Точните наукиобадете се на областитенаука , в който количествено точномодели и строгметоди за проверка на хипотези , въз основа на възпроизводимиексперименти и строга логика разсъждения. Точните науки се считат заматематика, компютърни науки, физика, химия , както и някои разделибиология, психология и социални изследвания. Обикновено се противопоставят точните наукихуманитарни науки .
Информатика(срв. немски Informatik, английски информационни технологии, френски Informatique, английски компютърни науки - компютърни науки - в САЩ, английски компютърни науки - компютърни науки - във Великобритания) - наука за методите за получаване, натрупване, съхраняване, преобразуване, трансфер , защита и използване на информацията. Включва дисциплини, свързани с обработката на информация в компютрите и компютърните мрежи: както абстрактни, като анализ на алгоритми, така и доста специфични, например разработването на езици за програмиране. Терминът компютърни науки възниква през 60-те години във Франция, за да назове областта, свързана с автоматизираната обработка на информация, като термоядрен синтез френски думиинформация и автоматизация. Изследователските теми в компютърните науки са въпросите: какво може и какво не може да бъде внедрено в програми и бази данни (теорията на изчислимостта и изкуствен интелект), как могат да бъдат решени конкретни изчислителни и информационни проблеми максимална ефективност(теория на изчислителната сложност), в каква форма трябва да се съхранява и възстановява информация от определен тип (структури и бази данни), как програмите и хората трябва да взаимодействат помежду си (потребителски интерфейс и езици за програмиране и представяне на знания) и др. науката е млада научна дисциплина, която изучава въпроси, свързани с търсенето, събирането, съхранението, трансформирането и използването на информация в различни области човешка дейност. Генетично компютърните науки са свързани с компютърни технологии, компютърни системи и мрежи, тъй като именно компютрите правят възможно генерирането, съхраняването и автоматичната обработка на информация в такива количества, че научният подход към информационните процеси става едновременно необходим и възможен. Досега тълкуването на термина „компютърни науки“ (в смисъла, в който се използва в съвременните научни и методическа литература) все още не е установено и общоприето. Нека се обърнем към историята на въпроса, датираща от появата на електронните компютри. Концепцията за компютърни науки е също толкова трудна за всеки обща дефиниция, като например понятието математика. Това е наука и област на приложни изследвания и област на интердисциплинарни изследвания и учебна дисциплина(в училище и университет). Въпреки факта, че компютърните науки като наука се появиха сравнително наскоро (вижте по-долу), нейният произход трябва да се свързва с работата на Лайбниц върху изграждането на първия компютър и развитието на универсалното (философско) смятане. Информационни ресурси— Различни формализирани знания (теории, идеи, изобретения), данни (включително документи), технологии и средства за тяхното събиране, обработка, анализ, интерпретация и прилагане, както и обмен между източници и потребители на информация.
Информационни технологии -
Набор от научни дисциплини, участващи в изучаването, създаването и прилагането на методи, методи, действия, процеси, инструменти, правила, умения, използвани за получаване на нова информация (информация, знания), събиране, обработка, анализ, интерпретация, подбор и прилагане на данни, съдържание и информация за задоволяване на информационни нужди национална икономикаи обществото в необходимия обем и определено качество.
Съвкупността от тези методи, методи, действия и т.н.
Информационен процес - Поредица от действия (операции) за събиране, предаване, обработка, анализиране, изолиране и използване на информация (и/или нейни медии) за различни цели по време на функционирането и взаимодействието на материални обекти.
Процес на информационни технологии - компонент информационни технологиикато практически инструмент за рецептурна дейност, част производствен процес, състоящ се от поредица от последователни технологични операциисвързани със събирането и обработката<данных>като информационни носители, извличане от тях на необходимата информация, новини, знания, тяхното натрупване, анализиране, интерпретиране и прилагане.
Математика(от старогръцки μάθημα - изследване, наука) - наука за структурите, реда и връзките, която исторически се развива въз основа на операциите за преброяване, измерване и описване на формите на реални обекти. Математически обектисе създават чрез идеализиране на свойствата на реални или други математически обекти и записване на тези свойства формален език. Математиката не принадлежи към природните науки, но се използва широко в тях както за прецизно формулиране на тяхното съдържание, така и за получаване на нови резултати. Математиката е фундаментална наука, която осигурява (общо) езикови средствадруги науки; по този начин тя ги разкрива структурна връзкаи помага да се намерят най-общите закони на природата. Идеализираните свойства на изследваните обекти са или формулирани под формата на аксиоми, или изброени в дефиницията на съответните математически обекти. След това, съгласно строги правила на логическото заключение, други истински свойства (теореми) се извеждат от тези свойства. Тази теория заедно формира математически моделизследваният обект. Така първоначално, въз основа на пространствени и количествени отношения, математиката получава по-абстрактни отношения, изучаването на които също е предмет на съвременната математика. Традиционно математиката се разделя на теоретична, която извършва задълбочен анализ на вътрешноматематическите структури, и приложна, която предоставя своите модели на други науки и инженерни дисциплини, някои от които заемат позиция, граничеща с математиката. По-специално, формалната логика може да се разглежда както като част от философските науки, така и като част от математическите науки; механика - както физика, така и математика; компютърните науки, компютърните технологии и алгоритмиката са свързани както с инженерството, така и с математически наукии т.н. В литературата се предлага много различни определенияматематика.
Човешки, който се състои в събиране на данни за заобикалящия ни свят, след това в тяхното систематизиране и анализ и, въз основа на горното, синтез на нови знания. Също така в областта на науката е формулирането на хипотези и теории, както и тяхното по-нататъшно потвърждаване или опровергаване чрез експерименти.
Науката се появи, когато се появи писмеността. Когато преди пет хиляди години някакъв древен шумер гравира пиктограми върху камък, изобразяващи как неговият лидер е нападнал племето на древните евреи и колко крави е откраднал, историята започва.
След това извади още и още полезни факти за добитъка, за звездите и луната, за устройството на количката и колибата; и се появяват новородената биология, астрономията, физиката и архитектурата, медицината и математиката.
Науките започват да се обособяват в съвременния си вид след 17 век. Преди това, щом не се наричаха - занаят, писане, битие, живот и други псевдонаучни термини. А самите науки бяха повече различни видоветехник и технология. Основният двигател на развитието на науката са научната и индустриалната революция. Например изобретяването на парната машина дава мощен тласък на развитието на науката през 18 век и предизвиква първото научно-техническа революция.
