Книгата на Д. Р. Киплинг "Маугли" е мъдра и поучителна приказка. Удивителната история за малко момче, отгледано от вълци, разкрива първичните закони на природата и ни кара да се замислим за ценностите на човешкия живот. Човешкото дете, намирайки се в джунглата, не умря, защото намери верни и надеждни приятели. Тези приятели са животни. Но Киплинг не ги дарява с човешки черти, както се случва в народните приказки. Всички те са мислещи същества и действат в зависимост от обстоятелствата в съответствие със законите на природата. Един от тези закони е да се грижим за потомството. Олицетворение на този закон са Бащата и Майката Вълци. Първият път, когато видяла Маугли, вълчицата почувствала, че той е просто беззащитно „кученце“. Затова тя се обяви в негова защита, тъй като щеше да защити своите вълчета. И всички животни признаха правото й. Израствайки, Маугли намери нови приятели. Акела, Балу, Багира олицетворяват мъдростта на природния свят. Благодарение на тях джунглата поддържа несигурен баланс между доброто и злото, живота и смъртта. Маугли – детето на джунглата Целият свят е очарован от историята на едно дете, попаднало в джунглата и отгледано от глутница вълци. Известният английски писател Киплинг говори за това в книгата си „Маугли“. Заедно с Маугли научаваме законите на джунглата и разбираме, че те също са полезни за хората по много начини. Например, можете да убивате животни само за храна, да уважавате законите на всяко общество (глутница), да уважавате това, което срещате по пътя в джунглата, да вземете предвид науката на по-мъдрите. Приказката съдържа красиво обрисувани образи на животни със свои собствени характери и обичаи. Това е учителят на джунглата, мърморещият и добър мечок Балу, мъдрият слон Хати, страховитата черна пантера Багира, благородният водач на глутницата вълци Акела, ужасният и коварен тигър Шир Хан и други. Животните учат Маугли: „бащата Вълк го научи на бизнеса си“, „от Балу той научи, че медът и ядките са толкова вкусна храна, колкото суровото месо“, Багира показа как се ловува, предупреди за капан на пътеката и опасния Шар - хане. Човекът плаща за науката с доброта, помага на животните в трудни моменти от живота им, изважда тръни от лапите им. Маугли порасна, почувства властта си над животните (нито едно от тях не можеше да издържи на погледа му, само той, един от стадото, опитоми Червеното цвете - огъня). Но това не промени отношението му към жителите на джунглата. Маугли все още обича своите майка и баща вълци, братята, приятелите си Багира и Балу. Ето защо му е толкова трудно да напусне Джунглата - своя дом. Приказката ни учи да бъдем верни в приятелството, смели и честни, да уважаваме онези, които са ни дали живот и са ни отгледали. Освен това дава възможност да се разбере, че природата е домът на човека, затова трябва да се грижим за нея и да се опитваме да живеем в хармония със света около нас.
Историята на английския писател Дж. Р. Киплинг разказва за момче на име Маугли, осиновен син на диви животни, живеещи в джунглата.
На двегодишна възраст малкият син на един дървар се изгубва в джунглата. Куцият тигър Шир Хан е по петите му и иска да го направи своя плячка. Детето пълзи до леговището на вълците. Баща и майка вълци го приемат в семейството си и го защитават от Шир Хан. Наричат го Маугли, което означава „малка жаба“.
На съвета на глутницата вълци се изказват мечката Балу, която учи вълчетата на закона на джунглата, и черната пантера Багира, която плаща на глутницата да не предава бебето на Шир Хан, за да бъде разкъсано на парчета в полза на позволяването на Маугли да живее сред вълците.
Маугли израства силен, безстрашен, безмилостен към злодеите. Той победи тигъра Шир Хан и стана водач на глутница вълци, а след това и владетел на тропическите гори: „... цялата джунгла беше приятелска с него, защото цялата джунгла се страхуваше от него.“
Но в същото време Маугли имаше мило и състрадателно сърце. Това се вижда в отношението му към вълка Акела, мечката Балу, пантерата Багира и боата Каа, за които той нежно се грижи. Маугли с човешкия си ум успя да разбере законите на джунглата. „Ние сме от една кръв, вие и аз“, казва той на обитателите на тропическите гори. И така той е заобиколен от всеобща любов.
