А. Демкин
руски поклонник.
Описание на светите места на северозападна Русия.
© 2011, Андрей Демкин, Санкт Петербург.
Препечатването или друго пълно или частично възпроизвеждане на материала е разрешено само с писменото разрешение на автора.
1.Свето езеро, камък и кръст Св. Антъни Димски.
Антоний Димски е роден в Новгород в началото на 13 век. Започва монашеския си път в Хутинския манастир, където приема монашески обети. През 1238 г. с избора на всички братя и благословението на архим. Новгород Спиридон (1229-1249) е изпратен от преп. Антоний до Константинополския патриарх Герман II (1224-1240) Обстоятелствата на това посолство са неизвестни, но се знае, че Антоний (вероятно в ранг на йеромонах) по някаква причина е останал там 5 години. Животът на ръкописите от края на 17 век. разказва, че Антоний, „след като посети свети места, се върна с благословението на патриарха“. Антоний след блажената кончина на игумена на манастира преп. Варлаама (1/19 ноември 1243 г.) станал строител и управител на Хутинския манастир. През този период е завършена и украсена (боядисана) църквата „Благовещение на Пресвета Богородица“ в Хутинския манастир.
От житието на св. Антоний се знае, че той е роден през XII век в Новгород в благочестиво семейство. Той рано почувствал влечение към монашеския живот и дошъл в Хутинския манастир, молейки игумена Варлаам (Св. Варлаам Хутински) да го приеме като свой ученик. След известно време той бил постриган за монах. Антоний се радваше на любовта на братята със своя скромен характер и доброта и на общия съвет беше решено да бъде изпратен в Константинопол. По време на това пътуване той посетил Светите земи и пет години по-късно се върнал в манастира.
След смъртта на преподобни Варлаам братята искали да направят отец Антоний игумен, но, търсейки пустинно уединение, монахът отишъл на брега на езерото Димское и създал килия на един хълм. Впоследствие, през 1243 г., в търсене на молитвено уединение, Антоний отишъл да търси отшелничество, което намерил на брега на езерото Димское, наречено така заради гъстите мъгли - дим, които се образували над езерото. Антоний Тук той построи колиба за себе си и скоро изкопа пещера за зимния си престой. Но още на следващата година той отсякъл килия на хълма, а на езерото намерил голям камък - камък, който едва надничал от водата. Светецът доплувал до камъка в лодка и дълго време се молил на него, извършвайки подвига на стълбовничеството по водите. За да изтощи плътта си, той постоянно носел желязна шапка на главата си. След много години слуховете за подвижническия му живот довели при него хора, които искали да споделят подвизите му. С общо съгласие и с молба за благословението на Новгородския архиепископ Исая, те издигнаха църква в името на Антоний Велики с параклис на Покрова на Божията майка. Монах Антоний живял в манастира до края на живота си и починал в годината на Рождество Христово, 1273 година, на 24 юни. Светото му тяло било погребано в създадения от него храм в параклиса на св. Антоний Велики близо до хора. Господ прослави своя светец с нетленни мощи и многобройни чудеса. Мощите на Свети Антоний са открити нетленни през 1370 г. по време на управлението на светия благороден княз Дмитрий Йоанович Донской, непокътнати и без никакви повреди, и са поставени открито в светилище в църквата на Антоний. През 1409 г., по повод нашествието на татарите, ракът с мощите е спуснат в земята.
Паметта на Свети Антоний се почита на 17 януари, вероятно в деня на намирането на мощите. През 1655 г. в манастира е построена катедралата "Св. Троица", в която, скрит в параклиса "Св. Антоний Димски там са били мощите на светеца. През 1744 г. петербургският търговец Калитин, който получил облекчение от болестта си при мощите на Антоний Димски, построил капище над мощите на светеца и иконостас в църквата Троица. В реликвария се съхраняваше желязната шапка на Св. Антоний Димски (с тегло над 3 кг), чийто широк ръб беше прикован към короната с дебели пирони. Всяка година на 24 юни, в деня на смъртта на светеца, в Димския манастир се провеждаше шествие до езерото.