Класификация на науките.
Има много опити за класифициране на науките. Аристотел, ако не първият, то един от първите, разделя науките на теоретични знания, практически знания и творчески знания. Съвременната класификация на науките също ги разделя на три вида:
- Естествени науки, тоест науката за природни феномени, обекти и процеси (биология, география, астрономия, физика, химия, математика, геология и др.). В по-голямата си част природни наукиотговарят за натрупването на опит и знания за природата и човека. Бяха извикани учените, които събраха първичните данни натуралисти.
- Инженерни науки- науки, отговорни за развитието на техниката и технологиите, както и за практическото приложение на знанията, натрупани от природните науки (агрономство, компютърни науки, архитектура, механика, електротехника).
- Социални и хуманитарни науки- науки за човека и обществото (психология, филология, социология, политология, история, културология, лингвистика, както и социални науки и др.).
Функции на науката.
Изследователите идентифицират четири социални функции на науката:
- Когнитивна. Състои се от познаване на света, неговите закони и явления.
- Образователни. Тя се състои не само в обучението, но и в социалната мотивация и развитието на ценности.
- Културен. Науката е обществено достояние и ключов елемент от човешката култура.
- Практичен. Функцията за производство на материални и социални блага, както и прилагане на знанията на практика.
Говорейки за наука, си струва да споменем и термина „псевдонаука“ (или „псевдонаука“).
псевдонаука -е дейност, която изобразява научна дейност, но не е един. Псевдонауката може да възникне като:
- борба с официалната наука (уфология);
- погрешни схващания поради липса научно познание(графология, например. И да: все още не е наука!);
- елемент на творчество (хумор). (Вижте шоуто на Discovery „Brainheads“).
» статия ««. Където ясно и ясно ще идентифицираме каква е тази разлика. Също така ще определим как това се отнася за децата и, както винаги, как да го коригираме.
Разликата между хуманитарните и точните науки е препъни камък в много спорове. Някой доказва, че физиците са по-добри. Някои хора са като поети. Някои хора харесват инженери, други – философи. Някои хора са възхитени от химици, други харесват психолози. Както можете да видите, вариацията тук се дължи главно на лични предпочитания.
НО! Яжте важна разликахуманитарни и точни науки, което е в основата на успеха в професионална дейност. Не 100%, но добри 20 или дори 30%. И за да увеличите успеха на дете (и възрастен) в бъдеще с 20-30% си струва малко практика.
Така че, нека не влачим котката твърде дълго за нещо, което виси надолу.
Разликата между хуманитарните сфери на дейност и точните е много проста и лежи в основата на обучението:
- В полето хуманитарни хораНЕ НАУЧАЙТЕ как да повторите работата отново, постигайки желания резултат.
- В областта на прецизността хората се НАУЧАВАТ да преработват работата наново, за да постигнат желания резултат.
Как разбрахме? Много просто – по наблюдение. Така например децата ходят на училище по изкуства. Те рисуват, рисуват, извайват. И, което е интересно, почти всеки винаги НЕ СЕ НАУЧАВА как да повтори дадена работа отново, ако не се получи.
Учителят коригира рисунката, ученикът коригира рисунката, използват се различни методи за коригиране на това, което има, така че да изглежда приемливо. Но чертежът не е преработен, така че да съответства на това, което е замислено.
Нека разгледаме тази тенденция в други хуманитарни науки.
Литература, история, екология, психология... В тези науки дори няма място, където нещо може да се преработи.
Опитът с маймуни не се ли получи? Нека се преструваме, че това е замислено и да напишем статия.
Трябваше ли едно племе от древни хора първо да изобрети огъня и след това каменната брадва? Да, моля, лесно.
Има ли мръсно езеро? Ще измислим стотици начини да го поправим. Но нито един за това как да предотвратите появата на мръсотия.
След като разгледахме примерите, можем да извлечем общ модел:
В хуманитарните науки не е необходима прецизност.
Затова не я обучават. Следователно няма нужда да повтаряте работата отново и отново. А в сферата на точните науки е важна точността – и тя се тренира.
Така че има две стъпки:
- Представете си и изчислете как трябва да изглежда нещо.
- Направете така, че да се случи.
И във втората стъпка точните науки работят, работят и работят, за да получат това, което е в първата стъпка. Това е точност.
Така че, ако инженерът направи грешка в изчисленията си, той няма да прикрепи лък към чертежа. Той ще повтори изчисленията толкова пъти, че мостът да издържи натоварването.
Ако експерименталните резултати на даден физик не съвпадат, той ще повтори експеримента толкова много пъти, за да получи това, от което се нуждае. Но те няма да припишат няколко цветя и се надяват, че грешката няма да бъде забелязана.
Строителят, ако стената му не се получи, ще я преработи и ще я преработи, докато бригадирът не е доволен. Има, разбира се, хакове, но те са навсякъде :)
Готвачът ще постигне желания вкус на ястието, електротехникът ще постигне необходимото напрежение, изобретателят ще постигне необходимото изобретение, счетоводителят ще се погрижи всички числа да се съберат и т.н.
Както можете да видите, точните науки са не само „по-висши“ и неприложими. Това е всяка дейност, при която хората имат цел точност. А това изисква повторения, които стават все по-малко и по-малко с нарастването на уменията ви.
Интересно е, че от тази гледна точка композиторът е хуманитарен работник, той въплъщава това, което е в съзнанието му, както може, толкова точно, колкото иска. Но изпълняващият музикант (певец и т.н.) е прецизен работник, той следва точно всички инструкции на композитора и постига максимална повторяемост на резултата.
И така, каква е сделката с децата?
Човек, който не се е научил да постига прецизност, не знае как да преработва работата.
Той просто липсващо умение. Какво създава проблем, когато животът изисква " точност!„И това се случва по-често, отколкото бихме искали за тези, които не знаят как да ремонтират работата.
Тук стигаме до нашите 20-30% ефективност.
Ефективността може да се увеличи, като се научите да преправяте работата достатъчно пъти, за да постигнете желания резултат. Как да се научим? Елементарно - повторете работата толкова пъти, колкото е необходимо, за да постигнете планираната точност.
Съгласни сме, трудно е. Но е възможно.
Това е особено лесно за тези, които наистина искат да увеличат ефективността :)
Успех в постигането на точност!
