Второстепенните герои на историята са Йоних. Образът и характеристиките на доктор Старцев в есето на Йонич от разказа на Чехов

Идейният смисъл на творбата

Разказът „Йонич“, написан от Антон Павлович Чехов, датира от късния период на творчеството на автора. Повечето произведения от този период се характеризират с драматична и дори трагична ориентация. Историята е наситена с тъга и самота и ярко отразява контраста между мечтите и реалността. Авторът успя майсторски да разкрие тази тема, използвайки примера на младия лекар Дмитрий Йонович Старцев. Просто разказвайки историята на един човек, Чехов показа огромната несправедливост на живота: хармонията, към която се стреми всеки човек, се разрушава изключително лесно и причината за това не е някаква глобална катастрофа, не болест, не съдба, а човекът себе си. Главните герои на разказа „Йонич” на Чехов се стремят всеки към своите мечти. Всеки от героите се стреми да постигне целта си. Старцев мечтае да намери стабилност и семейно щастие. Екатерина Туркина мечтае за свобода, кариера на художник и личностно развитие. Родителите й мечтаят за щастието и благополучието на дъщеря си. Но не всички мечти са предопределени да се сбъднат.

Характеристики на главните герои

Главните герои на произведението "Йонич" не са конкретни образи, а само колективни герои. земски лекар Дмитрий Йонович Страцев– млад, ентусиазиран, образован човек, но не стремящ се към високи цели. Той обаче знае точно какво иска и със сигурност го постига. Този образ е ключов в творбата, именно на неговото бащино име е кръстен разказът. Старцев е доста прост и открит човек, той няма скрити мисли или желания. Той не е свикнал да огъва сърцето си и да върви срещу чувствата си. Ако е влюбен, това означава, че той директно заявява, че иска да се ожени. Ако е разочарован, той не желае да каже друго.

Друг ключов образ в тази история е Екатерина Ивановна Туркина, в първите глави наречен с горското име Котик. Млада мечтателка, малко наивна, но уверена в собствените си способности. Тя е упорита и се противопоставя на родителите си. Момичето мечтае за голямо бъдеще. Тя определено иска да напусне града и да отиде в столицата. Тя не приема никакви морални учения от майка си на сериозно. Нейната личност също се променя. В последните глави тя вече не е онзи егоист. Животът и творческите неуспехи, които й се случиха в Москва, оставиха отпечатък върху нейния характер: самоувереността изчезва, ентусиазмът изчезва.

Родители Екатерина Ивановнауважавани хора в града. Най-образованият и възпитан. Те постоянно събират голям кръг от гости в дома си и се славят със своето гостоприемство, остроумие и таланти.

Иван Петрович ТуркинТой владее майсторски думите и може да разведри всяка вечер с разговори, шеги и забавни истории. Неговата отличителна черта е способността да се усмихва с очите си. Изглежда, че вижда през хората и умее да чете мислите им. В крайна сметка той може да намери общ език с почти всеки човек. Туркин е отдаден на семейството си.

Вера Йосифовна– Съпругата на Иван Петрович пише разкази и има склонност да ги чете след всеки чай. Тя е доста скромна и смята, че няма нужда да публикува произведенията си. Предназначени са за душата, а не за материални облаги. Обича и съпруга, и дъщеря си. Жената се притеснява от последното. Тя иска съдбата на Катя да бъде успешна.

Връзка между героите

В историята "Йонич" главните герои са в тясна връзка помежду си. Чехов показва на читателите как можете да разрушите живота си със собствените си ръце. Главните герои Старцев и Катя изпитват симпатия един към друг. Катя се стреми да напусне града, да откаже любовта на Дмитрий Йонович, без да осъзнава, че по този начин го отблъсква. Той вече няма да може да й прости и завинаги ще загуби интерес към нея. Може би двойката им би била щастлива, ако Катя беше земна, а Дмитрий по-упорит. Но героите им не бяха съгласни. Затова и двамата останаха сами.

