Badmaev z A. Badmaev Petr Aleksandrowicz: biografia

Piotr Aleksandrowicz (Zhamsaran) Badmaev urodził się w Zabajkaliach w 1851 r. (data urodzenia wymaga wyjaśnienia). Był najmłodszym synem w rodzinie zamożnego hodowcy bydła Zasogola Badmaeva. Jego najstarszy brat, Sultim (Aleksander Aleksandrowicz), był emchi lamą, czyli lekarzem medycyny tybetańskiej. Pod koniec lat pięćdziesiątych przeniósł się do Petersburga i otworzył tam aptekę z ziołami leczniczymi. Najmłodszy Zhamsaran ukończył gimnazjum w Irkucku i przybył do brata w latach sześćdziesiątych. W Petersburgu obaj bracia przeszli na prawosławie. I tak Zhamsaran został Piotrem Aleksandrowiczem. Ta utalentowana i niezwykła osoba zdobyła dwa wyższe wykształcenie. W 1871 wstąpił na Wydział Języków Orientalnych Uniwersytetu w Petersburgu w kategorii chińsko-mongolsko-mandżurskiej, którą ukończył w 1875 roku. W tym samym czasie Piotr Aleksandrowicz ukończył Akademię Medyczno-Chirurgiczną. Po ukończeniu edukacji dołączył do Departamentu Azjatyckiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych i ze względu na swój zawód wielokrotnie podróżował do Chin, Mongolii i Tybetu, realizując różnorodne zadania związane ze wzmacnianiem strefy wpływów Rosji w tym regionie. W Tybecie pogłębiał także swoją wiedzę z zakresu medycyny tybetańskiej, którą otrzymał od zmarłego wówczas brata. Piotr Badmajew praktykował medycynę (i to z dużym powodzeniem) od 1875 r. do końca życia. Jego celem był rozwój medycyny tybetańskiej w Rosji.

W wielu swoich sprawach i przedsięwzięciach był prawdziwym pionierem: jako pierwszy w Rosji przetłumaczył i opublikował najsłynniejszy traktat o medycynie tybetańskiej „Zhud-Shi” (1898) oraz opublikował pierwszą w kraju gazetę w mongolski „Życie na wschodnich obrzeżach” (1895–1897), jako pierwszy opracował projekt kolei transmongolskiej, zbudowanej dopiero pół wieku później.

P. A. Badmaev stale zapewniał wszelką możliwą pomoc swoim rodakom i bronił ich interesów w stolicy Rosji. W Petersburgu na własny koszt stworzył specjalne gimnazjum dla dzieci buriackich. Na przykład studiowali tam G. Tsybikov, Ts Zhamtsarano, B. Baradiyn, którzy później stali się sławnymi naukowcami. Podobną szkołę stworzył w Transbaikalii. Wykładał na Wydziale Wschodnim Uniwersytetu w Petersburgu i przyznał Buriatom dwa stypendia.

Po osiemnastu latach służby w Ministerstwie Spraw Zagranicznych przeszedł na emeryturę w randze radcy stanu pełnego. Można powiedzieć, że efektem jego pracy była „Notatka do Aleksandra III w sprawie zadań polityki rosyjskiej na wschodzie Azji”. Piotr Aleksandrowicz Badmajew był prawdziwym mężem stanu, zwolennikiem silnej i wpływowej Rosji na Wschodzie i jego zdaniem jednym z pierwszych rosyjskich „protoazjatów”. Próbując reorientować politykę rosyjską na wschód, poczynił wielkie plany włączenia Chin, Tybetu i Mongolii do rosyjskiej strefy wpływów, aż do całkowitej aneksji tych krajów. W swojej notatce opowiada o wielowiekowym przemieszczaniu się Rosjan na Wschód, przytacza legendę o „białym carze” i twierdzi, że Mongołowie chętnie staną się obywatelami Rosji. Planuje powstanie antychińskie (a dokładniej powstanie przeciwko dynastii Qing) w Mongolii, pokojową penetrację Mongolii, Tybetu i zachodnich Chin oraz ich wejście do Imperium Rosyjskiego, co wydaje się niemożliwe. Badmaev szczególną uwagę poświęca Tybetowi, nazywając go kluczem do Azji z Indii. Pisze: „Kto rządzi Tybetem, będzie rządził całymi Chinami”. Oczywiście było to bardzo jasne dla Chińczyków, kiedy podbili Tybet w 1959 roku i państwo przestało istnieć. A na początku stulecia Badmaev, wyrażając rosyjskie interesy imperialne, obawiał się pojawienia się bezpośredniej konfrontacji z Anglią w Tybecie.

Przekonując cesarza Aleksandra III, a następnie Mikołaja II, o konieczności wzmocnienia wpływów na Wschodzie, Badmaev opracował plany gospodarczego wzmocnienia tych wpływów. Założył Transbaikal Mining Partnership. Pisze o wydobyciu złota, rozwoju rolnictwa na Dalekim Wschodzie i na Syberii oraz konieczności jego wsparcia ze strony państwa. Szczególną uwagę przywiązują do rozwiązania kwestii gruntów w Buriacji. W trosce o swój lud Badmajew otworzył w Petersburgu prywatne gimnazjum dla swoich rodaków i starał się o uzyskanie dla niego oficjalnego statusu. Jako dyplomata nalegał na utworzenie specjalnego korpusu dyplomatycznego, którego członkowie musieli przejść specjalne szkolenie do pracy na Wschodzie.

Ostatecznie przyjęto wielkie plany rozszerzenia wpływów rosyjskich na Dalekim Wschodzie, początkowo przyjęte ze sceptycyzmem: Badmaev otrzymał 2 miliony rubli na zorganizowanie domu handlowego. W Transbaikalii dzierżawił ziemię od Buriatów i Mongołów, stworzył dom handlowy „P. A. Badmaev i spółka, działająca w latach 1893-1897. w Transbaikalii. Celem domu handlowego był handel z Buriatami. Następnie Badmaev założył drukarnię i zaczął wydawać gazetę „Życie na wschodnich obrzeżach”. Gazeta pełniła rolę centrum informacyjno-analitycznego Izby Handlowej, ukazywała się bez cenzury.

Gazetę zdefiniowano jako ogólnopubliczną, rolniczą, handlową, literacką i polityczną. Dużą uwagę poświęcono problematyce rosyjskiej polityki zagranicznej na Dalekim Wschodzie oraz opisowi przedsiębiorstw Domu Handlowego P. A. Badmajewa. W pewnym sensie była to gazeta międzynarodowa działająca na Syberii.

Jako dodatek do gazety corocznie ukazywały się cztery książki poświęcone gospodarce Zabajkali.

Książę E. E. Ukhtomski wysłał czcionkę mongolską do Czity Badmajewy, zamówił czcionkę tybetańską w Lipsku i powiedział mu, że w chińskim mieście Tianjin może niedrogo kupić chińską czcionkę.