Понятието "наука"има няколко основни значения. На първо място, науката се разбира като сфера на човешка дейност, насочена към разработване и систематизиране на нови знания за природата, обществото, мисленето и познанието за околния свят. Във второто значение науката се явява като резултат от тази дейност - система от придобити научни знания. Трето, науката се разбира като една от формите на общественото съзнание, социална институция.
Непосредствената цел на науката е разбирането на обективната истина, получена в резултат на познанието за обективния и субективния свят.
Цели на науката:събиране, описване, анализиране, обобщаване и обясняване на факти; откриване на законите на движение на природата, обществото, мисленето и познанието; систематизиране на придобитите знания; разясняване на същността на явленията и процесите; прогнозиране на събития, явления и процеси; установяване на направления и форми на практическо използване на придобитите знания.
Обширна система от многобройни и разнообразни изследвания, разграничени по обект, предмет, метод, степен на фундаменталност, обхват на приложение и т.н., практически изключва единна класификация на всички науки на една основа. В най-общ вид науките се делят на природни, технически, социални и хуманитарни.
ДО естественонауките включват:
за космоса, неговото устройство, развитие (астрономия, космология и др.);
Земя (геология, геофизика и др.);
физически, химически, биологични системии процеси, форми на движение на материята (физика и др.);
човекът като биологичен вид, неговият произход и еволюция (анатомия и др.).
техническинауките смислено се основават на природните науки. Те изучават различни форми и направления на развитие на технологиите (радиотехника, електротехника и др.).
социалнинауките също имат редица направления и изучават обществото (икономика, социология, политически науки, юриспруденция и др.).
Хуманитарнанауки - науки за духовния свят на човека, за връзката с околния свят, обществото и собствения си вид (педагогика, психология,).
2. Природонаучни и хуманитарни култури.
Различията им се основават на определени видове отношения между обект и субект в естествените и социалните науки. В първия има ясно разделение на обекта от субекта, понякога изведено до абсолюта; в същото време цялото внимание на изследователя е насочено към обекта. В социалните и хуманитарните науки такова разделение е принципно невъзможно, тъй като в тях субектът и обектът са обединени в един предмет. Изследвани са проблемите на такива взаимоотношения английски писатели ученият C. Snow.
Предметната област на науката включва:
· система от знания за природата – естествознание (естествени науки);
· система от знания за положително значимите ценности на човешкото съществуване, социалните слоеве, държавата, човечеството (хуманитарните науки).
Естествените науки са неделима част от природонаучната култура, а хуманитарните, съответно – от хуманитарната култура.
Природонаучна култура- това е: общият исторически обем от знания за природата и обществото; обемът от знания за конкретни видове и сфери на битието, които са актуализирани в съкратен, концентриран вид и достъпни за представяне, съдържанието на натрупаните и актуализирани знания за природата и обществото, усвоени от човек.
Хуманитарна култура- това е: общият исторически обем от знания по философия, религиознание, юриспруденция, етика, история на изкуството, педагогика, литературна критика и други системообразуващи ценности; хуманитарни знания(хуманизъм, идеали за красота, съвършенство, свобода, доброта и др.).
Специфика на природонаучната култура:знанията за природата се характеризират с висока степен на обективност и достоверност (истина). Освен това това е дълбоко специализирано знание.
Специфика на хуманитарната култура:Системообразуващите ценности на хуманитарното познание се определят и активират въз основа на принадлежността на индивида към определена социална група. Проблемът за истината се решава, като се вземат предвид знанията за обекта и оценката на полезността на тези знания от познаващия или консумиращия субект. В същото време не е изключена възможността за интерпретации, които противоречат на реалните свойства на обектите, наситеност с определени идеали и проекти на бъдещето.
Връзката между природните науки и хуманитарните култури е следната:имат обща културна основа, са основни елементи на единна система от знания, представляват най-висшата форма на човешкото познание; взаимно се координират в историческия и културен процес; стимулират появата на нови интердисциплинарни клонове на знанието в пресечната точка на природните и хуманитарните науки.
Човекът е основното звено във връзката на всички науки
Какво е Кабала? Това наука ли е или откровение? Учението тайно ли е или открито?
Кабала не е религия.
Има ли пряка връзка с нашето време и има ли спешна нужда да се изучава, или това знание е само легенди, дошли до нас от незапомнени времена?
По каква формула се развива човечеството? Какво е движеща силаеволюцията на човека, човечеството, цялата природа?
Геоложки периоди, социални формации, нашето бъдеще, нашата свободна воля и в крайна сметка способността да променим нещо в съдбата - всичко това е покрито в Кабала.
Тя дава много интересни, а понякога и неочаквани отговори на всички въпроси...
Благодарение на кабалистичната методология можем да започнем да усещаме най-високото скрито от нас информационно ниво, което управлява нашия вътрешен свят. Ако знаем как се осъществява този контрол, ще можем да разберем по-общите, по-дълбоки, истински закони, които движат природата и нас, като част от нея.
Кабала позволява на човек да започне да разбира по-добре себе си, причината за появата си на планетата, в космоса и всичко, което се случва с него през цялата история.
Кои са кабалистите?
Кабалистът и човечеството
Човек, който започва да изучава науката кабала, абстрахира ли се от нашия свят, отдалечава ли се от ежедневните ни грижи? Може би за него семейството, работата, децата, човечеството - всичките ни човешки грижи престават да съществуват и той гледа всички с пренебрежение: какво правят тези малки хора там?
Той обхваща цялата вселена, целия й процес, вижда всичко от началото до края: светове, души, как те се спускат в нашия свят, носят се по течението му, издигат се нагоре и, гледайки как хората се справят с ежедневните си малки проблеми, виждайки тяхната безцелност, безпомощност, ограниченост, той ги пренебрегва – така ли гледа на света кабалистът?
Оказва се, че не. Истински кабалистичен поглед върху света, той, разбира се, е малко отгоре, отгоре надолу, но бих го оприличил на възгледа на родителите за техните любими деца.
Изучавайки общата душа, творението, наречено „Адам“, ние казваме, че има само 600 хиляди коренни части, души, които след това се разпадат на много части, слизат в нашия свят и населяват, грубо казано, шест милиарда души.