Работен тест

Разказът „Йонич“, датиращ от късния период на творчеството на Антон Павлович Чехов, е изпълнен с драма, дълбока тъга и самота. Главният герой в самото начало на творбата се появява пред читателите като млад земски лекар. Старцев Дмитрий Йонович току-що е започнал медицинската си практика и все още няма голям брой пациенти. Все още няма уважение в обществото, както няма добри приятели в града. Но той има цел в живота. Старцев със сигурност иска стабилност и надеждност. Следователно той работи, печели пари и ги спестява за бъдещето. С развитието на сюжета читателят може да наблюдава как се променя главният герой, как се придвижва към целта си. След една година престой в града и практикуване на медицина той има толкова много клиенти, че се сдобива с кон и каруца; след време има два коня, после три. Това подсказва, че той е добър лекар, който си върши добре работата, който помага на болни хора, лекува ги от болести, като по този начин печели доверието им.

Героят на Чехов Йоних Старцев е прост човек във всички отношения. Не лукавства, не е склонен да мами и да лицемери. Всичките му мисли са лесни за четене и разбиране. Той не строи въздушни замъци и не вярва в несбъднати мечти. Старцев знае на какво е способен и не се стреми да постигне повече. Този герой предпочита да има това, което съдбата му дава. Той не бърза да направи всичко наведнъж. За тази мудност и редовност човекът получава награда: става популярен лекар, към когото хората се редят. Разпознават го, говорят за него и дори го смятат за близък приятел. Не напразно го наричат Йоних. В този случай това не е признак на пренебрежение, а признак на приятелско отношение.

Характеристиката на Йонич не може да бъде пълна без такова качество като прозрение, което героят притежава благодарение на своя интелект и образование. Той можеше да разкаже много за жителите на град C само като ги погледне. Веднага след първата вечеря в къщата на Туркиновите той разбра какви са нейните обитатели. След като се влюби в Катя Туркина, мислейки за сватбата, Дмитрий Йонович разбра, че вероятно ще трябва да се премести в града, за да живее, и следователно ще трябва да се откаже от практиката си в земската болница. Той знаеше, че ще бъде доста трудно да се разбере с Катя, чийто пламенен характер ще бъде трудно да се укроти само с любов. Момичето беше красиво, талантливо, но твърде своенравно. Старцев предвиждаше всичко и можеше да пресметне за бъдещето, но чувствата му бяха по-силни от разума му, така че той рискува да им се поддаде.

Отрицателни черти

Чехов не се стреми да покаже своя герой само от положителната страна и да каже на читателя колко несправедливо се е отнасяла съдбата със Старцев. Колективният образ на Йоних има както положителни, така и отрицателни черти. Например неговата апатия. Начинът, по който лесно се отказа от мисълта да загуби Катя Туркина, начинът, по който се примири със скучния си монотонен живот. Всеки път, когато авторът говори за героя, преминавайки няколко години напред, виждаме, че героят става откъснат, мързелив и става все по-дебел всяка година. Забележимата деградация на героя се дължи на нежеланието му да промени нещо в живота си.

Образът на доктор Старцев в разказа на Чехов „Йонич“ в самото начало на творбата изглежда много по-положителен, отколкото в края. Ако в първите глави на историята той се явява на читателите като активен, целенасочен, ентусиазиран човек, който открито презира жителите на града, вярвайки, че може само да пие и да играе карти с тях, тогава постепенно той се превръща в обикновен град обитател. Лекарят рядко влиза в разговори, никога не провежда приеми и не посещава партита. Сякаш с любовта, която напусна сърцето му, си отиде и цялото желание за живот. Фактът, че той постепенно се превръща в свой човек сред жителите на града, е показан и от факта, че фамилията на Йонич постепенно се забравя. Не може да се каже, че Героят не забелязва постепенната деградация. В разговора си с Екатерина Туркина той директно отговаря: „Как сме тук? Няма начин. Остаряваме, ставаме по-дебели, ставаме по-лоши. Ден и нощ - ден разстояние, животът минава смътно, без впечатления, без мисли... През деня има печалба, а вечер има клуб, общество на комарджии, алкохолици, хрипове, които не мога да понасям. . Какво е добро?

Старцев осъжда хората, но въпреки това казва „ние“, идентифицирайки себе си с тълпата, която „не понася“. Може би по този начин Чехов е искал да покаже двуличието на героя: от една страна, той е човек със слаба воля, от друга страна, собственик на свещен ум. Постепенно от положителен образ, обиден от момиче, той се превръща в безчувствен и безразличен човек, за когото ще бъде още по-лесно без любов. Няма да се налага да жертвате нищо. Характерът на Йоних се променя пред очите ни.

