Krótka biografia i ciekawe fakty na temat Iwana Susanina. Z czego słynie Iwan Susanin? Biografia, wyczyn i ciekawe fakty Ivan Susanin ciekawe fakty z życia

Oczywiście każdy mieszkaniec naszego kraju słyszał o Iwanie Susaninie. A jeśli chodzi o liczbę anegdot, być może tylko Czapajew i Stirlitz mogą się równać z Susanin. Kim naprawdę jest Iwan Susanin? Oto tylko kilka historii, legend i mitów na temat losów tego niezwykłego człowieka.

Według oficjalnej wersji Iwan Susanin, wójt (a wcale nie chłop pańszczyźniany) z prowincji Kostroma, w 1613 roku poprowadził oddział polski poszukujący nowego cara Michaiła Romanowa na nieprzejezdne bagna, gdzie zginęli zdobywcy, a Sam Susanin został brutalnie zamordowany.

Aby zrozumieć, co młody król robił w odległej wiosce, wróćmy do historii. W 1605 roku zmarł car Borys Godunow, a tron objął szereg jednodniowych władców: Fiodor Godunow, fałszywy Dmitrij I, Wasilij Szujski... rozpoczął się w kraju okres „czasu ucisku”. Po głodzie, serii powstań i przegranych bitew rozpoczął się okres zwany Siedmioma Bojarami, ponieważ wszystko w kraju się skończyło, nawet władcy. W tym kryzysowym momencie zwołano Sobor Ziemski (zebranie przedstawicieli miast), na którym wybrano na panowanie pierwszego przedstawiciela rodziny Romanowów, Michaiła Romanowa. Pogrążeni wcześniej w niełasce Romanowowie mieszkali w tym czasie w patrymonialnej wsi Domnina, której naczelnikiem był Iwan Susanin.

Po co więc rosyjskiemu carowi Polak? To proste – w tym czasie wojska rosyjskie krwawiły od wojny z Rzeczpospolitą Obojga Narodów, a młody car Rosji mógł stać się doskonałym atutem dla wrogów w negocjacjach w sprawie kapitulacji.

Od tego czasu Romanowowie na wszelkie możliwe sposoby gloryfikują patriotę-chłopa, który uratował młodego Michaiła Romanowa kosztem własnego życia.

Mikołaj I dokonał szczególnego wysiłku w XIX wieku. To za jego panowania główny plac Kostromy otrzymał nazwę Susaninskaya i wzniesiono na nim pomnik legendarnego bohatera.

Nawiasem mówiąc, wkrótce po śmierci Zuzanny jego bliscy przypomnieli carowi o ich istnieniu. Zięć bohatera Bogdan Sobinin zwrócił się do cara Michaiła z prośbą, aby nie omijać potomków Zuzanny królewską łaską. W 1619 r. Sobinin objął w posiadanie wieś Dominino w powiecie kostromskim. Michaił zwolnił go ze wszystkich podatków: „Za służbę dla nas oraz za krew i cierpliwość swego teścia Iwana Susanina”.

„Dzięki łasce Bożej my, Wielki Władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz, autokrata całej Rosji, zgodnie z naszym królewskim miłosierdziem oraz za radą i prośbą naszej matki, cesarzowej, wielkiego starego zakonnica Marfa Iwanowna, obdarzyła nas powiatem Kostromskim, naszą wsią Domnina, chłopem Bogdaszką Sobininem, za jego służbę dla nas oraz za krew i cierpliwość swego teścia Iwana Susanina: jak my, wielki władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz całej Rusi w ciągu minionych 121 (tj. w 1613 r. od Narodzenia Pańskiego!) przebywał w Kostromie i w tym czasie do powiatu kostromskiego przybyła ludność polska i litewska oraz jego teść , Bogdaszkow, Iwan Susanin w tym czasie został zabrany przez naród litewski i był torturowany wielkimi, niezmierzonymi torturami i torturami w swoim miejscu, gdzie w tamtych czasach my, wielki władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz wszystkich Rosja była, a on Iwan wiedząc o nas, wielkim władcą, gdzie my w tym czasie byliśmy, cierpiąc od tych Polaków i Litwinów niezmierzone męki, o nas, wielki władca, ci polscy i litewscy Nie powiedział ludziom, gdzie byliśmy wtedy, ale naród polski i litewski zamęczyli go na śmierć. A my, Wielki Władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz Wszechrosyjski, przyznaliśmy mu, Bogdaszce, za służbę jego teścia Iwana Susanina dla nas i za krew w dzielnicy Kostromskiej naszej pałacowej wsi Domnina , połowę wsi Derevnisch, gdzie on, Bogdashka, teraz mieszka, kazano pobielić półtora czwartej ziemi z tej półwiesi, a półtorej czwartej miało zostać pobieloną na nim, na Bogdaszce, i na jego dzieci, i na nasze wnuki, i na nasze prawnuki, żadnych podatków i paszy, i wozów, i wszelkiego rodzaju stołówek i zapasów zboża, i dla rzemiosła miejskiego, i dla pomostów, i do innych celów. nie nakazano pobierać od nich żadnych podatków; Kazali im wybielić we wszystkim połowę wsi, swoje dzieci, wnuki i całą rodzinę bez ruchu. A jeśli zostanie oddana nasza wioska Domnino, której zostanie oddany klasztor, to połowa wsi Derevnischi, półtorej ćwiartki ziemi nie zostanie oddana żadnemu klasztorowi z tą wioską, zostanie im nakazane jej posiadanie , Bogdaszka Sobinin i jego dzieci i wnuki według naszej królewskiej pensji, a ich pokolenie na zawsze bez ruchu. Ten nasz przywilej królewski został nadany w Moskwie latem 7128 r. (od Narodzenia Pańskiego – 1619 r.) listopada 30 dnia.”

