„Идете и кажете на всички в чуждите земи, че Русия е жива. Нека ни идват на гости без страх. Но който дойде при нас с меч, от меч ще умре. Това е отстоявала и ще отстоява руската земя”.

Цитат от филма "Александър Невски" (1938)

13 май 1221 г, преди 795 години, в град Переславл-Залески, е роден княз Александър Ярославич Невски (1221 - 1263) - за когото се знае малко, но който е доста известен, до голяма степен благодарение на филма, направен по времето на Йосиф Сталин и Николай Черкасов, който талантливо изигра ролята на княза.

През 2009 г. в Русия се проведе телевизионният проект „Името на Русия“. Бяха предложени голям брой исторически личности, които имат правото да станат „името на Русия“ за своите заслуги към страната и народа. След всичките скандали с фалшифициране на вота заради желанието на задкулисните куратори на проекта да свалят Йосиф Сталин от първото място, Александър Невски в крайна сметка стана официалното „Име на Русия“, отново благодарение на филма.

Фигурата на Александър Невски вероятно е толкова митологизирана, колкото и историята на Русия от онова време. Така че е почти невъзможно да се каже надеждно какъв е бил той в действителност и какво е правил въз основа на настоящите официални източници. Ето защо е препоръчително да се спрем конкретно на епохата, в която той трябваше да живее и действа.

Говорейки за Русия от онези времена, не можем да не говорим за събитията, които се случиха малко по-рано.

Глобализацията по египетския начин

Древните египетски жреци откриват нови знания – разбира се, че съществува и необратимо протича процесът на глобализация, който в крайна сметка се свежда до формирането на нова култура, която обхваща и обединява всички съществуващи регионални цивилизации на планетата. В процеса на глобализация се наблюдава промяна в икономическите взаимоотношения в обществото към интегриране на производителните сили в единна икономическа система на човечеството.

Но пътят, по който ще тръгне този процес, или иначе казано понятието интеграция, е субективно детерминирано социално явление, при това не предопределено еднозначно и безалтернативно.

По-рано наричахме хората, открили процеса на глобализация, свещеници, но от наша гледна точка свещеникът е човек, който се занимава с животворство в полза на хората, тоест способен да донесе на хората Истината и адекватни знания за живота , и ако използва знанията си за свои цели, пренебрегвайки и потискайки обществените интереси, по-справедливо би било да го наречем знахар, а асоциацията на знахарите - медицинска корпорация. И така, лечителите намериха много оригинален метод: решиха да го използват Светата Библия, на която вярващите безкрайно биха се доверили, защото според тях е написана ако не от самия Бог, то под Негово вдъхновение от апостолите или отците на църквата. Вярно е, че за прилагането на този метод беше необходимо да се работи усилено: беше необходимо не само да се направят промени в Светото писание, освещавайки лихварската дейност в името на Бог (прочетете за това „Световни вероизповедания: описание на вероизповеданията“ http:// inance.ru/2015/02/veroucheniya -opisanie/), но и да разпространява в обществото вече модифицирани за тази цел книги, унищожавайки всичко, което не съответства на формираната доктрина.

Ако обвиненията на Корана относно умишленото изопачаване на откровенията на Единия завет в юдаизма и християнството се приемат като работна хипотеза, тогава тази хипотеза ще бъде потвърдена, тъй като древноегипетската корпорация на лечители се противопостави на Бог и следователно беше заинтересована от изкривяването на откровението на Моисей. И тъй като тя не можеше да направи това открито, тя даде на водачите на племената на Израел писмен език, чиято азбука имаше 22 съгласни и 7 гласни ключа на текста, което им позволи, с помощта на равините, при първи етап за записване на устната традиция, като се използват само съгласни. И вокализацията се извършваше от всеки според собствените му разбирания или посвещение. И в резултат на това за един читател Библията започва с думите: „в началото Бог създаде небето и земята“, а за по-„напреднал“ читател „от вечно съществуваща субстанция двойната енергия образува двойно небе.” Така текстът на „Петокнижието на Мойсей” става мнемонична основа на устната традиция, т.е. специален начин за „криптиране на данни“. Това беше направено, наред с други неща, така че истинските собственици на тази легенда да могат, когато превеждат на друг език (например гръцки) с гласни и съгласни, установени по определен начин, без двойното им тълкуване, да я дешифрират така, както беше за те са удобни за постигане на негласни цели.

Така в даден момент учението на Моисей е било изкривено, за което Коранът осъжда равините. И почти окончателното издание на Стария завет (Танах) е подготвено в Египет и разпространено сред населението, живеещо в днешна Испания. Евреите вече бяха напуснали Испания, а не израелците. По-късно Септуагинтата е приведена в съответствие с Танах. Не напразно Коранът отправя претенции към онези, които са изопачили учението, „за да променят истината, в името на мимолетния живот и получаването на незначителни светски облаги“. Тази променена „истина“ впоследствие дойде в Русия под формата на една от неразделните части на „Свещеното писание“ - Библията.

Можем да заключим, че синовете на Израел са получили боговдъхновено писание от Моисей, но авторите на библейския проект са го изопачили, за да реализират светските си цели. В резултат на това той става „равински вдъхновен“ и по-късно е приет на Запад и в Русия като „боговдъхновен“ Стар завет.

Така от две възможни концепции, едната от които включваше взаимодействието и сътрудничеството на хората, а другата - измамата и експлоатацията на посветеното малцинство от останалия свят, древноегипетските лечители избраха второто. Старият завет- това е свещено писание, неразделна част от Библията, съдържащо лихварската доктрина за изкупуване на света, с помощта на която беше „оседлан“ обективният процес на глобализация. Това, разбира се, е богохулно заключение за православен руснак, а и за всеки християнин, който възприема Библията като боговдъхновена свещена книга, на която той напълно вярва, но тук трябва да изберете кое е по-добро: сладка лъжа или горчива истина? „Мисля, че истината винаги е по-добра.“

За Първична Рус

Регионалната цивилизация на Русия се формира в горската зона на Източноевропейската равнина на етническата основа на славянски и угро-фински и други местни племена. Климатът беше различен: лятото беше по-топло и по-влажно, зимата беше снежна и студена. Водният баланс на територията също беше различен - съществуващите реки бяха многократно по-пълноводни, а освен това имаше много по-малки реки и потоци, които сега са изчезнали. Територията беше труднопроходима (особено през пролетно-есенния период) „на суха земя“, която служи като естествена защита на стратегическо ниво от нахлувания в тази територия отвън. Това беше предимството на региона като люлка на уникална руска цивилизация в сравнение с други региони на Европа и Азия.

Населението е живяло на компактни общности, предимно по и край реките. Гъстотата на населението е сравнително ниска, което, като се има предвид доста високата производителност на биоценозите, изключва ожесточена конкуренция между общностите за природни ресурси, какъвто е случаят в средиземноморския регион. Една единствена култура и единен език бяха разпространени на огромна територия. По отношение на процесите на обмен на информация със заобикаляща средаВъз основа на биополетата на хората, населението на тази територия представлява това, което в радиотехниката обикновено се нарича „антенно поле“ - много функционално независими антени, разположени на обширна територия и включени в една система. Тези. способността на това „антенно поле“ да възприема фини сигнали беше с порядък по-голяма от същите способности на индивидуалните екстрасенси; Освен това силата и въздействието върху хода на процесите в околния свят на сигнала, излъчван от това „антенно поле“, надвишава възможностите на отделните екстрасенси с порядък.

В тази цивилизация не е имало вътрешни войни между племената. Робството било икономически неизгодно, но хората от общността били ценени, тъй като общинският начин на живот давал по-голяма икономическа възвръщаемост от индивидуалния начин на живот. Затова заловените агресори са отведени във вътрешните райони на Русия. Те, без да имат уменията да живеят на тази територия, не биха могли да избягат от тези райони сами и, бидейки въвлечени в вскидневенвиеобщности, русифицирани - ако не самите те, то техните деца и внуци станаха руснаци.

В такива условия през вековете се развива първоначално руският характер, който се изразява в спецификата на организацията на самоуправлението на руската езическа цивилизация, основана на единството на културата, което включва:

• отвореност на концептуалната власт = жречески функции за всеки, който би могъл да ги овладее;
• общностна етика, еднаква за всички членове на обществото, в която тези, които не са имали свещеническа власт поради техните особености личностно развитие, признават властта на свещениците въз основа на факта, че те извършват обществено полезна дейност.

Междуобщностните отношения не бяха военно-конфронтационни, но ако кажем модерен език- „спортно-състезателен“ характер, ориентиран обаче не към идентифицирането на „шампиони на цяла Русия“, а към развиване на военни умения и готовност за саможертва в извънредни ситуации (това е основната разлика между младежките забавления на древността и модерен спорт като клон на шоубизнеса). От онези времена, ако не до нас, то до началото на двадесети век, дойдоха юмручните боеве стена до стена и редица други доблестни забавления на ръба на злодеянието.

При унифицирани етични стандарти за всички нямаше лична йерархия, въпреки че професионалната специализация на хората в общността беше неизбежна. Следователно в някои периоди княз или свещеник може да изпълнява функциите на обикновен гребец на лодка, безпрекословно да се подчинява на кормчията, а в други обстоятелства същият кормчия безпрекословно изпълнява заповедите на същия княз или свещеник и при в същото време те са били равни един на друг по отношение на личното достойнство.

Всичко това взето заедно дава основание да се твърди, че първичната Рус е станала началото на Царството Божие на Земята.

Към момента на кръщението Рус вече е била съюз обществено образованиеСлавянски племена с много ниско нивовътресъюзно напрежение (в противен случай нито един киевски княз, страхувайки се от раздори, не би се осмелил да отиде в Константинопол). Русия беше обединена на огромна територия от Балтийско до Черно море, от Карпатите до Волга и вероятно по-нататък. Всеки регион би могъл да си осигури почти всичко необходимо. Именно тази причина - преди всичко икономическа - обикновено обяснява феодалната разпокъсаност на Европа от онова време. Но Русия беше единна и не беше измъчвана от раздори. Какво обедини Русия? Единството на Русия беше осигурено от единен руски език, култура и следователно мироглед, носещ елементи на диалектика. Константин, братът на Методий, Кирил, монах, признава съществуването на руска писменост сто години преди кръщението на Русия. Предхристиянската азбука съдържа 64 малки букви и 83 горни и долни символа, в допълнение към фонетичния товар, който носи и идеологическо значение.

Скандинавците наричали Рус Гардарика - страната на градовете. Имало е разделение на труда на земеделски и занаятчийски, което показва доста високо ниворазвитие на производителните сили. Призоваването на Рюрик с неговите братя и отряд не беше установяването на руската държавност, както ни казват русофобите от векове. Това беше „вътресемеен въпрос“: Рюрик е внук на новгородския княз Гостомисл, чиято линия по мъжка линия беше прекъсната. Русия също би могла да научи на нещо своите по-„културни“ съседи.

По времето на описаните събития библейската концепция за управление вече е въведена в средиземноморския регион и в Европа. Кураторите на библейската концепция имаха богат опит в подчиняването на страни и народи – така бяха завладени и асимилирани народите от Западна и Източна Европа, всички онези, които първоначално не искаха да станат роби на библейската концепция за управление. Точно за това разказва „Песен за нибелунгите“, описваща събитията от 5 век сл. Хр.

По-нататъшното разширяване на библейската концепция отиде в Близкия изток, където имаше ожесточен сблъсък с мюсюлманите, и на север, където живееха славяните. Почти хиляда години библейските хора не успяха да завладеят Рус. В резултат на дълъг процес на деградация на духовенството и капитулация на страната, кръщението на Русия се състоя през 988 г., но въпреки това има всички основания да се смята, че хората не са приели установяването на чуждо идеологическо иго .

