Złupienie Rzymu w 455 r. Skąd się wzięli wandale?

Inwazja Geiseryka na Rzym. Szkic K. Bryullova. OK. 1834

Dzień dobry, drodzy użytkownicy! Podczas tej sesji, na jasnym przykładzie (ostateczny upadek Rzymu, utrata władzy królewskiej), przyjrzymy się, w jaki sposób kształtują się wydarzenia historyczne, aby odzwierciedlić je w świadomości społeczeństwa, jak sami historycy i inne postacie niemal historyczne ( jak Edward Radzinsky) „rozpakowują” skromne relacje kronikarzy) itp. Jak „upychają” wydarzenie drobnymi szczegółami, kompilując plik „exe” do instalacji w naszych systemach operacyjnych, w naszej świadomości, aby stworzyć pewien obraz w nim przeszłość.

Zatem uważnie przeczytacie wszystkie cztery źródła i zapewne zauważycie różnicę w narracjach. W niektórych miejscach wydarzenia są bardziej szczegółowe, w innych jest więcej interpretacji autora, w jeszcze innych wychodzą na jaw nieznane szczegóły – ogólnie rzecz biorąc, możesz pracować z materiałem.. Zacznijmy od modlitwy.. (Błogosław Ojcze!)

A więc CZĘŚĆ NUMER JEDEN - nasz ulubiony L.L.S.(16 wiek) , „..źródło wszelkiej wiedzy..” (cytat z G. Sterligova)

(Facebook Kronika Iwana Groźnego, Bizancjum, tom 2)

============================================

Kronikarz LLS (który już wcześniej zapoznawał się z materiałami, wie) pracuje w swoim stylu - właściwie „doprawia przyprawami”, na siłę narzuca swoją interpretację, nasyca emocjami, znaczeniami itp. Tutaj widzimy to samo – niewiele tu jest informacje, fakty, ale interpretacja i ukryte nauki moralne - więcej niż wystarczające!

Tak, August Walentynian zapłacił za swoją podatność na namiętności, „myślał niewłaściwą głową” – tak mówią ludzie. Gdyby myślał „złą głową”, mógłby zrobić wszystko po swojemu, wilki są karmione - owce są bezpieczne... delikatnie i nie obrażając tematu (na własną szkodę) No cóż, gdyby Maksym chodził z rogami, wszyscy by się uśmiechali i byli szczęśliwi, CZEGO NIE WIEM, NIE ISTNIEJE ! To niesamowite, jak cesarz może być tak całkowicie odmrożony (cały, bggggh..)

CZĘŚĆ NR DRUGA - ROZWÓJ Akwitanu(390-460 lat)

Kronika pomyślności Akwitanu

Do konsulatu Aetiusa i Studio.

1373. Między Augustem Walentynianem a patrycjuszem Aetiusem, po wzajemnych przysięgach wierności, po zgodzie na małżeństwo [ich] dzieci, zaczęła się wzmagać zła wrogość, a skąd powinna wyrosła łaska [wzajemnej] miłości, ogień wybuchła nienawiść, mimo że podżegacz [uważano, że był eunuch Herakliusz, który przez nieszczerą służbę tak związał ze sobą duszę cesarza, że z łatwością inspirował [wszystko], czego chciał. Kiedy więc Herakliusz natchnął cesarza wszystkim, co złe na temat Aetiusza, zaczęło się wydawać, że jedynym użytecznym [środkiem] ocalenia Princeps było zapobiegnięcie spiskowi wroga. Dlatego Aetiusz został okrutnie zabity ręką cesarza i mieczami otaczających go osób w wewnętrznych komnatach pałacu; W tym samym czasie zmarł także prefekt pretorianów Boecjusz, którego z [Aecjuszem] łączyła wielka przyjaźń.

Do konsulatu Walentyniana VIII i Antemiusza.

1375. Po śmierci Aecjusza wkrótce nastąpiła śmierć Walentyniana, zupełnie nieunikniona, gdyż morderca Aecjusza zbliżył do niego jego przyjaciół i giermków.

Oni, uzgodniwszy potajemnie dogodny termin morderstwa, czekali, aż Princeps opuści Miasto, a gdy był zajęty zawodami wojskowymi, zadali mu niespodziewane ciosy; w tym samym czasie zginął także Herakliusz, ponieważ był w pobliżu, a nikt z tłumu [bliskiego] króla nie pałał żądzą zemsty za popełnioną zbrodnię.

Zaraz po tym morderstwie [16 dnia przed kalendami kwietniowymi] władzę cesarską objął Maksym, mąż w randze patrycjusza, dwukrotnie uhonorowany konsulatem. Wtedy wydawało się, że dla ginącego państwa przyda się we wszystkim, [jednak] wkrótce ujawnił, co ma w duszy: nie tylko nie ukarał morderców Walentyniana, ale nawet przyjął [ich] do [jego] przyjaźń, a na dodatek zmusił Augustę, swoją żonę, nie pozwalając jej opłakiwać straty męża, zaledwie kilka dni później zmusił ją do wyjścia za niego za mąż.

Ale ta bezczelność nie mogła trwać długo. Przecież dwa miesiące później, gdy dowiedziała się o zbliżaniu się króla Gisirika z Afryki i wielu szlachetnych i zwykłych ludzi zaczęło uciekać z Miasta, a on sam, dając wszystkim pozwolenie na opuszczenie [Rzymu], również zdecydował opuścić podczas [powszechnego] zamieszania, [siedemdziesiątego siódmego dnia po otrzymaniu władzy] został rozerwany na kawałki przez sługi królewskie i wrzucony do Tybru, i [w ten sposób] został pozbawiony grobu [przed kalendami lipcowymi] .

Po tej śmierci Maksyma nastąpiła niewola Rzymu, godna wielu łez, [kiedy] pozbawione wszelkiej ochrony miasto zostało zdobyte przez Gisirika. Z bramy wyszedł mu na spotkanie święty biskup Leon, którego wyraz uległości (Pan go prowadził!) złagodził [Gizirika] tak bardzo, że gdy wszystko podporządkowało się jego władzy, powstrzymał się od ognia, masakr i egzekucji. I tak w ciągu następnych czternastu dni, w toku nieskrępowanych i swobodnych poszukiwań, Rzym został pozbawiony całego swego bogactwa i wraz z królową i jej dziećmi wywieziono do Kartaginy wiele tysięcy jeńców, których ceniono albo ze względu na [ich] wiek lub ze względu na [ich] umiejętności (ars).

=========================================

To ciekawe - NIE ma ani słowa o pasji Walentyniana do żony Maksyma, ani o samej jego żonie. A sam Maksym „pojawia się” tylko dla „szaposznej analizy” - zasiada na tronie, kiedy (być może) nie powinien był zasiadać na nim (nie te czasy) A sam motyw morderstwa Walentyniana jest przedstawiany jako zemsta ze strony podwładnych niejakiego patrycjusza Aecjusza, który został zabity przez cesarza, za zniesławienie swego eunucha..

Ani słowa też o żonie zhańbionej przez cesarza(był żonaty?) co więcej, Maksym bierze dla siebie wdowę po zmarłym Augustie (cesarzu), nie dając jej wyznaczonego czasu na opłakiwanie zamordowanego męża.. Co, w Rzymie nie było pięknych kobiet? Być może Maxim od dawna jest stronniczy wdowie po zamordowanym, skoro jest tak selektywny?

Hmmm... Informacje znacznie się różnią, cóż, idziemy dalej!

CZĘŚĆ NR TRZECIA - WIKIPEDIA (gdzie byśmy bez niej byli, infekcja..) według dzieła Jana z Antiochii (VII w.) Dla oswojenia, a nie dla ślepej wiary dla..

Kłopoty w Rzymie

Najbardziej szczegółowy opis zamachu stanu w Rzymie, który pociągnął za sobą najazd Wandali, niestabilność polityczną imperium i ostatecznie jego zanik, przedstawił żyjący w VII w. autor Jan z Antiochii, w oparciu o prace Priskusa, bizantyjskiego dyplomaty i historyka Rzymu. połowy V wieku, który do nas nie dotarł (!!).

