Историята е наука, която изучава особеностите на човешката дейност в миналото. Тя дава възможност да се определят причините за събитията, случили се много преди нас и в наши дни. Свързан с голям брой социални дисциплини.
Историята като наука съществува поне от 2500 години. За негов основател се смята гръцкият учен и летописец Херодот. В древността тази наука е била ценена и смятана за „учител на живота“. В древна Гърция тя беше покровителствана от самата богиня Клио, която се занимаваше с прослава на хора и богове.
Историята не е просто изявление на случилото се преди стотици и хиляди години. Това дори не е просто изследване на процеси и събития, случили се в миналото. Всъщност целта му е по-голяма и по-дълбока. Не позволява на съзнателните хора да забравят миналото, но всички тези знания са приложими в настоящето и бъдещето. Това е склад за древна мъдрост, както и знания по социология, военно дело и много други. Да забравите миналото означава да забравите своята култура и наследство. Също така грешките, които някога са били направени, не трябва да се забравят, за да не се повтарят в настоящето и бъдещето.
Думата "история" се превежда като "разследване". Това е много подходящо определение
заимствано от гръцки. Историята като наука изследва причините за случилите се събития, както и последствията от тях. Но това определение все още не отразява цялата същност. Второто значение на този термин може да се приеме като "разказ за случилото се в миналото".
Историята като наука преживява нов възход през Ренесанса. По-специално, философът Круг най-накрая определи своето място в системата на ученията. Малко по-късно той е коригиран от френския мислител Навил. Той раздели всички науки на три групи, едната от които нарече „История“; тя трябваше да включва ботаника, зоология, астрономия, както и самата история като наука за миналото и наследството на човечеството. С течение на времето тази класификация претърпя някои промени.
Историята като наука е конкретна, изисква наличието на факти, дати, свързани с тях, хронология на събитията. В същото време тя е тясно свързана с голям брой други дисциплини. Естествено, психологията беше сред последните. През миналия и предишния век бяха разработени теории за развитието на страните и народите, като се вземе предвид "общественото съзнание" и други подобни явления. Известният Зигмунд Фройд също е допринесъл за подобни доктрини. В резултат на тези изследвания се появи нов термин - психоистория. Науката, изразена с тази концепция, трябваше да изучава мотивацията за действията на индивидите в миналото.
Историята е свързана с политиката. Ето защо може да се тълкува пристрастно, като се украсяват и рисуват едни събития и внимателно се премълчават други. За съжаление в този случай цялата му стойност се неутрализира.
Историята като наука има четири основни функции: познавателна, идеологическа, възпитателна и практическа. Първият дава сумата от информация за събития и епохи. Светогледната функция включва разбиране на събитията от миналото. Практическата същност е в разбирането на някои обективни исторически процеси, „да се учим от грешките на другите“ и да се въздържаме от субективни решения. Възпитателната функция включва формиране на патриотизъм, морал, както и чувство за съзнание и дълг към обществото.
Гръцки istoria - изследване, разказ, разказ за наученото, изследваното) - 1) Всеки процес на развитие в природата и обществото. „Ние познаваме само една единствена наука, науката за историята. Историята може да се разглежда от две страни, тя може да бъде разделена на история на природата и история на хората. И двете страни обаче са неразривно свързани; докато хората съществуват, историята на природата и историята на хората взаимно се обуславят“ (Маркс К. и Енгелс Ф., Съчинения, 2-ро изд., том 3, стр. 16, бележка). В този смисъл може да се говори за И. на Вселената, И. на Земята, И. на отдела. науки - физика, математика, право и др. Още в древността възниква терминът "естествен Аз". (historia naturalis) във връзка с описанието на природата. По отношение на човешкото общество, I. - неговото минало, процесът на неговото развитие като цяло (свят I.), отделни страни, народи или явления, аспекти в живота на обществото. 2) Наука, която изучава човешкото развитие. обществото в цялата му специфика и многообразие, което се учи, за да се разбере неговото настояще и перспективи за бъдещето. Марксистко-ленинска история. науката изучава човешкото развитие. обществото като „... единен естествен процес в цялото му огромно многообразие и непоследователност“ (Ленин В. И., Съч., т. 21, стр. 41). И. е едно от обществата. науки, които отразяват важната страна на човека. общество – потребност от самосъзнание. И. е една от водещите форми на самосъзнание на човечеството. Историята като процес на развитие на обществото. И. общество е част и продължение на И. Земя, природа. В резултат на дълготраен естествен фон прибл. Преди 1 милион години се появява човекът, който постепенно преминава от използване на природни обекти към тяхната целенасочена обработка, разчитайки те да въздействат на света около него. Систематичен производството на инструменти на най-древния етап (стадият, представен от питекантропа, синантропа и хайделбергския човек) и тяхното използване доведе до формирането на човешката психика и създаде основата за появата на речта. Успоредно с това протича процес на формиране на обществото, което, независимо от формата си, е продукт на взаимодействието на хората (виж К. Маркс, в книгата: К. Маркс и Ф. Енгелс, Съчинения, 2-ро изд., том 27, стр. 402)., I. обществото възниква с появата на Земята на човека и първичния човек. колективът и от този момент той е И. на хората, „... нищо повече от дейността на човек, преследващ своите цели“ (К. Маркс и Ф. Енгелс, пак там, том 2, стр. 102) . Субект на И. е човек. С появата на обществото започва историята. „творчество” на хората, човечеството, което е съдържанието на И. Хората създават материални и духовни ценности, борят се с природата и преодоляват противоречията в обществото, като същевременно променят себе си и променят своите общества. връзка. В Индия има хора, групи, общества, които се различават едно от друго не само исторически (както например примитивните общества на хора с примитивни инструменти и съвременните общества на индустриализираните страни и т.н. са различни.), но и във всеки даден момент момент. Хората живеят в различни природни условия; те заемат различни места в системата на производство и потребление, нивото им на съзнание не е еднакво и т. н. А обществото е съвкупност от специфични и разнообразни действия и постъпки. хора, хора колективи, цялото човечество. Входящи ходът на иновациите се проявява във всички аспекти: в трансформацията на материалното производство, промените в обществата. строителството, развитието на науката и културата и т.н. Започвайки с производството на каменни инструменти, човечеството постепенно премина към производството и използването на по-сложни и усъвършенствани инструменти, изработени от бронз, а по-късно - от желязо, създадени механично. двигатели, след това машини и накрая машинни системи, на които се основава съвременната технология. производство В същото време и във връзка с развитието на материалното производство се извършва процес на преход от първобитни колективи през общности на роби и робовладелци, крепостни селяни и феодали, пролетарии и капиталисти към общност от хора, които премахват експлоатацията на човек по човек и градяха комунизма. Човечеството е изминало дълъг път от подчиняването на природните сили и преклонението пред тях до съзнателното преобразуване на природата и обществото до степента, в която разбира законите на тяхното развитие. Пътят, изминат от човечеството в продължение на стотици хиляди години, показва, че процесът му е изчерпан. развитието е обективно, естествено по природа. Развитието на обществото се влияе от много фактори в тяхната сложна диалектика. взаимодействие: нивото на развитие произвежда. сили, производство. отношения и съответните надстроителни явления (държава, право и др.), географска среда, гъстота и растеж на населението, общуване между народите и др. Всеки от факторите оказва значително влияние върху развитието на обществото, като заедно съставлява необходимите условия за неговото съществуване и развитие. Географски Околната среда, например, в целия свят има голямо влияние върху човешкото развитие и неговото заселване. Ниската гъстота на населението и бавният му растеж при наличието на огромни пространства, неусвоени от човека, например са задържали човешкия прогрес. общества в Америка (до 16 век) и Австралия (до 18 век). В съвкупността от фактори за развитието на обществото основното е производството на материални блага, т.е. средства за живот, необходими за самото съществуване на хората и техните дейности. „...Мъжете първо трябва да ядат, да пият, да имат подслон и дрехи, преди да могат да се занимават с политика, наука, изкуство, религия и т.н.“ (Енгелс Ф., пак там, том 19, стр. 350). Начинът на производство обхваща производителните сили и производството. отношения, в които хората влизат един в друг. "В общественото производство на живота си хората влизат в определени, необходими отношения, които не зависят от тяхната воля - производствени отношения, които съответстват на определен етап от развитието на техните материални производителни сили. Съвкупността от тези производствени отношения съставлява икономическата структура на обществото, реалната основа, върху която се крепи правната и политическа надстройка и на която съответстват определени форми на обществено съзнание” (К. Маркс, пак там, том 13, стр. 6-7). Начинът на производство на материалния живот определя социалния, политическия. а духовната структура на обществото определя вида на отношенията, преобладаващи в него. Но естеството на отношенията, съществуващи в различни региони на света, предвид наличието на един и същ метод на производство в тях, зависи от всички фактори: „... икономическата основа е една и съща по отношение на основните условия - благодарение на безкрайно разнообразни емпирични обстоятелства, природни условия, расови отношения, исторически влияния, действащи отвън и т.