История на икономическите учения на задочните студенти от Кудрявци. История на икономическите учения: Учебник

История на икономическите учения: минимален курс: Учебник / S.A. Бартенев. - М.: Майстор, 2008. - 191 с.: 60x90 1/16. - (Минимална ставка). (корица) ISBN 978-5-9776-0066-8 - Режим на достъп: http://site/catalog/product/143471 прочетете

978-5-9776-0066-8

Урокът е резюмекурс по история на икономическите учения. Обширен фактически материал, подчертават се основните положения и проблеми на икономическите концепции, теории, школи, проследява се логиката на тяхното възникване и развитие, както и вътрешните връзки. Таблиците, диаграмите и информацията за известни икономисти, съдържащи се в приложенията, помагат да се формира пълна представа по темата. Предназначен за студенти, изучаващи история на икономическите учения - бъдещи икономисти, финансисти, мениджъри.

Книгата е включена в колекциите:

Бартенев Сергей Александрович

: Ръководство за кандидатстудентски изпит / Бартенев С.А. - М.: Магистър, Научноизследователски център ИНФРА-М, 2016. - 271 стр.: 60x90 1/16 (подвързване 7BC) ISBN 978-5-9776-0068-2 - Режим на достъп: http://site/catalog/ продукт/ 515459 прочети

978-5-9776-0068-2

Учебникът е предназначен за подготовка за полагане на кандидатстудентски изпит по философия и история на икономическата наука. Помагалото отчита спецификата на кандидатстудентския изпит и съотнася философски и икономически теми. Концепцията за науката, структурата на научното познание, проблеми научна методология. Във връзка с икономическия профил на дисертационните изследвания се разглеждат историята на науката (история на икономическите доктрини) и философските проблеми на конкретна наука (философия на икономиката). Подробно е представена технологията за подготовка на дисертационни изследвания на икономическа тематика.

Книгата е включена в колекциите:

• КазНУ на името на. ал-Фараби. Икономика и бизнес

Бартенев Сергей Александрович

Световна икономика: модели, динамика: Учебник / S.A. Бартенев. - М .: Магистър: Научноизследователски център ИНФРА-М, 2013. - 192 с.: 60x88 1/16. - (Бакалавър). (корица) ISBN 978-5-9776-0285-3 - Режим на достъп: http://site/catalog/product/425840 прочетете

978-5-9776-0285-3

Широкото използване на диаграми, илюстрации и чертежи в ръководството има за цел да улесни разбирането на проблемите, насоките, тенденциите в развитието на световната икономика, същността и взаимовръзките на международните икономически отношения.

Книгата е включена в колекциите:

• КазНУ на името на. ал-Фараби. Икономика и бизнес

Бартенев Сергей Александрович

История и философия на икономическата наука: ръководство за кандидатстудентски изпит / С.А. Бартенев; Всеруска академия за външна търговия. - М.: Майстор, 2008. - 271 с.: 60x90 1/16. (корица) ISBN 978-5-9776-0068-2 - Режим на достъп: http://site/catalog/product/143849 прочетете

978-5-9776-0068-2

Бартенев Сергей Александрович

: учебник надбавка / S.A. Бартенев. - М .: Магистър: INFRA-M, 2010. - 120 с.: 60x88 1/16. (корица) ISBN 978-5-9776-0142-9 - Режим на достъп: http://site/catalog/product/191706 прочетете

978-5-9776-0142-9

Бартенев Сергей Александрович

История на икономическата мисъл: Учебник / S.A. Бартенев. - 2-ро изд., преработено. и допълнителни - М .: Магистър: Научноизследователски център INFRA-M, 2013. - 480 с.: 60x90 1/16. (твърди корици) ISBN 978-5-9776-0001-9 - Режим на достъп: http://site/catalog/product/390579 чети

978-5-9776-0001-9

В учебника последователно са описани етапите на формиране и развитие на икономическата мисъл от древността до наши дни. Основното внимание се обръща на разкриването на концептуалните положения на различни теории и школи, тяхната вътрешна логика. Значително място е отделено на теоретичните разработки на руските икономисти. Разглеждат се проблемите на икономиката в преход. Показана е връзката между икономическите теории и икономическата практика. В приложенията са дадени кратки характеристики научни школи, известни икономисти, логически диаграми и библиография. За студенти и преподаватели от икономическите университети.

Книгата е включена в колекциите:

• КазНУ на името на. ал-Фараби. Икономика и бизнес

Бартенев Сергей Александрович

История на икономическите учения: курс по диаграми: учебник надбавка / S.A. Бартенев. - M .: Master: INFRA-M, 2017. - 120 с.: 60x88 1/16. (корица) ISBN 978-5-9776-0142-9 - Режим на достъп: http://site/catalog/product/854496 прочетете

978-5-9776-0142-9

Курсът по история на икономическите учения поставя основите на икономическото образование, професионален поглед върху явленията и процесите, протичащи в реалния живот. Особеност на курса е обширен фактически материал, различни термини, заглавия на много произведения, имена и дати. Представянето на материала под формата на диаграми за курса има за цел да улесни разбирането на логиката на зараждането и еволюцията на концепции, теории, възгледи за икономическите процеси и да разбере техните динамични и противоречиви взаимоотношения. Диаграмите могат да се използват като допълнение към учебник по история на икономическите учения (вижте например: Бартенев С.А. История на икономическите учения: минимален курс. М.: Магистър, 2008), както и за бързо повторение на курса, подготовка за контрол и изпит.

Книгата е включена в колекциите:

• КазНУ на името на. ал-Фараби. Икономика и бизнес

Бартенев Сергей Александрович

История на икономическата мисъл: учебник / S.A. Бартенев; Всеруска академия за външна търговия. - 2-ро изд., преработено. и допълнителни - М.: Майстор, 2007. - 478 с.: 60x90 1/16. (твърди корици) ISBN 978-5-9776-0001-9 - Режим на достъп: http://site/catalog/product/121237 прочети

978-5-9776-0001-9

В учебника последователно са описани етапите на формиране и развитие на икономическата мисъл от древността до наши дни. Основното внимание се обръща на разкриването на концептуалните положения на различни теории и школи, тяхната вътрешна логика. Значително място е отделено на теоретичните разработки на руските икономисти. Разглеждат се проблемите на икономиката в преход. Показана е връзката между икономическите теории и икономическата практика. В приложенията са дадени лаконични характеристики на научни школи, известни икономисти, логически схеми и библиография. За студенти и преподаватели от икономическите университети.

История на икономическата мисъл

Въведение

Историята на икономическите доктрини е само част от историята на икономическата мисъл.

Историята на икономическата мисъл започва от незапомнени времена, когато хората за първи път са мислили за целите на своята икономическа дейност, начините и средствата за постигането им, взаимоотношенията, които се развиват между хората в процеса и в резултат на извличането и разпределението на стоки, обмен на произведени продукти и услуги.

Икономическата мисъл е изключително широко понятие. Това са идеи, които съществуват в масовото съзнание, и религиозни оценки, и регулации относно икономическите отношения, и теоретични проекти на учени, и икономически програми политически партии... Сферата на икономическата мисъл е разнообразна: тук и общи моделиикономика и особеностите на икономиката на отделните индустрии и проблемите на местоположението на производството и паричното обращение и ефективността на капиталовите инвестиции и данъчната система и методите за отчитане на приходите и разходите и историята на икономиката, и икономическо законодателство - не може да се изброи всичко.

В цялата тази сложна съвкупност е възможно с известна условност да се отделят икономически доктрини - теоретични концепции, отразяващи основните закони на икономическия живот, описващи взаимоотношенията между неговите субекти, идентифициращи движещите сили и значимите фактори в създаването, разпространението и обмен на стоки.

Икономическите учения са много по-млади от икономическата мисъл. Историята на икономическите доктрини започва през 16 век; неговият произход е неразривно свързан с формирането на капиталистическата стокова икономика.

Този курс съдържа Кратко описаниенай-важните теоретични положения и методологически насоки на различни научни школи, оставили значителна следа в историята на икономическите учения.

Раздел 1. Формиране на икономическата мисъл.

Тема 1.1. Предмет на историята на икономическата наука

На пръв поглед определянето на предмета на историята на икономическите учения не е особено трудно: това е хронологично описание, включващо коментари на най-продуктивните опити за създаване на все по-точни и правилни икономически възгледи.

Това разбиране на икономическата наука обаче изисква пояснение. Първо, през вековете концепцията се е променила предметикономическа теория. През 18 век и първата половина на 19 век предмет на икономиката е изучаването на „естеството и причините за богатството на народите“. През последната четвърт на 19 век икономиката започва да се разглежда като наука за човешкото поведение при преследване на конкретни цели и използване на ограничени ресурси. През 20 век икономическите теории стават по-сложни. Появиха се статистически и аналитични методи, които могат да решат проблеми, които са били недостъпни за техните предшественици.

Важно е да разберем методите на познание на икономическата наука, които ни позволяват да подчертаем същността в различни икономически теории, да ги разгледаме от различни ъгли и да се опитаме да разберем как тази или онази теория ще се прояви в различни исторически епохи. Трябва да знаете, че основните методи са:

1. Методът на научната абстракция – изразява дълбоки, причинно-следствени връзки и закономерности на икономическото развитие. Това е движение от абстрактното към конкретното, от общото към частното.

2. Диалектически - възникване, възникване, съзряване, умиране на икономическите явления, борба на противоположностите, разрешаване на противоречия и др.

3. Анализ и синтез – откриване на най-характерните особености в същността на явленията, формулиране на закони и закономерности.

4. Методът на индукция е извеждането на теория от факти и наблюдения.

5. Метод на дедукция – формулиране на хипотези и потвърждаването им с факти.

Има и системни, исторически, логически и други методи.

Тема 1.2. Икономически учения на древния свят.

Първите големи центрове на цивилизацията възникват на територията на Древна Азия. Робовладелството постига значително развитие и възникват първите робовладелски държави. Най-значимите от тях са:

Вавилонско царство - Кодекс на цар Хамурапи (1792-1750 г. пр. н. е.). Кодексът на законите на цар Хамурапи дава представа, че разделението на обществото на роби и собственици на роби е признато за естествено и вечно. Робите бяха приравнени към собствеността на собствениците на роби и се отрази грижата за защитата на частната собственост и развитието на паричните отношения. Основата на икономиката на Вавилонското царство е натуралното земеделие.

Древен Китай – конфуцианство, учение, създадено от Конфуций (551-479 г. пр. н. е.). Той изхождаше от факта, че основата на социалната структура е божественият принцип. Конфуций разглежда разделението на обществото на „благородници“, които съставляват висшата класа, и „обикновени хора“, чиято участ е физическият труд. Неговите учения са насочени към укрепване на възникващата робовладелска система, укрепване на авторитета на държавата и властта на върховния владетел на Китай.

Древна Индия - трактат "Артхашастра", автор Каутиля (края на 4 - началото на 3 век пр.н.е.). Трактатът говори за социалното неравенство, оправдава го и го консолидира. Основен отрасъл на икономиката е селското стопанство, развиват се изграждането на напоителни системи, занаятите и търговията, преследва се идеята за активна държавна намеса в икономиката. Ако жител на Индия стане роб, тогава той може да има свои собствени роби.

Древна Гърция - най-голяма роля във формирането на ученията на древните

Гърция е изиграна от Ксенофонт, Платон и Аристотел.

Ксенофонт (430-355 пр.н.е.) ученик на древногръцкия философ Сократ. Неговите икономически възгледи са изложени в неговия труд „Домострой“, който съдържа многобройни съвети към собствениците на роби, чиято съдба е управлението на икономиката, експлоатацията на роби, но не и физическия труд. Той смяташе селското стопанство за основен отрасъл на икономиката. Той пръв забеляза, че разделението на труда допринася за просперитета на производството. Занаятите и търговията не се смятаха за достойни дейности.

Платон (427-347 г. пр.н.е.) за първи път изрази идеята за неизбежността на разделянето на държавата на две части: богати и бедни. Само чужденци могат да бъдат роби. Той счита земеделието за основен отрасъл на икономиката, но одобрява и занаятите. Платон смята робите за основна производителна сила.

Аристотел (384-322 г. пр. н. е.) е известен като възпитател на Александър Велики. Възгледите му за робството съвпадат с тези на Ксенофонт и Платон. Заслуга на Аристотел е опитът му да проникне в същността на икономическите явления. Той разделя богатството на натурално и парично. Той смяташе естественото за истинско, т.к богатството има своите граници, но паричното богатство няма такива граници. Въз основа на това той въвежда понятията „икономика“ и „хресматика“ и обяснява необходимостта от паричното обръщение в икономическата сфера.

Древният Рим завършва развитието на икономическата мисъл Древен свят, отразяващи следващия етап от еволюцията на робството.

Катон Стари (234-149 г. пр.н.е.) разглежда въпросите за задържането на роби и методите за тяхната експлоатация. Той аргументира необходимостта от жестока експлоатация на робите. Неговият идеал беше натуралното земеделие, но търговията не беше изключена.

Варон (116-27 г. пр. н. е.) отразява по-напреднали форми на робство, при които собствениците на роби поставят своите дела в ръцете на мениджъри. Притесненията му са свързани със засилването на натуралното стопанство.

Колумела (1 век сл. Хр.) отразява кризата на робството: ниската производителност на робския труд, по време на

Тема 1.3. Икономическата мисъл на ерата на феодализма.

Средновековието обхваща голям исторически период: в Западна Европа - от 5 век до буржоазните революции от 17-18 век; в Русия - от 9 век до реформата от 1861 г.

Политиката на Средновековието е свързана със защитата на феодалния ред, според който натуралното земеделие се счита за добродетел, а търговията и лихварството не се насърчават. Църквата имаше изключителни права, така че икономическата мисъл от този период беше облечена в религиозна черупка. Оригиналността на икономическата мисъл е ясно отразена в ученията на католицизма. Църквата укрепи властта си и притежавайки огромно богатство и собственост върху земята, оправда господството на крепостничеството и защити своите позиции с помощта на църковните правила - канони.

Изигра огромна роля във формирането на ученията от ерата на феодализма Тома Аквински(1225-1275), който създава обширното произведение „Сума теологии“. Неговите учения все още се използват широко от Ватикана. Той разглежда въпроси като социално неравенство, справедлива цена, собственост, лихва, печалба и др.

Аквински твърди, че хората се раждат различни по природа, следователно селяните трябва да се занимават с физически труд, а привилегированите класи трябва да се занимават с духовни дейности.

IN частна собственосттой виждаше основата на икономиката и вярваше, че човек има право да присвоява богатство. Следователно имуществото, необходимо за задоволяване на нужди, е естествено и необходимо.

добра ценаОт една страна, тя се състои от правилната цена, т.е. производствените разходи, от друга страна, трябва да гарантира на участниците в обмена съществуване, достойно за техния ранг.

печалба, получени от търговците, могат да се считат за заплащане на труда им.

Аквински се опита да намери компромис по отношение на колекцията процента, което беше забранено от църквата. Той оправдава лихвите, това е награда за факта, че кредиторът е лишен от възможни приходи от използването на неговите средства.

Икономическата мисъл на руската държава също съществуваше в тясна връзка с религиозните възгледи на хората. Сведения за това време могат да бъдат получени от хроники, грамоти на князе и църковна литература. Първият набор от закони е „ Руска истина"(11-13 век), отразявайки практическото ниво, постигнато от икономическата мисъл по това време. Той записва процеса на феодализация на държавата, дава легална дефиниция на естествената икономика, съдържа норми за търговия и защита на интересите на руските търговци, правото на събиране на данъци, мита в натура и др.

