholog L.S. Wygotski, wysuwając w swojej analizie końcowy akt tragedii, podkreślał związek Hamleta z innym światem: „Hamlet jest mistykiem, to determinuje nie tylko jego stan psychiczny na progu podwójnego istnienia, dwóch światów, ale także jego wola we wszystkich jej przejawach.”
Angielscy pisarze B. Shaw i M. Murray wyjaśnili powolność Hamleta nieświadomym oporem wobec barbarzyńskiego prawa zemsty rodzinnej. Psychoanalityk E. Jones wykazał, że Hamlet jest ofiarą kompleksu Edypa. Krytyka marksistowska widziała w nim antymakiawelika, bojownika o ideały burżuazyjnego humanizmu. Dla Katolika K.S. Hamlet Lewisa to „ Everyman ”, zwykły człowiek, pogrążony w depresji ideą grzechu pierworodnego. W krytyce literackiej istniała całość galeria wzajemnie wykluczających się Hamletów: egoista i pacyfista, mizogin, odważny bohater, melancholik niezdolny do działania, najwyższe ucieleśnienie ideału renesansu i wyraz kryzysu świadomości humanistycznej - to wszystko jest bohaterem Szekspira. W procesie pojmowania tragedii Hamlet, podobnie jak Don Kichot, oderwał się od tekstu dzieła i nabył znaczenia „nadtypu” (termin Yu. M. Lotmana), czyli stał się uogólnieniem społeczno-psychologicznym o tak szerokim zakresie, że uznano jego prawo do ponadczasowego istnienia.
Dziś w zachodnich studiach nad Szekspirem uwaga nie skupia się na „Hamlecie”, ale na innych sztukach Szekspira – „Miarę za miarkę”, „Króla Leara”, „Makbeta”, „Otello”, a także, każda na swój sposób, zgodna z nowoczesność, gdyż w każdej sztuce Szekspira stawiane są odwieczne pytania o ludzką egzystencję. I każda sztuka zawiera coś, co decyduje o wyłączności wpływu Szekspira na całą późniejszą literaturę. Amerykański krytyk literacki H. Bloom definiuje stanowisko swego autora jako „bezinteresowność”, „wolność od jakiejkolwiek ideologii”: „Nie ma w nim teologii, metafizyki, etyki i mniej teorii politycznej, niż „czytają” w nim współcześni krytycy. sonetów widać wyraźnie, że w odróżnieniu od swojego bohatera Falstaffa miał superego, w odróżnieniu od Hamleta z ostatniego aktu nie przekraczał granic ziemskiej egzystencji, w przeciwieństwie do Rozalind nie potrafił dowolnie kierować własnym życiem. Ale skoro je wymyślił, to można przypuszczać, że celowo postawił sobie pewne granice. Na szczęście nie był królem Learem i nie popadł w szaleństwo, chociaż doskonale potrafił sobie wyobrazić szaleństwo, jak wszystko inne. Jego mądrość jest nieskończenie reprodukowana w naszych mędrcach od Goethego do Freuda, chociaż sam Szekspir nie chciał być uważany za mędrca”; „Nie można ograniczyć Szekspira do angielskiego renesansu tak samo, jak nie można ograniczyć księcia duńskiego do jego sztuki”.
Hamlet, dręczony problemem wyboru między honorem a obowiązkiem, od 500 lat zmusza czytelników i miłośników teatru do zastanowienia się nad znaczeniem życia, losem człowieka i niedoskonałością społeczeństwa. Nieśmiertelne dzieło „Tragiczna historia Hamleta, księcia Danii” uważane jest za jedną ze słynnych tragedii na świecie. Ta historia nie dotyczy tylko morderstwa na wysokim szczeblu, które miało miejsce w duńskim królestwie. Wartość wizerunku młodego księcia tkwi w uczuciach, jakie zmuszają czytelnika do przeżycia.
Historia stworzenia
W czasach Williama Szekspira na podstawie istniejących sztuk powstawały dzieła do przedstawień teatralnych. „Hamlet” nie był wyjątkiem – już w VII wieku duński kronikarz Saxo Grammaticus spisał legendę o księciu Hamlecie, która znalazła się w zbiorze skandynawskich sag. Na jej motywach współczesny i rodak angielskiego dramatopisarza (przyjmuje się, że był to Thomas Kyd) skomponował sztukę, która wystawiana była w teatrach, ale nie zachowała się do dziś. W tamtych czasach żartowano o „bandie Hamletów rozrzucających garści tragicznych monologów”.
W latach 1600-1601 Szekspir po prostu przerobił dzieło literackie. Twórczość wielkiego poety różni się od źródła skandynawskiego wyrafinowaniem zarysu artystycznego i znaczenia: autor przesunął akcent z walki zewnętrznej na cierpienie duchowe głównego bohatera. Chociaż widzowie nadal widzieli przede wszystkim krwawą historię.
Za życia Szekspira tragedia doczekała się trzech wydań. Badacze uważają jednak, że wszystkie powstały bez zgody autora i są uważane za „pirackie”, ponieważ w każdym z nich tylko część monologów jest w pełni nagrana, zaś przemówienia pozostałych bohaterów są albo słabo zaprezentowane, albo w ogóle ich nie ma. Faktem jest, że wydawcy płacili aktorom za „przecieki” sztuk, a aktorzy mogli w przedstawieniu jedynie dosłownie odtwarzać swoje słowa.
Scena V ze spektaklu „Hamlet”: Akt IV (Ofelia przed królem i królową) Później literaturoznawcom udało się skompilować pełny tekst sztuki. Jedyne, co pozostało „za kulisami”, to ostateczna forma dzieła, które zostało zaprezentowane publiczności. Współczesny podział spektaklu na akty i działania nie należy do autora.