Има души, които вече са достигнали усещането за висшия свят; те принадлежат към най-висшия слой Адам. Тогава душите от по-дълбокия слой, принадлежащи към по-ниските слоеве, постепенно навлизат в усещането за висшия свят. Такива души са най-продуктивни, защото в тях има повече егоизъм и желание. Душите, които днес изпитват нужда да разберат висшия свят, са преминали през огромна предварителна подготовка в предишни циркулации в нашия свят.
Един кабалист, който гледа себе си и света отвън, все още наблюдава този свят от собствената си гледна точка. Той вижда, че останалите души все още не са коригирани, че се нуждаят от растеж в подготовка за тяхното духовно издигане от нашия свят нагоре, обратно към духовното ниво. Към тях има приятелско, бащински, грижовно отношение.
Той им изготвя методика и с всичките си сили, включително себе си във всички други души, им подготвя най-удобното, лесно, безопасно духовно издигане. Както родителят поема върху себе си грижата за децата си, така и кабалистът поема върху себе си огромна грижа за човечеството: всичките му страдания, всички несгоди, недостатъци, търсения, разочарования, чувство на празнота и, преминавайки през себе си, той е по този начин се включва в човечеството и му помага.
Всъщност ние не усещаме помощта на кабалиста. Към днешна дата все още нямаме екран- шести сетивен орган. След това, когато започнем да се издигаме и да се издигаме на духовно ниво, ние постепенно израстваме този орган в себе си, изведнъж го откриваме в себе си и ставаме - всеки от нас - равен Адам. Тук се срещаме с онези велики кабалисти, които вече са направили предварителни корекции в нас и ни помагат в това духовно издигане.
Това може да се сравни с факта, че човек, роден днес в нашия свят, се радва на плодовете на цялото развитие на човечеството през последните хиляди години. Той все още е в обятията на родителите си, но културата, науката, технологиите - всичко работи за него. Хората, които са живели преди него, са страдали, откривали, работили и подготвили всичко, за да може днес той да го вземе и да се развива безопасно и бързо.
По същия начин нашето духовно издигане се основава на основата, която много кабалисти са създали за нас през предишните векове. Когато започнем да съзряваме духовно, ние откриваме и преживяваме какво е направил всеки от тях. Това е отношението на кабалиста към човечеството.
Зад черупката на нашия свят
Всеки човек, който постепенно овладява науката кабала, започва да вижда света открай и открай, със силите, които стоят зад него. Той открива много интересна снимка. Бих го сравнил с бродерия.
Има рамка, на която е избродирана някаква картина с кръстове. На лицевата страна дава някакъв вид изображение, например езеро, гора, дървета, поляна, тоест картина, бродирана с кръстове. Ако го обърнем, тогава на обратната страна ще видим безредна комбинация от нишки, свързани помежду си, цветови преходи в различни посоки, които няма да ни кажат нищо за това каква картина има от другата страна. Изглежда, защо тогава трябва да се опитваме да разберем обратната картина?
Когато го разберем, какво виждаме? Че цялата вселена, всичко в нашия свят всъщност е взаимосвързано. Тези връзки се разкриват само от обратната му страна. Тоест трябва да излезем от нашия свят отвъд външната му обвивка.
Когато открием тези връзки, силите зад това и как те са взаимосвързани, тогава започваме да разбираме цялото творение, започваме да разбираме защо, кой и как е нарисувал тази картина за нас. И тогава ние, виждайки тези сили, усещайки ги, доближавайки се до тях, можем да започнем да ги контролираме, да бъдем включени в тази картина. Кабалист, който започва да усеща Вселената, е нейният пълноценен елемент.
Възниква въпросът: как знанието за силите, които стоят зад картината на нашия свят и свързват всички елементи, моите действия, мисли, с други хора и дори с онези сили, които не се усещат в нашия свят, могат да ми помогнат в нашия свят ?
Може да ми помогне да съществувам по най-ефективния начин: като погледна какво се случва в нашия свят и като видя силите, които го контролират, ще разбера защо се прави това. Тоест за мен картината на реалността става правилна, натрапена, категорична. Знам как да се впиша в него, как да го адаптирам оптимално за себе си. Знам точно в кои действия трябва да участвам като положителни и кои действия от другата страна на картината нямат собствена сила и последствия, а само ми се струват, че съществуват.
Гледайки тази бродерия от моя страна - от страна на обикновен човек - виждам някаква картина. Ако действам само въз основа на него, почти винаги греша. Виждаме това в нашия свят. Виждаме какво се случва с всички нас и с цялото човечество в световен мащаб. И ако видя връзките между елементите на цялата тази картина от обратната страна, тогава разбирам в какво трябва да се включа, за да действам в хармония с управляващите сили. Така се спасявам от лоши последствия – от малки до големи. Това ни дава науката кабала.
Кабалистът става ли по-щастлив?
Става ли един кабалист по-здрав, по-щастлив в семейния живот, по-успешен в бизнеса, по-интелигентен и предразположен към научни открития? Въпреки че изглежда, че отговорът е очевиден - в крайна сметка, ако той познава всички сили, знае формулата, по която работи Вселената, тогава, разбира се, той знае в какво да „влезе“, какво да използва (това е като да играете на фондовата борса, когато човек знае предварително кой ще спечели и кой ще падне). Всъщност това не е вярно. И ето защо.
В действителност всеки от нас е частица от един общ „Кли” (съсъд), който по интеграл, или сбор, се определя от сбора на всичките 600 хиляди души. Следователно кабалистът е длъжен да действа въз основа на целия организъм, чийто представител е.
Той трябва да вземе предвид общо състояниечовечеството. И той не просто трябва, той трябва да се насили да действа по този начин. Неволно, поради структурата си, откакто се е издигнал до това ниво, той чувства целия този организъм като свой. За него всички души са част от собствения му организъм, всички се намират в него. И затова той се тревожи заедно с всички, боледува, може да е нещастен в семейния си живот или в отглеждането на децата си. Това е така, защото той е представител на човечеството по отношение на управляващите сили и трябва да включва цялото човечество.
Той по-щастлив ли е от всички останали? да Защото той е наясно с тази мисия и разбира до какво ще стигне цялото човечество. Освободен ли е от всички грижи на човечеството? не Ето защо кабалистите боледуват, страдат и преживяват какви ли не лични драми и трагедии. Само че те го преживяват по различен начин. Един обикновен човекне вижда смисъл в тези преживявания, не вижда целенасоченост в тях, тяхната необходимост за окончателното съвършено и вечно състояние.
