Староверци на Боливия. Староверците в Уругвай през очите на жител на Латинска Америка

Живее в специално измерение, където връзката между човека и природата е необичайно силна. В обширния списък от удивителни явления, които пътниците срещат в тази неразбираема, мистериозна страна, значителна позиция заема Руски старообрядчески селища. Селото на староверците насред южноамериканската джунгла е истински парадокс, което не пречи на руските „брадати мъже“ да живеят, работят и отглеждат деца тук. Трябва да се отбележи, че те успяха да организират живота си много по-добре от повечето местни боливийски селяни, които са живели в тези части в продължение на много векове.

Историческа справка

Руснаците са една от етническите общности на южноамериканската република. В допълнение към членовете на семействата на служители на руското посолство, живеещи в Боливия, той включва около 2 хиляди потомци на руски староверци.

Старообрядци или староверци е общоприетото име за няколко православни религиозни движения, възникнали в Русия в резултат на неприемането на църковните реформи от вярващите (17 век). Московският патриарх Никон, Велик суверенЗапочва цяла Рус от 1652 до 1666 г църковни реформи, насочени към промяна на обредната традиция на Руската църква с цел нейното уеднаквяване с гръцка църква. Трансформациите на „Антихриста“ доведоха до разцепление в първия, което доведе до появата на старообрядците или старото православие. Недоволните от реформите и нововъведенията на Никон бяха обединени и водени от протойерей Аввакум.

Староверците, които не признават коригираните богословски книги и не приемат промени в църковните ритуали, са подложени на жестоко преследване от страна на църквата и преследване от страна на държавните власти. Още през 18в. много избягаха от Русия, отначало намериха убежище в Сибир и Далечния изток. Упоритите хора раздразниха Николай II, а впоследствие и болшевиките.

Боливийската старообрядческа общност се формира на етапи с пристигането на руски заселници Нов свят"вълни".

Староверците започват да се преместват в Боливия през втората половина на 19 век, пристигайки на отделни групи, но масовият им приток се случва между 1920 и 1940 г. - в ерата на следреволюционната колективизация.

Ако първата вълна от имигранти, привлечена от плодородните земи и либералната политика на местните власти, дойде директно в Боливия, тогава пътят на втората беше много по-труден. Първо от години гражданска войнаСтароверците избягаха в съседна Манджурия, където имаше време да се роди ново поколение. Староверците са живели в Китай до началото на 60-те години на миналия век, докато там не избухва „Великата културна революция“, водена от „великия кормчия“ Мао Цзедун. Руснаците отново трябваше да бягат от строителството на комунизма и масовото вкарване в колхози.

Някои от староверците се преместиха в и. Но екзотичните страни, пълни с изкушения, изглеждаха на православните староверци неподходящи за праведен живот. Освен това властите им разпределиха земи, покрити с дива джунгла, която трябваше да бъде изкоренена на ръка. Освен това почвата имаше много тънък плодороден слой. В резултат на това, след няколко години адски труд, староверците тръгнаха да търсят нови територии. Много се заселиха, някои заминаха за САЩ, други заминаха за Австралия и Аляска.

Няколко семейства стигнаха до Боливия, която се смяташе за най-дивата и изостанала страна на континента. Властите посрещнаха топло руските скитници и им предоставиха места, обрасли с джунгла. Но боливийската почва се оказа доста плодородна. Оттогава общността на староверците в Боливия се превърна в една от най-големите и най-силните в Латинска Америка.

Руснаците бързо се адаптираха към южноамериканските условия на живот. Староверците издържат дори на знойната тропическа жега, въпреки че не им е позволено да разголват тялото си прекалено много. Боливийската селва стана за руските „брадати мъже“ малка родина, а плодородната земя осигурява всичко необходимо.

Правителството на страната с готовност посреща нуждите на староверците, разпределяйки земя за техните големи семейства и предоставяйки преференциални заеми за развитие на селското стопанство. Селищата на староверците са разположени далеч от големите градове на територията на тропическите департаменти (на испански: LaPaz), (на испански: SantaCruz), (на испански: Cochabamba) и (на испански: Beni).

Интересно е, че за разлика от общностите, живеещи в други страни, Староверци в Боливияпрактически не се асимилира.

Освен това, като граждани на републиката, те все още смятат Русия за своя истинска родина.

Начин на живот на староверците на Боливия

Староверците живеят в отдалечени, тихи села, внимателно запазвайки начина си на живот, но не отхвърляйки правилата на живота на света около тях.

Те традиционно правят същото нещо, което техните предци са живели в Русия - земеделие и животновъдство. Староверците също садят царевица, пшеница, картофи и слънчоглед. Само че, за разлика от далечната си студена родина, тук отглеждат още ориз, соя, портокали, папая, дини, манго, ананаси и банани. Трудът на земята им дава добър доход, така че основно всички староверци са богати хора.

По правило мъжете са отлични предприемачи, които съчетават селски проницателност с невероятна способност да схващат и възприемат всичко ново. По този начин в полетата на боливийските старообрядци се използва модерна селскостопанска техника с GPS система за управление (т.е. машините се управляват от оператор, предаващ команди от един център). Но в същото време старообрядците са противници на телевизията и интернет, страхуват се от банкови транзакции, предпочитайки да извършват всички плащания в брой.

Боливийската общност на староверците е доминирана от строг патриархат. Една жена тук си знае мястото. Според законите на старообрядците основната цел на майката на семейството е да поддържа дома. Не е подходящо жената да се излага, те носят рокли и сарафани до петите, покриват главите си и никога не използват грим. За младите момичета е позволено известно отпускане - те имат право да не връзват забрадка. Всички облекла са ушити и бродирани от женската част от общността.

На омъжените жени е забранено да използват противозачатъчни, поради което семействата на староверците традиционно имат големи семейства. Бебетата се раждат у дома, с помощта на акушерка. Староверците отиват в болница само в крайни случаи.

Но човек не трябва да мисли, че староверците са деспоти, които тиранизират жените си. От тях се изисква и да спазват много неписани правила. Веднага щом се появи първият пух на лицето на младия мъж, той става истински мъж, който заедно с баща си носи отговорност за семейството си. Староверците обикновено не могат да бръснат брадите си, откъдето идва и прякорът им - „брадати мъже“.

Староверският начин на живот не предвижда социален живот, четене на „нецензурна“ литература, кино или развлекателни събития. Родителите много неохотно пускат децата си големи градове, където според възрастните е пълно с „демонични изкушения“.

Строгите правила забраняват на староверците да ядат храна, закупена в магазин, и освен това да посещават обществени заведения за хранене. Обикновено ядат само това, което сами са отгледали и произвели. Тази настройка не се отнася само за тези продукти, които са трудни или просто невъзможни за получаване във вашата собствена ферма (сол, захар, растително масло и др.). Поканени да посетят местните боливийци, староверците ядат само храната, която са донесли със себе си.

Не пушат, не понасят дъвченето на кока и не пият алкохол (единственото изключение е домашната каша, която пият с удоволствие от време на време).

Въпреки външните различия с местните жители и стриктното спазване на традициите, които са много различни от латиноамериканската култура, руските староверци никога не са имали конфликти с боливийците. Те живеят приятелски със съседите си и се разбират перфектно, защото всички староверци говорят свободно испански.