Rzymski senator Petroniusz Maksymus, nagrodzony dwoma konsulatami, został upokorzony i znieważony przez cesarza Walentyniana III. Cesarz wygrał w grze w kości pierścień Maksyma i wysłał ten pierścień wraz z zaufaną osobą żonie Maksyma, nakazując jej stawienie się w jego imieniu w pałacu mężowi. W pałacu Walentynian zgwałcił niczego niepodejrzewającą kobietę. Maksym w żaden sposób nie okazał swojej złości, ale potajemnie zaczął przygotowywać zemstę.

Pierwszym krokiem do zemsty, jak opisał Jan z Antiochii, było zamordowanie we wrześniu 454 roku słynnego wodza Aetiusa, który w 451 roku pokonał hordy Attyli. Wpływ Aecjusza wzrósł tak bardzo, że zaczął stanowić zagrożenie dla podejrzliwego Walentyniana, o czym Maksym starał się go przekonać. Cesarz wezwał dowódcę do pałacu, gdzie niespodziewanie zaatakował go z mieczem w dłoni. Gdy Walentynian z pomocą swego zaufanego eunucha Herakliusza zabił Aetiusza, zapytał jedną osobę: „Czy nie jest prawdą, że śmierć Aecjusza została pięknie wykonana?” Odpowiedział: „Wspaniałe czy nie, nie wiem. Ale wiem, że lewą ręką odciąłeś sobie prawą rękę”.

Kolejnym krokiem zemsty było zamordowanie samego cesarza. Choć Jan z Antiochii oskarża Maksyma o zorganizowanie spisku, bezpośredni świadek wydarzeń, Prosper z Akwitanii, odnotowuje w swojej kronice jedynie, że Maksym następnie przyjął życzliwie morderców Walentyniana. Gotka Optila, która służyła pod Aetiusem i była mu lojalna, zhakowała na śmierć cesarza Walentyniana III. Cesarz nie miał synów ani uznanych spadkobierców, a po śmierci Aecjusza nie było dowódcy wszystkich armii, z czego skorzystał Maksymus. Dzięki przekupstwu 17 marca 455 roku ogłosił się cesarzem.

Wezwanie wandali

Zasadność władzy Maksyma stanęła pod znakiem zapytania, dlatego już w kilka dni po ogłoszeniu się cesarzem poślubił Licynię Eudoksję, wdowę po Walentynianie III. Według Prospera zmusił Eudoksję do małżeństwa. Jan z Antiochii pisze, że Maksym groził jej nawet śmiercią. Zwróciła się o pomoc do króla Wandalów Geiseryka. Prokopius tak opisał tę historię:

„I pewnego dnia, leżąc w łóżku z Eudoksją, powiedział jej, że zrobił to wszystko z miłości do niej. Eudoksja, która wcześniej była zła na Maksyma, chcąc zemścić się za jego zbrodnię przeciwko Walentynianowi, teraz po jego słowach rozgniewała się na niego jeszcze bardziej, a słowa Maksyma, że to przez nią spotkało jej męża to nieszczęście, skłoniły ją do konspirować.

Gdy tylko nadszedł ten dzień, wysłała wiadomość do Kartaginy, prosząc Giseryka, aby pomścił Walentyniana zabitego przez bezbożnego człowieka niegodnego ani jego samego, ani tytułu królewskiego, a także uwolnił ją, zniesławioną przez tyrana. Uparcie podkreślała, że jako przyjaciółka i sojuszniczka, skoro na domu królewskim popełniono tak wielką zbrodnię, byłoby niegodnym i niegodziwym nie być mścicielem. Uważała, że od tego czasu nie mogła się spodziewać po Bizancjum pomocy i zemsty Teodozjusz [ojciec Eudoksji] dobiegł już końca, a królestwo przejął Marek”.

Wersje o powołaniu barbarzyńców do różnych części imperium cieszyły się popularnością wśród historyków V wieku. Inwazję Wandali na Galię w 406 r. wyjaśniono ich wezwaniem przez rzymskiego wodza Stylichona, inwazję Wandali na północną Afrykę w 429 r. ich wezwaniem przez rzymskiego namiestnika Bonifacego, a kampanię Hunów przeciwko zachodniemu imperium rzymskiemu wezwaniem Attyli przez siostrę cesarza Honorię. Najwyraźniej wersję o Eudoksji wzywającej Wandali do Rzymu głosił Priscus, a później, z jego słów, podjęli ją późniejsi historycy bizantyjscy. Świadek wydarzeń, Prosper z Akwitanii, nie wspomina o tym, ale jego współczesny, hiszpański biskup Idatius, znał już tę wersję, nazywając ją „złymi plotkami”.

Współcześni historycy dopuszczają możliwość takiego rozwoju wydarzeń, opierając się na przesłaniu Idacjusza, że Maksym chciał poślubić swojego syna Palladiusza z córką Walentyniana. Ponieważ jedna z jego córek, Placydia, była już żoną szlachetnego Rzymianina Olybriusa, możemy mówić o kolejnej córce, Eudoxii, która za namową Aetiusa została zaręczona z synem Geiseryka. T Zatem Gajzeryk miał osobisty interes w obaleniu uzurpatora Maksyma.

Prokopiusz wyraził opinię, że Geiseric udał się na najazd na Rzym jedynie w celu rabunku.

Zdobycie i splądrowanie Rzymu

Rzym dowiedział się o wyprawie Geiserica wcześniej. W mieście wybuchła panika, podczas której zginął panujący niecałe 3 miesiące cesarz Maksymus. Prosper z Akwitanii krótko i najwyraźniej najdokładniej opisał śmierć Maksyma:

„Ogłoszono nadejście króla Geiseryka z Afryki i gdy tłumy w panice wybiegły z miasta, gdy on [Maximus] także chciał uciekać w strachu, pozwalając wszystkim innym uciec, został zadźgany na śmierć przez cesarskich niewolników w 77. dniu swego panowania. Jego ciało, rozszarpane, wrzucono do Tybru i pozostawiono bez grobu.”

77. dzień panowania odpowiada 31 maja lub 1 czerwca 455 r., powszechnie przyjmuje się pierwszą datę. Poeta z Galii Sydoniusz Apollinary dzięki koneksjom rodzinnym doskonale zdawał sobie sprawę z sytuacji w Rzymie. W jednym ze swoich listów tak opisał sytuację, w jakiej znalazł się cesarz Maksymus: „Odnalazł się jako bezsilny władca nierzetelnego orszaku, otoczony buntami legionistów, niepokojem ludności, niepokojami wśród barbarzyńskich sojuszników…” sugerował, że niepokoje wśród ludu spowodował pewien dowódca wojskowy – Burgund, a Jordan podał imię rzymskiego żołnierza Ursusa, który zabił Maksyma.

Kronikarz z VI wieku Wiktor z Tunnun donosi, że Geiseric zajął Rzym trzeciego dnia po śmierci Maksyma, plądrował go przez 14 dni i zabrał tysiące jeńców do Kartaginy.

Papież Leon I spotkał króla Wandali u bram miasta i namówił go, aby oszczędził miastu podpaleń, a mieszkańcom tortur i morderstw. Prosper z Akwitanii, bezpośredni świadek upadku Rzymu, zanotował w swojej kronice: „kiedy wszystko poddało się jego mocy, [Gaseric] powstrzymał się od ognia, masakry i egzekucji. I tak w ciągu następnych czternastu dni, w toku nieskrępowanych i swobodnych poszukiwań, Rzym został pozbawiony całego swego bogactwa, a wiele tysięcy jeńców wraz z królową [Eudoksją] i jej dziećmi wywieziono do Kartaginy”. Złupienie Rzymu różniło się od wcześniejszego złupienia dokonanego przez gotyckiego wodza Alaryka w 410 r. planowym i metodycznym charakterem.