Икономическите интереси на поземленото благородство през 16 век са изразени Ермолай Еразъмв раждане" Владетел" Това е първият икономически и политически трактат в Русия, който излага система от мерки за решаване на основните проблеми на онова време. Много внимание се обръща на въпроса за положението на селските маси. Еразъм предложи да ги намали или освободи от парични плащания и да ги прехвърли на плещите на градското население. Той предложи реформа в областта на поземлената собственост - разпределяне на земята на селяни и служители.

Първият руски икономист се нарича И. Т. Посошкова. Неговата книга " За бедността и богатството"е първият труд, изцяло посветен на проблемите на икономическото развитие на Русия. Основната идея на книгата е премахване на бедността и увеличаване на богатството.

Той вижда основните причини за икономическата изостаналост на страната в тежкото положение на селяните и неразвитостта на финансовата система. Той осъди капитационен данък, защото тя не отчита различията в икономическото състояние на платците.

Той отдаде първостепенно значение търговия: защитава интересите на търговците, предлага да се установят твърди и единни цени на стоките, да се контролира развитието на търговията и вместо много мита да се установи едно - в размер на 10%. Той забрани износа на суровини и строго подбрани износни стоки.

Посошков се застъпва за развитието на селското стопанство, промишлеността, фабриките и уважението към природата и нейните ресурси.

Той не идентифицира богатството с парите, но вярваше, че „ една държава е богата, когато хората й са богати ».

Реформаторските дейности на Петър 1 бяха отразени в работата на Посошков.

Тема 1.4. Меркантилизъм.

Първото училище по икономика беше меркантилизъм, който получава широко разпространение в много страни до края на 17 век. Той изразяваше интересите на търговския капитал и богатството се идентифицираше със злато и сребро. Източникът на богатство беше външната търговия. Държавата трябваше да улесни притока на злато и сребро от чужбина. В своето развитие меркантилизмът преминава през два етапа: ранен и развит.

Ранен меркантилизъм- парична система, характеризираща се с понятието паричен баланс. Негов ярък представител е Уилям Стафорд (Англия). Според тази концепция задачата за натрупване на парично богатство в страната се решава главно чрез административни мерки, които осигуряват строго регулиране на паричното обращение и външната търговия. Монетаристите, гледайки на златото като на съкровище, като на абсолютна форма на богатство, търсеха начини да го внесат от чужбина и да го задържат в страната. Износът на пари извън границите на тази държава беше строго забранен, дейността на чуждестранните търговци беше строго контролирана, вносът на чуждестранни стоки беше ограничен, бяха установени високи мита и др.

Развит меркантилизъм- производствена система, различава се по начините за натрупване на богатство. Вместо административните методи на натрупване на преден план излизат икономическите методи. Меркантилистите отказаха да забранят износа на злато извън страната. Те очертаха мерки за стимулиране на външната търговия, която трябваше да осигури постоянен приток на злато в страната. Основното правило на външната търговия беше превишението на износа над вноса. За да осигурят изпълнението му, меркантилистите се грижиха за развитието на производственото производство, вътрешната търговия, растежа не само на износа, но и на вноса на стоки, закупуването на суровини в чужбина, рационално използванепари. Поддържа се забрана за износ на суровини, ограничава се вносът на редица стоки, особено на луксозни стоки, установяват се високи вносни мита и др. Меркантилистите изискват от кралското правителство да насърчава развитието на националната индустрия и търговия, производството на стоки за износ, да поддържа високи мита, да изгражда и укрепва флота и да разширява външната експанзия.

Меркантилизмът в отделните страни имаше свои собствени характеристики:

Англия:зрелият меркантилизъм е представен от Т. Мен. Т. Мен беше голям бизнесмен на своето време, един от директорите на Източноиндийската компания. Той смята, че строгото регулиране на паричното обращение е вредно и се застъпва за свободния износ на монети. Неговото правило: „Продавайте повече на чужди страни, отколкото купувайте от тях.“ Мъжете вярваха, че забраната за износ на пари в чужбина възпрепятства търсенето на английски стоки, а излишъкът от пари в страната води до повишаване на цените.

Поради факта, че Англия изпреварва другите страни в света в своето капиталистическо развитие, меркантилистката програма се оказва най-ефективна тук. Изпълнението му допринесе за създаването на условия за превръщането на Англия в първата индустриална сила в света.

Франция:А. Монкретиен създава работата „Трактат за политическата икономия“, в която препоръчва активна държавна намеса в икономиката. Той смята търговците за най-полезната класа, а търговията е основна цел на занаятите. Той препоръчва укрепване на манифактурите, създаване на занаятчийски училища и подобряване на качеството на продуктите. През втората половина на 17 век упорито се налага доктрината на меркантилизма. периодът на управление на кардинал Ришельо (1624-1642) и дейността на министъра на финансите Луи XIVКолбер (1661-1683). Бяха положени усилия за създаване на манифактурно производство, условия, които допринесоха за неговия растеж (предоставяне на заеми, различни облаги за индустриалци и търговци, привличане на чуждестранни занаятчии и др.) Франция изгради флот, създаде колониални компании и стартира външна търговия. С помощта на меркантилистката политика Колбърт се опита да преодолее социално-икономическото изоставане на страната и да настигне Англия.

Испания:се задържа на етапа на монетаризма, според който износът на злато и сребро в чужбина е строго преследван.

Германия:Еволюцията на меркантилизма в Германия, в допълнение към факторите, отбелязани по-горе, беше повлияна от политическата фрагментация на страната. Мерките на ранния меркантилизъм тук се съчетават с икономическа политика, типична за феодалните княжества. Те само влошиха икономическия хаос, който цареше в страната, породен от разпокъсаността.

Италия:А. Сера публикува „Кратък трактат“, който отразява етапа на зрелия меркантилизъм. А. Сера критикува монетаризма. Той се застъпва за развитие на занаятчийското производство, насърчаване на трудолюбието и изобретателността на населението, развитие на търговията и провеждане на благоприятна икономическа политика на правителството. Меркантилизмът обаче не дава резултати поради изостаналостта на социално-икономическото развитие на страната.

Русия:меркантилизмът беше много специфичен. Предимно земеделският характер на страната създава проблеми, които не се вписват в концепцията за меркантилизма. И. Посошков и А. Ордин-Нащекин разработиха редица реформи, които значително придвижиха Русия напред.

Раздел 2. Класическа икономическа школа.

Тема 2.1. Основатели на класическата школа.

Класическата школа е нов етап в развитието на икономическата наука. За разлика от меркантилизма акцентът е върху производството като основа на икономиката. Търговията остава на заден план. Две страни взеха участие в развитието на класическата посока - Англия и Франция. Англия през 17 век, Франция през 18 век. Основателят на тази тенденция в Англия е У. Пети, във Франция - П. Боагилебер. Английската класическа школа счита за важни както селското стопанство, така и промишлеността, френската - селското стопанство.

У. Пети първоначално споделя тезата на меркантилистите за натрупването на злато и сребро в страната. Прави разлика между натурални и пазарни цени. Той вярваше, че парите изразяват мярка за стойност. Стойността на дадена стока, произведена от дадено лице за определено време, е равна на стойността на количеството злато и сребро, което друго лице може да добие, транспортира и изсече в монети за същото време. По-късно той защитава трудовата теория за стойността.

Основателят на тази посока е П. Боагилебер. Той критикува меркантилизма, смятайки го за виновника за тежкото икономическо състояние на страната. Боагийбер смята парите за основна причина за това състояние. Единствената функция на парите, според него, е функцията на размяната, а стойността на продукта се създава от труда, независимо дали продуктът се продава.

Тема 2.2. Физиократизъм.

Школата на физиократите се формира в средата на 18 век и се превежда като „сила на природата“. Лидерът на школата на физиократите беше Ф. Кене. Той вижда материалната страна на богатството: размяната и индустрията не могат да създадат богатство, т.к търговията само движи продукта, а индустрията само трансформира субстанцията, без да добавя нищо. Материята расте там, където работи природата. Чистият доход на обществото се създава само в селското стопанство. Според Кене обществото е разделено на 3 класа:

Собственици - благородство, духовенство, цар, чиновници;

Фермерите са капиталисти и наемни работници;

Безплодните са търговското и индустриалното население на страната.

Той представи модел на връзката между тези класи под формата на икономическа таблица. Този модел е изключително опростен: той отразява само просто възпроизвеждане, т.е. възпроизвеждане, което се повтаря от цикъл на цикъл непроменено.

Той завършва ученията на физиократите A. R. J. Turgot, които довеждат физиократичната система до нейната най-зряла форма. Той разглежда причините за възникването на наемния труд, индустриалните и търговските печалби, заплатите и др.

Тема 2.3. английска класическа школа.

Ръководителят на това училище е А. Смит. Той е автор на книгата " Изследване на природата и причините за богатството на народите“, който се състои от 5 книги. Смит прегледа разделение на трудаи показа влиянието му върху растежа на производителността на труда.

Паритой го смяташе за стока, която може да се размени за всяка друга стока. В обращение могат да бъдат само златни и сребърни монети.

Той беше първият, който определи цена, като сбор от два вида доход: работна заплата, печалба и рента.

Капитале сумата от средствата за производство. Разделя се на постоянен и променлив.

Заплата- това е сумата пари, която наемен работник получава за работата си.

печалба- това е резултатът от неплатения труд на работника, присвоен от капиталиста.

под наем- резултатът от неплатения труд на работника, присвоен от собственика на земята.

работамогат да бъдат продуктивни или непродуктивни. Резултатът от производителния труд е материален продукт, следователно се разменя за капитал. Резултатът от непроизводителния труд са услугите, така че той се разменя за доход.

Печалбата намалява, ако цената на един продукт се увеличи; и не се променя, ако цената на всички стоки се увеличи.

Д. Рикардодопълни и коригира някои положения от работата на А. Смит в книгата „ Началото на политическата икономия и данъчното облагане“, който се състои от 32 глави.

Той критикува А. Смит за неточно определение ценаи вярваше, че стойността е първична и не може да се определя от дохода.

Той извърши анализа парично обръщениеи стигна до извода, че не само златото и среброто, но и книжните пари могат да бъдат в обращение, ако тяхното количество е ограничено. Увеличаването на книжните пари в обращение може да доведе до повишаване на цените.

Заплата- това е цената на труда и е свързана с движението на трудоспособното население. Тя може да бъде естествена (равна на цената на необходимите потребителски стоки) или пазарна (равна на сумата пари, получена от работниците).

Капитал и печалбатой характеризира подобно на Смит, но вярва, че печалбата намалява, ако цената на един продукт се увеличи; и ако цената на всички стоки се увеличи.

Тема 2.3. Утопичен социализъм.

Утопичният социализъм преминава през 2 етапа на развитие: ранен (15 век) и късен (18-19 век). Утопията е „никъде“, т.е. място, което не съществува.

Представители раноутопичен социализъм бяха Т. Мор и Т. Кампанела.Т. Мор е най-големият хуманист на Англия, дясната ръка на краля, авторът на книгата „Утопия“. В него той описва несъществуващ град, в който цари всеобщо равенство и щастие. За тази книга Т. Мор е екзекутиран. Т. Кампанела, автор на книгата „Градът на слънцето“, прекарва 27 години в подземия. Идеите в тази книга са много подобни на тези, изразени от Т. Мор. Но нито Мор, нито Кампанела знаеха как да постигнат такова бъдеще.

Представители късенутопичен социализъм са: А. Сен Симон, К. Фурие, Р. Оуен.

А. Сен Симонсчита за последователен историзъм, т.е. смята, че всяка следваща система трябва да бъде по-добра от предишната. Феодалната система е по-добра от робовладелската система, капиталистическата система е по-добра от феодалната система. Но капиталистическата система не се е оправдала, така че трябва да бъде заменена от индустриалната система. На сегашния етап на власт трябва да са индустриалците, а не буржоазията. Затова е нужна нова система – индустриализъм. В новото общество голямата индустрия ще се контролира от един център и ще функционира по единен план. Частната собственост се запазва при спазване на общия план от собствениците. Капиталистите трябва доброволно да прехвърлят средствата си на хората.

С. Фуриеосъжда капитализма за несъответствието на интересите между богатото малцинство и бедното мнозинство. Затова е необходима нова система, чиято основа ще бъдат малки самоуправляващи се общности до 2000 души. Основната дейност на общността ще бъде селското стопанство, а индустрията ще я допълва. Хората ще сменят работата си по няколко пъти на ден. Цялата собственост ще стане публична. Хората постоянно ще сменят къщи, мебели и други неща. Денят, необходим за организиране на фалангата, ще бъде осигурен от капиталистите, които ще станат членове на общността. Самите капиталисти ще станат членове на общността и ще се подчиняват на общия план.

Р. Оуенвярваше, че стойността при капитализма се определя от парите, а не от труда. Парите не отразяват разходите за труд и работниците не получават истински награди. Следователно парите трябва да бъдат премахнати и заменени с касови бележки, които ще посочват разходите за труд на работниците и с които ще може да се купува всякакъв продукт с равни разходи за труд. Оуен проведе експеримент във фабрика в Шотландия и доказа, че е възможно значително да се подобри животът на работниците. Новата система ще се основава на общ труд, обща собственост, равенство в правата и отговорностите.

Тема 2.4. Марксическа политическа икономия

Това учение е създадено от К. Маркс с прякото участие на неговия приятел и боен другар Ф. Енгелс.

Маркс черпи от три научни източника: английската класическа политическа икономия на Смит и Рикардо, немската класическа философия на Хегел и утопичния социализъм. Той заимства трудовата теория за стойността от Смит и Рикардо. Вторият - идеите на диалектиката и материализма, третият - концепцията за класовата борба, елементи от социологическата структура на обществото.

Когато феодализмът рухна и се появи „свободно“ капиталистическо общество, стана ясно, че това е нова система на експлоатация и потисничество на трудещите се. Той критикува капитализма, мечтае да го унищожи, но не може да намери класа в обществото, способна да свали потисниците. Гениалността на Маркс се крие в това, че преди другите той успя да види „локомотивите на историята“ в революциите и успя да формулира доктрината за класовата борба. Хората винаги ще бъдат жертви на измама или самоизмама в политиката, ако не се поучат от определени фрази, обещания и т.н. вижте интересите на определени класи.

Развитието на производителните сили обуславя изменението на производствените отношения и с това на обществено-икономическите формации. Но развивайки производителните сили до колосални размери, капитализмът все повече се оплита в неразрешими за него противоречия. Тези непримирими противоречия между социалната природа на производството и частнокапиталистическото присвояване се усещат в периодични кризи на свръхпроизводство, когато капиталистите, които не намират ефективно търсене, са принудени да спрат производството, да изгонят работниците от портите на предприятията и да унищожат производителните сили. Това също означава, че капитализмът е изпълнен с революция, предназначена да замени капиталистическата собственост върху средствата за производство със социалистическа собственост.

Че. Комунистическото общество неизбежно трябва да замени капитализма. Комунистическото общество в своето развитие ще премине през 2 етапа: социализъм и комунизъм. На първия етап частната собственост ще изчезне и разпределението ще се извършва според труда. Във втория ще изчезнат стоково-паричните отношения и разпределението според труда ще се замени с разпределение според нуждите.

"Капитал"

Първи томнаречен "", той е публикуван през 1867 г.

1. Продукт- има свойства: задоволява нужди, обмен, природни свойства (признаци, характеристики), социални свойства (отношения между хората).

2. Превръщане на парите в капитал:

T-D-T’ продажба на стоки за покупка на друг продукт, т.е. задоволяване на потребностите. Парите в случая са посредник.

M-T-M’ обща формула за движение на капитали, т.е. стоките се купуват, за да се продадат на по-висока цена. Парите в този случай са целта на производството.