Впоследствие Димският манастир е разрушаван няколко пъти. През 1409 г. манастирът е напълно разрушен от татарите, които внезапно нахлуват в новгородските граници, под ръководството на Едигай, в новгородските волости. Братята на Димския манастир, за да избегнат оскверняване, спуснаха мощехранителницата с мощите в земята, под шина, покриха я с каменна плоча отгоре, затрупаха я с пръст и скриха цялата църковна утвар и камбани в дъното на езерото, както и желязната шапка на монаха - смята се, че е от онези времена на езерото Димское също започва да се нарича "Свети". През същата година братята напуснали манастира за дълго време. Датата на възобновяване на монашеския живот в манастира Антоний-Димски след опустошението от татарите през 1409 г. не е известна.
Въпреки това, през 1585 г., по време на нашествието на шведите, поради пълното унищожаване на Валаамския манастир на Преображението на Спасителя, братята му бяха принудени да навлязат дълбоко в границите на Новгород. Заплахата от нашествие е надвиснала и над манастира Антоний-Димски. С благословението на новгородския митрополит Александър братята на последния са евакуирани, а монасите от Валаамския манастир са преместени в празния Антоний-Димски манастир. През 1611 г. манастирът е разрушен от шведите. По време на секуларизацията на монашеските земи, манастирът е премахнат и възобновен едва през 1794 г. Мощите на Свети Антоний Димски бяха в катедралата "Света Троица", в параклиса на Свети Антоний Велики. Освен това в катедралата се съхраняваше древна икона на Казанската Божия майка. Според легендата монах Антоний заповядал на всеки поклонник, идващ в манастира, първо да се измие във водите на Светото езеро. Тази традиция е запазена в манастира до 1917 г. и сега е възобновена.
След болшевишката революция манастирът споделя съдбата на почти всички руски манастири. За да разпръснат монасите, от Тихвин е изкарана бронирана кола, след което пролетарите нарекли селището, където се намира манастирът, „Червена бронирана кола“. Стари хора разказват, че един от монасите е свещеник. работа. укривали се в близките села, извършвали тайно кръщенета, панихиди и молебени. Един ден той е намерен и застрелян на безлюдно място от болшевишки сатанистки комисари, претърпял мъченическа смърт.
Дълги години в манастира е имало психиатрична болница, по-късно манастирските сгради са собственост на Бокситогорския алуминиев завод.
Възраждането на манастира започва през 1994 г. с поставянето на кръст на езерото Димское близо до Светия камък. Инсталирането на кръста беше насрочено да съвпадне с 770-годишнината от смъртта на Свети Антоний. Кръстът е пренесен от манастира до езерото с кръстно шествие – същия път, по който в стари времена се е извършвало традиционното манастирско шествие.
Денят на възобновяването на Димския манастир беше първото честване на паметта на „Зимния Антоний“ на 17/30 януари точно на езерото през 1997 г. Няколко дни преди празника, на 27 януари, беше подписано решение за прехвърляне на сградите на Димския манастир на църквата. От 1996 г. до май 2008 г. манастирът е регистриран манастир на Тихвинския манастир. На 16 юни 2001 г. мощите на св. Антоний Димски са преоткрити и пренесени в Тихвинския манастир. На 1 юни 2008 г. мощите на св. Антоний Димски са върнати в Антониево-Димския манастир, което отново е одобрено от Светия синод на 8 октомври 2008 г. За ректор е назначен игумен Игнатий (Бузин).
Rev. Антоний завещава всички посетители на манастира първо да се изкъпят в езерото. Съвременната традиция гласи, че е необходимо да плувате или да ходите около кръста и камъка три пъти (близо до кръста и камъка, не толкова дълбоко). Камъкът се намира на около метър вдясно от кръста. Ако желаете, можете да се изкачите на камъка и да отправите своята молитва към Преп. Антъни.
На брега на святото Димско езеро е построен нов каменен параклис Св. Антоний Димски е построен каменен насип със стъпала към Светото езеро и са оборудвани просторни кабини за съблекалня.
