Сергей ЕсенинГой ти, моя скъпа Рус (колекция). Сергей ЕсенинГой ти, моя мила Рус (колекция) „Ти си моята изоставена земя...“

* * *

Радуница (1916)

рус

Никола

1
В капачката на облачен чип,
В лапти обувки, като сянка,
Подаятелят Микола върви
Минали села и села.
На раменете му има раница,
Стягловица в две плитки,
Върви, тихо пее
Йордански псалми.
Зли скърби, зла скръб
Студената далечина потъна;
Светнете като зори
В синьото небе има куполи.
Навеждайки кроткото си лице,
Ред плачещи върби спи,
И като копринена броеница,
Мънистен обрат на клони.
Върви нежен светец,
Ложна пот се лее от лицето:
„О, моя гора, хоро,
Утеши непознатия."
2
Станах невеж навсякъде
Горичка от смърч и бреза.
През храстите в зелена поляна
Полепват люспите синя роса.
Облакът се раздели със сянка
Зелен склон...
Микола измива лицето си
Бяла пяна от езера.
Под брезовата булка,
Зад сухия плуг,
Избърсани с брезова кора,
Като мека кърпа.
И върви с бавно темпо
В села и пустини:
„Аз, жител на чужда държава,
Отивам в манастирите."
Злият плевел стои високо,
Ерго кади мъглата:
„Ще се моля за вашето здраве
православни християни“.
3
По пътищата върви скитник,
Къде е името му в беда?
И от земята той говори с Бога
В бял облак-брада.
Господ говори от престола,
Отваряне на прозореца към небето:
„О, мой верен робе, Микола,
Обиколете руския регион.
Защитете там в черни проблеми
Народ, разкъсван от скръб.
Молете се с него за победи
И за лошия им комфорт.
Скитник се разхожда из таверни,
Той казва, виждайки събраните:
„Идвам при вас, братя, с мир -
Излекувай тъгата на тревогите.
Душите ви към пътя
Теглене на чанта с тояга.
Съберете Божията милост
Зряла ръж до кофите."
4
Миризмата на черно изгаряне е горчива,
Есента подпали горичките.
Скитникът събира същества,
Храни просо от подгъва.
„О, сбогом, бели птици,
Скрийте се, животни, в кулата.
Тъмна гора, - гъделичкат сватовниците, -
Ухажвай зимната мома."
„Има място за всеки, има бърлога за всеки,
Отвори, земьо, гърдите им!
Аз съм древен слуга на боговете, -
Аз водя пътя към Божието жилище.
Звучащ мрамор от бели стълби
Разпънат в райската градина;
Като космос от магьосници,
Звезди висят в ябълковите дървета.
На трона свети по-ярко
В алени одежди кроткият Спасител;
„Николай чудотворец,
Молете му се за нас."
5
Зорите на небесната кула се разпространяват,
Богородица на прозореца
Гълъби се обаждат на вратата
Пек зърнеста ръж;
„Кълвайте, ангелски птици:
Ухото е полетът на живота.”
По-ароматно от белия дроб
Мирише на весела пот.
Гората е украсена с дантела,
Ядоха като храст.
През котловините на черни обработваеми земи -
Прежда от снежен лен.
Навивайки подовете с ръж,
Орачът тръска люспите,
В чест на свети Никола
Сеят ръж в снега.
И като ливади на тревата
При вечерно косене,
В снега звънят царевични класове
Под плитките на брезите.

„Ще отида в скуфя като смирен монах...“

Ще отида в Скуфия като смирен монах
Или рус скитник -
Където се излива през равнините
Мляко от бреза.
Искам да измеря краищата на земята,
Доверявайки се на призрачна звезда,
И вярвай в щастието на ближния си
В звънтящата ръжена бразда.
Зоря с ръката на росен хлад
Събаря ябълките на зората.
Грабе сено по ливадите,
Косачките ми пеят песни.
Гледайки отвъд пръстените на въртящите се спинери,
говоря си:
Щастлив е този, който е украсил живота си
С бастун и чанта.
Щастлив е този, който е нещастен в радостта,
Да живееш без приятел и враг,
Ще мине по селски път,
Молитва на купите и купите сено.

Калики

Калики премина през села,
Пихме квас под прозорците;
В църкви пред старинни порти
Те се покланяха на Пречистия Спасител.
Скитниците си проправиха път през полето,
Те изпяха стих за най-сладкия Исус.
Заяждания с багаж тропаха покрай,
Гъските със силен глас пееха.
Нещастниците куцукаха през стадото,
Те произнесоха болезнени речи:
„Ние всички служим само на Господа,
Поставяне на вериги на раменете.
Извадиха набързо калико
Запазени трохи за кравите.
А овчарките извикаха подигравателно:
„Момичета, танцувайте! Паковете идват!“

„Не ветровете обливат горите...“

Не ветровете обливат горите,
Не падането на листата прави хълмовете златни,
От синевата на невидимия храст
Леят звездни псалми.
Виждам - в кърпата на синигерите,
На лекокрили облаци,
Любимият Мати идва
С Пречистия Син на ръце.
Тя отново носи за света
Разпни възкръсналия Христос:
„Върви, сине мой, живей без дом,
Осъмни и прекарай следобеда край храста.“
И във всеки нещастен скитник
Ще отида да разбера с копнеж,
Не е ли Бог помазан?
Чука се с пръчка от брезова кора.
И може би ще мина
И няма да забележа в тайния час,
Това, което е в елхите, са крила на херувим,
А под пъна - гладен Спасител.

„Вечерта пуши, котката дреме на гредата...“

Вечерта е задимена, котката дреме на гредата.
Някой се молеше: „Господи Исусе“.
Зори пламтят, мъгли димят,
Над резбования прозорец има пурпурна завеса.
От златната нишка се вият паяжини.
Някъде мишка се чеше в затворена клетка...
Близо до горската поляна има купища хляб на купчини,
Смърчовете, като копия, сочеха към небето.
Запалиха дима под росата на горичката...
Тишина и сила почиват в сърцето.