Gazeta ukazywała się przez około dwa lata. 16 maja 1895 r. P. A. Badmaev złożył prośbę o wydanie gazety, a zaświadczenie o wydaniu nowego drukowanego organu otrzymano 23 października 1985 r. Próbny numer gazety ukazał się pod koniec 1895 r.

Na łamach gazety „Życie na wschodnich obrzeżach” znaczące miejsce zajmowały materiały o charakterze ogólnorosyjskim, oficjalne dokumenty rządowe i dekrety. Jednak główne miejsce zajmowały materiały syberyjskie, informacje o stanie gospodarki Zabajkali, rozwoju lokalnego przemysłu i handlu oraz hodowli zwierząt. Stale publikowano materiały na temat praktycznej działalności Domu Handlowego Badmaev: otwieranie gospodarstw rolnych, organizacja stacji pocztowych między Kiachtą a Urgią, otwarcie stołówki i hotelu, budowa cerkwi.

Jak zauważył I. G. Stryuchenko w książce „Prasa Dalekiego Wschodu w przededniu i w latach pierwszej rewolucji rosyjskiej (1895–1907)”, „wydawanie gazety postawiono na wielką skalę. Ukazywała się w najnowocześniejszej wówczas drukarni w regionie, jej dziennikarze otrzymywali wysokie pensje, a w skład redakcji wchodzili nie tylko zwykli pracownicy, ale także liczni tłumacze języka japońskiego, chińskiego i innych”.

P. A. Badmaev zaproponował w gazecie swoją wersję budowy linii kolejowej w Chinach: od jeziora Bajkał w głąb Chin do miasta Lanzhou-fu. Opcja ta nie została poparta i wybrano inną drogę – przez Mandżurię.

Publikacja gazety w języku mongolskim spotkała się z pełną aprobatą znanych rosyjskich orientalistów i mongolskich uczonych.

Stopniowo w gazecie zaczął brakować ciekawych i oryginalnych materiałów i autorów. Pierwsze numery gazety ukazywały się w nakładzie 3 tys. egzemplarzy, co było dużym na owe czasy nakładem, potem zaczął on spadać. „Życie na wschodnich przedmieściach” nie do końca spełniło oczekiwania społeczne.

W 1897 r. gazeta ukazywała się od stycznia do czerwca. 1 lipca gazeta zawiesiła wydawanie. W tym czasie gazeta nawiązała trudne stosunki z lokalną administracją cywilną i wojskową. Gubernator wojskowy regionu Zabajkał poskarżył się na P. A. Badmaeva i zaproponował pozbawienie gazety prawa do publikacji bez cenzury.

Publikacja gazety została wstrzymana z powodu ogólnego kryzysu Domu Handlowego P. A. Badmaeva.

Dopiero w 1899 r. P. A. Badmaev złożył oficjalnie wniosek do Głównego Zarządu ds. Prasy o zamknięcie gazety i w styczniu tego roku otrzymał pozytywną decyzję.

„Życie na wschodnich obrzeżach” było faktycznie pierwszą międzynarodową gazetą na Syberii. Poważną uwagę poświęcił relacjonowaniu polityki międzynarodowej, zwłaszcza w Azji Wschodniej, a także bieżącym wydarzeniom w Imperium Qing, Mongolii i Tybecie. W tej sprawie Piotr Aleksandrowicz Badmaev jak zawsze był pierwszy.

P. A. Badmaev przywiązywał dużą wagę do budowy kolei. Uznał za konieczne zbudowanie linii kolejowej z Semipałatyńska do granicy z Mongolią i dalej kolei transmongolskiej, wskazującej na występujące w tych miejscach złoża minerałów. Działalność Badmaeva dotknęła nie tylko Syberię i Daleki Wschód. Dlatego w 1916 roku zorganizował spółkę akcyjną do pracy w tureckiej Armenii, okupowanej wówczas przez wojska rosyjskie.

W lutym 1917 roku, dosłownie na kilka dni przed upadkiem monarchii, której Badmaev był tak oddany, pisał do cesarza o konieczności rozbudowy portu w Murmańsku i dalszej budowie kolei murmańskiej. Jednak wszystkie plany Badmaeva upadły w tym samym 1917 roku. Został wydalony z kraju przez Rząd Tymczasowy, jednak został przetrzymywany w Helsingfors (obecnie Helsinki) i po miesięcznym więzieniu wrócił do Piotrogrodu. Tam kontynuował pracę medyczną, był kilkakrotnie aresztowany przez Czeka, ale zmarł w swoim łóżku w lipcu 1920 r.

Teoria i historia dziennikarstwa. Yu V. Kuzmin, poseł Rachkov, A. P. Sukhodolov „Życie na wschodnich obrzeżach” – pierwsza gazeta w Rosji w języku mongolskim”.

Zgłaszający: Transbaikal oddział Business Russia

Przedstawiciele tej rodziny zostali pierwszymi lekarzami medycyny tybetańskiej w Petersburgu. W ich praktyce było wiele rzeczy niezrozumiałych i tajemniczych, ale dawało to doskonałe rezultaty.
Najbardziej znanym przedstawicielem tej rodziny był Piotr Aleksandrowicz Badmaev (1851–1920), ale to jego starszy brat zapoczątkował dynastię.

Sultim (Aleksander Aleksandrowicz) Badmaev pochodził z rodziny hodowców bydła Transbaikal. Pod koniec lat 50-tych XIX wieku przeniósł się do miasta nad Newą i otworzyłpierwsza apteka egzotycznych ziół leczniczych. Jego młodszy brat Zhamsaran, który nazywał siebie potomkiem Czyngis-chana, ukończył gimnazjum w Irkucku. W Petersburgu obaj bracia przeszli na prawosławie. I tak Zhamsaran został Piotrem Aleksandrowiczem. Jego ojcem chrzestnym był przyszły cesarz Aleksander III.

W 1871 r. Piotr Badmajew wstąpił na Wydział Wschodni Uniwersytetu w Petersburgu i jednocześnie rozpoczął studia w Akademii Medyczno-Chirurgicznej. Po ukończeniu obu instytucji edukacyjnych ten „syn stepów Buriacji” stał się jednym z najlepiej wykształconych ludzi swoich czasów. Od 1875 r. pełni funkcję Piotra Badmajewa Departament Azjatycki Ministerstwa Spraw Zagranicznych. Odbywa oficjalne podróże do Chiny, Mongolia, Tybet realizuje różnorodne odpowiedzialne zadania związane ze wzmacnianiem wpływów Rosji w tym regionie.

