Древната столица на Египет, Тива, е била известна със своите архитектурни шедьоври. Неговият симетрично разположен комплекс от храмове може да бъде разделен на две части: на източния бряг на Нил се установяват светски сгради - къщи, дворци, храмове (в Карнак и Луксор), докато на западния бряг всичко е посветено на мъртвите - пирамиди , некрополи, погребални храмове. В това царство на мъртвите храмовете на Абу Симбел (храмът на Рамзес II) и всъщност погребалният храм на Хатшепсут в Луксор бяха особено популярни.
Храмът на кралица Хатшепсут: история и описание
След смъртта на фараона Тутмос II властта поема съпругата му Хатшепсут, отнемайки това право от истинския наследник Тутмос III. С началото на управлението си тя веднага се заема с амбициозна строителна дейност.
Строежът на погребалния храм на кралица Хатшепсут започва още приживе. Изграждането на тази величествена структура е ръководено от архитекта Сенмут. В момента районът, в който се намира храмът на Хатшепсут в Египет, се нарича Деир ел-Бахри. Мястото е избрано недалеч от храма на Ментухотеп I, който е основателят на 18-та династия на фараоните. Може би с това Хатшепсут е искала да подчертае правото си на завзетия трон. След завършване на работата скалният храм на Хатшепсут в Луксор надмина всички съществуващи подобни древноегипетски структури - неговият размер, архитектура и декорация удивиха съвременниците.
Три стъпала, свързани с леки рампи, водят до светилището на храма на кралица Хатшепсут в Дейр ел-Бахри, изсечен в скалата. Стъпалата са тераси, които в миналото са съдържали растения, дървета и езера. По пътя към храма пътникът бил придружаван от ярко боядисани сфинксове, с главите на Хатшепсут в образа на Озирис.
Най-долното стъпало е оградено от стена, украсена със соколи. В края на тази тераса има портик с 22 колони и рампа, която ги разделя. В старите времена тук са били разположени фигури на лъвове и огромни статуи на кралица Хатшепсут. На същия етаж има изображения, разказващи за забравени военни паради и строителни работи.
Второто ниво на храма на кралица Хатшепсут в Луксор по някакъв начин повтаря долното стъпало - има също портик и рампа, водеща до стъпалото по-горе. Преди това тук е имало езерце с дървета. Релефите на това ниво разказват за живота на самата кралица Хатшепсут, за организираната от нея експедиция до страната Пунт (източноафрикански селища). Стълбището съдържа фигури на кобри със соколи на гърбовете им. Кобрите са символ на Горен Египет, соколите са символ на Долен Египет, цялата композиция символизира единството на голяма държава. Тук отново попадате на няколко сфинкса.
Хатшепсут като Сфинкса
Най-горният слой е предназначен директно за ритуали. Входът на изсеченото в скалата светилище на Хатшепсут някога е бил украсен с портик с огромни статуи на кралицата, които са били видими дори за корабите, плаващи по Нил.
Вход към Светилището
Зад входа имаше сложна система от скалисти подземни зали, богато украсени с най-добрите материали от древността. Например главната врата е изработена от черна мед със златни и сребърни вложки. Тук са се намирали и статуите на Хатшепсут-Озирис.
Озирик Хатшепсут
Като цяло храмът на кралица Хатшепсут в Тива е съдържал около 200 статуи, от които 140 са били сфинксове. Скулптурите на храма представят кралицата в три изображения - фараон, Озирис и сфинкс. При създаването им беше обърнато специално внимание на възпроизвеждането на детайлен образ на кралицата, така че в наше време можем точно да си представим как е изглеждала тя.
Но цялата тази красота не беше предопределена да живее дълго. След като истинският наследник Тутмос III идва на власт, всичко, което му напомня за узурпатора, е заповядано да бъде унищожено. На такава репресия е подложен и скалният храм на Хатшепсут, при който всички скулптури са унищожени и заровени недалеч от храма. И само много векове по-късно археолозите успяха да възстановят картината на предишното величие на храма и да го представят на туристи и други любители на древността.
Управлението на Хатшепсут бележи безпрецедентен просперитет и възход в Египет. Доказала се е и като фараон-строител. Царицата възстановява много паметници, разрушени от хиксосските завоеватели. Освен това самата тя активно ръководи строителството на храмове.
Тутмос III, осиновеният син на Хатшепсут, заповядва унищожаването на всички изображения, референции и олтари на Хатшепсут, за да се отърве от властта на своята мащеха. По негова заповед всички официални хроники са пренаписани, името на кралицата е заменено с имената на този владетел и неговите предшественици; всички дела и паметници на кралицата отсега нататък се приписват на наследника на Хатшепсут.
(от Wikipedia)
Тя беше изобразена като мъж. Смятаха я за узурпатор. Тя беше изтрита от историята. Нейната мумия се смяташе за изгубена. И едва днес започваме да проникваме в тайните на Хатшепсут.
Регент за възрастен фараон.През лятото на миналата година сензационна новина се разпространи по света: открита е мумията на Хатшепсут, първата жена в историята, която може да се нарече известна. Намирането й беше решението на най-голямата мистерия, смесица от вълнуващо приключение в духа на Индиана Джоунс и криминална драма.
В Древен Египет кралската власт се предава по доста оригинален начин: наследяването става по женска линия, но фараоните са мъже. Тоест царят става зет на фараона, съпруг на принцесата - дъщеря на главната кралска съпруга (също от своя страна носител на кралска кръв). Ето защо синовете на фараоните са били принудени да се женят за сестрите си - за да наследят трона. Чрез брак сановник или командир също може да стане фараон. Така че властта се предаваше чрез дъщерите - но заобикаляйки дъщерите, тъй като традицията и религията твърдяха, че жените не могат да управляват. Следователно историята на Хатшепсут, жената, която стана фараон, е напълно уникална.
Дядото на Хатшепсут, вероятно (все още има много бели петна в историята на Новото царство и затова е трудно да се каже нещо със сигурност), е основателят на 18-та династия Яхмос I, който изгони от Египет страховитите хиксоси, които два века по-рано са превзели северната част на долината на Нил. Синът на Ахмос Аменхотеп I нямаше синове и следователно следващият фараон беше определен военачалник Тутмос, който се ожени за принцеса Яхмос, вероятно дъщерята на Яхмос I. От този брак Тутмос имаше дъщеря Хатшепсут, а от втората си съпруга Кралица Мутнофрет (вероятно и кралските дъщери) - наследник на Тутмос II.
Като се жени за сестра си Хатшепсут, Тутмос II придобива правото на трона. И тя сякаш повтори съдбата на майка си - кралската двойка има само дъщеря, докато втората съпруга на фараона Изида роди наследник.
Но тогава тази история, досега доста традиционна, престава да бъде такава. Дълго време се смяташе, че когато Тутмос II си е отишъл от този свят (заради сърдечни проблеми, както е установено хиляди години по-късно от компютърен томограф), неговият наследник Тутмос III е бил още много млад. И затова кралица Хатшепсут, според традицията, стана регент на детето. Днес обаче е известно от древни надписи: дори по време на живота на баща си, Тутмос III вече е бил свещеник на Амон-Ра в храма Карнак в Тива. Тоест, когато фараонът умря, наследникът едва ли щеше да е дете. Мащехата му обаче по някакъв мистериозен начин успява да стане регент при вероятно младия, но вече не малолетен крал.
Нейно величество краля.Това беше само началото - тогава традициите започнаха да се срутват като къща от карти. Първоначално Хатшепсут все още управляваше от името на своя доведен син - но скоро релефите започнаха да изобразяват как регентът изпълнява чисто кралски функции: предлага подаръци на боговете, поръчва обелиски от червен гранит. И няколко години по-късно тя официално става фараон.