Работен тест

Невероятно нещо - класика! Препрочитайки произведенията на майсторите на словото на нов етап от живота си, никога не преставате да се учудвате на това, което се преоткрива в процеса на четене. Пример за това са разказите на Чехов. Те позволяват да се оцени настоящето, критериите, които определят житейските интереси, действията, когато материалните ценности имат предимство пред духовността, когато в името на печалбата човек дори не щади себе си. Особено интересен в това отношение е разказът „Йонич“. Написана е през 90-те години на 19 век. През това десетилетие в творчеството на Чехов все повече се чуват мотиви за движение и промяна.

Героите на Чехов са подложени на изпитание от участието им в живота, от способността им да чуват времето, да разбират проблемите на времето, определят се от качеството на мечтите си и начините за тяхното осъществяване. Но всичко това са проблеми на нашето време. Следователно подходите за изучаване на историята „Йонич“ и разбирането на същността на главния герой могат да бъдат различни. Ако оценяваме всяко произведение на изкуството от позицията на единството на съдържанието и формата, тогава, говорейки за съдържанието, можем да си поставим следната цел: да проследим как човек, изкачвайки се по стъпалата нагоре по стълбата на материалното благополучие, се плъзга още по-бързо до морално опустошение; проследи как се променя отношението му към хората; вижте снимки на падението на човека, за да не повтаряте грешките му.

Събитията са представени в хронологична последователност, разделени са от незначителни периоди, но през тези малки периоди от време настъпват големи промени в живота и облика на героя. Сюжетът се развива толкова по-бързо, че фонът (градът на С. и семейство Туркин), върху който се развива действието, остава напълно неподвижен от началото до края. Времето минава, но животът в къщата на Туркини стои като омагьосан, сякаш времето минава покрай тях.

Още в първата глава забележката на автора за главния герой е тревожна, че той се поддава на общото хоби, оценявайки умението на Котик. Изглежда, че нищо все още не предвещава колапс, но тази дума неволно привлича вниманието, както и другите забележки на автора: той все още не е имал свои коне; „Когато още не бях пил сълзи от чашата на съществуването...“ (линии от романса). Ще има и коне, и тройка със звънци, и кочияш в кадифена жилетка, и ще има сълзи. Но това идва по-късно. Междувременно той е млад, здрав, има интересна работа, благородна цел - да помага на страдащите, да служи на хората. Той е пълен с надежда, очакване на щастие и не се чувства уморен. Това е, което се нарича аромат на младост. Въпреки че епиграфът на целия разказ е най-подходящ за думите на самия Йоних: „Как се справяме тук? Няма начин. Остаряваме, ставаме по-дебели, ставаме по-зле.”

Героят ще ги каже малко по-късно, когато все още не е загубил способността да даде честна оценка на действията си. В разказите на Чехов често има интересни характеристики на живота: сънлив, оскъден, безкрил, безцветен. Изглежда, че всички те точно изразяват процеса, който се случи с младия лекар. Ако в първата глава, която може да се нарече експозиция, се дава само намек, то във втората той вече е жертва, въпреки че смъртта е още далеч. Сцената на провалената среща на гробището ясно показва, че илюзията е свършила. „Уморен съм“, казва той и читателят става тъжен, обиден и съжалява за Старцев, който наскоро се върна у дома усмихнат. Не искаме да му простим нито благоразумието, нито солидността му и става жалко, че е загубил предишната си свежест и непосредственост.

Глава 3 е нова и повратна точка в живота на доктора: началото на упадъка на младостта му и възникващ комерсиализъм, когато той мисли не за любимата си, а за зестрата, когато изневерява на младежката си мечта и идеята, заложена в неговия професия („Освен това, ако се ожениш за нея< … >тогава нейните роднини ще ви принудят да напуснете земската си служба и да живеете в града... Е, тогава? В града, значи в града"). Авторът обръща внимание и на това как е бил облечен Старцев („Облечен в чужд фрак и твърда бяла вратовръзка, която някак си се издуваше и искаше да се смъкне от яката му, той седеше в полунощ в клуб...”), Авторът не пощадява Старцев, защото той вече не обича своя герой, който е навлязъл в нов етап от живота си. Думите му за любовта, казани на Котик, изобщо не съвпадаха с мислите за зестрата, които се въртяха в главата му, когато посети Туркините, за да предложи брак.