Co ciekawe, przez kolejne 200 lat potomkowie bohatera otrzymywali listy nadania potwierdzające przysługujące im świadczenia, wzorowane na przywileju królewskim z 1619 roku.

Niewiele wiadomo o biografii samego Iwana Susanina. Nikt nie jest w stanie nawet powiedzieć, ile lat miał bohater w momencie swojego wyczynu. Z reguły Susanin jest przedstawiany jako coś w rodzaju siwowłosego starca, choć istnieją informacje, że córka Susanina, Antonida, miała wówczas 16 lat, a sam Iwan Osipowicz, według niektórych historyków, miał 35–40 lat.

Przez wiele lat badaczy interesowało pytanie: gdzie znajdowało się to katastrofalne miejsce, do którego Susanin prowadził swoich wrogów i czy zachował się jego grób? Choć odnalezienie grobu Zuzanny jest zadaniem niemal niemożliwym, gdyż według legendy zginął on wraz z Polakami. Jednak na początku tego stulecia w regionie Kostroma przeprowadzono ukierunkowane poszukiwania szczątków wybawiciela dynastii królewskiej.

Historycy, archeolodzy i kryminolodzy przeprowadzili ogromne badania: 360 szczątków odnaleziono i zbadano na terenie wsi Isupowo, a nie w miejscu rzekomej śmierci bohatera narodowego. Analizę porównawczą DNA potomków Susanin przeprowadzono ze znaleziskami z XVII wieku. Może się to wydawać zaskakujące, ale uczestnicy tej wyprawy są pewni, że Susanin została tam pochowana. Potwierdza to analiza medyczna i kryminalistyczna szczątków jednego z mężczyzn.

Co ciekawe, nie tylko ulice i place w naszym kraju noszą imię Susanin. Na przykład w Petersburgu sklep... nawigatorów nosi imię legendarnego bohatera.

Po co więc Polakom potrzebny car Rosji? To proste – w tym czasie wojska rosyjskie krwawiły od wojny z Rzeczpospolitą Obojga Narodów, a młody car Rosji mógł stać się doskonałym atutem dla wrogów w negocjacjach w sprawie kapitulacji.

Od tego czasu Romanowowie na wszelkie możliwe sposoby gloryfikują patriotę-chłopa, który uratował młodego Michaiła Romanowa kosztem własnego życia.

Mikołaj I dokonał szczególnego wysiłku w XIX wieku. To za jego panowania główny plac Kostromy otrzymał nazwę Susaninskaya i wzniesiono na nim pomnik legendarnego bohatera.

„Dzięki łasce Bożej my, Wielki Władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz, autokrata całej Rosji, zgodnie z naszym królewskim miłosierdziem oraz za radą i prośbą naszej matki, cesarzowej, wielkiego starego zakonnica Marfa Iwanowna, obdarzyła nas powiatem Kostromskim, naszą wsią Domnina, chłopem Bogdaszką Sobininem, za jego służbę dla nas oraz za krew i cierpliwość swego teścia Iwana Susanina: jak my, wielki władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz całej Rusi w ciągu minionych 121 (tj. w 1613 r. od Narodzenia Pańskiego!) przebywał w Kostromie i w tym czasie do powiatu kostromskiego przybyła ludność polska i litewska oraz jego teść , Bogdaszkow, Iwan Susanin w tym czasie został zabrany przez naród litewski i był torturowany wielkimi, niezmierzonymi torturami i torturami w swoim miejscu, gdzie w tamtych czasach my, wielki władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz wszystkich Rosja była, a on Iwan wiedząc o nas, wielkim władcą, gdzie my w tym czasie byliśmy, cierpiąc od tych Polaków i Litwinów niezmierzone męki, o nas, wielki władca, ci polscy i litewscy Nie powiedział ludziom, gdzie byliśmy wtedy, ale naród polski i litewski zamęczyli go na śmierć.