н., могат да разкрият в своето проявление безкрайни вариации и градации, които могат да бъдат разбрани само чрез анализа на тези емпирично дадени обстоятелства” (пак там, кн. 25, част 2, стр. 354). Материалният живот на обществото като обективна страна на историята. процесът на неговото развитие е първичен и човешки. съзнанието е вторично спрямо него. Животът на обществото, неговата история се проявява в съзнателната дейност на хората, която съставлява субективната страна на историята. процес. общество съзнанието на всяко дадено общество, неговите общества. идеите и институциите са отражение на неговите общества. съществуване и преди всичко доминиращият начин на производство в това общество. Всяко ново поколение хора, навлизайки в живота, намира определена обективна социална и икономическа система. отношения, обусловени от постигнатото ниво на производство. сила Тези наследствени взаимоотношения определят характера и общите условия на дейност на новото поколение. Затова обществото си поставя само такива задачи, които може да реши. Но, от друга страна, нови общества. идеи, политика институции и др. след възникването си те придобиват относителна независимост от материалните отношения, които са ги породили и, стимулирайки хората да действат в определена посока, като по този начин оказват активно влияние върху хода на обществата. развитие. В движение ист. развитието на базата се влияе постоянно от различни елементи на надстройката: политически. форми клас. борба, правни форми, политически, правни, философски. теории, религии възгледи и т.н. „Тук има очевидно взаимодействие на всички тези моменти, при което в крайна сметка икономическото движение, както е необходимо, си проправя път през безкраен брой случайности...“ (Ф. Енгелс, пак там, кн. 28, 1940 г., стр. 245). И. про-ва знае следните осн. видове производство. отношения - първобитнообщинни, робовладелски, феодални, капиталистически. както комунистически, така и съответните типове социално-икономически. образувания. I. образувания в зависимост от нивото произвежда. сили и характер на производството. отношенията преминават през редица етапи, фази, стъпки в своето развитие (етапи на ранен, развит и късен феодализъм, капитализъм от периода на "свободна конкуренция" и монополистичен капитализъм - империализъм и др.). Освен това в ист. процес, могат да бъдат идентифицирани редица източници. епохи, етапи, които обхващат комплекс от процеси и явления, характерни за редица страни и народи, намиращи се в сходна история. условия, макар и често различни по ниво на развитие (например Ренесанса). Основен елемент на формацията е доминиращият социално-иконом. начин на живот, с Крим могат да съществуват и други начини на живот - останките от формация, станала част от миналото, или зародиши на нова формация. Последователна промяна на социално-иконом. формации изразява общата посока на движението напред на свето-ист. процес. Вътр. Източникът на развитието на обществото е процесът на постоянно възникващи и постоянно преодолявани противоречия между човека и природата и противоречия вътре в обществото. Преодоляването на противоречията между обществото и природата води до откриване и използване на нови природни сили, което допринася за развитието на производството. сила и прогрес на общността. Но като начин на производство е гл. фактор в съвкупността от условия, които определят живота на обществото, както и противоречията, присъщи на метода на производство и процеса на тяхното преодоляване, са определящите източници на обществата. развитие. „На определен етап от своето развитие материалните производителни сили на обществото влизат в противоречие със съществуващите производствени отношения или — което е само правният израз на последните — с отношенията на собственост, в рамките на които са се развивали досега. От форми на развитие на производителните сили тези отношения се превръщат в техни окови. Тогава идва ерата на социалната революция. С промяната на икономическата основа, революция настъпва повече или по-малко бързо в цялата огромна надстройка" (К. Маркс, там, том 13, стр. 7). Промяна в развитието на материалните производителни сили, които идват в конфликт със съществуващите производствени отношения, т. е. промяна в социалното съществуване, отразена в общественото съзнание на хората, е причината за появата на нови идеи.Това противоречие води до появата на борба в обществото между класи, групи от хора, придържащи се към стари форми на собственост и политически институции, които ги подкрепят, и класи, групи от хора, заинтересовани от установяването на нови форми на собственост и политически институции, които чрез разрешаване на възникналия конфликт допринасят за по-нататъшния прогрес на материалния производителни сили.Съзнателните мотиви в действията на хората, политическите партии и изключителните исторически личности са отражение на икономическите условия.В антагонистичните формации несъответствието между материалните производителни сили на обществото и съществуващите производствени отношения се проявява в класовата борба (вж. Класи и класова борба). Промени във формите на собственост и политика. институциите винаги засягат класата. интересите на хората и вътрешните противоречия, които възникват тук, могат да бъдат разрешени само в хода на класа. борба, чието висше проявление е социалната революция. Реформи в обществото, състоящи се от антагонистични. класовете са конкретен резултат от класа. борба и те само отчасти разрешават възникналите в обществото противоречия. В общество, което няма антагонистични класи, без влиятелни общества. сили, които се застъпват за запазването на остарелите форми на собственост и се противопоставят на преструктурирането на съществуващи политически, основани на тях. институции. Преодоляването на противоречията, които възникват в такова общество, се осъществява чрез реформи, а тяхното осъществяване е показател за прогресивното му развитие. При социализма и комунизма, когато са антагонистични. няма противоречия, „...социалните еволюции ще престанат да бъдат политически революции” (пак там, том 4, стр. 185). гл. създателят на И. е народът, хората. масите, които играят решаваща роля в икономическите, политическите. и духовното развитие на хората. около-ва. Исторически Опитът показва, че има постоянно нарастване на ролята на хората. масите в Индия.Налице е непрекъснато нарастване на производителността на труда на хората: производителността на крепостния селянин при феодализма е по-висока от тази на роба, а производителността на наемния работник е многократно по-висока от производителността на крепостния селянин. Повишава се и активността, силата и ефективността на народната борба. маси за техните интереси. Ролята на хората маси в обществото животът се интензифицира значително през критични периоди, особено по време на революции. преминава в I. Най-активно се развива по време на социализма. революции, защото социалист. революцията "...е най-решителното скъсване с наследените от миналото отношения на собственост; не е изненадващо, че в хода на своето развитие тя най-решително скъсва с наследените от миналото идеи" (Маркс К. и Енгелс Ф. , пак там, стр. 446). социалистически Революцията коренно променя хода на световната история.Тя не води до замяната на едни експлоататорски класи с други (както беше например по време на буржоазните революции), а до отмиране на класи и общества. антагонизъм. Ако предишните революционери революциите означават преход към нов етап в историята на човечеството, тогава социализъм. революцията бележи прехода към ново общество. ера, към фундаментално ново общество. система - няма клас. относно. Развитие на социално-иконом формации, кл. борба, повишаване на ролята на хората. масите определят прогресивното, прогресивно развитие на хората. около-ва. Критерий на обществата. прогресът е степента на развитие. сила, освобождение на хората. масите от оковите на неравенството и потисничеството, успехи в развитието на универсалното човечество. култура. В постепенното овладяване на природните сили, крайъгълните камъни на историята. развитие са откритията на „тайните” на природата - енергията на огъня, водата, парата, електричеството, вътрешноатомната енергия и др. В същото време и в тясна връзка с развитието на материалния прогрес, прогресивното развитие на човечеството се състоя. колективи от първобитното стадо, кланове и племена до националности и нации, от експлоататорски общества с различни форми на зависимост и свобода до такова общество, което се основава на равнопоставеното сътрудничество на своите членове. По време на историята Процесът до голяма степен разширява производствената и човешката дейност, засилва се и се засилва познавателната им дейност, а самият човек се усъвършенства като разумно и социално същество. Входящи човешко развитие обществото има и пространствен аспект. Първобитният човек постепенно се разселва по земното кълбо от центровете на първоначалната си поява. Появата на първо място на няколко района, където цивилизацията се развива по-бързо и където се формират първите държави. образование на робовладелците тип (в басейните на Нил, Тигър и Ефрат, Ганг и Брахмапутра, Жълтата река и Яндзъ), оказаха силно влияние върху живота на населението на съседните територии. Постепенно хората усвояват нови, все по-обширни територии, влизайки в по-близък контакт един с друг. Този процес продължава и до днес. време. Пътят, изминат от човечеството, показва общо ускоряване на темповете на развитие на обществото. „Каменната ера” се характеризира с изключително бавен прогрес в материалния и духовен живот на общността; Развитието на обществото протича несравнимо по-бързо в „ерата на метала” (мед, бронз и особено желязо). Ако първобитнообщинният строй е съществувал стотици хиляди години, тогава обществото преминава през следващите етапи на своето развитие с все по-бързи темпове: робовладелството. система – от няколко хиляди години, феодална – предимно от едно хилядолетие, и капиталистическа. общество – в продължение на няколко века. В продължение на няколко десетилетия, започвайки през 1917 г., човешкият преход вече се извършва. обществото към комунизма. Ускоряването на темпото на прогрес във всички области на живота е достигнало такава степен, че хората дори от едно поколение са успели да усетят прогресивното развитие и да го осъзнаят. Изток. Процесът на човешко развитие не е еднакъв и идентичен сред различните народи и страни. В I. имаше моменти на относителен застой или дори временен. регресия, а в други случаи - особено интензивно развитие. Водата тече неравномерно. развитие в рамките на една епоха, държава и т. н. В някои области икономически, политически. или духовен живот има разцвет, подем, в други - упадък, застой. Преходът на различни народи от едно общество. сграда към друга се случи и се случва по различно време. Робовладелец системата се появява за първи път в Египет, Шумер и Акад (4-3-то хилядолетие пр.н.е.), след това в Китай и Индия. През 1-вата половина. 1-во хилядолетие пр.н.