„Върви, Русе, мила моя...“

Гой, Русе, мила моя,
Хижите са в одеждите на образа...
Не се вижда край -
Само синьото смуче очите му.
Като гостуващ поклонник,
Гледам нивите ти.
И в ниските покрайнини
Тополите умират шумно.
Мирише на ябълка и мед
Чрез църквите, вашият кротък Спасител.
И бръмчи зад храста
По поляните се извива весело хоро.
Ще тичам по смачкания шев
Свободни зелени гори,
Към мен, като обеци,
Ще звънне момичешки смях.
Ако святата армия извика:
„Изхвърлете Русия, живейте в рая!“
Ще кажа: „Няма нужда от рай,
Дай ми моята родина."

„Богомолките вървят по пътя...“

Богомолките вървят по пътя,
Под краката има пелин и фасове.
Разбутвайки защипващите колчета,
Патерици дрънчат в канавките.
Те тъпчат сандали през полето на куклената къща,
Някъде цвилене и хъркане на стадо,
И ги вика от голямата камбанария
Силен звън, като звук от чугун.
Старите жени се отърсват от дулите,
Момичетата плетат плитки до пръстите на краката.
От двора от високата килия
Монасите си гледат шаловете.
На портите има манастирски знаци;
"Ще дам почивка на тези, които идват при мен"
И кучетата тичаха диви в градината,
Сякаш усети крадци на хармана.
Здрачът облизва златото на слънцето,
В далечните горички се чува звън...
В сянката на върбата върба
Богомолките отиват при канона.

Събуждам

Самотни върби помрачени
Мъртви жилища с плитки.
Става бяло като сняг -
В памет на небесните птици има храна.
Чавки носят постен ориз от гробовете,
Просяците плетат канап върху чантите си.
Майки и куми оплакват,
Пеят булки и снахи.
Над камъните, над дебел слой прах,
Хмелови къдрици, заплетени и лепкави,
Дълъг свещеник в тънка откраднал
Прибира черни стотинки.
На свой ред за скромна милостиня
Скитници търсят закостенял гроб.
И клисарят пее по време на помена:
„Слуга на починалите, Господи, смили се“.

„Господ дойде да измъчва влюбени...“

Господ дойде да измъчва влюбени хора,
Излязъл на село като просяк.
Стар дядо на сух пън в дъбова горичка,
Той дъвчеше застоял кръмп с венците си.
Милият дядо видя просяк,
По пътя, с желязна пръчка,
И си помислих: "Виж, колко жалко,"
Знаеш ли, той трепери от глад, болен е.
Господ се приближи, скривайки скръб и мъка:
Очевидно, казват те, не можете да събудите сърцата им ...
И старецът каза, като протегна ръка:
"Ето, дъвчете го... ще бъдете малко по-силни."

„Любима земя! Сърцето мечтае..."

Любим район! Мечтая за сърцето си
Купища слънце във водите на пазвата.
Бих искал да се изгубя
В твоята стозвънлива зеленина.
По границата, на ръба,
Миньонет и Риза Кашки
И викат на броеницата
Върбите са кротки монахини.
Блатото дими като облак,
Изгорял в небесния рокер.
С тиха тайна за някого
Скрих мисли в сърцето си.
Срещам всичко, приемам всичко,
Радвам се и се радвам да извадя душата си.
Дойдох на тази земя
Да я напусна бързо.

„Аз съм беден скитник...“

Аз съм беден скитник.
С вечерната звезда
Пея за Бог
Степна косатка.
На копринен поднос
Аспен пада,
Слушайте хора
Блатата на блатата.
Широко в ливадите,
Целуване на бора
Пеят бързаците
За небето и пролетта.
Аз съм беден скитник
Моля се в синьото.
По падналия път
Лягам в тревата.
Почивай в мир
Между росните мъниста.
Има светилник на сърцето,
А в сърцето е Исус.

В хижата

Мирише на разхлабена свинска трева;
Има квас в купата на прага,
Над издълбани печки
Хлебарки пълзят в жлеба.
Саждите се извиват над амортисьора,
В печката има нишки от Попелиц,
И на пейката зад солницата -
Кори от сурови яйца.
Майката не може да се справи с хватките,
Навежда се ниско
Стара котка се промъква до махотката
За прясно мляко.
Неспокойните пилета кудкудат
Над валовете на ралото,
В двора има хармонична маса
Петлите пропяват.
И в прозореца на сенника има склонове,
От плахия шум,
От ъглите кученцата са рошави
Те пълзят в скобите.

„Черно, после миризлив вой...“

Черен, после миришещ вой,
Как да не те галя, да не те обичам?
Ще изляза на езерото в синия път,
Вечерната благодат прилепва към сърцето.
Колибите стоят като сиви въжета,
Скърцащата тръстика тихо притихва.
Червеният огън обезкърви таганите,
В храстите са белите клепачи на луната.
Тихо, клекнал, в петната на зората
Косачите слушат разказа на стареца.
Някъде в далечината, на брега на реката,
Рибарите пеят сънлива песен.
Тревата на локвата свети с калай...
Тъжна песен ти си руска болка.

дядо

Сух филц по шевовете
Разхлабени изпражнения в тревата.
При хумена до брошки от репей
Пръчките за хоровод на мухата.
Старият дядо, извил гръб,
Почиства утъпканото течение
И утайката от плява
Той го забива в ъгъла.
Примижавайки към мътното око,
Подрязва репея
Копае по жлеба със скрепер
От дъждовете, обход.
Парчета в огъня на червонци.
Дядо - като в Жамкова слюда,
И слънчевото зайче играе
В червеникава брада.

"Блата и блата..."