W Rosji kilkudziesięciu pisarzy próbowało przetłumaczyć Hamleta. Najsłynniejszą tragedię Szekspira czyta się „ze słów” poety i tłumacza Michaiła Łozińskiego oraz pisarza. Ten ostatni nadał dziełu bardziej żywy język artystyczny.
Fabuła i postacie
Szekspir umieścił na liście głównych bohaterów tragedii wiele postaci:
- Klaudiusz – król Danii;
- Hamlet jest synem zmarłego i bratankiem króla;
- Poloniusz jest bliskim szlachcicem panującego króla;
- Horatio jest uczonym przyjacielem Hamleta;
- Laertes jest synem Poloniusza;
- Ofelia jest córką Poloniusza, ukochanej Hamleta;
- Gertruda – matka Hamleta, wdowa po poprzednim królu, żona Klaudiusza;
- Rosencrantz i Guildestern są przyjaciółmi Hamleta;
- Duch ojca Hamleta.
Fabuła spektaklu opiera się na pragnieniu zemsty duńskiego księcia na obecnym królu za morderstwo jego ojca. Każdej nocy przed zamkiem w Elsinore pojawia się duch. Pewnego dnia Horatio przekonuje się, że to nie plotki, ale rzeczywistość i opowiada Hamletowi, który przyszedł ze szkoły na pogrzeb ojca, o tym, co widział. Żałobę młodego mężczyzny pogłębia jeszcze zdrada matki – Gertruda zaraz po śmierci męża poślubiła jego brata.
Młodemu człowiekowi udaje się porozmawiać z nocnym cieniem zmarłego autokraty, który powiedział prawdę: król został otruty przez Klaudiusza, gdy ten spokojnie odpoczywał w ogrodzie. Duch błaga syna, aby go pomścił. Hamlet postanawia udawać szaleńca, aby wydobyć wuja na światło dzienne.
Pierwszą, która podejrzewała szaleństwo Hamleta, była jego ukochana dziewczyna Ofelia. Wkrótce do króla dotarła wieść, że książę oszalał. Jednak monarchy nie tak łatwo oszukać, dlatego wysyła przyjaciół młodego człowieka, Rosencrantza i Guildesterna, aby dowiedzieli się prawdy. Hamlet natychmiast wyjawia cel wysłanych towarzyszy, więc nadal bawi się w szaleńca.
Książę wymyśla inny plan związany z przybyciem artystów do miasta. Hamlet prosi trupę o wstawienie do sztuki o morderstwie głównego bohatera Priama kilku wierszy własnego autorstwa. Obecny na przedstawieniu król nie może znieść tak bezpośredniego wskazania winy i opuszcza teatr, zdradzając tym samym swoją zbrodnię.
Książę Hamlet zostaje zaproszony do swoich komnat przez królową, oburzony zachowaniem syna. W trakcie rozmowy bierze ukrywającego się za dywanem Poloniusza za króla i przebija go mieczem.
Wstrząśnięty morderstwem ojca Laertes przyjeżdża z Paryża, ale w domu czeka go kolejna niespodzianka – jego siostra Ofelia oszalała. A król Klaudiusz postanawia zniszczyć Hamleta rękami wściekłego Laertesa, wpadając na sprytny pomysł: syn Poloniusza spotka się z księciem w pojedynku, w którym ten uderzy go zatrutym mieczem.
Co prawda przed walką władca stawia na stole kielich wina i trucizny, aby Hamlet mógł się napić. W tym przedstawieniu wszystkim była przeznaczona śmierć: Laertes zranił wroga, zmieniając rapiery, duński książę zadał Laertesowi i królowi śmiertelny cios trującym mieczem, a królowa przypadkowo wypiła zatrute wino.
Analizując dzieło, literaturoznawcy podają bardzo szczegółowy opis bohatera. Główny bohater tragedii staje się mizantropem, bo w takim społeczeństwie nie da się pozostać filantropem, zachowując jednocześnie honor. Według socjoniki typ osobowości Hamleta to ekstrawertyk etyczno-intuicyjny: romantyczny nietolerancyjny wobec zła, skłonny do niekończących się rozumowań, wątpliwości i wahań, skupiony na globalnych problemach ludzkości. Zadaje pytania, czy człowiek zasługuje na szczęście, jaki jest sens życia, czy można wykorzenić zło.
Humanista, człowiek współczesności, dręczy go potrzeba zemsty. Ale decyzje są trudne dla Hamleta, ponieważ nie jest pewien, czy świat zmieni się na lepsze wraz z odejściem Klaudiusza. A morderstwo zrówna go z tymi po „ciemnej stronie”. Bohatera spotykają całkowite rozczarowania, nawet w miłości. Dochodzi do wniosku, że człowiek jest istotą słabą w obliczu zła. Nie może pogodzić się z niesprawiedliwością, ale znalezienie sił do podjęcia zdecydowanych kroków też nie jest łatwe.
Istotą filozoficzną „Hamleta” jest tragedia konfliktu między wielką osobowością a społeczeństwem, w którym kwitnie kłamstwo, zdrada i obłuda. Rozumowanie księcia mówi o wewnętrznej walce, bohater rozdarty między poczuciem obowiązku a światopoglądem. A słynny monolog „Być albo nie być” nie tylko odzwierciedla pytanie wszech czasów: co jest łatwiejsze - pogodzić się z nieszczęściami i dalej żyć, czy zakończyć cierpienia psychiczne śmiercią. Na pierwszy plan wysuwa się kwestia wyboru: zwalczać niesprawiedliwość lub pokornie ją akceptować.
