Проекти по история на древната руска държава. Образуване на древноруската държава

GAPOU MO PC "Московия"

Проект

по темата: " Произходът на древната руска държава»

(история на дисциплината)

Изпълнител:

СтудентPk/k-16 гр.

Пълно имеТиханов М.Г.

Подпис__________

Ръководител проект:

Пълно имеВоронова А.В.

длъжност

Подпис__________

Кашира,

2018

Въведение

1. Теории за произхода на древноруската държава.................................................. ...........

2. Социално-икономическа и политическа система на Киевска Рус..................................

3. Владимир I (Свети). Кръщението на Русия.................................................. .. ........................

Заключение

Въведение

Уместност. Въпросът за формирането и развитието на държавността в Русия

е, без никакво преувеличение, един от централните за руската историческа наука от, може би, самото й зараждане. На тази тема са посветени безброй трудове, тъй като темата за руската държавност, нейната еволюция, значение и роля в историята е не само научна, но и социално значима.

ИсториографияСтароруската държава датира отпреди повече от два века. Първите научни изследвания и първите разгорещени дискусии около летописните новини за призоваването на варягите, социалната система и бита на древните славяни, причините за образуването на Киевската държава възникват през втората половина на 18 век.

Най-последователната концепция за историята на Древна Рус е обоснована от Н.М. Карамзин, който го смята за най-важния етап в създаването на мощна руска държавност. Той придава решаваща роля в историческия процес на субективния фактор - дейността на князете, техните морални и политически качества.

СМ. Соловьов изхожда от теорията за племенния живот, която доминира в Древна Рус и определя начина на живот на обикновените хора и държавния ред. Разпадането на родовите отношения и преходът им към държавни отношения е според историка основната причина за разпадането на Киевската държава, формирането и впоследствие силата на Московска Рус. Без да отхвърля напълно концепцията на С.М. Соловьова, В.О. Ключевски придава голямо значение на икономическите и социалните фактори за развитието на обществото.

Следоктомврийският период, въпреки наличието на идеологически канони, се характеризира с по-задълбочено изучаване на древната руска история. Основните обекти на изследване са селячеството (Б. О. Греков), занаятите и езическата култура (Б. А. Рибаков), правото и социалните отношения (С. В. Юшков), битът и обичаите на древноруското общество (Б. А. Романов). хроника варяг славянин

Археологическите изследвания и трудовете на А.В. откриват нова страница в историята на Древен Новгород. Арциховски и В.Л. Янина. От последната на Рус; изследвания, е необходимо да се отбележи работата на P.A. Новоселцева, И.Я. Фроянов, който повдигна редица нови и противоречиви въпроси за социално-политическата система на Киевска Рус. През последните години станаха достъпни трудове на църковни историци, посветени на приемането на християнството и ролята на Църквата в Древна Рус.

ПредназначениеТази работа е за изучаване на формирането и развитието на древната руска държава.

Задачи:

разгледайте теориите за произхода на староруската държава;

характеризират социално-икономическата и политическата система на Киевска област

разкриват самоличността на Владимир I (Свети);

очертайте общи разпоредби за кръщението на Русия.

Хронологичната рамка на този труд обхваща 9-11 век. Този период от време в руската история се откроява в специалния период на „домонголската“ Рус, характеризиращ се с появата и развитието на първите държавни образувания под формата на градски волости, културно единство и известна стабилност на социалните и етнически процеси .

Теории за произхода на староруската държава

Проблемът за възникването на древноруската държава е един от най-важните и актуални в руската историография. Вече летописецът Нестор в „Приказката за отминалите години“, отговаряйки на въпроса „Откъде идва руската земя?“, рисува картина на заселването на източнославянските племена на етапа на възникване на тяхната държавност.

Водеща роля във формирането на староруската държава играе Полянското княжество с център Киев. Хрониката посочва Кия като първия полянски княз, който заедно с братята си Щек и Хорив и сестра си Либид основават Киев. Летописците дават две версии за личността на Кия, които съществуват по това време в устната традиция. Според първия, Кий е превозвач на Днепър, според втория, той е княз.

Важен етап в развитието на староруската държава е VIII-IX век. Тогава, както може да се заключи от разказа на Нестор, в района на Средния Днепър се формира държавно обединение - Руската земя, което включва поляните, древляните и северняците.

Източните славяни водят произхода си от автохтонното индоевропейско население на Източна Европа. Според повечето съвременни учени прародината на славяните са северните склонове на Карпатите, долината на Висла и басейна на Припят. От тези места славяните се разселват във всички посоки в цяла Източна Европа. Пикът на славянската заселническа дейност настъпва около началото на VII век.

На североизток славяните навлизат в земите на фино-угорските хора и се заселват по бреговете на Ока и горна Волга; на запад достигали реката. Елба в Северна Германия. И все пак повечето ги теглеше на юг, към Балкана. Славяните усвоиха нови места с пълно безгрижие и се заселиха в тях за дълго време, завинаги, тоест те се държаха като колонисти, а не като нашественици. Най-старият летопис на източните славяни е „Повестта за отминалите години“. Ето какво разказва тя за началото на староруската държава: „През лятото на 852 г. започва прозвището „Руска земя“. словени, на мери и на всички кривичи, както на север, така и във вятичи, и те решиха: „Да потърсим и двамата князе, които да ни владеят и да ни съдят по право“.

По-нататък се казва, че в търсене на княза те решили да се обърнат към онези варяги, които наричали себе си „Рус“ (някои варязи „се наричат ​​шведи“, обяснява летописецът, „а други са нормани и англи, а трети са готи, а това са Русия"). И казаха на варягите - Чуд Рус, славяните, кривичите и всички: "Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред в нея. Елате да царувате и да ни владеете." И трима братя (Рюрик, Синеус и Трувор) се събраха „с вашите кланове и взеха със себе си цяла Рус и дойдоха...“.

Въз основа на тези доказателства немските учени Готлиб Байер, Герхард Милер и Август-Лудвиг Шльозер през 18 век. развива така наречената норманска теория. Според тази теория основите на Киевска Рус са положени от варягите – германо-скандинавски народ, известен на Запад като викинги или нормани.

Известният руски учен Михаил Ломоносов е първият, който вижда в норманската теория акцент върху германското влияние и намек за неспособността на славяните да изградят държава. Той отправи гневни укори към немските учени и се опита да оправдае първостепенната роля на славяните. Забележките на Ломоносов формират основата на така наречената антинорманска теория и отбелязват началото на дебат, който продължава и до днес.

През XIX - началото на XX век. изглеждаше, че норманистите са близо до победата, защото сред тях бяха мнозинството западни и редица изключителни руски историци. Въпреки това двама водещи украински историци, Микола Костомаров и Михайло Грушевски, остават твърди антинорманисти. Но истинското контранастъпление се разгръща в съветската историческа наука през 30-те години. Норманската теория е обявена за политически вредна, защото „отрича способността на славянските народи да създадат независима държава“. Самият Нестор Летописец (легендарният монах от XI век, съставител на Повестта за отминалите години) е обявен за тенденциозен и противоречив автор. В същото време неговите новооткрити критици се опитаха да разчитат на данни от археологически разкопки, които уж не потвърждават значително скандинавско присъствие в Киевска Рус. Оттук беше направен изводът: Киевска Рус е основана от самите славяни.

Според антинорманската теория „Рус“ идва от имената на реките Рос и Русна в Централна Украйна. Антинорманистите разполагат с друга хипотеза: „Рус” се свързва с номадското племе роксолани, чието име идва от иранското „rhos”, което означава „светлина”. Всички тези хипотези имат сериозни недостатъци и нито една от тях не е получила всеобщо приемане. Във всеки случай в достигналите до нас летописни източници думата „Русь“ първо се появява като име на народа, а именно варягите (скандинавците), след това - земята на поляните (Централна Украйна), а впоследствие - цяла политическа нова формация - Киевска Рус. Накратко, историците все още не са постигнали съгласие нито по въпроса за произхода на думата „Рус“, нито по по-широкия проблем за скандинавските или славянските заслуги в създаването на Киевска Рус.