To dzięki jego wysiłkom udało się to zorganizować nieoficjalna wizyta Dalajlamy w Petersburgu i jego spotkanie z cesarzem rosyjskim. A to wysokie spotkanie odbyło się po tym, jak Badmajew złożył najwyższemu nazwisku „Notę w sprawie zadań polityki rosyjskiej na wschodzie Azji”. Autor przewidział, jak będą się rozwijać wydarzenia w tym regionie w nadchodzącej dekadzie. Propozycje Badmaeva polegały na pokojowym przyłączeniu Mongolii, Tybetu i Chin do Rosji. Wewnętrzna logika pomysłu jest następująca: jeśli Rosja tego nie przyjmie, wezmą to Brytyjczycy... Piotr Aleksandrowicz uważał, że wzmocnienie wpływów Rosji na Wschodzie powinno odbywać się poprzez handel.

Po przejściu na emeryturę całkowicie poświęcił się praktyce lekarskiej.Na przełomie wieków Piotr Badmajew był znany w stolicy nie tylko jako jeden z odnoszących największe sukcesy praktykujących lekarzy, ale również bardzo wpływowa osoba, ponieważ wśród jego pacjentów było wielu przedstawicieli wyższych sfer, a nawet rodziny cesarskiej.

Dzięki lekkiej ręce Walentina Pikula w czasach sowieckich Badmaev zyskał reputację intryganta politycznego z najbliższego otoczenia Rasputina. Następnie ten negatywny obraz przeniósł się do filmu Elema Klimova „Agonia”, którego podstawą był scenariusz Powieść Pikula „Zły duch”. Wielu badaczy zauważa, że powieści historyczne Pikula (choć oparte na dokumentach archiwalnych) są obarczone wieloma nieścisłościami i błędami.

Prawdopodobnie prawdziwy Badmaev w niewielkim stopniu przypominał postać stworzoną w powieści. W Pikuł ukazany jest jako medyczny szarlatan, w którego szpitalu na Połonnej Górze, w przerwach między zabiegami, decydują się losy Imperium Rosyjskiego. Wydaje się, że dopuszczono tu pewną „artystyczną przesadę”. Ale fakt, że Rasputin był jednym ze stałych pacjentów Badmajewa i że to na jego terenie „święty diabeł” często spotykał się z ministrami, dworzanami i bankierami, jest niezaprzeczalnym faktem. Nie jesteśmy w stanie ocenić, w jakim stopniu sam Badmaev był zaangażowany w intrygi polityczne. Nie zachowały się żadne dokumenty na ten temat.

Ale dokumenty archiwalne skierowane do Badmaevów do najwyższych urzędników imperium zachowały się i zostały teraz opublikowane. Niestrudzenie przekonywał ich o takiej potrzebie wzmocnienie wpływów rosyjskich na Wschodzie. Znane są również projekty gospodarcze Badmaeva, które zaproponował jako podstawę tego wpływu. Zorganizował Transbaikalskie Partnerstwo Górnicze. Badmaev poświęcił dużo uwagi budowa kolei, nalegając na utworzenie odnogi z Semipałatyńska do granicy z Mongolią i dalej. W Petersburgu założył prywatne gimnazjum dla dzieci z Buriacji. Projekty Badmaeva dotyczyły nie tylko Syberii i Dalekiego Wschodu. Na kilka dni przed upadkiem monarchii złożył notatkę Mikołajowi II w sprawie konieczności rozbudowy portu w Murmańsku i kontynuowania budowy linii kolejowej. Plany te realizowano już w czasach sowieckich. Ich żywotna konieczność dla kraju została potwierdzona podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, kiedy ładunki wojskowe z zagranicy trafiały do Rosji przez Murmańsk.

Sam Piotr Aleksandrowicz Badmaev na krótko przeżył imperium. Decyzją Rządu Tymczasowego tak było deportowany do Finlandii, ale wkrótce ponownie wraca do Piotrogrodu. Pod rządami sowieckimi Badmaev próbował wrócić do praktyki lekarskiej, ale bezskutecznie. Czeka go kilkakrotnie aresztowała, ale nigdy nie postawiono mu żadnych poważnych zarzutów. Zmarł w swoim łóżku w 1920 roku.

Wraz z początkiem pierestrojki jednoznacznie negatywna ocena osobowości Badmaeva zaczyna się stopniowo zmieniać. Nieznane wcześniej dokumenty i dowody stają się publiczne. Oczywiste jest, że największe zainteresowanie dziedzictwem Badmajewa było i nadal jest widoczne Buriacja.

W 2006 roku w Ułan-Ude uroczyście obchodzono 155. rocznicę urodzin Piotra Aleksandrowicza Badmajewa. Jego liczni potomkowie i naśladowcy zgromadzili się w Bibliotece Narodowej Republiki, gdzie włożono wiele pracy w badanie dziedzictwa Badmaeva. Wielu z nich nadal praktykuje medycynę tybetańską. Najbardziej znanym jest pra-bratanek Piotra Badmajewa, doktor Władimir Badmajew. Reprezentuje czwarte pokolenie tej dynastii medycznej i nadal poszukuje optymalnego połączenia zasad tradycyjnej medycyny zachodniej z praktyką uzdrawiania tybetańskiego.

Podczas spotkania wyświetlony został film o życiu i twórczości Piotra Badmajewa, nakręcony przez jego wnuczkę Zinaidę Dagbajewą. Wśród krewnych była także prawnuczka Piotra Badmajewa, Olga Wiszniewska, mieszkająca w Petersburgu. W Buriacji mieszka wielu potomków Piotra Badmajewa. Z ich inicjatywy powstała fundacja jego imienia.

Materiał pobrany ze strony http://www.utrospb.ru/

Słynny lekarz Piotr Aleksandrowicz Badmajew był z pochodzenia Buriatem (jego rodzina prowadziła koczowniczy tryb życia). Ponieważ chłopiec wychował się na pustyni Trans-Bajkał, prawie nic nie wiadomo o jego wczesnych latach. Co więcej, historycy wciąż nie mogą ustalić dokładnej daty jego urodzin. Według różnych szacunków jest to rok 1849 lub 1851.

Edukacja

Pierwsza dokumentacja pozostawiona przez Piotra Aleksandrowicza Badmajewa związana jest z jego nauką w gimnazjum w Irkucku. Następnie mieszkaniec Syberii przeniósł się do stolicy imperium i wstąpił na uniwersytet w Petersburgu.

Nic dziwnego, że młody człowiek wybrał Wydział Wschodni. Nie był tylko Buriatem, szczegółowo studiował życie, kulturę i tradycje swojej ojczyzny. To właśnie ta głęboka wiedza uczyniła go sławnym w całym kraju.