Heinrich Leutemann, Plünderung Roms durch die Vandalen (ok. 1860–1880)

Prokopiusz wymienił łupy Wandali:

„Gizeryk wziął do niewoli Eudoksję wraz z jej córkami z Walentyniana, Eudoksję i Placydię i załadowując na statki ogromną ilość złota i innych skarbów królewskich, popłynął do Kartaginy, zabierając z pałacu miedź i wszystko inne. Okradł i Świątynia Jowisza Capitolinusa i zdjąłem z niego połowę dachu. Dach ten został wykonany z najlepszej miedzi i pokryty grubą warstwą złota, dając majestatyczny i niesamowity spektakl.

Mówi się, że ze statków, które posiadał Gizeryk, zginął jeden, na którym wiozły posągi, lecz wraz ze wszystkimi innymi Wandalowie bezpiecznie dotarli do portu w Kartaginie.

Prokopiusz wspomniał także o żydowskich skarbach z rzymskiego pałacu zdobytego przez rzymskiego cesarza Tytusa Wespazjana w Jerozolimie w I wieku.

Konsekwencje

Gaiseric podzielił jeńców z Rzymu pomiędzy Wandali i Maurów, którzy wzięli udział w nalocie. Więźniowie, wśród których było wielu szlachciców, zostali wykupieni za pieniądze. Biskup Wiktor Witenski mówił o udziale Kościoła katolickiego w ich wyzwoleniu.

Córka Eudoksji, Eudoksja, wyszła za mąż za Guneryka, syna Geiseryka. Huneryk w 477 odziedziczył królestwo Wandali i Alanów, a w 523 jego syn z Eudokii Childeryk został królem Wandali. Sama Eudoksja i jej druga córka Placydia zostały po 2 latach wypuszczone do Konstantynopola.

Po najeździe Wandali Rzym pogrążył się na miesiąc w anarchii. W lipcu 455 nowym cesarzem ogłoszono wodza wojskowego Galii, Marka Awitusa, towarzysza broni Aecjusza i przyjaciela króla gotyckiego Teodoryka II.

Skarby zrabowane przez Wandali w Rzymie zostały zdobyte przez armię bizantyjską w 534 roku po klęsce królestwa barbarzyńskiego i przewiezione do Konstantynopola.

Najazd Wandali był drugim splądrowaniem Rzymu w V wieku, w 410 roku został on poddany 3-dniowemu splądrowaniu przez Wizygotów Alaryka, w wyniku czego spalił część miasta. Jednak to najazd Wandali wywarł głębokie wrażenie na współczesnych i pozostawił zauważalny ślad w historiografii katolickiej. Choć nie ma żadnych informacji o zabójstwach mieszczan przez wandali, w przeciwieństwie do zdobycia w 410 r., Geiseric nie objął, podobnie jak Alaryk, świątyń kościelnych. Podczas Rewolucji Francuskiej termin „wandalizm” pojawił się w odniesieniu do niszczenia zabytków. Termin, mimo swojej oczywistej zawodności, zakorzenił się, zaczął oznaczać bezsensowne niszczenie duchowych i materialnych wartości kulturowych i wszedł do wielu języków świata.

=============================================

Tak, nowe szczegóły, to znaczy, że Maxim okazał się „przemyślany” - nie jest prosty, jak nam powiedział LLS... Nie spieszył się w pogoni za przywróceniem honoru żonie, przemyślał i przeprowadził nie tylko zemsta, ale i wstąpienie na tron... A tak przy okazji wyszedł pierścień (LLS)..

Zaczęły pojawiać się we mnie niejasne wątpliwości – czy naprawdę wszystko wydarzyło się z powodu miłosnych romansów niepohamowanego Augusta Walentyniana? Maksym działa bardzo celowo, usuwając najpierw Aecjusza rękami cesarza, a potem samego cesarza rękami przyjaciół Aecjusza. Maksym w tym przypadku jest nie tylko „nieprosty” – jest wirtuozem w dziedzinie intryg pałacowych, mistrz ekstraklasy!

Znowu, kto przekonał Walentyniana, że Aetiusz jest dla niego potencjalnie niebezpieczny, eunuch Herakliusz-Herakliusz, czy Maksymus? A może eunuch, powiernik Maksyma, „kapał na mózg” Augusta, prowadząc go do „właściwej decyzji”… To pytanie na teraz…

Jedno można powiedzieć, że usprawiedliwia cesarza - najwyraźniej był głupi.. Zarówno w opowiadaniu LLS, jak i w dwóch kolejnych - REFLEKSUJE - JEST KONTROLOWANY.. Obiekt typowy.. (podmiot działa, przedmiot jest dotknięty)

Oznacza to więc, że Maks zemścił się na Walentynianie – odebrał mu królestwo, pozbawił go życia, a żonę zmusił do wspólnego zamieszkania… Niezbyt symetryczne, jak sądzisz? Dlatego on i Maxim czerpią maksimum...

Są też rozbieżności - Jan z Antiochii i Wikipedia piszą, że ojciec Augustyna Eudoksji (cesarz Bizancjum Teodozjusz) nie mógł pomóc, bo zmarł, a LLS pisze, że nie pomógł, bo niezbyt mu się podobało, że „wezwała Wandali”, którzy wykończył Rzym..(i jakoś spokojnie zareagował na fakt upokorzenia córki - dziwne..)

I oczywiście obecność drobnych szczegółów i mnóstwo dodatkowych szczegółów jest wzruszająca, w przeciwieństwie do skromności dwóch pierwszych partii.. (nie wiemy, skąd „wykręcili” informacje o LLC) Zwłaszcza, że druga źródło jest współczesne opisanym wydarzeniom, a trzeci (Jan z Antiochii) żył później o 250 lat - (tu warto uśmiechnąć się świadomie i pokręcić głową z lekkim dobrodusznym sarkazmem)

CZWARTA CZWARTA – Priscus z Panius(zmarł 475) „KRONIKI BIZANTYJSKIE”(analiza historiografa A.S. Kozlova)

Elementy analizy pragmatycznej można odnaleźć także we fragmentach poświęconych Rzymowi.

stosunki szko-wandalów. Godna uwagi w tym względzie jest informacja

wzmiankę o śmierci Aecjusza i cesarza Walentyniana III, a także o

okoliczności zdobycia Rzymu przez Geiseryka (fr. 30; Priscus, exc. 71; por. :)). Chociaż R. Blockley i P. Carolla wyrazili pewne

wątpliwości co do przypisania całej tej historii Priscusowi, ale U. Roberto

w tym przypadku przekonująco udowodnił to w przypadku Jana z Antiochii

źródłem był właśnie Paniec. Poza tym on sam

Charakter opowieści i interpretacja tego, co się wydarzyło, są do nich bardzo podobne

Sadza Jana, która wyraźnie sięga historii Bizancjum.

Po pierwsze, polityka Geiserica jest przedstawiana w tych samych kategoriach, co

i polityka Attyli. Historyk zasadniczo skupia swoją uwagę

na temat motywacji czołowych osobistości politycznych. Śmierć Aecjusza (który jest

zwany τεῖχος τῆς… ἀρχῆς) uważa za krytyczny moment w historii

Zachodnie Cesarstwo Rzymskie...

Ta tragedia zapoczątkowała łańcuch wydarzeń

więzi, których kulminacją było zdobycie Rzymu przez Wandali w 455 r. (fr. 30.1; Priscus,

eks. 69), a co za tym idzie – ustanowienie hegemonii Wandali na Bliskim Wschodzie

Morze Śródziemne. Innymi słowy śmierć tak znaczącego państwa

nowy mąż, taki jak Aetius, prowadzi do impotencji Rzymu i wzmocnienia króla

wandale (fr. 30.1; Priscus, ex. 71). Charakterystyka Aetiusa jako przeszkody

do realizacji planów wrogów Rzymu następuje już w przesłaniu

o przygotowaniu Attyli do ataku na Cesarstwo Zachodnie (fr. 17; Priscus,

eks. 62; kp.: ). Ten pomysł powtarza się w opowiadaniu

o agresywnych działaniach Geiserica. Król Wanda-

Miłość ocenia śmierć Aecjusza jako korzystny obrót wydarzeń (fr. 30,1;

Priscus, dosk. 71), czyli zachowuje się absolutnie pragmatycznie: ponieważ

Aetiusz i Walentynian III, sygnatariusze traktatu pokojowego z 442 r.,

nie żyją, wówczas umowa traci ważność. Decydują tu jednak względy

propozycje mają charakter czysto utylitarny: nowy cesarz Zachodu jest słaby i nie ma

godne uwagi siły zbrojne (fr. 30.1; Priscus, ex. 69).