Тутмос III е низведен до статут на съвладетел и, изглежда, не му е позволено да достигне реална власт. Хатшепсут е била пълноправна господарка на Египет не по-малко от 21 години. Какво накара египтянката да изостави традиционната роля на регент? Криза? Волята на Амон-Ра? Жажда за власт? Трудно е да разберем мотивите й днес. Но не по-малко трудно е да се разбере как Хатшепсут е успяла в продължение на двадесет години да попречи на своя възрастен доведен син да дойде на власт, който е имал неоспоримо предимство пред своята мащеха от гледна точка на древните египтяни - пол.
Изглежда малко вероятно Хатшепсут да узурпира трона със сила. Въпреки че Тутмос III не участва в държавните дела, той беше „хвърлен“ в разрешаването на военни конфликти. И малко вероятно е кралицата да рискува да постави начело на армията някой, от когото е отнела властта против волята си.
Тази ситуация може да се обясни със слабостта и пасивността на противника - но не! След смъртта на мащехата си Тутмос III се оказва необичайно активен владетел, той активно издига паметници и се бори толкова успешно, че по-късно получава прякора древноегипетския Наполеон. В продължение на 19 години Тутмос III провежда 17 военни кампании, включително побеждаването на ханаанците при Мегидо, в днешния Израел – операция, която все още се изучава във военните академии!
Така че най-вероятно мирът и хармонията царуваха между доведения син и мащехата - но може само да се гадае как Хатшепсут успя да превърне своя победен съперник в свой съюзник. Тази жена вероятно умееше отлично да се разбира с хората, да ги манипулира и да ги интригува. А нейните таланти, воля и мотивация със сигурност бяха изключителни.
„Никой не знае каква е била тя“, казва египтологът Катарина Рориг. „Мисля, че тя беше отличен стратег и знаеше как да настройва хората един срещу друг, за да не ги унищожи и самата тя да не умре.“ По един или друг начин Хатшепсут решава проблема със своя съуправител, но остава по-сериозен проблем. Традицията и религията единодушно твърдят, че фараонът винаги е мъж и това вероятно прави положението на кралицата много несигурно. Фараон Хатшепсут се опита да разреши този проблем по различни начини.
PR кампания като крал.В писмените текстове фараонът не крие пола си - виждаме много женски окончания. Но в образите тя ясно се опита да комбинира образите на кралицата и краля. На една седяща статуя, изработена от червен гранит, формата на тялото на Хатшепсут е женска, но на главата й има символи на мъжки царе: немес - шарена шапка и уреус - челна фигурка на свещена кобра. На някои релефи Хатшепсут се появява в традиционна строга рокля под коленете, но с широко разтворени крака - така са изобразени царете в ходеща поза. Хатшепсут насажда визуални образи на жена фараон, сякаш привиквайки египтяните към такъв парадокс.
Но или методът не донесе желаните резултати, или Хатшепсут беше убедена - по един или друг начин, с течение на времето тя промени тактиката си. Фараонът започнал да изисква тя да бъде изобразявана в мъжки образ: във фараонска шапка, фараонова превръзка на кръста, с кралска фалшива брада - без женствени черти. Опитвайки се да оправдае странната си позиция, жената фараон призовава за съюзници... боговете. На релефите на погребалния храм Хатшепсут казва, че възкачването й на трона е изпълнение на божествен план и че нейният баща Тутмос I не само е искал дъщеря му да стане крал, но дори е успял да присъства на нейната коронация!
Релефите също разказват как великият бог Амон се явява пред майката на Хатшепсут в образа на Тутмос I. Той се обръща към бога-създател Хнум, който създава човек от глина на грънчарско колело: „Така че създайте я по-добре от всички други богове, ослепете я за мен, това е моята дъщеря, родена от мен.“ Хнум повтаря Амон: „Нейният образ, когато заеме великия пост на цар, ще бъде почитан повече от боговете...“ - и веднага се захваща за работа. Интересно е, че на грънчарското колело на Хнум бебето Хатшепсут очевидно е момче.
Фараон Хатшепсут стана велик строител. Навсякъде, от Синай до Нубия, тя издига и възстановява храмове и светилища. Под нейното управление са създадени шедьоври на архитектурата - четири гранитни обелиска в огромния храм на бог Амон-Ра в Карнак. Тя поръча стотици свои собствени статуи и увековечи в камък историята на цялото семейство, нейните титли, събитията от живота й, реални и измислени, дори нейните мисли и стремежи. Нейното изявление, издълбано върху един от обелиските в Карнак, е поразително със своята искреност и трогателност: „Сърцето ми трепери при мисълта какво ще кажат хората. Какво ще кажат след години за делата ми онези, които гледат паметниците ми?
Но срещу кого беше насочена тази мощна пропаганда? За кого фараонът пише искрените си признания и създава митове? За свещеници? Благородници? Военен? Чиновници? Богове? Бъдещето?
Хуманист и вандал.Един от възможните отговори е предложен от навика на Хатшепсут да се позовава на чучулигата, незабележима блатна птица. В древен Египет чучулигата е била наричана "рехит", което в йероглифните текстове обикновено означава "обикновени хора". Те, обикновени като чучулиги на Нил, не бяха взети под внимание от никой от фараоните и не повлияха на политиката по никакъв начин, въпреки че думата често се среща в надписи. Но Кенет Грифин от университета в Суонзи в Уелс забеляза, че Хатшепсут го използва много по-често от други фараони от 18-та династия. Уникален феномен, смята ученият. Хатшепсут често използва формата „моят рехит“, обръщайки се към обикновените хора за подкрепа... Казвайки, че сърцето й трепери при мисълта какво ще кажат хората, кралицата може би е имала предвид просто рехит – обикновените смъртни.
След смъртта на Хатшепсут нейният доведен син идва на власт. И той не се занимава само с провеждането на успешни военни кампании. Тутмос III внезапно се интересува от методичното изтриване на управлението на неговата мащеха от историята. Почти всички изображения на Хатшепсут и дори нейното име бяха систематично отрязани от храмове, паметници и обелиски. Фараонът атакува следите от съществуването на цар Хатшепсут не по-малко ревностно, отколкото нападна ханаанците в Мегидо. Неговите надписи върху обелиски бяха затрупани с камъни (което имаше непланиран резултат - текстовете бяха идеално запазени).
В Дейр ел-Бахри на западния бряг на Нил, срещу съвременния Луксор, се намира погребалният храм на Хатшепсут Джесер Джесеру - „най-святото от свещените“. Структурата на три нива, портици, широки тераси, свързани с рампи, алеята на сфинксовете, които не са достигнали до нас, Т-образни басейни с папирусови и смирнови дървета, създаващи сянка - всичко това прави Джесер Джесера един от най-красивите храмове в света. и най-добрата сграда на Хатшепсут. Според проекта на архитекта (вероятно Сенмут, предполагаемият любимец на Хатшепсут), храмът трябваше да стане централно място за култ към кралицата. Но при Тутмос III нейните статуи са счупени тук и хвърлени в яма.
Изглежда, че Тутмос III е действал в пълно съответствие с популярната древноегипетска традиция да изтрива имената на нелюбими предшественици от паметниците. Е, как да не си спомним версията за нещастното сираче, което дълги години е било тормозено от злата си мащеха? И историците се поддадоха на изкушението - хипотезата, че Тутмос III е унищожил спомена за Хатшепсут като отмъщение за нейната безскрупулна узурпация на кралската власт, стана много популярна в продължение на много години. Съответно бяха направени заключения за личността на самата Хатшепсут. През 1953 г. археологът Уилям Хейс пише: „Скоро... тази суетна, амбициозна, безскрупулна жена щеше да се покаже в истинския си цвят.“
Кой беше притеснен от мъртвата кралица?Въпреки това през 60-те години на миналия век сърцераздирателната история на семейните кавги престана да изглежда безспорна. Установено е, че преследването на фараона Хатшепсут е започнало поне двадесет години след нейната смърт! Такъв гняв е малко странен - двадесет години търпение!