A my, Wielki Władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz Wszechrosyjski, przyznaliśmy mu, Bogdaszce, za służbę jego teścia Iwana Susanina dla nas i za krew w dzielnicy Kostromskiej naszej pałacowej wsi Domnina , połowę wsi Derevnisch, gdzie on, Bogdashka, teraz mieszka, kazano pobielić półtora czwartej ziemi z tej półwiesi, a półtorej czwartej miało zostać pobieloną na nim, na Bogdaszce, i na jego dzieci, i na nasze wnuki, i na nasze prawnuki, żadnych podatków i paszy, i wozów, i wszelkiego rodzaju stołówek i zapasów zboża, i dla rzemiosła miejskiego, i dla pomostów, i do innych celów. nie nakazano pobierać od nich żadnych podatków; Kazali im wybielić we wszystkim połowę wsi, swoje dzieci, wnuki i całą rodzinę bez ruchu. A jeśli zostanie oddana nasza wioska Domnino, której zostanie oddany klasztor, to połowa wsi Derevnischi, półtorej ćwiartki ziemi nie zostanie oddana żadnemu klasztorowi z tą wioską, zostanie im nakazane jej posiadanie , Bogdaszka Sobinin i jego dzieci i wnuki według naszej królewskiej pensji, a ich pokolenie na zawsze bez ruchu. Ten nasz przywilej królewski został nadany w Moskwie latem 7128 r. (od Narodzenia Pańskiego – 1619 r.) listopada 30 dnia.”

Co ciekawe, przez kolejne 200 lat potomkowie bohatera otrzymywali listy nadania potwierdzające przysługujące im świadczenia, wzorowane na przywileju królewskim z 1619 roku.

Co ciekawe, nie tylko ulice i place w naszym kraju noszą imię Susanin. Na przykład w Petersburgu sklep... nawigatorów nosi imię legendarnego bohatera.

Historia wyczynu Iwan Susanina znany chyba każdemu. Prosty człowiek kosztem życia wyprowadził oddział wroga ze wsi, w której znajdował się założyciel dynastii Romanowów Michaił Fiodorowicz. Tę wersję patriotycznego chłopa popularyzowali z pokolenia na pokolenie przedstawiciele rodziny królewskiej. Istnieje jednak wiele punktów widzenia, które kwestionują ten scenariusz.

Według ogólnie przyjętej wersji, we wsi Domnino (około 75 km od Kostromy) mieszkał poddany Iwan Susanin. Tam, na terenie posiadłości, zimą 1613 roku przebywał nowo wybrany car Michaił Romanow ze swoją matką zakonnicą Martą. Dowiedziawszy się o tym, oddział litewsko-polski udał się do wsi, aby uniemożliwić Romanowowi wstąpienie na tron rosyjski.

W drodze do Domnina Polacy spotkali starszego rodowego Iwana Susanina. Zmusili go, aby wskazał drogę królowi, a on z kolei poprowadził oddział w innym kierunku. Jednocześnie udało mu się wysłać zięcia Bogdana Sobinina z wiadomością do Michaiła Romanowa.

Kiedy Polacy zorientowali się, że Susanin prowadzi ich w drugą stronę, wzdłuż bagien Isupowskiego (Czystoje), brutalnie go torturowali, a następnie doszczętnie „posiekali na małe kawałki”. W tym czasie car znalazł schronienie w klasztorze Kostroma Ipatiev.

Historia wyczynu Iwana Susanina przekazywana jest z pokolenia na pokolenie. Od czasu do czasu zdobywał nowe szczegóły. W 1836 roku w Teatrze Bolszoj w Petersburgu odbyła się premiera opery Michaiła Glinki „Życie dla cara”. Libretto (tekst utworu muzycznego) zawiera w sobie ostateczną wersję opowieści o Iwanie Susaninie jako wybawicielu cara Michaiła, założyciela dynastii Romanowów. Nie wiadomo jednak, co dokładnie wydarzyło się w okolicach wsi Domnino 200 lat przed premierą opery.

Istnieje realne potwierdzenie istnienia Iwana Susanina w postaci dokumentu królewskiego z XVII wieku. Kiedy Czasy Kłopotów dobiegły końca i Michaił Romanow mocno zasiadł na tronie, niejaki Bogdan Sobinin przedstawił władcy petycję. W odpowiedzi Michaił Fiodorowicz nadał przywilej, na mocy którego wieś Domnino przeszła w posiadanie Sobinina:

„Jak my, Wielki Władca, car i wielki książę Michaił Fiodorowicz Wszechruski, byliśmy w Kostromie w zeszłym roku, a w tych latach do okręgu kostromskiego przyjeżdżali ludzie polscy i litewscy, a jego teść Bogdaszkow, Iwan Susanin został zabrany przez naród litewski i torturował go wielką, niezmierzoną męką, ale go torturowali, gdzie w tamtych czasach byliśmy my, wielki władca, car i wielki książę Michaił Fiodorowicz Wszechruski, a on, Iwan , wiedząc o nas, wielkim władcy, gdzie byliśmy w tamtych czasach, cierpiąc, że ci naród polski i litewski byli poddawani niezmierzonym torturom, o nas, wielki władca, nie powiedział narodowi polskiemu i litewskiemu, gdzie wtedy byliśmy czasu, a naród polski i litewski zamęczył go na śmierć.”