е д. оформя се робовладелството. общество сред древните гърци, перси и римляни. Също толкова неравномерен беше преходът към феодализъм и след това към капитализъм. След Вел. окт. социалистически революция 1917 г. сов народът пръв започна строителството на социализма, а сега създава материално-техническо оборудване. основата на комунизма. След 2-ра световна война 1939-45 социалист. общества възникват в редица страни в Европа и Азия. В същото време в повечето съвременни страни. Капитализмът остава доминиращ в света. производствен метод. Определени националности, етн. групи, държави по силата на определение. ист. условия са преминали определени етапи на обществото. развитие. Например немски и слава племената преминаха към феодализъм, заобикаляйки робовладелството. система; редица националности в СССР, Монголия и други преминаха от феодализма към социализма, заобикаляйки капитализма; в САЩ не е имало феодализъм и пр. Между народи и държави на едно и също ниво на историята. развитие, има и различия (например класическото древно робство е различно от робството в страните от Изтока; има особености в изграждането на социализма в различните социалистически страни. държави). Неравномерност и различия в развитието на отделите. народи и държави са причинени от специфичните характеристики на техните И.: нивото на развитие произвежда. сили, различия в природните условия, влияния и взаимоотношения със съседните народи и пр. Но общата тенденция на истор. развитието се състои в последователна промяна на социално-иконом. формации, въпреки че в редица специфични случаи има съвместно съществуване във всеки един момент на няколко формации в света. И така, в момента. време заедно с две осн. формации - социализъм и капитализъм - редица народности са запазили вражд. отношения и дори останките от робовладелци. И. примитивна общинска система (сред някои племена и народи на Африка). Общият прогресивен прогрес на човешкото развитие. общество, ускоряването на темповете на това развитие и същевременно наличието на неравномерности и различия в развитието на отделите. народи и държави, дори явленията на стагнация – всичко това е показател за единството и същевременно колосалното многообразие на историята. процес. Израз на единството на историята. Процесът също е повторим, сходството на много социално-икономически, политически, идеологически характеристики. явления, форми сред различни народи и страни на едно и също ниво на обществото. развитие. В резултат на голямата археологическа открития от 19-20 век. Подобни инструменти, жилища, предмети за поклонение и др. са открити сред народи, които често не са имали пряко влияние в далечното минало. връзки помежду си. Вътр. единство на света-ист. Процесът се проявява и в близки помежду си форми, направления и направления в областта на идеологията (религия, изкуство и др.). И. говори за общочовешкото битие. авторство в развитието на научните изследвания. знания. Много човешки постижения. знанието може да се счита за резултат от колективното творчество на народите в хода на тяхната история. развитие. Т.о., отд. части от човечеството, въпреки някои изключения, като цяло следваха същия път. Тенденцията, моделът на глобалното разузнаване е растежът и укрепването на връзката между отделите. народи и държави, техните взаимни влияния. По този начин културният обмен между различни племена и общества в епохата на палеолита се извършва в радиус до 800 км, до появата на първите цивилизации (3-1 хилядолетие пр. н. е.) - до 8 хиляди км, а през 1-ви хиляди д. обхващаше цяла Азия, Европа и Африка. Установяването на връзки между народи, държави и т.н. е от голямо значение в човешката история. около-ва. Тези връзки между групи и националности през цялата човешка история. I. придоби различен характер: миграция (например т.нар. велико преселение на народите, заселването на островите на Полинезия и др.), идеолог. , културни и други влияния и заеми, различни социални дифузии (разпространение на будизма, християнството, исляма от местата на първоначалния им произход, влиянието на античната култура през Ренесанса, разпространението на марксизма през 2-рата половина на 19-ти - 1-ви половината на 20-ти век и др.). Но преди настъпването на капитализма тези връзки бяха епизодични. характер, който лесно се нарушава под влияние на външни причини, често има принудителен характер; народите са живели със средства. степен на изолиран живот и прекъсването на връзките често водеше до забавяне на историята. развитие на отдела народи (например нашествията на хуните на Атила, ордите на Чингис хан и други доведоха до нарушаване на търговския обмен, упадък на икономиката и културата). Само капиталистически. епоха с нейната Голяма географска откритията и световният обмен водят до създаването на световни връзки и глобална информация.Общуването между народите се е превърнало от случайно, епизодично в необходимо, постоянно, въпреки че в редица случаи насилственият характер на връзките се запазва и засилва. Последното намира ясно проявление в колониалната експлоатация от страна на развитите капиталистически общества. страни на изостанали народи. С формирането на социализма се ражда нов тип комуникация между народите. системи. Отношенията между социалистическите страни лагери, обединени от обща цел, се изграждат на основата на равенството, взаимопомощта и братското сътрудничество и водят до постепенно изравняване на нивата на развитие на тези страни. Ражда се и нов тип социалистически отношения. страни с народи, отхвърлили игото на колониализма – установяване на тесни връзки със соц. страни допринася за бързото им икон., полит. и културно развитие. Модерен обществото навлиза в нова епоха от своето развитие – ерата на безкласовия комунизъм. о-ва, в която постепенно ще бъдат преодолени всички гл. различията в нивата на развитие на народите по света и единството на историята. процесът ще стане наистина глобален. Историята като наука за развитието на обществото. Изток. Науката, както и другите науки, докато се развиваше, пое опита на много хора. поколения; неговото съдържание се разширява и обогатява и протича процес на все по-голямо натрупване на знания. Световната история се е превърнала в пазителка на хилядолетния човешки опит във всички области на материалния и духовния живот. Всички общества науките са исторически, защото изучават „...в тяхната историческа приемственост и съвременно състояние, условията на живот на хората, обществените отношения, правните и държавните форми с тяхната идеална надстройка под формата на философия, религия, изкуство и др.“ (Енгелс Ф., пак там, том. 20, стр. 90). В широк смисъл понятието "аз." или съответното понятие „историческа група науки“ в наши дни. времето се използва рядко. Установената система от науки, които се изучават от различни ъгли на обществата (социология, история, политическа икономия, юриспруденция, филология, естетика, лингвистика и др.), Обикновено се нарича група от общества. Sci. Под модерен ниво на познание, т.е. с развитата самостоятелност на всяко едно от обществата. науки, а понякога дори привидната им независимост една от друга, те са органично и неразривно свързани. Само в своята съвкупност те са в състояние да предоставят наистина научни знания. представа за обществото. общо и решени в диалектика. единство гл. задачата, която стои пред тях, е познаване на миналото и съвремието. състоянието на компанията, за да се разбере нейното настояще и перспективите за развитие в бъдеще. Комунист Сов партия Съюзът в Програмата си формулира непосредствената задача специално за И. в широк смисъл, като посочва, че в ново време. етап от световно-историческото изследване. процесът трябва да покаже появата и развитието на социализма. система, промяна в съотношението на силите в полза на социализма, изостряне на общата криза на капитализма, крах на колониалната система на империализма, възход на национално освобождение. движение, естествен процес на движение на човечеството към комунизма. общество науки изучават конкретна И. общество и извеждат закони (и тяхната система - теории) във връзка с развитието на отделите. етапи, страни, сфери в човешкия живот. общества, които формират обект на изследване за всяко от тях. По този начин всяко от обществата. науки в рамките на своя предмет на изследване изготвя на части решението на гл. задачата пред И. в широк смисъл. Формулирането на общите закони на развитието на обществото е предмет на общата теоретична теория. социология. Научен Марксическата социология е исторически материализъм. Всъщност историята като наука в по-тесен смисъл е неразделна част от обществата. група от науки. Мястото на И. в тази група се определя от неговия предмет и метод на изследване. Много дълго време информацията беше от чисто „описателен“, емпиричен характер. Непосредственият обект на нейното внимание беше външен. човешки събития I. в хронологичен последователности, уч.отд. частни партита ист. процес. гл. вниманието беше насочено към описанието на политическите събития. Едва по-късно ist. науката започва да изолира елементите, връзките и структурата на човека. о-ва, механизъм ист. процес. През 19 век възниква социално-икономически. И. под влияние на марксизма се превръща в И. социално-иконом. процеси, взаимоотношения. Предмет на историята. науката се превърна в целия конкретен и многообразен живот на обществото във всичките му проявления и в неговата история. приемственост от появата на хората. об-ва до съвременното му състояние. За ист. Основното в науката е изучаването на специфични I. about-va. В същото време И. се опира на факти от миналото и настоящето, които отразяват обективния процес на развитие на обществото (вж. Исторически извори). Събирането на факти, тяхното систематизиране и разглеждане във връзка едно с друго е това вътрешно. основа на историята наука, което е характерно за него от момента на възникването му, както е характерно за всички други конкретни общества. и естествено науки Дори на този етап от развитието, когато И. не е имал истински научен. метод, тя, опирайки се на тази основа, постепенно създава факт. картина на развитието на компанията. С натрупването на факти успях да разбера връзките и взаимозависимостта на отдела. явления, типичността на някои от тях за всички народи, групи държави, да се натрупа сбор от знания за развитието на обществата, превърнали се в един от науч. предпоставки за възникване на историята. материализъм (изясняване на историята на класическата борба през 17-18 век и др.). Марксисткото разбиране за обществото като обективен и естествен процес на развитие изисква особено внимателно натрупване и изучаване на фактите. В същото време, както отбелязва В. И. Ленин, "необходимо е да се вземат не отделни факти, а цялата съвкупност от факти, свързани с разглеждания въпрос, без нито едно изключение ..." (Съчинения, том 23, с. 266). Събирането, доколкото е възможно, на цялата съвкупност от факти за различни събития, явления и процеси, постоянното натрупване на тези факти и тяхното изучаване във връзка едни с други са необходими условия за съществуването на информацията и нейното развитие като наука; е един от неговите аспекти. Следователно в I. означава. място се заема от описание и разказ. При това количествено много голяма група историци. изследвания, посветени на изучаването на зав. събития, местни явления, определени факти от живота на общността и т.