Има още една мистерия - по някаква причина „отмъстителят“ не докосна онези изображения, където Хатшепсут се появява като съпруга на краля. Но всички, където тя се провъзгласява за фараон, работниците му минаваха с длета. Това е чист, целенасочен вандализъм. „Унищожаването не е извършено под влияние на емоции. Това беше политическо изчисление“, каза Збигнев Шафрански, ръководител на полската археологическа мисия в Египет, който работи в погребалния храм на Хатшепсут от 1961 г. Всъщност днес изглежда по-логично да се предположи, че Тутмос III е действал въз основа на политически интереси. Може би е било необходимо да се потвърди законното право на сина му Аменхотеп II на трона, за което са претендирали и други членове на кралското семейство. Потомци на Хатшепсут? Жени?
Избягала мумия.През 1903 г. известният археолог Хауърд Картър открива в двадесетата гробница от Долината на царете (номер KV20) два саркофага с името Хатшепсут - очевидно измежду трите, които самата кралица е подготвила предварително за себе си. Там обаче нямаше мумия.
Но в малка съседна гробница, KV60, Картър видя „две силно изложени женски мумии и няколко мумифицирани гъски“. Едната мумия, по-малка, лежеше в саркофага, другата, по-голяма, лежеше право на пода. Картър взе гъските и затвори гробницата.
Три години по-късно мумията от саркофага е транспортирана до музея в Кайро, след като е установено, че надписът върху ковчега показва бавачката на Хатшепсут. А втората мумия остана на пода. Тя изглеждаше като обикновена робиня - твърде безинтересна, за да бъде поставена където и да било. KV60a (под този номер мумията е вписана в регистрите) тръгва на вечен път, без нито ковчег, нито дрехи, нито фигурки на слуги, нито прическа, нито бижута, нито сандали - нищо, което една благородна жена трябва да вземе .
Ръка, свита в лакътя.Минаха години, всички напълно забравиха за мумията, оставена на пода, и дори пътят до гробницата KV60 беше изгубен. Открит е отново през 1989 г. от учения Доналд Райън, който идва да проучи няколко малки, неукрасени гроба. Той също така включи KV60 в приложението.
След като слезе в гробницата, ученият веднага разбра, че в древни времена тя е била варварски ограбена. „Намерихме счупен фрагмент от ковчег с лице и зърно злато, които бяха изстъргани“, спомня си той. Тоест, крадците лесно биха могли да отнесат саркофага и всички декорации на мумиите, ако има такива. И в съседната стая Райън откри огромна купчина плат и купчина „ядливи мумии“ - храна, сгъната на пакети, която беше дадена на починалия с него по време на пътуването му през вечността. Но това, което интересуваше Райън най-много, беше лявата ръка на мумията, която все още лежеше на пода. Ръката е била свита в лакътя - и някои учени смятат, че само кралските особи са били погребвани по този начин по време на 18-та династия. И колкото по-дълго Райън изучаваше мумията, толкова по-убеден ставаше, че това е важен човек. „Тя беше мумифицирана до съвършенство“, спомня си той. „Но нямаше улики, които да я идентифицират по някакъв начин.“
И все пак на учения му се стори грешно да остави мумията, която и да беше тя, да лежи на пода в купчина парцали. Райън и колегата му почистиха гробницата, поръчаха скромен ковчег от дърводелец, спуснаха непознатия в нова кутия и затвориха капака. Мумията прекарва още почти две десетилетия в гробницата и в неизвестност - докато не започне ново изследване на тайната на Хатшепсут.
Всичко е заради зъба.Проучването стартира от Захи Хауас, директор на програмата за изследване на египетски мумии и генерален секретар на Върховния съвет по антиките на Египет. Първо Хавас събира всички неидентифицирани женски мумии от 18-та династия, вероятно свързани с кралското семейство. Бяха четирима, сред които и двамата обитатели на гробницата KV60. Ученият обаче бил сигурен, че мумията KV60a няма абсолютно нищо общо с това. Тя изобщо нямаше царствена поза и, както пише археологът, „огромните й гърди висяха надолу“ - по-скоро можеше да бъде медицинска сестра. Но въпреки това тя, заедно с други, е прегледана на скенер, установявайки възрастта и причината за смъртта.
Зъболекарите установиха, че това е втори молар, на който липсва част от корена. А голямата мумия от пода на гробница KV60 имаше корен без зъб в горната челюст вдясно. Направени са измервания - коренът и зъбът са напълно съвпадащи един с друг!
Днес мумията KV60a е изложена в музея в Кайро. На плочата е написано на арабски и английски, че това е Хатшепсут, нейно величество кралят, която най-после се е събрала отново с голямото си семейство – фараоните на Новото царство. В епохата на XXI династия, около 1000 г. пр. н. е., тялото й може да бъде пренесено в гробницата на бавачката от висшите жреци на Амон, за да предпазят мумията от крадци - членовете на кралското семейство често са били скрити в тайни гробове.
Скенерите вече опровергаха хипотезата, че Хатшепсут е била убита от доведения си син. Едра жена, KV60a, почина от остра и тежка инфекция, причинена от абсцес в зъба й; освен това тя вероятно е страдала от рак на костите и вероятно диабет.
Ами ако зъбът от кутията не е на Хатшепсут? Първите ДНК тестове все още не са окончателни. Но новите изследвания трябва да дадат по-категорична присъда.
На фона на пусти хълмове в Дейр ел-Бахри се издига погребалният храм на Хатшепсут - един от най-красивите и величествени храмове в света. Те се опитаха да унищожат релефите на портиците му, но днес те ни разказват за царуването на жена фараон.
Сцена на стената в Дейр ел-Бахри: мъж влачи смирново дърво към египетските кораби, които плават по Червено море до страната Пунт (за която все още се знае малко). Около 1470 г. пр. н. е. Хатшепсут изпраща търговци там.
Жената фараон Хатшепсут прекарва целия си живот в „търсене на своя образ“ - решавайки в каква форма ще се появи пред хората и потомците. На снимката тя носи шапка на фараон, но леката закръгленост и изящната брадичка показват, че е жена (ранна версия).
Под маската на сфинкс тя вече прилича повече на мъж - с лъвска грива и кралска фалшива брада.
Доведен син на Хатшепсут Тутмос III.
След като завзе властта, Хатшепсут възложи второстепенна роля на своя доведен син Тутмос III - това се доказва от релефите по стените на Червеното светилище в Карнак. В сцена, изобразяваща религиозен празник, Хатшепсут стои пред Тутмос III, и двамата облечени като фараони, но заглавията по-горе ги описват като един човек.
Червено светилище в Карнак.
Погребалният храм на Хатшепсут е ограден от стръмните хълмове на Западната пустиня. Зад най-високото било започва гигантска пропаст. Това е Долината на царете – гробището на фараоните, където се намира входът към гробницата на Хатшепсут. Баща й очевидно е бил първият от фараоните, установил последното си убежище в долината. Създадената от него традиция продължава повече от четири века.
Медицинската сестра на Хатшепсут.
Хатшепсут.
Къде отиде мумията на Хатшепсут? Преди век две неидентифицирани женски мумии са открити в малка гробница. Вероятно свещениците са ги скрили от крадци. Скорошни тестове показаха, че зъб, намерен в кутия с името Хатшепсут, съвпада точно с гнездо в челюстта на по-голяма мумия. Изглежда, че тайната на фараона е почти разгадана.
Скорошни тестове показаха, че зъб, намерен в кутия с името Хатшепсут, съвпада точно с гнездо в челюстта на по-голяма мумия. Изглежда, че тайната на фараона е почти разгадана.
В храма на бог Амон-Ра в Карнак туристите могат лично да видят, че след смъртта на Хатшепсут (най-малко двадесет години по-късно) нейните изображения в образа на фараон започват да се унищожават навсякъде. На кого започна да се меси кралицата две десетилетия след смъртта си? Може би децата на новия фараон - ако преките потомци на Хатшепсут претендират за трона.
Обелискът на Хатшепсут, направен от едно парче гранит, се издига на тридесет метра над руините на Карнак. Опровергавайки всички опити кралицата да бъде изтрита от историята, величественият монумент оцелява и днес е най-високият монумент от този вид в Египет.