Urzędnik i lekarz

Studia na uniwersytecie w Petersburgu zakończyły się w 1875 roku. Następnie Piotr Aleksandrowicz Badmaev rozpoczął pracę w Departamencie Azjatyckim Ministerstwa Spraw Zagranicznych. Ale młody człowiek nie był tylko urzędnikiem. Po przedwczesnej śmierci starszego brata odziedziczył popularną aptekę w Petersburgu. Sprzedawała leki tybetańskie, na które w stolicy było duże zapotrzebowanie. Świecka opinia publiczna była zachwycona wszelkiego rodzaju tajemniczymi lekarstwami dostarczanymi z odległego regionu Azji.

Zostając farmaceutą, Petr Aleksandrovich Badmaev zagłębił się w badania kultury tybetańskiej. Bardzo szybko stał się wybitnym specjalistą w dziedzinie medycyny. Co więcej, przedsiębiorczy Badmaev nie poprzestał na wiedzy teoretycznej. Zaczął zajmować się praktyką lekarską, co rozsławiło jego nazwisko w całym mieście. Jako leki Piotr Badmajew stosował zioła i proszki własnej produkcji.

Grymas Eminencji

Jako celebryta Petersburga Badmaev zbliżył się do wyższych sfer stolicy i dworu królewskiego. Stał się osobą publiczną pierwszej rangi za panowania Aleksandra III. Autokrata był nawet ojcem chrzestnym Buriaty, który w wieku dorosłym przeszedł na prawosławie. Piotr Badmajew nie tylko został chrześcijaninem, ale utrzymywał kontakty z kluczowymi osobistościami Kościoła. Tak zachowała się obszerna korespondencja lekarza ze słynnym swego czasu kaznodzieją, Janem z Kronsztadu.

Religijność i mistycyzm postaci Badmajewa pomogły mu jeszcze bardziej zbliżyć się do władzy po wstąpieniu na tron głęboko przesądnego Mikołaja II. Znacznie bardziej znana była inna osoba o podobnym wpływie: to właśnie za pośrednictwem „starszego z Tobolska” Badmaev przez długi czas kontaktował się z carem i jego żoną Aleksandrą Fiodorowna. Rasputin często odwiedzał popularnego uzdrowiciela. W jego mieszkaniu okresowo organizowano spotkania elity biurokratycznej i oficjalnej.

Rasputin, który miał ogromny wpływ na Mikołaja II, sam często rozważał kandydatów na stanowiska ministerialne ze względu na ich przydatność zawodową. Ważne w tym kontekście był także Piotr Aleksandrowicz Badmajew. Zhamsaran (prawdziwe imię Buriaty) zgromadził Starszego Gregory'ego i jego licznych klientów. Na przykład to on wpadł na pomysł mianowania Aleksandra Protopopowa na stanowisko ministra spraw wewnętrznych. W latach 1915 - 1916 urzędnik leczył Badmaeva z powodu jego ataków psychotycznych (mogł nagle stracić nad sobą kontrolę). O swoich powiązaniach z uzdrowicielem i roli, jaką odegrał w zakulisowych decyzjach rządu carskiego, były minister opowiedział podczas jednego z przesłuchań Czeka po rewolucji październikowej.

Pytanie wschodnie

We współczesnym języku Piotr Badmajew był lobbystą. Ale nie tylko pomagał władzom w podejmowaniu decyzji personalnych. Piotr Aleksandrowicz Badmajew, którego biografia wciąż ma wiele białych plam, próbował wpłynąć na politykę Imperium Rosyjskiego na Dalekim Wschodzie. Region ten przyciągnął lekarza, ponieważ on sam pochodził z Transbaikalii, a cała jego sława okazała się zbudowana na technikach medycyny tybetańskiej.

To za Aleksandra III i Mikołaja II trwała budowa Kolei Transsyberyjskiej. Projekt ten był niezwykle ważny ze wszystkich punktów widzenia: gospodarczego, militarnego, kolonialnego. Badmaev po raz pierwszy podzielił się swoimi przemyśleniami na temat Dalekiego Wschodu z Aleksandrem III w lutym 1893 r., kiedy przesłał mu dokładną i szczegółową notę wyjaśniającą, zawierającą pomysły na cele polityki państwa w Azji.

Notatki do Aleksandra III

Na czym Petr Aleksandrowicz Badmaev oparł swoje propozycje dotyczące Dalekiego Wschodu? Z pozostawionych przez niego ksiąg wynika, że uzdrowiciel kilkakrotnie podróżował do Chin, Mongolii i Tybetu. Dynastia mandżurska, która wówczas rządziła Imperium Niebieskim, przeżywała długi kryzys. Wszystko wskazywało na to, że władze w Chinach wkrótce pogrążą się w agonii. Tendencję tę wychwycił Piotr Aleksandrowicz Badmajew. Recepty lekarskie, które opracował, nie były jedynym tematem interesującym lekarza. Działał i pisał raporty do cesarza jako dyplomata i polityk.

W swojej notatce Badmaev zasugerował, że Aleksander III zajmie osłabione Chiny. Już sama ta myśl wydawała się fantastyczna, ale uzdrowiciel upierał się: jeśli Rosjanie nie przybędą do Niebiańskiego Imperium, kraj ten trafi w ręce Wielkiej Brytanii i innych kolonialnych potęg europejskich. Aleksander traktował notatkę chrześniaka jako niemożliwą do zrealizowania utopię, ale za wykonaną pracę mianował go faktycznym radcą stanu.

Plan ekspansji w Tybecie

Badmaev nie tylko pisał o potrzebie ekspansji w Chinach. Zaproponował konkretne metody osiągnięcia tego celu. W szczególności doradził Aleksandrowi III budowę kolejnej linii kolejowej. Gdyby Kolej Transsyberyjska była zorientowana na Daleki Wschód, nowa trasa powinna była otworzyć drogę do Tybetu. Kluczowym punktem na tej trasie było chińskie miasto Lanzhou. To właśnie tam Piotr Aleksandrowicz Badmajew zaproponował budowę linii kolejowej.

Herbata Iwana, rosnąca na Syberii, nie była jedynym powodem zainteresowania buriackiego lekarza. Oczywiście mówiąc o interesach państwa, wypowiadał się przede wszystkim jako polityk, a dopiero potem pomyślał o ziołach, które uczyniły go sławnym. Kolej w regionie, zdaniem radnego stanowego, była potrzebna, aby zyskać wpływy handlowe. Dzięki niemu Rosja stałaby się monopolistą w niemal całej Azji. Z kolei władzę ekonomiczną można łatwo przekształcić we władzę polityczną. Perspektywy opisane przez Piotra Badmajewa wzbudziły zainteresowanie ministra finansów Siergieja Wittego. Wspierał projekty doradcy w każdy możliwy sposób.