Тоборочи

Можете да разберете как се е развил животът на староверците в страната, като посетите боливийско село Тоборочи(Испански: Toborochi).

В източната част на Боливия, на 17 км от града, има живописно селце, основано през 80-те години на миналия век. Руски староверци, които пристигнаха тук. Можете да усетите истинския руски дух в това село; Тук можете да отпуснете душата си от градската суматоха, да научите древен занаят или просто да си прекарате чудесно сред невероятни хора.

В интерес на истината староверското селище в огромните пространства на Боливия е нереалистично зрелище: традиционно руско село от края на 19 век, което е заобиколено не от брезови горички, а от боливийска джунгла с палми. На фона на екзотична тропическа природа, тези светлокоси, синеоки и брадати Микула Селяниновичи в бродирани ризи и обувки се разхождат из добре поддържания си имот. А момичета с розови бузи с пшенични плитки под кръста, облечени в дълги цветни сарафани, пеят прочувствени руски песни по време на работа. Междувременно това не е приказка, а истински феномен.

Това е Русия, която загубихме, но която оцеля далеч отвъд океана, в Южна Америка.

И днес това малко селце го няма на картата, но през 70-те години там е била само непроходима джунгла. Тоборочи се състои от 2 дузини двора, доста отдалечени един от друг. Къщите не са дървени, а масивни тухлени.

В селото живеят семействата на Ануфриеви, Анфилофиеви, Зайцеви, Ревтови, Мурачови, Калугини и Куликови. Мъжете носят препасани бродирани ризи; жените носят памучни поли и дълги до земята рокли, а косите им са вързани под „шашмура“ - специална прическа. Момичетата в общността са страхотни модници; всяка има до 20-30 рокли и рокли в гардероба си. Те сами измислят стиловете, кроят и шият новите си дрехи. Старейшините купуват платове в градовете Санта Круз или Ла Пас.

Жените традиционно се занимават със занаяти и водят домакинството, отглеждат деца и внуци. Веднъж седмично жените отиват на най-близкия градски панаир, където продават мляко, сирене и печива.

Семействата на староверците са предимно големи - 10 деца не са рядкост тук. Както в старите времена, новородените се наричат според Псалтира според датата на раждане. Имената на тоборочинците, необичайни за боливийското ухо, звучат твърде архаично за руския човек: Агапит, Агрипена, Авраам, Аникей, Елизар, Зиновий, Зосим, Инафа, Киприян, Лукиян, Мамелфа, Матриона, Маримия, Пинарита, Палагея , Ратибор, Саламания, Селивестър, Федося, Филарет, Фотиня.

Младите хора се стремят да бъдат в крак с времето и овладяват смартфоните с всички сили. Въпреки че много електронни устройства са формално забранени в селото, днес дори в най-отдалечената пустош не е възможно да се скриете от прогреса. Почти всички къщи разполагат с климатици, перални, микровълнови, а в някои и телевизори.

Основният поминък на жителите на Тобороч е земеделието. Около селището има добре поддържани земеделски земи. От културите, отглеждани от староверците в огромни полета, първото място заемат царевица, пшеница, соя и ориз. Освен това староверците успяват в това по-добре от боливийците, които живеят по тези места от векове.

За работа на полето „брадатите“ наемат местни селяни, които наричат Коля. В селската фабрика реколтата се обработва, пакетира и разпределя към търговците на едро. От плодовете, които растат тук през цялата година, те правят квас, каша, сладка и консерви.

В изкуствени водоеми жителите на Тобор отглеждат амазонска сладководна риба паку, чието месо е известно с невероятната си мекота и деликатен вкус. Възрастните паку тежат повече от 30 кг.

Рибите се хранят 2 пъти на ден - на зазоряване и на залез слънце. Храната се произвежда точно там, в минифабриката на селото.

Тук всеки е зает със собствения си бизнес - и възрастни, и деца, които ранните годиниобучени да работят. Единственият почивен ден е неделя. На този ден членовете на общността се отпускат, посещават се един друг и винаги посещават църква. Мъжете и жените идват в храма в елегантни светли дрехи, върху които е хвърлено нещо тъмно. Черната пелерина е символ на факта, че всички са равни пред Бога.

Също в неделя мъжете ходят на риболов, момчетата играят футбол и волейбол. Футболът е най-популярната игра в Тобороч. Местният футболен отбор неведнъж е печелил училищни аматьорски турнири.

образование

Староверците имат своя собствена образователна система. Първата и най-важна книга е азбуката на църковнославянския език, която децата се учат от ранна възраст. По-големите деца изучават древни псалми и едва след това - съвременни уроци по грамотност. Старият руски е по-близък до тях, дори малките могат да четат свободно старозаветните молитви.

Децата в общността получават цялостно образование. Преди повече от 10 години боливийските власти финансираха изграждането на училище в селото. Разпределен е в 3 класа: деца 5-8 години, 8-11 и 12-14 години. Боливийски учители редовно идват в селото, за да преподават испански, четене, математика, биология и рисуване.

Децата учат руски вкъщи. В селото навсякъде говорят само руски, с изключение на училището.

Култура, религия

Тъй като са далеч от историческата си родина, руските староверци в Боливия са запазили уникалните културни и религиозни обичаи по-добре от техните единоверци, живеещи в Русия. Въпреки че може би това е разстоянието от родна земябеше причината тези хора така да защитават своите ценности и страстно да защитават традициите на своите предци. Боливийските староверци са самодостатъчна общност, но не се противопоставят към външния свят. Руснаците успяха да създадат перфектно не само начина си на живот, но и културния си живот. Те никога не изпитват скука, винаги знаят какво да правят в свободното си време. Те отбелязват празниците си много тържествено, с традиционни гощавки, танци и песни.

Боливийските староверци стриктно спазват строги заповеди по отношение на религията. Те се молят поне 2 пъти на ден, сутрин и вечер. Всяка неделя и на религиозни празници службата продължава няколко часа. Най-общо казано, религиозността на южноамериканските староверци се отличава с плам и твърдост. Абсолютно всяко село има своя молитвена къща.

език

Не знаейки за съществуването на такава наука като социолингвистиката, Руски староверци в Боливияинтуитивно действайте по такъв начин, че да запазите за потомството роден език: живейте отделно, чест вековни традиции, вкъщи говорят само руски.

В Боливия старообрядците, пристигнали от Русия и заселили се далеч от големите градове, практически не се женят с местното население. Това им позволи да запазят руската култура и езика на Пушкин много по-добре от другите старообрядчески общности в Латинска Америка.

„Нашата кръв е истинска руска, никога не сме я смесвали и винаги сме пазили нашата култура. Нашите деца не учат испански до 13-14-годишна възраст, за да не забравят родния си език”, казват староверците.

Езикът на предците се пази и насажда от семейството, като се предава от по-старото поколение на по-младото. Децата трябва да се учат да четат на руски и старославянски, защото във всяко семейство основната книга е Библията.

Учудващо е, че всички староверци, живеещи в Боливия, говорят руски без най-малък акцент, въпреки че техните бащи и дори дядовци са родени в Южна Америка и никога не са били в Русия. Освен това речта на староверците все още носи нюанси на характерния сибирски диалект.