Produkcje i adaptacje filmowe
Liczba inscenizacji teatralnych i filmowych tego nieśmiertelnego dzieła jest niezliczona. Richard Burbage jako pierwszy uosabiał obraz Hamleta Szekspira w londyńskim Globe Theatre na początku XVII wieku. Następnie historia duńskiego księcia została przeniesiona na scenę świątyń Melpomeny w niemal każdym zakątku globu. Hamlet pojawił się w kinie w 1907 roku - Francuz Georges Méliès zaprezentował widzom niemy film krótkometrażowy. Wciąż nie jest jasne, kto dostał główną rolę.
Przypomnijmy najciekawsze inscenizacje tragedii angielskiej w kinie i teatrze:
„Hamlet” (1964)
Dwuczęściowy dramat poświęcony 400. urodzinom Williama Szekspira wyreżyserował Grigorij Kozintsev, wybierając na kluczową rolę niepowtarzalnego. 10 lat przed adaptacją filmową Kozintsev wystawił sztukę w Teatrze Dramatycznym im. i okazał się spektakularnym sukcesem. Adaptacja filmowa spodziewała się takiego samego stopnia popularności, i to nie tylko w Związku Radzieckim.
Po złożeniu pomysłu na film reżyser od razu zdecydował się na Hamleta. Jednak aktorzy pozostałych głównych ról nie byli gorsi pod względem talentu od Smoktunowskiego. W rolę Ofelii wcielili się delikatni, znani już widzom Assol z „Scarlet Sails” i Gutierre z „Amphibian Man”. W rolach głównych Michaił Nazwanow (król Klaudiusz), Elsa Radzin (królowa Gertruda), Jurij Tołubiejew (Poloniusz).
„Hamlet I Kolaż” (2013)
Spektakl kanadyjskiego reżysera Roberta Lepage’a urzekł publiczność swoją oryginalnością, stając się główną atrakcją sezonu Teatru Narodów. Wyjątkowość dzieła polega na tym, że wszystkie obrazy zostały ucieleśnione, a w samej produkcji zastosowano wysokie technologie 3D.
Mironow pokazuje światu cuda transformacji, natychmiast zmieniając obrazy. Autorom spektaklu udało się harmonijnie połączyć sztuczki cyrkowe i animację, podkreśloną znakomitą grą aktorską. Biografia Hamleta uległa znaczącym zmianom.
„Hamlet” (2015)
Występ z udziałem angielskich widzów był zachwycony. Produkcja rozsławiła się nazwiskiem aktora, ale ogólnie zebrała niepochlebne recenzje.
Sprzedaż biletów rozpoczęła się latem na rok przed premierą, a już w połowie jesieni kasa była pusta. Benedykta nazywano niezrównanym Hamletem.
„Hamlet” (2016)
Wiosną 2016 roku zaprezentował nowego „Hamleta” w Małym Teatrze Dramatycznym w Petersburgu. Nowoczesność księcia Danii ujawnia jego ubiór – w głównej roli na scenie nosi dżinsy.
Ale innowacje wcale nie dotyczą ubrań, ale w tym sensie: Dodin przeorientował myśli Hamleta z pragnienia przywrócenia sprawiedliwości na zemstę w jej czystej postaci. Młody człowiek jawi się jako obsesyjny zabójca. Gra Ofelię.
- Rola Hamleta jest najdłuższa w sztukach Szekspira. Objętość tekstu wychodzącego z jego ust wynosi 1506 linijek. I ogólnie tragedia jest większa niż inne dzieła autora - rozciąga się na ponad 4 tysiące linii.
- Dla współczesnych autora tragedia była historią krwawej zemsty. I dopiero pod koniec XVIII wieku wywrócił do góry nogami postrzeganie dzieła - w głównym bohaterze widział nie mściciela, ale myślącego przedstawiciela renesansu.
- W 2012 roku postać zajęła drugie miejsce w Księdze Rekordów Guinnessa pod względem częstotliwości występowania ludzkich postaci książkowych w filmach i telewizji (była liderem).
- Krym często stał się miejscem kręcenia filmów radzieckich. Scena monologu „Być albo nie być…” w wykonaniu Innokentego Smoktunowskiego została nakręcona na „Plaży Dziecięcej” w Ałupce.
- Według socjoniki harmonijny związek biznesowy lub rodzinny będą tworzyć takie typy jak Hamlet (ekstrawertyk etyczno-intuicyjny) i (ekstrawertyk logiczno-intuicyjny). W parze Hamleta i Jacka relacje mogą długo pozostawać w równowadze: pierwszy partner odpowiada za umiejętności komunikacyjne i komponent emocjonalny, drugi za rozsądne wykorzystanie i dystrybucję zasobów.
cytaty
„W naturze jest wiele rzeczy, przyjacielu Horatio, o których nasi mędrcy nawet nie marzyli”.
„A potem zapada cisza”.
„Ile razy ślepota nas ratowała,
Gdzie foresight zawiódł!”
„Blisko mojego syna, ale z dala od przyjaciela”.
„Zwróciłeś swoje oczy wraz ze swoimi źrenicami w swoją duszę.”
„Nie pij wina, Gertrudo!”
„Wielcy nie mają mocy w swoich pragnieniach”.
„Szaleństwo potężnych wymaga nadzoru”.
„Nazwij mnie jakimkolwiek instrumentem, możesz mnie zdenerwować, ale nie umiesz na mnie grać”.
SCENA CZWARTA
Pokój królowej.
Wchodzić królowa I Polon.
Polon
Przychodzi do ciebie. Przyciśnij go do ściany
Niech ograniczy swoje wybryki.