Маугли е щедър и благороден. Той не таеше злоба към хората, въпреки факта, че те хвърляха камъни по него с викове "Върви си!" След известно време Маугли, според законите на джунглата, се върна при хората и успя да им прости.
Произведението "Маугли" от Р. Киплинг можете да закупите с промоционален код за отстъпка
Тази невероятна приказка разказва историята на малко дете, което е уловено в глутница вълци и оцелява. Вълците го нахраниха с млякото си, стоплиха го и го закриляха. След това се научиха да си набавят храна и да се защитават. Не знам дали Киплинг е вложил някакъв сакрален смисъл в приказката си, но в съзнанието ми се появиха някои образи.
Във вълча глутница
Приказката започва с факта, че в джунглата тигърът Шер Хан (повелителят на тигрите) нападна хората. Възрастните избягали, но детето някак си се измъкнало зад тях и стигнало до вълчата дупка. Вълкът знаеше, че това е човешко малко, и той завладя майката вълчица със своята лековерност, ядейки точно като вълчета. Тя го прие и го обикна като свое дете. На съвета на стадото учителят Балу и пантерата Багира (която познаваше добре хората, тъй като се роди и отгледа в клетка, след като узря, избяга) се застъпиха за Маугли и стадото го прие.
Маугли
Майка му вълчица му даде името Маугли, което означава малка жаба. Жабата е много интересно древно същество - живее във вода, диша въздух и се заравя в пясъка за зимата. Тя, както и детето, няма защитна козина, няма дори черупка. Човешкото дете също е беззащитно.
Светът на джунглата
С помощта на нашите 5 сетива: обоняние, осезание, вкус, зрение и слух, Маугли се запознава със света около себе си, овладява трите елемента: въздух, вода и земя. Слушаше шумоленето на тревата, скърцането на прилеп в нощта, плискането на риби във водата, лекия дъх на нощния въздух, крясъците на птиците и разпозна миризмата на растение. Животът на джунглата стана важен и разбираем за него. Мечката Балу научи малките на законите на джунглата. „Ти и аз сме от една кръв“ Не се страхувайте от света около вас и не го заплашвайте, а съжителствайте мирно. Всичко, на което Маугли е научил джунглата, е нашето подсъзнание, тоест онази част от поведенческата реакция на човек към житейски ситуации, която е непредсказуема и почти неконтролируема от нашето съзнание. Нарича се инстинкт. Той е разработен от биологичния свят на земята, който ни предхожда, от най-простите едноклетъчни същества до животни и птици.
Имало ли е някога истински Мауглис в човешката история?
Да, те се срещат. Но за разлика от приказния Маугли, те имат малък шанс да се върнат в човешкото общество като пълноценни хора. В списание ChiP No1 за 2012г. Публикувана е статия за историята на две момичета.
« През есента на 1920 г. християнски проповедници в едно от далечните села намират две момичета във вълча дупка заедно с вълци. На външен вид едното е на около осем години, а по-малкото е на около година и половина. Те бяха кръстени Амала и Камала. Никой не знае кога и как са попаднали във вълчата глутница. След дълги приключения те успяха да бъдат отведени в църковно сиропиталище.