В продължение на много векове Русия се бори за своята независимост, смилайки догмите и философията на псевдохристиянството, дошли в Русия, опитвайки се да въведе в нея диалектиката на езичеството, чиито следи Православието пази и до днес. Междувременно духовенството унищожава паметници на културата, в слепотата на вярата (русичи) и духовна агресия (гърци) разбива диалектическия мироглед на славянството и то се бунтува срещу централната власт, която се бори срещу него. Именно тази борба взриви единството на Русия отвътре.

Не е изненадващо, че хората не приеха кръщението, тъй като принципите, предложени от Библията, бяха морално неприемливи за хората. И въпреки че нямаше дълбоко разбиране за това, въпреки това мнозина го усетиха. Съвършеното Кръщение не беше акт на предаване на Русия, тъй като населението не го прие, а църквата не разполагаше с възможностите на окупационната администрация по време на колониалното управление на транснационалната корпорация "Източноиндийска компания" и библейската хората не са имали други административни структури в Русия. А самата църква далеч не беше единна, тъй като в нея се присъединиха бивши свещеници, които често водеха различна политика.

Следователно Западът не изоставя опитите за пряка военна колонизация, а и по това време няма голям опит във военните сблъсъци с Русия - особено в западната част на бившата Римска империя. Откъде такава омраза към Русия? Защо ислямският регион също беше враг на Запада? Смятаме, че основната опасност за библейските учени беше представена преди всичко от алтернативните възгледи за реда на живота на принципите на хуманността и справедливостта, тоест това, което е общо както за руското езичество, така и за исляма.

Имало ли е иго?

За съжаление, добогоявленската история на Рус е практически неизвестна за нас, тъй като официалната наука, привързана към принципите на масонството, а преди нея църквата положи титанични усилия за унищожаване на паметниците на културата на Русия. И въпреки че не успяха да унищожат такива паметници като Серпентиновите укрепления, което просто не беше физически възможно, те предпочитат да не обръщат внимание на тях и други.

В замяна, започвайки от детството, на читателя се предлага набор от различни митове и легенди, като например уморената приказка за призоваването на „варяжкия“ княз Рюрик.

Както пише официалната история, през 11 век. огнища на съпротива срещу християнизацията възникват в различни части на Киевска Рус. Те имаха не толкова религиозен, колкото социален и политически смисъл; бяха насочени срещу потисничеството и разпространението на властта на киевския княз. Начело на народното възмущение, като правило, бяха маговете. И тъй като историографията е написана от победителите в тези спорове, можем спокойно да кажем, че от 988 до 1237 г. Гражданска война, което по-късно, неспособно да се скрие, е обозначено в историята като княжеска междуособица. И тази война имаше именно религиозен и идеологически характер. Друг е въпросът за съществуването на самата Киевска Рус - освен в Повестта за отминалите години, тя не се споменава никъде.

В тази светлина последвалото „установяване на татаро-монголско иго“ от 1237 до 1480 г. може да се възприема по различен начин - като временна победа над християните от съюза на онези, които не са приели новата вяра. Това намекна Владимир Путин, говорейки за Куликовската битка.

„Присъствието на Бату“ в Русия.През есента на 1236 г. огромна армия на Бату хан, внук на Чингис хан, се насочва към Волжка България. Градовете и селата му са опустошени и опожарени от монголо-татарите, жителите му са избити или отведени в плен; оцелелите избягаха в горите.

Година по-късно същата съдба сполетява Североизточна Рус. през зимата 1237Бату Хан се приближи до Рязанската земя. нея Велик князЮрий Игоревич, приемайки своите посланици, чу искането на хана да даде десятък (десета) във всичко: „в князе и в хора, и в коне, и в броня“. Съветът на принцовете, свикан от владетеля на Рязан, отговори на хана:

Само когато вече не сме живи, всичко ще бъде твое.

Жителите на Рязан, които се противопоставиха на врага, останаха сами с него. Старите раздори и разногласия не ни позволиха да обединим силите; „нито един от руските князе“, според хрониката, „не дойде на помощ на другия... Всеки мислеше да събере отделна армия срещу безбожниците“.

Рязанските полкове първи дадоха битка с татарите на река Воронеж. Поради неравенството на силите те бяха победени. На 21 декември, след петдневна обсада, Рязан падна. Тогава бяха превзети Пронск и други градове. Княжеството лежеше в руини. Легендата разказва: скоро след погрома на Бату боляринът Евпатий Коловрат се завърнал от Чернигов в Рязанската земя с отряд от 1700 души. Виждайки родната си пепел, героите настигнаха армията на хана и се втурнаха към него без страх. Те започнаха да „безмилостно изтребват“ монголските воини. Всички смели мъже загинаха, но нанесоха големи щети на врага.

След Рязан завоевателите тръгнаха, превзеха и опустошиха Коломна и Москва, покрай реките Ока и Москва и се обърнаха на изток към Владимир. През февруари, след ожесточена атака, те превзеха столицата на Североизточна Рус. В същото време, разпръснати из цялото княжество, вражеските войски превзеха Суздал и Ростов, Ярославъл и Переяславъл, Юриев и Галич, Дмитров и Твер и други градове. 4 март 1238На река Сити, приток на Молога, северозападно от Ярославъл, армията на Юрий Всеволодович от Владимир-Суздал претърпява ужасно поражение от монголо-татарите в кървава битка.

След двуседмична обсада монголите превземат Торжок и се придвижват към Новгород Велики. Но след като не стигнахме до 100 мили, се върнахме - започна пролетното размразяване; основното беше, че армията на хана претърпя големи загуби и беше силно отслабена.

Бату Хан насочи изтънелите си тумени на юг. По пътя Козелск, град в горното течение на Ока, му създава много неприятности. Седем седмици ханските воини обсаждат крепостта; загубите им възлизат на няколко хиляди души. „Зъл град“ - така нарекоха превзетия Козелск; всички негови обитатели, дори и бебета, както навсякъде другаде, били безмилостно изтребени. По пътя монголо-татарите превзеха и унищожиха други градове и села. Но близо до Смоленск отрядът на един хан беше победен от смоленски воини, водени от смелия млад мъж Меркурий.

На следващата година Бату отново се появи в Русия. Първо той унищожава Муромското княжество и земите по поречието на река Клязма (Гороховец и др.). Но той понесе основния удар на юг. През същата 1239 и 1240разорява Переяславското и Киевското княжества. Чернигов, Киев и много други градове и села паднаха под вражески атаки.

Тогава нашествениците дойдоха в Галицко-Волинската земя. Много градове (Галич, Владимир Волински и др.), „те са безброй“, бяха напълно унищожени. Само при Данилов и Каменец, които са добре укрепени, те не успяват.

През 1241 г. Бату хан преминава през земите на Полша, Унгария, Чехия, Трансилвания, Влашко и Молдова; догодина - в Хърватия и Далмация. По това време, силно отслабена от атаки, битки и загуби, армията му се обърна на изток, към долното течение на Волга. Тук ханът установява своя щаб. Така се появи град Сарай-Бату - столицата на неговия огромен улус. Границите на тази държава се простират от Иртиш на изток до Карпатите на запад, от Урал на север до Северен Кавказ на юг. Включва и руски земи.

Нападение от северозапад. Александър Невски.Едновременно с нахлуването в източните степи, завоеватели от запад паднаха върху Русия - ливонски и тевтонски рицари,заселват се в балтийските държави, на земите, отстъпени им от полоцките князе и шведите. Руските князе, които преди това са събирали данък от балтийските племена, са били принудени да се бият с нови врагове. И така, през 1234 г. Ярослав, братът на Юрий Всеволодович, който царува в Новгород, побеждава немските рицари на река Ембах, в района на Дорпат (Юриев). Три години по-късно тевтонците са победени от Даниил от Галиция при Дорогичин, на река Западен Буг, както и от литовските князе. След това и двете поръчки. Ливония и Тевтония, обединени. Пристигна помощ от Германия и други страни. С подкрепата на папата рицарите сметнали за много подходящ момент (започнало татарското нашествие в Русия) да атакуват владенията на Новгород и Псков.

Германски и шведски политици, с Ватикана зад тях, подготвяха едновременен удар. Шведите бяха първите, които започнаха - "в голяма сила на кораби" те през лятото 1240влезе в Нева. Техният план е да завладеят земите по бреговете на Финския залив и да затворят достъпа на руснаците до Балтика.

Княз Александър, синът на Ярослав Всеволодович, който управляваше в Новгород, действаше решително и бързо - той веднага тръгна с „малък отряд“ към Ладога. Там тя е попълнена от местната милиция.

Шведите по Нева се приближиха до устието на река Ижора, която се вливаше в нея от юг. Техният напредък беше наблюдаван от „морските стражи” на Пелгусия, „старейшините” на земята Ижора. Той докладва всичко на Александър Ярославич. Неговата армия се приближи до Нева на 15 юли и битката започна. Руските воини смазаха шведите както на сушата, така и на водата, тъй като не всички успяха да слязат от корабите. Младият воин Сава отряза колоната, на която се крепеше високата палатка на шведския командир. Падането на палатката вдъхнови руските войници и внесе объркване в редиците на врага. Шведите, победени на брега, избягаха в паника към корабите, но дори и там бяха настигнати от безстрашните руснаци. Останките от победената армия се спуснаха по Нева в морето. Новгородският княз е наречен "Невски" за тази блестяща победа.

Младият командир, който по това време беше на 20 години, се върна в Новгород. Междувременно рицарите навлизат в Псковската земя, превземат Изборск, а след това с помощта на кмета Твърдила Иванкович и други псковски боляри и самия Псков. Германските отряди се появиха на 30-40 версти западно от Новгород. Новгородците наскоро се скараха с Александър и той отиде при баща си в Переяславл-Залески. Болярите отново викат княз Александър. Той, след като се появи в града през 1241 г., организира кампанията на новгородския отряд срещу Копорие, крепост на кръстоносците на южния бряг на Финския залив. Той превзел и разрушил крепостта, а пленените рицари довел в Новгород.

През зимата на следващата година Александър и брат му Андрей с Новгородския и Владимиро-Суздалския полк с бърз удар освобождават Псков. И през пролетта 1242Александър Невски разбива войските на ордена на езерото Пейпси. След като подреди своите отряди тук, Невски на 5 април посрещна атаката на германската „свиня“ - армия, формирана в клин: пехота в центъра, кавалерия в главата и по фланговете. След като атакуваха руския център, който се състоеше само от пехота, рицарите „си пробиха път като прасе през полка“. Но за тях беше твърде рано да триумфират - те бяха атакувани от руска кавалерия от фланговете и от фронта. Рицарите бяха обградени и „тук имаше голяма битка“. Ледът на езерото беше покрит с кръв, победеният враг избяга. Руснаците преследваха врага. Много рицари загинаха. „Битката на леда“ стана нова победа за войските на Александър Ярославич. Този път руснаците слагат край на агресията на кръстоносците. Орденът се отказва от претенциите си към земите на Новгород и Псков. През следващите години обаче Александър Невски трябваше да отблъсне набезите на шведите и литовците повече от веднъж.

Ордското управление в Русия.Новгород Велики и Псков попадат, заедно с други руски земи, във васална зависимост от Златната орда или улус Джучи - един от четирите улуса, които в средата на 13 век. Огромната сила на монголите се срина."

След смъртта на Юрий Всеволодович брат му Ярослав става велик княз на Владимир. По молба на Бату Хан той се появи в щаба на хана Сарай-Бату през 1243 г. Принцът, приет „с голяма чест“, получи по волята на хана власт над цяла Русия, както южна, така и северна. Хан Бату и неговите наследници упражняват властта в Русия не директно, а чрез васали - руски князе. В същото време хановете постоянно настройваха принцовете един срещу друг, ревниво наблюдаваха политиката им, не позволявайки на никого да стане прекалено по-силен. Принц Михаил Всеволодович от Чернигов, който не е "склонен към подчинение, е убит в Ордата. Друг княз, гордият Даниил от Галиция, също призован при Бату Хан, е принуден да стане негов васал. Всички принцове са утвърдени на троновете в Сарай- Бату, по-късно в Сарай-Бату Берке, където след смъртта на хан Бату е преместена столицата на Златната орда. преки пътища -хански писма, потвърждаващи тяхното назначение.