3. Производство на принадена стойност- стойността се създава от труда. Трудът е двойствен по природа: от една страна, това е конкретен труд, в резултат на който се произвежда определен продукт, от друга, това е абстрактен труд, т.е. разход на усилия и енергия, а това прави продуктите на труда съпоставими.

4. Постоянен и променлив капитал:

Постоянен капитал- това е частта от капитала, която не променя стойността си в процеса на производство. Това са суровини, материали и т.н.

Променлив капитал- това е частта от капитала, която променя стойността си в процеса на производство. Това е работа.

5. Норма на принадената стойност- м. Npr зависи от променливия капитал: Npr = m/V. Трудът се дели на необходим и излишък.

Необходим труд(работно време) - част от денонощието, през която протича възпроизводственият процес, т.е. работникът харчи за себе си.

Излишен труд(работно време) - извън изискуемото работно време, т.е. част от деня, през която работникът произвежда принадена стойност.

6. Продължителност на работния ден:

Работният ден не може да бъде под необходимото работно време и не може да надвишава 24 часа. Границите на работния ден са определени между тези две граници: възрастни - 15 часа (от 5.30 до 20.30), юноши - 12 часа, деца - 8 часа. Нощна смяна работят само мъже.

7. Относителна принадена стойност- необходим + излишен труд. Абсолютнопостигнато чрез удължаване на работния ден. Ако трудът се заплаща според стойността на труда, тогава принадената стойност може да се получи или чрез абсолютно удължаване на работния ден, или чрез увеличаване на производителността на труда.

8. Трансформация на принадената стойност в капитал:

Принадената стойност може да се превърне в капитал само защото съдържа същите елементи – разходите за труд. Принадената стойност се разделя на капитал и доход, т.е. натрупва.

Втори томе наречен " Процес на обръщение на капитала“, той е публикуван през 1885 г.

Капитале стойност, която носи принадена стойност. Този том разглежда индустриалния капитал.

1. Метаморфози на капитала и неговото обръщение:

Д-Т...П-Т'-Д' с пари се закупуват стоки под формата на труд и средства за производство. Тогава движението на капитала се прекъсва и започва производственият процес. В резултат на това се получава нов вид продукт, който се разменя за пари с по-голяма маса и движението на капитала се възобновява. Появява се добавена стойност. Че. Съществуват 3 форми на капитала - паричен, стоков и производствен.

2. Основен и оборотен капитал:

Основен- постоянно участва в производствения процес. По договаряне- в един производствен цикъл.

2. Производствени разходи- производствени, складови разходи, транспортни разходи.

3. Оборот на капитала:

Време за оборот на капитала- това е времето от момента на пускането му в производство до момента на връщането му в същия вид. Основният и оборотният капитал се включват само в производствената форма на капитала. Колкото по-голям е оборотът на капитала, толкова по-висока е принадената стойност.

4. Възпроизвеждане и циркулация на социалния капитал:

Социалният капитал се формира в резултат на преплитането на индивидуалните капитали. Социален капитал - W = C + V + m = K + p. Състои се от производството на средства за производство и производството на средства за потребление.

Трети томНаречен " Процесът на капиталистическото производство като цяло“, е публикувана през 1894 г. от Ф. Енгелс.

1. Капиталистът получава печалбазащото е продал нещо, за което не е платил. Печалбата е превишението над авансирания капитал. Печалбата е преобразуваната стойност на принадената стойност. Npr = m / V, а печалбата P = m / C + V. Една и съща принадена стойност може да създаде повече или по-малко печалба (в зависимост от подхода на капиталиста).

2. Влиянието на работната заплата върху производствените цени:

С увеличаването на заплатите се увеличават производствените разходи и намаляват печалбите. Въпреки това, ако нормата на печалба се намали, тогава размерът на печалбата може да се увеличи поради неплатения труд на работниците. Ако делът на постоянния капитал се увеличи спрямо променливия капитал, тогава нормата на принадената стойност ще намалее или количеството неплатен труд ще се увеличи.

3. Търговски капитал:

Приема 2 форми - стоково-търговска и парично-търговска, т.е. стоките се продават или купуват.

4. Заемен капитал:

С развитието на търговията основата на кредита се разширява, възникват и нови платежни средства - менителниците. Те образуват търговски пари. Кредитирането е свързано с печелене на лихва.

5. Поземлен капитал- под наем:

Диференциален наем 1- свръхпечалба, получена от най-добрите парцели земя.

Диференциален наем 2- свръхпечалба, получена от най-добрите парцели земя чрез капиталови инвестиции.

Абсолютен наем- рента, получавана от всички собственици на земя, т.к най-лошите области също са печеливши.

Том четвъртиНаречен " Теорията на принадената стойност“, тя е издадена през 1905-1910 г. и е самостоятелна книга.

Този том съдържа критика на предишни икономически учения – А. Смит, Д. Рикардо и др.

Битиекапиталистическата поземлена рента: индустрията унищожава работната сила, а селското стопанство унищожава силата на земята.

Триединната формула на Маркс: капитал - печалба, земя - рента, труд - работна заплата.

Раздел 3. Неокласическа посока.

Тема 3.1 Възникването на неокласическото движение.

Неокласическото движение или маргинализмът се появява в средата на 19 век и се свързва с въвеждането на понятието „пределна полезност“. Това направи възможно създаването на нов инструмент за анализ на икономическата реалност с помощта на математически методи. Вместо динамичните проблеми на класическата школа се появяват статични проблеми, които позволяват математически формулировки и решения. В центъра на тази теория е поведението на индивидуалния потребител, максимизиращ своята полезност от потреблението на стоки, и индивидуалния производител, максимизиращ печалбата си.

Основателят на тази посока е Австрийско училище. Лидерът на това училище К. Менгерразработен" Таблица на пределните полезности на стоките».

Отправната точка на анализа е отношението на човека към стоките, проявяващо се в сферата на личното потребление. Обект на анализ са потребителските оценки и потребителски избор. Стойността на всяко благо се определя от способността му да задоволи човешките нужди. Стойността не зависи от размера на предоставената полза, а от важността на потребността, която тази полза удовлетворява. Стоките са посочени хоризонтално в низходящ ред на тяхната полезност. Вертикални - единици за потребление на тези стоки. В пресечната точка всяка единица от всяка стока се оценява. Той въведе понятията „цена на търсене“ и „цена на предлагане“, анализира отношението на човек към стоките, стойността на стоките и др. ОТНОСНО.

Бьом-Баверквъведе допълнения към таблицата - не всички ползи могат да бъдат задоволени на етапи, а също така идентифицира обективна и субективна стойност, формулира модел на пазарната цена, разработи теория на капитала, като преки и косвени методи за определяне на нуждите и др.

американско училище- неговият лидер Д. Кларк. Той формулира 3 универсални закона, действащи в икономическата сфера във всяка историческа епоха:

1. Законът за пределната полезност - всеки клас купувачи харчи парите си първо за най-важните продукти, а след това за по-маловажните. Тези. пределната полезност е полезността на стоката, която даден клас може да купи с последната единица пари.

2. Законът за специфичната производителност - в производството винаги участват 4 фактора - труд, земя, капитал и предприемаческа дейност. Собственикът на съответния фактор притежава своя принос - трудът носи заплата, земята - рента, капиталът - лихва, предприемаческата дейност - печалба.

3. Законът за намаляващата възвръщаемост - увеличаването на който и да е производствен фактор, докато останалата част остава непроменена, дава намаляващо увеличение на продукцията.

училище в Лозана- нейните лидери са Л. Валрас и Парето. Л. Валрас е първият, който разработва затворен математически модел на общото икономическо равновесие. В. Парето подобри този модел и въведе понятието „предпочитание“. Твърдението, че дадено благо е по-полезно от друго означава, че човек предпочита това благо пред друго. Той притежава оценка на равновесието, наречена „оптимум на Парето“ - това е ситуация, при която е невъзможно да се подобри благосъстоянието на поне един субект, без да се компрометира благосъстоянието на друг.

Кеймбридж училище- лидер - А. Маршал. Той синтезира идеите на английската класическа школа и концепцията на маргиналистите. Той разглежда пазарното равновесие като равенство на цените на търсенето и предлагането. Той въвежда концепцията за ценова еластичност на търсенето - тя изразява мярката, с която обемът на търсенето нараства или намалява, когато търсенето намалява или намалява. Динамиката на производствените разходи зависи от промените в обема на производството. Маршал обърна голямо внимание на фактора време - в краткосрочен план цените се влияят решаващо от промените в търсенето, в дългосрочен план - от промените в предлагането. Приносът на Маршал в икономическата теория е толкова голям, че се нарича „Маршалова революция“.

Тема 3.2. Икономическата мисъл на Русия в края на 19 и началото на 20 век.

М. И. Туган-Барановскисе придържа към социалната посока, която се основава на теорията за разпределението. Разпределението е изобразено от него под формата на борба между различни социални групиза „споделянето” на обществения продукт. Най-важната категория за разпределение е заплатата. Неговата величина се регулира от една страна от производителността на труда, а от друга от силата на работническата класа. Той сравни натрупването на заемен капитал с натрупването на пара в цилиндър. М. И. Туган-Барановски е първият, който формулира закона на инвестиционната теория на циклите и очаква идеята на Кейнс за "спестявания-инвестиции". Фазите на индустриалния цикъл се определят от законите на инвестициите.

Н. Д. Кондратиевработи върху проблемите на националното стопанско планиране, изготви първите планове, проведе пазарни проучвания, проучи обективните характеристики и тенденции на пазарната икономика. Той е известен на световната наука като автор на теорията за големите цикли на икономически условия. Н. Д. Кондратьев изучава данни за европейските страни и САЩ. Периодът на наблюдение е 140 години. През това време имаше 2,5 завършени големи цикъла. Н. Д. Кондратиев е единственият, който успя да предостави доказателства за съществуването на големи цикли и те бяха наречени на негово име „Големите вълни на Кондратиев“.

А. В. Чаянове ръководител на организационно-производствената школа. Основният предмет на неговите изследвания е селското стопанство. Той представи план за реконструкция на селскостопанския сектор: прехвърляне на земята в собственост на работещите селяни; въвеждане на трудова собственост върху земята; прехвърляне на земеделските стопанства на държавата; въвеждане на единен земеделски данък. А. В. Чаянов се противопостави на равното разпределение на земята на селяните. Основното му постижение е теорията за диференциалните оптимуми на селскостопанските предприятия. Оптимумът се постига там, където при равни други условия себестойността на получените продукти ще бъде най-ниска, т.е. в зависимост от природните и климатичните условия. Чаянов предлага социализация на земята – унищожаване на поземлената собственост. Това означава революция в собствеността върху земята и възможно съвместно съществуване с буржоазната система. Той виждаше устойчивостта на селските стопанства в това, че селянинът не преследва печалба и рента, а се стреми към икономическа независимост.

В. К. Дмитриевкомпилирал система линейни уравнения, с помощта на който той изразява едновременните производствени разходи и с това за първи път в световната литература дава начин за изразяване на общите разходи. Той стигна до извода, че нивото на обществено необходимите разходи се определя при най-лошите условия. Той въвежда концепцията за „технологични коефициенти на разходите за продукти“, която е в основата на метода „вход-изход“ на В. Леонтиев.

Е. Е. Слуцкисе придържа към математическото и икономическото направление. Един от важните му трудове е „Към теория за балансиран потребителски бюджет“, в който той прави редица изводи за условията за стабилен потребителски бюджет. Слуцки за първи път повдигна въпроса за необходимостта от специална наука - праксеология, която да развие принципите на рационалното поведение на хората в различни условия.

Л. В. Канторович, нобелов лауреат по икономика, показа, че всички икономически проблеми на разпределението могат да се разглеждат като проблеми на максимизиране на определена стойност при определени ограничения. Той създава методи за линейно програмиране, които са удобни за много видове изчисления в икономиката. Той показа съществуването на двойни оценки в проблемите на линейното програмиране - невъзможно е едновременно да се минимизират разходите и да се максимизират резултатите.

Секция 4. Съвременна икономическа теория.

Тема 4.1. Институционализъм.

Институционализмът възниква в началото на 19-ти и 20-ти век в Съединените щати. Негов основател е Т. Веблен. В своята Теория за класата на свободното време той се противопоставя на идеята, че всеки индивид се стреми към най-голяма печалба. Човекът не е сметачна машина и освен блага има и обичаи, традиции и нрави.

Периодът от началото на 20 век е белязан от бързия растеж на корпорациите. В тази връзка Т. Веблен добавя още една група към 3-те класи на обществото - технически специалисти.

Т. Веблен смята, че ерата на пазарната икономика обхваща 2 етапа:

На първия, собствеността и реалната власт са на предприемачите;

От друга страна, има разделение между бизнеса и индустрията. Бизнесът се озовава в ръцете на класата на свободното време, която заема капитала си, вместо да го инвестира в производството.

По негово мнение, модерна икономикане функционира на база търсене и предлагане. Големите фирми участват в спекулативни операции, като увеличават покупателната си способност чрез кредит, вместо да разширяват производството. В резултат на това възникват кредитни пирамиди, настъпва спад в бизнес активността и се стига до фалит на много фирми поради искания за незабавно изплащане на заемите.

Д. Комънс предлага теория за транзакциите, според която транзакцията е триединство: конфликт, взаимовръзка на интереси, разрешаване на конфликт.

У. Мичъл е изследовател на икономическите цикли.

Д. Гълбрайт посвещава вниманието си на индустриалната система, корпорациите, ролята на държавата и др. Той е първият, който обосновава тезата за подмяна на властта на пазара с решения на мениджърите. Той смята за необходимо да се ограничи властта на корпорациите, военните концерни и апаратите на военните ведомства. Той разработва реформи, насочени към укрепване на ролята на държавата; преквалификация на хора, останали без работа; намаляване на военните разходи и др.

Р. Коуз (50-те години на 20 век) разглежда проблема за “непрекъснат пазар”, т.е. взаимодействие между държавното регулиране и пазарната икономика. Той се противопостави на опитите да се открият пазарни провали и да се насърчи правителствената намеса в икономиката.

Тема 4.2. кейнсианство.

От средата на 30-те години развитието на икономическата теория е повлияно от теорията на Д. Кейнс. През 1936 г. е публикувана книгата на Д. Кейнс „Общата теория на заетостта, лихвата и парите“. Кейнсианството спечели световна слава заради своята обосновка за правителствена намеса в икономиката. Неговата теория се развива след световната криза „Голямата депресия“ и е „спасителен пояс“ за икономиките на много страни. Фокусът е върху 2 проблема: търсене и безработица.

Теория на търсенето: преди Д. Кейнс се смяташе, че всички произведени стоки ще бъдат продадени, но Д. Кейнс вярва, че човек може да не купува стоки, а да спести парите си. Д. Кейнс идентифицира 3 начина за регулиране на търсенето:

Парична политика - стимулиране на търсенето чрез понижаване на лихвения процент и повлияване на желанието за ликвидност,

Бюджетна политика - организация на инвестициите. Липсата на частни инвестиции трябва да се регулира от държавата,

Политиката на протекционизъм - затваряне на граници за чуждестранни конкуренти разширява условията за местно производство.

Теорията за заетостта и безработицата: с увеличаване на заетостта се увеличава националният доход и следователно нараства потреблението. Но потреблението расте по-бавно от приходите, защото... нараства склонността към спестяване. Че. ефективното търсене намалява и това се отразява на обема на производството. Намаляването на обема на производството води до увеличаване на безработицата. Кейнс идентифицира фрикционната, доброволната и неволната безработица, причинена от намаляване на търсенето.