Szaman i Mikołaj II

Lobbing Badmaeva był kontynuowany po przedwczesnej śmierci Aleksandra III. Nowy autokrata Mikołaj II otrzymał także notatki od słynnego uzdrowiciela. Badmaev rzadko widywał cara, ale mimo to wywarł na niego pewien wpływ. I były ku temu powody. Po pierwsze, Mikołaj starał się skupić na ludziach, których szanował jego własny ojciec. Po drugie, ostatni car Rosji miał chorego syna Aleksieja. Badmaev, znany ze swoich talentów medycznych, próbował pomóc następcy tronu. Ale na tej ścieżce wyprzedził go Grigorij Rasputin.

Kiedy stosunki z Japonią zaczęły się pogarszać, Radca Stanu robił wszystko, co w jego mocy, aby przekonać monarchę, że musi skupić się na ekspansji w Tybecie i zapomnieć o irytujących Japończykach. Mikołaj wysłał nawet delegację w góry. Jednak w 1904 roku rozpoczęła się wojna rosyjsko-japońska, a projekt tybetański został ostatecznie zamknięty.

Główna książka słynnego lekarza

Piotr Badmajew pozostawił po sobie pisemną spuściznę jako uzdrowiciel. W 1903 roku ukazał się jego podręcznik nauk medycznych Tybetu, oparty na tłumaczeniu starożytnego traktatu „Chzhud-Shi”. Książka ta była bardzo popularna. W czasach sowieckich o tym zapomniano. Zainteresowanie twórczością Piotra Badmajewa odżyło ponownie w okresie pierestrojki. Podręcznik uzdrowiciela Buriacji został po raz pierwszy od wielu lat wydany ponownie w 1991 roku.

Praca jest zbiorem wskazówek, jak dbać o zdrowie i urodę. Zalecenia te były przez wiele lat zbierane i ponownie sprawdzane przez Piotra Aleksandrowicza Badmajewa. Iwan-czaj, książka, która między innymi wstrząsnęła petersburską publicznością czytelniczą, szczególnie przyciągnęła uwagę badacza. Przez wiele lat lekarz sprzedawał w swojej aptece proszki na bazie tego zioła. Wielu czytelników na początku XX wieku doceniło dzieło Piotra Aleksandrowicza Badmajewa. Iwan-herbata, przepisy na przygotowanie spoin i proszków – wszystko to było niezwykle interesujące dla zamożnych mieszkańców stolicy Imperium Rosyjskiego.

Więzienie i śmierć

W ostatnich latach przedrewolucyjnych Badmaev stał się w oczach opinii publicznej postacią równie nieprzyjemną i tajemniczą jak Rasputin. Kiedy Rząd Tymczasowy doszedł do władzy, wysłał starszego do Helsinek. Badmaev uosabiał starą erę, nie było mu przeznaczone zakorzenić się w nowym porządku.

Jeśli Rząd Tymczasowy próbował pozbyć się przeciwników w miarę pokojowymi metodami, to bolszewicy, którzy go zastąpili, nie stanęli na ceremonii z „szarlatanami reżimu carskiego”. W 1919 r. Piotr Badmajew trafił do więzienia. Zmarł w areszcie w lipcu 1920 r. (dokładna data nieznana).

Piotr Aleksandrowicz Badmaev (Zhamsaran) (18?-1920)

„A oto debata między profesorami naszego Uniwersytetu w Tomsku, Korkunowem i Kurłowem, na temat medycyny tybetańskiej Badmaeva. Debata jest zaciekła i brutalna. Jeśli oficjalna medycyna zaatakowała Badmaeva, wówczas głosy tych, którzy osobiście go spotkali i otrzymali ulgę w jego lekarstwach, byli odważnymi obrońcami „tybetańskiego uzdrowiciela”, jak go nazywano. I wtedy już od obozu medycznego zaczęto uznawać przydatność medycyny Wschodu w walce z nowotworami, gruźlicą i innymi plagami ludzkości. Szkoda, że wynikające z tego zamieszanie społeczne i państwowe uniemożliwiło nam bardziej systematyczne zagłębianie się w te pożyteczne obszary” (N.K. Roerich).

Piotr Aleksandrowicz Badmajew (18?-1920) – znany lekarz i diagnosta, działacz polityczny i publiczny – na prawie 70 lat został niezasłużenie zapomniany. Obecnie zarówno jego nazwisko, jak i medycyna tybetańska stają się coraz bardziej popularne, a jednocześnie pojawia się wielu szarlatanów i innych „specjalistów”. Poza tym istnieje wiele poważnych nieporozumień pomiędzy następcami jego naukowego dorobku.
Piotr Aleksandrowicz (Zhamsaran) Badmaev – z pochodzenia Buriat, był najmłodszym, siódmym synem hodowcy bydła Zasogola Batmy. Rodzina Batmy była uważana za dziedziczną w ósmym plemieniu Czyngis-chana w linii żeńskiej. Batma (po mongolsku – kwiat lotosu) to imię ukochanej córki Czyngis-chana.

Rok urodzenia Badmaeva jest nieznany. Bez powodu w Encyklopedii Brockhausa i Efrona za rok urodzenia podaje się rok 1849, a we współczesnym słowniku encyklopedycznym jako rok 1851. W jego aktach śledczych znajduje się zaświadczenie z Czeka, które stwierdza, że się urodził w 1810 r. W oświadczeniu skierowanym do przewodniczącego Czeka z 10 sierpnia 1919 r. pisał:

« Ja, 109-letni mężczyzna, tylko dlatego, że mam wielkie nazwisko, popularne wśród ludzi, od dwóch miesięcy siedzę w więzieniu bez poczucia winy i powodu.».

Jego córka powiedziała:

« Kiedy się urodziłem (jest rok 1907), mój ojciec miał sto lat».