Блата и блата,
Синя дъска на небето.
Иглолистна позлата
Гората звъни.
Засенчване на синигерите
Между горските къдрици,
Тъмни смърчови дървета мечтаят
Грохотът на косачките.
През поляната със скърцане
Конвоят се разтяга -
Суха липа
Колелата миришат.
Върбите слушат
Свирене на вятъра...
Ти си моята забравена земя,
Ти си моята родна земя!..

Кошници с макове

„Бял свитък и червен пояс...“

Бял свитък и червен пояс,

Хорото звъни силно извън селото,
Там е, там песни пее.
Спомням си как извиках, докато шиех в дървената къща:
„Е, красива си, но не си влюбена със сърцето си.
Ветровете изгарят пръстените на вашите къдрици,
Друг остър гребен защитава моя гребен.“
Знам защо съм й чужд и защо не съм мил:
Танцувах по-малко и пих по-малко от всички останали.
Кротко застанах до стената с тъга,
Всички пееха и бяха пияни.
Неговото щастие е, че има по-малко срам,
Брадата му растеше във врата й.
Оформяйки пръстен с него в огнен танц,
Тя избухна в смях в лицето ми.
Бял свитък и червен пояс,
Късам цветните макове от лехите.
Влюбено сърце цъфти с макови семена,
Но тя не ми пее песни.

„Майка вървеше през гората по бански...“

Майка мина през гората по бански,
Боса, с подложки, тя се скиташе през росата.
Краката на врабчето я убоде с билки,
Милият се разплака от болка.
Без да познавам черния дроб, схванат спазъм,
Сестрата ахна и след това роди.
Роден съм с песни в тревно одеяло.
Пролетните зори ме извиха в дъга.
Израснах до зрялост, внук на Купалската нощ,
Тъмната вещица ми пророкува щастие.
Просто не според съвестта, щастието е готово,
Избирам смели очи и вежди.
Като бяла снежинка се стопявам в синьо
Да, прикривам следите си за съдбата на домашния разрушител.

„Тръстиките шумоляха над затока...“

Тръстиките шумоляха над затоя.
Момичето принцеса плаче край реката.
Красивото момиче гадаело в седем часа.
Вълна разплете венец от повитица.
О, момиче няма да се омъжи през пролетта,
Той я сплаши с горски знаци:
Кората на брезата е изядена, -
Мишките оцеляват момичето от двора.
Конете се бият, махат глави заплашително, -
О, браунито не харесва черни плитки.
Миризмата на тамян тече от смърчовата горичка,
Камбаните на ветровете пеят песен.
Тъжно момиче върви по брега,
Нежна разпенена вълна тъче нейния саван.

„Троица утро, утрен канон...“

Селото се простира от празничния си сън,
Пияна пролет е във вятъра.
На резбованите прозорци има панделки и храсти.
Ще отида на литургия и ще плача на цветята.
Пейте в гъсталака, птици, аз ще пея за вас.
Нека заедно погребем моята младост.
Троица сутрин, утринен канон,
В горичката брезите звънят бели.

„Играй, играй, малка Таляночка, малинови кожи...“

Излез в покрайнините, красавице, да се срещнеш с младоженеца.
Сърцето грее в дренки, тюркоазът гори в него.
Пускам етикета за сините очи.
Не позволявай на зората да тъче твоята шарка в потоците на езерото,
Твоят шал, украсен с шиене, блесна
за наклона
Играй, играй, Talyanochka, малинови кожи.
Нека красавицата слуша шеговитите думи на младоженеца.

Имитиране на песен

Ти напои коня от шепи на поводите,
Отразявайки, брезите се счупиха в езерото.
Погледнах през прозореца синия шал,
Черните къдрици бяха разрошени от вятъра.
Исках в трептенето на пенливи потоци
Да откъсна с болка целувката от алените ти устни.
Но с лукава усмивка, оплискана върху мен,
Ти избяга в галоп, парчетата дрънчат.
В преждата на слънчевите дни времето е изплело нишка...
Пренесоха те покрай прозорците, за да те погребат.
И към плача на печалбите, към канона на кадилницата,
Продължавах да си представям тихо, без задръжки звънене.

„Алената светлина на зората се изтъка на езерото...“

Алената светлина на зората беше изтъкана на езерото.
В гората глухарите плачат със звънливи звуци.
Някъде плаче авлига, заровила се в хралупа.
Само аз не плача - на душата ми е леко.
Знам, че вечерта ще напуснеш пръстена на пътищата,
Да седнем в пресните купи сено под близката купа сено.
Ще те целуна, когато си пиян, ще увехна като цвете,
Няма клюки за опиянените от радост.
Ти сама под ласките ще хвърлиш копринения воал,
Ще те нося пиян в храстите до сутринта.
И нека тетревът плаче със звънците,
Има весела меланхолия в червеното на зората.

„Облак върза дантела в горичката...“

Облак от дантела, вързан в горичката,
Започна да дими миризлива мъгла.
Движение по черен път от гарата
Далеч от родните поляни.
Гората замръзна без тъга и шум,
Мракът виси като шал зад бора.
Една плачлива мисъл гризе сърцето ми...
О, не си щастлива, моя родна земя.
Смърчовите момичета се натъжиха;
И моят кочияш пее до смъртта си:
„Ще умра на затворническо легло,
Ще ме погребат някак.”

„Поток от дим...“

Наводнения от дим
Калта е облизана.
Жълти поводи
Месецът падна.
Отивам на дълга лодка,
Боцкам по бреговете.
Църкви близо до предене
Червени купи сено.
С жално грачене
В тишината на блатата
Черен глухар
Призовава за всенощно бдение.
Горичка в син мрак
Той крие лъжа...
Ще се моля тайно
За твоята съдба.