Езиковедите знаят, че в случай на емиграция хората губят родния си език още в 3-то поколение, тоест внуците на заминалите по правило не говорят езика на своите баби и дядовци. Но в Боливия 4-то поколение староверци вече владее руски език. Това е удивително чист, диалектен език, говорен в Русия през 19 век. Важно е, че езикът на староверците е жив, той непрекъснато се развива и обогатява. Днес той представлява уникална комбинация от архаизъм и неологизми. Когато старообрядците трябва да обозначат ново явление, те лесно и просто измислят нови думи. Например, жителите на Тоборск наричат карикатурите „джъмпери“, а гирляндите от електрически крушки – „моления“. Наричат мандарините „мимоза“ (вероятно заради формата и яркия цвят на плода). Думата „любовница“ им е чужда, но „ухажор“ е доста позната и разбираема.

През годините на живот в чужда земя много думи, заети от испански, са включени в устната реч на староверците. Например техният панаир се нарича „ферия“ (на испански: Feria – „показ, изложба, шоу“), а пазарът се нарича „меркадо“ (на испански: Mercado). Някои испански думи са станали „русинизирани“ сред староверците, а редица остарели руски думи, използвани от жителите на Тобороч, сега са нечувани дори в най-отдалечените кътчета на Русия. И така, вместо „много“, староверците казват „много“, дървото се нарича „гора“, а пуловерът се нарича „куфайка“. Те не уважават телевизията, брадатите вярват, че телевизията води хората в ада, но въпреки това понякога гледат руски филми.

Въпреки че старообрядците общуват изключително на руски у дома, всички говорят достатъчно испански за безпроблемно живеене в страната. По правило мъжете знаят по-добре испански, защото отговорността да печелят пари и да осигуряват семейството си е изцяло на тях. Задачата на жените е да водят домакинството и да отглеждат деца. Така че жените са не само домакини, но и пазители на родния си език.

Интересно е, че тази ситуация е типична за староверците, живеещи в Южна Америка. Докато в САЩ и Австралия второто поколение староверци напълно премина на английски.

Бракове

Затворените общности обикновено се характеризират с тясно свързани съюзи и в резултат на това увеличаване на генетичните проблеми. Но това не се отнася за староверците. Нашите предци също установиха неизменното „правило на осмото поколение“, когато браковете между роднини до 8-мо поколение са забранени.

Староверците познават много добре своя произход и общуват с всички свои роднини.

Смесените бракове не се насърчават от староверците, но на младите хора не е категорично забранено да създават семейства с местни жители. Но само невярващият трябва да приеме православната вяра, да научи руски език (четенето на свещени книги на старославянски е задължително), да спазва всички традиции на старообрядците и да спечели уважението на общността. Лесно е да се досетите, че подобни сватби не се случват често. Възрастните обаче рядко питат мнението на децата си за брака - най-често родителите сами избират съпруг за детето си от други общности.

До 16-годишна възраст младежите придобиват необходимия опит в работата на полето и вече могат да се женят. Момичетата могат да се женят на 13 години. Първият „възрастен“ подарък за рожден ден на дъщеря ми беше колекция от стари руски песни, старателно копирани на ръка от майка й.

Обратно в Русия

В началото на 2010г. За първи път от много години руските староверци започнаха да имат търкания с властите, когато лявото правителство (испанецът Хуан Ево Моралес Айма; президент на Боливия от 22 януари 2006 г.) започна да проявява повишен интерес към индийските земи, на които руснаците Староверците се заселват. Много семейства сериозно мислят да се преместят в историческата си родина, особено след като руското правителство V последните годиниактивно подпомага завръщането на сънародниците.

Повечето южноамерикански староверци никога не са били в Русия, но помнят своята история и казват, че винаги са изпитвали носталгия по дома. Староверците също мечтаят да видят истински сняг. Руските власти разпределиха земя на пристигналите в регионите, от които избягаха в Китай преди 90 години, т.е. в Приморие и Сибир.

Вечният проблем на Русия са пътищата и служителите

Днес само Бразилия, Уругвай и Боливия са дом на ок. 3 хиляди руски староверци.

Като част от програмата за преселване на сънародници в родината им през 2011-2012 г. Няколко староверски семейства се преместиха от Боливия в Приморски край. През 2016 г. представител на Руската православна староверска църква съобщи, че тези, които са се преместили, са били измамени от местните власти и са на ръба на гладната смърт.

Всяко староверско семейство е в състояние да обработва до 2 хиляди хектара земя, както и да отглежда добитък. Земята е най-важното нещо в живота на тези трудолюбиви хора. Те се наричат по испански начин - земеделци (испански Agricultor - „фермер“). А местни власти, възползвайки се от слабото познаване на руското законодателство на заселниците, те разпределиха парцели земя, предназначени само за сенокос - нищо друго не можеше да се направи на тези земи. Освен това след известно време администрацията няколко пъти повиши ставката на поземления данък за староверците. Около 1500 семейства, останали в Южна Америка, които са готови да се преместят в Русия, се опасяват, че няма да бъдат посрещнати „с отворени обятия“ и в историческата си родина.

„Ние сме непознати в Южна Америка, защото сме руснаци, но и в Русия не сме нужни на никого. Тук е рай, природата е толкова красива, че спира дъха. Но чиновниците са пълен кошмар“, огорчени са староверците.

Староверците са загрижени, че с течение на времето всички барбуди (от испански - „брадати мъже“) ще се преместят в Приморие. Самите те виждат решението на проблема в контрола на администрацията на руския президент върху изпълнението на федералната програма.

През юни 2016 г. се проведе Първата международна конференция „Старообредството, държавата и обществото в модерен свят“, който събра представители на най-големите православни старообрядчески съгласия (Съгласието е група от сдружения на вярващи в старообрядците – бел.ред.) от Русия, близката и далечната чужбина. Участниците в конференцията обсъдиха „трудното положение на семействата на староверците, които се преместиха в Приморието от Боливия“.

Има, разбира се, много проблеми. Например, децата, които посещават училище, не са включени в вековните традиции на староверците. Обичайният им начин на живот е работа на полето и молитви. „За нас е важно да съхраним традициите, вярата и ритуалите и ще бъде голям срам, че в чужда страна сме запазили това, а в собствената си държава го губим“, казва ръководителят на общността на староверците в Приморието.

Служителите в образованието са объркани. От една страна, не искам да оказвам натиск върху първоначалните мигранти. Но според закона за всеобщото образование всички руски граждани, независимо от тяхната религия, са длъжни да изпращат децата си на училище.

Староверците не могат да бъдат принудени да нарушават принципите си; в името на запазването на традициите те ще бъдат готови да излетят отново и да потърсят друго убежище.

"Далечния източен хектар" - за брадати мъже

Руските власти добре осъзнават, че старообрядците, които успяха да съхранят културата и традициите на своите предци далеч от родината, са златният фонд на руската нация. Особено на фона на неблагоприятната демографска ситуация в страната.

Планът за демографска политика за Далечния изток за периода до 2025 г., одобрен от правителството на Руската федерация, предвижда създаването на допълнителни стимули за преселване на сънародници-староверци, живеещи в чужбина, в регионите на Далечния изток. Сега те ще могат да получат своя „далекоизточен хектар“. начална фазарегистрация на гражданство.

Днес около 150 семейства староверци, пристигнали от Южна Америка, живеят в Амурска област и Приморски край. На Далеч на изтокОще няколко семейства на староверци от Южна Америка са готови да се преместят, за тях вече са избрани парцели.