Така възниква компромисно решение: да се признае скандинавското влияние, но в никакъв случай да не се преувеличава. Викингските банди, тези воини-търговци, бяха мобилни, енергични, но твърде малки, за да променят сериозно начина на живот на източните славяни. Напротив, самите варяги бързо усвояват славянския език и култура. Но това, което е трудно да се отрече, е участието, ако не и ръководството, на варягите в политическия живот на Русия. Всички киевски владетели преди Святослав и всичките им воини са носили скандинавски имена. Можем само да гадаем как варягите до такава степен са покорили славяните, че те са отговорни за политическата организация на източнославянското общество.

Социално-икономическа и политическа система на Киевска Рус

Тя се превръща в една от най-големите държави на европейското средновековие през 9-11 век. Киевска Рус.

За разлика от други страни, както източни, така и западни, процесът на формиране на руската държавност имаше свои специфични черти.

Руските политически институции от киевския период се основават на свободно общество. Нямаше непреодолими бариери между различните социални групи от свободни хора, нямаше наследствени касти или класи и все още беше лесно да напуснеш една група и да се озовеш в друга.

Основните социални групи от този период:

1. Висшите класове са князе, боляри и други собственици на земя, богати търговци в градовете.

2. Средните класи са търговци и занаятчии (в градовете), собственици на средни и малки имоти (в селските райони).

3. По-ниските класи са най-бедните занаятчии и селяни, които населяват държавни земи. В допълнение към свободните хора в Киевска Рус имаше и полусвободни и роби.

На върха на социалната стълбица бяха князете, водени от великия княз на Киев. От средата на 11 век в Рус се появяват княжества на апанаж - „отечество“ на отделни князе. „Отечествата“ са били собственост на цялото княжеско семейство. Те бяха наследени в съответствие с "опашката".

Основната форма на експлоатация на земеделското население остава държавният данък и данък. Този период датира от началния етап от формирането в Рус на индивидуална едра земевладелска собственост - вотчина. През този период вече са известни княжески села и ловни полета. През 11 век собствеността върху земята се появява сред воините и църквата. Но патримониалната форма на собственост все още не играе значителна роля, нейният дял е незначителен, по-голямата част от територията е в корпоративната (държавна) собственост на военно-свитата благородство, продадена чрез система от данъци - данъци. В средата на 11 век княжеското имение е законово закрепено в „Руската истина“ - правния кодекс на ранносредновековната Рус.

Корпорацията, в която е организиран управляващият слой на Киевска Рус през този период, продължава да бъде отрядът. В организацията на дружината се формира и вътрешна йерархия: върхът на слоя на дружината е представен от „старшия отряд“ (старши отряд); и нейните членове се наричали боляри или съпрузи. От представителите на най-авторитетния му елит се формира съвет при княза - Думата. Думата участва във формирането на основите на държавния, политическия и икономическия живот.

По-ниските слоеве на отряда на организацията бяха „младият отряд“ (по-млад отряд). Неговите представители се наричали младежи.

Епохата на управлението на Владимир Святославович в Киев се превърна в период на малка политическа стабилност в Русия, когато се формира структурата на единна ранносредновековна държава и настъплението на печенегите по южните граници беше неутрализирано. След смъртта на Владимир Свети през 1015 г. между неговите наследници се разгръща ожесточена борба за власт. Едва през 1036 г. Ярослав Владимирович, който царува в Новгород, става „автократичен“ на руската земя.

По време на управлението на Ярослав Мъдри Русия направи най-важната стъпка към окончателното формиране на държавността. Съставя се първото писмено законодателство, достигнало до нас - „Истината на Ярослав“. В ход е мащабно каменно строителство, особено в Киев и Новгород, което демонстрира единството и силата на Русия.

Въпросът за времето на възникване на феодалната собственост върху земята в Киевска Рус остава спорен.

Раннофеодалното общество не е идентично с феодалното общество. В староруската държава бъдещето принадлежеше именно на феодалната структура.

Политическата система на старата руска държава съчетава институциите на новата феодална формация и първобитната общинска система. Главата на държавата беше наследствен принц.

Княжеската власт била ограничена и от елементите на запазеното народно самоуправление. Народното събрание - вечето - действа активно през 9-11 век. и по-късно.

Анализът на социално-политическите структури ни позволява да говорим за три центъра на тежестта, които са повлияли на социалното развитие: на първо място, княжеската власт, растящият отряд (боляри) и народното вече. В бъдеще връзката на тези силови елементи ще определи един или друг тип държавност, която ще преобладава в териториите, които някога са били част от държавата Рюрикович.

През X-XI век. В Киевска Рус започнаха да се оформят големи частни земевладения. Формата на собственост върху земята става феодално наследство, не само неотчуждаемо, но и наследимо. Имението може да бъде княжеско, болярско, монашеско или църковно.

Киевска Рус е известна със своите градове. Първоначално това са били крепости, политически центрове на управление на феодални области. Обрасли с нови насаждения, те станаха център на занаятчийско производство, търговия и обмен.

Център на външноикономическите връзки на цялата страна с византийския югоизток става Киев – столица на държавата и център на политически, икономически и културен живот.

Един от най-старите древни славянски градове, Новгород, играе важна роля в търговията с европейския северозапад. За разлика от Киев, той успя напълно да защити феодалната изолация и запази уникална републиканска система с вечева номинална, ограничена по договор власт на избрани князе от изпълнителната власт.

Рус също има оживени търговски отношения с Германската империя.

Киевска Рус трябваше да води постоянна борба с номадите. Владимир успява да установи отбрана срещу печенезите, въпреки това техните набези продължават. През 1036 г., възползвайки се от отсъствието на Ярослав в Киев, печенегите обсаждат Киев. Ярослав бързо се завръща и нанася жестоко поражение на печенезите, от което те така и не успяват да се възстановят. Те бяха изтласкани от черноморските степи от други номади - половците.

Втората половина на XI век. - времето на борбата на Русия с половецката опасност.

Старата руска държава беше една от най-големите европейски сили и беше в тесни отношения с много страни и народи от Европа и Азия. В Русия тогава е имало единна върховна власт, но не еднолична. Имаше доста условно, ограничено значение. Принцовете не са били суверенните владетели на земята, а само нейните военни и полицейски управители. Те бяха признати за носители на върховната власт, доколкото защитаваха земята отвън и поддържаха съществуващия ред в нея: такива правомощия на върховната власт все още не съществуваха нито в съществуващото право, нито в правното съзнание на земята. През 11 век стереотипът беше руската земя, за която толкова често говорят и принцове, и хронисти. В това можем да видим основния факт от нашата история, която се е случила през тези векове: руската земя, механично свързана от първите киевски князе от разнородни етнографски елементи в едно политическо цяло, сега, губейки тази политическа цялост, за първи път започва да се чувства като цялостен национален или земски състав.

Владимир I (Свети). Кръщението на Русия

При киевския княз Владимир (978-1015) се случи събитие с най-голямо значение, което определи по-нататъшния път на развитие на Русия - приемането на християнството.

В първите години на царуването си княз Владимир, получил езическо възпитание в Новгород, където бил изпратен от княз Святослав на осемгодишна възраст (през 970 г.), се показал като ревностен езичник. „И Владимир започна да царува сам в Киев“, казва хрониката, „и постави идоли на хълма зад двора на кулата: дървен Перун със сребърна глава и златни мустаци, след това Хорс, Дажбог, Стирбог, Симаргл и Мокош .. И им принасяха жертви, наричайки ги богове... И руската земя и оня хълм се оскверниха с кръв" (около 980 г.).