Сред хората
Бебетата бяха много слаби, не разбираха какво и как да ядат и не знаеха как да пият от чаши. Те обичаха млякото, но го лапаха с езиците си като кучета. Те бяха измити и нарязани. Те започнаха да приличат на обикновени деца. Те изобщо не се страхуваха от тъмнината, нощем непрекъснато търсеха вратички в оградата, за да избягат. Тичахме на четири крака, коленете ни почти не се изправяха. Усещаха миризмата на сурово месо в кухнята на 70 метра или повече. Един ден Камала се втурна отдалеч в кухнята с брутално изражение на лицето и, ръмжейки тъпо и оголийки зъби, се опита да грабне парче месо от масата. По миризмата те веднага откриваха мъртво животно или птица и веднага изяждаха лесната плячка. После започнаха да се разболяват от разваленото месо. В крайна сметка тези инфекции станаха основната причина за смъртта им. По-малкото момиче почина година по-късно, а голямото - девет години след като влезе в приюта. През студената зима те се опитваха да ги облекат, но късаха дрехите им на малки парченца, щом учителите напуснаха стаята.
В жегата кожата на момичетата оставаше хладна и гладка; Не са пили повече течности от обикновено и не са се потили. Кожата им никога не се омазняваше и мръсотията не полепваше по нея. Те не общуваха с децата - търсеха вълци и кученца и се ядосваха, когато не ги намираха. Те изгониха обикновените деца, оголвайки зъбите си.
Постепенна адаптация в приюта
Влюбихме се в възрастния учител. Отношенията им обаче не били като на баба с внуците, а като на стопанин с предани кучета. И двамата показаха много малко емоции; не се усмихнаха или смееха. Никой не чу от тях нито обичайния детски плач, нито викове на радост. Докато живеели с вълци, те нямали от кого да научат говорни умения. След смъртта на Амала, Камала започва да търси компания сред деца и кокошки, но най-много я привлича кученце хиена като спътник. Директорката й правеше масажи със синапено масло и ставите й постепенно омекнаха. Тя започна да изправя краката си. Започнах да се чувствам студена и дърпах одеялото върху себе си, когато излизах навън и обличах рокля. Постепенно усвоих малък речников запас. Даже се опитах да ги тананикам някак - усвоих ритъма. През септември 1929 г. Камала умира. Лекарите не можаха да поставят ясна диагноза.
заключения
Деца, отглеждани от животни, се откриват от време на време в различни части на света. Случаят с момичетата доказва, че човешкото тяло и преди всичко неговият мозък има огромни възможности за адаптация. Съвременната генетика твърди, че човешкият геном има много скрити способности, които се активират, когато това е жизненоважно за организма. Второто заключение: адаптирането към околната среда се случва при децата в много ранна възраст. Педиатрите са прави: детето започва да се развива от първите дни на живота си. Това е важно родителите да знаят«.
Това се дължи на подсъзнателната реакция на човека към околната среда. Тези гени, които са необходими за оцеляването, се активират. Средата ви казва. („Умни клетки“. Брус Липтън)
Да се върнем към нашия Маугли.
Маугли е пораснал. Светът започна да го съблазнява. Маймуните видяха един от тях в него: "той е като нас, той може всичко, той знае всичко, той е наш." Мечката Балу и Багира предупреждават човека за опасността - това е капан. Но Маугли е небрежен. Несъвършеният човек лесно се съблазнява. Ние прекарваме много време в живота си в празна суета, суета в собственото си име, светска реклама. Може да е трудно да избягате от тези космати, упорити лапи. Те ни предават един на друг: от порок на порок, от една страст към друга. Маймуните — суетата на света — му предлагат да види мъртвия град. И едва след като влезе в него, Маугли разбра какво са предупредили учителите. Птици от небесните висини видяха къде е Маугли и ги казаха на учителите.
Каа
Боа констриктор Каа е много строг учител и възпитател. Той вразумява онези, които не могат да бъдат вразумени освен чрез строго подчинение. Маугли трупа опит.
Шир Хан
Ние, хората от физическия свят на планетата, постоянно усещаме в себе си такива качества като добро и зло. Освен това злото е най-активно. В приказката той е олицетворен от Шир Хан. Той непрекъснато търси възможност да унищожи човешко малко. Багира предлага как да победите тигъра: „вземете червеното цвете“. Животните не контролират огъня. Само разумният човек знае как да използва огъня - четвъртият елемент. Първо, това е физическият огън на огъня, готвенето, правенето на инструменти и оръжия. Израствайки, човечеството овладява огъня на Любовта, във всеки случай всички ние наистина искаме това. Това е най-мощният огън във Вселената. Злото е безсилно пред него.