През март 2017 г. Корнилий, митрополит на Руската православна старообрядческа църква, стана първият старообрядчески предстоятел от 350 години, официално приет от президента на Русия. По време на подробен разговор Путин увери Корнелий, че държавата ще бъде по-внимателна към сънародниците си, които искат да се върнат в родните си места и ще търси начини за най-добро разрешаване на възникващите проблеми.

„Хората, които идват в тези региони... с желание да работят върху земята, да създават силни големи семейства„Разбира се, че е необходимо да се подкрепя“, подчерта В. Путин.

Скоро имаше работно пътуване до Южна Америкагрупа от представители на Руската агенция за развитие на човешкия капитал. И още през лятото на 2018 г. представители на старообрядчески общности от Уругвай, Боливия и Бразилия дойдоха в Далечния изток, за да се запознаят с условията за възможно преселване на хора.

Приморските старообрядци очакват с нетърпение останалите си задгранични роднини да се преместят в Русия. Те мечтаят най-после да свърши дългогодишното им скитане по света и искат най-накрая да се заселят тук – макар и на ръба на земята, но в любимата си родина.

Любопитни факти

Традиционното старообрядческо семейство се основава на уважение и любов, за което апостол Павел казва това в писмото си до коринтяните: „Любовта търпи дълго време, милостива е, любовта не завижда, не се хвали, ... не безчинства, не мисли зло, не се радва на неправдата, а се радва с истината; любовта покрива всичко, вярва на всичко, ... издържа всичко.”(1 Кор. 13:4-7).
Сред староверците има популярна поговорка: „Единственото нещо, което не расте в Боливия, е това, което не е засадено.“.
Що се отнася до шофирането, мъжете и жените имат равни права. В общността на староверците шофирането на жена е нещо обичайно.
Щедрата боливийска почва дава реколта до 3 пъти годишно.
Именно в Тоборочи е създаден уникален сорт боливийски боб, който сега се отглежда в цялата страна.
През 1999 г. градските власти решиха да отбележат 200-годишнината от рождението на Пушкин, а през административен капиталБоливия има улица, кръстена на великия руски поет.
Боливийските старообрядци дори имат свой собствен вестник - „Russkoebarrio“ (на испански „barrio“ - „квартал“; Ла Пас, 2005-2006 г.).
Староверците имат негативно отношение към всички баркодове. Те са сигурни, че всеки баркод е „знак на дявола“.
Кафявият паку е известен със зловещите си зъби, които поразително приличат на човешките. Човешките зъби обаче не са в състояние да нанесат такива ужасни рани на жертвата като челюстите на хищна риба.
В по-голямата си част жителите на Тоборск са потомци на староверци от провинция Нижни Новгород, избягали в Сибир при Петър I. Следователно древният диалект на Нижни Новгород може да бъде проследен в речта им днес.
На въпроса за кого се смятат, руските староверци отговарят уверено: "Ние сме европейци".

Статия в "AiF"
(Уникален с това, че расте от година на година без външен приток)

Сарафани под кокосови орехи

Колумнистът на „Аргументи и факти“ се озова в Русия, където в горите живеят ягуари, в градините са засадени ананаси, а местните сибиряци не знаят как изглежда снегът. И не го е сънувал!
-О, идвате ли в нашето село, добри господине? Но напразно. Толкова е горещо и е толкова прашно, толкова много прах има по пътеката - ще се нагълтате! - жената в син сарафан говореше бързо с ясен сибирски акцент и аз едва успях да разбера мелодичните й думи. След като показа най-добрия начин да стигне до селото, Степанида се обърна и тръгна по-нататък към кокосовата горичка, шумоляща от листа. Момче, което стоеше до нея с разкопчана риза и шапка, откъсна манго от близкото дърво и последва майка си, разбивайки комарите.
„Хризантус! – чух строг глас. „Колко пъти съм ти казвал, глупако, не яж манга, те са твърде зелени, а след това се натъкни на issi през нощта!“

„Ако не отидеш в гората да береш гъби, няма гъби и ще те изядат“

…ПЪРВИТЕ руски села в малката южноамериканска държава Боливия се появиха много отдавна. Кога точно, местните жители дори не си спомнят. Изглежда, че първите заселници пристигат още през 1865 г. (властите тогава раздават обработваема земя на колонистите безплатно), а седемдесет години по-късно от Китай пристигат цяла тълпа семейства от сибирски и уралски селяни, които трябваше да избягат от Русия след болшевиките революция. Сега, на двеста километра от боливийския град Санта Круз, има три големи села на руски имигранти, където живеят около две хиляди души. Отидохме до едно от тези села - Табороче - по прашен път край безкрайни боливийски полета, обрасли с руски слънчогледи.

...Вратата на къщата на старейшината на селото Мартян Онуфриев отвори дъщеря му, сивоока срамежлива красавица по сарафан. „Децата ги няма. Отидоха в града по работа. Не стой на прага, влез в колибата. "Хижа" се нарича силна каменна къщас керемиден покрив, по подобие на строените в Германия. Първоначално руските мъже в Боливия изрязаха палми от слонова кост и направиха къщи от дървени трупи, но бързо се отказаха от тази идея: в условията на тропическа влажност и вездесъщите термити домът веднага започна да гние и скоро се превърна в прах. Невъзможно е да се опише руското село в Боливия с думи - просто трябва да го видите. Кучета в развъдници (което шокира боливийците - защо кучето има нужда от отделна къща?!) и мучащи крави, пасящи под сянката на бананови палми. В градините има хора, които пеят "О, слана, слана!" плевели ананаси. Брадати мъже в бродирани ризи, препасани с пояси, бързи карат японски джипове, говорят по мобилни телефони, а момичета в сарафани и кокошници се втурват към полето и обратно на мотоциклети Honda. Имаше достатъчно впечатления в първите пет минути, че беше трудно да затворя устата си.

Сега живеят добре, слава Богу“, отбелязва 37-годишната селянка Наталия, която също ме покани в „хижата“. - И хората, когато дойдоха за първи път, нямаха трактори или коне - използваха жени, за да орат земята. Някои забогатяха, други не, но всички живеем заедно. Мама каза, че в Русия бедните завиждат на богатите. А според него? Все пак Бог е създал хората неравни. Не е добре да завиждате на чуждото богатство, особено ако хората работят. Кой те спира? Вземете го сами и го спечелете!

Наталия е родена в едно от селата на руските староверци, дълбоко в джунглата на Бразилия. Тя се премести тук, когато се омъжи - на 17 години: свикна да живее, но все още не говори испански: „Дори не мога да броя на техния език. Защо трябва да? Така че, малко, ако отида на пазара. Баща й е отведен от провинция Хабаровск на петгодишна възраст, сега е над осемдесет. Наталия никога не е била в родината на баща си, въпреки че наистина иска да отиде. „Баща ми ще ви разкаже толкова красиво за Русия - сърцето ме боли. Е, казва той, природата е толкова красива. И отиваш в гората, има толкова много гъби, казват, и ще набереш пълни кошници. И тук, не отивайте - не, не, да, Бог да ги прости, и ягуар нарвеси - проклетите имат навик да ходят на водопой.
Котките се държат в къщи специално за улов на гущери.