В знак на благодарност към боговете за победата, спечелена над ятвингите (983 г.), беше решено да се направи човешка жертва. Жребият падна на млад мъж от християнско семейство. Баща му изобличил незначителността на езическите богове и разярена тълпа от езичници убила и двамата. Но правилно е казано: кръвта на мъчениците е семето на християните. Двама християни умряха в Русия - Теодор и Йоан, и скоро хиляди се обърнаха към Христос заедно с княз Владимир.

Киевският митрополит Иларион, монах Яков и летописецът св. Нестор (XI в.) назовават причините за личното обръщане на княз Владимир към християнската вяра, посочвайки в съгласие действието на призоваващата Божия благодат.

За княз Владимир било толкова по-лесно да разбере превъзходството на християнството над езичеството и да стане християнин, защото според митрополит Иларион той имал „здрав разум и остър ум“ и имал възможност да се запознае с християнството в дома си в Киев, където отдавна съществуват християнски църкви и се провеждат служби на славянски език.

По въпроса за времето и мястото на кръщението на княз Владимир има няколко версии. Според общоприетото мнение княз Владимир е кръстен през 998 г. в Корсун (гръцкия Херсонес в Крим); според втората версия княз Владимир е кръстен през 987 г. в Киев, а според третата - през 987 г. във Василков (недалеч от Киев, сега град Василков).

След като приел християнската православна вяра, княз Владимир (покръстен Василий) решил да „покръсти цялата земя“. Великият княз Владимир беше подтикнат към това не само от религиозно вдъхновение. Той, разбира се, се ръководи от държавни съображения, тъй като за руския народ християнизацията означава запознаване с високата култура на християнските народи и по-успешно развитие на техния културен и държавен живот.

Въвеждането на християнството в Киевска Рус като държавна религия беше напълно естествено явление и не можеше да предизвика сериозни усложнения, въпреки че на някои места (Новгород, Муром, Ростов) имаше открита борба, започната от лидерите на езичеството - маговете.

Преди всичко княз Владимир кръсти 12 от синовете си и много боляри. Той заповядал всички идоли да бъдат унищожени, главният идол Перун да бъде хвърлен в Днепър, а духовенството да проповядва нова вяра в града. В определения ден се проведе масово кръщение на жителите на Киев при вливането на река Почайна в Днепър.

Това най-важно събитие се е случило според възприетата от някои изследователи летописна хронология през 988 г., според други - през 989-990 г.

След Киев християнството постепенно идва и в други градове на Киевска Рус: Чернигов, Новгород, Ростов, Владимир-Волински, Полоцк, Туров, Тмутаракан, където се създават епархии. При княз Владимир огромното мнозинство от руското население приема християнската вяра и Киевска Рус става християнска държава.

Кръщението на Русия създава необходимите условия за формирането на Руската православна църква. От Византия пристигат епископи начело с митрополита, а от България – свещеници, носещи със себе си богослужебни книги на славянски език; Строят се храмове, отварят се училища за обучение на духовници от руската среда. Хрониката съобщава (под 988 г.), че княз Владимир "заповяда да съборят църквите и да ги поставят на местата, където преди са стояли идолите. И той построи църква в името на Свети Василий на хълма, където идолът на Перун и други стояха и където князът и други извършваха службата си за тях. хора. И в други градове започнаха да строят църкви и да назначават свещеници в тях и да водят хора на Кръщение във всички градове и села."

Кръщението на Русия е повратна точка в живота на народа. Появи се нов плодовит клон на Единната света съборна и апостолска църква - Поместната руска православна църква. Под влияние на православната църква в живота на руския народ бяха премахнати грубите езически обичаи: кръвна вражда, полигамия, „отвличане“ (отвличане) на момичета; Гражданската правоспособност и майчината власт на руските жени са се увеличили; семейството стана по-силно; Мирът, нарушен от княжеските междуособици, започна да се възстановява.

Приемането на християнството допринесе за широкото разпространение на грамотността в Русия, за насладата от просвета, за появата на богата литература, преведена от гръцки, за появата на собствена руска литература, за развитието на църковната архитектура и иконопис. Училищата и библиотеките, които се появяват от времето на Владимир Свети и Ярослав Мъдри, стават най-важното средство за разпространение на образованието в Русия.

С покръстването на Киевска Рус нейните държавни и културни връзки не само с Византия, но и с балканските страни и други европейски държави се разширяват и задълбочават.

Заключение

Староруската държава беше основен крайъгълен камък в историята на народите на нашата страна и нейните съседи в Европа и Азия. Древна Рус става най-голямата европейска държава за времето си. Площта му беше повече от 1 милион квадратни метра. км, а населението е 4,5 милиона души. Естествено, тя оказа силно влияние върху съдбините на световната история.

Староруската държава, създадена от древноруския народ, беше люлката на трите най-големи славянски народа - великорусите, украинците и беларусите.

Древна Рус е била многоетническа държава от самото начало. Народите, които влизат в него, след това продължават развитието си като част от други славянски държави, които стават негови наследници. Някои от тях са се асимилирали и доброволно са загубили етническата си самостоятелност, а други са оцелели и до днес.

В староруската държава се развива форма на ранна феодална монархия, която след това е запазена от нейните наследници в продължение на няколко века.

Древният руски закон беше от огромно значение, чиито паметници, особено Руската истина, оцеляха до Московската държава. Имали са значение и за правото на съседните народи.

Обективните исторически процеси на развитие на феодализма доведоха до изчезването на староруската държава. Развитието на феодалните отношения, породило Древна Рус, в крайна сметка доведе до нейния крах, неизбежния процес на установяване на феодална разпокъсаност през 12 век.

Списък на използваната литература

1. Амелченко В.В. Отряди на Древна Рус. - М., 2012. - 144 с.

2. Греков Б.Д. Киевска Рус. - М., 2010. - 671 с.

3. Деревянко, А. П., Шабелникова, Н. А. История на Русия: учебник - М., 2011.

4. Зуев, М. Н. Домашна история: учебник - М., 2013 г.

5. Исаев И.А. „История на държавата и правото на Русия“. - М., 2012

6. Козлов Ю.Ф. „От княз Рюрик до император Николай II“. - М., 2011

7. Османов А.И. История на Русия IX-XX век. - Санкт Петербург, 2011. - 491 с.

8. Павленко, Н.И., Андреев, И.Л., Кобрин, В.Б., Федоров, В.А. История на Русия от древни времена до 1861 г.: учебник за университети - М., 2011.

9. Платонов С.Ф. Пълен курс от лекции по руска история. - М., 2012. - 843 с.

10. Рибаков Б.А. Свят на историята. Първите векове на руската история. - М., 2012. - 351 с.

11. Соловьов С.М. "История на Русия от древни времена." - М., 2011

Въведение………………………………………………………………………………….2

Възникването и историята на древноруската държава…………………….3

1. История на възникването на древноруската държава…………………..3

   Митове, легенди на норманската теория……………………………………….7

   Произход на термините „руснаци“, „Рус“………………………...…..12

Политическа структура на старата руска държава ………………… ... 18

1. Организация на държавното единство……………………………...18

   Държавен механизъм………………………………………………………………...19

Заключение……………………………………………………………………………………..22

Препратки……………………………………………………………………………………23

Въведение

Изучаването на миналото на страната е от голямо политическо значение. Историческите и историко-правните науки, като изучават и обобщават опита от миналото, помагат да се разберат и използват закономерностите на общественото развитие и да се избегнат повтарящи се грешки.