Маугли - водачът на глутницата
Маугли прогони Шир Хан и стана лидер на глутницата. Глутницата са всички наши подсъзнателни качества (чувства), които проявяваме инстинктивно. Тоест, човек, израствайки, се научава да подчинява чувствата си на ума. Но дори мислите са различни. Ние не каним лошите мисли, те идват сами, като червени кучета в приказка. И вие трябва да се борите с тях. Те ви пречат да обичате безкористно. Те ви принуждават да претегляте плюсовете и минусите и вместо Любовта, вие стигате до чиста аритметика. Маугли с глутницата и Учителите победиха червените кучета. И Маугли се върна при хората: откъдето дойде. Това е цялата история за жабата Маугли.
„Който още не е чел „Книга за джунглата“, не може да получи по-приятелски съвет от съвета да я прочете. Очаква го необикновено удоволствие.” Така основателят на Световната ционистка организация Теодор Херцел започва статията си за книгата на Ръдиард Киплинг „Маугли“.
Както е известно, Херцл стои в началото на движението, което обедини най-реакционните среди на еврейската буржоазия на расистка, антикомунистическа платформа. Ционизмът в миналото и настоящето е идеология, която въплъщава древното религиозно мракобесие и съвременния фашизъм, това е политика на провокации, терор и насилие срещу съветските, арабските, полските и много други народи по света. Защо ционист номер едно сметна за необходимо да рекламира книга за деца, разказваща за живота на момчето Маугли в индийската джунгла? Книга, която изглежда много далеч от политическите му интереси?
Вниманието на „бащата на ционизма“, разбира се, беше привлечено от първите редове на книгата: „Беше седем часа вечерта в Сионските планини, когато Отец Вълк се събуди след дневна почивка.“ Името на планините не е присъщо на индийската топонимия; всъщност планината Сион, от която идва името на ционизма, се намира в Палестина. Тези планини са дом на Сионската вълча глутница, която се противопоставя и живее от останалите зверове в джунглата. Само тези заглавия ще предизвикат интереса на определен читател. Още повече, че самият Теодор Херцл препоръчва книгата.
Читателят, предразположен към „опаковането“, веднага ще разбере, че влизането в глутница не е лесно. Маугли се озова в него, но вълците можеха да го изядат. Затова е необходимо да станем равен сред равни - вълк сред вълците. За да направите това, на първо място са необходими две препоръки: „Законът на джунглата гласи, че ако възникне спор дали едно малко може да бъде прието в глутницата, поне двама вълка от глутницата трябва да говорят в негова полза, но не бащата и не майката.” Тъй като новодошлият в животното не се надушва, а като хората е длъжен да има две препоръки, читателят се досеща, че под глутница се разбира организация.
Вълците приеха Маугли. „И сред тези зверове“, пише Херцел, „стои едно невинно човешко дете, силно в своята невинност, лишено от измама.“ Невинността не е сила, а слабост, а без сила и хитрост не можеш да живееш в джунглата. И така пантерата Багира пое възпитанието на Маугли. „Всички в джунглата познаваха Багира и никой не би искал да застане на пътя й, защото тя беше хитра като Табаки (чакал), важна като див бивол и безстрашна като ранен слон. Но гласът й беше сладък, като див мед, капещ от дърво, а кожата й беше по-мека от мъх. И Маугли научи от Багира уроци по хитрост, смелост, безстрашие и лицемерие. А също и предателство: „Какво казва Законът на джунглата? Първо удряй, после давай глас.
Наистина, приказката е лъжа, но в нея има намек. За този метод на борба открито, без алегории, се говори в книгата на ционисткия „учител” М. Вайнтроб: „Евреинът (да се чете: ционистът – В.Б.) не смее открито да атакува, защото е по-слаб; атаките му трябва да са незабележими, тайни.