ЩЕ БЪДА ЧЕСТЕН - просто не очаквах да чуя руска реч в Табороч. Като част от работата ми трябваше да общувам много с децата на белогвардейци, които остаряха във Франция и САЩ - всички те говореха добре руски, но забележимо изкривиха думите си. Но тук ме чакаше изненада. Тези хора, които никога не са били в Русия и много от техните бащи и дядовци са родени на територията на Южна Америка, общуват на руски по същия начин, както техните предци преди сто години. Това е езикът на сибирското село, без ни най-малък акцент, мелодичен и привързан, пълен с думи, които отдавна са излезли от употреба в самата Русия. В Табороч казват „желая“ вместо „искам“, „прекрасно“ вместо „удивително“, „много“ вместо „много“, не знаят думите „петгодишен план“ и „индустриализация“, не разбират Руски жаргон под формата на „добре, по дяволите“ и „Уау“. Тук, близо до тропическа гора, обвита с лози, някак невероятно е запазена предреволюционна Русия, която вече не помним. И възниква мисълта: може би точно това би било руското село сега (с изключение на ананасите в градината, разбира се), ако октомври не беше настъпил?

Шестгодишната Евдокия, седнала на прага, играе с пораснало коте. - За разлика от Русия, котката, поради липса на мишки, хваща гущери в къщата. Червен папагал лети покрай него, но момичето, свикнало с тях, не обръща внимание на птицата. Евдокия говори само руски: до седемгодишна възраст децата се отглеждат в село, в малък дом, за да запомнят езика, а след това ги изпращат на училище да учат испански. Майките разказват на децата си приказки, които се предават от поколение на поколение: за Иван Глупак, Емеля и Щуката и Гърбушкото конче. Заселниците практически нямат книги и къде в боливийската пустош можете да получите колекция от руски приказки? Повечето мъже говорят испански, но жените не толкова. „За какво му е на едно момиче да знае испански? - казва съседката на Наталия, едрата Феодосия. „Когато се омъжи, децата отиват там, тя трябва да се занимава с домакинската работа и да пече пайове, а мъжът да оре собствената си нива.“
„Говориш неправилно, носиш кокошника криво, готвиш лоша зелева чорба!“

ПРЕЗ ДЕНЯ жителите на Табороче могат лесно да бъдат намерени в полето. Отглеждат всичко, което могат: царевица, пшеница, слънчоглед. „Единственото нещо, което не расте в тази земя, е това, което не засадите!“ - шегува се един от брадатите мъже, яхнали трактор. Един от староверците дори миналата година беше награден със статия в местния вестник - той събра най-голямата реколта от соя и... ананаси. „Имаше такива, които спестиха малко пари и отидоха да видят Русия“, казва Теренти. Върнаха се толкова прекрасни - всичките им очи пляс-ляс. Казват: в селата на Сибир хората гладуват и пият водка, но по някаква причина не могат да орат земята. Казвам: как може - има толкова много земя, вземете я и отглеждайте хляб, иначе! Казват, че са твърде мързеливи. Каква беда, Господи, какво направиха болшевиките с клетата Русия! И също така му беше странно, че всички около него говорят руски - той наистина не можеше да повярва. Тук сме свикнали, че ако попитате човек какво се случва на улицата, той ще ви отговори на испански. Послушах го и също спестявам пари за пътуването - ако даде Господ, със сигурност ще дойда след няколко години.

Руските селяни отиват в Санта Круз, за да продават това, което отглеждат. Когато пристигнат, те се настаняват в хотели, където няма телевизия или радио (това е грях) и вземат чинии със себе си - „за да не се изцапате с тях“. Но никой не напуска селото, за да живее в града. „Аз самият имам шест деца“, казва 40-годишният Теренти. „И в Санта Круз има много демонични изкушения: нищо добро няма да излезе от живота там.“ Синовете се женят за боливийки, момичетата се женят за боливийки, но това е напразно - те дори не знаят как да кръстосат челата си по нашия начин.

Боливийците, както и други мъже и жени, по принцип могат да се женят за жители на руски села, но при едно условие - те трябва да се кръстят в „руската вяра“, да се обличат, да четат и говорят руски. Имаше общо два такива брака и двата се разпаднаха. Боливийското момиче, което се „омъжи” за руснак, не издържа на постоянните сблъсъци със свекърва си: носиш кокошника накриво, говориш неправилно руски, готвиш лоша зелева чорба и не се молиш на Бог усърдно . В резултат на това младата съпруга избяга, а съпругът, за радост на майка си, отиде в Уругвай за руска булка. Друг гражданин на Боливия (между другото, индианецът Аймара, който се ожени за руско момиче, беше приет в Табороча, „черен, като черен човек, като добитък, не можа да намери по-светло момиче, но по-късно разводът му със съпругата му осъден:“ ““ ““ ““ “ Avon, те вече имат пет деца - седят на пейки, бършат сополи. Ако правите отпадъци, бъдете търпеливи и не оставяйте жената с тях. Но такива „международни“ сватби са рядкост, затова почти всички жители на село Табороч са със сини очи, картофени носове, лунички по цялото лице, а косите на главите им са кафяви или пшенични. Алкохол (дори безвредна бира) под строга забрана, пушенето също: но през цялото време в селото няма нито един алкохолик и умрял от рак на белия дроб. Но жаждата за цивилизация взема своето - някои селяни тайно държат малки преносими телевизори под леглата си, които гледат през нощта със заглушен звук. Никой обаче не признава това открито. В неделя всички винаги ходят на църква и четат Библията вкъщи с децата си.

„Защо да се страхуваме от черна кобра? Удари главата й с пета и това е."

ОКОЛО двадесет семейства наскоро се преместиха в Боливия от Съединените щати. „Трудно е за американците за руснаците“, обяснява бившият жител на Аляска Елевферий, поглаждайки брадата си. - Те са направили всичко така, че всички американци са там, те ни измиват. Много от нашите деца вече не говорят руски, въпреки че всички са кръстени и носят бродирани ризи - това е просто жалко. Затова дойдохме тук, за да не започнат децата да говорят американски и да не забравят Бог.

Никой от жителите на Табороч, родени в Боливия, Бразилия и Уругвай и притежаващи национални паспорти, не смята тези страни за своя родина. За тях родината е Русия, която никога не са виждали. „Е, аз съм роден в Боливия, добре, живял съм тук през целия си живот, така че защо съм боливиец? – изненада се Иван. „Аз съм руснак, вярващ в Христос и ще си остана такъв“. Заселниците така и не свикнаха с невероятната жега (плюс 40 градуса в района на Санта Круз през януари): „Какъв ужас! Стоиш в църквата на Коледа и се молиш, а подът е мокър и потта на всички тече.” Но те питат с интерес за снега: как изглежда? какво е чувството Не можете да опишете как се чувствате, когато обяснявате на вашите потомци на сибиряци за снега и слана, а те ви гледат с кръгли очи и повтарят: „Не може да бъде!“ Никакви тропически болести вече не засягат руските селяни - сред първите заселници, които пресушиха блатата в джунглите на Боливия и Бразилия, имаше много смъртни случаи от жълта треска, но сега, както флегматично казват жителите, „ние дори не виждаме това треска." Само комарите ни дразнят, но ние се борим с тях по стария начин - прогонваме ги, като ги опушваме с дим. Опасни змии, включително черна кобра, която бълва отрова, пълзят от джунглата към руините на селото. Но староверците лесно се справят с тях. „Ами змията? – хвали се отново тайно от майка си Крисант, дъвчейки манго. "Ако я удариш в главата с пета, това е." Съпругата на Иван, 18-годишната луничава красавица Зоя (родното й село е в щата Гояс в Бразилия), също говори за отровните влечуги с олимпийско спокойствие: „Прозорецът в нашата колиба се счупи и баща ми беше твърде мързелив да покрие го с възглавница - и така казват, горещо е . Така че през тази дупка кобрата ще скочи на пода през нощта! Ударих я по главата с дръжката на метла и я убих.”