н., имат предимно описателен характер. Задачата на историка в този случай се свежда до точно и изключително кратко описание на изследваното събитие или явление. Но историята като наука не може да се ограничи до разказване на истории за събития, без да се опитва да ги разбере и обясни. Въз основа на анализ на съвкупността от факти И. достига до разбиране за същността на отдела. явления и процеси в живота на общността, конкретни открития. закони на неговото развитие, особености в историята. развитие на отдела страни и народи в съпоставка с други и пр. И. формулира всички подобни открития под формата на теоретични. обобщения. Тази страна на историята е от особено значение. наука, придобита с откриването на основите на К. Маркс и Ф. Енгелс. исторически закони развитие на компанията. За да възпроизведе научно всеки процес на развитие, историкът трябва преди всичко да определи кои елементи участват в този процес и каква е ролята на всеки от тях, да проучи подробно структурата на изследвания обект и неговите модификации на различни етапи от процеса. И накрая, за да представи развитието именно като процес, а не просто като поредица от последователни състояния на даден обект, историкът трябва да разкрие самите закони на прехода от един източник. държави към друг. Теоретичен обобщенията, осъзнаването на съвкупността от факти и частни заключения, натрупани и изучавани в зависимост едно от друго, е втората страна на информацията като наука. I. включва теория, без теория е невъзможно. Единството на тези две страни е. науката е неделима. В познаването на историята обществото е диалектически съчетано, от една страна, натрупването на факти и тяхното изучаване във връзка помежду си и, от друга, теоретично. обобщаване на натрупани и изследвани факти. Нарушаването на това единство в една или друга степен неизбежно води до изкривяване на процеса на познание на I. обществото, което винаги се отразява негативно на резултатите от изследването. Най-крайните прояви на такова извращение са: вулгарният социологизъм, когато изследователят, отвлечен от конкретни факти или игнорирайки ги, създава произволни социологически теории без достатъчно основания. схеми на обществата. развитие и емпиризъм, когато за изследователя по същество е самоцел да събира и нанизва факти, без да се опитва да ги осмисли теоретично, обобщи и намери определени модели. По време на развитието на историята. науката, наред с промяната на предмета на историята, настъпи съответна промяна в метода на познание и разбиране на историята. явления. Научен методът на познание на I. обществото постепенно се развива от всички общества. науки. До септ. 19 век историците са използвали методи, които са пострадали в средната. донякъде метафизично. Следователно техните заключения не биха могли да бъдат строго научни. Историците едностранно оценяват ролята на отделни, често реални фактори в живота на обществото - ролята на природните условия, изключителните личности и обществата. идеи и пр. Липса на истински науч. метод определя бавния напредък на I. Само комбинацията от диалектика с материализъм направи възможно въвеждането на наистина научен в науката. метод за познание на сложното и многообразно информационно общество. Това беше една от причините за бързия прогрес на историята. наука, получила особено развитие в СССР и др.соц. държави. И., използвайки марксистката диалектика. метод, изучава не само разнообразие от факти в името на създаването на фактографски данни. картини от живота на обществото с последователно и забавно представяне на хода на събитията. Изучава конкретния ход на събитията, като откроява вътрешните връзки между тях и тяхната взаимна обусловеност и се стреми да разкрие вътрешната непоследователност, присъща на обществата. явления и цялостния процес на развитие на обществото. Методът на познание на I. обществото е органичен компонент на историята. науки. Необходимо условие за изучаване на фактите и явленията на обществата. животът е историзъм. Още историци д-р. Ориенталски и античен светът се стреми да даде описание на историята. събития в хронологичен ред последователности. По-късно желанието за историзъм се изразява в опити за идентифициране на исторически тенденции. процес. Но едва с навлизането на марксизма историзмът се превърна в нещо за обществата. науки, включително за И., науч. метод за идентифициране на исторически модели. процес: „Най-надеждното нещо в областта на социалните науки... е да не се забравя основната историческа връзка, да се разглежда всеки въпрос от гледна точка на това как е възникнало известно явление в историята, през какви основни етапи е това явление, преминало през своето развитие, и от гледна точка на това развитие, погледнете в какво се е превърнало това нещо сега” (пак там, том 29, стр. 436). Пренебрегването на принципа на историзма води до изкривяване на историческата реалност, например. към модернизацията на миналото, тоест към пренасянето на по-нови отношения към далечни от тях епохи. Наистина научен. Информацията трябва да бъде вярна, научно обективна, лишена от преувеличения, стриктно съответстваща на реалността на определено време. В същото време историята беше и си остава партийна наука. Партийна принадлежност ист. изследването изразява класа. идеология и се проявява преди всичко в теорет. обобщения, които историците правят въз основа на факти. материални, а във връзка с тези обобщения съществуващите в дадено общество социолог. упражнения. В. И. Ленин подчертава, че „... „безпристрастна“ социална наука не може да съществува в общество, изградено върху класовата борба“ (пак там, том 19, стр. 3), че „... нито един жив човек не може да помогне, но вземе страната на тази или онази класа (след като разбере връзката им), не може да не се радва на успеха на тази класа, не може да не се разстройва от нейните неуспехи, не може да не се възмущава от онези, които са враждебни към тази класа, на тези, които пречат на неговото развитие чрез разпространение на назадничави възгледи и т.н., и т.н.“ (пак там, том 2, стр. 498-99). Реакционни, умиращи класи, чиито интереси противоречат на водещата тенденция в историята. развитие на обществото, не се интересуват от обективното познание за него.Идеологията им, изразена в определени социолог. системи, генерира изкривяване и фалшифициране на информация Комуникация на информацията със социол. Ученията на умиращите, реакционни класи винаги са забавяли обществото в миналото и продължават да го забавят в съвременното капиталистическо общество. световно развитие на науката като наука. И обратното, връзките с напреднали за времето си са социологически. учения, които изразяват идеологията на класите и обществата. групи, които в настоящето защитаваха интересите на бъдещето, бяха плодотворни за И. и допринесоха за развитието му в наука. Връзката на И. с научните изследвания. Марксическа социология – история. материализъм – окончателно превръща философията в наука и става основа за нейния бърз прогрес като наука, защото марксизмът-ленинизмът е идеологията на работническата класа. Интересите на работническата класа изискват обективна история. знание, тъй като му помага да разбере задачата, поставена пред него от развитието на световно-историческото общество. задачата за осъществяване на прехода към комунизма и улеснява борбата за нейното решаване. Следователно партийността на И. и нейната научна обективност могат да бъдат идентични само когато И. отразява интересите на работническата класа. Съществуват и други връзки между Индия и други специфични общества. науки. За разлика от историята, за политическата икономия, юриспруденцията, филологията и други специфични общества. науки, обекти на изследване са катедри. аспекти на живота за-ва или специфични. появата му в тяхното съвремие. държава и във връзка помежду си (икономическа система на обществото, форми на управление, право, изкуство, литература и др.). д-р аспектите и явленията, цялата съвкупност от условия, характеризиращи живота на обществото, се вземат предвид от тези науки до степента, необходима за разбирането на аспектите и явленията, които изучават. За И., напротив, обектът на изследване е цялата съвкупност от условия, които характеризират живота на обществото както в миналото, така и в настоящето, включително, като техен съставен елемент, и онези аспекти и явления, които се изучават от други специфични общества. науки. В същото време И. не повтаря техния път в изучаването на катедрата. аспекти и явления, но се опира на техните постижения, заимствайки от други общества. науки, редица теорет. понятия, категории и т.н. Например психологията помага на I. да разкрие механизма на социалното поведение на хората в различни източници. ера, естетиката дава теорет. критерий за оценка на чл. ценности и др. общество Науките от своя страна широко използват постиженията на историята. науки. В процеса на изучаване на I. обществото в историята. науката, както във всички други науки, имаше неизбежна специализация на отделите. от неговите части регионът продължава и до днес. Модерен I. се превърна в област на знанието, регионът се състои от отдели. раздели и клонове на науката, помощни източници. дисциплини и спец ист. Sci. Степен на специализация кат. части са различни, което ни позволява да разграничим няколко групи сред тях. Първият е съставен от отдела. раздели и клонове на историята. науки, в рамките на които историците изучават историята на обществото като цяло (световна история) по отделните му части. Изборът на тези части, като се вземе предвид обективният ход на развитието на обществото, се дължи на удобството за усвояване на универсална информация и следователно такъв подбор не води до трансформация на
Всеки образован човек трябва да знае какво е история, какво изучава тази наука. В крайна сметка миналото за всяко поколение е в основата на неговото бъдеще. В тази статия ще говорим за историята като наука.
Какво е история: определение
Историята е хуманитарна наука, област на познание за човешката дейност в миналото. Това може да включва важни събития, общество, мироглед, социални връзки и т.н.
Думата „история“ има гръцки корени (ἱστορία, historia), произходът е протоиндоевропейски (думата wid-tor, тоест да знам, да видя). На руски това са думите „виж“ и „знай“.
Историята като наука
За да разберем основите на процесите, протичащи в съвременния свят, е необходимо да направим аналогии. Но аналогии могат да се правят в сравнение с всичко. Тоест аналогията в основата си е сравнение с извеждането на подобни и отличителни точки, за да се определи модел. С какво могат да се сравнят днешните процеси? С процесите, които се случиха преди нас.
Историята е създадена като наука, за да се направят аналогии от процесите на формиране на политиката и икономиката в различни държави с днешните процеси на формиране. Защо е необходимо това? За да избегнете грешки при създаването на нови икономически стратегии за взаимодействие между държавите, трябва да се запознаете с подобен опит от вашите предци.