Кабалистът усеща цялата болка на човечеството. То е омекотено от чувството за важност, необходимост и цел, но той го усеща. Следователно не може да се мисли, че кабалистът егоистично се е издигнал над нашия свят, отлетял е в някои светове и там почива от нас. Напротив, издигайки се, той се чувства по отношение на нас, като грижовен родител по отношение на любимите си деца, помага и до края на освобождението на цялото човечество от злото продължава да създава корекции тук и да се подготвя за корекция на всички души .
За работата на душата
Какво прави душата, когато не е в нашия свят? Самият въпрос е свързан с времето, което не съществува извън нашия свят.
Целият ни свят е изграден със скорост, която е по-ниска от скоростта на светлината, под скоростта на светлината. Това съответства на теорията на Айнщайн; древният кабалист Рамбам е писал за това още през 11 век. А духовният свят е с безкрайни скорости, следователно скоростта е безкрайна, времето е нула и масата на нашия свят практически не съществува.
Душата слиза от корена си до обща система, и се спуска до ниво, наречено „нашият свят“. В нашия свят тя живее определено време, да речем 70 години. Какво се случва с нея след това? Тя си тръгва. Ако през този живот човек е стигнал до корена си, тоест практически е извървял целия път, тогава душата се връща към корена, вече не като точката, от която е слязла като частна клетка на целия организъм, а като общ организъм, който човек е разбрал и погълнал в себе си. Това състояние се нарича окончателна корекция. Тоест човек се поправи, поправи душата си.
Ако той не направи това, тогава душата се връща в състоянието на точката и слиза отново в друг период от време, в друга ера, и може би отново се издига. Така всеки от нас в земния си живот преминава през десетки цикли на живот, докато навлезе в последния цикъл. Човек не знае кога ще стане това. В него възниква въпрос за смисъла на живота, точка в сърцето и той, започвайки да го осъзнава, постига Пълна корекция, включването на душата си с всички останали души в една и съща система на един организъм, наречен Адам, и вече не се връща в нашия свят.
Слизането в нашия свят е необходимо само за да се издигнете обратно до точката, от която сте слезли, напълно коригирани, в състояние на включване в други души.
Това е относително към обикновена душа. И има специални души. Това са души, които идват от най-висшия корен в системата на Адам. Има една душа, която постоянно слиза отгоре надолу. До нея има по-малки души, но сродни с нея, спомагателни. Той се спуска в нашия свят винаги, когато се случват големи исторически събития.
Етапи на развитие на егоизма
Нашият свят преминава през най-различни етапи на егоистично израстване. Душите произлизат от Адам и започват да се развиват в нашия свят, преминавайки през нулевия, първия, втория, третия, четвъртия и петия етап на своето развитие, тоест развитието на тялото. желания. Дори ако човек живееше в джунглата, без никакво заобикалящо го общество, тялото би му дало всякакви желания: храна, подслон, семейство, секс. Тогава има копнеж за богатство, слава, чест, знание и духовни неща. Егоизмът расте непрекъснато. Освен това растежът не се извършва по низходяща наклонена линия, нараства постепенно, а на ритници.
Първата проява на егоизма отбелязваме като появата на Адам. И преди него хората са живели на Земята, но точката в сърцето не се е появила в тях. За първи път се появява в Адам. С него, по аналогия с корена на душите, този процес започна в нашия свят. Следващият път тази точка в сърцето се прояви в Авраам, след това в Мойсей. Четвъртият път беше Рашби, петият път Ари и последният път беше Баал аСулам.
Всички тези кабалисти са представители на една и съща душа, която слиза в нашия свят и създава в него определена кабалистична методология, подходяща за тяхното поколение.
Адам е написал книгата „Разиел Малах” („Таен ангел”), която е била използвана от 20 поколения преди Авраам.
Авраам, представител на следващото егоистично ниво в човека, създава своя собствена методология и я очертава в книгата „Сефер Йецира” („Книга на Сътворението”). Това е същата душа, само че сякаш потопена в по-голям егоизъм.
Следва Моисей. Той създава кабалистичния метод, благодарение на това, че притежава книгата на Адам и метода на Авраам. Егоизмът му вече беше много по-голям - егоизъм от 2-ри етап. Това се дължи на потапянето в Египет и много други духовни и земни събития, случили се там.
По времето на Рашби егоизмът се увеличи толкова много, че Храмът беше разбит и разрушен. Рашби създава книгата Зоар, която е фундаментална, защото е написана по време на унищожаването на всички предишни нива, съществували преди нея, което е подобно на унищожаването на духовната структура на Адам, която се разпада на 600 хиляди отделни части и пада в нашия свят. Преди книгата Зоар не е имало метод за коригиране на егоизма. Все още нямаше какво да се коригира, защото душите не бяха толкова егоистични, колкото се оказаха след рухването на Втория храм.
Следващата велика книга, написана от Ари, е Ец Хаим (Дървото на живота). Ари отбеляза началото на периода на корекция, когато цялото човечество навлезе в последния си етап (технологична революция, периоди на просветление, прераждане и т.н.).
Във време, когато всичко се руши и настъпва всеобща криза на човечеството (това е нашият етап), се надига друга велика душа- Баал аСулам. Той създава методология за разпространение на науката кабала по света, базирана на предишни източници. Неговите източници са написани на базата на книгата „Дървото на живота” (този негов труд се нарича „Учението на десетте сефирота”) и на базата на Книгата Зоар, към която той пише коментари.
Не мисля, че трябва да има друга номинална, основополагаща работа за поправяне на човечеството в бъдеще. Създаваме всякакви разяснения, разяснения, коментари на всички тези източници, за да доближим още повече модерен човекна това, което направи Баал Сулам.
Днес е невъзможно да си представим, че тази техника може да се промени. Въз основа на структурата на общата душа, такива велики източници и методи за коригиране не трябва повече да се появяват, защото всичко вече е изложено в тези последни произведения. Ние можем само според проблемите, които съществуват на земята, постепенно да адаптираме възгледа на съвременния човек към тези източници. Това прави нашата Академия Кабала. Следователно има само една специална душа, която слиза в нашия свят. За това е писано в първия том на Книгата Зоар.
Всичките 600 хиляди души се появяват в нашия свят едновременно. Можете да си представите човечеството, неговото развитие като редица войници. Първо имаше, да речем, хиляда души, след това - 100 хиляди, в следващия период - милиони, след това стотици милиони, а на последния етап вече са милиарди хора.