Но основното нещо не е методът на атака, а насаждането в читателя на култа към „пакет“, сляпо подчинение на тясна организация, противопоставяща се на мнозинството. Посветеният се учи: „по-добре е да умреш в глутницата, отколкото без водач и сам“; „вълчетата обикновено научават от Закона на джунглата от какво се нуждаят глутницата и племето им“; „Роден съм в джунглата, спазвах Закона на джунглата и в глутницата няма нито един вълк, чиято треска да не съм извадил. Всички те са мои братя."
Много е писано открито за племенното единство. Ционисткото списание Dawn, например, отбелязва „признатата в древността позиция, че трябва да има взаимна гаранция между евреите, че евреите трябва да бъдат солидарни един с друг“. „Според смисъла на Талмуда всички евреи са гаранция един за друг, което означава, че всички евреи са едно и също лице и имат общи интереси“, свидетелства Г. Богров.
При социализма законите не са родови, а класови, интернационални единни на трудещите се от всички народи и нации. Затова не може открито да се говори за взаимна отговорност. И тук на помощ идват безобидните на пръв поглед средства на художествената литература.
В книгата се казва, че племенният закон е изключително мощен – той е „като жилава лоза, защото грабва всеки и никой не може да му избяга“. И наистина е вярно: друг външно достоен гражданин изглежда вече е преодолял психологията на „глутницата“, изглежда е вкоренен в руската земя, но не - оплитат го с тези „лози“, откъсват го от тази земя и попада в САЩ или Израел и там се вайка в антисъветския хор на предателите на Родината.
В „ционистката глутница” представите за живота на обществото се различават от общоприетите. „Историята е борбата на отделните стада (нации) за пасища и борбата на отделните индивиди за храна на това пасище“, каза лидерът на руските ционисти А. Иделсон. И ако е така, тогава едно обединено стадо винаги може да прогони стадо, което пасе разпръснато от най-добрите земи. Ето защо в книгата „Маугли“ упорито се насажда идеята за ползите от не само организационното, но и родственото единство: „Ти и аз сме от една кръв, ти и аз“. Тези „лелеяни думи“ се повтарят многократно.
Глутницата, състояща се от хитри, смели членове, подчинени на племенна дисциплина, се противопоставя на тълпа от маймуни. Той е достоен за презрение, който се мотае с „хората на маймуните – сивите маймуни, хората, които не познават Закона, хората, които ядат всичко безразборно“; „Те нямат лидер, те лъжат. И винаги са лъгали...“; "Техните обичаи не са нашите обичаи." Този народ на лъжците все още е опасен поради своята численост: „Багира и Каа, знаейки колко опасни са маймуните, когато има много от тях, изчакаха, за да не поемат ненужни рискове.“
Глупавият и многоброен народ трябва да се бие с хитрост. Препоръчително е да настройвате някой друг срещу него чрез подстрекателство. Удавът Каа например не е доволен от маймуните. Той беснее: „Само от мен ги е страх! И това не е без причина - каза Каа, - Глупави и самохвалки бърборковци... - ето какви са тези маймуни! Вашето малко не може да очаква нищо добро от тях. Късат ядките, а като им омръзне, ги хвърлят... Освен това ме нарекоха... жълта рибка, струва ми се?“
От това се възползва хитрата пантера Багира, която иска да навлече суетния глупак на маймуните. „Червей, червей. Земен червей — каза Багира — и други различни прякори. Срам ме е дори да го повторя.”
Глупава боа се втурва към врага, а подбудителят остава настрана. Това не е ли политика?!