Najstarszy z braci, Sultim, był emchilamą (tybetańskim lekarzem) Dumy Stepowej. Następnie podczas chrztu Sultim zmienił imię na rosyjski Aleksander.
W wieku 12 lat Zhamsaran został wysłany do gimnazjum w Irkucku. Po ukończeniu kursu udał się do Petersburga, aby odwiedzić brata, który w tym czasie prowadził w stolicy aptekę i zajmował się leczeniem metodą opartą na zasadach medycyny tybetańskiej.
W latach 1871–1875 Zhamsaran studiował na Uniwersytecie w Petersburgu, na Wydziale Języków Orientalnych w kategorii chińsko-mongolsko-mandżurskiej. W tym samym czasie rozpoczął wykłady w Akademii Medyczno-Chirurgicznej jako wolontariusz z uprawnieniami do egzaminów.
Idąc za przykładem swojego brata, Zhamsaran przyjął chrzest i przyjął imię Piotr na cześć swojego idola Piotra I. Książę koronny, przyszły cesarz Aleksander III, został jego ojcem chrzestnym. Jego nawrócenie na prawosławie nie było w żadnym wypadku krokiem oportunistycznym: wierzył szczerze. Wiadomo, że w 1881 roku, przygotowując się do swojej pierwszej, dwuletniej podróży na Wschód, do Mongolii, Chin i Tybetu, specjalnie udał się z prośbą o błogosławieństwo księdza Jana z Kronsztadu i je otrzymał. Jan osobiście przybył, aby poświęcić Jarosławskiemu, 65-letni, słynny petersburski dom Badmajewa. To właśnie Badmajew leczył słynnego rosyjskiego księdza, który podczas drugiego zamachu na swoje życie otrzymał kilka ran od noża.
Piotr Aleksandrowicz pomyślnie zdał egzaminy na Akademii zaocznie, nie otrzymał jednak dyplomu, gdyż zgodnie z ówczesnymi przepisami absolwent musiał złożyć przysięgę, że będzie leczył pacjentów wyłącznie środkami znanymi nauce europejskiej. A Badmaev postanowił poświęcić się medycynie tybetańskiej. Po śmierci starszego brata Sultimy (Aleksander Aleksandrowicz) kierował zorganizowaną przez siebie apteką tybetańskich ziół leczniczych w Petersburgu. W 1877 r. P. A. Badmaev poślubił rosyjską szlachciankę Nadieżdę Wasiljewą.
Po ukończeniu studiów Peterowi zaproponowano stanowisko urzędnika ósmej klasy w Departamencie Azjatyckim Ministerstwa Spraw Zagranicznych Imperium Rosyjskiego, co wiązało się z wyjazdami do Chin, Mongolii i Tybetu. Odpowiadało to jego planom: zdobycie oryginalnych rękopisów książki „Zhud-Shi” – głównego przewodnika po studiach medycznych w Tybecie. Manuskrypt był długim rękopisem, którego nie należy czytać od lewej do prawej, ale od góry do dołu.
W imieniu swojego wydziału podróżował do Chin i Mongolii, spotykał się z emchi lamami – ekspertami nauk medycznych Tybetu, starając się dowiedzieć od nich jak najwięcej. Nazwisko Batmy i przynależność do jednej z gałęzi rodziny Czyngis-chana otworzyły przed nim wszystkie drzwi.

Podczas tych podróży Piotr Aleksandrowicz zapoznał się z wydarzeniami zachodzącymi w krajach Wschodu. Po wizycie w Chinach doszedł do wniosku, że panująca tam dynastia mandżurska wkrótce upadnie (prognoza ta została później potwierdzona).
W Tybecie zbiegły się interesy trzech imperiów: Rosji, Wielkiej Brytanii i Chin. Pierwsze połączenia z Tybetem nawiązała Katarzyna II. Od końca XIX wieku Anglia wykazywała duże zainteresowanie Tybetem, który w ten sposób zabiegał o zabezpieczenie swojej pozycji w Indiach. Tutaj, w Tybecie, tylko Chiny naprawdę sprzeciwiały się brytyjskim interesom. Brytyjczykom udało się odepchnąć wschodniego konkurenta, zdobyć przyczółek w Tybecie i skierować swoją gospodarkę w stronę Indii. Taka „ofensywna” polityka nie mogła niepokoić Petersburga. P.A. Badmaev wymyślił szereg wspaniałych projektów politycznych i gospodarczych (pokojowe przyłączenie Chin, Tybetu i Mongolii do Rosji, rozwój kopalni złota, budowa kolei transmongolskiej itp.).

27 lutego 1893 r. na stole cesarza rosyjskiego złożono dokument zatytułowany „Notatka Badmajewa do Aleksandra III w sprawie zadań polityki rosyjskiej na Wschodzie Azji”. Szczegółowo nakreślił proces ruchu kolonialnego Rosji w Azji oraz możliwość pokojowego przyłączenia Mongolii, Chin i Tybetu do posiadłości rosyjskich. Aleksander III tak mówił o planach Badmajewa: „To wszystko jest tak nowe, oryginalne, że aż trudno uwierzyć w możliwość realizacji…” Ale wtedy cesarz wyszedł mu naprzeciw i nakazał rozdać dwa miliony.

Badmaev natychmiast podjął działania i 11 listopada 1893 roku w Petersburgu założono dom handlowy Badmaev i K. Niedługo potem sam udał się do Czyty, gdzie zorganizowano główne biuro firmy, będące jednocześnie czymś w rodzaju kwatery głównej rzekomego „podboju Mongolii, Chin i Tybetu”. Początkowo twórczość Badmaeva przejawiała się głównie w przygotowaniu „podboju gospodarczego” tych krajów. „Dom Handlowy” zorganizował w Czycie rozległe komercyjne przedsiębiorstwo zajmujące się hodowlą bydła, zakupił ogromną liczbę wielbłądów do transportu towarów, wydzierżawił ziemię od Buriatów i Mongołów, otworzył kilka sklepów na stepach, a nawet otworzył drukarnię w Czycie, która w W listopadzie 1895 rozpoczęto wydawanie gazety „Życie na Wschodnich Obrzeżach” w języku rosyjskim i mongolsko-buriackim.
Następnie Badmaev udał się do Pekinu, spotkał się tam z wieloma książętami i lamami oraz zapoznał się z ich poglądami na temat dynastii mandżurskiej. Agenci wysłani przez niego w różne miejsca w Chinach również przybyli do Pekinu, aby złożyć raport Badmaevowi. Jednak Minister Finansów odmówił Badmaevowi przyznania nowej pożyczki, o którą się ubiegał. W rezultacie dom handlowy Badmaev i K zbankrutował, a pomysł „podboju” Wschodu upadł.
Wraz z tym P. A. Badmaev zajmował się działalnością charytatywną i edukacyjną. Anonimowo przekazał fundusze na budowę świątyni buddyjskiej w Petersburgu. Ustanowił dwa stypendia dla Buriatów na Wydziale Wschodnim Uniwersytetu w Petersburgu. Piotr Aleksandrowicz utrzymywał w Petersburgu własne gimnazjum, w którym uczyli się chłopcy z Buriacji. Dzieci do szkoły wysyłali przeważnie rodzice z Zabajkali. Treść i szkolenie w tym zakresie P.A. Badmaev wziął to na siebie. W 1897 roku wprowadził naukę o Prawie Bożym. Warunkiem podjęcia nauki w szkole było przyjęcie przez ucznia chrztu, co czasami rodziło sytuacje konfliktowe. Część uczniów nie zgodziła się na to i opuściła szkołę.
Piotr Aleksandrowicz wystąpił z petycją o otwarcie pięciu siedmioletnich szkół medycznych w Dasanach dla ludności Buriacji we wschodniej Syberii. Pozwolono mu jednak otworzyć tylko dwie szkoły medyczne dla Buriatów i jedną dla Kałmuków. Ponadto w Petersburgu, obok domu Badmaeva, wybudowano budynek sanatorium, w którym leczono jego pacjentów oraz przechowywano i przygotowywano lekarstwa tybetańskie.

rocznie Badmaev utrzymywał bliskie stosunki z krewnymi z Zabajkali, przyjechał do ojczyzny i był świadomy wydarzeń na Syberii. Buriaci, przyjeżdżając do Petersburga w celach biznesowych lub na studia, zwracali się do wpływowego rodaka o radę, pomoc lub pomoc w rozwiązaniu swoich spraw i palących problemów. Z kolei z Transbaikalii, Mongolii i Chin otrzymywał od swoich rodaków zioła lecznicze i preparaty do sporządzania medycyny tybetańskiej, a także książki i rękopisy w języku mongolskim i tybetańskim.