Ярослав Всеволодович не избегна зла съдба - той беше отровен в Каракорум през 1246 г. Там бяха призовани и синовете на починалия, Андрей и Александър. Братята обаче, страхувайки се, че ще постъпят с тях като с баща им, не бързаха. Междувременно Златната орда назначи наследник на руската великокняжеска маса - Святослав, брат на Ярослав. Накрая Александър и Андрей Ярославичи пристигат в Каракорум (1247 г.). Андрей Ярославич е назначен за велик княз там, а Александър получава Киев

княжество. Така завоевателите явно са искали да скарат братята. Само пет години по-късно, през 1251 г., Александър става „най-старият” в Русия, но „от ръцете” на хан Бату.

Ордата поддържала власт над Русия чрез постоянен терор. Наказателни отряди на Орда, водени от Баскаками;тяхната задача е да поддържат реда, подчинението на князете и техните поданици и основното е да следят за правилното събиране и получаване на данък от Русия към Ордата, „Изход на Ордата“, околокоито летописи и легенди споменават с горчивина и болка.

За целите на отчитането на платците на данък, те бяха „преброени сред броя“, т.е. преброяване на населението.Започна още в средата на 40-те години. в киевска земя; Някои руснаци трябваше да плащат данък в натура - животински кожи, други бяха продадени в робство. През 1257 г. „цифрите“ на Ордата преброяват населението в земите на Суздал и Рязан. Хората бяха разделени на десетки и стотици, хиляди и десетки хиляди. Това улеснява Ордата да налага данъци и всякакви изнудвания на народите на завладените страни, да изчислява потока от пари и войници в армията на Ордата - хановете, наред с други неща, „прогониха хората и им наредиха да се бори с тях."

Хановете освободиха от данъци само духовенството - те разбраха, че свещениците имат значително влияние. Хановете давали на йерарсите на руската църква етикети (писма) за облекчения в данъците и митата. Александър Невски и митрополит Кирил постигнаха образуването на руска епископия в Сарай (нейният глава се наричаше епископ на Сарай, след това Сарай и Донск). Той обслужваше религиозните нужди на руския народ, много от които бяха натрупани в Ордата. Църковните земи бяха защитени от служители на хана, но по време на набези те също често бяха унищожени.

От жителите беше взета не само почит, но и други данъци: плуг (да се даде от плуга), ямс (колекция за подпомагане на преследването на ямс - пощенска услуга), „фураж“, те събираха каруци, воини и занаятчии.

Въстания в Русия. „Армии“ на Ордата. IN 1257 г. новините, дошли от Суздалска Рус, развълнуваха новгородците:

Те научиха, че Ордата е започнала преброяване на жителите там. Скоро в Новгород се появиха „цифри“. Но местни жителиотказа преброяването. Започнаха вълнения и въстания. Техните участници се занимаваха с кмета Михаил Степанович. Преброяването беше особено активно противопоставено от „по-малки хора“, „големи хора“ - боляри, други богати хора - бяха склонни да се подчиняват на Ордата.

Александър Невски и посланиците на Ордата пристигат в Новгород. Съпротивата продължи. Синът на Александър Василий, който седеше като княз в Новгород, беше на страната на новгородците и не беше съгласен с баща си; в знак на протест той заминава за Псков. Баща ми разбра, че не може да предизвика Ордата на Русия. Следват репресии срещу въстаниците – на едни им режат носовете, на други им избиват очите. Александър Ярославич нареди на сина си да напусне Псков и той не противоречи на баща си - той се премести в Суздал. Под заплахата от появата на войски на Орда новгородците капитулираха; през зимата на 1259 г. „цифрите“ от Ордата се появиха в „г-н Велики Новгород“, придружени от Невски и други руски князе.

Хванаха се за работа. Новгородците отново се „удвоиха“ - бяха разделени на две: болярите убедиха „по-малките хора“ да отидат на преброяването, но те не искаха: по-добре би било, казват те, да умрат, но ние не бихме се съгласили към изискванията на Ордата. Но съпротивата им отново беше потисната и монголите започнаха да обикалят дворовете и да записват жителите им.

През същите 50-те години. жителите на Галицко-Волинска Рус, водени от княз Даниил, се противопоставят на военния лидер на Ордата Куремса (1254 г.). Ордата му беше отблъсната от Владимир-Волински и Луцк, а княз Даниел превзе седем града, които преди това бяха окупирани от Ордата (Болохов, Межибожие и др.). Вярно е, че пет години по-късно талантливият губернатор на Ордата Бурундай възстановява зависимостта на Галицко-Волинска Рус от Златната Орда.

През 1262 г. жителите на Владимир, Суздал, Ростов, Ярославъл и Устюг Велики се разбунтували. Ростовците започнаха - на вечерни събрания те поискаха мюсюлманските данъчни земеделци, на които хановете дадоха правото да събират данъци, да бъдат премахнати от града; някои от тях бяха убити. В Ярославъл той падна от ръцете на бунтовниците бивш монахИзосима. Приел исляма и заедно с бирника Титям събирал данък.

Въстанията, които обхванаха Североизточна Рус през 60-те години, станаха една от причините за по-късното премахване на системата за данъчно земеделие и прехвърлянето на събирането на данъци в ръцете на руските князе.

През 1263 г., завръщайки се от Ордата, Александър Ярославич умира в Городец на Волга, вероятно отровен в централата на хана. „Слънцето на суздалската земя залезе“, каза митрополит Кирил на панихидата си. СЪС нова силамежду князете избухнали разногласия и раздори. Подхранваха ги ханове и баскаки. Синовете на Невски - княз Дмитрий от Переяславъл и Андрей Городецки - се бият в борбата за владимирската маса. Той се премества първо при единия, после при другия, в зависимост от благоволението на владетелите на Ордата. В същото време Андрей не се поколеба да доведе татарски отряди от Ордата и те преминаха през градовете и селата на Русия с огън и меч, изгаряха и ограбваха и отвеждаха пленници.

Отново и отново руският народ, доведен до отчаяние от тежки данъци, изнудвания и изнудване, се надигна срещу Ордата. Хората от Курск, водени от княз Святослав, унищожават селището Баскак Ахмат. В отговор отряд, изпратен от Ордата, безмилостно наказва жителите на Курското княжество. Бунтовниците на Ростов изгонват Ордата от своя град (1289 г.). Но жителите на Ярославъл не позволяват на посланика на хана да ги посети.

През 1293 г. Андрей Городецки, който отново се противопоставя на брат си, довежда Ордата в Русия. Те се оглавяват от Тудан. Заедно с отрядите на Городец и други князе те опустошават. Владимир, Суздал, Юриев, Москва, Волоколамск и други градове. Дълго време те помнеха тази ужасна „армия на Дуденев“ и други „армии“, които я последваха: нападението на Токтомер над Твер, „татарската армия“ над Русия през 1297 г. и т.н. Същото се повтори и в бъдеще. Но Русия започва все повече да се противопоставя на Златната орда.

Нашествието на Бату бележи незаличима следа в историята на Русия, разделяйки я на две епохи - преди "присъствието на Бату" и след него, предмонголска РусИ Рус под властта на монголите.От това време започна закъснениеРус от редица европейски страни. Ако икономическият и културният напредък продължаваше там, издигаха се красиви сгради, създаваха се литературни шедьоври, Ренесансът беше точно зад ъгъла, тогава Русия лежеше и то доста дълго време в руини.

Ордското иго в Русия несъмнено изигра роля отрицателна роля. Това се признава от огромното мнозинство историци, публицисти и писатели. Въпреки че както в миналия, така и в настоящия век се изказват мнения, че чуждото владичество също е имало положително влияние върху развитието на Русия - укрепването там обществен ред, отслабване на княжеските междуособици, установяване на ямско преследване. Разбира се, почти два и половина века господство на Ордата доведоха, наред с други неща, до взаимни заеми - в икономиката, ежедневието, езика и т.н. Но най-важното - нашествието и игото върнаха руските земи назад в тяхното развитие.Владетелите на Ордата изобщо не допринесоха за централизацията в Русия, за обединението на нейните земи; напротив, те предотвратиха това. В техен интерес беше да подклаждат вражда между руските князе и да попречат на тяхното единство. Всичко, което беше направено в това отношение, беше направено против тяхната воля, по волята на руския народ и той плати скъпо. Престрелките тук отново и отново бяха руските хора.

Рейд или иго. Александър Невски, Даниил Галицки и Миндовг. Недостойни синове на Невски. Темник Ногай в Волжка Орда. Участие на руски князе в татарски кампании и татарски князе - на руски

И така, нека се съгласим с очевидния факт, че след първия грабителски набег татаро-монголските орди, обременени с плячка, напуснаха руските граници, а също и с факта, че в този първи набег те не пощадиха нито миряните, нито духовенството; и това обстоятелство показваше, че става дума именно за нападение, а не за завоевание, защото завоевателят, тоест новият собственик на кокошката Ряба, която снася златни яйца, не би я убил. Някои от номадите отидоха до Волга, другите тръгнаха на нов набег, този път към Западна Европа. В Русия не е останала окупационна администрация или военни гарнизони. Князете, ръководени от древните правила за наследяване на престола, продължават да притежават своите обезлюдени наследства; мястото на великия княз на Владимир след смъртта на Георги Всеволодович (март 1238 г.) е заето по право на старшинство от неговия брат Ярослав, който дошъл със свитата си от Киев. Смята се, че преди завръщането на Бату от Западна кампанияникой от руските князе не влязъл в преговори с него и не му платил данък. И това все още е нито повече, нито по-малко, а четири години след падането на Владимир. Смята се за обмислено, но как искате да се отнасяте към споменаванията в западните хроники за участието на руските войници в кампанията на Бату на запад, по време на която те уж се оказаха най-лошите? Какво беше положението в свитата на Бату на хилядолетния Димитър, последният комендант на Киев, в чиито съвети ханът се вслуша? Как да оценим изявлението на S.M. Соловьов, че Александър Невски е посетил Ордата предишния ден (?!) Битката на леда? Между другото, това твърдение е дублирано и от съветския историк И.Б. Греков, въпреки че не се вписва в общата хронология на събитията - по някаква причина това посещение предшества пътуването на отец Александър, пионерът на Ордата, който през 1243 г. купува етикета за великото царуване на Владимир. Както виждаме, всичко далеч не е просто... Съдейки по литературни източници, Североизточна Рус до 1252 г. е била оставена на произвола на съдбата. И тогава между Александър и брат му Андрей възникна спор за великото царуване и той беше решен само с помощта на армията на Неврю, която дойде в Русия или по искане на Александър Невски, или единствено по волята на Великия Хан. Имайте предвид, че това е първата армия след нашествието на Бату. Вярно е, че има доста авторитетно мнение относно причината за появата на тази армия: предполага се, че е имало заплаха от създаване на антимонголска коалиция в лицето на тогавашния велик херцог на Владимир Андрей и Даниил Галицки, запечатан от семейство съюз, тоест бракът на дъщерята на Андрей и Даниил. По един или друг начин отрядът на Андрей беше победен, Переяславъл и Суздал бяха унищожени, а самият княз избяга в Новгород, а след това още по-далеч ... в Швеция. Александър Невски става велик княз.

Но всичко това е само част от истината. Много историци срамежливо мълчат за самия факт на пристигането на руски князе в Ордата, претендирайки за собственост върху апанажа или великокняжеската маса. Трябва да се изправим пред истината. Пристигането на принца в Ордата означаваше безусловното му признаване на факта, че княжеството, към което той претендира, вече не принадлежи на него, а на хана - по право на военна плячка. Следователно кандидатът за етикет на княжеската трапеза трябваше да докаже предишните си права върху собственото си семейно гнездо и да договори условията, при които може да остане в него, но не като собственик, а като принц в служба на хана . Най-често князът в такава ситуация се задължава да плаща данък, да участва във войните на хана и безпрекословно да се подчинява на волята на хана. И така, какви отношения са тези партньори или съюзници, в какво искат да ни убедят протатарски настроените автори? По-скоро това беше типът връзка, която се развива между победителя и победения.