Powiedz mi, czy uratowałeś go przed karą?
Własną ręką. Schowam się za dywanem.
Bardziej gwałtownie, proszę.
Mała wioska(za kulisami)
Matka! Milady!
królowa
Nie bój się. Polegaj na mnie.
Wygląda na to, że nadejdzie. Musisz się ukryć.
Polon stoi za dywanem.
Dołączony Mała wioska.
Mała wioska
Cóż, mamo, jak mogę ci służyć?
królowa
Dlaczego obrażasz swojego ojca, Hamlecie?
Mała wioska
Dlaczego obraziłaś swojego ojca, mamo?
królowa
Mówisz do mnie jak ignorant.
Mała wioska
Pytasz jak hipokryta.
królowa
Co to znaczy, Hamlecie?
Mała wioska
Czego potrzebujesz?
królowa
Czy pamiętasz kim jestem?
Mała wioska
Pamiętam, oto krzyż dla ciebie.
Jesteś królową poślubioną bratu swojego męża
I, ku mojemu żalowi, moja matka.
królowa
Pozwól więc innym porozmawiać z Tobą.
Mała wioska
Nie ruszaj się! Usiądź. Nie wpuszczę cię.
Postawię przed tobą lustro,
Gdzie przejrzysz siebie.
królowa
Co ty kombinujesz? On mnie dźgnie!
Nie zbliżaj się! Ratować!
Polon(za dywanem)
Gwardia! Hej!
Mała wioska(wyciąga miecz)
Ach tak? Czy są tu szczury? Zakład został zrealizowany.
Przebija dywan.
Polon(za dywanem)
Upada i umiera.
królowa
Co ty zrobiłeś!
Mała wioska
Jest tu
Czy król stał?
królowa
Jaki jesteś okrutny! Co za zbrodnia!
Mała wioska
Nic więcej niż zabicie króla
I zaręczyny z bratem mojego męża, pani.
królowa
Zabójstwo króla?
Mała wioska
Tak, pani, tak.
Odsuwa dywan i ukazuje Poloniusza.
Żegnaj, niespokojny, głupi intrygant!
Pomyliłem cię z kimś ważniejszym.
Widzisz, zamieszanie nie jest dobre.
I usiądź. Nie ma potrzeby załamywać rąk.
Złamię ci serce, jeśli to się stanie
Wykonany jest z łamliwego materiału
I to nie wszystkie szkodliwe umiejętności
Został przykuty do brązu od życia,
królowa
Co ja takiego zrobiłem?
Taki niegrzeczny wobec mnie?
Mała wioska
Ty to zrobiłeś
Co gasi szczerość i wstyd,
Oczernia prawdę, wygląda jak wysypka
Na czole niewinności i czystości
I zamienia przysięgę małżeńską
Gracze handlują. Co zrobiłeś
Co zniechęca do porozumień
I sprawia, że jest to pusty zbiór słów
Rytuały kościelne. Niebo robi się czerwone
I sklepienia świata, marszcząc brwi, patrzą w dół,
Jak w Dniu Sądu, ledwie będą pamiętać twój czyn,
królowa
Czy można dowiedzieć się, co robi to stworzenie?
Do którego przedmowa jest tak głośna?
Mała wioska
Oto dwa zdjęcia: tutaj i tutaj.
Te dwa portrety przedstawiają twarze braci.
Zobacz, ile piękna jest w jednym:
Czoło jak Zeus, loki Apolla,
Spojrzenie Marsa, dumne, budzące strach,
Wielkość Merkurego z przesłaniem
Lecąc w dół z chmur.
Zbiór cech, z których każda
Pieczęć bóstwa
Nadanie tytułu człowieka. Ten
Twój pierwszy mąż. A to jest twój drugi.
Jest jak ucho dotknięte uszkodzeniem,
Obok czystego. Gdzie są twoje oczy?
Jak zszedłeś z tych górskich pastwisk?
Na takie jedzenie? Co masz na oku?
Ani słowa o miłości. W lato takie jak Twoje,
Nie żyją burzami, ale głową.
Gdzie jest głowa, która to zrobiła?
Taka wymiana? Nie jesteś martwym trupem.
Inaczej nie mógłbyś się ruszyć.
Ale twoje uczucia śpią. W końcu nikogo tu nie ma
Aby w delirium nie pozostało żadne znaczenie
Takie różnice. Więc jaki diabeł
Pobił cię u ślepca w biały dzień?
Urodzony ślepy z darem dotyku;
Bez rąk, niedowidzący; głuchy,
Ale wąchając to, nie myliłeś się
To byłoby takie oczywiste!
Nieśmiałość, gdzie jesteś? Kusiciel-demon!
Kiedy namiętności mają taką władzę nad wdową,
Jak żądać wstydu od dziewcząt?
Jaki straszny przykład dajesz
Naszym narzeczonym!
królowa
Hamlecie, przestań!
Zamieniłeś oczy swoimi źrenicami w swoją duszę,
I wszędzie są plamy czerni,
I nic nie jest w stanie ich zmyć!
Mała wioska
Obtaczamy w smalcu
Zmiażdżone łóżko, utopić
W pocie występku podziwiaj
Do mojego upadku...
królowa
Hamlecie, zlituj się!
Twoje słowa są jak ostrza sztyletów
I ranią twoje uszy.
Mała wioska
...z mordercą i bydłem,
Nie warte jednej dwusetnej części
Ten. Z pietruszką po królewsku.
Z kieszonkowcem na królestwie. On widział
Korona leży na półce, wzięłam ją po kryjomu
I wyciągnął to pod koc.
królowa
Hamlecie, zlituj się!