Co prawda w tym czasie krążyła także pogłoska, że cesarska wdowa Eudoksja,

zmuszony do poślubienia Petroniusza Maksyma, zachęcał do tego Geiserica

atak na Włochy. Jednak wyrażenie οἱ δὲ φασι sugeruje, że historyk

zdystansował się od tej wersji wydarzeń. Zatem wszystkie niuanse tego fragmentu „bizantyjskiego

history” w pełni sugerują fakt, że Geiseric wykorzystał tę sytuację

okazję do ataku na Rzym po prostu dla łupów.

Podobnie jak Attyla, król Wandali nie waha się użyć

słabość imperium (por. fr. 31,1; Priscus, exc. 24). Geiseric czuje

tak silny, że nie czuje strachu nawet na twarzy

wojny ze Wschodnim Cesarstwem Rzymskim (tamże). D. Brodka uważa, że

opis Geiserica, który jest świadomy swojej siły i bezkompromisowości,

Priscus mógł w myślach nawiązać do przedstawienia sztywności przez Tukidydesa

Ateńczycy podczas negocjacji w przededniu wojny peloponeskiej. Okazuje się, że Geiseric, podobnie jak Perykles, w przededniu rozmieszczenia

toczących się działań wojennych, był gotowy z pomocą zrealizować swoje plany

===================================
ODPRAWA

Okazuje się, że jedynym beneficjentem całego zamieszania jest Gizerik... Ponieważ - „..zachowuje się absolutnie pragmatycznie, gdyż Aetiusz i Walentynian III, sygnatariusze traktatu pokojowego z 442 r., nie żyją – traktat już nie obowiązuje..”

W tym momencie mogą już pojawić się podejrzenia - czy to nie Gizerik „podburzył” ten multiposunięcie? Chyba było warto – „poniżyć” Rzym i zgarnąć łupy… A WSZYSTKO Z MINIMALNYMI STRATAMI SIŁY ŻYCIOWEJ LUB W ogóle BEZ NICH! (wydane jedynie na opłacenie jego siatki szpiegowskiej w Rzymie).

Jednocześnie wyjdź za mąż za rasowego, dostojnego człowieka (poprawiamy pulę genów), a wcześniej przywiązywano do tego dużą wagę. I w ogóle w tamtym czasie nie można było popadać w samozadowolenie - albo kogoś pokonasz, albo ktoś Cię podbije, nie ma trzeciej opcji..

Ale jak? Przy pomocy którego być może Maksym był w zmowie z Gizerikiem..LLS pisze, że to on zabił Maksyma, a pozostali piszą, że zginął z rąk własnych niewolników (źle ich traktował, swego czasu prawdopodobnie się zemścił) A może szpiedzy Gizerika w ten sposób „oczyścili” Maxa (wiedział za dużo) rozsiewając wśród załogi plotkę, że jest zdrajcą i tak dalej – ile potrzeba łatwowiernemu, podekscytowanemu tłumowi?

Okazuje się, że jest tak - Gizerik zawiera umowę z Maximem... (być może żołnierze Gizerika „podjechali” do Maxa) dokładnie po obrazie swojej żony, z propozycją zemsty na sprawcy,„usunąć” konkurentów i zasiądź na tronie, przy wsparciu platformy (króla) Wandali. Maksym poprzez eunucha, który ma podejście do uszu głupiego Walentyniana, ustawia go przeciwko dowódcy wojskowemu Aetiusowi (jest on głównym ten, który wtrąca się w sprawę Gizeryka) Dalej Walentynian zabija Aecjusza w samym pałacu (głupio i miernie), po czym przyjaciele dowódcy w ten sam sposób mszczą się na głupim cesarzu..

I tyle... Droga wolna... A co do obietnic danych Maksymowi - błagam... Każdy władca jest panem swojego słowa, dał słowo, jeśli chciał, cofnął, jeśli chciał ... Dlatego Maksym, dowiedziawszy się o zbliżającej się wyprawie Gizerika na rzymskie pastwiska, nie był szczególnie zaskoczony - zapewne zakładał, że tak może być, ale jak zawsze miał nadzieję na najlepsze.. Wiadomo, że Gizerik nawet nie ukrywał swoich zamiarów, jeśli informacja o tym dotarła do obywateli Rzymu, minęły dwa miesiące, Gizerik spokojnie przyjedzie do Rzymu i zgarnie swoją wygraną. .Po co ten pośpiech? Rzym donikąd nie zmierza, wszyscy, którzy mogli się mu sprzeciwić, zostali zlikwidowani, usunięcie niewypowiedzianych bogactw też wymaga czasu – a dokąd je wyeksportować?

Jeśli chodzi o kobiety i namiętności, to jest jasne – to nie one były przyczyną tego, co się wydarzyło, to wszystko było dziełem ówczesnych służb specjalnych i od tego czasu niewiele się w tej dziedzinie zmieniło, poza możliwościami technicznymi. Sam incydent z żoną Maxima (dokąd ona w ogóle poszła? Nieobecna?) został zorganizowany po to, by zmotywować Maxima do wykonania specjalnego zadania.

Jak pisze Jan z Antiochii: „ A potem pewnego dnia, będąc w łóżku z Eudoksją, on (Maxim) powiedział jej, że zrobił to wszystko z miłości do niej”.

Żona Maksyma mogła wiedzieć o zauroczeniu jej męża żoną cesarza (nie od razu zakochał się w niej) i raczej nie mogło jej się to spodobać.Dlatego ona (ile kosztuje kobietę uwiedzenie mężczyzny?) bierze pod uwagę głupiego Walentyniana, który tak szybko zaczyna przejmować inicjatywę, że nie nadąża – sytuacja wymyka się jej spod kontroli… Resztę przeczytacie sami…

Jak to wszystko połączyć? Faktem jest, że mając określone cele, można nagrać pojawiające się sytuacje, przejąć kontrolę nad wydarzeniem i wydobyć z nich maksymalne korzyści.. To jest dzieło szpiegów, którzy otrzymali zadanie - usunąć to i tamto.. Więc oni „złapać”, kogo albo się pokłócili, ktoś się zakochał, wydarzyło się coś innego… Jak „złapają” pożądaną kombinację, przejmą ją pod kontrolą - skierują bieg wydarzeń we właściwym kierunku, pedałują za pomocą tego lub innego środka wpływ, od pieniędzy po groźby..

I nie myślcie, że kiedyś byli idioci, ci ludzie byli o wiele mądrzejsi od nas, mieli minimalne środki techniczne - całe ich „wyposażenie pokładowe” to intuicja, inteligencja, umiejętności aktorskie, wytrzymałość, refleks. itp..

Sama „zhańbiona” Eudoskia, córka Teodozjusza cesarza Konstantynopola, pozostaje w Kartaginie, na łonie Gizerika – w czci i szacunku (jak pisze LLS), a jej córka wychodzi za mąż za syna Rygi, przyszłego władcę Hunowie - czy to źle? Czy to możliwe, że wszyscy mieli dość oddychającego kadzidłem Rzymu, to były ostatnie lata upadającego imperium, więc siedzenie i czekanie, aż to wszystko się upadnie, było dla nich jakoś bardzo „nie comme il faut” osoby przedsiębiorcze i aktywne..

Postanowili więc wypchnąć „kolosa” od wewnątrz, swoich ludzi i pchnąć we właściwym kierunku – Gizerik bardzo ostrożnie plądrował miasto (jak pisze współczesny temu wydarzeniu Priscus) spokojnie i systematycznie, nie zabijając ani nie obrażając kogokolwiek - po prostu po cichu zerwał dach ze Świątyni Jowisza, a całą resztę złota i miedzi zebrał, grzecznie okradł inne świątynie, usunął z cokołów tyle posągów, że nasz statek zatonął wraz z nimi - przeciążenie!