Тази наука има много цели. Но трябва да помним, че днешните събития са документирани в съответствие със закона. Това означава, че след време тези документи ще станат историческа собственост.
Какво изучава историята?
Историята е наука, която изучава събития и явления, случили се в живота на човек и повлияли на живота му в миналото. Ще бъде доста трудно да се опише целта на тази наука в едно изречение, тъй като смисълът на историята се крие в няколко задачи:
- изучаване на събития, случили се в миналото, въз основа на факти, за определяне на културата и живота на хората, които са съществували в предишните векове;
- идентифициране на връзки и модели между събития, настъпили по едно и също време, за да се определят причините за произхода на тези събития;
- изучаването на живота и културата на различни народи въз основа на фактически доказателства, открити в резултат на археологически разкопки или документирани от хронистите от онези години.
Методи в историята
Методологията на историята е историческа дисциплина, с помощта на която се определя обектът на историческата наука, целта на историческото познание. Тази дисциплина развива теорията на историческото познание (основи на философията, епистемология, епистемология, методи на историческото познание, форми на историческото познание).
Исторически извори
Исторически извори са всички документи и предмети, свързани с материалната култура, които отразяват историческия процес и записват факти и извършени събития. Въз основа на тези документи и предмети се пресъздава представа за историческата епоха, към която принадлежат, и се излагат хипотези за причинно-следствените връзки, провокирали определени исторически събития.
Защо да учим история?
Големият руски учен Михаил Ломоносов в своя научен труд върху историята на славяните е казал: „Народ, който не познава миналото си, няма бъдеще“. Това твърдение е вярно поради причината, че за безопасно съществуване в света е необходимо да се вземат предвид грешките на предците, направени в определени ситуации в социалните и икономическите планове на обществото.
Стойността на изследването
Благодарение на историческите изследвания съвременното общество е получило информация за вътрешни събития, в организацията на които са участвали чуждестранни саботьори от страни, които са конкуренти в геополитически интереси. От историческите факти самото понятие за саботаж е достигнало до днешното общество. Информацията за превратите и революциите в различни държави от онова време, както и информацията за планирането на икономическото развитие в рамките на държавата, помага на съвременното общество днес да не допуска подобни грешки, за да не се окаже в същата кризисна ситуация в който са се озовали неговите предци.
Известни историци
- Херодот - старогръцки историк;
- Байер Готлиб Зигфрид (1694-1738) - немски историк, филолог;
- Карамзин Николай Михайлович (1776 - 1826) - изключителен историк, автор на труда „История на руската държава“;
- Соловьов Сергей Михайлович (1820 - 1879) - историк, е основател на държавната школа в руската историография. Автор на труда „История на Русия от древни времена“;
- Голицин Николай Николаевич (1836-1893) - княз, библиограф, историк, публицист;
- Ключевски Василий Осипович (1841 - 1911) - изключителен руски историк;
- Вебер Макс (1864-1920) – немски социолог, историк, икономист и юрист;
- Капица Михаил Степанович (1921-1995) - руски историк, дипломат, член-кореспондент на Руската академия на науките (1991; член-кореспондент на Академията на науките на СССР от 1987 г.). Основни трудове по съвременната история на Китай и международните отношения в Далечния изток и Югоизточна Азия. Държавна награда на СССР (1982).
Сега знаете какво е история. Може да се интересувате и от други статии на нашия сайт
Абсолютна монархия- автокрация, състояние, в което монархът има неограничена власт. В същото време се създава мощен бюрократичен апарат, армия и полиция и се прекратява дейността на държавните органи.
Автокрация- безконтролна автокрация на един човек.
Автономия- правото на самостоятелно упражняване на власт (в определени предварително определени граници) за част от държавното образувание на нейна територия.
Авторитаризъм- антидемократична система на политическа власт, обикновено съчетана с елементи на лична диктатура.
Агора- площад, където се събирали свободните граждани - народно събрание в древногръцкия град-държава.
Агресор- държава, извършваща въоръжено нападение срещу суверенитета, територията или политическата система на друга държава.
Администрация- набор от органи за управление.
Административно деление- разделяне на територията на страната на по-малки единици със свои органи на управление.
Акропола- укрепена част от античния град.
Амнистия- освобождаване от наказателна или друга отговорност.
Анархия- анархия, неподчинение на законите, всепозволеност.
Антантата- съюзът на Англия, Русия и Франция срещу Германия в Първата световна война;
Антихитлеристка коалиция- съюз на държави, воювали срещу нацистка Германия и други сили от Оста - СССР, Великобритания, САЩ, Франция, Китай, Югославия, Полша и др.
аристокрация- родово благородство, висша класа.
Ауто-да-фе- публична екзекуция на еретици според присъдата на инквизицията.
Баланс на силите (равновесие, балансиране)- приблизително равенство на военните потенциали на противоборстващите страни.
Corvee- принудителен труд на крепостен селянин във фермата на феодал.
Блокада- система от политически и икономически мерки, насочени към нарушаване на външните отношения на една държава. Използва се за изолиране на блокирания обект.
Буржоазия- класа на собствениците, които използват наемен труд. Доходът се осигурява от присвояването на принадената стойност - разликата между разходите на предприемача и неговата печалба.
Буферни състояния- държави, разположени между воюващи държави, разделяйки ги и по този начин осигурявайки липсата на общи граници и контакт на враждебни армии една към друга.
Бюрокрация- господството на бюрокрацията, властта на книжата, когато центровете на изпълнителната власт са практически независими от хората. Характеризира се с формализъм и произвол.
Вандали- древно германско племе, което превзело и ограбило Рим. В преносен смисъл – диваци, врагове на културата.
Васал- феодал, зависим от своя господар. Той изпълняваше определени задължения и се биеше на страната на господаря.
Велико преселение на народите- придвижване на германци, славяни, хуни и др.на територията на първ. Римската империя през IV-VII век.
Вербална бележка- форма на текуща междудържавна кореспонденция.
Вече- народно събрание в Древна Рус (Новгород, Псков)
Гласувайте- становище, изразено чрез гласуване.
Хагски конвенции- международни споразумения за законите и обичаите на войната (приети в Хага през 1899 и 1907 г.), за защита на културните ценности (1954 г.), за международното частно право и др.
ГЕРБ- отличителен знак на държава, регион, благородническа фамилия.
хетман- военачалник, ръководител на „регистрираните“ казаци през 16-18 век. в Украйна.
Гилдия- съюз на търговци, търговци, занаятчии през Средновековието.
национален химн- тържествена песен, официалният символ на държавата.
състояние- сдружение на хора (население), живеещи на една и съща територия и подчинени на едни и същи закони и порядки на обща власт за всички.
демокрация- форма на държава и общество, основана на признаването на народа като източник на власт и участник в управлението.
Демонстрация- шествие, митинг или друга форма на масово изразяване на настроения в обществото.
Донос- отказ на една от страните да спазва по-нататък сключени по-рано споразумения, договори и др.
депресия- фазата на икономическото развитие след кризата на свръхпроизводството. Синоним: стагнация. Голямата депресия - икономическа и политическа криза от 1929-1933 г. в САЩ.
Деспот- владетел, който потиска поданиците си автократично и безконтролно.
Диктатура- политически режим, който означава пълно господство на индивид или социална група.
династия- последователна поредица от роднини - владетели на държавата.
Дож- глава на Венецианската и Генуезката република през Средновековието.
Дружина- постоянен въоръжен отряд, армията на принца,
ерес- отклонение от предписаните от религията възгледи.
ЕИО (Европейска икономическа общност, „Общ пазар“)-организация, основана през 1957 г. с цел премахване на всички ограничения върху търговията между своите членове.
Желязна завеса- така Западът нарече границата между страните от Варшавския договор („комунистическите“) и останалия свят.
закон- набор от правила, чието изпълнение е задължително за всички.
Запорожка Сич- организация на украинските казаци, военна република, ръководена от началника на Кош през 16-18 век. с център зад бързеите на Днепър, на островите.
Изолация- създаване на непреодолими бариери между държави или социални групи.
Империализъм-. фазата на развитие на обществото, когато конкуриращи се финансови и индустриални групи, с монопол на пазара, контролират всички области на живота и се сливат с държавната власт.
Империя- монархия или деспотизъм, който има колониални владения или включва разнородни елементи.
Индустриална революция- преход към качествено ново ниво на технологиите и технологиите, което води до рязко повишаване на производителността на труда и производството на продукти.
Инквизиция- през XIII-XIX век. система от съдилища в католическата църква, независима от светските власти. Тя преследва дисиденти и еретици, използва мъчения и екзекуции.
казаци- военна класа в Русия през 16-20 век. Възникна на Днепър, Дон, Волга, Урал, Терек под формата на свободни общности и беше основната движеща сила на народните въстания в Украйна и Русия. През 18 век превърнат в привилегирована военна класа. В началото на 20в. имаше 11 казашки войски (Дон, Кубан, Оренбург, Забайкал, Терск, Семиреченско, Урал, Усурийск, Сибир, Астрахан, Амур), наброяващи общо 4,4 милиона души, над 53 милиона акра земя. От 1920 г. класът е премахнат. През 1936 г. са създадени казашки формирования, които участват във войната; през 40-те години разпуснати. От края на 80-те години. започва възраждането на казачеството; общият брой в ОНД е над 5 милиона души.
Капитализъм-обществена формация, основана на частната собственост върху оръдията и средствата за производство, система на свободно предприемачество и наемен труд.
Клас- голяма група от хора, чиято роля в икономическата система на обществото и по отношение на собствеността е сходна.