1525 пр.н.е д. - Умира Тутмос II, четвъртият фараон от 18-та династия, наследник на славата на Яхмос, освободителят на Египет и създателят на империята. Когато умря, той остави две дъщери от своята полусестра и свещена съпруга, владетелката Хатшепсут, и невръстен син Тутмос от наложницата си Изида. Момчето, противно на традициите, изискващи да навърши 12 години, е наречено фараон Тутмос III.
Хатшепсут не се намеси в ранната коронация на момчето, тъй като тя самата всъщност управляваше страната, но все пак постигна титлата владетел-регент, която не й се полагаше при млад, но вече възцарен фараон. Най-вероятно е имало борба между страните, в резултат на която те са се съгласили на компромис - младият Тутмос ще бъде обявен за фараон, а вдовицата Хатшепсут ще бъде обявена за регент.
Има още векове преди трагедиите и Ankhesenpaamon, до хилядолетия и половина, но Хатшепсут имаше достатъчно примери за Nitocris и Nefrusebek. Най-почтената - така се превежда името й - е заимствала както положителни, така и отрицателни преживявания от своите предшественици на трона на великата страна Та-Кем.
На първо място, тя успя да разбере защо позицията на трона на двете предишни кралици на Египет е толкова несигурна. След смъртта на фараона и при липса на наследник правото на абсолютна власт на вдовицата формално не се оспорва, но... Свещената владетелка неминуемо се оказва в плен на дворцови интриги от страна на близките роднини на покойният фараон - братя и сестри и братовчеди, заемащи длъжностите на висши жреци и военни лидери. Всеки от тях жадува за власт, а пътят към нея минава през брак с владетеля.
Ако тя откаже на всички, враждуващите представители на кралското семейство ще се обединят само срещу нея. Ако тя се съгласи и приеме предложението на единия, тя настройва останалите срещу себе си, като в същото време се превръща в пречка за новия съпруг по пътя към абсолютната власт.
Хатшепсут не повтори грешката на Нефрусебек и не се омъжи повторно. Въпреки че по принцип тя имаше значително повече права за това решение и това я заплашваше с по-малко последствия - защото Нефрусебек беше просто вдовстващ регент, произхождащ от благородно аристократично семейство, но не и от кралското семейство.
Хатшепсут, подобно на нейния покоен кралски съпруг и брат, беше дъщеря на Тутмос I, негов пряк наследник, и в резултат на това нейният съпруг, ако беше решила да се омъжи, можеше да не получи титлата съвладетел. Въпреки това Хатшепсут реши, че не трябва да създава друг претендент за трона със собствените си ръце, въпреки че рискът беше малък. В същото време тя организира пищна церемония, след която придобива титлата съпруга на Бога. Хатшепсут се обяви за съпруга на Бог след смъртта на съпруга си, фараона. Нечувано е, но произходът на владетелката й позволява да го направи.
Стела на Хатшепсут
След като получи необходимия статут, Хатшепсут привлече подкрепата на свещеничеството. И тя направи следващата стъпка: на третата година от управлението си, практически без съпротива от страна на духовенството, по-скоро с негова подкрепа, против волята на армията (тук нейният произход отново играе роля), тя се обяви за дъщеря на бог Амон-Ра. Според древноегипетската митологична и религиозна традиция (особено развита през XVIII династия и по-късно), в момента на зачеването на наследника, който в бъдеще е предопределен да стане фараон, самият бог на Тайното вечно слънце - Амон - приема формата на фараон или (в различни текстове и тълкувания) се вселява в тялото му и идва при жена си.
„Името на дъщерята (която ще се роди) трябва да бъде Хатшепсут... Тя ще бъде красива кралица над цялата тази страна“, казва най-великият от боговете на Египет, Амон-Ра, когато се разделя с кралица Яхмос - както е написано върху стелата на храма на Амон в Дейр ел Бахри.
Като цяло египетската кралица Хатшепсут не наруши традицията, въпреки че преди това този митопоетичен образ се използваше само по отношение на мъжки наследници, но „тихият преврат“ на четвъртата година от царуването на Хатшепсут вече е подготвен. Тя е владетел-регент, съпруга на Бог и дъщеря на Слънцето. И сега идва моментът на кулминацията, момент, който никой не би могъл да очаква, с изключение на част от висшето жречество, подкрепящо Хатшепсут. Те ще лишат 9-годишния Тутмос III от титлата фараон, прехвърляйки го в статут на наследник и млад владетел, и планират да обявят Хатшепсут за свещена владетелка, която също има титлите съпруга на бога и дъщеря на Амон-Ра.
Но мъдрата царица Хатшепсут разбира, че със статута на свещен владетел и с всичките си титли, тя ще остане само жена на трона, желаната плячка на най-висшата египетска аристокрация, което означава, че ще трябва да вземе решение: да следва пътя на Нитокрис, лишавайки се от реална власт, споделяйки я с многобройни съветници - представители на кралското семейство от жречеството и генералите, или следва пътя на Нефрусебек: вземете всичко, но също така рискувайте всичко, включително живота.
И дамата играе основната си карта, прави нещо, което никой не е очаквал. Още при Тутмос I й е дадено мъжкото тронно име Мааткара - „истина, дух на Слънцето“. Противно на очакванията дори на нейните поддръжници, тя не се обяви за свещена владетелка с най-високи свещени титли. Тя ги изостави... и се обяви за фараон на Мааткар!
Удивените жреци нямат избор и увенчават главата на Хатшепсут не с короната на свещения владетел и пекторала на съпругата на бога, а с двойната корона на фараона на Египет! Цялата власт на най-силната държава в света по това време беше концентрирана в ръцете на една жена. Сега властта на жената-фараон Хатшепсут е пожизнена и роднините на Тутмос II не могат да претендират за нейната ръка и статута на съвладетел. Жената-фараон Хатшепсут обезоръжи всичките си врагове.
Междувременно момчето Тутмос III остава единственият законен наследник. Хатшепсут планира да се погрижи не само за себе си, но и за страната: след нейната смърт ще има легитимна смяна на властта, наследникът ще се възкачи спокойно на трона и няма да има много претенденти, които се борят тайно или открито помежду си , което води Египет до катастрофа, какъвто е случаят след Нитокрис и Нефрусебек.
С течение на времето наследникът, постепенно израстващ и отстранен от власт - талантлив командир, учен и политик - ще се превърне в нейния най-лош враг, армията и свещеничеството ще влязат в продължаващ десетгодишен конфликт с административната аристокрация. Но това ще се случи по-късно, но засега жената-фараон Хатшепсут спечели блестяща победа, постигайки сила, каквато никоя жена не е имала нито преди, нито след нея, включително английските кралици и руските императрици от 18 век. Победата, която отвори пътя към сътворението на Хатшепсут.
Най-големите тайни на Хатшепсут
Сен Мут е не само първият дворцов архитект на фараона Мааткар. Известно е със сигурност, че той е бил безкористно влюбен в кралицата и че жената-фараон Хатшепсут до известна степен е отговорила на чувствата му. Това може да се докаже поне от факта, че тя позволи на Saint-Mut да построи гробница за себе си точно под нейната гробница. Но до каква степен е дълбока връзката им? Това е неизвестно.
Можеше ли кралицата да поеме такъв риск, излагайки се на смъртна опасност - ако връзката им беше станала известна поне сред благородниците, военен преврат нямаше да бъде избегнат, а самото духовенство щеше да може законно да я свали от власт светотатство.
Опитът на Клеопатра, която е рискувала всичко и е загубила всичко заради любовта, говори красноречиво на какво е способна една влюбена жена...
Но с дълбоко съжаление сме принудени да разочароваме читателя, който приема версията на най-смелите историци и египтолози за тайната и безумна страст и чистата взаимна любов между жената фараон Хатшепсут и един от най-великите архитекти, сравняван на царицата стели със самия велик Имхотеп, строителят на пирамидата на Джосер и основоположник на архитектурната наука (както и много други – приложни и фундаментални), обожествяван приживе и обявен за син на бог Тот.