Въпреки това в този съюз все още имаше един положителен аспект за руснаците. Получаването на етикета на хана за царуване означаваше за други принцове и чуждестранни суверени, че това княжество е собственост на хана и че ханът ще защитава владенията си с всички налични средства. Изглежда, че в онези дни такъв „покрив“ струваше много, тъй като нямаше хора, желаещи да прекосят оръжията си с татарите дори в агресивна Европа, и следователно трибутарните отношения бяха напълно оправдани. Почти всички руски князе преминаха през това унижение, а тези, които не го направиха, в крайна сметка се озоваха под петата на католическите държави в Европа или езическата Литва.

Що се отнася до почитта, тя не беше установена веднага и не за всички. Ако почти безначалните Киев, Чернигов и Переяславл-Южни веднага след 1240 г. се превърнаха в проходен двор дори за малки татарски отряди, които взеха от жителите всичко, което поискаха, а в Галицко-Волинското княжество, което запази централизирана власт, баските се появиха след 1249 г., тогава първите татарски преброители, „численници“, посещават Североизточна Рус едва през 1257 г., или почти 20 (!) години след падането на Владимир.

Реакцията на привидно покореното население на поголовния данък в полза на Ордата все пак беше неадекватна. Това се доказва от бунта, който Александър Невски трябваше да усмирява с въоръжена ръка. Татарите не изпратиха наказателна експедиция в Русия не само благодарение на дипломатическия талант на великия херцог и неговите превантивни мерки, но, очевидно, и защото тази година те се интересуваха повече от Галицко-Волинското княжество, откъдето Даниел, с надеждата за помощ от папата и католическите величества изгони баскаците и татарските гарнизони. След това още два пъти, през 1259 и 1262 г., Североизточна Русия се надига срещу „преброените“, което в крайна сметка струва живота на Александър Невски (1263 г.), който се втурна към Ордата, за да успокои татарите.

Как искам да вярвам в предположението, че това е жертвата на Христос от негова страна за спасяването на руската земя. Въпреки че защо не? В края на краищата още десет години след смъртта му, до 1273 г., Бог се смили над Русия от разрушителните набези на Ордата. Тази тридесет и петгодишна почивка след нашествието на Бату и двадесет години след армията на Неврюев позволиха на нашите далечни предци да създадат изоставени ферми, да възстановят градовете, частично да възстановят населението и да увеличат отбранителната способност. Не означава ли това, че при създалите се дотогава обстоятелства изборът на Александър Невски е единственият правилен? А обстоятелствата бяха следните: руските князе на апанажа, които бяха в различна степен роднини помежду си (от „седми братовчед“ племенник до пълноправен брат), бяха толкова разединени, че не можеше да се говори за обединяване на усилията за сваляне на властта. Татаро-монголско иго.

Въпреки това, честно казано, трябва да се отбележи, че това разединение не може да се припише изключително на Русия, защото е характерно за почти всички раннофеодални държависамо с разлика във времето: някои по-рано, други по-късно.

И какво имаше за събаряне? Татарите идваха и си отиваха. Те не завзеха страната, не останаха в нея, не започнаха да я управляват самостоятелно и пряко. Те го направиха по различен начин. Със своята жестокост, способността си да създава огромно предимство в военна силана необходимото време и място, те за известно време потискат волята на князете за съпротива и правят обективно невъзможно в условията на разпокъсаност на Русия и малобройното население да се противопоставят на професионалната армия, идваща от безкрайните простори от степите и отивайки Бог знае къде. В тази ситуация беше по-изгодно за „собственика на руската земя“, според обичая от онези времена, да откупи сезонните набези на номадите със сезонни пакети за „изход“. Това им напомни за старите времена, когато бащите им „купуваха мира“ от половците. И понякога го купуваха не от слабост, а защото не искаха допълнителна кръв. В ситуацията с татарите руснаците бяха по-слаби, така че тяхното принудително несъпротивително поведение се оказа най-доброто решение в настоящата ситуация. И бъдещето потвърди това. Разбира се, те се надяваха, че тази отстъпка е временна, че трябва само да натрупат сила - и татарите, подобно на половците, ще бъдат хвърлени обратно в Дивата степ.

Подобна политика беше исторически оправдана и защото други кандидати също гледаха към руските земи, които отидоха много по-далеч от обикновен грабеж и получаване на данък. Те дойдоха да разширят своите жилищно пространство. За разлика от толерантните татари, те мечтаеха да унищожат православието и да насадят на руския народ католически порядки, които им бяха чужди. От тяхна страна имаше реална заплаха за руската държавност, руската идентичност и руското бъдеще на руска земя. Разбирайки това, Александър Ярославич води борба на живот и смърт с тях. В периода между падането на Владимир (февруари 1238 г.) и унищожаването на Киев (декември 1240 г.) Александър успешно отблъсква шведската офанзива (15 юли 1240 г.), за което получава почетния префикс „Невски“ към името си. След като татарите се завърнаха от Западната кампания, той нанесе съкрушително поражение на германския ред на лед Езерото Пейпси(5 април 1242 г.) и се покрива с неувяхваща слава.

Бащата на Александър, Ярослав Всеволодович, както вече казахме, беше първият от руските князе, който призна властта на Бату над себе си и отиде да му се поклони (1243 г.), за да запази владимирската маса. Но в онези дни ханът на Великата орда Гуюк все още беше силен, който искаше лично да разреши въпросите за наследяването на трона в завладените страни. Пътуването на владимирския княз до Каракорум (1245–1246), макар и придружено с видими признаци на внимание и благосклонност на хана, завършва със смъртта на Ярослав от дадена му отрова.

И по това време Александър Невски, който преди това успокои шведите и германците, беше принуден да се занимава с делата на литовските племена, чиито князе, вдъхновени от отслабването на Русия в резултат на нашествието на Бату, искаха да откъснат част от руските земи за себе си. През 1245 г. той им нанася три последователни поражения: при град Торопец, на брега на езерото Жицо и при град Усвят. Смъртта на баща му и заповедта на Бату обаче го доведоха заедно по-малък братАндрей първо към Волга, а след това (през 1246 г.) във Великата орда, откъдето Андрей се завръща като велик княз на Владимир, а Александър като княз на Киев и Новгород. Трудно е да се отговори недвусмислено какво беше продиктувано от това „назначаване“: или желанието да настрои братята си един срещу друг, или фактът, че през предходните години Александър надеждно се съпротивляваше на шведско-немско-литовската експанзия и следователно трябваше да продължава военната си кариера.

Това, което последва, от една страна, е сближаването между Андрей Ярославич и Даниил Галицки (1250 г.), което показва създаването на антитатарска коалиция, а от друга страна, братството на Александър Невски със сина на Бату Сартак (1251 г.). Тогава беше прословутата армия на Неврюев, поражението на Андрей и бягството му в Швеция. И въпреки че Александър Невски не участва в тази кампания, плодовете на „победата“ отиват при него и той заема престола на великия княз (1252 г.).

През следващите години цялото му внимание беше насочено към проблемите на северозападните покрайнини. Невски постига редица победи над литовските князе и ливонските рицари (1253 г.), както и над шведските феодали във Финландия (1256 г.). Смъртта на Бату и убийството на неговия син и наследник Сартак, които са относително благоприятно настроени към Североизточна Рус, обаче коренно променят съдържанието на татарско-руските отношения. Тези полувасалско-полусъюзнически отношения вече не устройват новия хан Берке. Той изисква пълно подчинение на руските князе и пълен данък от тях. И за тази цел той изпраща своите служители да проведат преброяване не само във Владимир и Суздал, но и в Новгород, който до този момент се смяташе за независим. Осъзнавайки невъзможността за военна конфронтация с превъзхождащите сили на Ордата и не искайки нищо ново Татарско нашествие, Александър Невски поема неблагодарна мисия: той трябваше да арестува неохотния си син Василий и да екзекутира съветниците си, за да постигне целта си - да избегне повсеместна разруха и масово кръвопролитие. Руските градове са пълни с егоистични данъчни фермери - събирачи на данъци, които са установили толкова високи глоби за просрочени задължения, че през 1262 г. жителите на Владимир, Суздал и Ростов единодушно се разбунтуваха срещу алчните хора, „те убиха някои и изгониха други“. Великият херцог отново трябва да успокои своите поданици и да измоли прошка в Ордата с подаръци. Това беше неговата дипломатическа победа.

Той провежда също толкова успешна политика на северозапад. През 1252 г. установява приятелски отношения с норвежкия крал, планирайки династичен брак, а през 1262 г. - с Миндаугас, който обединява разнородните Литовски княжества, и преговаря с него за съвместна кампания срещу немските кръстоносци. Но съдбата отреди друго. През 1263 г. и двамата завършват земния си път: Невски - от татарската отрова (?), а неуспешният му съюзник - от ръката на Довмонт, бъдещият псковски княз и бъдещият местно почитан православен светец, от когото Миндовг коварно отне съпругата му .

Дейността на Александър Невски е само един от вариантите за развитие на руската история в средата на 13 век. Имаше друг, избран от принц Даниил Галицки, който участва в битката при Калка (през 1223 г.). От малък животът му преминава в условията на непрестанна борба за бащиното наследство.

Подобно на Александър Невски, Даниил Романович не участва лично в открита битка с войските на Бату и неговите наследници от Ордата. Но ако Александър по време на нашествието на Бату защити други граници на руската земя и със заплахата от ново татарско нападение, той побърза към Ордата, за да успокои хана и неговия антураж, за да отблъсне предстоящото бедствие, тогава по някаква причина европейският Даниил предпочете да напусне, когато татарските орди се приближиха до неговото княжество под грижите на управителя и брата, и под претекст, че търси съюзници, да се скрие в Унгария или Полша. В по-спокойни времена той охотно участва във „вътрешните борби“ на европейските монарси.

След зимното опустошение (1240/41 г.) татарите не го безпокоят особено, не изискват данък, а само наблюдават как протича борбата на князете с Ростислав Михайлович Черниговски, който разчита на унгарски и полски съюзници във войната за Галицко-Волинското княжество ще приключи. Победата на Даниил и Василко Романович над Ростислав през август 1249 г. ги издигна до ранга на силни и авторитетни европейски суверени и Бату, за когото укрепването на всеки съсед беше опасно и нежелателно, реши да ги спре. От Ордата се чу заплашителен вик: „Дайте Галич!“ Не е готов за нова война, Даниел с думите: „Няма да се откажа от полу-наследството си, сам ще отида при хана“ - в края на 1250 г. той отиде в Ордата, където беше приет доста приятелски. Но зад това дружелюбие по същество стоеше загубата на независимост, съгласието да се приемат баскаците и унизителният данък. Затова съвременните летописци оценяват дружелюбието на хана така: „О, татарската чест е по-зла от злото! Данило Романович, великият княз, който притежаваше руската земя, Киев, Волин, Галич и други страни, сега е на колене, наричан крепостен, подложен на данък, трепери за живота си и се страхува от заплахи! Това беше най-лошото нещо, което гордият Даниел трябваше да изтърпи.