2. Снимки на свещеното езеро, камък и кръст.
 |
 |
|
Църква Св. Варлаам Хутински (Храм на Антоний на водите) |
Нови порти на манастира Антоний-Димски. |
|
 |
 |
|
Реставриран храм Света Троица |
Кръст на Светото езеро при камъка Св. Антъни Димски |
|
 |
 |
|
|
Антониево-Димски манастир Света Троица Манастир в селото Червена бронирана колаБокситогорски район на Ленинградска област, на 17 километра от Тихвин и на 20 километра от Бокситогорск на брега на езерото Дымское. Намерих малко споменаване, че селото преди се е казвало Дими. Димское езеро и село Дими са наречени така заради гъстите мъгли - димове - които се образуват в тази област над езерото. Според легендата историята на манастира започва през 1243 г., когато монах Антоний дошъл на Димското езеро. Монах Антоний дълго време обикалял пустинните места и дивите места на руския север в търсене на място за отшелнически живот. Един ден той бил отведен от Бог до езерото Димское, което лежало сред гъстите тихвински гори в далечния край на Обонежката пятина на Велики Новгород (където по-късно град Тихвин възникнал на 15 версти от манастира).Тук той построи колиба за себе си и скоро изкопа пещера за зимния си престой. Още на следващата година обаче отсича и килия на хълма. Преданието разказва, че монах Антоний намерил голям камък в средата на езерото Димское. Върхът на камъка едва надничаше изпод водата. Когато водите се надигнаха, камъкът изчезна под тях; когато потънаха, той се появи отново. Антоний доплува с лодка до камъка и дълго се моли сам, застанал на камъка сред бистрата повърхност на водите, от които като тамян се издигаше утринната езерна мъгла. Монах Антоний извърши уникален за православната църква подвиг на стълпоносеца. Официалното писмо за създаването на манастира е дадено от великия княз Александър Невски.
През 1273 г. монах Антоний умира. Тялото е положено точно там, в църквата "Св. Антоний Велики" близо до хора, построена от самия монах. Случило се така, че почти сто години по-късно, през 1370 г., обитателите на манастира отворили гробницата и намерили тялото на монаха нетленно. Както се смята, това послужило като доказателство за светостта на Антоний. Мощите са поставени открито в храм в същата църква „Свети Антоний“.
Реликварий с мощите на св. Антоний.
Изглед към манастира, 1867г Съдейки по гравюрата, манастирът е бил голям. Построяването му отне почти 700 години и беше напълно разрушено само за няколко десетилетия. Почти напълно, според мен остана много малко.
Катедралата Света Троица. Скелетът на четиристепенна камбанария на катедрала от 17 век. Впоследствие Димският манастир е разрушаван няколко пъти. През 1409 г. манастирът е напълно разрушен по време на нашествието на хан Едигей в земите на Новгород. Жителите на манастира, виждайки приближаването на врага, отслужиха молебен в светилището с мощите на св. Антоний и ги скриха под шиника, като поставиха каменна плоча и ги покриха с пръст. Църковни прибори, камбани, вериги и шапка на светеца бяха спуснати на дъното на езерото Димское. Впоследствие във водите му са открити светилища. От 1585 г., след унищожаването на Валаамския манастир от шведите (през 1578 г.), неговите монаси се преместват в „манастира близо до Онтония Велики на Димех“. Тук са запазени общинските традиции на Валаам. През 1618 г. валаамските монаси са преместени във Василиевския манастир на Волхов.
През 1626 г., с благословията на патриарх Филарет, цар Михаил Федорович нарежда възстановяването на „манастира на Дими“. И по време на царуването на Алексей Михайлович през 1655 г., чрез труда на игумен Филарет, в Димския манастир е построена първата каменна църква. След това, когато през 1764 г. църковните и манастирските земи са широко конфискувани за хазната, земите на манастира са конфискувани и манастирът е премахнат. Въпреки че 30 години по-късно е отворен отново, когато Екатерина II е на власт.
През 19 век манастирът е обновен. Повечето от дървените сгради са заменени с каменни. През 1839 г. с усилията на игумен Амфилохий около манастира е издигната каменна ограда с четири кули в ъглите и Светите порти. През 1840 г. при игумен Илария е построена едноетажна братска сграда; през 1846 г. - двуетажна игуменска сграда с братска трапезария, кухня и просфора; през 1849 г. - 2-етажна поклонническа сграда; през 1850 г. - стопански сгради, ледници, пивоварна за квас.