Mała wioska
Z zabawką świąteczną...
Dołączony Duch.
Pod Twoimi skrzydłami, aniołowie niebios! -
Czego chce twoja dostojna rodzina królewska?
królowa
Och, biada, on ma atak!
Mała wioska
Czy przyszedłeś skarcić swojego leniwego syna?
Że dni mijają, a on jest pod złą ręką
Czy nie wykonałeś swoich okropnych rozkazów?
Czyż nie?
Duch
Celem mojego przyjścia jest tchnięcie życia
W twojej niemal ostudzonej gotowości.
Ale spójrz, co stało się z twoją matką.
Nie jest w stanie poradzić sobie z ciosem.
Najbardziej cierpią ci, którzy mają słabą wolę.
Powiedz jej coś.
Mała wioska
Co się z tobą dzieje, pani?
królowa
Nie, co się z tobą dzieje? Patrzysz w pustkę
Mówisz głośno z eterycznym powietrzem,
A twoje oczy płoną dzikością.
Jak śpiący żołnierze na sygnał,
Końce włosów unoszą się do góry
I są budowane na baczność. O mój synu,
Ogień choroby należy ostudzić
Spokój umysłu. Czego pełno jest w Twoim spojrzeniu?
Mała wioska
Tak dla nich, dla nich! Spójrz, jaki on biały!
Śmierć jest dla niego straszna i ta bladość
Mogliśmy dotknąć kamienia. - Odwrócę się.
Twoje oczy rozdzierają moją duszę.
Rozluźnia się, siła uczuć ustępuje,
I jestem gotowy wylać łzy zamiast krwi.
królowa
Z kim rozmawiasz?
Mała wioska
Dlaczego nie widzisz?
królowa
NIE. Nic. Tylko to, co masz przed oczami
Mała wioska
I nie słyszeć?
Mała wioska
Tak, oto on! Spójrz tam, spójrz tam:
Mój ojciec, całkowicie żywy!
Widzisz, to się ślizga i wychodzi za drzwi.
królowa
Wszystko to jest owocem twojej chorej duszy.
Jeśli chodzi o duchy, delirium i szał
Bardzo zręczny.
Mała wioska
Szaleństwo, delirium!
Mój puls, podobnie jak twój, trzyma czas
I równie wesoły. Żadnych naruszeń znaczenia
Moimi słowami. Zapytaj jeszcze raz -
Powtórzę je, ale pacjent nie mógł.
W imię Boga wyrzuć swój balsam!
Nie dziw się, że wszystko jest nieszczęściem
Nie na twój rozkaz, ale na mój rozkaz.
Ta maść pokryje ranę skórką,
A ukryta ropa zje wszystko w tobie.
Musisz się przyznać. Żałować
Uważaj na to, co zrobiłeś i bądź ostrożny w przyszłości.
Cienka trawa jest wyciągana z korzeniami.
Proszę wybacz mi, że mam rację,
Jak cnota prosi w naszych czasach
Przebaczenie występku na dobre,
Które mu przynosi.
królowa
Ach, Hamlecie, moje serce jest rozdarte na pół!
Mała wioska
Więc zerwij ze swoją gorszą połówką,
Abyś później mógł żyć lepiej i czyściej.
Dobranoc. Nie idź do wujka.
Aby zastąpić brakujący wstyd
Przyjmij fikcyjną skromność.
Zostanie zaszczepiona. W masce życzliwości
Wkrótce uzależnisz się od dobra.
Powtarzanie zmienia oblicze rzeczy.
W przeciwieństwie do złych nawyków, dobra umiejętność
Poniża lub wypędza diabły.
Później, kiedy tylko chcesz,
Aby cię pobłogosławić, proszę
W takim razie masz też moje błogosławieństwo,
A jeśli chodzi o starego człowieka,
(wskazuje na Poloniusza)
Biedny człowieku, przykro mi z tego powodu.
Ale najwyraźniej tak osądziło niebo,
Żeby był mną i żebym został przez niego ukarany
I stał się karzącą ręką nieba.
Usunę ciało i sam sobie odpowiem
Za tę krew. Jeszcze raz - dobrego snu.
Z litości muszę być ostry.
Zaczęły się nieszczęścia, przygotuj się na nowe.
Jeszcze dwa słowa.
królowa
Co mam teraz zrobić?
Mała wioska
Nadal pytasz? Następnie
I rób dalej, co chcesz.
Idź wieczorem do łóżka z królem
I w podzięce za jego pocałunki,
Czym cię udusi,
Wyznaj w przypływie szczerości,
Że Hamlet wcale nie zwariował,
I udaje w jakimś celu.
królowa
Sam wiesz, że wkrótce umrę,
Jak mogę zgodzić się na zdradę ciebie?
Mała wioska
Wysłany do Anglii. Słyszałeś?
królowa
Niestety tak.
Zapomniałem. Zdecydowano.
Mała wioska
Pieczętują certyfikaty. Dwóch szkolnych przyjaciół
Sprzedali moje zwłoki dawno temu
I triumfalnie zacierają ręce.
Cóż, zobaczmy, kto to przyjmie,
To będzie zabawne, jeśli sam zamachowiec
Wyleci w powietrze. Jestem pod ich tunelem -
Abym nie opuścił swojego miejsca! – przekopię się poniżej
I wysadzę je w powietrze. Cóż za zamieszanie
Kiedy połów spotyka się z połowem! -
Ukradnę te podroby na korytarzu.
Więc dobranoc. I doradca
Rzeczywiście był pokorny i surowy,
A w życiu byłem bardziej rozmowny niż czterdziestka. -
Cóż, kochanie, czas pomyśleć o Tobie. -
Dobranoc, matko.