Теория на мултипликатора: инвестициите във всяка индустрия водят до увеличаване на заетостта, доходите и потреблението не само в тази индустрия, но и в свързани индустрии. На свой ред промените в тези индустрии генерират растеж на заетостта, доходите и потреблението в индустриите от второ ниво. Получава се мултиплициращ ефект. Размерът на мултипликатора зависи от дела на потреблението в дохода. Основният проблем трябва да се счита за трансформирането на спестената част в инвестиция.

Тема 4.3. Съвременният етап на развитие на икономическите доктрини.

Монетаризъм- се появява в средата на 80-те години и се превръща в бойно поле между последователите на Д. Кейнс и монетаристите, чийто лидер е М. Фридман. Монетаристите твърдят, че държавната намеса в икономиката според кейнсианските рецепти е вредна в дългосрочен план, т.к. действието на пазарните регулатори е блокирано. Регулативната роля на държавата трябва да се ограничи до сферата на паричното обращение. Условието за икономическа стабилност е постоянното, постепенно изпомпване на паричната маса в обръщение.

Неолиберализъмима 3-вековна история и е в постоянна битка с концепцията за държавна намеса в икономиката. До края на 19 век той губи позициите си, но до 30-40-те години на 20 век отново набира сила в лицето на Л. фон Мизес и Ф. фон Хайек. Л. фон Мизес смята разделението на труда, частната собственост и размяната за основите на цивилизацията. А регулираната икономика се превръща в поле за произвол на чиновниците. Ф. фон Хайек смята, че само пазарът е в състояние бързо да реагира на колебанията в търсенето и предлагането. А централизираното планиране винаги ще закъснява. В някои изследвания тяхното направление се нарича неолиберализъм. Но повечето учени наричат ​​неолиберализма друг клон на икономическия либерализъм, чийто лидер е V. Eucken, а един от представителите е L. Erhard. Функцията на държавата, според тях, е на съдник, който да следи за спазването на правилата.

Теория на предлаганетосе появява в началото на 70-80-те години. Основна роля в развитието на тази теория принадлежи на American Enterprise Institute. Колебанията в темповете на икономически растеж, безработицата и инфлацията според тях са провокирани от увеличените държавни разходи. На практика тази теория не се оправда.

Теория на рационалните очакваниятой е продукт на най-новата еволюция на неокласицизма. Това училище е създадено в САЩ. Рационалните очаквания се формират въз основа на цялата налична информация за сегашно състояниеи перспективи за икономическо развитие. Тази теория обаче се оказа в раздяла с реалните процеси.

Литература:

1. « История на икономическата мисъл“. Учебник. Министерство на образованието и науката Шмарловская Г.А., Тур А.Н., Лебедко Е.Е. и др.ООД “Ново знание” 2000г.

2. „История на световната икономика“. Бележки от лекции. Бор М.З. Бизнес и обслужване 2002г.

3. „История на икономическата мисъл”. Лекционен курс. Левита Р.Я. Catallaxy с участието на КноРус АД, 2003г.

4. "Древно счетоводство: какво е било." Малкова Т.Н. Финанси и статистика, 1995 г.

5. „История на икономиката и икономически доктрини.“ Учебно-методическо ръководство на МОН. Сурин А.И. Финанси и статистика, 2001.

6. „История на икономическите учения“ М., 2003 г. Р.Я. Левита.

7. „История на икономическите учения“ М.: Хуманитарно издателство. център, 1997, Н.Е. Титова.

8. “История на икономическите доктрини” М.: Издателство “Център”, 1997, V.N. Костюк.

9. Е. Ф. Борисов “Антология по икономическа теория” М., “Адвокат” 1997 г.

10. „История на икономическата мисъл в Русия“, изд. А.Н. Маркова, М.: „Право и право”. Изд. сдружение "ЕДИНСТВО", 1996г

Изследва под влиянието на какви условия възгледите за икономическата реалност се променят, как се развиват интерпретациите на основните категории и се подобряват методите на икономическо изследване.

Когато за първи път се запознаете с историята на икономическите учения, създавате впечатлението, че е невъзможно да я разберете, тъй като броят на идеите, авторите, теориите е необичайно голям, но постепенно става очевидно, че няма толкова много нови идеи. и революционни пробиви. Икономическата теория е доста лесна за систематизиране.

Историята на икономическите учения представя етапите на познание на икономическата наука, помага да се разбере логиката, връзката на икономическите категории, закони и понятия.

Познаването на различни направления в икономическата наука ни позволява да разберем по-пълно връзката на теоретичните възгледи и концепции с условията и причините за тяхното възникване, потребности стопанска практика, интереси на различни народи, държави. Важно е да се разбере последователността, причините за еволюцията на научните позиции, идеи, тяхната връзка с протичащите промени в икономическата практика.

Изучаването на историята на икономическите доктрини ни позволява да разграничим два вида анализ: положителен и нормативен.

• Положителна икономика- част от икономиката, която изучава фактите и зависимостите между тези факти.
• Нормативна теориязанимава се с преценки за това дали икономическите условия или политики са добри или лоши; тези преценки са със съветнически характер и говорят за това какъв трябва да бъде светът.

В края на 19 век икономическата наука се разделя на теоретична (позитивна) и практическа (нормативна). през периода на възникване и развитие на историческата школа, която задава посоката на развитие на приложната част.

Авторите на най-значимите икономически теории са лауреати на А. Нобелова награда, която се присъжда от 1969 г. за постижения в областта на икономическите науки. Курсът по история на икономическите учения разглежда най-ярките от тях.

Предмет на курса по история на икономическите ученияе процесът на възникване, развитие и промяна на икономическите идеи и възгледи, когато настъпват промени в икономиката, науката, технологиите и социална сфера. Тези идеи се изучават в теориите на отделни икономисти, теоретични школи, направления и направления.

Минаха стотици години за днешния ден направления на икономическата мисъл: неокласически, марксистки, неокейнсиански, институционален и неоинституционален, неолиберален. Съвкупността от знания за историята на икономическите доктрини е неразделна част от универсалната човешка култура, включително икономическата култура.

Насоки и етапи на развитие на икономическата мисъл

Структурата на курса по история на икономическите науки, предложен на този сайт, се състои от уводна и три основни секции. Неговата новост за разлика от публикациите от съветския период и дори редица произведения последните годинисе състои преди всичко в отхвърлянето на критерия за класовите обществено-икономически формации (робски, феодални, капиталистически) и в подчертаването на позицията на специфични качествени трансформации в икономиката и икономическата теория от времето предпазарна икономикапреди либералната ера ( нерегламентиран), а след това социално ориентирани или, както често се казва, регулирана пазарна икономика.

Тук обаче следва да се изяснят две обстоятелства. Първо, предполага се, че епохите на предпазарната и пазарната икономика се разграничават въз основа на преобладаването на естествено-икономическите или стоково-паричните отношения в обществото. И, второ, епохата на нерегулирана и регулирана пазарна икономика трябва да се разграничава не по това дали има държавна намеса в икономическите процеси, а по това дали държавата осигурява условия за демонополизация на икономиката и социален контрол върху икономиката.

Нека сега накратко охарактеризираме последователността и същността на направленията и етапите на развитие на икономическата мисъл.

Икономически учения от епохата на предпазарната икономика

Тази епоха включва периодите на древния свят и средновековието, през които преобладават естествено-икономическите обществени отношения и възпроизводството е предимно екстензивно. Икономическата мисъл в тази епоха беше изразена, като правило, от философи и религиозни фигури. Постигнатото от тях ниво на систематизация на икономическите идеи и концепции не дава достатъчно предпоставки за обособяване на теоретичните конструкти от онова време в самостоятелен клон на науката, специализиран чисто в икономическите проблеми.

Тази епоха завършва със специален етап в еволюцията както на икономиката, така и на икономическата мисъл. От гледна точка на икономическата история този етап в марксистката икономическа литература се нарича период на първобитно натрупване на капитала и възникване на капитализма; според позицията на некласово формиране това е периодът на преход към пазарен икономически механизъм. От гледна точка на историята на икономическата мисъл този етап се нарича меркантилизъм и също се тълкува по два начина; в марксистката версия - като период на раждането на първата школа на икономическата теория на капитализма (буржоазна политическа икономия), а в некласовата формационна версия - като период на първата теоретична концепцияпазарна икономика.

Меркантилизмът, възникнал в дълбините на естествената икономика, се превърна в етап на широкомащабно (общонационално) тестване на протекционистични мерки в сферата на промишлеността и външната търговия и разбиране на икономическото развитие в условията на възникваща бизнес активност. И тъй като меркантилистката концепция всъщност започва да отброява времето си от 16 век, началото на отделното развитие на икономическата теория като самостоятелен клон на науката най-често се приписва на този крайъгълен камък.

По-специално, в зората на своя исторически възход, икономическата наука, основана на меркантилистки постулати, насърчаваше целесъобразността на държавното регулаторно влияние чрез икономически мотиви и транзакции, така че „новите“ отношения, впоследствие наречени или „пазарни“, или „капиталистически“, се разпространява във всички аспекти на обществените отношения на държавата.

Икономически учения от ерата на нерегулираната пазарна икономика

Времевата рамка на тази епоха обхваща периода приблизително от края на 12 век. до 30-те години XX век, през който теориите на водещите школи и направления на икономическата мисъл са доминирани от мотото за пълен „laissez faire” - израз, означаващ абсолютна ненамеса на държавата в живота на бизнеса, или, което е същото, принцип на икономически либерализъм.

В тази епоха, благодарение на индустриалната революция, икономиката направи преход от производствения етап към така наречения индустриален етап на своето развитие. Достигнал апогея си в края на 19-ти и началото на 20-ти век, индустриалният тип управление също претърпява качествена модификация и придобива характеристиките на монополизиран тип икономика.

Но именно обозначените видове икономика, обусловени от преобладаването на идеята за саморегулиране на икономиката на свободната конкуренция, предопределиха оригиналността на постулатите и исторически установената последователност на доминиране в икономическата наука от тази епоха. , първо на класическата политическа икономия, а след това и на неокласическата икономическа теория.

Класическата политическа икономия заема "командните висоти" в икономическата теория в продължение на почти 200 години - от края на 17 век. до втората половина на 19 век, като по същество поставя основите на съвременната икономическа наука. Неговите лидери, в много отношения основателно осъждат протекционизма на меркантилистите, категорично се противопоставят на концепциите за антипазарни реформи от първата половина на 19 век. в произведенията на своите съвременници, както сред привържениците на прехода към общество на социална справедливост въз основа на пресъздаване на водещата роля в икономиката на дребното стоково производство, така и на идеолозите на утопичния социализъм, които призоваха за всеобщо одобрение от човечеството от предимствата на такава социално-икономическа структура на обществото, в която няма да има пари или частна собственост, експлоатация и други „злини“ на капиталистическото настояще.

В същото време „класиците“ напълно неоправдано пренебрегнаха значението на търсенето на връзката и взаимозависимостта на факторите на икономическата среда с факторите на национално-историческите и социални свойства, настоявайки за неприкосновеността на принципите на „чистата“ икономическа теория. и не приемаме на сериозно доста успешните разработки в тази посока в трудовете на авторите на т. нар. немска историческа школа през втората половина на 19 век.

Заменен в края на 19 век. класическата политическа икономия, неокласическата икономическа теория става неин наследник, главно поради запазването на „вярността“ към идеалите на „чистата“ икономическа наука. В същото време той очевидно надмина своя предшественик в много теоретични и методологични аспекти. Основното в това отношение беше въвеждането в инструментите на икономическия анализ на пределни (гранични) принципи, основани на математическия „език“, което даде на новата (неокласическа) икономическа теория по-голяма степен на надеждност и допринесе за изолирането на самостоятелен раздел в него – микроикономика.

Икономически учения от епохата на регулирана (социално ориентирана) пазарна икономика

Тази епоха - ерата на съвременната история на икономическите учения - датира от 20-30-те години. XX век, т.е. от времето, когато антимонополните концепции и идеите за социален контрол на обществото върху икономиката се появяват напълно, хвърляйки светлина върху непоследователността на принципа на ласес фейре и насочвайки се към различни мерки за демонополизация на икономиката чрез държавна намеса в икономиката . Тези мерки се основават на значително по-напреднали аналитични конструкции, предвидени в икономическите теории, актуализирани на базата на синтез на цялата съвкупност от фактори на обществените отношения.

В това отношение имаме предвид, на първо място, новото, което се развива през 30-те години. XIX век социално-институционалното направление на икономическата мисъл, което в своите три идентифицирани научни движения често се нарича просто американски институционализъм, второ, доказателствените теоретични обосновки за функционирането на пазарните икономически структури в условията на несъвършена (монополистична) конкуренция, които се появяват през 1933 г. и, накрая, трето , което също произхожда от 30-те години. две алтернативни една на друга посоки (кейнсианска и неолиберална) теории за държавно регулиране на икономиката, които дават самостоятелен статут на друга част от икономическата теория - макроикономиката.

В резултат на това през последните седем до осем десетилетия на края на 20 век. икономическата теория успя да представи на вниманието на обществеността редица принципно нови и необикновени сценарии за възможни варианти (модели) за растеж на националната икономика на държавите в контекста на безпрецедентни проблеми, които те изпитват преди, причинени от последствията на съвременната научно-техническа революция. Икономическата наука в наши дни е по-близо от всякога до разработването на най-надеждните „рецепти“ по пътя към заличаването на социалните контрасти в едно цивилизовано общество и формирането на наистина нов начин на живот и мислене в него.

Например, сега икономистите в много страни, когато обозначават миналото и бъдещото състояние на обществото, вече не прибягват до противопоставяне (поне изрично) на бившите антиподи на икономическата теория - "капитализъм" и "социализъм" и, съответно, „капиталистическа“ и „социалистическа“ теория“. Вместо това теоретичните изследвания върху „пазарната икономика“ или „пазарните икономически отношения“ стават широко разпространени в икономическата литература.

Накрая трябва да се отбележи, че чрез предл учебно помагалоНекласовата структура на курса по история на икономическите учения е насочена към решаване на двупосочна задача, а именно да обоснове необходимостта от деидеологизирани принципи за периодизиране на посоките и етапите на еволюцията на икономическата мисъл както от предисторията на пазарната икономика и пазарната икономическа теория, и от днешните реалности в теорията и практиката на регулирания (социално ориентиран) пазар и че критерият за напредъка на науката и истината никога не трябва да бъде нито „всеобщото съгласие“, нито „съгласието на мнозинство."

М.: 2002. - 784 с.

Статията разглежда историята на икономическата мисъл през 19-ти и 20-ти век. с акцент върху съвременните тенденции, вариращи от маргинализма до най-новите концепции, които не са обхванати в литературата. Направен е опит да се анализира развитието на икономическата наука във взаимовръзката на различните й направления, като се вземат предвид методологическите, философските и социалните аспекти на тези теории, руската икономическа мисъл в съответствие с европейската.

Авторите се стремят да изберат от концепциите, съществували в миналото, онези, които са повлияли най-много на съвременните възгледи, както и да покажат разнообразието от подходи за решаване на същите проблеми на икономическата наука и да формулират принципите, в съответствие с които тези проблеми са избрани .

Учебникът е предназначен за студенти, както и за специализанти и преподаватели от икономическите университети.