Тук вероятно той разбра, че татарите са дошли за дълго време, че не може да седи зад крепостните стени и че трябва сериозно да се ангажира със създаването на коалиция срещу Орда. Отначало той обърна поглед на североизток, но, както вече казахме, армията на Неврюев осуети плановете му за съюз с Андрей Ярославич Владимирски, а Александър Невски, който го замести, не можеше да разчита на разбиране отвън за простото причината, че той, след като се побратими със Сартак през 1251 г., вече официално се смяташе за осиновен син (?) на Бату. В тази връзка Даниел нямаше друг избор, освен да възстанови някога прекъснатите отношения с Римската църква с надеждата, че все пак ще успее да организира кръстоносен поход срещу Златната орда. Папата обаче вече не беше същият като преди сто години и християнските монарси мислеха повече за собствените си ползи, отколкото за проблемите на своите източни единоверци. С една дума, кампанията не се състоя, но „наместникът на Бога на земята“ все още искаше да се закрепи в Източна Европа, да обвърже Даниел със себе си, за което той издигна Даниел до кралско достойнство (1255 г.). Даниил, въпреки че не получи реална помощ от папата, не се отказа от кралската корона, но не се съгласи да обедини църквите. Въпреки това той не губи надежда за военна помощ от своя роднина, унгарския крал и полските князе.

В годината на коронацията си Даниел, в резултат на много успешни военни операции, принуждава литовския принц Миндаугас към мир и съюзнически договор. Трябва да се каже, че отношенията между тези двама велики мъже през предишните години преминаха от едната крайност в другата. Те или се биеха помежду си, като победата, като правило, отиваше на Даниил, или станаха приятели и се сродиха. Самият Даниел е женен за втория си брак с племенницата на Миндовг, а синът му Шварн е женен за дъщерята на литовски княз. Друг син на Даниел, Роман, притежава наследството, получено от Миндовг с градовете Новогрудок, Слоним, Волковиск.

Имайки такава впечатляваща подкрепа (папа, унгарски крал, поляци, кумани, литовци) и използвайки вътрешните борби, възникнали в Златната орда след смъртта на Бату (1256 г.), Даниел прави опит да се освободи от татарската зависимост. Той навлиза в южните руски региони, където баскаците доминират, както и в техните улуси, превзема хан Баскак, ​​прогонва татарите от градовете между реките Буг и Тетерев и възнамерява да отиде да освободи Киев, но обстоятелствата го принуждават да се втурне към отбраната на района на Луцк, който беше опустошен от коварните литовски съюзници. Вярно, те не представляваха голяма опасност; един от командирите на Даниел се справи с тях доста лесно, но атаката срещу татарите трябваше да бъде ограничена.

И тогава в Златната орда пристигнаха „промени в персонала“: през 1260 г. вместо слабохарактерния Куремса активният Бурандай беше назначен да „надзирава“ този регион. Той се приближи до границите на галисийското княжество с големи сили и, без да упреква принца за скорошния му произвол, поиска от него войски, за да участва във войната срещу Литва. Както обикновено, Данаил отива в Унгария и на помощ на Бурандай изпраща брат си Василко, който заедно с татарите нахлува в Литва и я предава на огън и меч. На следващата година, 1261 г., завръщайки се от Литва, темникът, под заплахата да разори региона, изисква от Романовичите нови доказателства за тяхното подчинение: „Ако искате да живеете с нас в мир, маркирайте всичките си градове.“ За да избегнат най-лошото, Даниил и Василко разрушават градските укрепления на Лвов, Стожк, Кременец, Луцк, Владимир-Волински, което бележи безусловната победа на татарите над руснаците. За капак на всичко Бурандай нареди на Василко (по това време Даниил отново се укриваше в Унгария) да отиде с него в Полша и той неволно стана не просто свидетел, а пряк участник в опустошаването на района на Сандомир и унищожаването на на неговите жители. В резултат на това хитрият и активен Бурандай скарва галицко-волинските князе с техните бивши съюзници и, без да пролее капка татарска кръв, най-накрая завладява Югозападна Рус.

Така се случи, но със смъртта на Александър Невски (1263 г.) и Даниил Галицки (1264 г.) завърши първият период в отношенията на Русия с неочакваната и неканена Златна орда. Князете, които все още помнеха предишното величие на своето отечество, които уважаваха княза-баща, настойника на руската земя, изчезнаха в забрава. След тях на власт дойдоха Рюриковичите, които вече не изповядваха идеята за единна държава и не си представяха как е възможно да се решат проблемите на княжеската власт и собствеността върху участъка без „авторитетната“ намеса на краля на Ордата. Получавайки правото да царуват дори в семейното си наследство от хана на Орда, местните князе взеха все по-малко предвид мнението на великия херцог, който вече не можеше да контролира княжеското семейство. Освен това, не искайки да имат посредници в отношенията с царя на Ордата, те се опитаха по всякакъв начин да се отърват от самата институция на великото царуване, смятайки се за велики и независими. Очевидно това обяснява факта, че те са насочили цялата си енергия към увеличаване и укрепване на своето наследство. И поради какво? Пак за сметка на не толкова предприемчивите им далечни и близки роднини. Вярно е, че голямото царуване привлече възможността да седне на новгородската маса едновременно, което направи възможно увеличаването на доходите. Но трябва да се каже, че и тук татарите изиграха важна роля.

След смъртта на Александър Невски братята на Александър са установени един след друг на Владимирската маса от правото на стълбата и по волята на хана на Златната Орда: Ярослав Ярославич Тверской (1264–1272) и Василий Ярославич Кострома (1272–1276). ). Първият заплаши бунтовните новгородци с татарската армия, а вторият не се поколеба да се обърне директно към Ордата и с тяхна помощ да стане принц на Новгород „с цялата си воля“. Това, разбира се, не мина безболезнено за жителите на онези места, през които преминаха „съюзниците“.

Синовете на Александър Невски донесоха още повече беди на руската земя. По инициатива на болярите Андрей Александрович, князът на Городец, заговорничи срещу по-големия си брат, великия княз Дмитрий Александрович, който беше ориентиран към Запада във външната политика, съставяйки коалиция от князе на апанажа. Въпреки това, опасявайки се, че планираната чисто руска конфронтация може да завърши само с обикновена демонстрация на сила, както се случи неведнъж след нашествието на Бату, и той ще остане в собствените си интереси, Андрей угажда хан Менгу-Тимур с ласкателства и подаръци и получава от него голям татарски отряд . С такава власт никой от принцовете не посмя да не му се подчини, когато той ги призова под своите знамена. Муром и Переславъл, околностите на Владимир, Суздал, Юриев, Ростов, Твер и Торжок, „по милостта“ на Андрей, бяха подложени на тежко опустошение (1282 г.). Дмитрий бяга в Швеция (както чичо си преди тридесет години), където смяташе, че има съюзници. Но надеждите му не бяха предопределени да се сбъднат: той не получи помощ. Когато татарите напуснаха, Дмитрий се върна в Переславъл-Залески и започна да събира войски, за да се бие, за да си върне великокняжеския трон. Андрей нямаше способността да се противопостави самостоятелно на брат си, както от морална, така и от военна гледна точка, така че той отново отиде при Ордата и отново измоли, този път от новия хан (Тудай-Менгу), за армия, с която той започна да опустошава суздалската земя (1283 г.).

Този път Дмитрий намери защитник в лицето на Ногай, принцът на семейство Джучи, съперничещ на Златната орда. Според Н.М. Карамзин, „Ногай му върна трона и властта (Дмитрий) не с меч или кръвопролитие, а с едно заповедно писмо. Андрей не смееше да не се подчинява, защото самият нов хан... се страхуваше от Ногай.

Известно време противниците на Дмитрий не смееха да напуснат волята му. За да запазят наследството на предците си, те са били принудени да участват в неговите кампании срещу бившите му съюзници, включително Велики Новгород, с който са имали кръстни букви. Принц Андрей не се успокои. След известно време (1285 г.) той доведе друг княз на Орда в Русия, но той, в лицето на превъзхождащите сили, събрани от руските князе, беше принуден да отстъпи. Дмитрий и неговите съюзници се разминаха с тази наглост, така както действията на жителите на Ростов, които ограбиха татарските имоти през 1289 г., останаха ненаказани.

Всичко обаче се промени с връщането на коварния Тохта на трона на Златната Орда, който реши да „напука” Ногай (между другото, с негова помощ той си върна трона на хана), за да възстанови влиянието си върху Североизточна Рус '. Андрей и други руски князе, недоволни от великия княз, се възползваха от това. Те отидоха като цяла делегация в Ордата (1292 г.). Резултатът от споразумението им с Тохта беше ужасната армия на Дедюнев. Погромът, според летописците, се оказва не по-малък от този, причинен от нашествието на Бату. Всички бяха разграбени и опустошени големи градовеСевероизточна Русия до Волок-Ламски. Църквите не са избегнали подобна съдба. Оцелява само Новгородската волост, която успява да се отплати на татарите с „велики подаръци“ и признава Андрей за свой княз.

ОРДА. Трябва да се каже повече за вътрешните татарски работи. 60-те години на 13-ти век са белязани от интензивен процес на разпадане на империята на Чингис хан, който започва с ожесточена борба между улуса Джочи (Волжка Орда) и улуса Хулагу (територия на Иран) и продължава през по-нататъшно „разцепване“ на държавната структура.

На първо място, ние се интересуваме, разбира се, от Волжката орда. Защо? Повече за това, докато историята напредва. И така, в средата на 60-те години темникът Ногай пристигна в Северното Черноморие от Сарай, който, след като се установи в устието на Дунав и разполагаше със значителни военни сили, реши да води там независима политика, разчитайки на своите съседи - князете на Югозападна Рус и византийския император. Той се сродил с последния, като взел неговата копелена дъщеря за жена. До 70-те години Ногай развива своя собствена сфера на влияние, обхващаща Галич, Владимир-Волински, Переяславъл, Чернигов, Киев, които той ревниво пазеше от намесата на хановете на Златната орда, по това време разкъсвана от безкрайни дворцови заговори и преврати. Постепенно влиянието на Ногай се разпространява в Североизточна Рус. (Вече говорихме за сина на Александър Невски Дмитрий.)

Така историята сякаш се повтаряше. Отначало те се състезаваха за Рус велик хани ханът на Волжката орда, сега владетелите на Волжката и Дунавската орда се биеха за нея. За съжаление поведението на руските князе се повтори. Както и преди, те не можаха да се възползват от междуособната борба на своите потисници и затова угодиха първо на едната или на другата враждуваща страна, съответно изпитвайки недоволството на Ногай или Тохта.

Характерно е, че по това време руските войски са по-често привлечени от хановете да участват не само във вътрешнотатарски граждански борби, но и в наказателни кампании срещу по-рано завладени и сега бунтовни народи. Историята не ни говори за участието на руснаците във военните предприятия на татарите по времето на Ярослав Всеволодович и Александър Невски. Известно е само, че Невски при последното си посещение в Ордата постигна освобождаването на руските земи от такива задължения. Самото споменаване на това като изключително постижение на княза показва, че такава практика е съществувала и че е тежала на Североизточна Рус. Същото важи и за мълвата, прославяща Глеб Белозерски, починал през 1277 г., който „се радваше на превъзходната милост на хановете и им служеше усърдно във войни, за да служи по-добре на отечеството, тъй като руснаците, потиснати от монголите, винаги намираха ходатай и спасител във великодушния Глеб. Оказва се, че сме се сражавали, очевидно, „за славата на татарските оръжия“ в изобилие. Но хрониките мълчат по този въпрос, явно поради простата причина, че тук няма с какво да се хвалим, освен ако не смятаме това за исторически позор.

Въпреки че не всички хронисти успяха да замълчат. Във всеки случай, от писмени източници научаваме, че войските на Даниил Галицки и Василко Волински са били принудени през 1260–1261 г. да участват в татарски нападения над Литва и Полша. Лев Данилович, който замени баща си, подобно на своя родител, беше по-загрижен за проблемите на Европа, отколкото за всички руски въпроси, така че не влезе в конфронтация или дори в спор с Ордата, вероятно не искайки да предизвика гнева на хан. По същата причина той не изоставя походите срещу Литва: през 1274 г. - под ръководството на Менгу-Тимур, а на следващата година - с противника си Ногай. Освен това първата кампания се оказа толкова неуспешна, че на връщане Ордата „благодари” на жителите на южните райони на Русия с погроми и грабежи. Между другото, някои историци са склонни да припишат този провал на машинациите на Ногай. Още по-интересен инцидент, потвърждаващ далеч от приятелските отношения на Ногай с Волжката орда, се случи през 1287 г. по време на съвместна кампания, организирана от него срещу Полша и Унгария. В кампанията участваха войските на Ногай и князете на Югозападна Рус, както и голям отряд на Волжката орда. Кампанията имаше чисто хищнически характер и всеки военачалник действаше самостоятелно. В резултат на това Ногай и руските князе се върнаха с плячка, а армията на Ордата, изгубена в заснежените Карпати, напълно умря. Случилото се е тълкувано като коварни машинации на Ногай, които допълнително обтягат отношенията му с Волжката орда.