Старцев страдаше след отказа на Котик само три дни: „Сърцето му спря да бие неспокойно и, изглежда, завинаги.“ Следващите четири години (общо четири!) донесоха на Старцев много практика, три коня със звънци. Той не върви между хората, а минава покрай тях. В Пантелеймон, като в огледало, Старцев се отразява смътно: колкото повече (Пантелеймон) растеше на ширина, толкова по-тъжно въздишаше - не се ли случи същото със Старцев?

Само Старцев мълчеше, не въздишаше и не се оплакваше - нямаше на кого да се оплаче и дори нямаше с кого просто да говори. Когато беше на гости, „Старцев избягваше разговорите, но само хапваше и играеше винт, а когато намери семеен празник в някоя къща и го поканиха да яде, той седна и яде мълчаливо, гледайки чинията си; и всичко, което се каза тогава, беше безинтересно, несправедливо, глупаво. Чувстваше се раздразнен и притеснен, но мълчеше.”

Какви са новите му забавления, ако избягваше театъра и концертите? Най-силното забавление, освен картите, беше това, в което се увличаше незабелязано: вечер изваждаше от джобовете си листчета, получени чрез практика. Седем реда - и каква картина на моралния упадък на човека! И как мирише на пари! Има и скръб, и страдание, и сълзи, и безпокойство, и надежда, и смърт. Той спестява пари, а не опит в живота. Той не чете в тях страниците на човешките съдби, той ги брои. Това е пълно отчуждение от хората. И това е страшно. Какво още е останало от стария Старцев?

Разбира се, неговата интелигентност го отличава от обикновените хора; убежденията останаха, но той ги зарови в дълбините на душата си; упоритата работа остана, но сега тя беше стимулирана не от благородни стремежи, а от интересите на печалбата, за която самият той говори по следния начин: „Печалбата през деня, клубът вечерта“. Лечението на селските пациенти стана второстепенно, тук той ги приемаше набързо и най-важното - градските пациенти, които плащаха в брой. Имаше останала енергия, но тя се превърна в суета в преследване на печалба (той тръгваше всяка сутрин и се прибираше късно вечер). Способността да се наслаждавате остава. Но с какво? В младостта си - по природа, разговори с Кити, любов към нея, по-късно - по удобства, а сега по пороци: игра на карти и користолюбие.

Старцев разбира ли какво му се случва? Дава ли сметка за действията си? Може би да. Когато Котик, връщайки се от Москва, започна да казва, че тя е провал, че живее в илюзии, а той има истинска работа, благородна цел в живота, че тя си спомня как той обича да говори за болницата си, че е щастието да бъде земски лекар, да помага на страдащите, да служи на хората, той си спомни листчетата хартия, които с такова удоволствие изваждаше от джобовете си вечер, и светлината в душата му угасна. Сега определено завинаги.

В последната глава авторът ни показва колко много се е променил Старцев не само външно, но и вътрешно. Изгубил е всякакво уважение към хората, безцеремонен е, когато обикаля къща, обявена за търг, когато крещи на пациенти и удря пода с пръчка. Десетокласниците разбират добре защо е купил две къщи и гледа трета.

Но не всеки може да отговори на въпроса дали работата на лекар и търговия във формата, показана чрез Йоних, са съвместими, тъй като днешните деца не виждат недостатъците в такъв съюз. А Чехов още през 90-те години на 19 век ни накара да мислим за активна гражданска позиция, за отговорността на човека за своята работа, професия, място в живота и обществото. Горки разбира това добре и пише на Чехов: „Вие вършите страхотна работа с вашите малки истории - събуждате у хората отвращение към този сънлив, полумъртъв живот...” Разказът „Йонич” е актуален във всички отношения. Работата на лекар и печалбата са несъвместими понятия.

Това трябва да е така, въпреки че нашият живот днес дава много противоположни примери. Оттук и безразличието, стигащо до безчувственост, бездушието до жестокост, грубостта до грубост. В ерата на текущите промени можете да видите всичко и задачата на учителя е да гарантира, че учениците разбират и оценяват не само героя, не само неговите принципи, но и да ги свързват с това, което се среща в живота все по-често.

Но когато разбирате историята „Йонич“, можете да помислите върху друг аспект, свързан с неговата художествена оригиналност, базирайки разговора върху изследването на времето. Категорията време дори може да се открои като основна. Ако ученикът разбира движението на времето, той ще разбере и всичко, което се случва със Старцев.