моминско парти

Ще нося червено монисто,
Ще сплета сарафана със син волан.
Обадете се на акордеониста, момичета,
Кажете сбогом на вашата нежна приятелка.
Моят годеник, мрачен и ревнив,
Той не ми казва да гледам момчетата.
Ще пея като самотна птица,
Танцуваш все по-неистово.
Колко тъжни са загубите на момичета,
Това е тъжен живот за една опечалена булка.
Младоженецът ще ме изведе през вратата,
Ще пита за моминска чест.
О, приятелки, това е неудобно и неудобно:
Плахо сърце го хваща студ.
Трудно ми е да говоря със снаха ми,
По-добре е да живееш нещастна и без съпруг.

„Черешовото дърво сипе сняг...“

Птичката череша лее сняг,
Зеленина в разцвет и роса,
В полето, наклонено към бягство,
В ивицата вървят топове.
Копринените билки ще изчезнат,
Мирише на смолист бор.
О, вие, ливади и дъбови горички, -
Обзет съм от пролетта.
Rainbow Secret news
Свети в душата ми.
Мисля си за булката
Пея само за нея.
Обрив, череша, със сняг,
Пейте, птици, в гората.
Нестабилно бягане през полето
Ще намажа цвета с дунапрен.

„През селото по крива пътека...“

През селото по крива пътека
В синя лятна вечер
Новобранците ходеха с шлифер
Развълнувана тълпа.
Пеене за любими хора
Да, последните дни:
„Сбогом, мило село,
Горичката и пъновете са тъмни."
Разпениха се и се стопиха зорите.
Всички извикаха, издувайки гърди:
„Преди набирането скръбта се задаваше,
Сега е време за купон.”
Размахвайки русите си къдрици,
Те започнаха да танцуват весело.
Момичетата им дрънкаха с мъниста,
Обадиха се извън селото.
Излязоха смелите момчета
За оградите на хамбарите,
А момичетата са хитри
Избягаха - настигни ги!
Над зелените хълмове
Развяха се шалове.
През нивите, скитащи с портфейли,
Старците се усмихнаха.
През храстите, в тревата над ликовите дървета,
Под страшния вик на сови,
Горичката им се присмя с езици
С преливане на гласове.
През селото по крива пътека,
След като се обели на пъновете,
Новобранци играха душ
За останалите дни.

„Ти си моята изоставена земя...“

Ти си моята изоставена земя,
Ти си моята земя, пустош.
неокосена поляна,
Гора и манастир.
Хижарите се тревожеха,
И има пет от тях.
Покривите им се разпениха
Отидете в зората.
Под сламената риза
Рендосване на гредите,
Вятърът синее
Обсипана със слънчева светлина.
Те удрят прозорците, без да пропускат нито един удар
крило на врана,
Като виелица, череша
Размахва ръкава си.
Не каза ли в клонката
Вашият живот и реалност,
Какво вечерта на пътника
Прошепна перушината?

„Аз съм овчар; моите стаи..."

Аз съм овчар; моите стаи -
Между вълнообразните полета,
Покрай зелените планини - скатове
С лай на гърмящи бекаси.
Плетене на дантела над гората
В жълтата пяна на облаците.
В тиха дрямка под навеса
Чувам шепота на боровата гора.
Светят зелено в тъмното
Под тополовата роса.
Аз съм овчар; моите имения -
В меките зелени полета.
Кравите ми говорят
С кимащ език
Духовни дъбови дървета
Викат с клони към реката.
Забравяйки човешката мъка,
Спя върху резници от клони.
Моля се за червени зори,
Причастявам се край потока.

„По оградите са окачени франзели...“

По оградите висят франзели,
Топлината се лее като хлебна каша.
Слънчево рендосани керемиди
Блокират синьото.
Кабинки, пънове и колове,
Свирка на въртележка.
От дивата свобода
Тревата се огъва, листата се мачкат,
Тропот на копита и хрипове на търговци,
Пиянската миризма на пчелна пита.
Внимавайте, ако не сте сръчни:
Вихрушката ще помете праха.
Зад антимона на платика -
Женски плач, като сутрин.
Не е ли твоят шал с границата?
Зеленее ли от вятъра?
О, той е смел и многословен
Настроението е весело докрай.
Пейте като Стенка Разин
Той удави своята принцеса.
На път ли си, Рус?
Помете ли тоалета си?
Не съдете със строга молитва
Поглед, изпълнен със сърце.

"Това ли е моята страна, моята страна..."

Моята страна ли е, моята страна,
Изгаряща ивица.
Само гората и солницата,
Да, шишът отвъд реката...
Старата църква изсъхва,
Хвърляне на кръст в облаците.
И болна кукувица
Не лети от тъжни места.
За теб ли е, моя страна,
При пълноводие всяка година
С подложка и раница
Проклетата пот се излива.
Лицата са прашни, загорели,
Клепачите ми погълнаха разстоянието,
И се вкопчи в слабото тяло
Тъгата спаси кротките.

„На лазурни тъкани...“

На лазурни тъкани
Пурпурното отпусна пръстите си.
В тъмна горичка, през поляна,
Камбаната плаче от смях.
Кухините са замъглени,
Мъхът беше покрит със сребро.
Чрез спининги и плевни
Месецът май е бял рог.
По пътя, стремително, бързо,
Развява се пенлива пот,
Луда тройка в галоп
На село за хоро.
Момичетата изглеждат лукаво
При красивия мъж през оградата.
Смел, къдрокос човек
Той накланя шапката си накриво.
По-ярка от розова риза
Пролетните зори горят.
Позлатени плаки
Те говорят със звънци.

„Умирисвам на Божията дъга...“

Усещам дъгата на Бог -
Не напразно живея
Покланям се на пътя
Падам на тревата.
Между боровете, между елхите,
Между брезите и къдрави мъниста,
Под венеца, в обръча на иглите,
Представям си Исус.
Той ме вика в Дуброви,
Като в небесното царство,
И гори в люляк брокат
Гора, покрита с облаци.
Гълъбов дух от Бога,
Като огнен език
Превзе скъпата ми
Заглуши слабия ми вик.
Пламъкът се излива в бездната на видението,
В сърцето е радостта от детските мечти,
Вярвах от раждането си
В Покров Богородичен.