Обикновено информацията за участието на князете на Североизточна Рус в татарските войни се дава в хрониките като мимоходом, мимоходом. И така, в исторически извори, отнасящи се до годината на смъртта на Глеб Белозерски, четем, че той, заедно с Андрей Городецки, Фьодор Ярославски и Борис Ростовски, брат на Глеб, под ръководството на Менгу-Тимур, „измъчваха“ кавказките буркани, за които те „спечелиха отличното благоволение на хана, който им го показа, е не само с голяма похвала, но и с богати подаръци. (След четири години този хан ще даде войска на княз Андрей срещу великия княз Дмитрий Александрович.) На следващата година (1278) Фьодор Ярославски и синът на Глеб Михаил се бият на страната на татарите, които вече са в България, срещу „царя свинар. ”

През 1299 г. руските войски под знамето на хан Тохта се противопоставиха на Темник Ногай, който възнамеряваше да подчини цялата Волжка орда на своето влияние. В решителната битка някъде между Днепър и Днестър руските воини бяха тези, които „се усмихнаха от щастие“, за да нанесат на непокорния темник последният удар. Един от руските воини, след като залови Ногай, отряза главата му и я представи на хана, за което, между другото, самият той загуби главата си, тъй като „извън ранга“ си присвои правото да решава съдбата на човек, толкова важен за съдбините както на Ордата, така и на Русия. Всъщност, съдейки по литературните източници, Ногай е направил повече добро за Русия, отколкото зло. Тъй като бил женен за византийска принцеса, Ногай, който бил пристрастен към православието, оказал положително влияние върху вътрешния църковен живот на Киевската епархия и върху дейността на митрополитите на цяла Русия, чиято резиденция до края на дните му се намирала на територията под негов контрол (Киев). Нещо повече, със самото си съществуване той оттегли силите на Волжката орда и укроти ненаситния й апетит, като по този начин облекчи съдбата на нашите предци.

Имаше и други съвместни кампании, но най-чувствителните, най-трагичните за руснаците бяха татарските войски, водени от руските князе срещу собствените си съплеменници в името на личното самоутвърждаване. И броят им, за съжаление, започва с Александър Невски и завършва с времето на новата династия на руските царе.

Изглежда, че по псевдопатриотични причини редица авторитетни историци се опитват да въведат в общественото съзнание мнението, че князете са довели татарите в Русия съвсем не поради амбиция и алчност - това, според тях, е добре планирано прилагане на характерната за всички завоеватели стратегия “Разделяй и владей”. Тази стратегия имаше много тактически техники, но като правило се основаваше на реална военна сила. Завоевателите го използвали за сплашване според принципа: „Който не е с нас, той е против нас“. Татарските ханове не са били примитивни, както понякога ги представят измислицаи киното. Самите те и техните придворни бяха доста изтънчени политици, иначе едва ли щяха да останат толкова дълго на историческата арена. Ордските ханове се отличаваха със способността си реалистично да оценяват не само собствената си сила, но и силата на вече завладените народи. Освен това го оценявайте в динамика. Ако някой от притоците на Ордата станеше по-силен до заплашителни граници, ханът, знаейки слабостите на другите поданици, винаги можеше да намери антиподен доброволец сред тях и да го настрои срещу „арогантния принц“. И за контрол, под прикритието на спомагателна армия, той изпрати един от своите военни водачи, чиято награда беше собствената му военна плячка. В резултат на това човекът от улицата и летописецът станаха свидетели, че принц X поведе татарската армия срещу принц Игрек, за да завземе неговата волост или в името на други егоистични интереси. Но също така се случи, че Ордата не винаги имаше „задължен“ жалбоподател под ръка, но всичко изглеждаше готово за нападението. Тогава ханът постъпи, честно казано, по йезуитски начин: изпрати армията си при някакъв принц с думите: „Отдавна се оплаквате от Игрек. Ето моите воини, отидете и накажете нарушителя си. Съгласете се, разбира се, беше невъзможно да се измъкнете от такова предложение: ако откажете, вие сами ще бъдете нападнати. Ето защо князете, „благословени с най-високо внимание“, бяха принудени да изберат дела на братоубийците.

В същото време трудно можем да се съгласим с твърдението, че причината за междуособните войни между руските князе се крие в едно нещо. Вероятно във всеки конкретен случай гражданската борба е причинена от набор от обстоятелства, включително обективните закони на развитието на ранното феодално общество и предателството на Ордата и, разбира се, личностни характеристикиРуски князе и тяхното обкръжение. В различни ситуации доминираха различни обстоятелства и накрая - война, кръв, мъка, сълзи. И не бива да обвинявате всичко върху обективните закони на историята и предателството на татарите. Достатъчно е да си спомним с каква ожесточеност същите князе се биеха помежду си още в преди Ордата и всичко ще си дойде на мястото - значителна част от вината за проблемите на руската земя е на Рюриковичите. Цялата следваща история ни казва същото, когато по вина на властимащите Русия многократно се оказваше на ръба на пропастта.

Ако смъртта на Александър Невски, Миндовг и Даниил Галицки (1263–1264), които разделят земите помежду си древна рус, сякаш означаваше края на първия, „смилащ“ етап на руско-татарските отношения, след това напускането на историческата арена на синовете на Невски (Дмитрий - 1294, Даниил - 1303, Андрей - 1304), Темник Ногай ( 1299 г.) и Лев Данилович (1301 г.), както и преместването на митрополитския престол от Киев във Владимир (1299 г.) могат да се считат за завършване на втория етап, характеризиращ се с центробежни тенденции, междуособни войни както в Русия, така и в Ордата и взаимното проникване на два народа, две култури, два мирогледа.

Първоначално в Ордата се формира доста голяма руска колония - съставена от търговци и най-квалифицираните занаятчии. Там през 1261 г. е създадено подворие на православен епископ, който се смята за представител на интересите на Русия и целия руски народ в двора на хана. В двора на Великия хан в околностите на Пекин е създадено голямо руско селище както от доброволци езичници, така и от принудително изселени християни. Не трябва да забравяме факта, че няколко принцове или техни близки роднини с малките си, но княжески дворове бяха постоянно в Златната орда като гости като заложници. Естествено, всички те влязоха в отношения с татарите и тези отношения по същество трябваше да бъдат приятелски и взаимноизгодни. Пример за това е същият Александър Невски, който се братя със сина на Бату Сартак през 1251 г.

Подобни процеси се случиха в Русия, където татарите се заселиха под една или друга форма след нашествието на Бату. Отначало това бяха диви групи от номади без водачи, следващи по петите основните сили на завоевателя и ограбващи цивилното население, след това - аванпостове на татарските орди, обикалящи новоразработената територия, и станции Ям между Ордата и полето на хана централно управление. По някаква причина наистина не искаме да си спомняме, че част от Южна Русия (Киев, Переяславл, Чернигов) за дълго време беше превърната в „проходен двор“ и там изобщо не е имало руска администрация. Междувременно съдбата на Михаил Черниговски, който се смяташе за киевски княз, ни напомня за това. Той трябваше да седне след завръщането си от Полша на някакъв остров на Днепър, тъй като дори не смееше да влезе в града. Ценни за нас са спомените на Плано-Карпини, който завари Киев в развалини (1242 г.), а малкото му жители в ужасно робство. Това се доказва и от описанието на пътуването на Даниил Галицки до Бату през 1250 г. и успешните му военни операции срещу темника на Куремси (1257 г.), който управляваше в някои райони на Южна Рус като в техните улуси. И оказва се, искаме или не, не можем да не признаем, че асимилацията на руския народ, най-често насилствена, не само е започнала, но вече е в разгара си. Да не говорим за това, което съпътства походите срещу Рус на многобройни татарски армии.

Определени отношения се развиха между нашите два народа по време на периода Баска и в процеса на събиране на данък. И не бива да се заблуждаваме, че това толкова неприятно явление рядко се споменава в хрониките. Отдадохме почит. Първите събирачи на почит, според I.B. Греков, се появява в Русия още през 1238 г. в Углич, а първият Баскак, ​​според свидетелството на Плано-Карпини, е бил при Ярослав Всеволодович. Възможно е дейността на този сарацински баскак да е била ограничена по място и време, но той се е заел с въпроса внезапно - чак до залавянето на млади неженени мъже и жени, всеки трети син в семейството, всички просяци и бездомни хора . Той наложил прекомерен данък на останалото население, чието неплащане заплашвало с робство. В хрониките от 1257 г. (началото на царуването на хан Берке) намираме следните споменавания на „цифри“ и баскаци. Тогава в земите на Суздал, Рязан, Муром са назначени бригадири, стотници, хилядници, темници, не е ясно обаче какво племе - хрониките мълчат за това. Има само уговорка, че това са били предимно бирници баскаци, а може да са и руснаци - историята за родоотстъпника Изосим, ​​който приел мохамеданството, за да угоди на татарския баскак и по-лошо от чужденците, потискал бившите си съграждани - жителите на Ярославъл, е запазена. На друго място четем за баскака на Рязанското княжество, известен данъчен фермер Ахмат Хивинц - „негодници от всякакъв вид“, стичащи се от различни страни, му помогнаха да събира данък, включително руснаци. Безименният Велик Баскак също се споменава няколко пъти в изворите, но действията му не се оценяват.

Сред всяка нация можете да намерите както известен злодей, така и уважаван човек. Имаше и уважавани хора в свитата на баскакския или татарския посланик. Някои от тях, след като се запознаха с руския живот, възприеха нашите обичаи, създадоха домакинство, кръстиха се и се ожениха. И имаше много такива случаи. В княжеската среда стана модерно да се вземат православни татарски ханове за съпруги; цели семейства на техните близки сътрудници идват в Русия с тях, които от своя страна се запознават с руското ежедневие. Обикновените воини, търговци и занаятчии не изоставаха от принцовете.

Друг мощен поток от татарски мигранти в Русия са езичници, бягащи от насилствена ислямизация, както и професионални воини, които търсят служба за себе си и по-късно стават ударната сила на руската кавалерия.

Така се развиват отношенията между Русия и Златната орда до края на 13 век, отношенията са трудни, често трагични. Но руската поговорка гласи: „Щастие няма да има, но нещастието ще помогне“. Вече казахме, че много западноевропейски сили имаха поглед върху руските земи и преди всичко Ватикана, който се стремеше не само да завземе страната, но и да унищожи вече установения мироглед на хората, техните традиции и православната вяра. Татарите ни помогнаха да защитим всичко това с етикетите си за царуване, с походите си срещу Унгария, Полша, Литва, с войските си, изпратени по молба на руските князе, по-специално за защитата на Новгород и Псков от немско-датските рицари които дойдоха да отмъстят за поражението, нанесено им под Раковар през 1268 г., за да защитят Смоленск от литовския княз Тройден (1274 г.) и да накажат същия Тройден, който отне няколко галисийски града от Лев Данилович.

И като цяло Североизточна Русия, която беше във васални или съюзнически отношения със Златната орда, се възприемаше от Запада като самата Орда и следователно, спомняйки си скорошната й кампания в сърцето на Европа (1241–1242 г.), , никой не рискува много не искаше. По същата причина засега Галицко-Волинската Рус не беше засегната, въпреки забележимото й отслабване с нарастващата мощ на западните и северните й съседи.

Ето как са разположени звездите за Русия през втората половина на 13 век.