Idą własnymi drogami. Mała wioska- przeciąganie Polonia.
Polon- bohater sztuki Szekspira Hamlet.
„Hamletowa” charakterystyka Poloniusza
Polon- Kanclerz byłego i obecnego króla. Intrygi, hipokryzja i przebiegłość stały się normą jego zachowania w pałacu i we własnym domu. Wszystko z nim podlega kalkulacji. Tego samego uczy innych: swój syn: „Trzymaj myśli z daleka od języka... Zbierz wszystkie opinie i zachowaj swoje... Uszyj suknię jak najdroższą...”. Jego nieufność wobec ludzi rozciąga się nawet na jego własne dzieci. Wysyła służącą, żeby szpiegowała jego syna, czyni córkę wspólnikiem w szpiegowaniu Hamleta, nie martwiąc się wcale, jak rani to jej duszę i jak upokarza jej godność. Nigdy nie zrozumie szczerych uczuć Hamleta do Ofelii i rujnuje go swoją wulgarną ingerencją.
Przez całe życie próbując służyć swoim władcom (obojętnie komu – Hamletowi czy też), Poloniusz w swoim pragnieniu sprawowania władzy dochodzi do krawędzi, zgodzi się nawet na śmierć za króla. Naiwność sytuacji uwypukla fantasmagorię snu szlachcica: na minutę przed śmiercią wzięto go za króla!
Poloniusz jest prawdziwym wasalem, wykonuje wolę swego zwierzchnika, niemniej jednak gorliwie broni własnych interesów. Doświadczony dworzanin łatwo lekceważy zasady moralne, formalnie przypominając o nich jedynie w rytualnej rozmowie rodzicielskiej. Kanclerz nie wierzy, że podsłuchując rozmowę Hamleta z królową naruszy jakiekolwiek zasady. Nie są one dla niego wcale czymś istotnym, tj. coś, za co człowiek może zapłacić życiem. Ważna jest dla niego inna rzecz: dowiedzieć się, co siedzi w myślach księcia i służyć królowi.
Ginie z rąk Hamleta, jako szpieg, podsłuchujący rozmowę królowej z synem. Hamlet śmierć kanclerza postrzega jedynie jako sprawiedliwą karę za niegodziwy czyn.
Plac przed zamkiem w Elsinore. Na straży stoją Marcellus i Bernard, duńscy oficerowie. Później dołącza do nich Horatio, uczony przyjaciel Hamleta, księcia Danii. Przyszedł zweryfikować historię o nocnym pojawieniu się ducha podobnego do zmarłego niedawno króla Danii. Horatio jest skłonny uważać to za fantazję. Północ. I pojawia się groźny duch w pełnym wojskowym stroju. Horatio jest zszokowany i próbuje z nim porozmawiać. Horatio rozmyślając nad tym, co zobaczył, uważa pojawienie się ducha za przejaw „jakiegoś niepokoju w państwie”. Postanawia opowiedzieć o noktowizorze księciu Hamletowi, który przerwał studia w Wittenberdze z powodu nagłej śmierci ojca. Smutek Hamleta pogłębia fakt, że jego matka wkrótce po śmierci ojca poślubiła jego brata. Ona „nie znosząc butów, w których szła za trumną”, rzuciła się w ramiona niegodnego mężczyzny, „gęsty kawał mięsa”. Dusza Hamleta wzdrygnęła się: „Jakże to męczące, nudne i niepotrzebne, / Wydaje mi się, że wszystko, co jest na świecie! O obrzydliwości!
Horatio opowiedział Hamletowi o nocnym duchu. Hamlet nie waha się: „Duch Hamleta jest w ramionach! Sprawy są złe; / Coś tu jest. Niedługo będzie noc! / Bądź cierpliwa, duszo; zło zostanie ujawnione, / Przynajmniej przejdzie z oczu do podziemnej ciemności.
Duch ojca Hamleta opowiedział o straszliwej zbrodni.
Gdy król odpoczywał spokojnie w ogrodzie, jego brat wlał mu do ucha śmiercionośny sok z lulka. „Tak więc we śnie, z braterskiej ręki, straciłem życie, koronę i królową”. Duch prosi Hamleta, aby go pomścił. "PA pa. I pamiętaj o mnie” – tymi słowami duch odchodzi.
Dla Hamleta świat wywrócił się do góry nogami... Przysięga pomścić ojca. Prosi przyjaciół, aby zachowali to spotkanie w tajemnicy i aby nie dziwili się dziwności jego zachowania.
Tymczasem bliski szlachcic królewski Poloniusz wysyła swojego syna Laertesa na studia do Paryża. Daje braterskie wskazówki swojej siostrze Ofelii, dowiadujemy się o uczuciach Hamleta, z czego Laertes ostrzega Ofelię: „Jest obywatelem swego urodzenia; / Nie tnie swojego kawałka, / Jak inni; Od jego wyboru zależy życie i zdrowie całego państwa.”
Jego słowa potwierdza jego ojciec, Poloniusz. Zabrania jej spędzać czas z Hamletem. Ofelia mówi ojcu, że przyszedł do niej książę Hamlet i wydawało się, że postradał zmysły. Biorąc ją za rękę, „wypuścił westchnienie tak żałosne i głębokie, / Jakby cała jego pierś pękła i życie zgasło”. Poloniusz stwierdza, że dziwne zachowanie Hamleta w ostatnich dniach wynika z tego, że jest on „szalony z miłości”. Zamierza o tym powiedzieć królowi.