Oprócz tego król całkowicie zwolnił wieś ze wszystkich podatków i dał jej wolność:

„Nie kazano nam pobierać od nich żadnych podatków, karmy, wozów, wszelkiego rodzaju stołówek i zapasów zboża, ani za rzemiosło miejskie, ani za pomosty, ani za żadne inne podatki... i od ich dzieci, i wnuków, i wszystkich drogę bez ruchu.”

Dokładny powód, dla którego król okazał takie miłosierdzie, nie jest wskazany w żadnym oficjalnym dokumencie.

Historycy polscy mają w tej sprawie własne zdanie, według którego w marcu-kwietniu 1613 roku w Kostromie nie mogła przebywać szlachta. Przecież Michaił Romanow miał status już wybranego cara, więc nie było sensu go zabijać, aby ponownie wynieść polskiego pretendenta na tron.

Isupovskoe (Czyste Bagno) również nie można nazwać nieprzejezdnym, w najszerszym miejscu osiągał zaledwie 5 km. Wróg nie mógł się w tym rejonie zgubić, gdyż zewsząd widoczna była kopuła kościoła na wsi Domnino.

Naukowcy kłócą się o to, kto mógł wówczas rabować dzielnicę Kostroma. Wielu jest skłonnych wierzyć, że oddział zbrojny mógł równie dobrze być Kozakami, którzy przybyli z brzegów Dniepru, Donu, Yaik (Ural) lub Terek. W czasach kłopotów wspierali tych, którzy zapłacili najwięcej (w tym Polaków), a po drodze rabowali każdego, kogo napotkali. Najprawdopodobniej to oni mieli okazję zostać wyprowadzeni ze wsi przez Iwana Susanina.