Заселниците знаят малко за съвременния политически живот в Русия (не можете да гледате телевизия, не можете да влезете в интернет - това също е грях), но чуха за Беслан и отслужиха молебен в църквата за упокой на душите на „децата, убити от неверниците“. Те чувстват родината си в душите си. Собственичката на оптичен салон в центъра на Санта Круз, бивша жителка на Кубан, Люба ми разказа как заселникът Игнат дошъл да я види и тя му показа издаден в Москва фотоалбум за руската природа. Изобщо не изненадан, Игнат сви рамене и каза: „Странно, но вече съм виждал всичко това. Нощем винаги сънувам църкви и ниви. И аз също виждам селото на дядо ми насън.

...Напоследък руските колонисти започнаха да напускат Табороче - поскъпна поземлената рента. „Ние сме като цигани“, смее се Феодосия. „Съвсем скоро ще снимаме и ще тръгваме.“ Нова земяте наемат по-на юг, от другата страна на реката - там е по-евтино и царевицата, която отглеждат, се отнася за продажба в Бразилия. Принудени да напуснат Русия по различни причини, тези селяни си построиха нов остров на стария си познат живот в екзотична Боливия, създавайки тук своя собствена Рус с кокосови палми и ягуари в гората. Те не хранят злоба и гняв към родината си, не й желаят никакви проблеми, с което коренно се различават от много съвременни руски емигранти. Запазили своята идентичност, език и култура в дълбините на боливийската джунгла, тези хора остават истински руснаци - както по характер, по език, така и по стил на мислене. И няма съмнение - тези малки острови стара Русияв Латинска Америка ще съществува след сто или двеста години. Защото там живеят хора, които се гордеят, че са руснаци.

НАЙ-МНОГО руски села има в Бразилия: там живеят около десет, около 7 хиляди души. Руските заселници се появяват за първи път в Южна Америка през 1757 г., основавайки казашко село в Аржентина. В допълнение към горните страни, сега има руски старообрядчески селища в Уругвай, Чили и Парагвай. Някои от заселниците също заминават за Африка, създавайки руски колонии в Южноафриканския съюз и Родезия. И тук " бяла емиграция„1917–1920 г. почти напълно „ерозира“ - много малко от потомците на 5-те милиона (!) благородници, заселили се в Париж по това време, носят руски имена и говорят руски: според експерти това се е случило поради факта, че руснаците в Париж са живели „некомпактно“.

Георгий ЗОТОВ, Табороче - Санта Круз
"Аргументи и факти" оригинал със снимки тук.

Историческа справка

Старообрядци или староверци е общоприетото име за няколко православни религиозни движения, възникнали в Русия в резултат на неприемането на църковните реформи от вярващите (17 век). Московският патриарх Никон, „Великият суверен на цяла Русия“ от 1652 до 1666 г., инициира църковни реформи, насочени към промяна на ритуалната традиция на Руската църква, за да я обедини с Гръцката църква. Трансформациите на „Антихриста“ доведоха до разцепление в първия, което доведе до появата на старообрядците или старото православие. Недоволните от реформите и нововъведенията на Никон бяха обединени и водени от протойерей Аввакум.

Боливийската старообрядческа общност се формира на етапи, тъй като руските заселници пристигат в Новия свят на „вълни“.

Староверците започват да се преместват в Боливия през втората половина на 19 век, пристигайки на отделни групи, но масовият им приток се случва между 1920 и 1940 г. - в ерата на следреволюционната колективизация.

Ако първата вълна от имигранти, привлечена от плодородните земи и либералната политика на местните власти, дойде директно в Боливия, тогава пътят на втората беше много по-труден. Първо, по време на гражданската война, староверците избягаха в съседна Манджурия, където се роди ново поколение. Староверците са живели в Китай до началото на 60-те години на миналия век, докато там не избухва „Великата културна революция“, водена от „великия кормчия“ Мао Цзедун. Руснаците отново трябваше да бягат от строителството на комунизма и масовото вкарване в колхози.

Руснаците бързо се адаптираха към южноамериканските условия на живот. Староверците издържат дори на знойната тропическа жега, въпреки че не им е позволено да разголват тялото си прекалено много. Боливийската селва се превърна в малка родина за руските „брадати мъже“, а плодородната земя осигурява всичко необходимо.

Освен това, като граждани на републиката, те все още смятат Русия за своя истинска родина.

Начин на живот на староверците на Боливия

Староверският начин на живот не предвижда социален живот, четене на „нецензурна“ литература, кино или развлекателни събития. Родителите много неохотно пускат децата си в големите градове, където според възрастните има много „демонични изкушения“.

Въпреки външните различия с местните жители и стриктното спазване на традициите, които са много различни от латиноамериканската култура, руските староверци никога не са имали конфликти с боливийците. Те живеят приятелски със своите съседи и се разбират перфектно, защото всички староверци говорят добре испански.

Тоборочи

Това е Русия, която загубихме, но която оцеля далеч отвъд океана, в Южна Америка.

Тук всеки е зает със собствен бизнес - както възрастни, така и деца, които са научени да работят от ранна възраст. Единственият почивен ден е неделя. На този ден членовете на общността се отпускат, посещават се един друг и винаги посещават църква. Мъжете и жените идват в храма в елегантни светли дрехи, върху които е хвърлено нещо тъмно. Черната пелерина е символ на факта, че всички са равни пред Бога.

образование

Децата учат руски вкъщи. В селото навсякъде говорят само руски, с изключение на училището.

Култура, религия

Тъй като са далеч от историческата си родина, руските староверци в Боливия са запазили уникалните културни и религиозни обичаи по-добре от техните единоверци, живеещи в Русия. Въпреки че може би отдалечеността от родната им земя е причината тези хора да защитават ценностите си и страстно да защитават традициите на своите предци. Боливийските староверци са самодостатъчна общност, но не се противопоставят на външния свят. Руснаците успяха да създадат перфектно не само начина си на живот, но и културния си живот. Те никога не изпитват скука, винаги знаят какво да правят в свободното си време. Те отбелязват празниците си много тържествено, с традиционни гощавки, танци и песни.

език

Не знаейки за съществуването на такава наука като социолингвистиката, Руски староверци в Боливияинтуитивно те действат така, че да запазят родния си език за потомството: живеят отделно, почитат вековните традиции и говорят само руски у дома.

„Нашата кръв е истинска руска, никога не сме я смесвали и винаги сме пазили нашата култура. Нашите деца не учат испански до 13-14-годишна възраст, за да не забравят родния си език”, казват староверците.

Бракове

Староверците познават много добре своя произход и общуват с всички свои роднини.