Гълъб (1918)

гълъб

Октоих

С моя глас

Ще Те погълна, Господи.

1
О, родино, щастлива
И това е неудържим час!
Нито по-добро, нито по-красиво
Кравешките ти очи.
На теб твоите мъгли
И овцете в полето,
Нося го като сноп овес,
Аз съм слънцето в ръцете си.
Посвети се в полунощ
И Весела Коледа,
Така че тези, които жадуват за бдение
Напиха се адски.
Разклащаме небето с рамене,
Разклащаме тъмнината с ръце
И в кльощаво ухо хляб
Вдишайте звездна трева.
О, Русе, степи и ветрове,
И ти, бащина къща!
По златния път
Пролетни гръмотевични гнезда.
Ние храним бурята с овес,
Да пием в молитва,
И синя обработваема земя
Умният вол ни оре,
И нито един камък
Чрез прашката и лъка,
Няма да ни удари
Вдигане на Божиите ръце.
2
„О, Дево
Мария! –
Небесата пеят. –
Към златните полета
Пуснете косъм.
Измийте лицата ни
От ръката на земята.
Отвъд планините низ
Корабите плават.
Те съдържат душите на починалите
И паметта на вековете.
О, горко, който мърмори,
Без да сваляте оковите!
Крещи в тъмното
И удря с челото си
Под тайни знаци
Няма да затворим портите.
Ама огънете кой излезе
И видях само миг!
Ние сме облачен покрив
Да смажем слепите“.
3
О, Боже, Боже
Вие ли сте
Разтърсваш ли земята в сънищата си?
Съзвездията прах блестят
На косата ни.
Небесният кедър шумоли
През мъглата и рова,
И в долината на бедите
Конусите от думи падат.
Те пеят за дните
Други земи и води,
Къде по стегнатите клони
Лунната уста ги захапа.
И шушукат за храстите
Непроходими горички,
Където танцува, премахнал портовете,
Златен дъжд.
4
Осанна във висините!
Хълмовете пеят за рая.
И в този рай виждам
Ти, земя на моя баща.
Под Маврицийския дъб
Червенокосият ми дядо седи
И козината му блести
Грах от чести звезди.
И тази котешка шапка
Какво носеше на почивка?
Изглежда като месец, студено
На снега на роднинските гробове.
От хълмовете викам на дядо си:
„О, татко, отговори ми...“
Но кедрите спят тихо,
Окачване на клоните надолу.
Гласът не достига
Към далечния му бряг...
Но чоу! Звъни като житен клас
Сняг расте от земята:
„Стани, виж и виж!
Неописуем рок.
Който живее и гради всичко -
Той знае часа и часа.
Ще затръбят Божиите тръби
Огън и буря от тръби,
И облакът с жълти зъби
Ще прегризе млечния пъп.
И коремът ще падне
Изгори юздите...
Но този, който мислеше като дева,
Той ще се качи на кораба на звездата."

"Зад тъмната нишка на гората..."

Зад тъмната нишка от гори,
В непоклатимото синьо,
Къдраво агне – месец
Разходка в синята трева.
В тихо езеро с острица
Неговите рога задника, -
И изглежда от пътеката далеч -
Водата разклаща бреговете.
И степта под зеления балдахин
Издухва дим от череша
И отвъд долините по склоновете
Той прави пламък над него.
О, страна на тревната гора,
Ти си близо до сърцето ми с равномерност,
Но във вашия също има нещо по-дълбоко скрито
Меланхолия от солено блато.
И ти като мен си в тъжна нужда,
Забравяйки кой е ваш приятел и враг,
Копнееш за розовото небе
И гълъбови облаци.
Но и за теб от синя шир
Тъмнината изглежда плаха
И оковите на вашия Сибир,
И гърбицата на уралския хребет.

"В земята, където жълтата коприва..."

В земята, където жълтата коприва
И суха ограда от плет,
Самотен приютен сред върбите
Селски колиби.
Там в полята, зад синята гъсталака на клисурата,
В зеленината на езерата,
Имаше пясъчен път
Към сибирските планини.
Рус се изгуби в Мордва и Чуд,
Тя не се интересува от страха.
И хората вървят по този път
Хора в окови.
Всички те са убийци или крадци,
Както съдбата ги отсъди.
Влюбих се в тъжните им погледи
С хлътнали бузи.
В убийците има много зло и радост,
Сърцата им са прости
Но те правят гримаси в почернелите си лица
Сини усти.
Пазя една мечта, тая я,
Че съм чист по сърце.
Но и аз ще намушкам някого
Под есенната свирка.
И аз по пътя на вятъра,
На този пясък
Ще те водят с въже на врата
Да обичаш меланхолията.
И когато с усмивка мимоходом
Ще изправя гърдите си
Лошото време ще си оближе езика
Изживях моя път.

През 1916 г. Есенин публикува първата си книга „Радуница“. Критиците отговориха на колекцията на поета, подчертавайки, че „за Есенин няма нищо по-скъпо от Родината“, че той я обича и „намира добри, нежни думи за нея“. Те отбелязват искреността и естествеността на текстовете му: „Цялата му колекция носи печата на завладяваща младежка непосредственост... Той пее своите звучни песни леко, просто, както пее чучулига.“

Съвременникът на Есенин, професор П.Н. Сакулин отбелязва: „От „Радуница” лъха пролетна, но тъжна лирика... мила, безкрайно мила на селския поет, селската хижа. Той превръща всичко в златото на поезията – и саждите над капаците, и котката, която се прокрадва към прясното мляко, и кокошките, които кудкудат неспокойно над валовете на ралото.” Критиката обръща внимание на близостта на поетиката на сборника с фолклора и богатия народен език.