Ciekawostki o Iwanie Susaninie Oczywiście każdy mieszkaniec naszego kraju słyszał o Iwanie Susaninie. A jeśli chodzi o liczbę anegdot, być może tylko Czapajew i Stirlitz mogą się równać z Susanin. Kim naprawdę jest Iwan Susanin? Oto tylko kilka historii, legend i mitów na temat losów tego niezwykłego człowieka. Według oficjalnej wersji Iwan Susanin, wójt (a wcale nie chłop pańszczyźniany) z prowincji Kostroma, w 1613 roku poprowadził oddział polski poszukujący nowego cara Michaiła Romanowa na nieprzejezdne bagna, gdzie zginęli zdobywcy, a Sam Susanin został brutalnie zamordowany. Aby zrozumieć, co młody król robił w odległej wiosce, wróćmy do historii. W 1605 roku zmarł car Borys Godunow, a tron objął szereg jednodniowych władców: Fiodor Godunow, fałszywy Dmitrij I, Wasilij Szujski... rozpoczął się w kraju okres „czasu ucisku”. Po głodzie, serii powstań i przegranych bitew rozpoczął się okres zwany Siedmioma Bojarami, ponieważ wszystko w kraju się skończyło, nawet władcy. W tym kryzysowym momencie zwołano Sobor Ziemski (zebranie przedstawicieli miast), na którym wybrano na panowanie pierwszego przedstawiciela rodziny Romanowów, Michaiła Romanowa. Pogrążeni wcześniej w niełasce Romanowowie mieszkali w tym czasie w patrymonialnej wsi Domnina, której naczelnikiem był Iwan Susanin. Po co więc Polakom potrzebny car Rosji? To proste – w tym czasie wojska rosyjskie krwawiły od wojny z Rzeczpospolitą Obojga Narodów, a młody car Rosji mógł stać się doskonałym atutem dla wrogów w negocjacjach w sprawie kapitulacji. Od tego czasu Romanowowie na wszelkie możliwe sposoby gloryfikują patriotę-chłopa, który uratował młodego Michaiła Romanowa kosztem własnego życia. Mikołaj I dokonał szczególnego wysiłku w XIX wieku. To za jego panowania główny plac Kostromy otrzymał nazwę Susaninskaya i wzniesiono na nim pomnik legendarnego bohatera. Nawiasem mówiąc, wkrótce po śmierci Zuzanny jego bliscy przypomnieli carowi o ich istnieniu. Zięć bohatera Bogdan Sobinin zwrócił się do cara Michaiła z prośbą, aby nie omijać potomków Zuzanny królewską łaską. W 1619 r. Sobinin objął w posiadanie wieś Dominino w powiecie kostromskim. Michaił zwolnił go ze wszystkich podatków: „Za służbę dla nas oraz za krew i cierpliwość swego teścia Iwana Susanina”. Statut cara z 30 listopada 1619 r.: „Dzięki łasce Bożej my, wielki władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz, autokrata całej Rosji, przez nasze królewskie miłosierdzie oraz za radą i prośbą naszej matki, cesarzowa, wielka stara zakonnica Marfa Iwanowna, przyznała esmę obwodu kostromskiego, naszej wsi Domnina, chłopowi Bogdaszce Sobininowi za jego służbę dla nas oraz za krew i cierpliwość swego teścia Iwana Susanina: jak my, wielki władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz całej Rusi w ciągu ostatnich 121 lat (czyli w 1613 r. od Narodzenia Pańskiego! ) rok przebywali w Kostromie i w tym czasie do powiatu kostromskiego przybyła ludność polska i litewska, a jego teść, Bogdaszkow, Iwan Susanin został wówczas wywieziony przez naród litewski i torturowano go wielkimi, niewymiernymi torturami i torturami u niego, gdzie wtedy byliśmy, był wielki władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz całej Rosji, a on, wiedząc o nas, wielki władca, gdzie byliśmy w tym czasie, cierpiał od tych Polaków i Litwinów niezmierzone męki, o nas, o wielkim władcy, o tych Polakach i On nie powiedział narodowi litewskiemu, gdzie wtedy byliśmy, ale naród polski i litewski zamęczyli go na śmierć. A my, Wielki Władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz Wszechrosyjski, przyznaliśmy mu, Bogdaszce, za służbę jego teścia Iwana Susanina dla nas i za krew w dzielnicy Kostromskiej naszej pałacowej wsi Domnina , połowę wsi Derevnisch, gdzie on, Bogdashka, teraz mieszka, kazano pobielić półtora czwartej ziemi z tej półwiesi, a półtorej czwartej miało zostać pobieloną na nim, na Bogdaszce, i na jego dzieci, i na nasze wnuki, i na nasze prawnuki, żadnych podatków i paszy, i wozów, i wszelkiego rodzaju stołówek i zapasów zboża, i dla rzemiosła miejskiego, i dla pomostów, i do innych celów. nie nakazano pobierać od nich żadnych podatków; Kazali im wybielić we wszystkim połowę wsi, swoje dzieci, wnuki i całą rodzinę bez ruchu. A jeśli zostanie oddana nasza wioska Domnino, której zostanie oddany klasztor, to połowa wsi Derevnischi, półtorej ćwiartki ziemi nie zostanie oddana żadnemu klasztorowi z tą wioską, zostanie im nakazane jej posiadanie , Bogdaszka Sobinin i jego dzieci i wnuki według naszej królewskiej pensji, a ich pokolenie na zawsze bez ruchu. Ten nasz przywilej królewski został nadany w Moskwie latem 7128 r. (od Narodzenia Pańskiego – 1619 r.) listopada 30 dnia.” Co ciekawe, przez kolejne 200 lat potomkowie bohatera otrzymywali listy nadania potwierdzające przysługujące im świadczenia, wzorowane na przywileju królewskim z 1619 roku. Niewiele wiadomo o biografii samego Iwana Susanina. Nikt nie jest w stanie nawet powiedzieć, ile lat miał bohater w momencie swojego wyczynu. Z reguły Susanin jest przedstawiany jako coś w rodzaju siwowłosego starca, choć istnieją informacje, że córka Susanina, Antonida, miała wówczas 16 lat, a sam Iwan Osipowicz, według niektórych historyków, miał 35–40 lat. Przez wiele lat badaczy interesowało pytanie: gdzie znajdowało się to katastrofalne miejsce, do którego Susanin prowadził swoich wrogów i czy zachował się jego grób? Choć odnalezienie grobu Zuzanny jest zadaniem niemal niemożliwym, gdyż według legendy zginął on wraz z Polakami. Jednak na początku tego stulecia w regionie Kostroma przeprowadzono ukierunkowane poszukiwania szczątków wybawiciela dynastii królewskiej. Historycy, archeolodzy i kryminolodzy przeprowadzili ogromne badania: 360 szczątków odnaleziono i zbadano na terenie wsi Isupowo, a nie w miejscu rzekomej śmierci bohatera narodowego. Analizę porównawczą DNA potomków Susanin przeprowadzono ze znaleziskami z XVII wieku. Może się to wydawać zaskakujące, ale uczestnicy tej wyprawy są pewni, że Susanin została tam pochowana. Potwierdza to analiza medyczna i kryminalistyczna szczątków jednego z mężczyzn. Co ciekawe, nie tylko ulice i place w naszym kraju noszą imię Susanin. Na przykład w Petersburgu sklep... nawigatorów nosi imię legendarnego bohatera.

Arsenij Zamostjanow opowiada o Iwanie Susaninie, jego wyczynie i znaczeniu tej historii dla rosyjskiej państwowości.

Wyczyn Iwana Susanina

Trzystuletnie panowanie dynastii Romanowów rozpoczęło się od cara Michaiła Fiodorowicza - i stało się to po gwałtownej, haniebnej dekadzie niepokojów.

„Żaden dom królewski nie zaczął się tak nietypowo, jak zaczął się dom Romanowów. Jego początek był już wyczynem miłosnym. Ostatni i najniższy poddany w państwie sprowadził i oddał swoje życie, aby dać nam króla, i tą czystą ofiarą związał już nierozerwalnie władcę z poddanym” – to słowa Gogola.