Двойната корона на Хорус Нармер, като даде на Хатшепсут пълна власт, отне от нея първоначалното и непоклатимо право на всяка жена - правото на любов. Трябва да платите за всичко и нищо не идва безплатно. Чистата взаимна любов на Сен-Мут и кралицата най-вероятно не надхвърля границите на платоничната връзка. Това се потвърждава от много факти. На първо място, след смъртта на Хатшепсут и възкачването на Тутмос III на трона, Сен-Мут продължава да остава придворен архитект и изготвя проекти за новия фараон на два най-големи строителни проекта: древния язовир на Асуан, останките от които са скрити под водите на съвременния Асуански резервоар и древния Суецки канал.
Дори тайна връзка със Сен-Мут, защитена от личната охрана на Хатшепсут и посветеното й свещеничество, със сигурност щеше да изплува след смъртта й и гневът на новия фараон щеше да падне върху архитекта. Но Сен-Мут продължи да служи на държавата, умря от естествена смърт и беше погребан с всички почести в криптата си, точно под гроба на любимата си.
Но незначителната възможност връзката им да е останала тайна или Тутмос да е пощадил Сен-Мут остава: все пак фараонът се нуждаеше от талантлив архитект. Може би негодуването му към Хатшепсут, която узурпира властта и ограби талантлив командир от законния му трон, не се разпростира върху великия архитект, виновен само за това, че обича... Но ние никога няма да можем да разберем тайната на Хатшепсут любов.
Тутмос III, който управлява Египет от 1479–1425 г. пр.н.е. д. и по време на живота си, с прозвището Мъдрият и Воинът, може би става един от най-великите, ако не и най-великият фараон в египетската история. Той завърши 17 военни кампании, без да загуби нито една от своите 82 битки. По време на неговото управление е построен Суецкият канал, но е засипан през 9 век пр.н.е. д. великият асирийски завоевател Ашурбанипал: в първата експедиция в Египет той рискува да преплува своята двестахилядна армия през канала - и загуби една трета от нея от стрелите на добре насочени стрелци Та-Кем и крокодили, измъчващи конници и коне, и неговият десантен флот просто беше смазан от страховити обсадни пентареми, които Тутмос III пръв започна да строи.
Тутмос Воинът завладява Либия, Нубия и Сирия. Хати, Вавилон и Индия му плащат огромна данък. При него е направено първото околоафриканско морско пътуване, а картите на Тутмос, благодарение на знанията по астрономия от египетските жреци, превъзхождат по точност картите на Херодот! Неговите воини за първи път достигат тихоокеанското крайбрежие преди 1200 години. Огромни десантно-бойни пентареми смазаха десетки аванпостове на морските народи и затова тези, които бяха част от този съюз, основаха уредена държава в Палестина, изоставяйки пиратството и противопоставянето на Египет, и станаха васали на Тутмос.
При него египетските кораби успяха да достигнат бреговете на Южна Америка за първи път и да донесат след кампаниите десетки тонове злато и свещеното лекарство на местните племена, което се използваше и за локална анестезия по време на операции - кокаин или повече именно суровината - нерафинирана изсушена концентрирана паста от листа на кока. След това е намерена в много гробници на свещеници и лекари и това е основното доказателство за пътуването на моряците на Тутмос до Южна Америка, защото коката не расте никъде другаде...
Славата на Рамзесидите, Нехо II и Анкшеншонк е осигурена от завоеванията и мирния труд на Тутмос Мъдрият воин. Така че Тутмос, противно на общоприетото схващане, обръща не по-малко внимание на строителството и търговските отношения, отколкото на завоеванията. Военните кампании и строителството, казано по съвременен начин, на стратегически важни обекти утроиха египетската хазна, дори в сравнение с удвоената хазна на Та-Кем при Хатшепсут в сравнение с нейните предшественици.
Да си спомним жената фараон Хатшепсут. По отношение на броя на извършените добри реформи нейното управление надмина много фараони. И не беше ли тя, която с мъдрото си управление подготви победите на Тутмос III?
Елена Рьорих
Спомен за Мааткар
В средата на царуването си (а не веднага след възкачването си на трона, според широко разпространената версия) Тутмос изтрива картуша на фараона Мааткар от хронологичната стела. Между другото, на напълно законна основа: от гледна точка на световния ред, Маат, Хатшепсут беше не само узурпатор, но и богохулник, който посегна на Вечната хармония. Дезер-Дезер, погребалният храм на Хатшепсут, не избегнал отмъщението на фараона. Разбира се, Тутмос не посмя да извърши богохулство и да разруши великия храм, но статуите на Озирик на Хатшепсут бяха обезличени, а барелефите на храма, изобразяващи основните действия на Мааткар, бяха съборени.
Тутмос лиши омразната мащеха узурпатор не само от паметта, но и от задгробен живот, достоен за фараон. Но...мащехата ли е? Друга тайна на Хатшепсут е тайната на връзката й с един от най-великите фараони. Тутмос III Мъдрият воин имаше друго свещено име, както всички фараони. Си-с-Асет-Ра е син на Изида и Слънцето.
Гръцките историци от късната античност по свой собствен начин го наричат Сизострис, като погрешно приписват тази титла на Рамзес II Велики (който между другото имаше съвсем различно свещено име - Рам-зес-Мери-Амон-Усер-Маат -Ра), комбинирайки военните победи и мирното изграждане на двамата велики фараони, възлагайки на Рамзес кампаниите срещу Вавилон и Индия, които Тутмос е извършил три века по-рано, и датирайки царуването на Рамзес през 15 век пр.н.е. д. - по време на управлението на Тутмос III.
Тази грешка не е забелязана от историците от 17-19 век, докато Шамполион не дешифрира древноегипетския език, след което историческите факти са възстановени от преводи на стели и барелефи.
Надписите върху оцелелите барелефи на Хатшепсут наричат Тутмос син на Изида. Барелефите на Тутмос Мъдри също го наричат Си-Асет (син на Изида), което е отразено в свещеното му име. Но прословутата и неизвестна наложница Изида, която според официалната версия е родила Тутмос от баща му Тутмос II, може изобщо да не е съществувала! В храмовите надписи от царуването на Тутмос II не се споменава „наложницата Асет“! Това повдига много въпроси, но на някои от тях може да се отговори.
Първо, за Хатшепсут беше от полза да обяви Тутмос III за копелен син на покойния си съпруг, като по този начин подкопаваше правата му върху трона, особено ако той всъщност беше неин собствен син. Не по-малко полезно беше, колкото и да е парадоксално, след смъртта на Хатшепсут и Тутмос III да се откажат от своята майка-отстъпница, споменаването на която той се опита напълно да изтрие от историята. В крайна сметка Си-Асет означава преди всичко син на богинята Изида, а не син на неизвестна наложница. Тутмос се обявил за син на фараон, в който влязъл духът на слънчевото божество и самата богиня Изида – съпругата на Озирис и майката на великия Хор!
Това се потвърждава от свещеното встъпително име на Тутмос: Си-с-Асет-Ра – син на богинята Изида и самото Слънце. Тази мистерия може да бъде разрешена само на ниво хипотези, но все пак най-вероятно Тутмос е бил син на кралица и фараон. Първо, Хатшепсут подкопава правата на наследника, като измисля несъществуваща наложница, а след смъртта й новият фараон, използвайки същата легенда, се обяви за син на богиня, а не за проклет узурпатор, който посегна на свещените традиции. Но няма надеждно потвърждение, нито дори опровержение на тази хипотеза.
Рамзес II Велики възстановява картуша на Хатшепсут върху новата си хронологична стела, уважавайки я като велик владетел. Възстановява и картуша на Тутанкамон, изтрит от Айе, но еретика Ехнатон и самият Айе – богохулникът и цареубиецът – са прокълнати завинаги. Рамзес възстановява и най-свещения храм, разрушен от земетресението, но съборените лица и барелефите остават невъзстановени.