И така, времето, използвано в историята, е 10 години. На повърхността ясно се вижда едно привидно прогресивно движение: млад герой – зрялост – старост. И дълбоко в себе си има обратно движение: от живи реакции към умъртвяване, загуба на нормални човешки чувства.

И заглавието предвещава края. Историята е разказана в глава V, последната, в сегашно време и в гл.
I-IV - в миналото. Тази композиционна структура също е интересна, тъй като именно в глава V се намира темпоралният център на повествованието. Тук отношението на автора към героя е най-ясно изразено. В глави I-IV има екскурзия в миналото, където ситуацията на живот и
Вътрешните ресурси на доктор Старцев, които го доведоха до Йоних.

В разказа постоянно се повтарят думи: още, вече, преди, сега, повтарят се ситуации, действия, движения и мисли. Например времето оставя своя отпечатък върху външния вид на Вера Йосифовна; Иван Петрович изобщо не се променя, той е замръзнал както физически, така и духовно. Връзката на Котик с времето се оказа по-сложна: както външният й вид, така и вътрешният й свят се променят и настъпи преоценка на ценностите. Тя успя да разбере своята обикновеност, но отношението й към Старцев беше същото: желаното се приемаше за реалност.

Защо главният герой е подложен на най-голямото изпитание на времето? Старцев не издържа проверката на времето, не издържа
издържа изпитания за съпротива срещу средата на казуса, въпреки че вярва, че не е като обитателите (глава IV: „Старцев посети различни къщи и се срещна с много хора, но не се сближи с никого. Жителите бяха досадни с техните разговори, гледки върху живота и дори външния им вид." И в края на глава IV - за семейство Туркин: "Всичко това дразнеше Старцев. Седейки в каретата и гледайки тъмната къща и градина, които бяха толкова мили до него! и пътищата някога, той си спомни всичко наведнъж - и романите на Вера Йосифовна, и шумната игра на Котик, и остроумието на Иван Петрович, и трагичните пози на Пава, и си помислих, че ако най-талантливите хора в целият град е толкова посредствен, тогава какъв трябва да бъде градът).

Имал ли е право на такова мнение в 1 глава? да В глава 1 отношението на автора към случващото се съвпада с отношението на Старцев. Той не се чувства опиянен по отношение на Туркините. Той има свои идеали и мечти. Но в глава IV Старцев губи това право, той се отличава само по инерция. Не вижда промяна в себе си. Той замръзва във времето, точно като каламбурите на Иван Петрович. През този период от живота Старцев се подлага на изпитание на любовта. От целия поток от време, отделен за живота на Старцев (10 години), авторът отделя два дни, страници от глави 2-3, където той говори за любовта на героя.

Именно в тези два дни се проявиха онези качества на природата, които можеха да го извадят от средите на обикновените хора и тези, които не можеха да устоят („Не съм те виждал цяла седмица,< … >и ако знаеш какво страдание е това!< … >Не съм те чувал толкова дълго."). Жадувам, жадувам за твоя глас.” „Тя го зарадва със своята свежест, с наивното изражение на очите и бузите си... изглеждаше му много умна... С нея можеше да говори за литература, за изкуство, за всичко...“ И в същата глава малко по-нататък: „... Подобава ли му, земски лекар, интелигентен, почтен човек, да въздиша... да прави глупости...

Докъде ще доведе този роман? Какво ще кажат вашите другари, когато разберат? Когато човек започне да задава такива въпроси, това означава, че нещо в отношенията не е както трябва, ако е любовта. И финалът на глава 2 не е изненадващ: „Уморих се... О, не бива да дебелея!“ Главата не е дълга, но колко лаконично е казано за промените в доктор Старцев, за възникващите противоречия. В глави 2-3 авторът внимателно разглежда кулминационния момент, свързан с любовта на героя, защото за героите на Чехов именно любовта често се превръща в изпитание за силата, за титлата на личността. Любовта е изход към света, тъй като в любовта човек става по-внимателен към живота като цяло. Така любовникът Старцев започва да се тревожи за философските въпроси и състоянието на душата си. Той не само отваря света, но и самият той е достъпен за света. Но светлината изгасва.