A swoją drogą, jeśli chodzi o Świątynię Jowisza – to były już czasy oficjalnego chrześcijaństwa (V w.), papież Leon „siedział” w Rzymie – co to za Jowisz? Oznacza to, że panowało pogaństwo i politeizm, było tam wszystko, każdy chodził do swoich świątyń i nikt nie „brzęczał”.

Szczerze mówiąc, nie mam całkowitego zaufania do żadnej z proponowanych Państwu wersji, ale jedno jest pewne – w śmierć dowódcy Aetiusa, jedynego poważnego przeciwnika, było interesujące Gizerik..

Tego też jestem całkowicie pewien skromny eunuch Herakliusz-Herakliusz-Herakliusz, celowo i systematycznie „pracował” z Walentynianem, zwracając go przeciwko Aetiusowi(w przeciwnym razie po co eunuchowi to wszystko potrzebne?) Ale kto dokładnie go zmotywował, usługi bezpośrednio Gizerika, czy Maxima (zlikwidowanego po wykonaniu zadania) to także kwestia otwarta.

Aetius to jedyna przeszkoda na drodze wandali do włoskich „koszy” był to potężny, inteligentny i silny wróg, dlatego...

W sumie ze wszystkich uczestników szczęścia zaznała tylko Evdoskia i jej córka... No cóż, bez wątpienia najważniejszy, scenarzysta i reżyser, król wandali Gizerik Przebiegły!

TERAZ SAM ZOBACZYSZ RÓŻNICĘ MIĘDZY ŹRÓDŁAMI PODSTAWOWYMI A WERSJAMI MAGAZYNOWYMI I KSIĄŻKOWYMI WYDARZEŃ HISTORYCZNYCH.

PS i oczywiście - to jest moja osobista opinia („myślę na głos” na monitorze) Twoja wizja sytuacji czeka na uformowanie się przez Twojego autora.. Dobranoc!

Być może najciekawszym momentem w historii plemienia Wandali było splądrowanie Rzymu w 455 roku, które trwało ponad dwa tygodnie. Wszystkie skarby kultury, które można było załadować na statki, zostały zabrane z Wiecznego Miasta, tysiące wolnych obywateli zostało schwytanych i sprzedanych w niewolę.

Akt ten zapamiętał później, w XVIII wieku, jeden z przywódców Wielkiej Rewolucji Francuskiej, opat Henri Gregoire. W swoim raporcie dla Stanów Generalnych wprowadzi termin „wandalizm”, oznaczający bezlitosne barbarzyństwo i bezmyślne niszczenie zabytków kultury.

Jednak uczciwie warto zauważyć, że działania Wandali w Rzymie nie mają nic wspólnego z wandalizmem we współczesnym znaczeniu tego słowa. Natomiast splądrowanie miasta przez Geiserica wyróżniało się metodycznym charakterem, w przeciwieństwie do poprzedniego, przeprowadzonego przez gotyckiego wodza Alaryka, gdy jego armia zniszczyła połowę Wiecznego Miasta. Geiseric w odpowiedzi na bezkrwawą kapitulację miasta nie naraził go na pożary i uratował życie mieszczan. To prawda, że nie powstrzymało go to od zabrania stamtąd większości ludności pracującej jako przyszłych niewolników, a także wszystkiego, co cenne, co można było sprzedać.

Trzeba powiedzieć, że nieprzyjaciel został wezwany do miasta przez samych Rzymian, a raczej przez żonę zmarłego cesarza Walentego III, Eudoksję, która szukała zemsty na uzurpatorze, senatorze Petroniuszu Maksymie, który zabił jej męża i przeprowadził pucz.

Rzymski historyk Prosper z Akwitanii twierdzi, że Maksym „dolał oliwy do ognia”, rzekomo oznajmiając Eudoksji, że zdecydował się popełnić zdradę ze względu na swą miłość do niej. Wściekła próbowała znaleźć sojusznika, który mógłby pomścić jej hańbę i wstyd. Wybór padł na wandalskiego króla Geiseryka – wówczas najbardziej wpływowego z królów Zachodu. Miał już ponad sześćdziesiąt lat i pod jego przywództwem plemię kontrolowało Afrykę przez około ćwierć wieku. Inni jego współcześni potężni – Attyla i Teodoryk – przeszli już do historii, ale nadal wzbudzał przerażenie i podziw u swoich sąsiadów.

To do niego Eudoksja zwróciła się do niego z prośbą, aby został jej obrońcą i mścicielem za jego sojusznika Walentyniana. Według Prospera: „Uparcie nalegała, aby dla niego jako przyjaciela i sojusznika, skoro na ród królewski popełniono tak wielką zbrodnię, byłoby niegodnym i niegodziwym nie być mścicielem”.

Częściowo osiągnęła swój cel - uzurpator Maxim został zabity przez własnych niewolników jeszcze przed nadejściem Wandali. Ci ostatni z pewnością nie wrócili do domu z pustymi rękami. Sama Eudoksja i inni członkowie rodziny cesarskiej również zostali wywiezieni przez Geiseryka do Kartaginy, a jedna z córek została wydana za mąż za następcę tronu.

Włochy Rzym

Przez cały V wiek n.e. Zachodnie Cesarstwo Rzymskie stopniowo się rozpadało. Kiedyś niezwyciężony Rzym nie jest już w stanie odpierać ataków plemion barbarzyńskich, cesarze wykazują bierność, a władza często trafia w ręce barbarzyńskich dowódców na służbie cesarza. Jednym z znaczących wydarzeń, które doprowadziły do upadku niegdyś potężnego starożytnego państwa rzymskiego, było zdobycie i splądrowanie Rzymu przez Wandali w 455 roku. Dwie dekady po ataku Wandali na Rzym, Zachodnie Cesarstwo Rzymskie praktycznie przestało istnieć.

Starożytni historycy twierdzą, że inspiracją dla Wandalów do zdobycia Rzymu była cesarzowa Licynia Eudoksja. Była żoną cesarza Walentyniana III (525 – 555). Według starożytnych autorów Walentynian III zhańbił żonę rzymskiego senatora Petroniusza Maksyma. Poczuł się urażony, ale nie dał tego po sobie poznać. Po pewnym czasie Petroniusz Maksymus poskarżył się cesarzowi, że jego dowódca Flawiusz Aetiusz zyskał zbyt dużą popularność wśród wojska i ludu. Krótkowzroczny Walentynian nakazał egzekucję Aetiusa. Bez tego utalentowanego wodza cesarz pozostał bezbronny, nie było już nikogo, kto mógłby stać na straży państwa. Następnie Petroniusz Maksym zorganizował spisek mający na celu zamordowanie Walentyniana III. Morderstwa dokonała Gotka Optila, jedna ze stronnictw straconego Aetiusa. Po tym Petroniusz Maksymus z łatwością zyskał uznanie jako cesarz. Ale nawet to wydawało mu się niewystarczające – postanowił poślubić wdowę po Walentynianie, Licinię Eudoksję (w tym czasie jego żona już nie żyła). Sama Licynia Eudoksja uznała za obrazę dzielenie łóżka ze spiskowcem i uzurpatorem i wysłała do Kartaginy list do króla Wandali Geiseryka, w którym poinformowała, że Rzym można zdobyć gołymi rękami. Faktycznie tak było, gdyż po egzekucji Aecjusza w imperium nie było utalentowanych dowódców. Podczas wojny z Geiserykiem cesarz Petroniusz Maksymus nie wykazał się wystarczającą odwagą i przedsiębiorczością i został rozerwany na strzępy przez oburzonych Rzymian. Stało się to w 77. dniu panowania cesarza, 31 maja 455 r. Dzień później pod murami Rzymu pojawił się Geiseric, a wraz z nim horda barbarzyńców. Miasto zostało zdobyte bez walki.