Историята на държавата и правото на нашата многонационална страна е историята на държавността и правото на много народи на различни етапи на развитие. Историческите съдби се развиха по такъв начин, че всички те се обединиха около руския народ, който имаше високата мисия да създаде велика държава. Създаването на огромна държава, обхващаща една шеста от земното кълбо, само по себе си е голяма заслуга на руския народ. Тя осигури взаимното обогатяване на културите, създаде по-добри условия за техния спокоен живот и осигури стабилност на съществуването.

Разбира се, присъединяването на неруските народи към Русия се проведе в онези форми, които бяха характерни за феодализма в целия свят, въпреки че нашата страна също имаше свои собствени значими характеристики. Многонационалният характер на Руската империя и историческият тип държава, както и различните нива на развитие на нейните народи, същевременно определят известно неравенство и дори потисничество, което поражда съответните националноосвободителни движения.

Целта на тази работа е да се проучи историята на възникването на староруската държава

Във връзка с тази цел е необходимо да се решат следните задачи:

1. Анализирайте етапите на възникване на староруската държава

2. Проучете характеристиките на политическата система на старата руска държава

Работата се състои от увод, два раздела и заключение.

1. Появата и историята на староруската държава

Въпросът за произхода на държавата винаги е бил наболял и е привличал вниманието на голям брой археолози, историци и културолози. По този въпрос вече са написани много трудове и монографии и огромен брой историци са изразили своите мнения по този въпрос. В този случай обръщението ми към тази тема само подчертава нейната актуалност и значимост в момента.

Затова ще си позволя да кажа, че тази тема е национална, идеологическа и дори в известна степен политическа. Свързва се със самосъзнанието, самочувствието на хората, а степента на развитие на тази тема е показател за патриотизъм, любов и уважение към родината, към нейните корени.

История на възникването на древната руска държава

Моментът на възникване на староруската държава не може да бъде определен с достатъчна точност. Очевидно е имало постепенно развитие на онези политически образувания, за които говорихме по-рано, във феодалната държава на източните славяни - староруската държава. В литературата това събитие се датира по различен начин от различните историци. Повечето автори обаче са съгласни, че появата на древноруската държава трябва да се отнесе към 9 век.

Първите писмени източници за историята на нашето отечество са летописи. „Откъде е дошла руската земя?“ - древноруският летописец Нестор (XI - началото на XII век), автор на първото издание на „Повестта за отминалите години“, започва своя преглед на руската история с този въпрос осем и един. преди половин век. Минаха векове, смениха се поколения летописци, бяха създадени общоруски хроники и написани регионални хроники, съдържащи огромен материал за стотици исторически личности, описания на битки, битки и изпитания, сполетяли княжествата, хората, и всичко това беше израз от модела на развитие на руската история - преодоляване на разпокъсаността, обединението на руските земи, завършващо със създаването на централизирана държава.

„Приказката за отминалите години“ е най-старата руска хроника, достигнала до нас, написана в началото на 12 век. монах от Киево-Печерския манастир Нестор.

Разказва за първите векове от историята на Русия, възникването на древноруската държава, дейността на първите киевски князе от 9-ти - началото на 11-ти век. „Повестта...“ е уникален паметник, който улавя началото на руската история; Изразените в него идеи и художествени достойнства са високо оценени от летописците на следващите поколения.
„И Бог обърка народите и ги раздели на седемдесет и два народа и ги разпръсна по цялата земя. От същите тези седемдесет и два езика идват славянските хора. Славяните се заселват по поречието на Дунава, където сега земите са унгарски и български. От тези славяни славяните се разпространиха по цялата земя и бяха наречени с имената си от местата, където седяха. Така едни седнаха на реката в името на Морава и се нарекоха морави, а други се нарекоха чехи. А ето и славяните: бели хървати, сърби и хорутани. Славяните се заселили на Висла и били наречени поляци, а от тези поляци произлезли поляците. Освен това тези славяни дойдоха и се заселиха по Днепър и бяха наречени поляни, а други - древляни, защото седяха в горите, а трети седнаха между Припят и Двина и се нарекоха дреговичи, трети седнаха покрай Двина и се нарекоха полочани покрай река Полота. Същите славяни, които се заселили край езерото Илмен, били наречени със собственото си име - славяни, и построили град и го нарекли Новгород. А други седяха покрай Десна и Сейм и се наричаха северняци. И така славянският народ се разпръсна. Когато поляните живееха отделно в тези планини, имаше път от варягите към гърците и от гърците по Днепър. И в горното течение на Днепър - преход към Ловот, а покрай Ловот можете да влезете в Илмен, голямо езеро; Волхов изтича от същото езеро и се влива в Голямото езеро Нево, а устието на това езеро се влива във Варяжко море. И Днепър се влива при устието си в Понтийско море; това море се смята за руско.”*
Най-старото място на пребиваване на славяните в Европа очевидно са били северните склонове на Карпатите, където славяните под името венди и славяни са били известни още през готическите и хунските времена. Оттук славяните се разпръснали в различни посоки: на юг (балкански славяни), на запад (чехи, моравци, поляци) и на изток (руски славяни). Източният клон на славяните дойде до Днепър, вероятно още през 7-ми век и, постепенно се установявайки, отиде до езерото. Илмен и до горната Ока. От руските славяни край Карпатите останаха хърватите и волинците. Поляните, древляните и дреговичите са базирани на десния бряг на Днепър и десните му притоци. Северняците, радимичите и вятичите прекосиха Днепър и се заселиха на левите му притоци, а вятичите успяха да напреднат дори до Ока. Кривичите също напуснаха Днепърската система на север, до горното течение на Волга и запад. Двините и тяхната словенска индустрия заемат системата на езерото Илмен. В тяхното движение нагоре по Днепър, в северните и североизточните покрайнини на новите им селища. Славяните се сближили с финландските племена, литовските племена и хазарите.

Може да се предположи, че ролята на норманите в Русия в първия период на тяхното разрастване, продължил приблизително до третата четвърт на 10 век, е била различна от тази в последващия период. Отначало те действат предимно като търговци, благодарение на присъщата им сръчност в търговските въпроси и познаването на чуждите страни, което ги улеснява при изпълнението на дипломатически функции. Техните знания и опит във военното дело и особено в навигацията и кампаниите по водни пътища бяха използвани от руската държава. На трона е призована скандинавска династия, прославена, изглежда, още през втората половина на 9 век или по времето на пристигането на Олег в Киев, който, очевидно, може да се счита за свързан с Игор и Олга. Мнението, че норманите в Русия са играли същата роля като конквистадорите в Америка, е напълно опровергано от внимателен и изчерпателен анализ на източниците. Не се потвърждава и мнението, че норманите са дали тласък на икономическите и социалните трансформации и организацията на държавата в Русия. Староруската държава е следствие от вътрешно социално, икономическо и културно развитие, точно както определя формирането на други славянски държави, включително Полша, която също се оказва засегната от норманската експанзия, макар и по-слаба от източните славяни, и възникващи по-вероятно през втория период на викингските кампании. Полша и в още по-малка степен Литва не представляват интерес за норманите, тъй като се намират в периферията на търговските пътища, свързващи Скандинавия с Изтока и Византия.

Вторият период на норманска експанзия, започващ от последната четвърт на 10 век, се характеризира с промяна в ролята на норманите в Русия. Тяхното място в търговията намалява, но руските князе, особено новгородските, охотно прибягват до помощта на варяжки войски. Тогава вероятно е изразът варяжки, което първоначално е означавало търговец от нормански произход, придобива различно значение - наемен воин. В дворовете на руските князе имаше ярли, чиито дела бяха възпети от скалдите в техните песни. Руските князе също използват варягите за административни цели, както убедително потвърждава Повестта за отминалите години, когато говори за Владимир, и приписва същото на Рюрик. Административната дейност на норманите в служба на руските князе е отразена в скандинавските саги и, вероятно, в скандинавската терминология, особено в израза polutasvarf / от руски полюдие/. Въпреки това по това време древната руска държава отдавна се е появила и нейната територия само се е стабилизирала, а институциите на властта са се подобрили.