формат: pdf

размер: 2 5,5 MB

Изтегли: drive.google

СЪДЪРЖАНИЕ
Предговор 3
Въведение 5
Развитие на икономическата мисъл: исторически контекст 7
Раздел I ОТ ПРОИЗХОДА ДО ПЪРВИТЕ НАУЧНИ ШКОЛИ 11
Глава 1 Светът на икономиката в съзнанието на докапиталистическите епохи 12
1. Какво е икономика? 13
2. Икономика и хрематистика 15
3. Икономика в религиозния светоглед 18
Глава 2 Кристализация на научното познание: XVI-XVIII век 28
1. Първи емпирични обобщения 29
2. Меркантилизъм 32
Глава 3 Формиране на класическата школа по политическа икономия 42
1. Пазарен механизъм или идеята за „невидимата ръка“ 44
2. Теорията на производството или тайната на богатството на народите 48
Глава 4 Класическо училище: теория на стойността и разпределението 57
1. Богатството на нациите: фактори на растежа 57
2. Теория на стойността 60
3. Дейвид Рикардо за рентата и бъдещето на капитализма 70
Глава 5 Класическа школа: макроикономически теории 75
1. Пари и продукт 75
2. Закон на Сей 81
3. Дискусии за пари и кредит 89
Глава 6 Класическо училище: идеологически версии 95
1. Разцеплението на либерализма 96
2. Критици на капитализма 105
Глава 7 Икономическа теория на К. Маркс 110
1. Принципът на историзма 111
2. Продължение на класическата традиция 113
3. Политическа икономия - наука за индустриалните отношения 125
Глава 8 Историческа школа в политическата икономия 138
1. „Изм 138“
2. Фридрих Лист - геополитически икономист 140
3. "Стар" историческа школа 147
4. „Нова” историческа школа: историческо и етично направление 148
5. „Млада” историческа школа: в търсене на „духа на капитализма” 151
Глава 9 Социална икономика: произход модерни идеиза целите и начините за реформиране на икономиката и социално-икономическите отношения 160
1. Социална икономика и икономическа наука 160
2. Френски солидаризъм и немски катедер-социализъм 163
3. Хенри Джордж: социално-икономическите проблеми през призмата на въпроса за поземлената собственост 167
4. Някои аспекти на социалната доктрина на католицизма 171
Раздел II НАЧАЛО НА ИСТОРИЯТА НА СЪВРЕМЕННАТА ИКОНОМИЧЕСКА МИСЪЛ: МАРГИНАЛИЗЪМ 175
Глава 10 Маргиналистка революция. 175
основни характеристики 176
1. Методологически принципи на маргинализма 178
2. Маргиналистка теория за стойността и нейните предимства 180
3. Как протече маржиналистката революция 181
4. Причини и последствия от маржиналистката революция 184
Глава 11 Австрийско училище 186
1. Методически особености на австрийското училище 186
2. Учението за стоките и размяната от Менгер и Бьом-Баверк 188
3. Теорията на Wieser за алтернативните разходи и импутацията 194
4. Теорията на Бьом-Баверк за капитала и лихвата 197
5. Спор относно методите 201
Глава 12 Английски маргиналисти: Джевънс и Еджуърт 203
1. Теория на полезността на Джевънс 205
2. Обменна теория на Джевънс 206
3. Теория за предлагането на труд на Джевънс 209
4. Верига Jevons 210
5. Обменната теория на Еджуърт 210
Глава 13 Теорията на общото икономическо равновесие 214
1. Леон Валрас и неговото място в историята на икономическата мисъл; основни произведения 214
2. Модел на общото равновесие, включващ производството; проблемът за съществуването на решение и процесът на "татониране" 219
3. Теория на общото равновесие през 20 век: приноси на А. Валд, Й. фон Нойман, Дж. Хикс, К. Ароу и Й. Дебреу 224
4. Макроикономически аспект на модела на общото равновесие 231
Глава 14 Икономическа теория за благосъстоянието 237
1. Общи идеи за предмета 237
2. Съвременни подходи за дефиниране на публичните блага. Оптимум на Парето 241
3. Приносът на Пигу за развитието на теорията за благосъстоянието: концепциите за национален дивидент и пазарни несъвършенства; принципи на държавна намеса 243
4. Фундаментални теореми за благосъстоянието. Оптималност и контрол: проблемът на пазарния социализъм 246
5. Опит за решаване на проблема за сравняване на оптимални състояния 249
6. Нов поглед към проблема с интервенцията 251
Глава 15 Приносът на Алфред Маршал към икономическата теория 255
1. Мястото на Маршал в историята на икономическата мисъл 256
2. Метод на частично равновесие 259
3. Анализ на полезността и търсенето 260
4. Анализ на разходите и доставките 265
5. Равновесна цена и влияние на фактора време 266
6. Елементи на теорията за благосъстоянието 269
Глава 16 В търсене на модел на „парична икономика”: К. Викселли. Фишър 272
1. Кнут Виксел – икономист-теоретик и публицист 274
2. Понятието кумулативен процес 277
3. Теорията за общото равновесие и концепцията за лихвата от И. Фишер 281
4. Теорията на И. Фишер за парите 284
Глава 17 Маржиналистка теория за разпределението на доходите: J.B. Кларк, Ф.Г. Wicksteed, K. Wicksell 290
1. Предистория 290
2. Теория за пределната производителност 291
3. Проблемът с изчерпването на продукта 296
Глава 18 Теории за предприемаческата функция и печалбата 299
1. Предприемаческа печалба – факторен или остатъчен доход? 299
2. Предприемачеството като носещо тежестта на риска или несигурността: Р. Кантийон, И. Тунен, Ф. Найт 300
3. Предприемачеството като координация на производствените фактори: Ж.-Б. Кажете 304
4. Предприемачеството като иновация: И. Шумпетер 305
5. Предприемачеството като арбитражни сделки: I. Kirzner 309
Глава 19 Американски институционализъм 312
1. Дихотомии на Т. Веблен 313
2. Статистически институционализъм W.K. Мичъл 320
3. Правен институционализъм J.R. Commons 322
4. Обновен институционализъм Ж.К. Гълбрайт 326
Раздел III РУСКАТА МИСЪЛ ОТ ПРОИЗХОДА ДО НАЧАЛОТО НА СЪВЕТСКИЯ ПЕРИОД 330
Глава 20 Руски варианти на първите школи на политическата икономия 331
1. Руският меркантилизъм 331
2. Физиокрация в Русия 337
3. „Две мнения за външната търговия”: свободна търговия и протекционизъм 338
4. Класическа политическа икономия в оценката на либералния и революционен западняк 340
Глава 21 Икономически романтизъм 344
1. Въпросът за селската общност: славянофилството и „руският социализъм” 344
2. Простата интелигенция и идеологизацията на политическата икономия 348
3. Трудова теория за стойността и „капиталистически песимизъм” 351
4. Понятието „народно производство” 355
Глава 22 „Легален марксизъм” и ревизионизъм 359
1. Марксизмът като учение за капиталистическото развитие в Русия 359
2. Спор за националния пазар: критика на популизма 361
3. Спор за стойността: критика на марксизма 366
4. Появата на ревизионизма и проникването му в Русия 368
5. Аграрен въпрос 370
Глава 23 Теория на финансовия капитал и империализма 374
1. Ленинизъм-марксизъм без ревизионизъм 374
2. Теория на финансовия капитал и империализма 377
3. Понятието „материални предпоставки на социализма” 381
Глава 24 Етично и социално направление: M.I. Туган-Барановски и С.Н. Булгаков 384
1. Руската икономическа мисъл в края на века 384
2. М.И. Туган-Барановски: етичен принцип и икономическа теория 390
3. С.Н. Булгаков: в търсене на християнски икономически мироглед 400
Глава 25 Формиране на учението за плановата икономика 410
1. Марксизъм за научно планирано общество 410
2. Проект на “Обща организационна наука 416”
3. Моделът „една фабрика” и неговата настройка 421
Глава 26. Икономически дискусии от 20-те години на миналия век относно естеството на плановата икономика 427
1. Пазар, план, равновесие 427
2. „Генетика” и „телеология” в дискусиите за методите за конструиране на икономически планове 433
Глава 27 Организационно-производствено училище 440
1. Круг А.В. Чаянова: агрономи - кооператори - теоретици 440
2. Статика и динамика на трудовото селско стопанство 444
3. Трагедията на „ликвидацията на 452г
Глава 28 Икономически възгледи N.D. Кондратьева 458
1. Икономика в повратна точка 458
2. кратко описание наНаучното наследство на Кондратиев. Методологически подход към общата теория на икономическата динамика 461
3. Теорията за дългите вълни и дискусията около нея 466
4. Проблеми на регулирането, планирането и прогнозирането 473
Раздел IV СЪВРЕМЕННИЯТ ЕТАП: ОТ КЕЙНС ДО НАС 479
Глава 29 J.M. Кейнс: нова теория за един променен свят 481
1. Значението на идеите на J.M Кейнс за съвременната икономика 481
2. Основните етапи от живота, научните и практически дейности 483
3. Морално-философска позиция и икономически идеи 487
4. От количествената теория на парите към паричната теория на производството 490
5. „Обща теория на заетостта, лихвата и парите”: методологични, теоретични и практически иновации 495
6. Теорията на Кейнс и нейната интерпретация от Дж. Хикс 504
7. Развитие и преосмисляне на наследството на Кейнс 507
Приложение 1 Отговори на „ Обща теория» 514
Приложение 2 Крива на Филипс 516
Приложение 3 Изследване на типа функции на модела тип ISLM 517
Глава 30 Проблеми на несигурността и информацията в икономическата теория 520
1. Предистория 521
2. Теория на очакваната полезност 523
3. Икономическа теория на информацията - теория на търсенето 533
4. Информационна асиметрия 535
Глава 31 Теории на икономическия растеж 537
1. Основни теми на теорията на растежа 537
2. Предистория 537
3. Harrod-Domar Модел 541
4. Неокласически модел на растеж R. Solow 546
5. Посткейнсиански концепции за икономически растеж. Kaldor Модел 551
6. Нови теории за растежа 552
Глава 32 Икономическа теория на предлагането 554
1. Консервативно предизвикателство към Кейнс 554
2. Икономика на предлагането. Теоретична основапонятия 556
3. Крива на Лафер и нейната обосновка 559
4. Емпирични оценки на най-важните зависимости. От теория към практика 561
Приложение 1 Динамика на нормата на общите спестявания на частния сектор в САЩ 566
Глава 33 Монетаризъм: теоретични основи, изводи и препоръки 567
1. Обща характеристика на понятието 567
2. Еволюцията на монетаризма и неговите разновидности 570
Приложение 1 Блокова диаграма на модел 584 на Сейнт Луис
Приложение 2 Данни за темповете на растеж на цените и нивата на безработица в САЩ през 1960-1997 г. 585
Глава 34 „Нова класика“: Възстановяване на традицията 587
1. „Нова класика” в контекста на актуални проблеми на теорията и практиката 587
2. Хипотеза за рационални очаквания 590
3. Равновесен цикличен процес на Лукас 593
4. Макроикономически модел на „новите класики” и влиянието на паричната политика върху икономиката 597
Приложение 1 По въпроса за връзката между очаквани и текущи събития 602
Глава 35 Ф. Хайек и австрийската традиция 603
1. Ф. Хайек и икономическата мисъл на 20 век. 603
2. Основни принципи на философията и методологията на Ф. Хайек и тяхното значение за икономическата теория 606
3. Икономическата теория като проблем на координацията 611
4. Приносът на Хайек към развитието на теорията за цените, капитала, цикъла и парите 615
5. Принципи и граници на икономическата политика 618
Глава 36 Еволюционна икономика 621
1. Еволюционният принцип в историята на икономическата наука 623
2. Модерен подходкъм приложението на еволюционния принцип в икономиката 630
3. Основни насоки и спорни въпроси на еволюционната икономика 634
Глава 37 Поведенческа икономика 639
1. Обща характеристика 639
2. Модел на ограничена рационалност - методическа основаповеденческа теория 641
3. Модели с променлива рационалност 645
4. Поведенческа теория на фирмата - Mellon-Carnegie University School 647
5. Поведенческа теория на потреблението - Michigan School 651
Глава 38 Нова институционална теория 653
1. Методологични особености и структура на новата институционална теория 654
2. Права на собственост, транзакционни разходи, договорни отношения 659
3. Теорема на Коуз 664
4. Теория на икономическите организации 668
5. Икономика на правото 676
6. Теория обществен избор 680
Глава 39 Теория на обществения избор 688
1. Идеологическата основа на теорията за обществения избор 688
2. Предоставяне на обществени блага в пряката демокрация 690
3. Проблеми на избора в представителната демокрация 695
4. Теории, базирани на концепцията за обществен избор 703
Глава 40 „Икономически империализъм” 719
1. Икономическа теория на дискриминацията 722
2. Теория на човешкия капитал 725
3. Икономически анализ на престъпността 728
4. Икономически анализ на конкуренцията на политическия пазар 730
5. Семейна икономика 731
6. „Икономически подход” като научна програма 736
Глава 41 Няколко думи за методологията 740
1. Какво е методология и какво предизвиква интерес към нея днес? 740
2. Из историята на методологическите дискусии: от споровете за предмета и задачите до проблема за критерия за истинността на една теория 742
3. „Нетипичен възглед”: епистемологичната функция на ценностните ориентации и езикът на теорията като начин за убеждаване 752
Глава 42 Единство и многообразие на съвременната икономическа теория 756
1. Основен поток и алтернативи 756
2. Специализация на отделни области на икономическата теория 760
3. Институционални фактори, които определят структурата на икономическата теория 761
4. Национални, културни и други особености на икономическата мисъл 762
Именен индекс 764

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Рецензент - Semenkova T.G., Dr. икон. науки, проф. Финансова академия към правителството на Руската федерация

Титова Н.Е.

История на икономическите учения: Курс лекции. -- М.: Humanite. изд. център ВЛАДОС, 1997. -- 288 с. ISBN 5-691-00008-Х.

Целта на лекционния курс е студентите да овладеят историческото наследство и идейното богатство на учени от различни епохи в областта на икономическата мисъл. Изучаването на концепциите и теориите на отделните школи и тенденции, съществували в миналото и съществуващи в настоящето в икономическата наука, ви позволява да консолидирате и задълбочите знанията, придобити в хода на икономическата теория.

За студенти от икономически университети, както и за самостоятелно изучаващи история на икономическите учения.

Т4306020900 -- 29

Няма съобщение

ISBN 5-691-00008-Х

©N.E. Титова, 1997

© “Хуманитарно-издателски център ВЛАДОС”, 1997

Всички права запазени

ВЪВЕДЕНИЕ

Историята на икономическите учения заема голямо място в системата на икономическите науки. Допълвайки икономическата теория, тя същевременно носи известно самостоятелно натоварване. Историята на икономическите учения е от голямо значение в системата на икономическото образование, при подготовката на икономисти и при формирането на тяхната квалификация.

В литературата е прието следното определение на науката: историята на икономическите учения изучава историческия процес на възникване и развитие на основните системи от икономически възгледи на учени от различни исторически периоди. От това следва, че анализът на възникването и развитието на икономическите учения обхваща целия исторически процес на обществено развитие, всички исторически епохи, като се започне от робовладелското общество.

Корените на икономическите теории се крият в природата на икономическата система, която формира основата за развитието на обществото. " Икономически условия“, - подчерта Ф. Енгелс, „колкото и да са повлияни от други - политически и идеологически - те в крайна сметка все още са решаващи и образуват онази червена нишка, която прониква във всяко развитие и само води до неговото разбиране” *

Връзката между икономическите доктрини и икономиката на обществото е най-пряка. Тяхната роля в общественото развитие е много голяма. Икономическите учения не отразяват пасивно процесите, протичащи в икономиката, а оказват определено въздействие върху тях, допринасяйки за социално развитие, ускорявайки или, обратно, забавяйки го. Добре известно е, че много концепции (например неокласически или кейнсиански) бяха в основата на правителствените икономически програми.