Wandale plądrowali Wieczne Miasto przez dwa tygodnie, nie szczędząc po drodze niczego, podczas ataku schwytano dużą liczbę jeńców. Bizantyjski historyk Prokopius z Cezarei donosi: „Gizeryk pojmał Eudoksję wraz z jej córkami z Walentyniana, Eudoksję i Placydię i załadowawszy na statki ogromną ilość złota i innych skarbów królewskich, popłynął do Kartaginy, zabierając miedź i wszystko inne od pałac. Splądrował także Świątynię Jowisza Kapitolińskiego i zdjął połowę jej dachu. Dach ten został wykonany z najlepszej miedzi i pokryty grubą warstwą złota, dając majestatyczny i niesamowity spektakl. Mówi się, że ze statków, które posiadał Gizeryk, zginął jeden, na którym wiozły posągi, lecz wraz ze wszystkimi innymi Wandalowie bezpiecznie dotarli do portu w Kartaginie.

Powszechnie przyjmuje się, że atak Wandali spowodował bezprecedensowe zniszczenia w Rzymie. W czasie Wielkiej Rewolucji Francuskiej (1789 – 1794) pojawił się nawet termin „wandalizm”, oznaczający nieuzasadnione i bezsensowne niszczenie dóbr kultury. Współcześni badacze zastanawiają się, czy wandale rzeczywiście dokonali tak brutalnego pogromu w Wiecznym Mieście? A kto wyrządził więcej szkód miastu i jego mieszkańcom, Wizygoci w 410 r., czy Wandalowie w 455 r.? Być może Wandalowie nie byli tak okrutni, Wizygoci po prostu splądrowali Rzym na trzy dni, a Geiseric i Wandalowie pozostali w mieście przez dwa tygodnie. Badacze broniący poglądu, że Wandalowie nie byli takimi „wandalami”, odwołują się do słów historyka z V wieku Prospera z Akwitanii, według którego papież Leon I (440 – 461) namawiał Geiserica do powstrzymania się od rabunków, przemocy i morderstw. Z drugiej strony, według Wiktora Witenskiego (V w.), całe linie barbarzyńskich statków przewoziły więźniów i skarby z Rzymu. Prokopiusz z Cezarei (VI w., Bizancjum) donosi, że w Rzymie spłonął jeden kościół. Wszystko to pozwala stwierdzić, że to nie tyle rabunki i pogromy, ile sam fakt zdobycia Rzymu wywarł tak duży wpływ na umysły jego współczesnych.

Po ataku Wandali w Rzymie zapanowała apatia i anarchia. Plądrowanie Wiecznego Miasta, które uważano za coś niewzruszonego, wywarło na współczesnych bolesne wrażenie. Władza we Włoszech przeszła ostatecznie w ręce barbarzyńskich dowódców – Rycymera, Gundobada, a następnie Odoakera, a cesarze stali się ich pionkami. Starożytna cywilizacja rzymska została wchłonięta przez barbarzyńców. Wandale nie długo posiadali skarby Cesarstwa Rzymskiego: w 534 roku ich królestwo w Afryce Północnej zostało podbite przez zwycięską armię cesarza bizantyjskiego Justyniana Wielkiego (527 - 565).

Streszczenie na temat:

Zdobycie Rzymu przez Wandali (455)

Plan:

1 Tło nalotu
- 1.1 Królestwo Wandali i Alanów
- 1.2 Kłopoty w Rzymie
2 Wezwanie wandali
3 Zdobycie i splądrowanie Rzymu
4 Konsekwencje

Wstęp

Zdobycie Rzymu przez Wandali(2-16 czerwca 455) - złupienie Rzymu przez Wandali w czerwcu 455.

Korzystając z zamachu stanu w Rzymie, w wyniku którego zamordowano cesarza Walentyniana III, wandalski król Geiseric wyruszył z flotą z Kartaginy do stolicy zachodniego imperium rzymskiego. Miasto zostało zdobyte bez walki, pozbawione wojska i władzy w wyniku zamordowania przez tłum uzurpatora władzy cesarskiej, Maksyma. Papież Leon I przekonał Wandali, aby nie niszczyli miasta i nie zabijali mieszkańców w zamian za kapitulację Rzymu.

Najazd Genzeryka na Rzym. Szkic K. Bryullova, ok. 1834

Łupienie Rzymu trwało 2 tygodnie, dla okupu porwano tysiące jeńców. Wydarzenia te wiążą się z pojawieniem się pod koniec XVIII wieku terminu „wandalizm”, oznaczającego bezsensowne niszczenie dóbr kultury.

1. Tło nalotu

1.1. Królestwo Wandali i Alanów

Pod koniec IV wieku niemieckie plemię Wandalów pod naciskiem Gotów i Hunów przeniosło się ze swojego siedliska w Panonii (prowincja naddunajska) na zachód. W 406 roku Wandalowie w sojuszu z plemionami Alanów i Sueves wdarli się do rzymskiej prowincji Galia, spustoszyli ją i w 409 roku zdobyli Hiszpanię.

Pod naciskiem Wizygotów w 429 roku Wandalowie i Alanowie pod dowództwem króla Geiseryka przeprawili się przez Gibraltar do północnej Afryki, gdzie rozpoczęli udane wojny z rzymskim namiestnikiem i wysłanymi mu na pomoc wojskami bizantyjskimi. W 439 roku Wandale, łamiąc traktat pokojowy, zdobyli z rąk Rzymian Kartaginę, która stała się ich stolicą. W tym roku narodziło się królestwo Wandali i Alanów, uznane w 442 roku przez cesarza Walentyniana III na mocy nowego traktatu pokojowego. Traktat był przestrzegany przez Geiserica aż do zabójstwa Walentyniana.

1.2. Kłopoty w Rzymie

Najbardziej szczegółową relację o zamachu stanu w Rzymie, który zakończył się najazdem Wandali, niestabilnością polityczną imperium i ostatecznie jego zniknięciem, przedstawił żyjący w VII w. autor Jan z Antiochii na podstawie prac Priskusa, bizantyjskiego dyplomaty i historyka z połowy V wieku, który do nas nie dotarł.

Pierwszym krokiem do zemsty, jak opisał Jan z Antiochii, było zamordowanie we wrześniu 454 roku słynnego wodza Aetiusa, który w 451 roku pokonał hordy Attyli. Wpływ Aecjusza wzrósł tak bardzo, że zaczął stanowić zagrożenie dla podejrzliwego Walentyniana, o czym Maksym starał się go przekonać. Cesarz wezwał dowódcę do pałacu, gdzie niespodziewanie zaatakował go z mieczem w dłoni. Gdy Walentynian przy pomocy swego zaufanego eunucha Herakliusza zabił Aetiusza, zapytał jedną osobę: „ Czyż nie jest prawdą, że śmierć Aecjusza jest pięknie przedstawiona?" Odpowiedział: " Czy to super, czy nie, nie wiem. Ale wiem, że lewą ręką odciąłeś sobie prawą rękę.»

2. Zew wandali

„I pewnego dnia, leżąc w łóżku z Eudoksją, powiedział jej, że zrobił to wszystko z miłości do niej. Eudoksja, która wcześniej była zła na Maksyma, chcąc zemścić się za jego zbrodnię przeciwko Walentynianowi, teraz po jego słowach rozgniewała się na niego jeszcze bardziej, a słowa Maksyma, że to przez nią spotkało jej męża to nieszczęście, skłoniły ją do konspirować.
Gdy tylko nadszedł ten dzień, wysłała wiadomość do Kartaginy, prosząc Giseryka, aby pomścił Walentyniana zabitego przez bezbożnego człowieka niegodnego ani jego samego, ani tytułu królewskiego, a także uwolnił ją, zniesławioną przez tyrana. Uparcie podkreślała, że jako przyjaciółka i sojuszniczka, skoro na domu królewskim popełniono tak wielką zbrodnię, byłoby niegodnym i niegodziwym nie być mścicielem. Uważała, że nie ma się czego spodziewać po Bizancjum pomocy i zemsty, skoro Teodozjusz [ojciec Eudoksji] dobiegł już końca, a królestwo objął Marcjan”.