Król, którego sumienie obciążone jest morderstwem, jest zaniepokojony zachowaniem Hamleta. Co się za tym kryje – szaleństwo? Albo coś innego? Wzywa Rosencrantza i Guildesterna, byłych przyjaciół Hamleta, i prosi ich, aby poznali jego tajemnicę przed księciem. W tym celu obiecuje „królewskie miłosierdzie”. Przybywa Poloniusz i sugeruje, że szaleństwo Hamleta jest spowodowane miłością. Na potwierdzenie swoich słów pokazuje list Hamleta, który odebrał Ofelii. Poloniusz obiecuje wysłać córkę do galerii, po której często przechadza się Hamlet, aby upewnić się co do jego uczuć.
Rosencrantz i Guildesterne bezskutecznie próbują poznać tajemnicę księcia Hamleta. Hamlet rozumie, że zostały one wysłane przez króla.
Hamlet dowiaduje się, że przybyli aktorzy, tragikowie stolicy, których tak bardzo lubił wcześniej, i przychodzi mu do głowy pomysł: wykorzystać aktorów, aby upewnić się o winie króla. Uzgadnia z aktorami, że zagrają sztukę o śmierci Priama i wstawi do niej dwa lub trzy wersety swojej kompozycji. Aktorzy zgadzają się. Hamlet prosi pierwszego aktora o przeczytanie monologu na temat morderstwa Priama. Aktor czyta znakomicie. Hamlet jest podekscytowany. Powierzając aktorów opiece Poloniusza, zastanawia się sam. Musi dokładnie wiedzieć o zbrodni: „Widok jest pętlą na sumienie króla”.
Król wypytuje Rosencrantza i Guildesterna o powodzenie ich misji. Przyznają, że nie udało im się niczego dowiedzieć: „Nie daje się przesłuchiwać / I z przebiegłością szaleństwa wymyka się…”
Zgłaszają królowi przybycie podróżujących aktorów, a Hamlet zaprasza króla i królową na przedstawienie.
Hamlet spaceruje samotnie i w zamyśleniu wypowiada swój słynny monolog: „Być albo nie być, oto jest pytanie…”. Dlaczego tak bardzo trzymamy się życia? W którym „kpina stulecia, ucisk silnych, kpina pysznych”. I odpowiada na własne pytanie: „Strach przed czymś po śmierci - / Nieznana kraina, z której nie ma powrotu / Przed ziemskimi wędrowcami” - myli wolę.
Poloniusz wysyła Ofelię do Hamleta. Hamlet szybko orientuje się, że ich rozmowa jest podsłuchiwana i że Ofelia przybyła za namową króla i ojca. I odgrywa rolę szaleńca, radzi jej, aby poszła do klasztoru. Prosta Ofelia zostaje zabita przemówieniami Hamleta: „Och, jaki dumny umysł zostaje zabity! Szlachta, / Wojownik, naukowiec - spojrzenie, miecz, język; / Kolor i nadzieja radosnej mocy, / Wytłoczenie łaski, zwierciadło smaku, / Przykład wzorowy - upadły, upadły do końca! Król pilnuje, aby miłość nie była przyczyną zmartwienia księcia. Hamlet prosi Horatio, aby czuwał nad królem podczas przedstawienia. Rozpoczyna się przedstawienie. Hamlet komentuje to przez całą sztukę. Scenie otrucia towarzyszy słowami: „Otruwa go w ogrodzie ze względu na jego moc. / Nazywa się Gonzago. Teraz zobaczycie, jak morderca zdobywa miłość żony Gonzagi.
Podczas tej sceny król nie mógł tego znieść. Wstał. Było zamieszanie. Poloniusz zażądał przerwania gry. Każdy odchodzi. Hamlet i Horatio pozostają. Są przekonani o zbrodni króla – zdradził się całkowicie.
Powrót Rosencrantza i Guildestern. Wyjaśniają, jak zdenerwowany jest król i jak zakłopotana królowa jest zachowaniem Hamleta. Hamlet bierze flet i zaprasza Guildesterna, aby na nim zagrał. Guildesterne odmawia: „Nie jestem mistrzem tej sztuki”. Hamlet mówi ze złością: „Widzisz, jaką bezwartościową rzecz ze mnie robisz? Jesteś gotowy, żeby się ze mną zabawić, wydaje ci się, że znasz moje tryby...”
Poloniusz wzywa Hamleta do swojej matki, królowej.
Króla dręczy strach i dręczy go wyrzuty sumienia. „Och, mój grzech jest okropny, cuchnie aż do nieba!” Ale on już popełnił zbrodnię, „jego pierś jest czarniejsza niż śmierć”. Klęka i próbuje się modlić.
W tym czasie Hamlet mija - udaje się do komnat swojej matki. Nie chce jednak zabić nikczemnego króla podczas modlitwy. „Wróć, mój mieczu, znajdź straszny popręg”.
Poloniusz chowa się za dywanem w komnatach królowej, aby podsłuchać rozmowę Hamleta z matką.
Hamlet jest pełen oburzenia. Ból, który dręczy jego serce, sprawia, że jego język staje się odważny. Królowa boi się i krzyczy. Poloniusz znajduje się za dywanem, Hamlet krzycząc „Szczur, szczur” przebija go mieczem, myśląc, że to król. Królowa błaga Hamleta o litość: „Skierowałeś moje oczy prosto w moją duszę, / A w niej widzę tyle czarnych plam, / Że nic nie jest w stanie ich usunąć…”
Pojawia się duch... Żąda oszczędzenia królowej.
Królowa nie widzi i nie słyszy ducha, wydaje jej się, że Hamlet rozmawia z pustką. Wygląda jak szaleniec.