Комунизъм- социална система, която отхвърля частната собственост върху средствата за производство. Теорията е развита от К. Маркс, ф. Енгелс, В. И. Ленин. Опит за изграждане на такава система е направен през 1917-1991 г. в СССР.
Консерватизъм- обвързаност със старото, установено, недоверие към всичко ново и отхвърляне на промените в обществото.
Конституционна монархия- система на управление, при която властта на монарха е ограничена със закон (обикновено конституция).
конституция- основният закон на държавата.
контраразузнаване -дейности на специални служби за пресичане на разузнавателна (шпионска) дейност на съответни органи на други държави на собствена територия.
Конфедерация- форма на обединение на страните, при която те напълно запазват своята независимост, но имат общи (обединени) органи за координиране на определени действия. По правило това са външната политика, комуникациите, транспортът и въоръжените сили. Пример е Конфедерация Швейцария.
Криза- период на остри затруднения в икономиката. Характеризира се с повишена безработица, масови фалити, обедняване на населението и др.
кроманьонец- примитивен; древен представител на съвременния човешки вид (хомо сапиенс, Хомо сапиенс). Той беше предшестван от неандерталец.
либерал -привърженик на личната свобода и свободата на предприемачеството.
Матриархат- структура на обществото, характеризираща се с господстващо положение на жените. Родството и наследяването се разглеждали по майчина линия. Има широко разпространение в началния период на родовия строй.
монархия -държава, оглавявана от крал, цар, император и др., чиято власт обикновено се наследява.
хора- цялото население на една страна (по-рядко - част от населението, която е еднородна по национален състав).
НАТО- Северноатлантическият алианс, военно-политически блок от европейски държави, както и САЩ и Канада.
националсоциализъм -идеологията на германските нацисти. Характеризира се със сляпо подчинение на „фюрера“, чувство за превъзходство над другите народи, всепозволеност към „по-низшите“ и желание за световно господство.
Националните символи са набор от символи, изображения, цветови комбинации, присъщи на определени национални, етнически или териториални общности. Използва се в гербовете и знамената на държави и други образувания.
Националноосвободителното движение е борбата за независимост на етническа група или цялото население на колония, както и борбата за икономическа и политическа независимост на част от населението на многонационална държава.
нация -историческа общност от хора, формирана поради общността на тяхната територия, икономически връзки, литература, език, културни характеристики и характер.
оброк -натурален или паричен принос на селяните към феодала.
Общ пазар -същото като ЕИО (организация, основана през 1957 г. с цел премахване на всички ограничения върху търговията между своите членове).
опричнина -система от мерки на Иван IV Грозни за борба с болярската опозиция (масови репресии, екзекуции, конфискация на земя и др.).
Оста („ос Берлин-Рим“)- военен съюз на агресивни фашистки режими (1936 г.) за подготовка и водене на война за световно господство. Скоро Япония се присъединява към Оста.
Патриаршия -структура на общество, доминирано от мъже. Възниква в периода на разлагане на племенната система.
парламент -представителен (изборен) държавен орган в държавата. За първи път се формира през 13 век. в Англия.
Плебисцит- проучване на населението по най-важните въпроси: Целостта на държавата, формата на управление, реформите и др. По правило няма законодателна сила.
Племе- обединяването на няколко клана под контрола на лидер.
Президентът- избраният държавен глава или организация.
Политика- град-държава в античния свят.
роб -човек, чийто живот и труд принадлежат на собственика на роба.
Радикален- привърженик на решителни, крайни, кардинални мерки по въпросите на трансформирането на обществото.
Разузнавателна служба -набор от мерки за събиране на данни за действителен или потенциален враг.
Расизъм- теория за присъщото превъзходство на хората с определен цвят на кожата, очите и други външни различия. На практика води до унижения, конфликти, погроми, кръвопролитни войни и т.н.
Реакционен- съпротива на социалния прогрес, стремеж към запазване на остарелите социални порядки.
Република -форма на управление, при която крайната власт принадлежи на избран представителен орган (парламентарен) или избран президент (президентска република).
революция- качествен скок; насилствена промяна на обществените отношения.
референдум -народно гласуване по най-важните въпроси от живота на страната. Има законодателна сила.
Род -група хора, свързани по кръвна линия (произхождащи от общ прародител) и имащи обща собственост.
Свободното предприемачество- система за насърчаване на частната инициатива при организиране на предприятия, банки, търговия и др.
славяни -най-голямата група народи в Европа: източна (руснаци, украинци, беларуси), западна (поляци, чехи, словаци и др.), южна (българи, сърби, хървати и др.).
Смърда- селяни в Древна Рус.
социализъм- социална система, основана на държавна или обществена собственост върху инструментите и средствата за производство и липсата на експлоатация на човека от човека (в съответствие с теорията на марксизма-ленинизма).
Социална защита- подкрепа от държавата или обществото за слоеве от населението с ниски доходи (възрастни хора, деца и др.).
Държавен суверенитет- нейната независимост във външните работи и върховенство във вътрешните работи.
сюзерен- феодал, на когото са подчинени други, по-малки феодали (васали). Кралят винаги е сюзерен.
Тероризъм- престъпно посегателство срещу живота на невинни хора с цел постигане на политически или други цели.
Фашизъм- терористична диктатура, използваща крайни форми на насилие. В комбинация с национализъм и расизъм.
Федерация- устройство на държавата, при което цялата територия е разделена на административни единици и част от правомощията на върховната власт са делегирани на местните власти (издават се местни закони, събират се местни данъци и др.).
Форум- площад в Древен Рим, център на политическия живот. В момента – представителна среща, конгрес.
Цар- монарх, цар. Заглавието идва от името на Гай Юлий Цезар. Титлата на суверените на цяла Русия, като се започне от Иван IV Грозни.
Официален- изпълнител на държавните разпоредби и законите на държавата, държавен служител Еволюцията е постепенен, плавен (за разлика от революцията) преход към ново качество, нова социална формация.
Дефиниция на историята.
Историята е наука за миналото на човешкото общество и неговото настояще, за закономерностите на развитие на обществения живот в конкретни форми, в пространствено-времеви измерения. Съдържанието на историята като цяло е историческият процес, който се разкрива в явленията на човешкия живот, информация за които е запазена в исторически паметници и източници. Тези явления са изключително разнообразни и са свързани с развитието на икономиката, външния и вътрешния обществен живот на страната, международните отношения, дейността на исторически личности. Съответно историята е мултидисциплинарна наука, тя се състои от редица самостоятелни клонове на историческото познание, а именно: икономическа, политическа, социална, гражданска, военна, история на държавата и правото, религията и др.
Методология на историята.
Методологията на историята е система от принципи и методи на историческото познание. Доскоро най-разпространени бяха позитивистките и марксистките ориентации в историческото познание. Първият се основава на положителни (положителни) знания, базирани на опит. Вторият се основава на материалистическата диалектика.
Теории на историческия процес.
Теорията е логическа диаграма, която обяснява исторически факти. Теориите за историческия процес се определят от предмета на историята. Теорията е логическа диаграма, която обяснява исторически факти. Една теория за историческия процес се различава от друга по своя предмет на изследване и система от възгледи за историческия процес. Всяка от теориите предлага своя собствена версия на визията на историческия процес. Според предмета на изследване се разграничават три теории на историческия процес:
Религиозно-исторически;
Световноисторически;
Краеведски.
Предмет на изследване на религиозно-историческата теория е връзката между човека и Бога. От гледна точка на тази теория смисълът на историята се състои в движението на човека към Бога като Върховния разум, Създателя, по време на което се формира свободна личност.
Предмет на изследване на световно-историческата теория е глобалният прогрес на човечеството. Всички народи преминават през едни и същи етапи, само че при едни това се случва по-рано, при други по-късно. Има няколко направления в тази теория:
Материалистически (развитието на обществото се движи от борбата между различните класи, което в крайна сметка води до изграждането на безкласово общество);
Либерален (в историята винаги има избор на път на развитие, който зависи от силна личност);
Технологични (промените в обществото възникват в резултат на технологичното развитие).
Локалната историческа теория изучава местните цивилизации: техния произход, формиране, разцвет, упадък и смърт.
Предмет на историята.
Историята на Русия е научна дисциплина, която изучава процеса на развитие на нашата родина, нейните многонационални хора и формирането на основните държавни и обществени институции. Националната история е неразделна част от световната история. Този подход се основава на философските категории общо и специално. Използването на тези категории позволява да се покажат характеристиките на развитието на Русия като многонационална, многоконфесионална държава, която има традиции, развити в продължение на много векове, и свои собствени принципи на живот. Научните спорове за принадлежността му към който и да е тип цивилизация не спират и днес. Лесно е да се забележи, че в миналото и настоящето на Русия чертите на различни цивилизации са сложно преплетени. Не без основание редица учени твърдят съществуването на особен тип цивилизация – евразийската, към която принадлежи и нашата страна.
Ето защо при изучаването на курса е необходимо да се съчетае цивилизационен подход с формационни характеристики. Русия е цивилизационен регион, чието уникално развитие се определя от природно-климатични, геополитически, конфесионални (религиозни), социално-политически и други фактори. Уникалността на Русия и нейната роля в световния културно-исторически процес бяха значително повлияни от нейното гранично положение между Европа и Азия, което доведе до противоречивото влияние на Запада и Изтока върху Русия. В същото време признаването на оригиналността не означава изолация на Русия от общото историческо развитие; Историята на Русия се разглежда в рамките на формирането на световната цивилизация.