Във всяко поколение всичките 600 хиляди души участват в слизането в нашия свят. Разбиват се повечетела, за да направят по-фина, по-детайлна работа върху себе си, да поемат повече усещания, дефиниции, свойства, да изпитат по-фини и разнообразни връзки помежду си. Освен това това се случва в душите независимо от нас.
Можем да живеем и работим напълно автоматично, без дори да се замисляме защо и как съществуваме, а междувременно душата преминава през периоди на зрялост и се движи все по-напред, докато в нея не се появи нуждата да се издигне до корена си. Такива, че човек реално влиза съзнателен живот, започва да се пита: какъв всъщност е моят живот, защо, как, защо съществувам?
Ари, освен Дървото на живота, има и други много интересни книги. Един от тях се нарича „Shaar Ha-Gilgulim” („Портата на кръговете”), където той описва всички възможни вериги, през които преминават душите в нашия свят: как, в кого се въплъщава в нашия свят, как тече от тялото към тяло и така нататък.
Това е много трудно и сложна системазнания в науката кабала, които започваме да изучаваме едва след три-четири години обучение. За да започнем да разбираме структурата на общата душа, възможността за слизане на частни души от висшия свят, който се намира над нашия свят; за да може свободно да проследи всички действия, всички метаморфози, които се случват с душите по време на прехода от един свят в друг, човек трябва да има поне минимално усещане за висшия свят наравно с усещането за нашия свят.
Възприемане на реалността
Тук стигаме до един много сложен проблем за възприятието на Вселената. Когато казваме: „Ние сме в нашия свят“, какво означава това? Ние сме вътре в себе си, сякаш в някакво затворено състояние. Имам слух, зрение, обоняние, осезание, вкус, общо пет сетива. Това, което усещам вътре в себе си с помощта на тези пет сетива, някак си ги сумирайки, оценявайки ги в себе си с помощта на програмите, които са заложени в мен, създава моята картина на света. Наричам го „моят свят“.
Нека си зададем един прост въпрос: наистина ли това, което чувстваме вътре в себе си, е същото като това, което съществува отвън? Дори от експерименти, проведени върху близки до нас същества, откриваме, че не възприемаме истинската, уникална картина на света. Да кажем, че пчела или куче го усещат по различен начин.
Ако сетивата ни се променят, щяхме да го възприемаме по различен начин. Например тъпанчето ми е повредено и ми се струва, че няма звук. Наистина ли не е или просто така се чувствам? Разбира се, аз съм единственият, който се чувства така. Около мен има огромен брой вълни, но аз възприемам само от 15 до 30 хиляди херца. Или други вълни, които възпроизвеждат в мен вкус, допир, мирис, зрение в много ограничен диапазон. Не усещам огромни дължини на вълните.
Освен това дори не мога да кажа, че чувствам нещо. Вътре в мен има тъпанче, усеща се някакъв натиск отвън, а отвътре възпроизвеждам определена реакция на този натиск и измервам усилията си, изразходвани за балансиране на тъпанчето.
Под натиска на вълната тъпанчето се огъва и аз трябва да положа усилия отвътре, за да го върна в първоначалното си състояние. Така измервам усилията си и по естеството им преценявам какво всъщност ме засяга. Но това може да се окаже съвсем различно от това, което си представям, защото моите вътрешни усилия са от едно естество, а това, което действа отвън, е от съвсем друго естество.
Моята природа е човешка, физиологична, но външната ми природа може да бъде съвсем различна, дори не знам коя, тъй като никога не мога да надхвърля границите на чувствата си. Затова никога не усещам света, който съществува около мен. Възприемам само реакциите си към нещо, което ме засяга.
Следователно истинският учен не говори за разбиране на света, той говори за разбиране на нашите реакции към нещо, което ни засяга. Изобщо не мога да кажа какъв е светът, в който съществувам. Тоест получавам някакви впечатления, усещания само поради факта, че съм създаден по този начин. И ако сетивните органи в мен се променят, обхватът им се промени или се появят други, които са ми непознати, тогава впечатлението ми за себе си и за околните би било съвсем различно.
Можем ли по някакъв начин да определим какъв всъщност е светът, в който живеем, има ли нещо извън нас? Или вселената, вселената около мен, мен, другите, е само илюзия? Човек не може да отговори на този въпрос въз основа на петте сетива, които притежава. За да направим това, трябва да придобием шестия сетивен орган и тогава ще видим себе си и илюзията, която наблюдаваме отвън. Науката кабала ни позволява да направим това. Усещанията и впечатленията, които получаваме отвън и как възприемаме външен свят, - това се нарича горен свят.
В наши дни учените вече разбират ограниченията на подхода за изучаване на природата. Това се вижда особено ясно в квантовата физика, където се сблъскваме със специални, парадоксални явления. По времето на Нютон се е смятало, че светът е такъв, какъвто го възприемаме. Има човек – наблюдател, и това, което наблюдава, е пред него. Човек съществува, умира, но картината на света остава постоянна. Тя естествено се променя от само себе си с развитието на Вселената, но човекът няма влияние върху тази картина. Това е възгледът на науката според Нютон.
След това се появява друг изглед. Има човек, който наблюдава света, но това не е картината, която се вижда отвън. Това е съвкупността от свойствата на човек и това, което той наблюдава. Човечеството е стигнало до това чрез самоизучаване. Започнахме да изучаваме нашата физиология и видяхме, че в зависимост от нашите способности, сетивни органи, разширяването им с устройства и т.н., виждаме различна картина. Това означава, че ние не просто наблюдаваме обективно нещо, което съществува, но в същото време участваме в процеса на наблюдение. Това вече се доближава до гледната точка на известния учен Хю Еверет.
Според науката кабала картината изглежда съвсем различна. Има човек, който усеща нещо в себе си. Какво тогава? Той усеща еднообразното поле, в което се намира, и всичко останало, тоест образи, идеи за външното и вътрешен святсе образуват вътре в човека. В него има светове, но извън него няма нищо.
Днес подхождаме към това от научна гледна точка. Изследователите в областта започват да се съгласяват с това. квантова физика, а основните, естествени науки вече вървят към такъв възглед. Науката Кабала говори за това от хиляди години. Тя отдавна е посочила различните етапи на разбиране на света от човека, как той ще определи света, в който съществува. Докато достигне такова ниво на разбиране, че да разбере: всичко зависи само от неговите вътрешни свойства.