Основно място в „Радуница” заема образът на селска Русия, замислена и дръзка, тъжна и радостна, озарена от „дъгова” светлина. Тя е благочестива, странстваща, монашеска. Понякога скучният селски пейзаж ("крехки колиби", "мършави полета") се озарява от весели песни, придружени от талянка.Съвременниците на поета отбелязват свежест и лиризъм, живо усещане за природата, образна яркост, метафоричност и шаблонност на стиха, търсенето на нова форма, която по-късно ще доведе поета до имажизма.

И. Розанов в книгата „Есенин за себе си и за другите” си спомня, че поетът му казал: „Моля, имайте предвид... че аз почти нямам любовни мотиви. „Кошничките с макове“ могат да бъдат пренебрегнати, а повечето от тях ги изхвърлих във второто издание на „Радуница“. Моите текстове са живи с една голяма любов – любовта към родината. Чувството за родина е основното в моята работа.”

Името на родното село на Есенин не се среща в творбите, но когато прочетете: „Сетих се селското детство, / Спомних си селското синьо...“, веднага разбирате за какво място на земята говорим.

Стиховете на Есенин предават щедростта на цветовете, звуците и пълнотата на човешките преживявания. Той възхвалява природата и поетизира селския бит. В стихотворението „Върви, Русь, мила...” (1914) поетът изповядва любовта си към родината:

Ако святата армия извика:
„Изхвърлете Русия, живейте в рая!“
Ще кажа: „Няма нужда от рай,
Дай ми моята родина."

Печатница на Главна дирекция на Уделов, Моховая, 40, 62, стр., 70 копейки, . Издаден преди 28 януари - получен от Петроградския комитет по печата на 28 януари, одобрен от цензурата на 30 януари и издаден обратно (върнат) на 1 февруари 1916 г. Меките корици на издателството се отпечатват в два цвята (черен и червен). На гърба на заглавната страница и на 4-та страница. - издателска марка. Положена хартия. Формат: 14,5х20 см. Копие с два (!) автографа на автора на Елена Станиславовна Пониковская, дадени на 29 април 1917 г., непосредствено след Февруарската революция. Първата книга на поета!

Библиографски източници:

1. Колекцията на Килгор за руска литература 1750-1920. Харвард-Кеймбридж – липсва!

2. Книги и ръкописи в колекцията на М.С. Лесмана. Анотиран каталог. Москва, 1989, № 846. С автограф към поета Д.В. Философов!

3. Библиотека на руската поезия I.N. Розанова. Библиографско описание. Москва, 1975, № 2715.

4. Руски писатели 1800-1917. Биографичен речник. Т.т. 1-5, Москва, 1989-2007. T2: G-K, стр. 242

5. Автографи на поети от Сребърния век. Подаръчни надписи върху книги. Москва, 1995. С.с. 281-296.

6. Тарасенков А.К., Турчински Л.М. Руски поети на 20 век. 1900-1955 г. Материали за библиография. Москва, 2004, стр. 253.

Есенин, Сергей Александровичроден на 21 септември (3 октомври) 1895 г. в село Константиново, Рязански район, Рязанска губерния. Баща му Александър Никитич Есенин работи в месарница в Москва от дванадесетгодишна възраст. В селото, дори след брака си с Татяна Федоровна Титова, той посещава само на кратки посещения:

Баща ми е селянин,

Е, аз съм селски син.

През първите три години от живота си момчето израства в къщата на баба си по бащина линия Аграфена Панкратиевна Есенина. След това е преместен в къщата на Фьодор Андреевич Титов, дядо му по майчина линия. Фьодор Андреевич произхожда от селяни, но засега животът му е тясно свързан с града. „Той беше интелигентен, общителен и доста богат човек“, пише по-малката сестра на поета, Александра. - В младостта си всяко лято ходеше на работа в Санкт Петербург, където се наемаше да носи дърва за огрев на шлепове. След като работи няколко години на шлепове на други хора, той се сдоби със собствен." Въпреки това, когато малкият Серьожа се установява при Титови, Фьодор Андреевич „вече е разорен. Два от баржите му изгоряха, а други потънаха, всичките незастраховани. Сега дядо се занимаваше само със земеделие. Татяна Есенина плаща на баща си три рубли на месец за издръжката на сина й. В края на 1904 г. майката на Есенин и нейният син се завръщат при семейството на съпруга си. През септември същата година Сережа влезе в Константиновското четиригодишно училище. От спомените на Н. Титов: „Те ни научиха на основите на всички предмети, завършихме с граматика и прости дроби. Ако в първи клас са влезли сто ученика, то последният – четвърти – са завършили около десетина души.” Легендата за необичайно рано събудилите се творчески способности в момчето е почти отречена от следния тъжен факт от биографията на дванадесетгодишния „монах Серьога”: той прекарва две години в трети клас на училището (1907 г. и 1908 г.) Това събитие очевидно се превърна в повратна точка в съдбата на момчето: подтикван от родителите и дядо си, той дойде на себе си. След като завършва Константиновското четиригодишно училище, Сергей Есенин получава грамота за заслуги с формулировката: „... За много добър успех и отлично поведение, показани от него през 1908–1909 учебна година.“ Екатерина Йесенина си спомня: „Баща свали портретите от стената и на тяхно място окачи похвална грамота и грамота.“ През септември 1909 г. младежът издържа успешно приемните изпити в училище за второкласни учители, разположено в голямото село Спас-Клепики, близо до Рязан. Всекидневието на Есенин Спас-Клепиковски течеше скучно и монотонно. „Училището не само нямаше библиотека, но дори нямаше книги за четене, с изключение на учебниците, които използвахме“, спомня си съученикът на Есенин В. Знишев. „Взехме книги за четене от земската библиотека, която се намираше на около два километра от училището.“ Първоначално Есенин „по никакъв начин не се открояваше сред другарите си“. С течение на времето обаче две определящи черти на неговия интелектуален облик отделят Есенин от повечето му съученици: той все още чете много и освен това започва да пише поезия. „Виждате ли, беше така, че вечер всички седяха в класната стая и интензивно подготвяха уроците си, буквално ги тъпчеха, а Серьожа седеше някъде в ъгъла на класа, дъвчеше молива си и пишеше планираните стихотворения. по ред”, спомня си А. Аксенов. - В разговор го питам: „Какво, Серьожа, наистина ли искаш да станеш писател?“ - Отговори: „Наистина искам“. - Питам: - Как можете да потвърдите, че ще бъдете писател? - Той отговаря: „Учителят Хитров проверява стиховете ми, казва, че стиховете ми се получават добре. "Имитация на песен" 1910:

Ти напои коня от шепи на поводите,

Отразявайки, брезите се счупиха в езерото.