След 1917 г. Димският манастир преживява третото закриване и разорение в своята история. През 1919 г. манастирът е премахнат. Местните жители все още разказват историята за това как от Тихвин е изпратена бронирана кола, от която „огнените революционери“ обявиха затварянето на манастира, увековечавайки своя „подвиг“, като преименуваха това място на село „Червена бронирана кола“. През 1921 г. окръжната служба за социално осигуряване помещава в манастирските помещения „Приют за сакати и старци”. През 1929 г. в Димския манастир е създадена комуна за производство на тухли със същото име „Червена бронирана кола“. Но „производството“, както скоро се оказа, се състоеше в разглобяване на стените и кулите на манастира на тухли за продажба. В резултат на „тухленото производство“ постепенно са разрушени почти всички манастирски сгради. Катедралата Троица се споменава като действаща още през 1931 г. като енорийска църква. Поклонниците от град Тихвин дойдоха тук, когато всички църкви в града бяха затворени. По същото време е унищожено и манастирското гробище. След Великата отечествена война в запазената килийна сграда и хотел е организирано училище за трактористи. Тогава сградите стават психиатрична болница. През 1994 г. на Димското (Святото) езеро, близо до камъка, на който според легендата се е молил монах Антоний, е монтиран 4-метров дървен кръст. Инсталирането му беше насрочено да съвпадне със 770-годишнината от смъртта на Свети Антоний (1224-1994) и 200-годишнината от второто обновление на манастира през 1794 г.
На 30 октомври 1997 г. Антониево-Димският манастир е прехвърлен на Руската православна църква и е приписан като манастир към Тихвинския манастир.
Сега манастирът се реставрира. Сгради в горите, много строителни материали. Преустроени сгради. Катедралата "Света Троица" е възстановена почти от нулата.
Близо до входа можете да видите закачалки със забрадки и поли. За да не влизат голи в катедралата. Никога не съм виждал подобно нещо. Може би, разбира се, не съм там много. Но дори църквата реагира на промените в обществото, а не само със забрани. За съжаление в катедралата не е разрешено снимане.
Когато видях тухлите, покрити с имена в новата зидария на катедралата, бях изненадан. Мислех, че това желание на нашите хора да оставят „спомен” за себе си идва от тук. Но се оказва, че игуменът на манастира е имал идея да се възползва от това, което е естествено за манастира. Но много хора посягат към маркер, за да напишат името си и изобщо не даряват за възстановяването. Според моя опит.
Стените на катедралата изглеждат много необичайни, с имена, изписани на всяка тухла. "Нюра" например.
Дори не мога да повярвам, че някога на това място е имало голям манастир със стени. Малко остава от всичко това. И както обикновено, унищожаването отнема много малко време и никакъв интелект. Както каза митничарят Верешчагин от „Бялото слънце на пустинята“: „Срамота е за държавата!“ На 12 км югоизточно от град Тихвин, на хълм близо до Димското езеро, се намира най-старият манастир на петербургската епархия - Антоний-Димският манастир Света Троица. Манастирът е основан от св. Антоний Димски в началото на 13 век. Официално това се случи малко по-късно, когато великият херцог Александър Ярославич Невски даде грамота за неговото създаване. Антониево-Димският манастир е един от най-старите манастири в Северна Рус. Историята му датира от почти осем века, през които е имало нашествия на чужденци, периоди на разруха и запустение и периоди на просперитет и слава. Три пъти манастирът е затварян, три пъти напълно разрушаван, три пъти по чудодеен начин възкръсва от прах и пепел. Преподобният и богоносен отец Антоний, Димски чудотворец, е роден във Велики Новгород в началото на XIII век от благочестиви и боголюбиви родители и е възпитан в строго благочестие и добро наставление. Още в детството бъдещият подвижник бил белязан със специален печат на избраността от Бога. Избягвал детските игри и смях, отдръпнал се от светското общуване и се отдал усърдно на молитва. От младостта си той всеки ден посещавал Божия храм. Едно лято светият юноша дошъл в църквата и по време на Божествената литургия чул думите от евангелското четене: „Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, нека вземе кръста си и дойде за Мене“ (Матей 16: 24). Думите на Господ Иисус Христос докоснали най-дълбоките дълбини на сърцето на богобоязливия младеж. В тях той чу зов към различен живот; скоро след това младежът напуснал къщата на родителите си и отишъл в манастира на Спасителя, който се намира на