Споменът за мъдрата владетелка оцеля хилядолетия, Клеопатра и те извършиха акт на поклонение на „най-мъдрата от жените“ в нейния погребален храм. Скоро ще бъде напълно реставриран, включително барелефите и лицата на озировите статуи на фараона Мааткар. Това означава, че жената-фараон Хатшепсут ще остане в паметта на потомците не само като един от великите владетели на Египет, но преди всичко като най-великата жена.
С. Реутов
Името Хатшепсут не е включено в нито един от древните списъци на царете, управлявали Египет. Нейните изображения с атрибутите на царската власт и картушите с нейните имена впоследствие са унищожени. Съществуването на жена фараон противоречи на традиционните вярвания на египтяните и те искаха да скрият този факт, за да премахнат прецедента. Но е невъзможно да се унищожи паметта на една велика жена, посветила живота си на възраждането на своята страна.
Скулптурният портрет на Хатшепсут не може да бъде объркан с никой друг: кралска корона, фалшива брада и изведнъж - женско лице, толкова красиво, че е трудно да откъснете очи.
"Великият и красив Закон (Маат), възлюбен от скрития Бог. Знам, че живея с него, храня се с него като ежедневния си хляб и утолявам жаждата си със свежестта на неговата роса. Ние сме една душа. ”
Хатшепсут
Хатшепсут, чието име означава „първата сред благородниците“, е дъщеря на фараон Тутмос I и „великата съпруга“ на фараон Тутмос II. Съпругът й не беше предопределен да царува дълго. Умира, оставяйки наследник – момчето Тутмос III. Тъй като детето е още твърде малко, Хатшепсут поема задълженията на регент.
Но държавата има нужда от владетел. Този, който ще бъде посредник между света на боговете и света на хората, който ще отговаря за просперитета на Египет, за съществуването на ред и спазването на божествения закон. И докато фараона го няма, в страната ще цари хаос.
И Хатшепсут става фараон, цар на Горен и Долен Египет. Отсега нататък в скулптурата и на релефите тя се изобразява в мъжко облекло и с всички атрибути на царската власт.
Статуя на Хатшепсут от Бостънския музей за изящни изкуства
Хатшепсут (1490/1489–1468 пр.н.е., 1479–1458 пр.н.е. или 1504–1482 пр.н.е.) е жена фараон от Новото царство на Древен Египет от 18-та династия. Преди възкачването си тя носеше същото име (Хатшепсут, т.е. „Който е пред благородните дами“), което не беше променено при възкачването на трона (въпреки че източниците я наричат с тронното име Мааткара - Маат-Ка -Ра). Тя имаше титлите „Великата съпруга на краля“ и „Съпругата на бог Амон“.
Хатшепсут завърши възстановяването на Египет след нашествието на хиксосите и издигна много паметници в цял Египет. Тя е една от първите известни жени в световната история и, заедно с Тутмос III, Рамзес II, Ехнатон, Тутанкамон и Клеопатра VII, една от най-известните египетски владетели. В допълнение към Хатшепсут, сред суверенните владетели на Древен Египет преди завладяването от Александър Велики, можете да намерите само четири жени - Мернейт (Меритнейт), Нитокрис (Нейтикерт) в края на Старото царство, Нефрусебек (Себекнефрура) в края на Старото царство. края на Средното царство и Таусерт в края на 19-та династия. За разлика от Хатшепсут, всички те идват на власт в критични периоди от египетската история.
"Слязох до Голямото зелено море на кораб, дълъг сто и двадесет лакътя и широк четиридесет. На него имаше сто и двадесет корабници, сред най-добрите в Египет. Те видяха небето, видяха земята и техните сърцата бяха по-смели от тези на лъвовете.
От приказката "Корабокрушенец"
Според цитат от египетски жрец-историк от 3 век пр.н.е. д. Според Манетон, според Йосиф Флавий, тя е управлявала 21 години и 9 месеца, но Секст Юлий Африкански дава същия цитат, който гласи, че Хатшепсут е управлявала през всичките 22 години. В оцелелите откъси от Анали на Тутмос III, хрониката на придворния военен хроникьор Танини, първата кампания на Тутмос III като едноличен владетел (по време на която се проведе известната битка при Мегидо) се отнася до пролетта на 22-та година от номиналното царуване на фараона, което ясно потвърждава информацията на Манетон.
Дългата и средната хронология на древната египетска история, широко разпространени в съветската научна литература, датират царуването на Хатшепсут съответно 1525-1503 г. пр.н.е. д. и 1504-1482 пр.н.е. д. Кратката хронология, приета в съвременните изследвания, датира управлението на кралица Хатшепсут към 1490/1489-1468 г. пр.н.е. д. или 1479-1458 пр.н.е д. Разликата от 10 години се обяснява с факта, че управлението на Тутмос II в царските списъци се оценява на 13/14 години, но практически не е отразено в материални паметници, въз основа на което продължителността му се намалява до 4 години ( съответно периодът от време между възкачването на трона на Тутмос I и Хатшепсут може да се оцени на 25 или 14 години).
Преди присъединяването
Кралица Хатшепсут е дъщеря на третия фараон от 18-та династия Тутмос I и кралица Амес (Ахмос). По този начин тя е внучка на основателя на Новото царство, фараон Ахмос I. По време на живота на баща си Хатшепсут става „Жената на Бога“ - върховната жрица на тиванския бог Амон.
Хатшепсут има само една пълна сестра, Нефрубити, както и трима (или четирима) по-млади полубратя, Уаймос, Аменмос, Тутмос II и вероятно Рамос, синовете на нейния баща Тутмос I и кралица Мутнофрет. Wajmose и Amenmose, двамата по-малки братя на Хатшепсут, умират в ранна детска възраст. Следователно, след смъртта на Тутмос I, тя се омъжва за своя полубрат Тутмос II (син на Тутмос I и малолетната кралица Мутнофрет), жесток и слаб владетел, който управлява само по-малко от 4 години (1494-1490 г. пр. н. е.; Манетон брои целия му 13-годишен пансион, което най-вероятно е грешно). Така се запазва приемствеността на кралската династия, тъй като Хатшепсут е с чиста кралска кръв. Специалистите обясняват факта, че впоследствие Хатшепсут става фараон, с доста високия статус на жените в древноегипетското общество, както и с факта, че тронът в Египет преминава по женска линия. В допълнение, обикновено се смята, че такава силна личност като Хатшепсут е постигнала значително влияние по време на живота на баща си и съпруга си и всъщност може да управлява вместо Тутмос II.
Тутмос II и „главната кралска съпруга“ Хатшепсут имали дъщеря Нефрура, която носела титлата „Божия съпруг“ (върховна жрица на Амон) и била изобразявана като наследник на трона и вероятно Меритра Хатшепсут. Някои египтолози оспорват, че Хатшепсут е майката на Меритра, но обратното изглежда по-вероятно - тъй като само тези двама представители на 18-та династия са носили името Хатшепсут, това може да означава тяхната кръвна връзка. Изображенията на Нефрура, чийто учител беше любимият на Хатшепсут Сенмут, с фалшива брада и къдрици на младостта често се тълкуват като доказателство, че Хатшепсут подготвя наследница, „нова Хатшепсут“. Въпреки това, наследникът (и по-късно съуправител на Тутмос II) все още се смяташе за син на нейния съпруг и наложница Изида, бъдещият Тутмос III, женен първо за Нефрур, а след ранната й смърт - за Меритра.
"Хатшепсут се погрижи за страната. И двете земи (живееха) според нейните планове, работеха за нея. Египет - в голямо усърдие! Полезното семе на бога (т.е. Хатшепсут), което излезе от него! Въжето на лъка на Югът, акостиращият кол на южняците, кърмовото въже на тази отлична земя на Севера. Господарката на командите, отлична в своите планове: тя, според чиято реч, двата бряга са постоянно удовлетворени.