Погледнах през прозореца синия шал,

Черните къдрици бяха разрошени от вятъра.

Исках в трептенето на пенливи потоци

Да откъсна с болка целувката от алените ти устни.

Но с лукава усмивка, оплискана върху мен,

Ти избяга в галоп, парчетата дрънчат.

В преждата на слънчевите дни времето е изплело нишка...

Пренесоха те покрай прозорците, за да те погребат.

И към плача на печалбите, към канона на кадилницата,

Продължавах да си представям тихо, без задръжки звънене.

Рязанската земя с нейните сини далечини и сини реки остана завинаги в сърцето на поета - както „ниската къща със сини капаци“, така и селското езеро, в което, „отразявайки се, брезите бяха счупени“, и светлата тъга на неговия родни ниви, и „зелената прическа” на младите брези, и цялата родна „страна на брезовите китове”. През 1912 г. Есенин идва в Москва - този период е белязан от въвеждането му в литературната среда. Сергей работи като помощник-коректор в печатницата на I.D. Ситин, посещава литературния и музикален кръг Суриков, алчно допълва образованието си в Народния университет. А.Л. Шанявски. На 22 септември 1913 г. Есенин най-накрая прави това, за което родителите му го изпращат в Москва: продължава образованието си. Той подава документи в градския народен университет на името на А. Л. Шанявски. Този университет е открит през 1908 г. и се състои от два отдела. Йесенин е записан като студент първа година в историко-философския цикъл на академичния отдел. „Широка преподавателска програма, най-добрите професорски сили - всичко това привличаше тук жадните за знания от цяла Русия“, спомня си университетският приятел на поета Д. Семеновски „... Обучението се провеждаше на сравнително високо ниво... В в този университет често имаше поетични вечери, което не беше разрешено и го представяше в Московския университет. Б. Сорокин разказа за това как Есенин, студент в университета Шанявски, с ентусиазъм започна да запълва празнините в знанията си: „В голяма аудитория седим един до друг и слушаме лекцията на професор Айхенвалд за поетите от галактиката на Пушкин. Той почти изцяло цитира изявлението на Белински за Баратински. Навеждайки глава, Есенин записва някои части от лекцията. Сядам до него и виждам как ръката му с молив минава по листа от тетрадката. „От всички поети, появили се заедно с Пушкин, първото място несъмнено принадлежи на Баратински.“ Той оставя молива си и, стиснал устни, слуша внимателно. След лекцията отива на първия етаж. Спирайки на стълбите, Есенин казва: „Трябва да прочетем Баратински отново.“ Според А. Изряднова, първата съпруга на поета, която го е срещнала в типа. Ситин, той „четеше цялото си свободно време, харчеше заплатата си за книги, списания, без дори да мисли как и от какво да живее“. Запознанството на Есенин с Анна Изряднова се състоя през март 1913 г. По това време Изряднова работи като коректор в Ситин. „... На външен вид той не приличаше на селски човек“, спомня си Анна Романовна първото си впечатление от Есенин. - Беше облечен с кафяв костюм, висока колосана яка и зелена вратовръзка. Със златни къдрици той беше кукленски красавец. А ето и много по-малко романтичен словесен портрет на самата Изряднова, извлечен от полицейския доклад: „Около 20 години, среден ръст, обикновено телосложение, тъмнокестенява коса, кръгло лице, тъмни вежди, къс, леко вирнат нос.“ През първата половина на 1914 г. Есенин сключва граждански брак с Изряднова. На 21 декември същата година се ражда синът им Юри. През 1914 г. първото публикувано стихотворение на Есенин „Бреза“, подписано с псевдонима „Аристон“, се появява в януарския брой на детското списание „Мирок“. Мистериозният псевдоним очевидно е взет от стихотворение на G.R. Державин „Към лирата“: Кой е този млад Аристон? Нежен по лице и душа, изпълнен с добри нрави?

А ето и самото стихотворение:

Бяла бреза

Под моя прозорец

Покрит със сняг

Точно сребро.

На пухкави клони

Снежна граница

Четките са цъфнали

Бели ресни.

И брезата стои

В сънна тишина

И снежинките горят

В златен огън.

И зората е мързелива

Разхождам се наоколо

Поръсва клони

Ново сребро.

Есенин беше тласнат към ролята на пролетарски поет-трибун преди всичко от работата си със Ситин. На 23 септември 1913 г. той очевидно участва в стачката на печатарите. В края на октомври отделът за сигурност на Москва отвори дневник за наблюдение № 573 на Есенин. В това списание той отиде под прякора „Набиране“. Опит на студент да овладее образите на агитационната пролетарска поезия е стихотворението на Есенин „Ковачът“, публикувано в болшевишкия вестник „Пътят на истината“ на 15 май 1914 г.:

Куй, ковач, удари с удар,

Нека потта тече от лицето ви.

Запалете сърцата си,

Далеч от скръбта и бедите!

Смекчете импулсите си

Превърнете импулсите в стомана

И полети с игрива мечта

Вие сте в небесната далечина.

Там в далечината, зад черен облак,

Отвъд прага на мрачните дни,

Силният блясък на слънцето лети

Над равнините на полетата.

Пасища и ниви се давят

В синята светлина на деня,

И щастливо над обработваемата земя

Зелените зреят.