Królowa mówi królowi, że w przypływie szaleństwa Hamlet zabił Poloniusza. „Płacze z powodu tego, co zrobił”. Król postanawia natychmiast wysłać Hamleta do Anglii w towarzystwie Rosencrantza i Guildesterna, który otrzyma tajny list do Brytyjczyka w sprawie śmierci Hamleta. Postanawia potajemnie pochować Poloniusza, aby uniknąć plotek.
Hamlet i jego zdradzieccy przyjaciele pędzą na statek. Spotykają uzbrojonych żołnierzy. Hamlet pyta ich, czyja jest armia i dokąd zmierza. Okazuje się, że to armia norweska będzie walczyć z Polską o kawałek ziemi, który „za pięć dukatów” szkoda byłoby dzierżawić. Hamlet jest zdumiony, że ludzie nie potrafią „rozwiązać sporu dotyczącego tej drobnostki”.
Dla niego to wydarzenie jest powodem do głębokich refleksji nad tym, co go dręczy, a dręczy go jego własne niezdecydowanie. Książę Fortynbras „dla kaprysu i absurdalnej chwały” wysyła dwadzieścia tysięcy na śmierć „jak do łóżka”, ponieważ jego honor został urażony. „A co ze mną” – woła Hamlet – „ja, którego ojciec został zabity, / którego matka jest w niełasce” i żyję, powtarzając: „trzeba to zrobić”. „Och, pomyślałem, od teraz musisz być zakrwawiony, bo inaczej zapłaczesz za kurz”.
Dowiedziawszy się o śmierci ojca, Laertes potajemnie wraca z Paryża. Czeka go kolejne nieszczęście: Ofelia pod ciężarem żalu – śmiercią ojca z rąk Hamleta – oszalała. Laertes szuka zemsty. Uzbrojony włamuje się do komnat króla. Król nazywa Hamleta sprawcą wszystkich nieszczęść Laertesa. W tym czasie posłaniec przynosi królowi list, w którym Hamlet ogłasza swój powrót. Król jest zagubiony, rozumie, że coś się wydarzyło. Ale potem obmyśla nowy, nikczemny plan, w który angażuje porywczego i ograniczonego Laertesa.
Proponuje urządzić pojedynek pomiędzy Laertesem i Hamletem. Aby morderstwo miało miejsce, koniec miecza Laertesa należy posmarować śmiertelną trucizną. Laertes zgadza się.
Królowa ze smutkiem informuje o śmierci Ofelii. „Próbowała zawiesić wianki na gałęziach, zdradziecka gałąź złamała się, wpadła do szlochającego strumienia”.
Dwóch grabarzy kopie grób. I żartują.
Pojawiają się Hamlet i Horatio. Hamlet mówi o marności wszystkich żywych istot. „Aleksander (Macedończyk – E. Sh.) zmarł, Aleksander został pochowany, Aleksander obrócił się w proch; pył to ziemia; glina jest zrobiona z ziemi; i dlaczego nie mogą zatkać beczki piwa tą gliną, w którą się zamienił?”
Zbliża się procesja pogrzebowa. Król, królowa, Laertes, dwór. Ofelia została pochowana. Laertes wskakuje do grobu i prosi, aby pochowano go wraz z siostrą; Hamlet nie może znieść fałszywej notatki. Mocują się z Laertesem. "Kochałem ją; czterdziestu tysięcy braci / przy całej ogromie ich miłości nie dorównałoby mi” – w tych słynnych słowach Hamleta kryje się autentyczne, głębokie uczucie.
Król ich rozdziela. Nie jest zadowolony z nieprzewidywalnej walki. Przypomina Laertesowi: „Bądź cierpliwy i pamiętaj o wczoraj; / Sprawy szybko się skończą.”
Horatio i Hamlet są sami. Hamlet mówi Horatio, że udało mu się przeczytać list króla. Zawierał żądanie natychmiastowej egzekucji Hamleta. Opatrzność chroniła księcia i posługując się sygnetem ojca, zastąpił list, w którym napisał: „Dawców należy natychmiast zabić”. Z tą wiadomością Rosencrantz i Guildestern płyną w stronę zagłady. Statek został zaatakowany przez rabusiów, Hamlet został schwytany i przewieziony do Danii. Teraz jest gotowy na zemstę.
Pojawia się Osryk, bliski współpracownik króla, i donosi, że król postawił się za tym, że Hamlet pokona w pojedynku Laertesa. Hamlet zgadza się na pojedynek, ale serce mu ciąży i przewiduje pułapkę.
Przed pojedynkiem prosi Laertesa o przeprosiny: „Mój czyn, który uraził twój honor, naturę, uczucia, / - oświadczam, - był szalony”.
Król przygotował kolejną pułapkę na lojalność - postawił kielich zatrutego wina, aby podać go Hamletowi, gdy ten będzie spragniony. Laertes rani Hamleta, wymieniają rapiery, Hamlet rani Laertesa. Królowa pije zatrute wino za zwycięstwo Hamleta. Król nie był w stanie jej powstrzymać. Królowa umiera, ale udaje jej się powiedzieć: „Och, mój Hamlecie, pij! Zostałem otruty.” Laertes wyznaje Hamletowi zdradę: „Król, król jest winny…”
Hamlet uderza króla zatrutym ostrzem i sam umiera. Horatio chce wypić zatrute wino, aby móc podążać za księciem. Ale umierający Hamlet pyta: „Oddychaj surowym światem, abym / Opowiedział historię”. Horatio informuje Fortinbrasa i ambasadorów Anglii o tragedii, która się wydarzyła.
Fortynbras wydaje rozkaz: „Niech Hamlet zostanie wyniesiony na platformę jak wojownik…”
Powtórzone