Хутин близо до Новгород. Паднал в нозете на игумена, ревнителът на монашеските подвизи молел да бъде приет. Той говори за чудно откровение в храма. Проницателният старец, монах Варлаам Хутински, виждайки в младия мъж бъдещия велик Божи светец, избрания съд на Светия Дух, въпреки младостта му, го прие в манастира и не се забави да го облече в ангелски изображение. Послушникът е наречен Антоний в памет на Антоний Велики, основателят на православното монашество (+356, 17 януари). В нозете на св. Варлаам монахът Антоний израства „от мярка в мярка“, като се подлага на различни послушания в манастира. След смъртта на св. Варлаам смиреният Антоний бил назначен за игумен на Хутинския манастир. Той свято изпълни последното благословение на своя духовен отец: с цялото си усърдие ръководи духовния живот на братята, утвърди устава, съставен от основателя на манастира, увеличи броя на монасите, вложи много неуморен труд в строителството на манастира и завършва каменната църква, основана от монах Варлаам в чест на Благовещение на Пресвета Богородица. Когато игумен Антоний видял, че манастирът е утвърден и заветът на учителя е изпълнен, той решил да го напусне и да намери уединено място за своите молитвени подвизи. Великият подвижник тайно напуснал Хутин; дълго време братята не знаели нищо за местонахождението на своя игумен. Монах Антоний дълго време обикалял пустинните места и дивите места на руския север в търсене на място за отшелнически живот. Един ден той бил отведен от Бог до езерото Димское, което лежало сред гъстите тихвински гори в далечния край на Обонежката пятина на Велики Новгород (където по-късно град Тихвин възникнал на 15 версти от манастира). Моментът на избора на мястото за бъдещия манастир е чудесно обрисуван от духовния писател от средата на 19 век Башуцки: „Когато великият ученик на известния Варлаам Хутински, Антоний, по-късно наречен Димски, направи през 1243 г. това, което обикновено вписан в неговите свети образи върху хартата, която държеше в ръцете си: „Ето, той си отиде, бягайки и се установи в пустинята, чакайки Бог да ме спаси“, когато в това високо благодатно настроение, движен от Духа, се скиташе през горската пустиня той излезе на тази поляна, изкачи се до средата й, издигайки се на хълм, и с поглед, осветен от вътрешната светлина, огледа безбрежната дълбочина на горите, които се простираха във всички посоки, сякаш свързващ се на хоризонта с небето: на височината на просеката, спокойно легнала на това пусто място, лек склон, който се гали от вълните на пусто, тъмно, спокойно езеро, което нежно се плиска в него, отразявайки в себе си само същото гора със същия небесен купол, когато Антоний чу тази тишина, ненарушена от никакъв бръмчене на човешки грижи, той не можеше да не избере това място, отлично отделено от местоположението и природата си от всички слухове, тревоги и скърби на епохата . Тя е създадена като че ли нарочно за безлюдните подвизи на чудно, свято, духовно съзерцание, закриляно само от Бога, непонятно и недостъпно за света.” На един хълм, на северния бряг на езерото Димское, отшелникът изкопал пещера „заради зимния престой“ и започнал да живее в пълна самота. Той прекара дните си в труд, а нощите си в молитва пред очите на единия Бог. Докато измъчвал плътта си, аскетът носел на главата си шапка от ковано желязо с широки периферии, закована на темето. Работейки за единия Господ, подвижникът понасяше летните жеги и зимните студове като „добро иго“, полагаше много трудове за изграждането на манастира като „леко бреме“, пиеше скърбите и болестите като сладка бира, понасяше изкушенията с кротост, смело отблъснати демонични атаки и застраховка. Преданието разказва, че монах Антоний намерил голям камък в средата на езерото Димское. Върхът на камъка едва надничаше изпод водата. Когато водите се надигнаха, камъкът изчезна под тях; когато потънаха, той се появи отново. Антоний доплува с лодка до камъка и дълго се моли сам, застанал на камъка сред бистрата повърхност на водите, от които като тамян се издигаше утринната езерна мъгла. Монах Антоний извърши уникален за православната църква подвиг на стълпоносеца. Dym Stylite предшества подвига на стоенето върху камъка на Св. Серафим Саровски и Св. Серафим Вирицки. Димският манастир е основан по необичаен начин: започва с камък на езеро. Молитвеният камък на св. Антоний става крайъгълен камък на новия манастир и впоследствие негова почитана светиня. Със своите дела и молитви монах Антоний освети Димското езеро, което получи второто си име - Светото езеро. Съществува