Теорията за норманския произход на Рус и нейната държава в историографията беше естествено явление, докато доминираше интересът към политическата история и докато самият исторически процес се представяше като резултат от инициативата на отделни личности, династии, без да се взема предвид отчитат ролята на масите. Този методологичен недостатък обаче се превърна в пречка за правилния анализ на източниците, чието значение стана ясно за първи път едва в условията на третиране на миналото като единен процес и внимателно отчитане в изследванията на всички, а не само на някои аспекти на съществуването.

Руската държава, в която живеем, датира от 9 век след Рождество Христово. Руските племена, образували тази държава, са съществували още по-рано.

Голям брой представители на различни науки са се занимавали и се занимават с въпроса за образуването на руската държава - от история, археология до лингвистика и география. Положителното е, че нараства броят на публикациите, нараства сложността на изследването на въпроса за произхода на древноруската държава. Както по-рано, така и сега има дебати за историята на възникването на староруската държава. Анализът на историческите изследвания показва, че М. Н. Покровски вероятно е бил прав, когато е определил историята като „политика, върната назад в миналото“.

1 слайд

2 слайд

„Откъде идва руската земя?“ Основният източник за историята на формирането на староруската държава е „Приказката за отминалите години“, написана от монаха от Киево-Печерския манастир Нестор.

3 слайд

Територията на славяните Староруската държава възниква сред източните славяни през 9 век. Двата центъра, където започва държавата, са Киев на юг и Новгородска земя на север.

4 слайд

Призоваването на варягите Новгородците търсели княз от съседните варяжки племена, който да управлява и съди с истина. През 862 г., по призива на новгородците, трима братя идват да управляват: Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик започва да управлява в Новгород. Синеус в Белозеро. Трувор в Изборск.

5 слайд

Династия Рюрикович. С пристигането на княз Рюрик се слага началото на управляващата династия в Русия - „Рюриковите“.

6 слайд

През 879 г. принц Рюрик умира и неговият роднина Олег става нов княз, тъй като синът на Рюрик Игор е все още много млад. Принц Олег пое върху себе си възпитанието на бъдещия принц.

7 слайд

Образование на Киевска Рус. През 882 г. княз Олег, заедно с младия Игор, се премества от Новгород на юг. По пътя той превзема градове, налагайки данък на славянските племена и установявайки властта си навсякъде. С хитрост той примами Асколд и Дир, владетелите на Киев, уби ги и завладя Киев. След като стана княз в Киев, Олег каза: „Нека това бъде Майката на руските градове!“ »

8 слайд

Царуването на княз Олег Принц Олег става първият общоруски княз. Той обединява Киев и Новгород, покорява древляните, северняците, радимичите, прави Киев столица и създава източнославянската държава Киевска Рус. При него са сключени първите международни договори на младата руска държава с Византия. Летописците наричат ​​княз Олег Пророчески, тоест мъдър, гадател.

Слайд 9

Организация на управлението в Русия При княз Олег се формира политическата основа на староруската държава, системата на управление и процедурата за предаване на властта след смъртта на един княз на друг. ПРИНЦЕВО ПРИЯТЕЛСТВО

10 слайд

Царуването на Игор Князът продължи работата на Олег за разширяване на Рус, той анексира улиците, воюва с номадските печенеги, воюва много, но не много успешно. През 941 г. той тръгва на поход срещу Византия и среща „гръцки огън”. Византийците изсипват запалими смоли по повърхността на водата и ги подпалват, всички руски лодки изгарят, малцина се завръщат от този поход.

11 слайд

POLYUDYE Всяка година киевските князе и тяхната свита обикаляли земите под техен контрол и събирали данък от хората - това се наричало POLYUDYE. През 945 г. княз Игор събра безпрецедентно голям данък, но му се струваше, че плячката може да бъде по-голяма. Той се върна с отряда си при древляните и поиска още. Древляните се разбунтуваха срещу безчинствата на княза, убиха неговия отряд, а самият княз беше жестоко екзекутиран.

12 слайд

Принцеса Олга След смъртта на княз Игор, неговата вдовица Олга започна да управлява държавата. Тя беше от Псков, известна със своя интелигентност и красота. Според легендата тя жестоко отмъсти на древляните за смъртта на съпруга си, победи древлянския отряд и изгори град Искоростен. След тези събития Олга установи нова система за данъчно облагане на руската земя. Принцесата установява точния размер на данъка - УРОКИ и специални места за събиране на данък - църковните дворове.

Слайд 13

Княгиня Олга се опитва да установи добри отношения със съседните страни и най-вече с Византия. Тя разбра, че Русия вече не може да остане езическа, защото Християнските държави го третират като „варварско“, „диво“. Олга и нейната свита отиват в Константинопол и с благословията на византийския император приемат християнството и новото православно име Елена. Тя стана първата християнка в Русия. Кръщението на княгиня Олга

Слайд 2

Предпоставки за създаването на староруската държава

Държавообразуването е дълъг процес. Държавата възниква в резултат на разлагането на родовия строй. Предпоставките за възникването на държавата сред източните славяни са настъпили в продължение на няколко века.

Слайд 3

През 9 век търговията има голямо значение в живота на славяните. Търговският път от Балтика и Северна Европа към Византия („пътят от варягите към гърците“) минава през земите на славяните.

Появяват се хора, които купуват кожи, мед, восък от славяните и ги изнасят на пазарите на Византия и Хазария (търговци).

Слайд 4

Търговията била много печеливша, но и много опасна. Долното течение на река Днепър е било под контрола на номадските печенежки хора. Те ограбваха преминаващите търговски кораби и продаваха пленените хора в робство.

Слайд 5

Покрай търговските пътища възникват селища, които постепенно прерастват в градове (Киев - близо до поляните, Чернигов - сред северняците, Смоленск и Полоцк - сред кривичите, Новгород - сред илменските словени).

Слайд 6

Търговците търгуваха в градовете, а занаятчиите се преместиха тук. Градовете подчинили околните територии. В градовете се заселват хора от различни племена. В градовете бяха установени нови порядки, единни за всички.

Слайд 7

Появата на княжеската власт

Историците имат различни гледни точки относно възникването на княжеската власт сред славяните. През 8-ми и 9-ти век норманите нападат европейските страни. Те нахлуха в северозападната територия на източните славяни и наложиха данък на племената чуд и мерю (угро-фини), както и на словените кривичи и илмен.

Слайд 8

Някои славянски градове, срещу малка такса, започнаха да канят въоръжени отряди от руснаци, водени от князе (конунг) за тяхната защита. сред славяните. Славяните наричали своите наемни воини варяги. Кралете започват да бъдат канени за разрешаване на междуплеменни спорове.

Слайд 9

Формиране на държавни центрове

Хрониката „Приказка за отминалите години“ съобщава, че през 862 г. славяните и фино-угрите изгонили варягите, но между тях започнали раздори и сблъсъци и вражеските атаки се възобновили. Тогава представителите на племената на събранието решили да поканят варягите, които познавали, да царуват.

Слайд 10

Призоваването на Рюрик, от което традиционно се брои началото на държавността на източните славяни, в историографията получи името „Призоваването на варягите“. Рюрик поставя началото на династията Рюрик, която управлява до края на 16 век.

Слайд 11

Благородните воини на Рюрик, Асколд и Дир, тръгнаха със своите воини на нападение срещу Константинопол, но по пътя спряха в Киев и след като го превзеха, останаха да царуват там.