Средата на 13 век... Мракът на чуждото господство падна над Русия. Монголско-татарските ханове инсталираха своите управители в руските градове, които наблюдаваха събирането на данък, което падна в непоносима тежест за населението. Хронистът тъжно пише, че „руските князе са били по волята на татарите“.

княз на Новгород Александър Невскиполучава ханския "етикет" за великото си царуване през 1252г. В същото време, под влияние на определена литература, се разви стереотип, че той провежда политика, приятелска към монголите, насочена към „помирение“ с тях. Но в руските източници отношението към монголо-татарите е повече от недвусмислено. Борбата срещу нашествието е изобразена в летописите като праведно дело, осветено от православната вяра. Хронистът приписва фразата на жителите на град Козелск, които застанаха на смърт срещу ордите на Бату: „И след като приехме славата на тази светлина, ние ще приемем небесната корона на Христос Бог“. Борбата срещу нашествениците се разбира като християнски подвиг. Наистина ли Александър Невски е мислил друго?

Много хроникални епизоди са пропити с очевидни антимонголски настроения, които са предадени много изразително и емоционално. Като пример те често цитират историята за убийството на младия княз Всеволод Юриевич, който доброволно напусна обсадения Владимир с много подаръци на Бату, или фрагмент за разрушаването на катедралата Успение Богородично във Владимир от монголо-татарите, където епископ и принцеси с децата им били изгорени живи.

В южноруските летописи негативната оценка на монголо-татарите е пряко свързана с позицията, заета от княза Даниил Галицки, които кроят планове за пряка военна съпротива срещу нашествениците. Невъзможно е да се намери фрагмент в хрониките, където за монголо-татарите се говори дори със спокойни тонове. Антиордската ориентация на древните руски летописи се изразява преди всичко в ярки картини на монголо-татарски погроми, както и в далеч не ласкателните епитети, които бяха присъдени на завоевателите и техните ханове.

В Новгородската I хроника препратките към монголо-татарите са доста многобройни. Самата история за нашествието е написана много изразително и авторът не крие омразата си към нашествениците, които са наричани „мръсни чужденци“, „безбожни и мръсни“, „прокълнати“, „кръвопролитници на християнска кръв“. Такива характеристики съвсем ясно показват антимонголските настроения на новгородците.

Изследователите правилно отбелязват, че никъде в руската литература от онова време отрицателната оценка на монголо-татарското иго не е отразена с такава сила, както в проповедите на Серапион Владимирски. Като игумен на Киево-Печерския манастир, той идва в Североизточна Рус едва към края на живота си. В четири от петте известни проповеди на Серапион хората са призовани към покаяние, към очистване от греховете, което ще осигури освобождение от безбожните нашественици. В отделни епизоди проповедникът описва болезнените последици от чуждото владичество за Русия, което той обяснява с Божия гняв.

Серапион гледа на господството на монголо-татарите като на голямо зло, което рано или късно трябва да свърши - ако руският народ се отърве от греховете си, тогава „гневът Божий ще спре, ... ще живеем в радост в нашите земя." Говорейки за нашествието, Серапион описва картина на ужасно опустошение, когато „кръвта на бащите и братята изпълни земята като вода“. Във всичките му проповеди се вижда болка за руската земя и нейното изгубено предишно величие, желание да я сближи възможно най-скоро. Очевидно непримиримостта към монголо-татарите е всеобща.

В нито един паметник от онова време не се откриват положителни или неутрални характеристики на игото. Игото се възприемаше много емоционално, монголо-татарските зверства, жестокости и грабежи бяха описани в ярки цветове. Хората не искаха „помирение“ с нашествениците. Някои топоними, например Трепарево на река Ворсмица, могат частично да показват неговото настроение. Според хрониста Хлебников тук е била битката между руснаците и монголо-татарите, които са били бити. Татарите избягали, но според легендата били настигнати там, където сега се намира село Душилово. Според местните историци близостта на селата Баскачи, Трепарево и Душилово допуска възможността за такава легенда.

Изследователите вече отбелязаха, че в Североизточна Рус се наблюдават голям брой имена на места, отразяващи съпротивата срещу монголо-татарите. М.Н. Това пише Тюнина

Именно от Ростов неведнъж започна вълната от вечеви протести срещу татарите. Първият път, по решение на вечето, ростовците се разбунтуваха и изгониха събирачите на данък през 1262 г. Хрониката разказва, че подобни въстания е имало през 1289, 1294, 1307, 1320, 1382, 1408 г., като техният „епицентър” е бил Ростов. Татарите брутално се разправиха с онези, които им се противопоставиха.

Можеше ли княз Александър Невски да мисли по-различно от своя народ, който се стремеше към бързо освобождаване от игото!? Ако си представим това дори за миг, едва ли той щеше да остане обичан герой в народната памет и да бъде канонизиран от Руската православна църква. Така че, мисля, че отговорът е очевиден.

Александър Невски обаче се стреми да действа въз основа на реалното състояние на нещата. И това беше така, че Русия, която оцеля след нашествието, се оказа твърде слаба, за да устои на монголо-татарите на бойното поле. Братът на Александър Невски Андрей, заедно с княз Даниил Галицки, подготвят въоръжено въстание срещу монголо-татарите, като предлагат да се присъединят към неговия съюз и Александър. Даниил Галицки лекомислено се надяваше на успех и вярваше, че Русия има достатъчно сили да отхвърли игото. Но през 1252 г. полковете на владимирските и галицко-волинските князе са напълно разбити.

Следователно Александър Невски, който стана велик княз на Владимир, избра друга тактика. От една страна, той изрази подчинение на монголо-татарите, от друга, по всякакъв начин се опита да укрепи Русия и да намали зависимостта й от Ордата. Той беше наистина велик дипломат, който провеждаше политика на въображаем мир и сътрудничество, за да предотврати ново нахлуване в руските земи. Принцът често пътува до Ордата с богати подаръци. Скоро той успя да постигне освобождаването на руските войници от задължението да се бият на страната на монголо-татарите.

Но военната съпротива, мисълта за която сякаш отстъпваше на заден план, не беше забравена в Русия. В крайна сметка въоръженото завоевание можеше да бъде счупено само с оръжие в ръка. Как се е чувствал Александър Невски от всичко това?

В руските градове многократно избухваха въстания срещу монголо-татарите. През 1255 г. едно от тези въстания се състоя в Новгород, където населението се противопостави на опита за налагане на данък върху града. През 1257 г. жителите на Ярославъл се противопоставят на нашествениците.

По време на управлението на Александър Невски в Русия е въведена системата „Баскачество“, което доведе до широко разпространени народни вълнения. Нова системасъбирането на почит беше, че монголо-татарите предприеха преброяване на населението - „записване на броя“. „Бесермени“ (мюсюлмански търговци) бяха изпратени в градовете, на които беше предоставено събирането на данък. Размерът на данъка беше много голям: само „царският данък“, тоест данъкът в полза на хана, който първо се събираше в натура, а след това в пари, възлизаше на 1300 кг сребро годишно. Постоянният данък беше допълнен от „заявки“ - еднократни такси в полза на хана. Освен това удръжките от търговските мита, данъците за „изхранването“ на служителите на хана и т.н. отиваха в хазната на хана. Общо имаше около дузина вида данък в полза на монголо-татарите.

Руските градове се съпротивляваха на преброяването и само със сила монголите успяха да изпълнят плановете си. Въпреки това, насилието и злоупотребите на данъчните фермери от Ордата предизвикаха цяла вълна от въстания, първото от които започна през 1259 г. в Новгород. През 1262 г. жителите на Ростов, Владимир, Суздал и Ярославъл събраха вече и решиха да изгонят „бесермените“ на хана от градовете си. През същата година избухва въстание срещу монголо-татарите във Владимир, Переславл-Залески и Устюг, след това отново в Ростов.

Смята се, че народните протести са били спонтанни. Повсеместното им разпространение обаче предполага, че действията на бунтовниците са били координирани от някакъв общ център. Може би е имало общо ръководство на тези въстания: логично е да се предположи, че пратеници са били изпратени в градовете, за да се осигури едновременност. Освен това географията на народните въстания, протичащи така, че не само да нанесат максимални щети на нашествениците, но и да им отрежат пътя за отстъпление, също навежда на подобни мисли.

От всички руски хроники само в устюгските се споменава името на вдъхновителя на антимонголските въстания. Ето едно от най-интересните хроникални съобщения:

И когато в Устюг дойде писмо от великия княз Александър Ярославович, че татарите трябва да бъдат победени.

Имаше само един велик княз Александър Ярославович през 1262 г. - княз Александър Невски. Принцът очевидно е обещал на монголите „да намерят и накажат виновните“, но, разбира се, никой не е открит и наказан. „Бесермените“ бяха убити във всички градове, а самите монголо-татари спряха да пътуват до Русия, прехвърляйки събирането на данък на руските князе.

Но Ордата очевидно подозираше Александър Невски и неговото обкръжение, че подготвят въстания: беше невъзможно да не се забележи тяхната едновременност. И най-важното е, че въстанието се проведе и в семейното наследство на княза, в Переяславъл. Това логично обяснява внезапната му смърт след пътуване до главната квартира на хана през следващата година. Предполага се, че е бил отровен и е починал на 14 ноември 1263 г. в Городец.

Оказва се, че руската държава дължи много на мъдростта на великия княз Александър Ярославович Невски. Благодарение на него скрита борба срещу монголо-татарите, успя да съхрани политическата и социална система. В Русия никога не е имало монголска администрация, тя не се откъсна от европейските ценности и с течение на времето хората успяха най-накрая да отхвърлят бремето на омразното иго и да получат свобода.

Всеволод Меркулов,
Кандидат на историческите науки

След битката при Калка (1223 г.) и поражението, което претърпяха на Волга, татаро-монголите не изоставиха плановете си да се придвижат на запад. На курултаите през 1229 и 1235 г. в Каракорум се обсъжда въпросът за поход срещу Европа.

Руските, по-специално Владимир-Суздалските князе знаеха за подготовката за настъплението, тъй като чрез княз Юрий Всеволодович беше изпратено татарско писмо до унгарския крал Бела IV, от когото монголите поискаха подчинение; освен това във Владимирската хроника под 1229 г. например е отбелязано отстъплението на българските гранични отряди на река Яик под атаките на татарите („българските стражи притичаха от татарите при реката, чието име е Яик”).

През 1236 г. монголските владетели решават да започнат кампания за завладяване на цяла Европа. Внукът на Чингис хан, Бату (Бату), е поставен начело на стотици хиляди войски. През 1236 г. татаро-монголите достигат река Кама и напълно опустошават земята на местните българи: „и превзеха славния велик градБългари и биеха с оръжия от стария до стария и до младенеца, и взеха много блага, и изгориха града им с огън, и плениха цялата им земя.”

След като преминаха през мордовските земи, завоевателите навлязоха в Рязанското княжество през зимата на 1236 г.: „Същото лято безбожните татари дойдоха от източните страни в Рязанската земя за зимата и започнаха все повече да водят война на Рязанската земя и плен и...”. Те изпратиха посланици до князете на Рязан, като поискаха от тях десета от всичко, което притежават: „искайки ги за десети от десятък: както за хора, така и за принцове и за коне - всяка десета“.

Рязанските князе се събраха, водени от по-възрастния Юрий Игоревич, за съвет и с надеждата за подкрепа от владимирския княз отговориха на посланиците: „ако всички си отидем, тогава всичко ще бъде ваше“ и те самите изпратиха за помощ на Юрий Всеволодович във Владимир и на Михаил Всеволодович - в Чернигов. Но нито едното, нито другото помогнаха на хората от Рязан. Новгородският летописец, изразявайки общото недоволство от недалновидната политика на владимирския княз, който беше във вражда с Рязан, пише: „Самият Юрия не отиде, нито послуша молитвите на рязанските князе, но самият той искаше да започне битка."