Миналото на всеки народ е уникално и неподражаемо. В историческото развитие на руската държава е необходимо да се подчертаят редица определящи фактори, които включват географското положение, влиянието на природните и климатичните условия, геополитическият фактор, спецификата на разпространение на религиозните учения (мултиконфесионализъм). ), религиозна толерантност, многонационален състав на населението, което е погълнало различни традиции както на Изтока, така и на Запада. И накрая, важна роля в историята на Русия играят особеностите на националното съзнание на руснаците и спецификата на техния манталитет (светоглед), както и традициите на социалната организация - липсата на твърдо структурирано общество и неразделеността , за разлика от Запада, на интересите на обществото, държавата и личността – съборност. В същото време това не означава липса на корпоративни интереси на определени групи и сегменти от населението, особено тясно свързани с обслужването на институциите на държавната власт и управление. От друга страна, огромните пространства на руската държава, слабо населени с племена с различни езици и обичаи, слабо свързани помежду си, можеха да се управляват само с помощта на силно централизирано правителство. Без това разпадането на една уникална етнокултурна общност би било предрешено.
Исторически школи.
Историческото изследване включва историографски анализ. Историографията е анализ на концепции, които вече съществуват в научната и автобиографичната литература. Изучаването на трудовете на историците ви позволява да определите собствената си тема на изследване, да не повтаряте вече изминати пътища и да не губите време за разработване на опровергани хипотези.
Историческото изследване може да бъде признато за научно само когато има ясно дефиниран предмет, поставя проблем, излага хипотеза, използва подходящи научни методи, проверява надеждността на източниците, разчита на историографията на въпроса и накрая аргументира автора концепция. Историческото знание съществува под формата на факти и концепции.
Историческата школа е концепция от 18-19 век, тъй като оттогава учените започват да създават научно обосновани теории. Древните историци обясняват събитията с личните качества на изключителни владетели и командири, морала и традициите на страната, неустоимата съдба, съдба, съдба. Средновековните историци са търсили причините за събитията в Божията воля и са правили аналогии с библейските истории. Под влияние на идеите на френското Просвещение историята започва да се разглежда от гледна точка на моралното усъвършенстване на човечеството, възхода от варварските обичаи към цивилизацията. От 19 век За тълкуване на фактите се използват социални, икономически, биологични и други теории.
Държавно училище. Най-големият принос в руската историческа наука от 19 век е на Н.М. Карамзин, SM. Соловьов, В.О. Ключевски.
Основната работа на Н.М. Карамзин - „История на руската държава“. Основната идея на автора е, че Русия загина от анархията и беше спасена от мъдрото самодържавие. Държавата е обявена за най-висша ценност, а идеалната форма на управление е просветена благородна монархия с патриархален предпетровски начин на живот. Историкът даде предпочитание на Иван III и Алексей Михайлович, които укрепиха държавата с постепенни трансформации, а не кървавите царувания на Иван Грозни и Петър.
Най-видният представител на държавната историческа школа беше С.М. Соловьов, който е написал „Историята на Русия от древни времена“ в 29 книги. Той смята, че основните фактори на историята са природата на страната, характерът на хората и ходът на външните събития. Държавата е най-висшата форма на историческо развитие, тъй като само в държавата хората получават възможност за прогресивно развитие.
IN. Ключевски, който се развива като учен в държавната историческа школа, вярва, че историята се влияе от различни фактори: природни, икономически, етнически, лични. Той отбеляза важната роля на процеса на колонизация на нови земи в руската история, което доведе до екстензивен път на икономическо развитие. От гледна точка на историка, характерът на руския народ е бил значително повлиян от умереноконтиненталния климат и лесостепния ландшафт, приспособяването към които е развило навика за тежък, но краткотраен труд, търпение, желание за промяна на местата , и ежедневна непретенциозност. Значително внимание от V.O. Ключевски обърна внимание на психологията на поведението на владетели и социални групи.
В съвременната руска историческа наука има няколко влиятелни научни школи, които основават анализа на миналото на различни фактори. Нито една от школите не може да твърди, че има абсолютна истина; всяка има силни и слаби страни, успехи и неуспехи.
Марксистко направление. Представителите на движението се основават на позицията, че материалните условия на живот на хората определят тяхната съзнателна дейност. Социалната структура, политиката, правото, моралът, идеологията и отчасти изкуството и науката зависят от метода на производство на стоки. К. Маркс нарича доминиращия начин на производство в комбинация с присъщата му надстройка социално-икономическа формация. Човечеството напредва от низши формации към висши: от примитивни, робовладелски, феодални, капиталистически към комунистически. За страните от Изтока марксизмът предлага паралелна формация - азиатския начин на производство, който се основава на общностна, колективна и държавна собственост върху земята.
В робовладелските, феодалните, капиталистическите формации обществото е разделено на класи. Класата е голяма група от хора, заемащи определено място в производството и разпределението на стоките и това място зависи от собствеността върху средствата за производство. Във формацията има класи експлоататори (собственици на имоти) и експлоатирани. Преходът от една формация към друга е свързан с усъвършенстването на технологиите, което създава нови източници на богатство, присвоено от нови класи. Станала икономически доминираща, новата класа завзема политическо господство. К. Маркс илюстрира тази схема с примери от буржоазни революции в Европа.
Домашните историци от съветския период имат значителен принос за развитието на руската историческа наука. Техните произведения, създадени в рамките на марксисткото движение, до голяма степен не са загубили значението си в наше време.
Силата на марксистката историческа школа е материалистическото обяснение на миналото, приоритетното изследване на икономическите отношения, социалната структура и обществената политика. Слабото място е евроцентризмът (пренасяне на опита за развитие на западноевропейските страни в целия свят). Прогнозата за неизбежния преход на най-развитите буржоазни страни към комунизма, който се смяташе за връх на научно-техническия прогрес и освобождаването на личността от експлоатация, се оказа погрешна.
Цивилизационно училище. Основателите на това училище са Н.Я. Данилевски и А. Тойнби. Историята на света се разглежда като процес на развитие на местните цивилизации. А. Тойнби смята мястото на произход и религията за постоянни критерии на цивилизацията. Цивилизацията преминава през няколко етапа: раждане, растеж, разцвет, разпад, разпад, смърт. Развива се чрез работата на системата “Call-Response”. Всеки проблем в живота може да се приеме като предизвикателство - вражеска атака, неблагоприятна природа и климат, страх от смъртта. Има решение на проблема.Отговорът е отражение на агресия, форми на земеделие, религия. Прогресът на цивилизацията е свързан с развитието на духовната и материалната култура, което се осъществява от творчески личности. Масите подражават на творческото малцинство и не са в състояние да създадат нещо ново. Разпадът на цивилизацията се характеризира с появата на враждебни групи в елита. Разпадът на цивилизацията е свързан с деградацията на управляващата класа, която престава да се интересува от държавните дела и се занимава с лично обогатяване и интриги. Старият елит се заменя с нов елит, формиран от непривилегировани слоеве. Във фазата на разпадането на цивилизацията се създават големи империи, които вземат за модел или своето минало (архаизъм), или утопичната идея за нова система (футуризъм). Смъртта на една цивилизация се свързва със завладяването й от друга цивилизация и разпространението на друга култура.
Силата на цивилизационната школа е, че обяснява развитието на всички региони на света, а историята се признава като многофакторен процес, така че на различни етапи могат да доминират различни фактори: икономически, политически, религиозни. Слабостта на цивилизационния подход се крие в неяснотата на критерия „Предизвикателство-Отговор”, който посочва повече, отколкото обяснява. Освен това този подход практически не отчита ролята на масите в историята.
Теория на етногенезиса. Подробно разработен в трудовете на L.N. Гумильов. Историята на човечеството изглежда е история на етносите. Етносът е група от хора със собствен стереотип на поведение, който се придобива от потомството чрез условен рефлекс на подражание. Етносът съществува не повече от 1500 години, преминавайки през следните етапи в развитието си: пасионарен импулс, акматична фаза, разпад, инерционна фаза, замъгляване, хомеостаза, мемориална фаза, дегенерация.
Всеки етап има свой стереотип на поведение - по време на пасионарния импулс и в акматичната фаза преобладават идеалите за жертвоготовност и победа. Разпадът се характеризира с желание за успех, знание и красота. В инерционната фаза доминира желанието за усъвършенстване без риск за живота. Потъмняването е белязано от преобладаването на идеала за тих, филистерски живот, адаптиран към пейзажа. В последните фази етническата група се оказва неспособна да води продуктивна икономика или да създава култура и постепенно деградира.
Историческата възраст на един етнос зависи от количеството пасионарност - биохимичната енергия на живата материя, която дава способността за свръхзареждане на силите. Страстта идва от космоса под формата на радиация, засяга гените на хората и се предава по наследство. В първите етапи енергията е в изобилие – етнически групи водят войни и колонизация. С течение на времето количеството енергия намалява и етническите групи създават култура. Всички големи империи са създадени от страстни етнически групи, но след определен брой поколения енергията намалява и империите умират. Причината може да бъде или завладяване отвън, или срив отвътре.
Силата на школата по етногенеза е в обяснението на събитията от световната история на базата на измерима стойност – пасионарността. Теорията ни позволява да прогнозираме бъдещето на етническите групи. Слабата страна на школата за етногенеза е липсата на доказателства за самото понятие „пасионарност“. Историята придобива характеристиките на биологията, когато всички проблеми могат да бъдат сведени до излишък или липса на енергия.