Тук вниманието привлича не само неуместната фраза, заимствана сякаш от еротичната поезия на Батюшков или Пушкин, „игрив сън“, но и селският идиличен пейзаж, към който се стреми този игрив сън. Ролята на селския поет, ненавистник на града, певец на селските радости и селските трудности, Есенин играе с особено усърдие през 1913-1915 г. Впоследствие Есенин подписва творбите си с истинското си име. Сутринта на 9 март 1915 г. Сергей Есенин пристига в Петроград и веднага от гарата отива в апартамента на А. Блок, където се срещат;... в чийто дневник се появява запис: „Следобед имах един човек от Рязан с поезия. Стиховете са свежи, чисти, звучни, многословни.“ Есенин винаги си спомняше тази среща с благодарност, вярвайки, че „с леката ръка на Блок“ започва неговият литературен път. През 1915-1916г стихотворенията „Земя любима! Сърцето мечтае...“, „Ти нахрани коня с шепи вода...“, „В хижата“, „Черешата сипе сняг...“, „Крава“, „Аз съм уморен да живея в родната си земя“, „Не се скитай, не се тъпчи в пурпурните храсти ...“, „Пътят мислеше за червената вечер ...“ и редица други. В началото на февруари 1916 г. в книжарниците пристига дебютната стихосбирка на Есенин „Радуница“. „След като получи копия на автора“, спомня си М. Мурашев, „Сергей се затича към мен радостен, седна на стола и започна да прелиства страниците, сякаш подхранвайки първото си въображение.“ Заглавието на книгата, както беше вече обичайна за поета, съдържаше гатанка за „градския“ читател, но гатанката в никакъв случай не е трудна. Достатъчно беше да погледнем в речника на В. И. Дал и да разберем оттам, че дъгата е „родителски ден за възпоменание на мъртвите на гробището в седмицата на Фомина; тук пеят, ядат, лекуват мъртвите, призовавайки ги към радостта на светлото възкресение.

Мириша на Божията дъга -

Не напразно живея

Боготворя офроуда

Падам на тревата.

Между боровете, между елхите,

Между брезите и къдрави мъниста,

Под короната, в пръстена от игли,

Представям си Исус.

Ето как Есенин разнообразява любимите си пантеистични мотиви в основната поема на книгата. Ще минат няколко години и Александър Блок в последните редове на „Дванадесетте“ също ще предпочете староверската - възприемана като обща - форма на името на Бог („Пред Исус Христос“) пред каноничната. „Всички единодушно казаха, че съм талантлив. Знаех това по-добре от другите“, така Есенин обобщава критичните отзиви за „Радуница“ в своята автобиография от 1923 г. А предстояха още 10 години бурен литературно-бохемски живот...

"Умирисвам на божията дъга..." Сергей Есенин

Усещам дъгата на Бог -
Не напразно живея
Покланям се на пътя
Падам на тревата.

Между боровете, между елхите,
Между брезите и къдрави мъниста,
Под венеца, в обръча на иглите,
Представям си Исус.

Той ме вика в Дуброви,
Като в небесното царство,
И гори в люляк брокат
Гора, покрита с облаци.

Гълъбов дух от Бога,
Като огнен език
Превзе скъпата ми
Заглуши слабия ми вик.

Пламъкът се излива в бездната на видението,
В сърцето е радостта от детските мечти,
Вярвах от раждането си
На Покров Богородичен.

Анализ на стихотворението на Есенин „Умирисвам дъгата на Бог…“

Селянинът, отворен към заобикалящата природа, живее според законите, продиктувани от православните канони. За да предаде патриархалната хармония на селския бит, Есенин включва образите на Спасителя, Богородица и светци в художественото пространство на ранните си творения. Тяхното присъствие, което често е невидимо, превръща скромния пейзаж във великолепен храм. В него врабче чете книга с псалми, вятърът е оприличен на схимник, а борове и смърчове весело приветстват Исус, яхнал червено магаре.

Лирическият герой вижда себе си като пълноправен участник във вдъхновените богослужения на природата, където „алените зори“ заместват иконите, а ролята на свещеник, извършващ тайнството на причастието, се играе от поток. Подобна позиция на предмета на речта се демонстрира от съдържанието на произведението от 1914 г. Този път скромната крайпътна трева се превръща в детайл, надарен с отражение на Божието провидение.

Началото показва високото настроение на лирическия „Аз“. Вдъхновението е породено не само от очакването на християнския празник, но и от особената атмосфера на ликуване, предадена в природни етюди. Изобразявайки реакцията на героя, поетът избира глагола „смисъл“. Значението на лексемата обобщава комплекс от усещания, основани на ирационално възприемане на околната среда.

Второто и третото четиристишия са посветени на обяснението на радостното душевно състояние на субекта на речта. Централният момент в епизода е явяването на Спасителя на шокирания герой. Фигурата на Божия син постепенно се отделя от общия пейзажен фон. Характерен детайл от изображението е венец от борови иглички, поставен върху главата на библейски персонаж. Авторът, който заменя венеца от тръни с по-безобиден „аналог“, сякаш се опитва да смекчи и премахне тежестта на трагичното бъдеще, подготвено за Исус.

Присъствието на Богочовека допълва чудотворните промени в средноруския пейзаж: панорамата на гората и облаците, плаващи над дърветата, се характеризира с буйна метафора. С помощта на тропа играта на слънчевата светлина се оприличава на луксозно бродирана тъкан „люляков брокат“.

Необикновеният характер променя и душата на лирическия „Аз”. Детайлите на тази трансформация стават предмет на изобразяването на последните две четиристишия. Кроткият „дух на гълъба“, дар от божествени сили, има мощна трансформираща енергия, сравнима с елемента огън. Мотивът на пламъка предизвиква алюзии към редовете в паметта на читателя, но във версията на Есенин за процеса на прераждане водещата роля се играе от детски радостни чувства и осъзнаване на дълбока вяра.