Когато човек започне да разбира, че всъщност той не знае какво е около него, че всичко съществува само в него, това го води до заключението, че променяйки свойствата си, той може да промени своето впечатление за света. Това, което днес изглежда твърдо, течно, газообразно, би променило своите параметри и граници. Щеше да мине през стената и въздухът, който сега е прозрачен и наситен, може би щеше да стане напълно непрозрачен за него. В зависимост от това какви свойства ще има.
Науката Кабала поставя човека в позиция, от която го принуждава да погледне на света по друг начин, изважда го толкова много от себе си, че той навлиза в съвсем друго измерение. Освен това позволява на човек да придобие модел на съвсем различна реалност и тогава човекът започва да го вижда и чувства.
Проблемът е, че картината на света, която е пред нас, може да ми бъде отпечатана само в съответствие с програмата, която имам, тоест само тази картина, която мога да обработя, се отпечатва. Малките деца не виждат много. как възрастен човек, колкото повече вижда, толкова по-развит е, толкова по-сложни вътрешни връзки между обектите разпознава.
И ако изведнъж пред мен се появи предмет, чийто модел не е в мен, няма да го видя. В крайна сметка мога да видя само това, което вече съществува в мен предварително, към което съм приспособен и което мога да видя, дефинирам, оценя. Следователно около нас в нашия свят, в нашето измерение, в обема, в който съществуваме, има много неща, които не наблюдаваме и не чувстваме. Не знаем какво е, минаваме през него, нямаме достатъчно чувства към него, нямаме модел, съответстващ на него.
Представяте ли си колко науката кабала обогатява човешкия свят. Той започва да вижда онези сили, свойства, обекти, връзки, които обикновените хора не наблюдават! Всичко това се изучава в науката Кабала, тъй като без да придобие тези умения човек не възприема горен свят. Той не може да го отвори сам, той просто остава в нашия затворен малък свят.
Но това са по-напреднали курсове. Около втората или третата година от обучението започваме да говорим с учениците по тези теми и след няколко години те започват да го възприемат и усещат.
Ако човек практикува правилно учебна програма, която кабала учените публикуваха през първи век след Христа, както пишат в предговора към тази програма, всеки човек, който я изучава правилно, достига нивото на разбиране на висшия свят за период от три до пет години. Пред него се разкрива пълната картина на Вселената и тогава вече няма въпрос, на който да не може да намери отговор в себе си.
Кабала, изкуство и любов
Има много прекрасни импулси в човешката дейност в нашия свят: желанието за себеизразяване, красота, любов, хармония, желанието за изразяване чрез музика, изкуство, живопис. С какви желания се отнася това: желания за богатство, слава, знания, власт? Това е същият егоизъм, който търси самоизява. Той всъщност е мил с нас.
Можем да се възхищаваме на произведенията на други хора, да получаваме удовлетворение от това, но по принцип това е егоистичното себеизразяване на човека, желанието да изрази чувствата си, за слава, слава и по някакъв начин желанието за власт. Тоест желанието да се изразиш пред други хора води човека към изкуството.
Не си мислете, че това е лошо. Науката Кабала по никакъв начин не принуждава човек да влезе в никакви рамки и не го ограничава в изразяването на чувствата си. Обратно. Имаме кабалистична музика. Това е много интересен клон на науката, където кабалистите, вместо да изразяват прозренията си с духовни думи, ги изразяват под формата на звуци. И тъй като мелодията влиза в чувствата ни, в сърцето, минавайки през ума и без да го засяга, такова възприемане на кабалистичната информация дава много особен ефект.
Това е подходящо дори за тези, които изобщо нищо не разбират, не знаят нищо, не могат да четат кабалистични текстове в оригинал или просто не са чели нищо. То е израз на възприятие, усещане духовен святвелик кабалист, предаването на това възприятие чрез музика на всеки човек има голям духовен потенциал и може да помогне на начинаещия да се самоусъвършенства.
Когато човек започне да търси духовното, обикновено всички други видове себеизразяване в изкуството избледняват на заден план. Защото той вижда, че с нашите земни средства ние практически не можем да изразим усещането, което той започва да възприема от по-висша субстанция.
Ако видя река, езеро, звезди, красив предмет, израз на някаква човешка емоция, израз, мога да го изразя със собствените си средства, защото изразявам земни чувства. Ако чувствам нещо духовно, то не може да се изрази в никаква земна форма. Не мога да го облека в нищо.
Единственото нещо, в което кабалистите успяха по някакъв начин да предадат своето възприятие и възхищение от разкриващата се вселена, беше музиката.
Това е невъзможно да се изобрази под формата на рисунка, защото в духовното няма образи. Веднага настъпва материализация на духовното и тя убива всичко. Забранено е дори да се опитвате да направите това. Първо, това никога няма да работи, и второ, кабалистът се снишава до нивото на нашия свят. Следователно няма пряка връзка между науката кабала и изкуството, само частично с музиката.
Кабалистите пишат приказки, притчи, можете да напишете кабалистичен роман. Това идва от желанието на човек в нашия свят, когато той разбира висшия свят. Но когато се стигне до описване на духовни преживявания, няма какво да се описва - това е невъзможно да се опише на нашия земен език. Следователно това става алегорично чрез притча, приказка, метафора. Тази техника е широко използвана в науката кабала.
Как науката Кабала се отнася към такива прояви на човешкото поведение като любов, омраза и т.н.?
Идва от факта, че егоизмът постоянно расте в човека. Егоизмът е нашата природа, желанието да се наслаждаваме, да се изпълваме. Едно от проявленията на егоистичната реализация е любовта. Ако обърнем този въпрос към физиолози или психолози, те ще ни обяснят, че всичко това идва от нашата вътрешна природа. В това няма нищо възвишено, което да надхвърля границите на нашия свят, и всичко това не е нищо повече от търсене на определена егоистична реализация.
Истинската любов, тоест връзката, се постига чрез разбиране на общото между душите. Когато човек се издигне и види как е включен в тази огромна колекция от всички души в голямата картина, в общо тялои в общата система, тогава неговото чувство по отношение на тях се нарича любов. На нивото на нашия свят усещанията на всеки малък егоист, ако иска да се изпълни с помощта на другите, могат да се нарекат земна любов. Но в действителност това не е нищо повече от търсене на удоволствие.