Повечето съвременни руски историци не свързват пряко своите изследвания с една или друга школа. Въпреки това, когато се създават концепции, може да се проследи влиянието на една от тези школи. В момента изследователите рядко се издигат до нивото на обобщения в рамките на световната история, предпочитайки да изучават историята на отделни региони и периоди, за да задълбочат съществуващите идеи за миналото на Русия на ново качествено ниво.
Принципи на историческата наука.
Какво разбираме под принципите и методите на историческата наука, историческото изследване?
Изглежда, че принципите са основните, фундаментални принципи на науката. Те идват от изучаването на обективните закони на историята, резултат са от това изследване и в този смисъл съответстват на законите. Има обаче съществена разлика между моделите и принципите: моделите действат обективно, а принципите са логическа категория, те съществуват не в природата, а в съзнанието на хората.
В съвременната историческа наука се прилагат следните основни принципи на научното историческо изследване: обективност, историзъм, социален подход към изучаването на историята, цялостно изследване на проблема.
Принципът на обективността е един от принципите, който ни задължава да разглеждаме историческата действителност като цяло, независимо от желанията, стремежите, нагласите и предпочитанията на субекта. Разглеждането на историята от гледна точка на този принцип означава, че е необходимо преди всичко да се изучават обективните закони, които определят процесите на обществено-политическото развитие; че е необходимо да се разчита на фактите в тяхното истинско съдържание; че в крайна сметка е необходимо да се разглежда всяко явление в неговата многостранност и непоследователност, да се изучават всички факти в тяхната съвкупност.
Принципът на историзма е един от най-важните за всяка историческа дисциплина, включително историята на Русия. Всяко историческо явление трябва да се изучава от гледна точка на това къде, кога, поради какви причини (политически, идеологически) е възникнало това явление, какво е било в началото, как е било оценено тогава, как след това се е развило във връзка с промени в общата ситуация и вътрешно съдържание, как е заменил ролята си, какъв път е поел, какви оценки са му дадени на този или онзи етап от развитието, в какво се е превърнал сега, какво може да се каже за перспективите за неговото развитие. Принципът на историцизма изисква всеки, който изучава история, да не попада в ролята на съдник, когато оценява определени исторически и политически събития. Принципът на историцизма ни задължава трезво да се съобразяваме с реалните сили, с които са разполагали определени политически сили при реализирането на своите идеи, програми и лозунги в конкретни исторически периоди.
Важен принцип при изучаването на историята на Русия е принципът на социалния подход. В това отношение не е безинтересна гледната точка на изключителния руски учен и мислител Г. В. Плеханов, който пише: „Когато историкът трябва да изобрази борбата на противоположните сили, той неизбежно ще симпатизира на единия или на другия... В това отношение той ще бъде субективен... Но такъв субективизъм няма да му попречи да бъде напълно обективен историк, освен ако не започне да изкривява реалните икономически отношения, върху основата на които са израснали обществените сили" (Плеханов Г.В. Избрани философски произведения). Т. 1. М., 1956. С. 671). В съвременните условия руските историци започват да наричат принципа на партийното членство принцип на социален подход, разбирайки под него проявлението на определени социални и класови интереси, цялата сума на социално-класовите отношения: в политическата борба, в икономическата област , в противоречията на социалната и класова психология и традиции, в междукласови и извънкласови противоречия. Принципът на социалния подход предвижда едновременно спазване на принципите на субективност и историзъм. Трябва да се подчертае, че принципът на социалния подход към политическата история е особено необходим и съществен при изследването и оценката на програмите и реалната политическа дейност на политическите партии и движения, техните лидери и дейци. Трябва да се кажат няколко думи и за принципа на изчерпателността.
Принципът на цялостно изучаване на историята предполага не само необходимостта от пълнота и достоверност на информацията, но и факта, че е необходимо да се имат предвид и да се вземат предвид всички аспекти и всички отношения, засягащи политическата сфера на обществото.
По този начин принципите на обективност, историзъм, социален подход и всеобхватност на изследването се основават на диалектико-материалистическата методология за изследване на историческите процеси.
Историческо знание.
Историческото знание е резултат от процеса на историческо познание на реалността, проверено от практиката и обосновано от логиката, неговото адекватно отражение в човешкия ум под формата на идеи, концепции, съждения, теории.
Историческото познание може условно да се раздели (според методите на познание) на три нива.
1) реконструктивно знание - фиксиране на исторически факти в хронологичен ред - формира се в процеса на реконструктивната дейност на историка. В хода на тази дейност (обикновено с помощта на специални исторически методи - текстологични, дипломатически, извороведски, историографски и др.) историкът установява исторически факти. Реконструктивно знание, реконструктивна картина на миналото се създава под формата на разказ (разказ, разказ) или под формата на таблици, диаграми.
2) емпирично историческо знание - знание за закономерностите и връзките между различни факти, явления, процеси - е резултат от реконструктивна обработка. Целта му е да изясни повторението в процеса на историческото развитие. В хода на такова изследване историкът установява факти от по-високо ниво - емпирични (открити закономерности - подобни признаци на процеси, типология на явленията и др.).
3) теоретично историческо познание - знания за типология и повторение, закономерност на факти, явления, процеси, структури - обяснява емпиричните факти в хода на теоретичното познание. Задачата на теоретичното познание е да формулира теория, т.е. идентифициране на законите на историческото развитие (но не функциониране. Например политологията изучава законите на функционирането на държавните институции, а историята изучава законите на тяхното развитие. Икономиката изучава законите на функционирането на икономическите системи, а историята изучава закони на тяхното развитие и др.). Функцията на историческата теория е да обяснява закономерностите на историческия процес и да моделира неговото развитие.
Понякога мястото на теорията може да бъде заето от идеологически конструкт, но това няма нищо общо с науката.
Тъй като историческото познание и знание са форми на обществено съзнание, техните функции (т.е. задачи, методи и резултати) са социално определени. Функциите на историческото познание включват:
Необходимостта от формиране на социално самосъзнание,
Задоволяване на нуждата от социално образование,
Нуждите от политическа дейност и самата политика,
Има нужда от обяснение, предвиждане и прогнозиране на бъдещето.
Функции на историческото познание.
Когнитивно - идентифициране на модели на историческо развитие.
Прогностичен - предвиждане на бъдещето.
Образователни - формиране на граждански, морални ценности и качества.
Социалната памет е начин за идентифициране и ориентиране на обществото и индивида.
Изисквания към специалистите, завършващи висше образование.
Според новия държавен стандарт висшето училище трябва да подготви висококвалифицирани специалисти, които могат да решават професионални проблеми на нивото на най-новите постижения на световната наука и технологии и в същото време да станат културни, духовно богати хора, професионално ангажирани с творчески умствен труд, развитие и разпространение на културата.
Специалистът на 21 век трябва:
1. има добра общонаучна (общотеоретична) подготовка по природни науки, която получава при изучаване на математика, физика и други дисциплини.
2. имат задълбочени теоретични и практически познания непосредствено по специалността си - ветеринарна медицина.
3. имат добра хуманитарна, включително историческа, подготовка, висока обща култура, високи качества на гражданска личност, чувство за патриотизъм, трудолюбие и др. Специалистът трябва да придобие доста пълно разбиране на философията, икономическата теория, социологията, политическите науки, психологията и културологията.
Историческото съзнание и неговите нива.
Хуманитарното обучение в руските университети започва с руската история. В хода на изучаването на историята се формира историческото съзнание, което е един от важните аспекти на общественото съзнание. Историческото съзнание е съвкупността от представи за обществото като цяло и неговите социални групи поотделно за неговото минало и миналото на цялото човечество.
Като всяка друга форма на обществено съзнание, историческото съзнание има сложна структура. Могат да се разграничат четири нива.
Първото (най-ниско) ниво на историческо съзнание се формира по същия начин като ежедневното съзнание, въз основа на натрупването на пряк житейски опит, когато човек наблюдава определени събития през целия си живот или дори участва в тях. Широките маси от населението, като носители на битовото съзнание на най-ниското ниво на историческото съзнание, не са в състояние да го вкарат в системата, да го оценят от гледна точка на целия ход на историческия процес.
Вторият етап на историческото съзнание може да се формира под влиянието на художествената литература, киното, радиото, телевизията, театъра, живописта и под влияние на запознаването с исторически паметници. На това ниво историческото съзнание също все още не се е трансформирало в систематично знание. Идеите, които го формират, все още са фрагментарни, хаотични и неподредени хронологично.
Третият етап на историческото съзнание се формира на базата на самите исторически знания, придобити в уроците по история в училище, където учениците първо получават представи за миналото в систематизирана форма.
На четвъртия (най-висок) етап формирането на историческото съзнание се извършва въз основа на цялостно теоретично разбиране на миналото, на ниво идентифициране на тенденциите в историческото развитие. Въз основа на знанията за миналото, натрупани от историята, обобщен исторически опит, се формира научен мироглед, правят се опити за получаване на повече или по-малко ясно разбиране за същността и движещите сили на развитието на човешкото общество, неговата периодизация, значението история, типология и модели на обществено развитие.
Значението на формирането на историческото съзнание:
1. Гарантира, че определена общност от хора разбира факта, че те съставляват единен народ, обединен от обща историческа съдба, традиции, култура, език и общи психологически черти.
2. Национално-историческото съзнание е защитен фактор, който осигурява самосъхранението на народа. Ако тя бъде унищожена, тогава този народ ще остане не само без минало, без своите исторически корени, но и без бъдеще. Това е факт, отдавна установен от историческия опит.
3. Съдейства за подбор и формиране на обществено значими норми, морални ценности, формиране на традиции и обичаи, начин на мислене и поведение, присъщи на даден народ.