Икономическите доктрини се изучават в динамика на процеса историческо развитие. В същото време трябва да се подчертае, че историята на икономическите учения е насочена към новото време. Това се обуславя от особената актуалност и дори актуалност на проблематиката, която разглежда, която е една от важни характеристикипредмет на историята на икономическите учения. Анализът на икономическите учения от минали епохи не е самодостатъчен, той не се извършва в името на изучаването на самия исторически процес. Познаването на историческото минало допринася за по-доброто разбиране на произхода на настоящето.

Курсът от лекции по история на икономическите учения разглежда цялостния процес на еволюцията на икономическата наука. Важно място заема анализът на класическата школа, западноевропейските икономически учения и руската икономическа мисъл.*

В националната икономическа литература практически не са направени пълни изследвания. икономически концепцииблагосъстояние. Междувременно на Запад отдавна има специални учебници по икономика на благосъстоянието*, всеки учебник по микроикономика и макроикономика включва раздел за „Икономика на благоденствието“.** „Социалната държава“ в Европа се счита за официална цел на правителствената политика.

Проблемът за индивидуалното и социалното благосъстояние е фундаментален, сложен социално-икономически и философски проблем, който заема значително място в историческите, икономическите, философските, социологическите, статистическите и други изследвания. Добре известни концепции за благополучие включват A. Smith, L. Walras, C. Menger, V. Pareto, J. Hobson, A. Bergson, C. Arrow, A. Pigou, P. Samuelson, J. Galbraith, W. , Ростоу, К. Прайс, Е. Хансен, Г. Мирдал, Дж. Бюканън, Г. Гентис, Дж. Сисмонди, Н.Г. Чернишевски и др.. Много икономисти разглеждат благосъстоянието и начините за постигането му в обществото като предмет на политическата икономия, правилно вярвайки, че самата икономическа дейност и дейността на държавата трябва да имат за цел благосъстоянието на индивида и обществото .

I. ИКОНОМИЧЕСКИ УЧЕНИЯ НА ДРЕВНИЯ СВЯТ

икономическо училище

При изучаването на първия раздел, курса по история на икономическите учения, е необходимо да се вземе предвид неговата специфика, дължаща се на много обширен период от историята, изобилието от материали, отразяващи процеса на развитие на икономическата мисъл в древния свят . Робството възниква на Изток през 4-то хилядолетие пр.н.е. Страните от Древния Изток се характеризират с патриархално робство. Най-голямо развитие робството достига през античния период през Древна Гърцияи в Древен Римот 1-во хилядолетие пр.н.е до 4 век AD Разцветът му пада през 5 век. пр.н.е. Древното робство, наречено класическо, е най-зрялата форма на робство, когато робите представляват основната производителна сила на обществото.

В робовладелското общество се формира съответна идеология и се развива икономическата мисъл. Доминиращата позиция беше заета от идеологията на собствениците на роби.

Лекция 1. Икономическата мисъл на Вавилония, Китай, Индия

На територията на древна Азия се образуват големи центрове на цивилизация, робството достига значително развитие и възникват първите робовладелски държави. Многобройни исторически паметници ни позволяват да съдим за произхода и развитието на икономическите идеи. Историята на древна Вавилония дава представа за това. Началото на формирането на ранно класово общество се доказва например от законите на цар Ешнуна (XX век пр.н.е.). Те обсъдиха икономически въпроси. Най-значимият паметник на Вавилонското царство е кодексът на цар Хамурапи (1792-1750 г. пр. н. е.), който широко отразява икономическите основи на обществото и най-важните тенденции в неговото развитие. Кодексът на законите на Хамурапи дава представа, че разделението на обществото на роби и собственици на роби е било признато по това време за естествено и вечно; робите са били приравнени към собствеността на собствениците на роби. Законите на Хамурапи отразяват загрижеността за укрепване и защита на частната собственост. Покушението срещу нея се наказвало със смърт и робство. Историческият паметник показва, че основата на икономиката на Вавилонското царство е натуралното земеделие. Общността запази позицията си, въпреки че упадъкът вече я беше засегнал напълно. Царското правителство се грижи за защитата на интересите на общността и дребните производители. Законите на Хамурапи отразяват развитието на стоково-паричните отношения и мерките, които допринасят за разширяването на търговските сделки.

Конфуцианството, учение, създадено от Конфуций (Кун Фузи), живял през 551-479 г., заема голямо място в историята на социалната мисъл на древен Китай през разглеждания период. пр.н.е. Икономическите възгледи на Конфуций са систематизирани от един от неговите последователи Мендзи (372-289 г. пр. н. е.). Те имаха голямо влияние върху китайската икономическа мисъл. По времето на Конфуций в икономиката на страната настъпиха значителни промени, свързани с разлагането на първобитната общинска система и установяването на робството. Селското стопанство запада, общностните връзки са унищожени, имуществената диференциация се увеличава и позицията на частните робовладелски ферми се укрепва.

Конфуций е един от първите, които създават учението за естественото право, върху което се основава неговата философска и социално-икономическа концепция. Той изхождаше от факта, че основата на социалната структура е божественият принцип. Тя определя човешката съдба и обществения ред. Конфуций разглежда разделението на обществото на „благородници“, които съставляват висшата класа, и „обикновени хора“ („ниски“), чиято участ е физическият труд. Той не свежда отношенията между робовладелците и робите само до принуда. Конфуций призовава за култивиране на „доверието“ на робите към експлоататорите и съветва „благородните“ да постигнат лоялността на робите.

Учението на Конфуций е насочено към осигуряване на стабилността на възникващата робовладелска система, укрепване на авторитета на държавата и широкото използване на традиционни форми и ритуали за тези цели. Той се застъпи за укрепване на властта на върховния владетел на Китай.

Икономическите възгледи на Конфуций, като продукт на неговата епоха, бяха противоречиви. Идеализацията на античността и консолидирането на патриархално-общинните отношения съществуват успоредно с развитието на правила, регулиращи отношенията между роби и робовладелци. Той представлява преди всичко позициите на наследствената робовладелска аристокрация, както и по-ниския, обслужващ слой на робовладелците. Той съчетава робството със запазване на стария патриархален ред и кръвна връзка. В условията на изострени социални противоречия Конфуций търси начини за постигане на социално „равенство“, като същевременно поддържа робовладелски порядки и изглажда класовите конфликти. Конфуцианството обосновава консерватизма на социалната структура, която се установява в продължение на много години в китайското общество.

Конфуцианството намира своето развитие във възгледите на Мендзиус, който свързва социалното неравенство с „волята на небето“ и оправдава противопоставянето на умствения и физическия труд. В същото време Менций е против затягането на робовладелското потисничество, застъпва се за възстановяване на общинската собственост върху земята и защитава общността и икономическите интереси на селяните. Непоследователността, присъща на социално-икономическата концепция на конфуцианството, е допълнително задълбочена от Мендзи.

Конфуцианството беше критикувано от Мо Дзъ и неговите поддръжници (мохисти). Те проповядват естественото равенство на хората, отричат ​​класата и привилегиите на благородството. Мохистите обосноваха необходимостта от цялостно развитие на производството за задоволяване на нуждите на цялото население, всеобщото участие на хората във физическия труд и развитието на свободната инициатива на дребните производители. Противопоставяйки конфуцианството на идеята за „всеобща взаимна любов“, мохистите не разбират неговата илюзорна природа.

Един от значимите паметници на историята на икономическите идеи в Китай е трактатът "Guanzi", написан от неизвестни автори. Датира от IV-III век. пр.н.е. Проявявайки загриженост за селяните, авторите предлагат ограничаване на задължителната им трудова служба и защитата им от спекулантите и лихварите. За да се засили икономическата позиция на селяните, авторите на трактата предлагат промяна на данъчната система и увеличаване на цените на хляба. Те поставиха загрижеността за подобряване на благосъстоянието на хората върху държавата, която трябваше активно да се намеси в икономическите дела, да премахне причините, които пречат на благосъстоянието на хората, да създаде запаси от зърно за стабилизиране на цените, да предприеме мерки за преодоляване на неблагоприятни природни условия и др.

Сблъсъкът на две тенденции в социално-икономическия живот: стремежът да се запазят патриархално-общинните принципи, от една страна, растежът и укрепването на позицията на робството - от друга, борбата на класите зад тях за дълго време определи най-важните проблеми на икономическата мисъл на древен Китай. Проблемът за връзката между натуралното и търговското земеделие стана много остър.

Изучаване на историята на икономическата мисъл древна индия, преди всичко трябва да се обърне внимание на икономическите идеи, съдържащи се в най-древните паметници - Ведите, които са сборник от молитви, химни и заклинания. Създадени са през 1-во хилядолетие пр.н.е. и отразява началото на разлагането на първобитната общинска система и формирането на робството. Началото на 1-во хилядолетие датира от появата на произведения на древния индийски епос, съдържащи икономически идеи като Махабхарата и Рамаяна. Първият разказва за войните на племето Бхарата, вторият за подвизите на Рама.

Развитието на икономическата мисъл е отразено в литературни и религиозни паметници. Сред тях са известните „Закони на Ману“, съставени в продължение на няколко века. Те съдържат богат материал за социално-икономическите условия на Индия през 3-то хилядолетие пр. н. е. и изразяват икономическите възгледи на робовладелците чрез устните на жреци (брамини). „Законите на Ману“ са набор от инструкции, изпратени до хората от „божествения законодател“. Те установиха формите за превръщане на свободния човек в роб (даса) и укрепиха безсилната му позиция в обществото. „Законите на Ману“ отразяват съществуването на наследствени касти. Обоснованата в тях брахманска концепция за икономическа политика отрежда значителна роля на държавата, на която е поверено да осигурява доходи, да регулира стопанската дейност, да експлоатира свободното население и т.н.

Изключителен паметник на историята на икономическата мисъл в древна Индия е трактатът "Артхашастра", чийто автор е съветникът на цар Чандрагупта I, брахман - Каутиля (края на 4 - началото на 3 в. пр. н. е.).* "Артхашастра" е създаден като инструкция за краля, но по своето съдържание и значение той далеч надхвърля обхвата на кодекса на съветите. Това е цялостен икономически труд, обхващащ широк кръг от теми и показващ зрелостта на икономическата мисъл в Индия по това време. „Артхашастра” характеризира социално-икономическото и политическото устройство на страната и съдържа богат материал, онагледяващ развитието на икономическите идеи.

"Артхашастра" говори за социалното неравенство, оправдава го и го консолидира, потвърждавайки легитимността на робството и разделението на обществото на касти. По-голямата част от населението на страната бяха арийци, разделени на четири касти: брамини, кшатрии, вайшии и шудри. Най-големи привилегии имали брамините и кшатриите. Авторът проявява загриженост за укрепване на позициите на арийците. Беше заявено, че „не трябва да има робство за арийците“. Ако по някаква причина арийците станаха роби, тогава това състояние се смяташе за временно за тях и бяха взети мерки за освобождаването им. Трактатът обръща голямо внимание на регулирането на робството, което запазва чертите на патриархата. Препоръчват се мерки за ограничаване на развитието на робството и предотвратяване на изострянето на класовите конфликти. Индийският роб можеше да притежава имущество, имаше право да получи наследство и право да се откупи за сметка на имуществото си.

Артхашастра описва подробно състоянието на икономиката на страната и основните занимания на населението. Основната индустрия е селското стопанство, което до голяма степен зависи от напояването. По същото време се развиват занаятите и търговията. Трактатът отрежда основна роля на изграждането и поддръжката на напоителни системи, които са квалифицирани като основа на реколтата. Повредата на напоителната система се смяташе за сериозно престъпление. Артхашастра съдържа богата информация за общественото разделение на труда и обмена. Доктрината за търговията беше неразделна част от цялата доктрина за управление на националната икономика.

Артхашастра обръща голямо внимание на тълкуването на икономическата роля на държавата. Тя провежда идеята, типична за икономическата мисъл на страните от Древния Изток, за активната намеса на държавата в икономически живот, в регулирането на обществените отношения. Освен това договорът директно възлага на кралските власти отговорността за извършването на много икономически дейности, включително колонизирането на покрайнините, поддържането на напоителни системи, изграждането на кладенци, създаването на нови села, организирането на предаческо и тъкачно производство с участието на определен контингент от работници (вдовици, сираци, просяци, хора с увреждания, работещи на глоба и др.). Описан подробно икономическа политикакралска администрация, данъчна система, управление на кралската икономика, основни източници на доходи и др.

Трактатът "Артхашастра" дава представа как индийската икономическа мисъл интерпретира основните проблеми на социално-икономическите отношения и икономическия живот на ранното робовладелско общество, характерно за страните от Древния Изток.

Лекция 2. Икономическото учение на Древна Гърция

Най-голяма роля в историята на икономическите учения на Древна Гърция изиграха произведенията на известни мислители Ксенофонт, Платон и Аристотел.

Ксенофонт е роден в Атина през 430 г. пр. н. е. (починал 355 г. пр. н. е.), принадлежал към богата робовладелска аристокрация. Той е ученик на известния древногръцки философ Сократ. В своите политически възгледи той действа като привърженик на аристократичната Спарта и противник на атинската демокрация.

Икономическите възгледи на Ксенофонт са изложени в неговия труд "Домострой", изготвен като ръководство за водене на робовладелско стопанство. Определяйки предмета на домашната икономика, той я характеризира като наука за управление и обогатяване на икономиката. Ксенофонт смята земеделието за основен отрасъл на робовъдното стопанство, което квалифицира като най-достоен вид занятие. Според Ксенофонт „селското стопанство е майка и кърмачка на всички изкуства.” Той вижда основната цел на икономическата дейност в осигуряването на производството на полезни неща, т.е. ценности за използване. Ксенофонт имаше отрицателно отношение към занаятите, той ги смяташе за занимание, подходящо само за роби. Търговията не беше включена в категорията на достойните дейности на свободния грък. В същото време, в интерес на робовладелската икономика, Ксенофонт допуска използването на стоково-парични отношения.

"Домострой" съдържа многобройни съвети на собствениците на роби в областта на икономическата дейност. Тяхната съдба е воденето на домакинството, експлоатацията на робите, но в никакъв случай физическия труд.Ксенофонт изразява презрение към физическия труд, квалифицирайки го като занятие, подходящо само за роби. Давайки съвети за рационално домакинство и експлоатация на робите, той учи да се отнасяме към робите като към животни.

Ксенофонт е един от първите сред мислителите на античността, който обръща голямо внимание на въпросите за разделението на труда, разглеждайки го като естествен феномен, т.к. важно условиеувеличаване на производството на потребителски стойности. Той се доближи до принципа на производственото разделение на труда. Ксенофонт пръв посочва връзката между развитието на разделението на труда и пазара. Според него разделението на професиите зависи от обема на пазара.

Ксенофонт е идеолог преди всичко на естествената робска икономика. В същото време той смята развитието на търговията и паричното обръщение за полезно за тази икономика. Той ги вижда като един от източниците на обогатяване и ги съветва да ги използват в своя полза.Ксенофонт признава парите като необходимо средство за обръщение и концентрирана форма на богатство. Осъждайки парите като търговски и лихварски капитал, той препоръчва натрупването им като съкровище.

Ксенофонт развива разбирането за двойната цел на една вещ: като потребителска стойност, от една страна, и разменна стойност, от друга. Като идеолог на естествената икономика, той не придава голямо значение на разменната стойност. Стойността на дадено нещо беше поставена в зависимост от неговата полезност, а цената беше пряко обяснена от движението на търсенето и предлагането.

Икономическите идеи заемат значително място в писанията на древногръцкия философ Платон (427-347 г. пр. н. е.). Най-известната му творба е „Политиката или държавата“. Социално-икономическата концепция на Платон получи концентриран израз в проекта за идеална държава. Платон разглежда държавата като общност от хора, генерирани от самата природа, като за първи път изразява идеята за неизбежността на разделянето на държавата (града) на две части: богати и бедни.