Обратно в Русия

В началото на 2010г. За първи път от много години руските староверци започнаха да имат търкания с властите, когато лявото правителство (испанецът Хуан Ево Моралес Айма; президент на Боливия от 22 януари 2006 г.) започна да проявява повишен интерес към индийските земи, на които руснаците Староверците се заселват. Много семейства сериозно мислят да се преместят в историческата си родина, особено след като през последните години руското правителство активно подкрепя завръщането на сънародници.

Вечният проблем на Русия са пътищата и служителите

Днес само Бразилия, Уругвай и Боливия са дом на ок. 3 хиляди руски староверци.

Всяко староверско семейство е в състояние да обработва до 2 хиляди хектара земя, както и да отглежда добитък. Земята е най-важното нещо в живота на тези трудолюбиви хора. Те се наричат по испански начин - земеделци (испански Agricultor - „фермер“). И местните власти, възползвайки се от слабото познаване на руското законодателство на заселниците, им разпределиха парцели, предназначени само за сенокос - нищо друго не може да се направи на тези земи. Освен това след известно време администрацията няколко пъти повиши ставката на поземления данък за староверците. Около 1500 семейства, останали в Южна Америка, които са готови да се преместят в Русия, се опасяват, че няма да бъдат посрещнати „с отворени обятия“ и в историческата си родина.

„Ние сме непознати в Южна Америка, защото сме руснаци, но и в Русия не сме нужни на никого. Тук е рай, природата е толкова красива, че спира дъха. Но чиновниците са пълен кошмар“, огорчени са староверците.

През юни 2016 г. в Москва се проведе 1-вата международна конференция „Староверци, държава и общество в съвременния свят“, която събра представители на най-големите православни старообрядчески съглашения (Съгласие е група от асоциации на вярващи в староверците - бележка на редактора) от Русия, близка и далечна чужбина. Участниците в конференцията обсъдиха „трудното положение на семействата на староверците, които се преместиха в Приморието от Боливия“.

"Далечния източен хектар" - за брадати мъже

Планът за демографска политика за Далечния изток за периода до 2025 г., одобрен от правителството на Руската федерация, предвижда създаването на допълнителни стимули за преселване на сънародници-староверци, живеещи в чужбина, в регионите на Далечния изток. Сега те ще могат да получат своя „далечен източен хектар“ в началния етап на получаване на гражданство.

Днес около 150 семейства староверци, пристигнали от Южна Америка, живеят в Амурска област и Приморски край. Още няколко семейства от южноамерикански староверци са готови да се преместят в Далечния изток, за тях вече са избрани парцели.

„Хората, които идват в тези региони... с желанието да работят на земята и да създават силни големи семейства, със сигурност трябва да бъдат подкрепени“, подчерта В. Путин.

Скоро се проведе работно пътуване до Южна Америка за група представители на Руската агенция за развитие на човешкия капитал. И още през лятото на 2018 г. представители на старообрядчески общности от Уругвай, Боливия и Бразилия дойдоха в Далечния изток, за да се запознаят с условията за възможно преселване на хора.

Любопитни факти

Традиционното старообрядческо семейство се основава на уважение и любов, за което апостол Павел казва това в писмото си до коринтяните: „Любовта търпи дълго време, милостива е, любовта не завижда, не се хвали, ... не безчинства, не мисли зло, не се радва на неправдата, а се радва с истината; любовта покрива всичко, вярва на всичко, ... издържа всичко.”(1 Кор. 13:4-7).
Сред староверците има популярна поговорка: „Единственото нещо, което не расте в Боливия, е това, което не е засадено.“.
Що се отнася до шофирането, мъжете и жените имат равни права. В общността на староверците шофирането на жена е нещо обичайно.
Щедрата боливийска почва дава реколта до 3 пъти годишно.
Именно в Тоборочи е създаден уникален сорт боливийски боб, който сега се отглежда в цялата страна.
През 1999 г. градските власти решиха да отпразнуват годишнината от 200-годишнината от рождението на Пушкин и в административната столица на Боливия се появи улица, кръстена на великия руски поет.
Боливийските старообрядци дори имат свой собствен вестник - „Russkoebarrio“ (на испански „barrio“ - „квартал“; Ла Пас, 2005-2006 г.).
Староверците имат негативно отношение към всички баркодове. Те са сигурни, че всеки баркод е „знак на дявола“.
Кафявият паку е известен със зловещите си зъби, които поразително приличат на човешките. Човешките зъби обаче не са в състояние да нанесат такива ужасни рани на жертвата като челюстите на хищна риба.
В по-голямата си част жителите на Тоборск са потомци на староверци от провинция Нижни Новгород, избягали в Сибир при Петър I. Следователно древният диалект на Нижни Новгород може да бъде проследен в речта им днес.
На въпроса за кого се смятат, руските староверци отговарят уверено: "Ние сме европейци".

Много пътници често наричат Боливия една от най-привлекателните и интересни страни: Тук можете да намерите необичайно красиви места, странни на вид растения и животни. Всеки, който идва в Боливия, със сигурност става заложник на собствените си незабравими впечатления. Но какво всъщност очаква някой, който реши не само да пътува из впечатляващите околности на Боливия, но и да остане в страна, която често наричат „Тибет” на Южна Америка.

Като начало бих искал да отбележа, че около 50% от цялото население са индийци, които са запазили повечето от своите народни традиции до 21 век. Не им пука висока технологияи много признаци на цивилизация - чувстват се доста добре и без топла водаи добре поддържана тоалетна. Точно затова често можете да срещнете твърдения, че Боливия е страна, в която голям процент от населението живее под прага на бедността и няма стабилен доход и достъп до основните блага на една развита държава. Но за много боливийци е достатъчно да имат покрив над главите си, ръце и крака за работа и храна за ядене.

Боливия е страна с развита индустрия, но нисък стандарт на живот - всеки чужденец със сума от няколко десетки хиляди долара може свободно да се потопи в богат живот според местните стандарти.

Боливия също е известна на мнозина благодарение на коката, която расте свободно в цялата страна. Отглежда се в цели плантации и се продава свободно и се купува буквално на всеки ъгъл. Смята се, че дъвченето на листа от кока има тонизиращ ефект върху целия организъм, въпреки че на всички туристи се препоръчва да бъдат възможно най-внимателни, когато ядат кока, особено в планините. В допълнение към факта, че коката се отглежда при абсолютно законни условия, производството на наркотици в тази страна е една от най-доходоносните дейности, макар и все още сенчест клон на боливийската индустрия.

За адаптацията в Боливия

Интересно е, че онези малцина, които след като са посетили Боливия като туристически пътешественик, са видели достатъчно от нейната красота и са решили да се установят тук за постоянно пребиваване, впоследствие съжаляват за избора си. Въпреки че това не означава, че наистина е трудно да съществуваш нормално в тази страна, не напразно има поговорка „навсякъде е добре, където не сме” и не бива да се бъркат туризмът и емиграцията.

Самите боливийци, въпреки много значителния брой емигранти, които са се заселили тук от незапомнени времена, не са много любители на посетителите. Сред такива ярки примери са староверците, които са запазили традициите и обичаите на своите руски предци, създавайки свои собствени малки държави на територията на Боливия, които боливийците понякога дори възприемат като чужди, често без дори да гледат местата на своето заселване.