Ale pozycja samego Badmajewa wśród Buriatów była dość osobliwa i sprzeczna. Po przyjęciu chrztu budował cerkwie w Zabajkaliach, ale jednocześnie współpracował z przedstawicielami hierarchii lamaistycznej, udzielając im pomocy i wsparcia, czego nie reklamował.
Piętnaście lat później Piotr Badmajew opuścił ministerstwo i całą swoją energię poświęcił medycynie tybetańskiej. W 1898 r. ukazało się pierwsze wydanie książki „Zhud-Shi” w języku rosyjskim.

W leczeniu pacjenta bardzo ważne jest postawienie prawidłowej diagnozy. Pod tym względem Piotr Aleksandrowicz nie miał sobie równych. Zwykle podczas spotkania z pacjentem mówił: „Czekaj! Najpierw spróbuję ustalić, na co cierpisz, a jeśli się mylę, popraw mnie…”, a potem, zajrzawszy do środka, twarz pacjenta i słuchając jego pulsu, zaczął opowiadać, na co cierpi pacjent. Był zdumiony trafnością diagnozy i zaczął bezwarunkowo wierzyć w lekarza (a wiara w lekarza i bezwarunkowe posłuszeństwo mu jest jednym z wymogów nauk medycznych Tybetu). Doświadczenie i intuicja lekarska odegrały tu oczywiście dużą rolę. Ale medycyna tybetańska wykorzystuje również takie obiektywne dane, jak kolor skóry, głos i wreszcie puls (istnieją setki odcieni tętna, które są zrozumiałe dla lekarza). Jeśli te dane nie dają pełnego obrazu, wówczas tybetański lekarz przystępuje do metodycznego przepytywania pacjenta, ale nie pyta pacjenta, co go boli, ale interesuje go np. Jak się czuje po jedzeniu, jaki ma smak jego usta itp. .P.

Pomimo tego, że medycyna europejska i tybetańska mają ten sam cel – pomóc pacjentowi, metody leczenia i diagnozowania są różne. A jeśli europejski lekarz stwierdzi tylko np. zapalenie wyrostka robaczkowego, powiększoną wątrobę albo pojawienie się guza, to lekarz tybetański jest w stanie przewidzieć pojawienie się choroby z rocznym, a nawet dwuletnim wyprzedzeniem i w ten sposób jej zapobiec z jego radami i lekami.

Leki tybetańskie wyróżniają się tym, że nie mają przeciwwskazań i nie powodują żadnych skutków ubocznych. Całkowicie eliminują użycie środków chemicznych. Składają się głównie z ziół rosnących na stepie Aginsk w Mongolii, Tybecie, a także owoców drzew i minerałów. Celem tych leków nie jest zabicie szkodliwych drobnoustrojów, ale pomoc organizmowi w samodzielnym ich pokonaniu. Jabłko i szklanka czystej wody mogą być lekarstwami. P. A. Badmaev wierzył, że otaczająca nas przestrzeń sama w sobie służy jako lekarstwo, o ile nasz organizm tego potrzebuje.
Jego występ był zaskakujący. A na starość pracował 18 godzin dziennie. Badmaev wykształcił w sobie nawyk zasypiania na 10–15 minut po trzech–czterech godzinach pracy. Dlatego jego umysł był zawsze świeży i otwarty.
Pomimo całej swojej pracowitej pracy medycznej P.A. Badmaev zawsze troszczył się o dobro i dobrobyt Rosji. I tak 10 lipca 1916 r. w „Memorandum” do Mikołaja II pisze: „...dla poszczególnych narodowości żyjących już w obrębie Imperium Rosyjskiego najwłaściwsze jest całkowite połączenie się z imperium pod warunkiem zachowania ich tożsamość narodowa. Łącząc swoje interesy w pełną solidarność z interesami imperium, poszczególne narodowości muszą uzyskać dokładnie takie same prawa, jakie przysługują rdzennej ludności, zachowując przy tym swoje narodowe samostanowienie w dziedzinie religijnej, kulturalnej i gospodarczej. A 8 lutego 1917 r w liście do cesarza wskazuje na ogromne znaczenie dla Rosji wolnego od lodu portu Murmańsk, proponuje położyć trzystukilometrową odnogę łączącą kolej murmańską z koleją transsyberyjską, a także zwiększyć przepustowość drogi murmańskiej poprzez utworzenie drugiego toru.

Według swoich przekonań P.A. Badmaev był monarchistą i osobą bardzo konserwatywną. Trudno mu było pogodzić się z nowym rządem. Miał też konflikty z poprzednim rządem królewskim. Na przykład w 1916 r. Wyrzucił z domu Ministra Spraw Wewnętrznych A.D. Protopopowa, chociaż wiedział, że przy pomocy tajnych agentów może go łatwo „usunąć”.
Rozkazem Rządu Tymczasowego z 13 sierpnia 1917 r. Badmaev został zesłany do Helsinek, ale wkrótce wrócił do Rosji. W ostatnich latach życia Czeka wielokrotnie poddawała go krótkotrwałym aresztowaniom. Ale za każdym razem ratowali go pacjenci, wśród których byli bolszewicy, członkowie RSDLP od założenia partii. Znany jest przypadek, gdy został uwolniony z więzienia przez grupę uzbrojonych marynarzy, którzy przybyli go odwiedzić.

Piotr Aleksandrowicz mógłby łatwo uniknąć wszystkich kłopotów, gdyby opublikował artykuł w lojalnej wobec nowego rządu gazecie lub przyjął obywatelstwo japońskie, jak mu zasugerował ambasador Japonii, gwarantując jednocześnie rodzinie niezakłócony wyjazd Do Japoni. Ale Piotr Aleksandrowicz nie chciał opuścić Rosji w trudnej godzinie prób i wypił cały kielich rozczarowania i upadku nadziei.

W sumie P.A. Badmaev spędził w areszcie (pod rządami Rządu Tymczasowego – w Sveaborgu, za bolszewików – w Szpalernaya, w Więzieniu Wojskowym, w obozie w Chesme, gdzie chorował na tyfus, oraz w Krestach) przez około rok. Ostatnim razem został aresztowany ciężko chory, zabrany na noszach do Kresów i 2 tygodnie później (najwyraźniej równie beznadziejnie chory) zwolniony. Zmarł w domu, w otoczeniu rodziny. Piotr Aleksandrowicz Badmaev jest pochowany na cmentarzu Szuwałowskim w Petersburgu.