Ето защо архитектът на такава политика Теодор Херцл рекламира книгата „Маугли“. „Това е книга за деца и възрастни. Може да бъде дадено в ръцете на деца, старейшини, мъже и жени,” учи той. „Всичко в тази книга е неочаквано, но в същото време толкова прозрачно ясно.“
Разбира се, съвсем ясно е, че книгата има за цел да образова членове на престъпни групировки, които се противопоставят на интересите на мнозинството. Самият Р. Киплинг е бил масон и го е написал, очевидно, с цел да отгледа синовете на масоните - „вълчета“. Книгата е подходяща и като учебно помагало за терористи – ето какво се казва в сп. „Човек и закон“: „... Опитът за убийството на Йоан Павел II, извършен от член на турската терористична организация "Сивите вълци" Али Агджой. Нека отбележим, че „вълци“ е, така да се каже, „стандартното“ наименование за военни (т.е. терористични) реакционни организации в почти всички страни, в които действат. Псевдонимът на лидера на всяка такава банда терористи е „Акела“ (прякорът на вълка в книгата „Маугли“ - В.Б.). Като цяло йерархията в тези банди е изградена в точно съответствие със структурата на глутницата вълци от Р. Киплинг, авторът на „Маугли“.
През 20-те години в нашата страна действа подземната ционистка организация „Хашомер Гацаир“, чиито лидери изискват изучаването на книгата на Р. Киплинг. Тогава се издаваше на идиш в масови тиражи на държавни разноски. Подземното списание „The Scoutmaster’s Way” за 1925 г. казва, че младежите от „Gashomer gatsair” трябва да си представят живота на обществото като живота на джунглата, използвайки книгата „Маугли”.
Членовете на „Гашомера гацаир” на възраст от 8 до 12 години се наричаха „вълчета” и бяха обединени в „Малки глутници” и „Големи глутници”. Инструкциите, наречени „Книгата на малкия вълк“, говореха за „петте хапки“, тоест за начините за разпадане на пионерските организации. Подземното ционистко обучение се нарича „обучение на вълци“. Горното списание заявява: „Глутницата Зион трябва наистина да се превърне в Глутницата Зион“. Поставена е задачата да се развие „колективна самодейност“, която „се осъществява предимно чрез леговища“.
Плодовете на „вълчето възпитание“ не бяха напразни, разбира се. Те все още произвеждат отровни издънки днес.
Т. Херцл пише: „Това и много повече, което радва децата и кара възрастните да мислят“, четем в книгата на Киплинг. „Нека бащите, които имат деца, им дадат тази книга да я прочетат, след като сами са й се насладили малко.“ И бащите несъмнено последваха съвета на „лидера“, тъй като държавните издателства публикуваха книгата в огромни количества. Съвсем наскоро беше публикуван в Минск на беларуски и в Москва на руски. Би било изключително интересно да се изчисли броят и общият тираж на тези издания.
Разбира се, не всички издателства знаят истинската цел на тази провокативна книга - някои са пленени от нейния остър сюжет, докато други не могат да разберат двойното значение на книгата поради мързел на мисълта. Но посветените хора изхождат от правилното психологическо изчисление, което е посочено от украинския учен Н.А. Дашченко:
„Едно от най-ефективните средства за разпространение на ционистката идеология, а също и най-проницателното, е художествената литература. Сложността на съдържанието на едно голямо литературно произведение дава възможност под прикритието на проблеми с общочовешко значение в него да се внесе в по-големи или по-малки дози определена, тясно насочена тенденция. Масовият читател, чийто интерес обикновено е насочен към развитието на сюжета, пасивно усвоява тази тенденция, осъществявана постепенно от автора. Книги от този вид имат особено голямо влияние върху съзнанието на читателя, когато резонират със собственото му настроение. В този случай националистическите предразсъдъци, научени в семейството и в най-близкото обкръжение, намират подкрепа в печатното слово, „обогатяват“ се с най-убедителни аргументи и придобиват висока емоционална интензивност. При наличието на достатъчен набор от литературни произведения, на различна сюжетна основа и в разнообразни социално-исторически условия, упорито преувеличаващи определен набор от идеи, младият и особено предразположеният читател се вкоренява в системата от възгледи. внушен в него от тези книги.”
Сред тях, заедно с творбите на чуждестранни (Л. Фойхтвангер) и някои съветски писатели, е книгата на Киплинг „Маугли“. Смисълът му е в грубо противоречие със задачите на патриотичното възпитание.
Псевдоним - антропоним