За местните жители на тази страна и менонитите, и староверците, и японците са непознати, които по странна причина живеят на територията на Боливия. Между другото, например, староверците, които имат боливийски паспорт и следователно гражданство, говорят испански, често дават работа на хората около тях и участват в икономиката, не се смятат за боливийци, така че това отношение към тях е съвсем естествено.

Истински боливиец всъщност може да се счита този, който освен всичко друго е роден в Боливия и обича страната, в която живее, с право я нарича своя родина. Освен това няма никакво значение какъв цвят е кожата му - в тази страна има доста „бели“ коренни хора.

Днешните имигранти често казват, че дори след години на законен живот в Боливия, те се чувстват повече като туристи, отколкото като жители. Отрицателните фактори и трудностите при адаптирането в нова страна включват факта, че много руснаци се оплакват от пристъпи на отвращение и недоволство. Възможно е причините за такова отношение да изглеждат незначителни за някого, но това е само до момента, в който сами се потопите в такива неща.

Живеейки в Ла Пас, много емигранти си спомнят хляба, продаван във вакуумни опаковки в родните им градове и страни - в Боливия често можете да видите неприятна картина, когато пръски кал от локви летят върху лежащия хляб, изгорели газове от елементарни автобуси и мръсни ръцете на товарач, който буквално хвърля хляб върху жалко изглеждащи плотове.

Дискурси за бедността в Боливия

Както бе споменато по-горе, Боливия и в частност боливийците не могат да бъдат наречени бедни. В този контекст тази дума е малко неуместна, дори само защото сред тях практически няма гладуващи.

Пътешествениците, които не са запознати с местния начин на живот, могат да бъдат изумени от факта, че напълно просяк вид на бомба с тенджера в ръце може да си позволи да влезе в ресторант, за да опита топла супа. Между другото, трябва да се отбележи, че тук практически няма просяци или изглеждат доста богати - със златни зъби и много безвкусни бижута.

В Боливия дори най-бедното индийско семейство си позволява първо, второ и трето ястие на масата. Разбира се, това не означава, че живеят добре, но ако човек не е гладен, тогава съществуването му може би може да се счита за приемливо.

Характеристика на „обикновените хора“ (т.е. мнозинството, тъй като в Боливия по-голямата част от населението е категория хора, принадлежащи към средната класа - те не са нито богати, нито бедни) е, че в обикновените Ежедневиетоизглеждат зле заради безформените си, кърпени и мръсни национални дрехи. Тук не е обичайно да се обличате, когато отивате на пазар. Всички най-хубави дрехи и бижута се запазват за карнавала - след това се изваждат брокатени поли и други атрибути.

Същото важи и за основните битови условия - ток, топла вода, тоалетна в къщата и др. Не всеки селянин, който може да подобри условията си на живот, ще направи това. За един боливиец това не е обичайно и следователно не е необходимо.

Друго нещо, което говори в полза на Боливия е, че повечето сгради са фундаментални тухлени конструкции с добър покрив и прозорци. Тук няма да намерите бараки, построени от скрап материали (картон, шперплат) и повече напомнящи на кучешки колиби, отколкото на нормално жилище за цивилизован човек. Вярно е, че заедно с това няма да намерите супермаркети или мегацентрове.

Както каза един руски емигрант, живял в Боливия повече от три години: „Върнах се в Русия с леко сърце и душа. Зарадвах се на това събитие като дете. Мислех, че след като живея в Боливия, старият ми живот ще изглежда като рай. Но бях горчиво разочарован и внезапно се върнах...в страната на цветовете, ярките впечатления и твърде простодушните жители.”

Руснаците в Боливия заслужават голямо внимание поне по две причини. Първо, руската общност се появява там не през бурните 90-те години, а през 19 век. Второ, за разлика от други латиноамерикански страни, руснаците в Боливия практически не са се асимилирали. Освен това, като граждани на тази страна, те смятат Русия за своя родина, която дори не са виждали на телевизионните екрани: в края на краищата те не обичат телевизорите.

„О, слана, слана“ под палмите

Тези жени носят дълги сарафани, мъжете носят ризи с колани. Те отиват по пътеката рано: момичетата вече са на 13, момчетата на 16; Те раждат много, така че десет деца в семейство не са рядкост. Всички имат руски имена, но те са древни, каквито вече не чувате: Мамелфа, Агапит, Киприян, Инафа, Елизар.

Всички са селяни. Те живеят, като продават плодовете на своя труд; В неделя се отпускат и отиват на църква. Изглежда като обикновено руско село от края на 19 век, но наоколо не са полета с брезови дървета, а боливийската джунгла, а селяните не отглеждат ряпа и зеле, а банани и ананаси (обаче пшеницата също се държи високо уважение).

Всички говорят руски ясно, без намек за акцент, но с редки включвания на испански думи. Боливийските власти нямат никаква заслуга в това: държавните училища в страната са само на испански език. Руският език се пази и насажда от семейството, а децата се учат да четат не само на руски, но и на старославянски, защото основната книга във всяко семейство - Библията - е написана на този език. В Боливия има около 2 хиляди такива староверски селяни. Селата им се намират в тропическите департаменти на страната – Санта Круз, Кочабамба, Лас Пас, Бени.

Въпреки постоянното спазване на традиции, които рязко се различават от местната култура, и външното различие, руските староверци никога не са имали конфликти с боливийците. Те живеят приятелски със съседите си, разбират се перфектно (всички староверци знаят добре испански), но не искат да се сближават и се женят само със своите, а не в селото (това е забранено), а като поръчват булки отдалеч. За щастие в Латинска Америка има много староверци.

Пазене на вярата

Общността се формира постепенно; староверците пристигат на „вълни“. Първият от тях датира от втората половина на предишния век, когато някои от сибирските староверци, уморени от преследване, започнаха да търсят място на картата, където спокойно да изповядват вярата си. Латинска Америка като цяло и в частност Боливия станаха такава точка (или по-скоро континент). Първите заселници са привлечени от плодородните земи и либералната политика на местните власти.

Ако първата вълна от имигранти влезе директно в Боливия, пътят на втората беше много сложен. Първо, по време на бурните години на гражданската война, староверците избягаха в Манджурия. Те сякаш пуснаха корени, роди се ново поколение - и тогава в Китай избухна революция. Отново трябваше да избягам, този път в британски Хонконг. Оттам част от староверците се преселили в Австралия, а други в Бразилия. Не всички харесаха в Бразилия - решиха да се преместят в Боливия. Но е възможно руснаците в Боливия да се сблъскат с ново презаселване.

Обратно в Родината

За първи път от много години проблемите с властите се появиха сред руските староверци в началото на 2010 г. Вината не е тяхна: просто лявото правителство на Ево Моралес дойде на власт, което се загрижи за съдбата на индийските земи, където живеят и работят староверците. Някои от тях мислеха да се върнат в родината си, особено след като тези планове бяха активно подкрепени от руските власти.

През 2011 г. около 30 души дойдоха в Русия от Боливия, а други ги последваха. Противно на прогнозите, никой не се върна, въпреки че не беше лесно: почти никой не остана в разпределените им райони и всички се разпръснаха. Ще последват ли други руснаци в Боливия техния пример? Само времето може да отговори на този въпрос.

Днес мнозина се интересуват какви са били. Наистина интересна история.