Из автобиографията на архитекта Инени
присъединяване
Някои изследователи смятат, че Хатшепсут е концентрирала реална власт в ръцете си по време на управлението на съпруга си. Колко вярно е това твърдение не е известно. Със сигурност обаче знаем, че след смъртта на Тутмос II през 1490 г. пр.н.е. д., дванадесетгодишният Тутмос III е провъзгласен за единствен фараон, а Хатшепсут за регент (преди това Египет вече е живял под женско управление при цариците Нитокрис от VI династия и Себекнефрур от XII династия). Но след 18 месеца (или след година и половина) младият фараон е свален от трона от легитимната партия, водена от тиванското жречество на Амон, което издига Хатшепсут на трона. По време на церемония в храма на върховния бог на Тива Амон, жреците, носещи тежък шлеп със статуя на бога, коленичиха точно до кралицата, което се смяташе от тиванския оракул за благословия на Амон към новия владетел на Египет.
В резултат на преврата Тутмос III е изпратен да бъде отгледан в храма, което е планирано да го отстрани от египетския трон, поне за времето на регентството на Хатшепсут. Въпреки това има информация, че впоследствие Тутмос III е получил право да управлява държавата.
Основните сили, подкрепящи Хатшепсут, са образованите („интелектуални“) кръгове на египетското жречество и аристокрация, както и някои видни военни лидери. Сред тях са Хапусенеб, чати (везир) и първосвещеник на Амон, черният благородник Нехси, няколко ветерани от египетската армия, които все още помнят кампаниите на Ахмос, придворните Джути, Инени и накрая Сенмут (Сененмут), архитектът и учител на дъщерята на кралицата, както и придворен (брат на Сенмут?) Сенмен. Мнозина са склонни да видят Сенмут като фаворит на кралицата, тъй като той спомена името си до името на кралицата и построи две гробници за себе си по подобие на гробницата на Хатшепсут. Сенмут бил беден провинциалист по произход, който първоначално бил смятан за обикновен човек в двора, но необикновените му способности скоро били оценени.
Варовикова скулптура на Хатшепсут в Музея на изкуствата Метрополитън в Ню Йорк. Въпреки че кралицата е изобразена на статуята без фалшива брада, тя съдържа останалите символи на властта на фараона; по-специално, тя носи шапка на немес, увенчана с кралски урей.
След като се възкачи на трона, Хатшепсут е провъзгласена за фараон на Египет под името Мааткара Хенеметамон с всички регалии и дъщеря на Амон-Ра (под формата на Тутмос I), чието тяло е създадено от самия бог Хнум. Властта на кралицата, която се основаваше предимно на свещеничеството на Амон, беше легитимирана с помощта на легендата за теогамията или „божествения брак“, по време на който самият бог Амон уж се спусна от небето при земната кралица Ахмес, за да , приемайки формата на Тутмос I, зачеват „неговата дъщеря“ Хатшепсут. Освен това церемониалните надписи гласят, че кралицата е избрана за наследник на египетския трон приживе на нейния земен баща, което не е вярно. Впоследствие официалната пропаганда постоянно използва легендата за божествения произход на Хатшепсут, за да оправдае нейния престой на трона.
Озирова глава на Хатшепсут от храма в Деир ел-Бахри. Музей на изкуството Метрополитън, Ню Йорк.
След като прие титлата фараон, Хатшепсут започва да се изобразява с шапка шапка с уреус и фалшива брада. Първоначално статуи и изображения на Хатшепсут я представят с женска фигура, но в мъжко облекло, а в по-късни аналози образът й най-накрая се трансформира в мъжки. Прототипът на такива изображения на Хатшепсут може да се счита за малкото оцелели статуи на кралица Нефрусебек, които също се характеризират с комбинация от мъжки и женски канони. Въпреки това, в надписите по стените на храмовете, кралицата продължава да се нарича най-красивата жена и отказва една от кралските титли - „Могъщият бик“.
Тъй като фараонът в Египет е въплъщение на Хор, той може да бъде само мъж. Затова Хатшепсут често носеше мъжки дрехи и изкуствена брада на официални церемонии, но не непременно: отделни статуи на кралицата, като тези, изложени в музея на изкуствата Метрополитън, продължават да я изобразяват в предишния й вид - в прилепнали дамски дрехи , но в пелерина немес и без фалшива брада.
Фараон Строител
Управлението на Хатшепсут бележи безпрецедентен просперитет и възход в Египет. От всички области на своята държавна дейност Хатшепсут се проявява преди всичко като фараон-строител. Само Рамзес II Мериамон е построил повече от него (който, между другото, поставя името си върху паметниците на своите предшественици). Царицата възстановява много паметници, разрушени от хиксосските завоеватели. Освен това самата тя активно ръководи строителството на храмове: т.нар. „Червеното светилище“ на Хатшепсут за церемониалната лодка на бог Амон; релефни изображения по стените на светилището, наскоро напълно възстановени от разпръснати блокове, са посветени на съвместното управление на Хатшепсут и Тутмос III, както и легитимирането на нейната еднолична власт. Тук, в Карнак, по заповед на кралицата са монтирани гигантски гранитни обелиски, издигнат е VIII пилон в храма на Амон, построено е светилището на Амон-Камутеф и храмът на съпругата на Амон, богинята Мут, е значително разширена. Двата обелиска на Хатшепсут (високи 29,56 м) до пилона на храма на Амон-Ра в Карнак са били най-високите от всички, построени в началото на Египет, докато не са били положени с каменна зидария от Тутмос III (един от тях е оцелял до този ден).
Сдвоени статуи на Озирик на Хатшепсут пред храма в Деир ел-Бахри.
И все пак, най-известният архитектурен паметник от времето на Хатшепсут е красивият храм в Дейр ел-Бахри в отдалечената западна част на Тива, който в древността е носел името Джесер Джесеру - „Най-свещеното от свещените“ - и е построен през период от 9 години - от 7-та (предполага се 1482 г. пр. н. е.) до 16-та (1473 г. пр. н. е.) година от управлението на кралицата. Неговият архитект е Сенмут (?) и въпреки че храмът до голяма степен копира близкия храм на фараона от Средното царство Ментухотеп I, неговите величествени колони удивляват въображението дори и днес. Някога този храм е бил уникален по много начини, демонстрирайки безупречната хармония на архитектурния комплекс 1000 години преди построяването на Партенона в Атина.
Джесер Джесеру се състоеше от три големи тераси, украсени с портици със снежнобели варовикови протодорийски колони. Терасите на храма в центъра бяха разделени от масивни рампи, водещи нагоре към светилището на храма; те бяха украсени с множество ярко боядисани пиластри на Озирик на кралицата, нейните коленичили колосални статуи и сфинксове, много от които се съхраняват в колекциите на Египетския музей в Кайро и Музея на изкуствата Метрополитън в Ню Йорк. Дълга алея от полихромни пясъчни сфинксове на кралицата, облицована със смирнови дървета, донесени от Пунт, водеше до първата от терасите. Сфинксовете са били разположени от двете страни на път с ширина приблизително 40 метра, водещ от долната тераса на храма до границата на пустинята и напояваните полета на долината на Нил, където е издигнат гигантският пилон. Освен на самата царица, комплексът в Дейр ел-Бахри е бил посветен на Амон-Ра, обожествения баща на Хатшепсут Тутмос I, водача в отвъдното Анубис и Хатор Иментет – господарката на некрополите на Западна Тива и великия защитник на мъртвите. Пред самия храм е оформена градина от екзотични дървета и храсти, изкопани са Т-образни басейни.