Слайд 12

Поляните плащаха данък на хазарите. Асколд и Дир освободиха поляните от този данък. Асколд взе титлата Хакан. Варягите влязоха в битка с древляни, печенеги и българи.

Слайд 13

През 9 век възникват две големи източнославянски обединения, управлявани от поканени князе. Новгород е бил разположен на север, Киев на юг.

Слайд 14

Образуване на древноруската държава

След смъртта на Рюрик през 879 г. неговият роднина Олег става принц на Новгород. През 882 г., след като събра голяма армия, той тръгна на поход на юг. По пътя кривичите бяха подчинени.След това той слезе надолу по Днепър до Киев, където царуваха Асколд и Дир. Олег ги примами към лодките си.

Слайд 15

След анексирането на Киев Олег подчини древляните на своята власт и след като победи хазарите, той присъедини териториите на северите и радимичите.Образува се голяма източнославянска държава РУС.Историците наричат ​​тази държава Староруската държава.

Слайд 16

Начело на Рус стоеше великият киевски княз.Неговата власт се крепеше на воините, с които князът се съветваше по най-важните въпроси и разделяше данък и военна плячка.

Слайд 17

От ноември до април князът и неговата свита обикаляха подчинените земи и събираха подготвения данък. Тази форма на събиране на почит се наричала ПОЛИУДЬЕ. Всички племена, които признават властта на киевския княз, сключват споразумение с него и се съгласяват да плащат данък в кожи, хляб и др.

Слайд 18

В случай на война всички племена са били длъжни да съберат милиция. Общоруското опълчение се командва от войвода. В градовете всички основни въпроси се решават от вечето. Някои племена запазиха властта на своите князе. Местните князе бяха готови да използват всяка възможност, за да се освободят от властта на Киев.

Вижте всички слайдове

Въведение

Предпоставки за държавност при източните славяни

Норманска и антинорманска концепция за възникването на държавата

Заключение

Библиография

Въведение

Кога се формира древната руска държава? Този проблем все още е сложен и не е напълно разрешен.

В началото на първото хилядолетие славяните живеят в родови общности. Всяка общност представляваше няколко семейства, свързани по кръвен път. Такава общност е била основната производствена единица на първобитната общинска система. Икономиката в него се извършваше колективно: продуктите и инструментите бяха обща собственост. Но вече по това време клановата система започна да остарява. При родовата система продуктите от труда на членовете на рода били съсредоточени в ръцете на ръководителите на родовете – той бил техният главен ръководител. Това създава предпоставки за възникване на имуществено неравенство и частна собственост. Славяните развиват лидери с наследствена власт. Около тях се формират отряди от професионални воини и съветници - „отряди“. В същото време основна роля продължават да играят народното опълчение и народното събрание. Такива периоди в историята на обществото се наричат ​​вождове. Характерното за тях е, че вече съществува социално и имуществено неравенство, но все още няма легализиран апарат за принуда.

Към 9-ти век племенните отношения между славяните са в етап на разпад. Постоянната борба с номадите, кампаниите срещу Византия и търговията допринесоха за укрепването на позициите на племенната аристокрация, нейното обогатяване и укрепването на организацията на военния отряд. Мястото на родовата общност се заменя със съседската (териториална) общност. Връзките между членовете на общността не бяха кръвни, а икономически.

Възникването на имущественото неравенство, концентрацията на власт и богатство в ръцете на кланови и племенни лидери, формирането на военни отряди, лоялни към лидера, преходът от родствена общност към териториална - всичко това създава предпоставки за появата на държавната власт.

Предпоставки за държавност при източните славяни

До 9 век Източните славяни развиват комплекс от социално-икономически и политически предпоставки за образуване на държава.

Социално-икономически - племенната общност престана да бъде икономическа необходимост и се разпадна, отстъпвайки място на териториална, „съседна“ общност. Имаше отделяне на занаятите от други видове икономическа дейност, растеж на градовете и външната търговия. Имаше процес на формиране на социални групи, благородството и отрядът се откроиха.

Източниците, от които хората черпеха препитанието си, станаха по-разнообразни; Така военната плячка започва да играе основна роля в живота на клана. Разграничаването на номадски и уседнали, земеделски и скотовъдни племена, както и племена, живеещи предимно от лов и преминали към производствена икономика, беше допълнено от началото на вътрешноплеменното разделение на труда: професионални занаятчии (грънчари и специалисти по топене или обработка на метали), се появяват професионални воини. Честите миграции на кланове, появата и разпадането на междукланови и междуплеменни съюзи, отделянето от клана на групи търсачи на военна плячка (екипи) - всички тези процеси принуждаваха от време на време да се отклоняват от традициите, основани на обичая. Старите решения не винаги работеха в непознати преди това конфликтни ситуации.

Политически - появяват се големи племенни съюзи, които започват да влизат във временни политически съюзи помежду си. От края на 6 век. известен е съюз на племена, воден от Кий; Арабски и византийски източници съобщават, че през VI-VII в. имаше „Сила на волинците“; Новгородските летописи съобщават, че през 9 век. Около Новгород имаше славянска асоциация, ръководена от Гостомисл. Арабските източници твърдят, че в навечерието на формирането на държавата е имало съюзи на големи славянски племена: Куяба - около Киев, Славия - около Новгород, Артания - около Рязан или Чернигов.

Държавата възникна, защото огромното мнозинство от членовете на обществото бяха заинтересовани от нейното възникване. За общинския фермер появата на държавата беше удобна и полезна, така че воините на принца с оръжие в ръце да го защитят и да го спасят от тежки и опасни военни дела. Тук трябва да се отбележи, че истинското отделяне и отдалечаване на властта от обществото и привилегирования принц-войн от вонящия земеделец се развива много по-късно; През първите векове от съществуването на държавата всеки фермер може много лесно да промени социалното си положение и, подобно на епоса на Иля от Муромец, да влезе в княжеска служба. От самото начало държавата решава не само военни, но и съдебни проблеми, особено свързани с междуплеменни спорове. Принцовете и техните воини бяха относително обективни посредници в конфликти между представители на различни кланове; старейшините, които от незапомнени времена трябваше да се грижат за интересите на своя род, на своята общност, не бяха подходящи за ролята на безпристрастни арбитри. Разрешаването на обществени спорове със силата на оръжието беше твърде обременяващо за обществото; С осъзнаването на общата полезност на властта, стояща над частните и племенните интереси, се създават условия за прехвърляне на най-важните съдебни власти към една исторически нова структура - държавата.

Външна политика - най-важното за формирането и укрепването на държавите сред всички нации беше наличието на външна опасност. Проблемът за отблъскване на външна опасност сред източните славяни беше много остър от самото появяване на славяните в Източноевропейската равнина.

Етапи на формиране на държавността

Процесът на държавност сред източните славяни протича и сред другите народи. На определен етап тя е била ниска, обществото е било доволно от племенния строй. По това време не е имало имуществено неравенство. Вярно, имаше известно неравенство между хората в социалния статус. Общественото самоуправление беше организирано по такъв начин, че имаше старейшини (по-мъдри и по-опитни). Имаше и вождове и военачалници. Но издигането на тези хора на определени ключови позиции в обществото зависеше от техните лични качества и личен авторитет.

Старите руски летописи описват историята на източните славяни едва от времето, когато те започнаха да се заселват в огромната шир на Източна Европа, създавайки племенни съюзи. Този процес започва в края на V и като цяло завършва през VIII-IX век. Източнославянските племенни съюзи са изразителни етнокултурни общности, които имат определени местни характеристики. Различията в културата и живота между племенните асоциации никога не са били преодолени по време на съществуването на староруската държава и нейните националности (IX-XIII век).