Wersje o powołaniu barbarzyńców do różnych części imperium cieszyły się popularnością wśród historyków V wieku. Inwazję Wandali na Galię w 406 r. wyjaśniono ich wezwaniem przez rzymskiego wodza Stylichona, inwazję Wandali na północną Afrykę w 429 r. ich wezwaniem przez rzymskiego namiestnika Bonifacego, a kampanię Hunów przeciwko zachodniemu imperium rzymskiemu wezwaniem Attyli przez siostrę cesarza Honorię. Najwyraźniej wersję o Eudoksji wzywającej Wandali do Rzymu głosił Priscus, a później, z jego słów, podjęli ją późniejsi historycy bizantyjscy. Świadek wydarzeń Prosper z Akwitanii o tym nie wspomina, ale jego współczesny, hiszpański biskup Idatius, znał już tę wersję, nazywając ją „ złe plotki» .

Współcześni historycy dopuszczają możliwość takiego rozwoju wydarzeń, opierając się na przesłaniu Idacjusza, że Maksym chciał poślubić swojego syna Palladiusza z córką Walentyniana. Ponieważ jedna z jego córek, Placydia, była już żoną szlachetnego Rzymianina Olybriusa, możemy mówić o kolejnej córce, Eudoxii, która za namową Aetiusa została zaręczona z synem Geiseryka. Zatem Gajzeryk miał osobisty interes w obaleniu uzurpatora Maksyma.

Prokopiusz wyraził opinię, że Geiseric udał się na najazd na Rzym jedynie w celu rabunku.

3. Zdobycie i splądrowanie Rzymu

„Ogłoszono nadejście króla Geiseryka z Afryki i gdy tłumy w panice wybiegły z miasta, gdy on [Maximus] także chciał uciekać w strachu, pozwalając wszystkim innym uciec, został zadźgany na śmierć przez cesarskich niewolników w 77. dniu swego panowania. Jego ciało, rozszarpane, wrzucono do Tybru i pozostawiono bez grobu.”

77. dzień panowania odpowiada 31 maja lub 1 czerwca 455 r., powszechnie przyjmuje się pierwszą datę. Poeta z Galii Sydoniusz Apollinary dzięki koneksjom rodzinnym doskonale zdawał sobie sprawę z sytuacji w Rzymie. W jednym ze swoich listów nakreślił sytuację, w jakiej znalazł się cesarz Maksym: „ Znalazł się bezsilnym władcą zawodnego orszaku, otoczonym buntami legionistów, niepokojem ludności, niepokojami wśród barbarzyńskich sojuszników…„Sydoniusz dał także do zrozumienia, że niepokoje wśród ludu spowodował pewien burgundzki dowódca wojskowy, a Jordanes nadał imię rzymskiemu żołnierzowi Ursusowi, który zabił Maksyma.

Kronikarz z VI wieku Wiktor z Tunnun donosi, że Geiseric zajął Rzym trzeciego dnia po śmierci Maksyma, plądrował go przez 14 dni i zabrał tysiące jeńców do Kartaginy.

Papież Leon I spotkał króla Wandali u bram miasta i namówił go, aby oszczędził miastu podpaleń, a mieszkańcom tortur i morderstw. Prosper z Akwitanii, bezpośredni świadek upadku Rzymu, zanotował w swojej kronice: „ kiedy wszystko poddało się jego mocy, [Gaseric] powstrzymał się od ognia, masakry i egzekucji. Tak więc w ciągu następnych czternastu dni, w toku nieskrępowanych i swobodnych poszukiwań, Rzym został pozbawiony całego swego bogactwa, a wiele tysięcy jeńców wywieziono do Kartaginy wraz z królową [Eudoksją] i jej dziećmi..” Złupienie Rzymu różniło się od wcześniejszego złupienia dokonanego przez gotyckiego wodza Alaryka w 410 r. planowym i metodycznym charakterem.

Splądrowanie Rzymu przez Wandali. Ilustracja autorstwa G. Leitmanna.

Prokopiusz wymienił łupy Wandali:

„Gizeryk wziął do niewoli Eudoksję wraz z jej córkami z Walentyniana, Eudoksję i Placydię i załadowując na statki ogromną ilość złota i innych skarbów królewskich, popłynął do Kartaginy, zabierając z pałacu miedź i wszystko inne. Splądrował także Świątynię Jowisza Kapitolińskiego i zdjął połowę jej dachu. Dach ten został wykonany z najlepszej miedzi i pokryty grubą warstwą złota, dając majestatyczny i niesamowity spektakl.
Mówi się, że ze statków, które posiadał Gizeryk, zginął jeden, na którym wiozły posągi, lecz wraz ze wszystkimi innymi Wandalowie bezpiecznie dotarli do portu w Kartaginie.

Prokopiusz wspomniał także o żydowskich skarbach z rzymskiego pałacu zdobytego przez rzymskiego cesarza Tytusa Wespazjana w Jerozolimie w I wieku.

4. Konsekwencje

Skarby zrabowane przez Wandali w Rzymie zostały zdobyte przez armię bizantyjską w 534 roku po klęsce królestwa barbarzyńskiego i przewiezione do Konstantynopola.

Notatki

Jan z Antiochii, fr.200-201: przeł. Gordon; także Prokopiusz z Cezarei, Wojna z Wandalami, I.4. Obaj autorzy powtarzają historyka Priscusa.
Jan z Antiochii
Jan z Antiochii i jego źródło Priscus odzwierciedlają poglądy współczesnych na temat zamachu stanu z Bizancjum, podczas gdy kronikarze świata rzymskiego są bardziej powściągliwi w ocenach Maksyma. Sto lat później gotycki historyk Jordan nie wątpi już, że Maxim zorganizował spisek.
Prokopiusz z Cezarei, „Wojna z Wandalami”, I.4
Marcellinus Comite, Prokopiusz z Cezarei, Jan z Antiochii, Ewagriusz
Hydatius. 167: „ut malum fama dispergit”. Dosł.: „ jak złe plotki się rozeszły».
John Bagnall Bury, „Historia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego”, 1923: rozdz. 10.2
Prokopiusa o śmierci cesarza: „ Maksym, który miał już uciekać, został zabity przez Rzymian przez ukamienowanie. Odcięli mu głowę, pocięli go na kawałki i podzielili między siebie.»
Rozbieżność wśród historyków co do daty zdobycia Rzymu przez Wandali wiąże się przede wszystkim z ustaleniem dnia śmierci Maksyma, czyli w jakim dniu jego panowania został zabity. Źródła późniejsze niż kronika Prospera podają zaokrąglone liczby: na przykład „Kronika galijska z 511 r.” - dzień 70. Wszyscy zgadzają się, że Maksym został cesarzem 17 marca, a Wandalowie wkroczyli do Rzymu 3 dnia po jego śmierci.
List Sydoniusza do Serrana ok. 460: Sidoniusz Apoll., Epist. 2.13
Teofanes donosi także w swojej Chronografii o wjeździe Geiseryka do Rzymu trzeciego dnia po śmierci Maksyma.
Według Prospera splądrowanie Rzymu przebiegało w sposób: „ Secura et libera scrutatione».
Prokopiusz z Cezarei, „Wojna z Wandalami”, I.5

Źródła

Prokopiusz z Cezarei. Wojna z wandalami - www.vostlit.info/Texts/rus/Prokop/framevand11.htm
Victor Vitensky, Historia prześladowań w prowincji afrykańskiej - www.krotov.info/acts/05/marsel/istoriki_04.htm
Jordan, „O pochodzeniu i czynach Getów” – www.krotov.info/acts/06/iordan/iordan01.html: oprócz eseju Jordana publikacja zawiera szczegółowe komentarze na temat wandali E. Ch. Skrzhinskiej.
John Bagnall Bury, „Historia późniejszego imperium rzymskiego”, rozdz. 10 - penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/wtórny/BURLAT/10*.html: publikacja akademicka z 1889 r. na temat historii późnego Rzymianina Imperium i ludy barbarzyńskie ze szczegółowymi odniesieniami do źródeł pierwotnych.
Petronius Maximus - www.roman-emperors.org/petmax.htm: artykuł Ralpha W. Mathisena z cytatami z kronik.

24 sierpnia 410 roku, wdzierając się do Rzymu przez Bramę Salariańską, Wizygoci pod wodzą Rexa Alarica zajęli i splądrowali Rzym.