Понятие за заповед
Струва ни се, че някои кабалистични текстове говорят за заповеди, тоест за необходимите закони на човешкото поведение в нашия свят. Как всъщност кабалистите разбират заповедите?
Ние съществуваме в определен обем, егоистично кли, съд, малък свят. Цялата природа – нежива, растителна, животинска и човешка – е егоистична. Нашият свят е повлиян от определени управляващи сили. Ние не ги познаваме, ние само предполагаме, че нашият свят, Вселената, Вселената е контролирана. Ние частично схващаме тези закони в рамката, в която сме в състояние да ги схванем. Точно както някога разбрахме законите на Нютон, но след това видяхме, че те са частни закони от по-общите закони на Айнщайн. След това искаме да разширим знанията си и законите на Айнщайн се оказват частни от други, по-общи закони и т.н.
Дори от изучаването на законите в минимална форма, ние виждаме, че всички те са строго убедителни, логични и взаимосвързани. И очевидно има закони, които управляват цялата ни вселена, нещо, което Айнщайн толкова искаше да открие - обща формулаполе, действащо върху нас: неживо, растително, човешката природа. Ако знаехме тези закони, щеше да ни е лесно на този свят.
Представители на неживи, растителни и животинска природаТе действат според природата си и никога не грешат. Нито растението, нито животното правят грешки, защото имат програма за създаване вътре в себе си и тя ги изпълнява безпроблемно. Новороден бик съществува перфектно в този свят, той вече знае какво може да яде и какво не може, къде се чувства зле, къде се чувства добре. Един или два дни - и той вече може да ходи свободно и да се ориентира в околното пространство. Но и то не се развива: както се е родил, той съществува на същото ниво до края на живота си.
Единственият, който прави грешки, е човекът. Ражда се много малък, напълно безпомощен. 20 години той трябва да се образова, да се изпълни с всякакви знания, да се издигне физически и вътрешно. Но тъй като нито родителите, нито обществото познават всички закони на природата, те не могат да го напълнят с това, което природата не е поставила в него. Тоест, човек първоначално е в порочно състояние. Липсват му вътрешни програми за поведение, за да не прави грешки.
Той сам трябва да допълва тези вътрешни програми на поведение. Откъде ще ги вземе? За това говори науката кабала. Трябва да отидем отвъд нашия свят, да изучаваме силите извън нашия свят, които действат тук, и да ги адаптираме към нас. Така ще действаме правилно, животът ни ще стане щастлив и успешен, комфортен и безопасен.
Без да разпознаваме и допълваме тази част от природата, която първоначално отсъства от нас, ние не можем да живеем. Ние не сме представители на животно или флораи особено неживата природа, която няма какво да допълни за съществуването си. Само човек греши и трябва да бъде допълван. Това от една страна го тласка да се развива, но проблемът е, че той не знае накъде да го насочи. И следователно, в течение на хиляди години, ние се развиваме и само ставаме по-добри.
Природните закони, които съществуват около нас, са много прости. Има само един закон на природата, който се нарича закон на отдаването или абсолютен алтруизъм. В нашата природа, включително човека и цялата вселена, има 613 егоистични желания. Трябва да коригираме тези желания към противоположните – алтруистични. Тогава нашето поведение ще балансира въздействието на този общ закон върху нас. По този начин ще се окажем в удобно състояние, в състояние на вечност и съвършенство.
Коригирането на всяко от нашите 613 желания се нарича изпълнение на заповедите, тоест задълженията, защото природата ни задължава да правим това. Законът за завръщането действа върху нашия свят в съответствие с мярката на човешкото развитие; той ни притиска все повече и повече.
С всеки период, с всяко поколение, с всяка година човечеството става все по-нещастно, все по-неуравновесено, защото егоизмът непрекъснато нараства, а ние не го коригираме, не го балансираме по отношение на външния закон на отдаването. Оказва се, че с всяко поколение ставаме все по-нещастни.
В резултат на това: или чрез ударите на съдбата, тоест сблъскването с общия закон на отдаването, или чрез разума с помощта на науката кабала, ние ще бъдем принудени да стигнем до разбирането за необходимостта да коригираме нашите 613 първични желания, тоест да изпълним 613-те заповеди.
Заповед на любовта
По принцип всички заповеди се събират в една - това е Заповедта на любовта, тоест антиегоистичната насоченост на всяка мисъл и всяко човешко действие. Човечеството ще трябва да стигне до това. Всички религии говорят за това - християнски, мюсюлмански, еврейски, както и източните и западните методи, всички те говорят за практически едно и също нещо.
Човечеството се досеща за това, просто не знае как да го приложи. Това може да се разбере, когато ти се разкрие горният свят, когато видиш, че това е законът и няма къде да отидеш: ако действаш против този закон, егоистично, ще се унищожиш. Тази директна визия за последствията от злото от собствения егоизъм кара човека да осъзнае необходимостта от корекция.
Така науката Кабала предотвратява ударите на съдбата. Тя предлага: просто отворете външната вселена за себе си, погледнете какво е около вас и ще се убедите, че трябва да действате по различен начин. Тъй като не можете да действате, за да навредите на себе си, вие сте създадени в егоистична природа и най-големият ви егоизъм ще стане алтруизъм. В резултат на това чрез тази деформация в себе си вие ще разберете вечността, съвършенството, безкрайното изпълнение.
Изправени сме пред чисто психологически проблем. Какво значение има за нас на какво да се наслаждаваме, ние просто искаме да се наслаждаваме. Удоволствието от отдаването е безгранично, защото желанието ни не се запълва или анулира под въздействието на удовлетворение и удоволствие. Ако го оставим да мине през нас, оставаме постоянно изпълнени, постоянно се наслаждаваме. Следователно въпросът е само психологическо, вътрешно решение на човек и то ще дойде.
Ние сме на етап от човешкото развитие, когато науката, изкуството, културата, нашите социално развитиеще ни убеди, че трябва да изоставим природата си и да се издигнем над нея. Науката Кабала ще ни помогне да направим това безболезнено, лесно, свободно, като мила, добра стъпка.
Човек съществува в нашия свят като животно, докато не се натрупа такъв егоизъм, който го пробива и го принуждава да отиде в духовното. Всеки се издига до върха при раждането си.
Илюстрация: infoglaz.ru
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/20427?/rus/content/view/full/20427&main