Tym ostatnim podmiotem jest chłop Iwan Osipowicz Susanin, kluczowa postać ideologii autokratycznej. Pamiętacie triadę hrabiego Uvarowa – „Prawosławie, autokracja, narodowość”? Minister Oświaty Publicznej sformułował ją już w latach czterdziestych XIX w., jednak w rzeczywistości historycznej ideologia ta istniała przez wieki. Bez niej nie byłoby możliwe przezwyciężenie zamętu. Tę właśnie „narodowość” uosabiał Iwan Susanin, chłop ze wsi Domnina, siedemdziesiąt mil od Kostromy, poddany szlachty Szestowa. Zakonnica Marfa Iwanowna, czyli Ksenia, żona bojara Fiodora Romanowa i matka cara Michaiła Fiodorowicza, jako dziewczynka nosiła nazwisko Szestow, a jej dziedzictwem była wieś Domnino.

Imię Iwana Susanina jest znane wszystkim w Rosji, ale o jego życiu zachowały się jedynie fragmentaryczne i niejasne informacje. Prawosławni chrześcijanie - zwłaszcza mieszkańcy Kostromy - czczą bohatera, ale w odpowiedzi na odwieczne pytanie o kanonizację brzmi rozsądna odpowiedź: „Trzeba przestudiować, zbadać biografię męczennika. Musimy dowiedzieć się o nim więcej…”

Oficjalna wersja

Jak to było? Przejdźmy do oficjalnej wersji – na której wychowali się wszyscy Romanowowie.

W lutym 1613 r. oddział polski przeczesywał okolicę Kostromy w poszukiwaniu Michaiła Romanowa i jego matki, zakonnicy Marty. Zamierzali schwytać lub zniszczyć prawdziwego rosyjskiego pretendenta do tronu moskiewskiego. A może chcieli go schwytać i zażądać okupu. Według legendy przekazywanej z pokolenia na pokolenie w parafii Domnina, przyszły car, dowiedziawszy się o zbliżaniu się Polaków, uciekł ze wsi Domnina i trafił do osad, do domu Susanina. Chłop poczęstował go chlebem i kwasem chlebowym i ukrył w dole stodoły, przysypując go głowniami i spalonymi szmatami.

Polacy napadli na dom Zuzanny i zaczęli torturować staruszka. Nie wydał Michaiła. Polakom nie udało się go odnaleźć z psami: głownie ognia przerwały ludzki zapach. Nietrzeźwi wrogowie porąbali Susanin i pogalopowali. Michaił wyszedł z ukrycia i w towarzystwie chłopów udał się do klasztoru Ipatiew.

Bardziej znana jest inna interpretacja wydarzeń. Niedaleko Domnina Polacy spotkali wójta Iwana Susanina i nakazali mu wskazać drogę do wsi. Susaninowi udało się wysłać do Domnina swojego zięcia Bogdana Sabinina z poleceniem wyposażenia Michaiła Romanowa do klasztoru Ipatiew. I on sam poprowadził Polaków w przeciwnym kierunku - na bagna. Był torturowany i stracony, ale to wyczyn Susanina pozwolił Michaiłowi bez szwanku dotrzeć do Ipatiewskiego.

Najpierw pochowali Susanina w jego rodzinnej wsi, a kilka lat później prochy przenieśli do klasztoru Ipatiew – który stał się symbolem zbawienia dynastii. To prawda, że ta wersja jest często kwestionowana - istnieje kilka rzekomych grobów Iwana Susanina. A dziesięć lat temu archeolodzy (nie pierwszy i pewnie nie ostatni) odkryli miejsce śmierci Susanin…

Jednym słowem tajemnica owiana tajemnicą. Nie ustalono nawet dnia pamięci bohatera. Najbardziej prawdopodobną datą wyczynu i śmierci jest luty 1613 r., 400 lat temu... Przed rewolucją honory oddano wybawicielowi pierwszego królewskiego Romanowa 11 września, w święto Ścięcia Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana. Odbył się szczególny pogrzeb bohatera narodowego. Tradycja ta odżyła w XXI wieku.

Nieżyjący już Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II zwrócił się do rodaków legendarnego bohatera: „Kostroma, przez kilka stuleci nazywana „kolebką rodu Romanowów”, w cieniu ogólnorosyjskiej świątyni - cudownej Ikony Matki Bożej Fiodorowskiej - miało szczególne znaczenie w wydarzeniach roku 1613, który zapoczątkował przezwyciężenie Czasu Ucisków. Apel do pamięci Iwana Susanina postrzegamy jako dobry znak duchowego odrodzenia regionu Kostromy i całej Rosji. Z miłością wspominając Naszą wizytę w miejscach życia i czynów Iwana Susanina w 1993 roku, teraz z całą trzodą Kostromską, ofiarujemy Naszą Wysoką Hierarchę modlitwy o błogosławiony odpoczynek sługi Bożego Jana we wsiach sprawiedliwych, „gdzie jest bez chorób, bez smutku, bez wzdychania, ale życie bez końca”

Opowieść jest symboliczna, przypowieściowa, tajemnicza.

Dlaczego legenda o Iwanie Susaninie była konieczna?

Nie chodzi tylko o to, że sołtys stał się wzorem ofiarnego, bezinteresownego oddania władcy. Uderzający (choć tajemniczy) epizod represji wobec chłopa, który zwabił polski oddział na nieprzejezdne bagna, stał się ostatnim przejawem niespokojnych czasów i tak pozostał w pamięci ludzi. Kłopoty to wojna domowa i anarchia, zdrada kręgów rządzących, brutalizacja ludu, szerzące się oszustwa i okrucieństwa zdobywców... Iwan Susanin oddał życie w imię zakończenia tej katastrofy.