Продуктите на племенната система - големи и малки съюзи на племена по време на развитието на източнославянското общество постепенно прерастват във формации на по-високо социално-политическо ниво - племенни княжества. Създаването им се дължи на възникването на частната собственост и свързаното с нея имуществено и социално разслоение на обществото. Тези княжества са били преддържавни обединения, които са поставили основата на източнославянската държавност. Те предшестват първата източнославянска държава, която се развива около Киев в средата на 9 век. Властта и властта на ръководителите на племенните княжества се основаваха на обширна система от укрепени градски селища. В племенните княжества е имало примитивен апарат на властта, но те все още не са имали социално изолирано наследствено благородство, оглавявано от княз. Оригиналността на социалната система на източните славяни се характеризира с факта, че племенните княжества остават в продължение на един век след образуването на староруската държава.

Съвременните историци считат основните признаци на съществуването на държавност в ранното средновековно общество наличието на власт, отчуждена от народа, разпределението на населението на териториална основа и събирането на данък за поддържане на властта. Към това можем да добавим и наследяването на властта от княза като задължително условие. В условията на Киевска Рус от 10-ти век специфични форми на държавност са: завладяването на властта на държавния център на териториите на племенните княжества и разширяването на системата за събиране на данък, администрация и съдебни производства върху тези земи. Споменаванията за това се появяват в хроники от средата на 60-те години на 9 век, тоест от времето на княз Асколд. Първите киевски князе, чието съществуване е записано от летописците, са Асколд и Дир.

Територията на Киевското княжество на Асколд е малка - обхваща земите около Киев, главно бившето племенно княжество на поляните. Това княжество се превръща в етнокултурен, политически и социален център, около който в края на 9 век започва да се разраства древноруската държава.

Решителна стъпка към формирането на източнославянската държавност е направена в края на 9 век. Олег извърши пътуване от Городище до Киев. Установяването на Олег в Киев бележи началото на създаването на източнославянската държавност - формирането на общоруска държава. Руският север се обединява с руския юг, Олег провъзгласява Киев за столица на новосформираната държава. Управлението на Олег в Киев (882-912) започва със създаването на крепости на централната власт в племенните княжества - градове, с установяването на процедура за плащане на данък върху земите, подчинени на княза. Тогава по-голямата част от южноруските племенни княжества стават част от формиращата се държава. Староруската държава започва да се оформя на юг. Земите, включени в държавата на княжествата, незабавно бяха подложени на данък и към тях бяха разширени системи от съдебни производства и администрация. Така се формира държавната територия на Древна Рус.

Олег и неговите наследници на киевския престол, включително земите на племенните княжества в младата държава, се грижат преди всичко за събирането на данък и се стремят да предотвратят събирането му, предимно от хазарите. Упоритите усилия на Олег да създаде държава дадоха положителни последици: през последните години от царуването му в Киев славянските и неславянските племенни обединения се подчиниха на властта на княза. Киевска Рус започва да се оформя и развива като мултиетническа държава. Създаден е от руски хора, които са преобладаващо мнозинство от населението му. Над 20 различни народа са живели с тях в Киевска Рус. Неславянските народи се присъединяват към Киевска Рус, предимно мирно. Староруската държава от времето на Олег все още не е напълно консолидирана. Властта на киевския княз в земите на племенните княжества все още беше слаба, понякога формална, а системите на администрация, събиране на данък и съдебни процедури бяха примитивни и действаха от време на време, когато княжеските воини пристигнаха от Киев. Тази държава е била, както за времето си, икономически развита и е имала голяма военна мощ, както свидетелства самата възможност за провеждане на грандиозната военна кампания на Рус срещу Византия през 907 г.

Благодарение на победния поход на Русия срещу Константинопол, Олег незабавно подписва мир с императора, който е изгоден за неговата държава. Византийското правителство трябваше да плати голямо обезщетение и да предостави специални облаги на руските търговци и посланици. През 911 г. руско-гръцкият договор е значително допълнен. Той очерта правните норми на взаимоотношенията, правилата за разрешаване на възникнали конфликти. Договорите от 907 и 911 г. - първите дипломатически и правни актове на староруската държава - отразяват реалността на историческото и политическо съществуване на нова източноевропейска държава, способна да защитава своите интереси в международните отношения. Походите на Русия срещу Византия продължават почти до средата на XI век.

Друго важно направление на външнополитическата дейност на Киевската държава в края на 9 - началото на 10 век е източното. Няколко кампании на Русия бяха направени в арабските земи на югозападния бряг на Каспийско море.

По време на управлението на Олег икономическото развитие на обществото се съживява. Столицата Киев се разширява и строи. Източнославянската етнокултурна общност обаче остава недостатъчно групирана политически. Изграждането на държавата е продължено от наследника на Олег, Игор. През първата половина на X век киевските князе усърдно и последователно обединяват племенните княжества на източните славяни в обща държава. През 40-те години на 10 век има нов изблик на военна активност на древноруския управляващ елит. Киевският княз разширява властта си в източен Крим и Таман, където е създадено княжество Тмутаракан. Големите и малките войни донесоха слава и богатство на князете и старшите воини. За една нощ те откъснаха много хора от мирния труд, хиляди хора загинаха във войни, което отслаби икономиката на държавата. Основният източник за снабдяване на армията с оръжие, храна и коне остава събирането на данък, който принцовете непрекъснато се опитват да увеличат. През 944 г. поради това избухва въстание на древляните, където княз Игор е убит. Със смъртта на Игор завършва първият етап от развитието на държавността в Русия.

Единственият син на Игор, известен на хрониките, Святослав, беше още дете, а съпругата му Олга седна на княжеския трон. Тя се показа като интелигентен, енергичен и далновиден държавник. Олга брутално потушава въстанието на Древлян през пролетта на 945 г. Олга също установява местни крепости на централното правителство и разширява административните и съдебните системи във всички земи на племенни княжества, подчинени на Киев. По времето на Олга Киев се развива, разкрасява и укрепва. Управлението на Олга може да се свърже с началото на втория етап от развитието на древноруската държавност. Сключен е съюзен руско-византийски договор.

Киевска Рус от 9-10 век все още не познава класова структура. Следователно източнославянската държавност се ражда в общество, което остава племенно. Властта в държавата не само се отделя от масата на народа (един от основните признаци на държавността), но и се издига над самия връх, придобива индивидуален характер и започва да се наследява. Староруската държава е организирана на териториален принцип.

По време на богатото управление на Святослав (964-972) староруската държава се разширява и укрепва. Той върна на Киевска Рус племенното княжество на вятичите, което падна под властта на Хозарите. През 968 г. Святослав побеждава хозарите, които непрекъснато нападат източнославянските земи, пречейки на търговията на Русия. Тогава киевският княз обръща поглед на юг, въвличайки се в продължителна война между Византия и България. Святослав провежда административна реформа, преди да започне втория си и последен поход в България. Той постави най-големия си син Ярополк за управител в Киев, а по-малкия си син Олег в Овруч, столицата на Древлянската земя, завладяна от майка му. И той изпрати незаконния си син Владимир да управлява от негово име в Новгород, чиито боляри винаги искаха да се отделят от Киев. С това Святослав продължи работата на Олга, която се отнасяше до консолидацията на държавата, укрепвайки властта на киевския княз върху земите на племенните княжества. Вторият поход на Святослав в България, започнал през 969 г., завършва с подписването на мирен договор през 971 г. Святослав загинал в битка с печенегите, когато се връщал в Рус от България. Между синовете му избухва борба за власт, която завършва с възкачването на Владимир Святославович на княжеския престол в средата на 978 г.

Норманска и антинорманска концепция за възникването на държавите

За първи път „норманската теория“ е изразена от няколко немски учени, сер. XVIII век, един от тях е Милър. Същността на тяхната теория: хроничната легенда за призоваването на варягите свидетелства, че преди пристигането на варягите източните славяни са били в абсолютно варварско състояние; държавността и културата са им донесени от варягите - скандинавците.