5 / 5. 1

„Синът на Дячковски“ Дмитрий Йонич Старцев. А сега към „областния град С.“ — младият лекар Дмитрий Йонич Старцев се озовава в тази провинциална кал. Бедният обикновен човек, „синът на клисаря“, той е млад, пълен със сила, енергия, страстен към работата и дори по празниците няма свободно време. Нищо не му струва да измине 9 версти до града (все още нямаше собствени коне). Музика звучи в душата му (докато върви в града, той си тананика романса „Когато никога не съм пил сълзи от чашата на съществуването...”). Като всеки млад човек, той живее в очакване на любов и щастие.

Дмитрий Йонич Старцев е обикновен, среден човек. В началото на историята - по-скоро герой на Чехов-интелектуалец, образован, изповядващ възвишени идеали, изпитващ раздразнение сред жителите, хора, които са смъртно скучни и празни. Той се чувства самотен сред жителите на град С., в разговори с дъщерята на Туркини, Котик, той се оплаква от празнотата на хората около него. Но тогава (чисто чеховски сюжет) започва изпитанието на героя във времето и ежедневието. Лесно е да бъдеш „рицар за един час“, но е по-трудно да устоиш на влиянието на околната среда и вулгарността на живота. Старцев не беше човек със силни страсти, изключителна личност, той беше взет от Чехов от самата дебелина на живота. И противопоставянето на Старцев на света на обикновените хора беше външно, повърхностно, краткотрайно. Желанието за ситост, спокойствие и иманярство се оказва по-силно. Някъде изчезна, изпари се всичко живо, което го тревожеше в не толкова далечната му младост.

Когато разказва за своя герой, Чехов не показва „диалектиката на душата“, промените в чувствата, емоциите и настроенията, той много рядко използва вътрешен монолог. Той често обръща внимание на един детайл, който убедително характеризира героя, неговата еволюция: така историята предава процеса на превръщането на Старцев в Йоних, процеса на загуба на героя от собственото си име, от човешката му личност. Подобен повтарящ се детайл, лайтмотивът, е индикация за метода на движение на лекаря: „той вървеше бавно (нямаше собствени коне)“ (Глава 1); „той вече имаше свой собствен чифт коне и кочияш Пантелеймон в кадифена жилетка“ (глава 2). Кочияшът Пантелеймон тук е „двойникът” на Старцев, той деградира заедно с господаря си и болезненото впечатление от еволюцията на Йоних се засилва.

Преди това обикновените хора чувстваха нещо чуждо в Старцев и го наричаха зад гърба му „надут поляк“. Сега той се нарича "Йонич" по сроден начин, по свой начин. Оплаквайки се от околната среда, той се примирява с нея. Интересите му стават същите като тези на другите обикновени хора: той охотно играе карти вечер, а когато се прибере вкъщи, с радост брои парите, които получава от пациентите. Вече има имение, две къщи в града, търси и трета.

Разказът на Чехов е за духовната деградация на човека. Резултатът от живота на неговия герой: „Той е самотен. Животът му е скучен, нищо не го интересува: той е безразличен както към красотата на природата, така и към страданието на хората: когато си купува друга къща, той безцеремонно обикаля всички стаи, без да обръща внимание на съблечените жени и деца, които го гледат с учудване и страх.” . „Минаха няколко години. Старцев е напълнял още повече, напълнял е, диша тежко и вече ходи с отметната назад глава. Когато той, пълничък и червен, язди тройка със звънци и Пантелеймон, също пълничък и червен, с месест тил, сяда на ложата, протягайки напред правите си ръце, като дървени, и вика на срещнатите: „Дръжте се. горе доброта!”, тогава картината е впечатляваща и изглежда, че не язди човек, а езически бог.” Сюжетът на разказа е изграден в ретроспекция. Само по себе си разказването в минало време дистанцира събитието, което го прави по-малко релевантно за читателя емоционално. Но това са точно снимките, в които е описан младият Дмитрий Йонич Старцев, пълен с надежди и щастливи очаквания. Развръзката на историята (Йонич в тройка с Пантелеймон) е описана в сегашно време, което максимално доближава изобразеното до читателя. Това настояще, така да се каже, замръзва, замръзва завинаги - по-нататъшното движение на живота вече не е възможно, в бъдеще това настояще може да се повтори само („моментът“ е спрял и е антиестетичен). Безкрайното повторение на края е директно посочено от думите: „картината може да бъде впечатляваща“ (тоест, това се случва редовно). Идеята за многократно, безнадеждно повторение на „впечатляващата картина“ завършва сюжета на Йоних. По-нататък ще видим, че сюжетът на Туркините завършва със същата мисъл.