Платон обръща голямо внимание на проблема за разделението на труда, като го разглежда като естествено явление. Неговата концепция обосновава вроденото неравенство на хората. Той тълкува разделението на свободни и роби като нормално състояние, дадено от самата природа. Робите се разглеждат като основна производителна сила, а тяхната експлоатация като средство за обогатяване на собствениците на роби. Само гърците могат да бъдат свободни граждани. Варвари и чужденци, превърнати в роби.

Платон смята селското стопанство за основен отрасъл на икономиката, но одобрява и занаятите. Той вижда икономическата основа на държавата в натурална икономика, основана на експлоатацията на роби. Платон свързва необходимостта от размяна с естественото разделение на труда.Той допуска дребната търговия, която е предназначена да обслужва разделението на труда. Като цяло обаче Платон е имал много негативно отношение към търговията, особено към търговията в големи мащаби, и търговските печалби. Според него търговията трябва да се извършва предимно от чужденци, роби. За свободен грък той смяташе търговията за недостойна и дори срамна.

В идеалната държава на Платон свободните хора са разделени на три класи: 1) философи, призвани да управляват държавата; 2) воини; 3) земевладелци, занаятчии и дребни търговци. Робите не са били включени в нито един от тези класове. Те бяха приравнени към инвентара и се считаха за говорещи инструменти на производството. Философите и воините представляват най-висшата част от обществото, за което Платон проявява особена загриженост. Той възнамеряваше да им осигури социализирано потребление, което даде повод да се тълкува това като вид „аристократичен комунизъм“.

Най-голям принос за развитието на икономическата мисъл в Древна Гърция има най-великият мислител на античността Аристотел. Роден е през 384 г. пр.н.е. в семейството на лекар (починал 322 г. пр. н. е.). Като ученик на Платон в Академията, Аристотел не споделя идеализма на Платон. Показвайки колебания между материализма и идеализма, той се придвижи към материализма. Аристотел е известен като възпитател на престолонаследника в Македония известният Александърмакедонски. Впоследствие основава философската школа на Лицея в Атина, занимава се с научна и педагогическа дейност и е автор на многобройни трудове по естествени науки, философия, логика, икономика, литература, история и др. Неговата Политически възгледиизложено в произведението „Политика“ и други трудове. Противник е на аристократичния строй, олигархичната власт и привърженик на робовладелската демокрация. Аристотел обосновава разделението на хората на роби и свободни, възприемайки го като естествено. Според него свободата е била съдба само на елините. Що се отнася до чужденците (варварите), те по своята същност можели да бъдат само роби. Той разделя гражданите на Гърция на пет групи (класи): 1) земеделска класа, 2) занаятчийска класа, 3) търговска класа, 4) наемни работници, 5) военни. Робите образуват отделна група, която не е включена в гражданската общност. Аристотел свързва робството с естественото разделение на труда, като смята, че робите по природа са такива и са способни само на физически труд. Робът беше приравнен с други неща, които принадлежаха на свободните хора и бяха включени в тяхната собственост. Робите, според Аристотел, трябваше да осигуряват всички видове физически труд.

Изключителната заслуга на Аристотел за развитието на икономическата мисъл е опитът му да проникне в същността на икономическите явления и да разкрие техните закономерности. В това Аристотел се различава значително от своите предшественици (Ксенофонт, Платон), поставяйки основите на икономическия анализ, което се проявява в подхода към определяне на предмета на икономическата наука, в изучаването на размяната, формите на стойността и др.

Като привърженик на естествената икономика, основана на експлоатацията на роби, Аристотел разглежда икономическите явления от гледна точка на най-голямата полза. Всичко, което отговаряше на интересите за укрепване на икономиката, се приемаше за естествено и справедливо. Напротив, всичко, което подкопаваше и разграждаше икономиката, беше класифицирано като противоестествени явления. От тази гледна точка се оценяват богатството и неговите източници, средствата за задоволяване на нуждите на обществото. Аристотел приписва природните явления на икономиката, което разкрива източниците на „истинското богатство“, състоящо се от потребителски стойности. Икономиката предостави проучване на начините за укрепване на натуралното земеделие; възможности за разширяване на производството на потребителски стойности. Това съответства на поддържането на умерени количества богатство, чийто привърженик е Аристотел, който отхвърля прекомерното натрупване на пари, обогатяването чрез формата на обръщение, спекулативната търговия, лихварството и др. Той разреши бартерната търговия, тъй като тя не нарушаваше преобладаващата роля на потребителната стойност, и я приписа на икономиката.

Аристотел свързва неестествените явления с прекомерното развитие на сферата на обръщението и ги включва в хрематистиката, която се смята за изкуството да се „правят пари“, създавайки богатство, което няма граници. Той отхвърля мащабната, спекулативна търговия, преследваща целта за натрупване на парично богатство, и осъжда лихварството. Като привърженик на земеделието, основано на икономиката, великият мислител на античността решително се противопоставя на това, което се класифицира като хрематистика.

Аристотел прави брилянтни предположения за обмена, разменната стойност. Той разбра, че разменените стоки без идентичността на същностите им не могат да се свържат една с друга като съизмерими количества. Според него размяната не може да се осъществи без равенство, а равенството не може да се осъществи без съизмеримост. В замяна всички занаяти и изкуства са приравнени и участващите в тях потребителски стойности имат нещо общо, въпреки че Аристотел не може да обясни такова уравнение. Геният на Аристотел се проявява в това, че при изразяването на стойността на една стока той открива отношението на равенството. Само историческите граници на обществото, в което живееше, му попречиха да разкрие в какво „в действителност“ се състои това отношение на равенство.

Интересно е и как Аристотел е гледал на формата на стойността. Паричната форма на стоката се приема като развитие на простата форма на стойността. Въпреки че не може да обясни научно произхода и същността на парите, важното е, че ги свързва с развитието на размяната и поставя началото на разглеждането на функциите на парите като мярка за стойност и средство за обръщение. „В историята на икономическите учения древногръцките мислители показват същия гений и оригиналност“, отбелязва К. Маркс, „както във всички други области. Исторически погледнато, техните възгледи следователно формират теоретичните отправни точки на съвременната наука.“*

Лекция 3. Литература за организацията на робските латифундии в Древен Рим

Икономическата мисъл на античния свят е доразвита и завършена в Древен Рим. Той отразява следващия етап в еволюцията на робството, новите форми на организация на робовладелските стопанства, по-бруталната експлоатация на робите, характерна за тях, изострянето на противоречията и засилването на борбата в условията на разлагащо се робовладелско общество . Най-важният проблемДревната римска литература остава проблемът за робството, неговото оправдание, организация и методи за управление на големи робовладелски ферми (латифундии). По тези въпроси се изказват Катон Стари (234-149 г. пр. н. е.), Варон (116-27 г. пр. н. е.), Колумела (I в. сл. н. е.).

Обосновката на древната римска форма на робство и методите за провеждане на едромащабно земеделие са изложени подробно в есето „Собствеността на земята" на Катон Стари, който е бил едър земевладелец. Трактатът на Катон отразява периода на възхода на Римско производство на роби. Неговият идеал беше предимно натурално земеделие, осигуряващо предимно собствените нужди. Въпреки това търговията не е изключена, предназначена да продаде част от продуктите и да придобие това, което не може да бъде произведено само по себе си. Голямо място в писанията на Катон заемат съвети за издръжката на робите, използването на техния труд и методите на експлоатация. Авторът класифицира робите като инструменти за производство, препоръчва стриктното им задържане, в зависимост от тяхното усърдие, рационално използване на труда им Катон смята за препоръчително да придобива роби в ранна възраст, да ги възпитава в послушание, в дух, угоден на собственика. Предвиждайки възможни смущения и протести от страна на робите, Катон съветва да се поддържат раздори между тях, да се подклаждат конфликти и разногласия между тях и незабавно да се отърват от сломените и болните. Робите били строго наказвани и за най-малките провинения. Храната, облеклото и жилището трябваше да съответстват на позицията им на говорещи инструменти. Всички съвети на Катон са насочени към осигуряване на рационално провеждане на голяма робовладелска икономика.

Развитие на проблемите на икономиката на латифундията през I в. пр.н.е. продължава римският учен Варон. Неговите възгледи са изложени в трактата „За земеделието“. Той отразява, от една страна, по-развитите форми на робство, най-високата степен на еволюция на големите робовладелски икономики; от друга страна, нови аспекти на социално-икономическата ситуация, свързани със задълбочаващите се противоречия, които все повече проникват в икономиката на римската робска държава.

В своя трактат Варон изразява сериозна загриженост за съдбата на робовладелската икономика. Той упреква робовладелците, че са се оттеглили от бизнеса, живеят в градовете и са поверили латифундията на мениджъри. Авторът търси пътища за укрепване на икономиката не само в развитието на селското стопанство, но и в скотовъдството, в прилагането на агрономическата наука, повишаване на интензивността на производството, подобряване на методите за експлоатация на робите, използване на материалния интерес и др. Загрижеността му е свързана не само със запазването на естествения характер на робовладелските латифундии, но и с повишаването на тяхната доходност и повишаване на ефективността на производството.Варон обръща голямо внимание на отношението към робите и методите за тяхната експлоатация. Той класифицира робите като един от трите вида земеделски сечива: говорещи. Другите два вида сечива в неговата класификация са били неми (инвентар) и издаващи нечленоразделни звуци (впрегатни животни).

Колумела отразява кризата на робството в есето си „За земеделието“. Обширният трактат, състоящ се от 12 книги, подробно разглежда състоянието на робовладелската латифундия. Колумела пише за изключително ниската производителност на робския труд, че робите носят най-голяма вреда на полетата, имат лошо отношение към работата, поддържането на добитъка, оборудването, крадат, мамят собствениците на земя и др. Картината, нарисувана от Колумела, свидетелства за упадъка на селското стопанство и за факта, че икономиката на робското общество вече е в състояние на криза, която продължава да се задълбочава. Според Колумела „латифундиите унищожиха Италия“.

В търсене на изход от кризата римският учен дава предпочитание на по-производителния труд на свободните производители и поставя въпроса за изоставяне на робския труд и използването на колони.

Една от страниците в историята на икономическите учения на Древен Рим е свързана с аграрното движение на Гракх, което изразява интересите на безимотните и бедните селяни в борбата срещу латифундистите. Водено е от братята Тиберий (163-132 г. пр. н. е.) и Гай (153-121 г. пр. н. е.) Гракхи. Настоявайки за ограничаване на едрата земевладелска собственост и разпределяне на земя на безимотни и малоземлени селяни, те възнамеряваха да извършат такава реформа в рамките на робовладелската система и по този начин да я укрепят.

В древен Рим борбата на робите за тяхното освобождение достига големи размери. Техните искания са изложени в общ вид по време на въстанията. Основните бяха унищожаването на робовладелските латифундии и освобождаването от робство. Най-ярките страници на протестите срещу робството в Древен Рим са свързани с най-голямото въстание на роби под ръководството на Спартак (74-71 г. пр. н. е.).

II. ИКОНОМИЧЕСКИ ТЕОРИИ ПРЕЗ СРЕДНОВЕКОВИЕТО

Средновековието обхваща голям исторически период в Западна Европа – от 5 век. преди буржоазните революции от 17-18 век, в Русия - от 9 век. преди реформата от 1861 г. В редица страни от Азия и Африка феодалните отношения продължават и през 20 век.

Икономическата мисъл на западното средновековие се развива заедно с еволюцията на обществото.

Когато изучаваме икономическите учения на Средновековието, трябва преди всичко да обърнем внимание на икономическите идеи, съдържащи се в документите и използвани за обосноваване на правни норми. Те включват записи на обичайното право и така наречената „Правда“ на отделни племена, икономически разпоредби на феодални имоти, харти на гилдии, икономическо законодателство на градове и др.

Лекция 4. Икономически идеи в Западна Европа и Русия

Икономическата мисъл на Средновековието е тясно свързана с икономическата политика на държавите, насочена към поддържане на феодалния ред и стабилизирането му.Защитниците на интересите на феодалите имаха отрицателно отношение към търговията и лихварството. Естествената икономическа ограниченост на производството се смяташе за предимство и се представяше като социална добродетел.

Поради факта, че църквата играе изключителна роля през Средновековието, икономическата мисъл в редица случаи се облича в религиозна черупка и приема богословска форма.

Въведение в икономическите идеи ранно средновековие(VI-X в.) се дава от древен запис на съдебните обичаи на франките „Салическата истина“, съставен в началото на 6 в. сл. Хр.

Давайки списък с глоби за всички видове престъпления, тя характеризира икономическите възгледи на франките: общинските селяни, от една страна, и служещите или бойците, от друга. В неговите предписания земеделието се явява като естествено занимание на франките. На градовете и промишлеността не се обръща много внимание. Изобщо няма търговски проблеми.

„Салическая правда“ защитава позицията на общността, устойчивостта на общинското земевладение и приоритета на общинската собственост пред частната собственост. В същото време общинските принципи на икономическия живот бяха съчетани в него с признаването на робството, колонията на голяма собственост върху земята и кралската власт като законни явления.

"Салическата истина" отразява разлагането на родовата система, началото на процеса на феодализация, диференциацията на франкското общество и интересите на служещата аристокрация, групирана около краля.

Три века по-късно икономическите въпроси на средновековното имение са отразени в Капитулярията на вилите (законът за имотите), издаден при Карл Велики. Той консолидира крепостничеството на селяните; задачата на икономическата политика беше сведена до установяване на крепостничество.

Икономически възгледи на канонистите

Оригиналността на икономическата мисъл на Средновековието е ясно отразена в икономическите учения на католицизма. През Средновековието католическата църква укрепва властта си. Притежавайки колосални богатства и земя, църковниците оправдават властта на крепостничеството и защитават позициите си с помощта на църковните правила, така наречените канони на църквата.

Окончателят на възгледите на канонистите е италианският богослов Тома Аквински (1225-1275), който създава обширното произведение „Сума теологии". Той се откроява като основен представител на икономическата мисъл на Средновековието. Работата на Аквински става своеобразна енциклопедия на католицизма.И до днес неговото учение се използва широко от Ватикана.

Аквински разглежда такива икономически проблеми като собственост, търговия, „справедлива цена“, лихва.

Той характеризира общественото разделение на труда като естествено явление и смята, че то е в основата на разделението на обществото на класи. Аквински твърди, че хората се раждат различни по природа и въз основа на естествените различия заключава, че селяните са създадени за физически труд, а привилегированите класи трябва да се посветят на духовни дейности „в името на спасението на останалите“. Подобно на древните мислители, той поставя интелектуалния труд над физическия труд и го тълкува като робско занятие.

Ф. Аквински обръща много внимание на частната собственост. В него той вижда основата на икономиката и вярва, че човекът по природа има право на присвояване на богатство. Следователно собствеността, придобита за задоволяване на необходими нужди, е естествена и необходима институция на човешкия живот.

Теорията за „справедливата цена” заема важно място в учението на Аквински. Каноничната теория наследява идеята за справедлива цена от древността. През Средновековието и селянинът, и занаятчията са имали повече или по-малко точна представа за разходите за труд за производството на своите стоки и в замяна са определяли цените им в зависимост от труда, изразходван за производството. Законът за стойността е действал много преди появата на капиталистическия начин на производство. Цена, която се основаваше на разходите за труд, т.е. при размяната на еквиваленти, се счита за справедлива цена.

От една страна, Аквински счита „справедливата цена“ за правилните цени, съответстващи на разходите за труд, а от друга страна, той доказва законността на отклонението от тази цена, ако тя не гарантира на всеки участник в размяната достойно съществуване за неговия ранг.

Следователно, от гледна точка на Аквински, не е едно и също, а различни цени за различни класове за един и същ продукт, които се считат за справедливи.