Въпреки че М. В. Ломоносов убедително демонстрира научната непоследователност на нормандската концепция, тя многократно се възобновява от противниците на Русия, за да обоснове твърдението, че славяните уж не са способни на независимо историческо развитие - те се нуждаят от чуждо ръководство. Значението на варяжкия елемент в създаването на староруската държава не бива да се подценява, но не бива и да се преувеличава. Староруските държавни славяни

Варягите изиграха епизодична роля, макар и важна, както историята постанови, в създаването на единна древноруска държава, но не донесоха държавност на славяните. Грешката на Милър и други е, че под образуване на държава те разбират формирането на управляващия елит, установяването на династия, а не развитието на целия набор от социално-икономически отношения и институции.

Според норманската теория варягите са въвели елементи от определена култура в полудивите славянски племена, обединявайки ги в държава, установявайки там определен закон и ред. Подобно обяснение няма нищо общо с едно наистина научно разбиране на историческите процеси. Да приемем, че източните славяни наистина са били крайно изостанали в своето развитие в този момент. Каквито и да са били Рюрик и Олег или други варяги, те не са могли да създадат държава, тоест политическа организация на управляващата класа. Държавната власт не може да се появи по искане на един човек или неговия отряд. Варягите, между другото, не бяха богове, а просто примитивни воини, които бяха добри с оръжия, но не можеха да повлияят на развитието на икономиката; трябва да се предположи, че те дори не разбираха нищо от селското стопанство, въпреки че стигнаха до земеделие държава.

Норманската теория съдържа две добре известни точки: първо, норманистите твърдят, че пристигащите варяги на практика са създали държава, което местното население не е могло да направи; и второ, варягите имаха огромно културно влияние върху източните славяни. Общият смисъл на норманската теория е напълно ясен: скандинавците създадоха руския народ, дадоха му държавност и култура, като в същото време го подчиниха на себе си.

Въпреки че тази конструкция е спомената за първи път от съставителя на хрониката и оттогава, в продължение на шест века, обикновено е включена във всички трудове по история на Русия, добре е известно, че норманската теория е получила официално разпространение през 30-40-те години на 18 век по време на „Бироновщината“, когато много от най-високите длъжности в двора са заети от немски благородници. Естествено, целият първи състав на Академията на науките беше съставен от немски учени. Смята се, че немските учени Байер и Милер създават тази теория под влияние на политическата ситуация. Малко по-късно Шлецер развива тази теория. Някои руски учени веднага реагираха на публикуването на теорията, особено М.В. Ломоносов. Трябва да се приеме, че тази реакция е породена от естествено чувство за накърнено достойнство. Всъщност всеки руснак би трябвало да приеме тази теория като лична обида и като обида към руската нация, особено хора като Ломоносов. Тогава започва спорът за норманския проблем. Уловката е, че противниците на норманската концепция не можаха да опровергаят постулатите на тази теория поради факта, че първоначално заеха грешни позиции, признавайки надеждността на първоизточника на хроникалната история и спореха само за етническата принадлежност на славяните.

Заключение

Хрониката свързва възникването на държавата сред източните славяни с повикването на варягите. „Варяжката легенда“, изложена в хрониката, разказва, че славяните, кривичи и чуд, опитвайки се да преодолеят междуособиците, повикали варягите (норманите) отвъд морето да царуват. Трима варяжки водачи: братята Рюрик, Трувор и Синеус започнаха да царуват съответно в Новгород, Изборск, Белозеро. След смъртта на братята си Рюрик управлява сам. Воините на Рюрик Асколд и Дир го помолиха да напусне, за да отиде „при гърците“ и тръгнаха на юг, но се установиха в Киев и започнаха да управляват там. След смъртта на Рюрик, неговият воин Олег с малкия син на Рюрик Игор отиде на юг, подмами го в капан и уби Асколд и Дир, а самият той започна да управлява в Киев, обединявайки Киев и Новгород.

Въз основа на легендата, той възниква през 18 век. Норманска теория. Тя твърди, че държавата на източните славяни е създадена от скандинавски извънземни, тоест германци (скандинавските народи принадлежат към германската езикова група). Руските учени-монархисти, въз основа на норманската теория, доказаха невъзможността за революционни катаклизми в Русия. Те разсъждаваха така: на Запад държавата възниква в резултат на завоевание, а в Русия - в резултат на мирен доброволен призив, следователно на Запад отношенията между властта и поданиците са били враждебни от самото начало, а в Русия - мирна.

Някои западни, главно немски, учени от 19 век. норманската теория е използвана, за да обяви славяните за нисш народ, неспособен да създаде самостоятелно държава. В средата на ХХ век тези твърдения са възприети от пропагандата на Хитлер, която провъзгласява славяните за расово непълноценни.

В руската наука реакцията на норманизма беше крайният антинорманизъм - желанието да се докаже, че или изобщо не е имало варяги в Русия, или те не са играли съществена роля в образуването на древноруската държава. Такива възгледи бяха поддържани по-специално от M.V. Ломоносов. В съвременната наука крайностите на норманската теория почти никога не се срещат. Сериозните учени на Запад вече не пишат за факта, че славяните са получили държавност отвън.В същото време повечето руски автори смятат, че първите князе наистина са били варягите. Вярно е, че продължава дебатът дали варягите са били скандинавци или западни славяни, които са живели на южното крайбрежие на Балтийско море (Полска Померания).

Повечето учени признават: историчността на Рюрик, измислеността на Трувор и Синеус, ряжския произход на първите руски князе (Олег, Игор, Олга), чиито имена са ясно скандинавски (Хелг, Ингвар, Хелга).

В същото време в съвременната наука има консенсус, че призоваването на варягите не е началото на държавността в Русия. Държавата възниква в резултат на естественото развитие на източнославянското общество. Норманите са били на същия етап на развитие. Най-вероятно воюващите племена ги призоваха като неутрална сила, способна да спре раздора. Варягите не бяха свързани с никоя от воюващите фракции и затова подхождаха на всички еднакво. Варягите бяха призовани да царуват, следователно тази форма на власт сред славяните вече съществуваше.

По този начин формирането на староруската държава се основава на външни и вътрешни предпоставки, както и на политиката на нейните първи князе, насочена към обединяване на земите.

Библиография

Головатенко А. История на Русия: спорни проблеми. - М.: Школа-Прес, 1994.

Думин С., Турилов А. Откъде идва руската земя. // История на отечеството: хора, идеи, решения: Есета по историята на Русия през 9-ти - началото на 20-ти век. - М., 1991.

История на русия от древността до наши дни. / Ед. М.Н.Зуева. - М.: Висше училище, 1994.

Карташев А. Очерци по историята на руската църква. Т.И. - М.: Наука, 1991.

Кацва Л. Юрганов А. История на Русия VIII-XV век. - М.: МИРОС-Аргус, 1995.

Платонов С. Курс на лекции по руска история. - М., 1990.

Приказката за отминалите години. // Паметници на литературата на Древна Рус. Началото на руската литература. X - началото на XII век. - М., 1978.

Рибаков Б. Киевска Рус и руските княжества от XII-XIII век. - М.: Наука, 1982.

Шавелева Н. Произход и ранна история на славянските народи.//Преподаването на история в училище. номер 1. - 1990 г.

Литаврин Г.Г. Константин Порфирогенет. За управлението на империята // Развитие на етническото самосъзнание на славянските народи през ранното средновековие. М., 1982.

Софийска хроника // Пълна колекция от руски хроники (PSRL) T.12. М., 1998. колона 73

Ломоносов М. В. Пълни произведения / Академия на науките на СССР; [Глава ред.: С. И. Вавилов, Т. П. Кравец; - М.; Л., 1950-1983.