Уникалните релефи на храма в Дейр ел-Бахри, зашеметяващи с най-високото ниво на тяхното изпълнение, разказват историята на основните събития от царуването на Хатшепсут. Така по стените на портика на долната тераса са изобразени доставката на обелиските на кралицата от Асуан до Карнак и ритуални сцени, свързани с идеята за обединяване на Горен и Долен Египет. Релефите на втората тераса разказват за божествения съюз на родителите на Хатшепсут - бог Амон и кралица Ахмес и за известната военно-търговска експедиция до далечната страна Пунт, екипирана от кралицата през 9-та година от нейното управление. Идеята за единството на двете земи се открива отново върху парапетите на рампата, свързваща втората и третата тераса на храма. Долните основи на това стълбище са украсени със скулптури на гигантска кобра - символ на богинята Ваджет - чиято опашка се издигаше нагоре по перилата. Главата на змията, олицетворяваща покровителката на Долен Египет, Ваджет, е рамкирана с крилата си от сокола Хор от Бехдет, богът-покровител на Горен Египет.
По краищата на втората тераса са светилищата на Анубис и Хатор. И двете светилища се състоят от 12-колонни хипостилни зали, разположени на терасата и вътрешни пространства, навлизащи дълбоко в скалата. Капителите на колоните на светилището на Хатор бяха украсени с позлатени лица на богинята, насочени на запад и изток; На стените на светилището е изобразена самата Хатшепсут, която пие божествено мляко от вимето на свещената крава Хатор. Горната тераса на храма е посветена на боговете, които са дали живот на Египет, и на самата Хатшепсут. Отстрани на централния двор на третата тераса са светилищата на Ра и родителите на Хатшепсут - Тутмос I и Ахмес. В центъра на този комплекс е светилището на Амон-Ра, Светая Светих, най-важната и най-интимна част от целия храм Деир ел-Бахри.
Погребалният храм на Хатшепсут в Дейр ел Бахри. Архитект - Сенмут.
Близо до Дейр ел-Бахри, също западно от Тива, Хатшепсут заповядва да се построи специално светилище в Мединет Абу на мястото на свещения хълм Джеме, под който почива змията Кематеф, въплъщение на творческата енергия на Амон-Ра в началото на времето. Въпреки това Хатшепсут активно строи храмове не само в Тива, но и в цял Египет. Известни са скалният храм, издигнат от кралицата в бъдеще Спеос Артемидос в чест на богинята Пахет с глава на лъв, както и храмът на богинята Сатет на остров Елефантина; освен това архитектурни фрагменти с името на кралицата са открити в Мемфис, Абидос, Армант, Ком Омбо, Ел-Каб, Хермополис, Кус, Хебену. В Нубия по заповед на кралицата са издигнати храмове в крепостта Бухен от Средното царство, както и в редица други точки - в Сай, Дака, Семне и Каср Ибрим, докато много от паметниците на Хатшепсут може да са били повреден по време на единственото управление на Тутмос III.
„Създадох това с любящо сърце
за баща ми, Амон,
Посветен в мистерията на своето начало,
Знаейки за неговата благотворна сила,
Без да забравя заповедите му.
...
Ще кажа на хората от идните времена,
На тези, които видят паметника
посветен на баща ми,
На тези, които ще говорят и спорят,
На онези, които се обръщат към своите потомци -
Това се случи, когато тя седна в двореца,
Мисля си за моя създател
Сърцето ми ме подтикна да творя за него
Два обелиска, които са (покрити с) електрум,
чиято височина стига до небесата,
В свещената колонна зала."
От надписа на царица Хатшепсут
в основата на обелиска в Карнак.
Тива, 16 век пр.н.е.
Женска статуя на Хатшепсут
Експедиция до Пунт и военни дейности
При Хатшепсут Египет процъфтява икономически. Създават се класически робовладелски отношения и се развива активна търговия. Около 1482/1481 пр.н.е д. той екипира експедиция от 210 моряци и пет кораба под командването на Нехси до страната Пунт, известна още като Та-Нечер - „Божията земя“. Местоположението на страната Пунт не е точно установено (най-вероятно крайбрежието на Източна Африка в Африканския рог - съвременния сомалийски полуостров). Контактите с Пунт са прекъснати по време на Средното царство, но са жизненоважни, тъй като Пунт е основният износител на смирново дърво. По време на експедицията египтяните закупили от Пунт абаносово дърво, дърво от смирна, различни благовония, включително тамян (тишепс, ихмет, хесаит), черна боя за очи, слонова кост, опитомени маймуни, злато, роби и кожи от екзотични животни. Релефите на храма в Деир ел-Бахри представят всички детайли на тази кампания. Художниците изобразяват в детайли флотата на Хатшепсут, особеностите на пейзажа на Пунт с гори от ароматни дървета, екзотични животни и къщи на кокили. Също така по стените на храма има сцена на признаване от владетелите на Пунт (крал Пареху и кралица Ати) на официалния авторитет на Хатшепсут.
Двойна стела на Хатшепсут и Тутмос III, Ватикана
Дълго време се смяташе, че Хатшепсут като жена не може да води военни кампании и царуването й е изключително мирно, което уж предизвиква недоволство в армията. Последните изследвания обаче доказаха, че тя лично ръководи една от двете военни кампании, проведени по време на управлението й в Нубия, а също така контролира Синайския полуостров, финикийското крайбрежие, Южна Сирия и Палестина. По-специално, провеждането на военни кампании от кралицата се потвърждава от надписа на Тангур - доклад за победа, изсечен върху скала в района на Втората катаракта на Нил. Нещо повече, Хатшепсут може да е командвала египетски войски в редица кампании срещу бунтовни сирийски и палестински градове. Известно е, че Хатшепсут приема доведения си син Тутмос на военна служба, което му отваря пътя да стане първият велик войн в историята.
Хатшепсут умира около 1468 г. пр.н.е. д., през 22-та година от царуването му. Тъй като тя все още не е достигнала старост, бяха представени версии както за естествената смърт, така и за насилствената смърт на кралицата. Например, Тутмос III, за да се отърве от властта на своята мащеха, той също нареди да бъдат унищожени всички изображения, споменавания и олтари на Хатшепсут. Въпреки това, анализ от 2007 г. на мумия, идентифицирана като Хатшепсут, показва, че по време на смъртта си тя е била над 50 години, жена със затлъстяване и че е починала единствено от заболяване (тумор на костите и рак на черния дроб, обострени от диабет). Освен това жената фараон имала артрит и проблеми със зъбите. Анализ на мумията, извършен през 2011 г., установи, че Хатшепсут е използвала лекарство за краткотрайно облекчаване на болката (опция: козметичен продукт за кожата), което включва канцерогенно вещество, и след няколко години употреба тя може да се отрови с отрова. Лосионът съдържа бензопирен, ароматен и изключително канцерогенен въглеводород. Както отбелязват учените, това прави изключително вероятно жената фараон случайно да се е самоубила.
Гранитен сфинкс с лика на Хатшепсут
Кралица Хатшепсут като сфинкс, Музей на изкуството Метрополитън
Литература
История на древния изток. Произходът на най-древните класови общества и първите центрове на робовладелската цивилизация. Част 2. Западна Азия. Египет / Под редакцията на Г. М. Бонгард-Левин. - М .: Главна редакция на ориенталската литература на издателство "Наука", 1988. - 623 с. - 25 000 копия.
Древен изток и античност. // Владетели на света. Хронологични и генеалогични таблици по световна история в 4 тома. / Автор-съставител V.V. Ерлихман. - Т. 1.
Болшаков В. А. Присъединяването на Хатшепсут: нова версия // Изток (Ориенс). 2009. 1. стр. 14-21.
Болшаков В.А. Дъщеря на Ра Хатшепсут. - М.: РУДН, 2009.
Mathieu M. E. Изкуството на древен Египет. Ново царство от 16-15 век. // История на изкуството на древния изток. Том I. Древен Египет. Vol. III. - Л., 1947.
Мерц Б. Древен Египет: Храмове, гробници, йероглифи. / Превод от английски. - М.: Центрполиграф, 2003.
Desroches Noblecourt Ch. La Reine Mystérieuse: Hatshepsout. - Париж, 2002 г.
Ratie S. La Reine Hatschepsout. Извори и проблеми. Лейдън, 1979 г.
Tyldesley J. Hatchepsut: Жената фараон. - Penguin Books, 1998 г.
Уелс Е. Хатшепсут. - Двоен ден, 1969 г.