Wśród ezoteryków krążą pogłoski, że Badmaev był rzekomo członkiem tybetańskiego stowarzyszenia mistycznego Zielony Smok. Ze względu na brak jakiejkolwiek oficjalnej dokumentacji w tajnych organizacjach argumenty przeciw lub za tym są bezpodstawne.

Bratanek Badmajewa, Nikołaj, kierował kliniką medycyny tybetańskiej w Kisłowodzku, a następnie w Leningradzie; leczyli Gorkiego, Aleksieja Tołstoja, Bucharina, Kujbyszewa i inne elity. Aresztowany i rozstrzelany w 1939 r.

Wdowa po Badmajewie, Elizaweta Fedorovna, spędziła w obozach 20 lat, ale przeżyła i zachowała archiwum, które jest obecnie w posiadaniu jej wnuków, którzy zabiegają o rehabilitację pamięci Badmajewa: wydano o nim książki, tłumaczenie „Żhud -Shi” została ponownie opublikowana, zaproponowano, aby nazwać jednego imieniem uzdrowiciela z ulic Ułan-Ude. W tym samym archiwum znajduje się niepublikowana trzecia część „Zhud-Shi” - praktyczne zalecenia dotyczące wytwarzania leków.

Krewni Badmaeva nadal praktykują medycynę tybetańską.

W 1991 roku dekretem Prezydium Akademii Nauk ukazał się jednotomowy tom prac Piotra Badmajewa „Podstawy nauk medycznych Tybetu „Zhud-Shi”.

http://www.lomonosov.org/esses/fouresses1034866.html

http://irkipedia.ru/content/badmaev_petr_aleksandrovich

Jednak w tej publikacji główne miejsce nie jest poświęcone działalności medycznej P. A. Badmaeva, ale politycznej i komercyjnej stronie jego życia. I tak po osiemnastu latach służby w Ministerstwie Spraw Zagranicznych przeszedł na emeryturę w randze radcy stanu pełnego. Można powiedzieć, że efektem jego pracy była „Notatka do Aleksandra III o zadaniach polityki rosyjskiej na wschodzie Azji” (część czwarta tego wydania). Zanim omówimy tę kwestię, należy podać trochę tła historycznego. Sytuacja na Wschodzie była dość trudna. Indie i Nepal są od stulecia koloniami Wielkiej Brytanii. Brytyjczycy intensywnie dążyli na północ, w Himalaje i Tybet, gdzie nieuchronnie musieli zderzyć się z Rosją, która pod koniec lat siedemdziesiątych podbiła Azję Środkową. Mongolia była pod panowaniem chińskim. Japonia, której rewolucja Meiji z 1868 r. pozwoliła po wiekach izolacji wkroczyć na arenę światową, starała się umocnić swoje wpływy na całym Dalekim Wschodzie. Mongolia i Chiny były przedmiotem zainteresowania zarówno Japonii, jak i Rosji. W starożytnych Chinach od 1644 r. rządziła mandżurska dynastia Qing, której lata były już policzone: podczas rewolucji 1911 r. dynastia ta upadła. W swojej notatce Badmaev to przewidział. Był zdeklarowanym monarchistą i zwolennikiem poszerzania wpływów rosyjskich na Wschodzie. Próbując reorientować politykę rosyjską na wschód, poczynił wielkie plany włączenia Chin, Tybetu i Mongolii do rosyjskiej strefy wpływów, aż do całkowitej aneksji tych krajów. W swojej notatce opowiada o wielowiekowym przemieszczaniu się Rosjan na Wschód, przytacza legendę o „białym carze” i twierdzi, że Mongołowie chętnie staną się obywatelami Rosji. Planuje powstanie antychińskie (a dokładniej powstanie przeciwko dynastii Qing) w Mongolii, pokojową penetrację Mongolii, Tybetu i zachodnich Chin oraz ich wejście do Imperium Rosyjskiego, co wydaje się niemożliwe. Badmaev szczególną uwagę poświęca Tybetowi, nazywając go kluczem do Azji z Indii. Pisze: „Kto rządzi Tybetem, będzie rządził całymi Chinami”. Oczywiście było to bardzo jasne dla Chińczyków, kiedy podbili Tybet w 1959 roku i państwo przestało istnieć. A na początku stulecia Badmaev, wyrażając rosyjskie interesy imperialne, obawiał się pojawienia się bezpośredniej konfrontacji z Anglią w Tybecie.

Przekonując cesarza Aleksandra III, a następnie Mikołaja II, o konieczności wzmocnienia wpływów na Wschodzie, Badmaev opracował plany gospodarczego wzmocnienia tych wpływów. Założył Transbaikal Mining Partnership. Pisze o wydobyciu złota, rozwoju rolnictwa na Dalekim Wschodzie i na Syberii oraz konieczności jego wsparcia ze strony państwa. Szczególną uwagę przywiązują do rozwiązania kwestii gruntów w Buriacji. W trosce o swój lud Badmajew otworzył dla swoich rodaków w Petersburgu prywatne gimnazjum i starał się o uzyskanie dla niego oficjalnego statusu („Notatka do Mikołaja II”, część czwarta). Jako dyplomata nalegał na utworzenie specjalnego korpusu dyplomatycznego, którego członkowie musieli przejść specjalne szkolenie do pracy na Wschodzie.

P. A. Badmaev przywiązywał dużą wagę do budowy kolei. Uznał za konieczne zbudowanie linii kolejowej z Semipałatyńska do granicy z Mongolią i dalej kolei transmongolskiej, wskazującej na występujące w tych miejscach złoża minerałów. Piąta część tej publikacji zawiera dokumenty dotyczące przedsiębiorstw koncesyjnych Badmajewa. Działalność Badmaeva dotknęła nie tylko Syberię i Daleki Wschód. Dlatego w 1916 roku zorganizował spółkę akcyjną do pracy w tureckiej Armenii, okupowanej wówczas przez wojska rosyjskie. W lutym 1917 roku, dosłownie na kilka dni przed upadkiem monarchii, której Badmaev był tak oddany, pisał do cesarza o konieczności rozbudowy portu w Murmańsku i dalszej budowie kolei murmańskiej. Jednak wszystkie plany Badmaeva upadły w tym samym 1917 roku. Został wydalony z kraju przez Rząd Tymczasowy, jednak został przetrzymywany w Helsingfors (obecnie Helsinki) i po miesięcznym więzieniu wrócił do Piotrogrodu. Tam kontynuował pracę medyczną, był kilkakrotnie aresztowany przez Czeka, ale zmarł w swoim łóżku 29 lipca 1920 r.