Sceptycy załamują ręce: nie mógł myśleć o takich sprawach, jak ratowanie państwowości czy suwerenności narodowej... Chłop w najlepszym wypadku okazał lojalność wasalną.

Być może był wrogo nastawiony do katolików innych wyznań, ale Susanin nie była i nie mogła być żadnym świadomym mężem stanu... Tak, Susanin nie była patriotką znającą się na polityce. Mało prawdopodobne, aby myślał w kategoriach takich jak „państwo”, „suwerenność”, „wojna wyzwoleńcza”. Być może nie miał nawet okazji zobaczyć wielkich rosyjskich miast. Ale znaczenie każdego czynu ustala się na przestrzeni dziesięcioleci...

W 1619 r. podczas pielgrzymki car Michaił Fiodorowicz przypomniał sobie zimę 1613 r. Najprawdopodobniej właśnie wtedy, tuż po wydarzeniach, powiedziano mu o zmarłym chłopie. Rosyjscy autokraci często odwiedzali klasztory, ale Michaił Fiodorowicz wybrał na modlitwę dziękczynną klasztor Trójcy Makaryjewskiej nad rzeką Unzhe. Klasztor ten jest związany z dziełami św. Makaryego z Żełtowodska. Święty starszy żył 95 lat, zmarł w 1444 r. - i przebywał w niewoli tatarskiej w niepodbitym jeszcze Kazaniu. Modlili się do niego (jeszcze przed kanonizacją, która miała miejsce za panowania Michaiła Fiodorowicza) o zbawienie jeńców. Ojciec cara, patriarcha Filaret, został zwolniony z niewoli żywy i nietknięty - a Romanowowie postrzegali to jako ochronę starszego Żełtowodska. Istnieje wersja, która w lutym 1613 r., Kiedy Iwan Susanin zabił polski oddział, Marta i Michaił udali się do Unzha, do klasztoru Trójcy Makarewskiej.

Wyczyn Susanina zapobiegł splądrowaniu klasztoru i schwytaniu przyszłego króla. Król, pokłoniwszy się relikwiom mnicha Makarego, postanowił nagrodzić krewnych poległego bohatera. Wtedy to władca wystosował list pochwalny do zięcia Iwana Susanina, Bogdana Sobinina. To jedyny dokument potwierdzający ten wyczyn! Nie zapominajmy: te wersety powstały sześć lat po wydarzeniach lutowych 1613 roku, kiedy pamięć o nich jeszcze nie zatarła się:

A my, Wielki Władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz Wszechrosyjski, przyznaliśmy mu, Bogdaszce, za służbę jego teścia Iwana Susanina dla nas i za krew w dzielnicy Kostromskiej naszej pałacowej wsi Domnina , połowę wsi Derevnisch, gdzie on, Bogdashka, teraz mieszka, kazano pobielić półtora czwartej ziemi z tej półwiesi, a półtorej czwartej miało zostać pobieloną na nim, na Bogdaszce, i na jego dzieci, i na nasze wnuki, i na nasze prawnuki, żadnych podatków i paszy, i wozów, i wszelkiego rodzaju stołówek i zapasów zboża, i dla rzemiosła miejskiego, i dla pomostów, i do innych celów. nie nakazano pobierać od nich żadnych podatków; Kazali im wybielić we wszystkim połowę wsi, swoje dzieci, wnuki i całą rodzinę bez ruchu. A jeśli zostanie oddana nasza wioska Domnino, której zostanie oddany klasztor, to połowa wsi Derevnischi, półtorej ćwiartki ziemi nie zostanie oddana żadnemu klasztorowi z tą wioską, zostanie im nakazane jej posiadanie , Bogdaszka Sobinin i jego dzieci i wnuki według naszej królewskiej pensji, a ich pokolenie na zawsze bez ruchu. Ten nasz przywilej królewski został nadany w Moskwie latem 7128 r. (od Narodzenia Pańskiego – 1619 r.) listopada 30 dnia.”

Uwaga: Susanin nie nazywa się Ivashka, ale Ivan - z szacunkiem. A jego zięciem jest Bogdashkoy. W tamtych latach autokraci rzadko okazywali taki zaszczyt „nikczemnemu ludowi”.

Iwan Susanin: korona męczennika

Od tego czasu Rosja nie zapomniała o Iwanie Susaninie.

Zgodnie z chrześcijańskim obowiązkiem Zuzanna przyjęła koronę męczeństwa i pobłogosławiła, jak dawny sprawiedliwy Symeon, Bogu, który pozwolił mu jeśli nie ujrzeć, to umrzeć za zbawienie młodzieńca, którego Bóg namaścił świętym olejem i nazwali go carem Rosji” – w tym duchu pisali o Susaninie już na początku XIX wieku. W ten sposób uczniowie i licealiści poznali bohatera.
Czy można zapomnieć myśl Kondratego Rylejewa, której uczono się w szkole w czasach sowieckich? Co prawda, zamiast „dla cara i dla Rusi” w naszych antologiach pisano: „Dla naszej kochanej Rusi”. W tradycji sowieckiej Zuzanna jest bohaterką walki wyzwoleńczej narodu rosyjskiego z interwencjonistami, a aspiracje monarchiczne były przemilczane.