Тясно свързани с теорията за „справедливата цена“ са дискусиите на Аквински за печалбата и интереса. Безусловно обосновавайки получаването на земна рента, той заема двойствена позиция по отношение на печалбата и лихвата. Аквински е привърженик на натурализирането на икономическия живот и, подобно на своите предшественици, е враждебен към голямата търговия и лихварството. Той посвети един от въпросите на основното си есе на проблема за греховността на начисляването на лихви.

Печалбата, получена от търговците, според него не противоречи на християнската добродетел и трябва да се счита за заплащане на труда. Нивото на печалба е нормално, ако осигурява на семейството на търговеца възможност да живее според мястото му в класовата йерархия на обществото.

Отдавайки почит на времето, Аквински прави опити да намери компромисно решение на въпроса за начисляването на лихва, което в средата на 13 век. е забранен и осъден от църквата. Той го тълкува като награда на кредитора за риска от неплащане, за предоставяне на отсрочка на длъжника в плащането на дълга му или като получаване на безкористни подаръци от длъжника, както и в случай че длъжникът използва пари на заем с цел реализиране на печалба.

Икономически идеи през Средновековието в Русия. "Владетел" на Ермолай-Еразъм.

Икономическата мисъл на руската държава, както и в други страни, се развива заедно с развитието на обществото. Дълго време тя съществува в тясна връзка с религиозните възгледи на хората и техните морални концепции. Следователно, когато се изучава икономическата мисъл Древна РусТрябва да се обърне внимание на хроники, княжески грамоти и църковна литература. Важно място сред тях заема "Руската правда" - първият в историята кодекс на законите на руската държава. Съдържанието му отразява онези, които са съществували в Киевска Рус през 11-13 век. производствени отношения.

Краят на 15-ти - началото на 16-ти век. - един от важните етапи в историята на руския народ. През този период е завършен процесът на премахване на фрагментацията на страната и формирането на руската централизирана държава. Това допринесе за икономическия прогрес и развитието на стоково-паричните отношения. Заедно с наследствената собственост на болярите, имотите и благородническата земевладелска собственост започват да се разширяват като награда за служба. С образуването на централизирана държава ролята на местното благородство се увеличи значително.

Икономическите интереси на местното благородство са изразени през 16 век. Ермолай е свещеник на Московската дворцова църква. По-късно става монах под името Еразъм. Повечето от творбите му са посветени на теологични и нравствени теми, но в тях той засяга и актуални обществени проблеми. Според политическите си възгледи Ермолай-Еразъм е противник на болярското самодържавие.

Значимото за времето си произведение на Ермолай-Еразъм, озаглавено „Владетелят и земемерството на царя“, или накратко „Владетелят“, е първият специален икономически и политически трактат в Русия, написан през 40-те или началото на 50-те години на ХХ век. 16 век. Той определя система от мерки, насочени към решаване на наболели проблеми на времето.

Голямо място във „Владетелят“ заема въпросът за положението на селските маси. Еразъм им приписва първостепенно значение в живота на обществото и обръща внимание на тежкото им положение. В стремежа си да облекчи положението на селяните, той смята за необходимо да ги освободи от паричните плащания на собственика на земята и от изпълнението на задължението за ямс, което той предлага да прехвърли на населението на градовете. Според него селяните трябва да изпълняват задължения към собствениците на земя само под формата на данък в натура в размер на една пета от продукта, който добиват.

Еразъм постави размера на снабдяването със земя и селяни в зависимост от официалните заслуги и изпълнението на официалните задължения. Неспечеленото богатство на благородниците беше отхвърлено от него като несправедливо.

„Владетелят“ обсъди въпроса за създаването на икономическата основа на руската централизирана държава. Еразъм вижда такава основа в местната земевладелска собственост на обслужващи хора. Предложената от него реформа в областта на поземлената собственост - разпределението на земята на селяни и служители - отразяваше преди всичко интересите на нова, прогресивна част от обществото за това време - служебното благородство и беше насочена към укрепване на държавата. В този смисъл той имаше прогресивен смисъл.

Възникването на утопичния социализъм

През късното средновековие (XVI-XVII в.) в икономическата мисъл Западна ЕвропаНастъпват значителни промени, предизвикани от дълбокия процес на развитие на манифактурното производство. Страхотен географски открития, ограбването на колониите ускорява процеса на натрупване на капитал.

През този период възникват социалните утопии. Един от основателите на утопичния социализъм е Томас Мор (1478-1532), изключителен хуманистичен мислител, политическа фигураТюдори в Англия, екзекутиран за опозиция на абсолютизма (отказал да се закълне пред краля като глава на църквата). Син на богат съдия и сам юрист по образование, Мор заемал високи държавни постове.0 Но въпреки това той съчувствал на нещастията на масите.

По-остро критикува господстващия социален ред в Англия и методите на първобитно натрупване на капитал. Той вижда основната причина за бедността в частната собственост и се противопоставя на нея.

Мор беше първият критик на капитализма. Възгледите на Мор не представляват определена научна теория. Това бяха само мечти.

Сред ранните представители на утопичния социализъм е италианският мислител Томазо Кампанела (1568-1639), произхождащ от бедните селяни. Известен е като активен участник в борбата за освобождението на Южна Италия от игото на испанската монархия. Озовавайки се в ръцете на врагове, Кампанела прекарва 27 години в подземия. Там той написва известното си есе „Градът на слънцето” (1623), в което остро критикува социалната система на Италия по онова време.

В него Кампанела излага проект за идеална утопична държава - градът на Слънцето, чиято основа е общността на собствеността. Отразявайки традициите на икономическата мисъл от Средновековието, той се фокусира върху натуралното земеделие. Обществото на бъдещето му беше представено като съвкупност от земеделски общности, в работа, в която участват всички граждани. Кампанела признава индивидуалността на жилището и семейството, универсалността на труда и отхвърля тезата, че след премахването на собствеността никой няма да работи. Потреблението в града на Слънцето, според него, ще бъде социално с изобилие от материални блага и бедността ще изчезне. Отношенията между хората трябва да се основават на принципите на приятелство, другарско сътрудничество и взаимно разбирателство.

Но нито Т. Мор, нито Т. Кампанела знаеха истинския път към новото общество. Те се ограничават до описание на утопична държава с необичайни порядки, които разкриват историческите ограничения на техните икономически проекти.

III. ИКОНОМИЧЕСКИ ТЕОРИИ В НАЧАЛОТО НА ПАЗАРНАТА ИКОНОМИКА

Лекция 5. Меркантилизмът като първа школа на политическата икономия

Първата школа в икономическата наука е меркантилизмът (от италианската дума "mercante" - търговец, търговец), който получава широко разпространение и заема водещи позиции в икономическата мисъл на много страни до края на 17 век.

Меркантилизмът изразява преди всичко икономическата политика на държавата. Меркантилистите представляват интересите на търговския капитал. Неговите представители на практика решават проблемите на първобитното натрупване.

Една от основните характеристики на меркантилизма е идентифицирането на богатството със златото и среброто. Меркантилистите вярваха, че златото и среброто по своята същност са пари. Това не е вярно, тъй като природата не създава пари, нито банкери или валутни курсове. Критикувайки позицията на меркантилистите, че "златото по своята природа е пари", К. Маркс посочи, че "парите по своята природа са злато". Това означава, че именно златото, за разлика от всички други стоки, е най-подходящо за изпълнение на ролята на пари.

Меркантилистите смятаха външната търговия за източник на богатство. Това тълкуване не беше случайно. Това беше неразделна част от цялата концепция на меркантилистите.

Виждайки източника на националното богатство във външната търговия и печалбите от отчуждението, меркантилистите се грижат за активен външнотърговски баланс. Неговото прилагане, както и натрупването на парично богатство като цяло, беше свързано с активната дейност на държавата, която чрез система от административни мерки и икономическа политика трябваше да улесни притока на злато и сребро в страната. За да изпълнят тази задача, меркантилистите предложиха цяла система от мерки, препоръчани на кралските власти, която трябваше да се намеси в икономическия живот и да насърчи активната външна търговия.

В своето развитие меркантилизмът преминава през два етапа. Първият е ранният меркантилизъм (XVI век), свързан с установяването на паричната система (монетаризъм). Вторият етап е развит меркантилизъм, наречен манифактурна система (XVII век).

Паричната система се характеризира с понятието паричен баланс. Негов ярък представител е Уилям Стафорд (Англия). Според тази концепция задачата за натрупване на парично богатство в страната се решава главно чрез административни мерки, които осигуряват строго регулиране на паричното обращение и външната търговия. Монетаристите, гледайки на златото като на съкровище, като на абсолютна форма на богатство, търсеха начини да го внесат от чужбина и да го задържат в страната. Износът на пари извън границите на тази държава беше строго забранен, дейността на чуждестранните търговци беше строго контролирана, вносът на чуждестранни стоки беше ограничен, бяха установени високи мита и др.

Преходът към мануфактурната система не доведе до промяна в основните догми на меркантилистката концепция, но предизвика значителни променив методите на натрупване. Зрелият меркантилизъм представлява по-развита икономика, което се отразява на икономическата доктрина. Неговият най-известен изразител е английският икономист Томас Мен. Във Франция развитият меркантилизъм е представен от колбертизма. В Италия концепцията за търговския баланс е разработена от Антонио Сера.

Подобно на монетаристите, представителите на мануфактурната система идентифицираха богатството на нациите със златото и смятаха външната търговия за негов единствен източник. Те бяха убедени във всемогъществото на парите. Според Колумб златото е удивително нещо! Който го притежава, той е господар на всичко, което пожелае. Златото може дори да отвори пътя към рая за душите.

Представителите на развития меркантилизъм до голяма степен са преодолели илюзиите на монетаристите. Тяхната икономическа теория е по-здрава. Вместо административните методи на натрупване, чието значение е намаляло, на преден план излизат икономическите методи. Меркантилистите изоставиха забраната за износ на злато извън страната и строгото регулиране на паричното обращение. Те очертаха мерки за стимулиране на външната търговия, която трябваше да осигури постоянен приток на злато в страната. Основното правило на външната търговия беше превишението на износа над вноса. За да осигурят изпълнението му, меркантилистите се грижат за развитието на манифактурното производство, вътрешната търговия, растежа не само на износа, но и на вноса на стоки, закупуването на суровини в чужбина и рационалното използване на парите. Ръст на производственото производство и активизиране икономически методинатрупванията не изключват административно влияние от държавата, въпреки че природата на това влияние се променя. В съответствие с концепцията за търговския баланс се провежда икономическа политика на протекционизъм в интерес на собствените производители и търговци. Поддържа се забрана за износ на суровини, ограничава се вносът на редица стоки, особено на луксозни стоки, установяват се високи вносни мита и др. Меркантилистите изискват от кралското правителство да насърчава развитието на националната индустрия и търговия, производството на стоки за износ, да поддържа високи мита, да изгражда и укрепва флота и да разширява външната експанзия.

Меркантилизмът в отделните страни имаше свои собствени характеристики. Неговото развитие се свързва с нивото на зрялост на капиталистическите производствени отношения, което определя практическите резултати от националните меркантилни теории.

Най-голямо развитие меркантилизмът достига в Англия. Неговият ранен етап е представен от Уилям Стафорд, автор на книгата „Критично изложение на някои от оплакванията на нашите сънародници“ (1581 г.). Развивайки концепцията за монетаризма, Стафорд изрази загриженост относно потока на пари в чужбина. Той предложи да се реши проблемът с натрупването на парично богатство главно чрез административни мерки, изисквайки държавата да забрани износа на монети, вноса на луксозни стоки и да ограничи вноса на редица други стоки. Стафорд се изказа в полза на разширяването на обработката на английската вълна и производството на платове.

Зрелият меркантилизъм е представен в Англия от произведенията на Томас Мен (1571-1641).Класически представител на манифактурната система, Томас Мен е в същото време голям търговец на своето време, един от директорите на Източноиндийската компания. Защитавайки интересите на компанията от атаките на опоненти, които я критикуваха за износа на монети, Т. Мен през 1621 г. публикува памфлет „Беседа за търговията на Англия с Източна Индия.“ Авторът противопоставя концепцията на монетаристите с теорията за търговския баланс.През 1630 г. Т. Мен пише работата „Богатството на Англия във външната търговия или балансът на външната търговия като регулатор на богатството". Това е основната му работа, чието само заглавие формулира кредо на развития меркантилизъм.Т.Мен смята, че строгото регулиране на паричното обращение е вредно, застъпва се за свободния износ на монети, без които нормалното развитие на външната търговия.Основната му грижа беше да осигури правилото: „Продавайте на чужденци годишно за по-голяма сума от ние купуваме от тях.“* Само с помощта на активна външна търговия, според него, може да бъде възможно да се привлекат в страната „единствените пари, които имаме“, останали и с които се обогатяваме.“** Изисквайки премахване на закона за „разходване“ на монети за чужденци, Т. Мен изхожда от факта, че забраната за износ на пари възпрепятства търсенето на английски стоки в чужбина, а излишъкът от пари в страната допринася за повишаване на цените.

Подобни документи

ръководство за обучение, добавено на 29.07.2009 г


Предмет и метод на историята на икономическите учения. Основата за класификацията на съвременните икономически възгледи. Еволюция на възгледите за процеси, закономерности на формиране и развитие на теории и школи. Методи на научното познание. Икономически мисли на древния свят.

тест, добавен на 17.10.2011 г


Същността на предмета на историята на икономическите учения. Основните предпоставки за възникването на икономическата мисъл в държавите от Древния Изток. Анализ на икономическите идеи на Ксенофонт, Платон, Аристотел. Предпоставки за възникване на марксистката икономическа теория.

cheat sheet, добавен на 12/06/2011


Предмет на историята на икономическите учения. Първите икономически школи: меркантилисти и физиократи. Източници на растеж на богатството в съответствие с възгледите на Смит и Рикардо. Разпоредбите на концепцията за пределната полезност, представена от икономистите на австрийската школа.

урок, добавен на 12.02.2010 г


Анализ на процесите на възникване, развитие и промяна на икономическите възгледи на идеолозите на различни социални групи, школи и движения. Повратни моменти в историята на икономическата мисъл. Методи и техники за историческа визия за развитието на икономическите теории.

cheat sheet, добавен на 18.01.2011 г


Произходът на икономическото знание в древното общество. Основните течения на икономическата мисъл в древен Китай. Формирането на икономиката като наука в ученията на меркантилизма, физиократизма и английската класическа политическа икономия. Развитие на икономическата теория през 20 век.

дисертация, добавена на 27.05.2010 г


Етапи на развитие на класическата политическа икономия. Историческият процес на възникване, развитие и промяна на икономическите идеи и концепции, представени в теориите на икономистите: Пети, Боагийбер, Кене, Смит, Рикардо, Сей, Малтус, Мил, Маркс.

резюме, добавено на 05/07/2015


Разглеждане на основни икономически доктрини. Институционализмът като направление в политическата икономия. Изучаване на основите на кейнсианските и класическите икономически теории, маржинализма, меркантилизма, теорията на бизнес цикъла и трансформацията на капитализма и парите.

презентация, добавена на 07.04.2014 г


Предмет и метод на историята на икономическите учения. Икономически учения на древния свят и средновековието. Меркантилизмът е първата концепция на пазарната икономическа теория. Икономически възгледи и реформаторски концепции на противниците на политическата икономия.

тест, добавен на 05/06/2011


Предмет, метод и значение на курса по история на икономическите учения. Характеристики на икономическата мисъл на страните от Древния Изток, Древен Китай, Древния свят и класическия феодализъм, ранния меркантилизъм. Обща характеристика на ранния утопичен социализъм.