Podczas inwazji na Włochy jesienią 408 roku armia Wizygotów pod wodzą króla Alaryka I po raz pierwszy oblegała Rzym. Otrzymawszy bogaty okup, Alaryk zniósł oblężenie i wznowił negocjacje z cesarzem Honoriuszem w sprawie warunków pokojowych i miejsc stałego osadnictwa dla Gotów. Kiedy negocjacje zakończyły się niepowodzeniem, Alaryk ponownie oblegał Rzym w 409 r., zmuszając Senat do wyboru nowego cesarza, Attalusa. W zamian za obalenie rywala Honoriusz zgodził się na ustępstwa wobec Gotów, jednak negocjacje zostały przerwane przez nagły atak na armię Alarica. W odwecie Alaryk zdobył Rzym w sierpniu 410 r.
Złupienie wielkiego miasta przez barbarzyńców wywarło ogromne wrażenie na współczesnych i przyspieszyło upadek zachodniego imperium rzymskiego. Rzym upadł po raz pierwszy od ośmiu wieków (po zdobyciu miasta przez Galów około 390 r. p.n.e.) i wkrótce został ponownie złupiony w 455 r. w wyniku najazdu morskiego Wandali z Afryki Północnej.

24 sierpnia 410 roku Goci wkroczyli do Rzymu przez Bramę Salariańską. Współczesny upadku Rzymu, pisarz z Konstantynopola, Sozomen, doniósł jedynie, że Alaryk zdobył Rzym przez zdradę stanu. Późniejsi pisarze przekazują legendy.
Prokopius (połowa VI wieku) przytoczył dwie historie. Według jednego z nich Alaryk dał patrycjuszom rzymskim 300 walecznych młodzieńców, podając ich za niewolników, którzy w umówionym dniu zabili strażników i otworzyli bramy Rzymu. Według innej opowieści bramy otworzyli niewolnicy szlachcianki Proby, która „zlitowała się nad Rzymianami, umierającymi z głodu i innych nieszczęść, gdyż zaczęli się już wzajemnie zjadać”.

Głód nie był konsekwencją oblężenia, które nie mogło trwać długo. Nieszczęścia mieszkańców spowodowane były przerwami w dostawach żywności z Afryki w ciągu ubiegłych sześciu miesięcy. Według Zosimusa Rzym doświadczył poważniejszego głodu niż podczas oblężenia miasta przez Gotów w 408 roku. Jeszcze przed atakiem Alarica niektórzy Rzymianie wyrazili swój protest i rozpacz, krzycząc: „Wyznacz cenę za ludzkie mięso!”
Historycy przyjmują pogląd, że rzymsko-germańscy niewolnicy wpuścili Gotów do miasta, choć nie ma wiarygodnych dowodów na to, jak dokładnie do tego doszło. Po raz pierwszy od ośmiu wieków splądrowano Rzym, największe miasto upadającego Cesarstwa Zachodniego

Zagłada miasta trwała pełne 2 dni i towarzyszyły jej podpalenia i bicie mieszkańców. Według Sozomena Alaryk nakazał nie dotykać jedynie świątyni św. Piotra Apostoła, gdzie dzięki swoim przestronnym rozmiarom znalazło schronienie wielu mieszkańców, którzy następnie osiedlili się w wyludnionym Rzymie.

Izydor z Sewilli (pisarz z VII w.) przedstawia bardzo złagodzoną wersję upadku Rzymu. Według jego relacji „dzikość wrogów [Gotów] została całkowicie powstrzymana”, a „ci, którzy przebywali poza kościołami, a po prostu odwoływali się do imienia Chrystusa i świętych, dostąpili miłosierdzia od Gotów”. Izydor potwierdził szacunek Alaryka dla sanktuarium apostoła Piotra – barbarzyński przywódca nakazał zwrot wszystkich kosztowności do świątyni, „mówiąc, że walczy z Rzymianami, a nie z apostołami”.
Goci nie mieli powodu eksterminować mieszkańców, barbarzyńców interesowało przede wszystkim ich bogactwo i żywność, której w Rzymie nie było. Jeden z wiarygodnych dowodów opisujących upadek Rzymu zawarty jest w liście słynnego teologa Hieronima z 412 roku do niejakiej Principii, która wraz ze szlachetną rzymską opiekunką Marcellą przeżyła najazd gotycki. Jerome wyraził swoje zdziwienie tym, co się stało:

„Głos więźnie mi w gardle i kiedy dyktuję, moją prezentację przerywa szloch. Miasto, które podbiło cały świat, samo zostało zdobyte; co więcej, głód poprzedził miecz i tylko nieliczni z mieszczan przeżyli i zostali więźniami”.

Hieronim opowiedział także historię Marcelli. Kiedy żołnierze wpadli do jej domu, wskazała na swoją szorstką sukienkę i próbowała ich przekonać, że nie ma żadnych ukrytych skarbów (Marcella cały swój majątek przekazała na cele charytatywne). Barbarzyńcy nie uwierzyli i zaczęli bić starszą kobietę biczami i kijami. Następnie jednak wysłano Marcellę do Bazyliki Apostoła Pawła, gdzie kilka dni później zmarła.
Współczesny wydarzeniom Sokrates Scholastyk tak relacjonuje skutki zdobycia miasta: „Zajęli sam Rzym i zdewastując go, spalili wiele jego wspaniałych budowli, splądrowali skarby, kilku senatorów poddali różnym egzekucjom i zabili ich .”
Trzeciego dnia Goci opuścili Rzym nękani głodem.

Po splądrowaniu Rzymu Alaryk przeniósł się na południe Włoch. Przyczyny pośpiesznego usunięcia z miasta nie są dokładnie znane, Sokrates Scholastyk tłumaczy to nadejściem armii ze wschodniego imperium rzymskiego.
Goci dotarli do Regium (współczesne Reggio di Calabria na skrajnym południu kontynentalnych Włoch), skąd przez Cieśninę Mesyńską mieli przedostać się na Sycylię, a dalej do bogatej w zboże Afryki. Jednak burza rozproszyła się i zatopiła statki zebrane do przeprawy. Alaric poprowadził armię z powrotem na północ. Nie mając czasu iść daleko, zmarł pod koniec 410 roku w pobliżu miasta Cosenza.

Następca Alarica, król Ataulf, poprowadził Gotów w 412 roku ze zdewastowanych Włoch do Galii, gdzie wkrótce na jej zachodnich ziemiach na ruinach Cesarstwa Rzymskiego powstało jedno z pierwszych niemieckich królestw – państwo Wizygotów. W styczniu 414 roku Ataulf poślubił siostrę cesarza rzymskiego Galli Placydii, która została wzięta jako zakładniczka przez Gotów przed upadkiem Rzymu. Olimpiodor, opisując wesele, relacjonował prezent ślubny króla. Pannie młodej z rzymskiej rodziny cesarskiej podarowano 50 mis zawierających cenne kamienie zrabowane z Rzymu.

Życie w Rzymie szybko wróciło do normy, jednak w prowincjach okupowanych przez Gotów podróżnicy zaobserwowali takie zniszczenia, że nie można było przez nie podróżować. W notatkach podróżniczych pisanych w 417 r. niejaki Rutyliusz odnotowuje, że w Etrurii (Toskania) po najeździe Gotów nie można było się poruszać, gdyż drogi były zarośnięte, a mosty zawalone. W oświeconych kręgach zachodniego imperium rzymskiego odrodziło się pogaństwo; upadek Rzymu tłumaczono odstępstwem od starożytnych bogów. Przeciwko tym nastrojom św. Augustyn napisał dzieło „O państwie Bożym” (De civitate Dei), w którym między innymi wskazał na chrześcijaństwo jako najwyższą siłę, która ocaliła mieszkańców Rzymu od całkowitej zagłady.

Dzięki zakazowi Alarica Goci nie dotykali kościołów. Jednak przechowywane tam kosztowności padły ofiarą wandali 45 lat później. W 455 roku Wandale przeprowadzili najazd morski na Rzym z Kartaginy, zdobyli go bez walki i plądrowali nie przez 2 dni, jak Goci, ale przez całe dwa tygodnie. Wandale nie oszczędzili kościołów chrześcijańskich, choć powstrzymali się od zabijania mieszkańców.