При такива условия жителите на Рязан нямаха друг избор, освен да се скрият в крепостите си пред огромното числено превъзходство на татаро-монголите. Героично, но сами, градовете Рязан загиват един след друг. Рязан издържа обсадата в продължение на шест дни, а на седмия, 23 декември 1237 г., градът е превзет, жителите са убити или изгорени, всички войници и губернатори, водени от княз Юрий Игоревич, загиват - „всички така или иначе умряха“. След това паднаха Пронск и други градове и „нито един принц не отиде да си помогне един на друг“. Вярно е, че Юрий Всеволодович изпраща патрулен отряд на губернатора Еремей Глебович в граничната зона на Рязан, който обаче заедно с Рязанския полк е обкръжен в Коломна, където „се бори тежко“, но в крайна сметка е напълно унищожен. Рязанската земя беше напълно опустошена. Древна легенда разказва за степента на опустошението му: „Градът и земята Рязан се промениха... и славата му изчезна, и нямаше да има нищо добро в него освен дим, пръст и пепел.“

От Коломна в началото на 1238 г. татаро-монголите се приближиха до Москва. Московчаните упорито се защитаваха под ръководството на губернатора Филип Нянка, но накрая бяха победени и много от тях бяха унищожени: „и хората (в Москва) бяха бити от старец до просто бебе“; Татарите изгорили града и околните села. След това татарските орди се насочиха към Владимир; Княз Юрий Всеволодович, отхвърляйки „фалшивия мир“, предложен от татарите, напусна града с армия в посока Ярославъл, за да събере допълнителни сили. На 3 февруари 1238 г. враговете обсаждат град Владимир, столицата на Североизточна Рус; Жителите на града „започнаха да се бият здраво“. Но начело на отбраната беше младият княз Всеволод Юриевич, който не успя правилно да ръководи отблъскването на врага.

Докато някои от татарите обградиха града с обсадни машини, подготвяйки се за атака, други монголски армии се разпръснаха из княжеството, „други отидоха към Ростов, а други към Ярославъл, а трети към Волга и Городец, а тези на половината път по Волза и до Галич Володимерски, а след това отиде в Переяславъл и превзе този град, оттам цялата тази страна и града на много пленници: Юриев, Дмитров, Волок, Твер... и до Торжок, няма къде не сте воювали и в цялата страна на Ростов и Суздалска земя, като сте взели четиринадесет града (т.е. 14), освен това (т.е. без да броите) слаби земи и гробища.

Специален отряд беше окупиран от град Суздал, където татарите „изгориха с огън двора на принцовете“, а що се отнася до хората „стари и млади... тогава ги изрязаха всички, и други хора и жени и децата бяха боси и без кръв, умираха от мръсотията, и тогава вижте големия трепет, и цялото това „множество е пълно“ с татари, „доведени в лагерите си“.

Междувременно за Владимир се водеше ожесточена борба - татарите решиха да превземат столицата на всяка цена и да се „бият силно срещу града“, хвърляйки все повече и повече маси от войски срещу него. Накрая стената беше разрушена, градът беше опожарен, татарите нахлуха в жилищните райони и започна общото изтребление на жителите. Столицата на Владимиро-Суздалска Рус е подложена на жестоко опустошение.

Тогава основната част от армията под командването на Бурундай се придвижи на север срещу княз Юрий, а на 4 март 1238 г., на брега на река Сити, Владимирските полкове, водени от княз Юрий, бяха заобиколени от огромна татарска армия и смело положени надолу по главите си, защитавайки руската земя. За да попречат на княз Юрий да помогне на Новгород, където управляваше неговият племенник Александър Ярославич, татаро-монголите благоразумно обсадиха града, който лежеше на Новгородска земяграничен. Торжок.

Малкият град беше смело защитен от населението, обикновените хора: „град Торжок беше обкръжен (от татарите) ... и пороците (с обсадни машини) в продължение на две седмици и хората в града бяха изтощени, и нямаше помощ за тях от Новагород. Новгородските боляри решиха да седят в града си и Торжок падна на 5 март 1238 г. Освен това пътят на татаро-монголите лежеше върху Новгород, но пролетното размразяване ги хвана по пътя и те не стигнаха до него “ на сто мили разстояние. Тяхната цел беше завладяването на цяла Европа и татарските владетели очевидно разбираха, че притежавайки Поволжието, те ще поставят болярската република под свой контрол.

Затова татаро-монголите се обърнаха назад; те преминават през източните земи на Смоленското и Черниговското княжества. И тук руските градове им оказват яростна съпротива. От всички градове руският летописец особено отбеляза град Козелск, чиито жители издържаха обсадата на татаро-монголската армия в продължение на седем седмици.

Козелците, казва летописецът, „имаха силен ум“ и се биеха до последния човек на разрушените стени на горящия град; Неведнъж битките се превръщаха в ръкопашен бой, когато „козите сечеха на ножове“ с татарите. Много врагове паднаха в битката, включително "тримата сина на мрака" (т.е. командирът на "мрака" - 10 000 войници). След като най-накрая превзел руините на Козелск, Бату буквално изтрил града от лицето на земята и „разбил всичко и изсмукал млякото му, докато станал тийнейджър“. Така героичният Козелск забави татаро-монголската армия почти два месеца.

Упоритата и смела защита на руските градове обърка изчисленията на монголските завоеватели; полковете изтъняха и все още имаше половината от Русия напред, а татаро-монголите, като се върнаха назад, отидоха отвъд Волга, за да попълнят войските си, да продължат завладяването на Европа.

През есента на 1239 г. Бату хан, излизащ отвъд Волга, отново се премества в Русия, сега на юг и югозапад; само един спомагателен отряд беше изпратен на север, където покори мордовската земя и отиде до Муром на Ока, която окупира, причинявайки с действията си в опустошения район на Суздал „голямо вълнение в цялата земя“. Основната армия се премести в района на Киев. С бой, с „копие“ Бату окупира Переяславъл и го „поби“, след това Глухов в Черниговската земя, а през октомври 1239 г. Чернигов е обкръжен, който след ожесточени битки татарите „вземат и опожаряват“ на 18 октомври.

Междувременно в Киев настъпиха промени. През 1237 г. княз Ярослав Всеволодович напуска града и отива в суздалската земя, където изчаква татаро-монголския погром; Черниговският княз Михаил Всеволодович се установява в Киев. С приближаването на татарите той напусна града и отиде в Унгария, а галицко-волинският княз Даниил Романович изпрати тук армията си, водена от губернатора Дмитрий, на когото беше поверено да държи защитата на бившата столица на руската земя.

Достигайки до бреговете на Днепър, Бату Хан беше поразен от величието на Киев, той „беше изненадан от неговата красота и величие“; ханът доведе огромна армия в Киев, той дойде „в голяма сила с множеството на силата си“; С татарската армия имаше най-големите им управители, като Субеде, Бурундай, Гуюк и др.

Киев беше заобиколен от много обсадни машини, които „непрестанно“ обстрелваха града ден и нощ и разбиваха стените; но жителите героично запечатаха пропуските; „и тогава те видяха лоста на копието и натрупването на щитове, стрелите потъмняваха светлината“; гражданите защитаваха Киев „да бъдат бити“, тоест те стояха до смърт. Накрая врагът нахлу в града през огромни пропуски и на 19 ноември 1239 г. Киев падна. Както и в други градове, руските войници и жители бяха подложени на масово унищожение, хиляди хора бяха отведени в робство. Самият губернатор Дмитрий, който беше заловен ранен, беше спасен от Бату „за неговата смелост“.

След като смазаха древния Киев, татаро-монголските нашественици се втурнаха още на запад в началото на 1240 г. - към Галицко-Волинска Рус. В резултат на упорити битки столиците на Галич и Владимир-Волински бяха окупирани с „копие“, в което монголската армия на оцелелите жители „биеше без да пести“, а също и превзети „и много градове, те са безброй .” Местните първенци, както и населението на граничните земи се укриват в чужбина; Княз Даниил заминава за Унгария.

По този начин татаро-монголите прекарват 1236-1240 г., за да завладеят Русия, претърпяха значителни загуби в хора и оборудване и оставиха западните граници на руската земя значително отслабени. Героична защита на руския народ родна земя, родните градове бяха решаващата причина за провала на плана на татаро-монголските нашественици да завладеят цяла Европа.

Оставяйки границите на Русия на запад, монголите решават да създадат хранителна база в района на Западен Киев. След като влязоха в контакт с местните боляри от Болоховската земя, монголските нашественици не унищожиха местните градове и села, но задължиха населението да снабдява армията си със зърно: „те ги оставиха на татарите, за да могат да отглеждат пшеница и просо.” Въпреки това, галицко-волинският княз Даниил, вярвайки, че татарите завинаги са „слезли от руската земя“, връщайки се в Галиция, предприе поход срещу предателските боляри Болохов, чиито земи се намираха на кръстопътя на границите на княжествата на Киев, Галиция и Волин. Той „предаде градушката им с огън и изкопа гребането им“, като по този начин подкопа снабдяването на монголските войски.

От Галицко-Волинска Рус една част от татаро-монголската армия под командването на Бурундай се премества през пролетта на 1241 г. в Полша, а другата, водена от Бату, в Унгария. Полският сандомирски княз Болеслав „Срамежливият“ е победен при Ополе (между Люблин и Сандомир), татарите окупират и опустошават Люблин, Завичост, Сандомир. От Сандомир част от войските отиват във Велика Полша, а другата в Малка Полша - към Краков и Вроцлав. Краков е опустошен, но във Вроцлав жителите на града успяват да защитят цитаделата.

В Лигниц на 9 април 1241 г голяма армияпод командването на краковския принц Хенри „Благочестивия“, подсилен от „съюзните“ пруски кръстоносци, той е напълно победен от татаро-монголите, които според легендата изпращат девет торби с десните уши на убитите в далечно Монголия като ясно доказателство за успеха на техните оръжия.

На 12 април 1241 г. друга татарска армия на Бату побеждава шестдесетхилядната армия на унгарския крал Бела IV; самият крал бяга през Австрия в Загреб.

Но отслабени от продължителни многогодишни битки, татаро-монголите не отидоха нито в Австрия, нито в Бохемия, където чешкият крал Вацлав I активно се подготвяше за защита.

През февруари 1242 г., когато Дунав замръзва, всички татаро-монголски сили са разделени на две части: едната, под командването на Бату, продължава завладяването на Унгария, където се установява толкова здраво, че успява дори да организира издаването на собствените си монети, другата армия, водена от. Киданем, пресича Драва, навлиза в Хърватия и опустошава Загреб.

Завладяването на Русия, Полша и Унгария от монголите предизвика голям страх в Европа; такива далечни градове като Любек и Нюрнберг трескаво се подготвяха за защита; страхът достигна и до бреговете на Англия, където по едно време корабите дори отидоха в морето, за да уловят херинга, беше прекъснато от страх от татаро-монголите.

В края на 1242 г., след като получи новини за промени в правителството на Великия хан на Монголия и най-важното, осъзнавайки, че няма достатъчно сили нито да завладее цяла Европа, нито дори да задържи в ръцете си това, което е заловено, Бату реши да се върне на изток. Една част от армията върви по маршрута Босна - Сърбия - България - Южна Рус; другата, след като ограби покрайнините на Дубровник (Рагуза), опожари Котор (Катаро) и села близо до Скутари, премина през България до долното течение на Дунав, където се срещна с армията на Бату, преминала през Трансилвания и Молдова. Следователно татаро-монголите останаха извън Русия около две години.

По време на своето нашествие те опустошават редица страни в Източна Европа и най-вече Русия, която в резултат на това е превърната във васална държава, зависима от хана, въпреки че не всички руски земи са еднакво опустошени от нашествието; ако Североизточна Рус, която също беше географски по-близо, беше много опустошена, с изключение може би на Ростовската земя, тогава Югозападна Русия успя бързо да се възстанови от последствията от нашествието; накрая, северозападна Русия (Новгород, Псков, Полоцк, Витебск, Смоленск) по същество не познава ужасите на нашествието.