Te linie są niezapomniane:

„Gdzie nas zabrałeś?” - krzyknął stary Lyakh.
- „Tam, gdzie tego potrzebujesz!” – powiedziała Zuzanna.
- „Zabij! torturuj mnie! - mój grób jest tutaj!
Ale wiedz i staraj się: - Uratowałem Michaiła!
Myślałeś, że znalazłeś we mnie zdrajcę:
Nie ma ich i nie będzie na ziemi rosyjskiej!
W nim każdy kocha swoją ojczyznę od dzieciństwa,
I nie zniszczy swojej duszy zdradą”. —

„Złoczyńca!”, krzyczeli wrogowie, gotując się:
„Zginiecie od mieczy!” - „Twój gniew nie jest straszny!
Kto sercem jest Rosjaninem, wesoło i odważnie
I radośnie umiera w słusznej sprawie!
Ani egzekucja, ani śmierć i nie boję się:
Bez mrugnięcia okiem umrę za cara i za Rusę!” —
"Umierać!" Sarmaci wołali do Bohatera –
I szable przeleciały nad starcem, gwiżdżąc!
„Umrzyj, zdrajco! Nadszedł twój koniec! —
A twarda Susanin upadła pokryta ranami!
Śnieg jest czysty, najczystsza krew jest poplamiona:
Uratowała Michaiła dla Rosji!

Opera rosyjska zaczęła się także od Iwana Susanina, w którym chłop w kożuchu dał się tak imponująco poznać, śpiewając na swoim basie wspaniałe, niezapożyczone melodie: „Czują prawdę! Ty, świt, szybko świeć, szybko wprowadź, wprowadź godzinę zbawienia!” Świetny obraz operowy. Notabene „Życie dla cara” Glinki nie było pierwszą operą o tym wyczynie. Już w 1815 roku Katerino Cavos stworzył operę Ivan Susanin. Spisek ten był postrzegany jako państwotwórczy. Ale przyszedł czas na zrewidowanie utartych wyobrażeń na temat historii Rusi. Złocenie odpadało od mitów monarchicznych. „Czy to są świątynie? Kompletne kłamstwo!

„Być może było tak, że rabusie, którzy napadli na Susanin, byli tego samego rodzaju złodziejami, a wydarzenie, tak głośno później wychwalane, było jednym z wielu tego roku” – napisał historyk Nikołaj Kostomarow, wieczny zakłócacz spokoju akademickiego i burzyciel ideałów .

Nie, wyczyn Iwana Susanina nie jest fałszerstwem, ani czyjąś fantazją, chłop naprawdę padł ofiarą interwencjonistów na bagnach Kostromy. Ale najważniejsze w tym wyczynie jest przypowieść, legenda, kontekst historyczny. Gdyby młody Michaił Romanow nie został pierwszym królem potężnej dynastii, jest mało prawdopodobne, aby historia zachowała imię pobożnego chłopa. W tamtych latach naród rosyjski często padał ofiarą okrucieństw – a pierwsi ginęli ci, którzy pozostali wierni wierze i prawowitej władzy. Sama historia utkała wieniec laurowy dla Iwana Osipowicza - a hańba szlachetnych ideałów nigdy nikomu nie przyniosła szczęścia. Mówi się o niewolniczym („psim”) oddaniu poddanego Susanina swoim panom. Jakie jednak podstawy mają sceptycy do tak okrutnej diagnozy? Jak wynika z wielu zeznań (w tym zeznań zagranicznych gości Rusi), chłopi moskiewscy, pomimo statusu niewolnika, mieli rozwinięte poczucie własnej wartości. Nie obrzucaj błotem lojalności, nie traktuj jej arogancko.

Oczywiście Susanin nie wiedziała, że w Moskwie zapadła soborowa decyzja o powołaniu na tron Michaiła Fiodorowicza. Choć trudno w to uwierzyć, w tamtych latach nie było radia ani Internetu. Można jednak przypuszczać, że do mądrego chłopa dotarła wieść, że ten młody bojar jest naszym przyszłym autokratą. I czuł wielkie znaczenie tego wyczynu – ocalić młodego człowieka, nie wpuścić wroga do Domnina, oddać życie modlitwą za innych…
Ziemia rosyjska jest chwalebna dla swoich bohaterów. Wiele wyczynów ma chłopskie korzenie. A Susanin pozostała pierwszą w pamięci ludzi - była (mam nadzieję, że pozostanie!) przykładem dla potomności. Nadal będzie służył Ojczyźnie: bohaterowie, którzy zginęli za Ojczyznę, nie umierają. Nie ma wsi bez sprawiedliwego człowieka, bez legend i mitów.