легенда, че Антоний заповядал поклонниците да не влизат в манастира, без преди това да се измият във водите на Светото езеро. Впоследствие възниква специален обичай да се плува около камъка с молитва към преподобния. Много болни се излекуваха от тази благословена баня. Показателно е, че повечето от посмъртните чудеса на св. Антоний, записани в монашеските ръкописи, са извършени чрез измиване в езерото Димское. Антоний прекара много години в сурови подвизи. Разказите, предавани от уста на уста за чудесните и велики дела на блажения отшелник, привлякоха и други любители на тишината. Скоро първите дървени килии бяха издигнати на брега на езерото Димское. Когато достатъчно братя се събраха „на Дими“, общият съвет реши да основе нов манастир в чест на основателя на православното монашество - св. Антоний Велики. С благословията на новгородския архиепископ „на Дими“ е издигната и осветена църква в името на св. Антоний Велики (17 август). По-късно са построени два параклиса – в чест на Покрова на Богородица и на името на св. Николай Чудотворец. Малко по-късно е издигната топла църква в името на Рождество на св. Пророк, Предтеча и Кръстител Господен Йоан с братска трапезария. Монах Антоний прекара повече от тридесет години в пустинния подвиг, живеейки на брега на езерото Димское. Предусещайки духом скорошното си отиване при Господа, игуменът повика при себе си братята и разказа за изхода му. Чедолюбивият авва даде последното наставление на братята, благослови всички и даде на всеки последната си целувка. Преди блажената си кончина Антоний се удостоил да се причасти със св. Тайни. Блаженият старец издъхнал заедно с молитва, мирно предал душата си на Бога, Когото търсел и жадувал през всички дни на живота си. Преподобният и богоносен отец Антоний, Димски чудотворец, почина в годината на Рождество Христово 1273, на 24 юни. Всички години от трудния му живот бяха 67. Светото му тяло било погребано в създадения от него храм в параклиса на св. Антоний Велики близо до хора. Господ прослави своя светец с нетленни мощи и многобройни чудеса. Мощите на Свети Антоний са открити нетленни през 1370 г. по време на управлението на светия благороден княз Дмитрий Йоанович Донской, непокътнати и без никакви повреди, и са поставени открито в светилище в църквата на Антоний. Манастирът претърпява първото си разрушение през 1409 г. по време на нашествието на хан Едигей в земите на Новгород. Монасите от манастира Антоний, виждайки приближаващите орди на свиреп враг, изпяха молебен в светилището с мощите на Свети Антоний и ги скриха под шиника, като поставиха каменна плоча и ги покриха с пръст. Монасите спуснали църковната утвар, камбани, вериги и шапка на преподобния на дъното на езерото Димское. Манастирът е разграбен и опожарен до основи. Светините обаче са спасени и впоследствие открити във водите на Светото езеро. През 1585 г. жителите на Валаамския манастир намерили убежище в манастира Димски, които след разрушаването на техния манастир от Швеция през 1578 г. се преместили в „манастира близо до Онтония Велики на Димех“. Тук валаамските старейшини са запазили своите традиции, живеейки според своите общински правила. Така, по Божието провидение, историите на два манастира в северната част на Рус бяха обединени. Димският манастир спомогна за запазването на приемствеността на традицията на Северен Атон и беше обогатен от самия него. През 1618 г. братята са преместени във Василевския манастир на Волхов. През 16 век монах Антоний на два пъти спасява манастира си от пожар, като се явява насън и навреме събужда игумена на манастира. По време на Смутното време през 1611 г. манастирът, по Божие допущение, преживява второто опустошително разорение - от шведите. Войските на Якоб Делагарди не успяха да превземат с обсада Тихвинския манастир Успение Богородично и атакуваха манастира Димская. Неукрепеният манастир не успял да окаже съпротива и братята се разпръснали в околните гори. Изгорени са храмове и килии. Повече от десетилетие святото място стои празно. През 1626 г., с благословията на Негово Светейшество патриарх Филарет, първият суверен от Дома на Романови, Михаил Фьодорович, нареди възстановяването на „манастира на Дими“. И още по време на царуването на суверена Алексей Михайлович през 1655 г., чрез труда на игумен Филарет, в манастира Димски е построена първата каменна църква - катедрална църква в името на Антоний Велики с параклиси в чест на иконата на Дева Мария. на Казан и Св. Николай Чудотворец. Освещаването й става навръх патронния празник на манастира – 17 януари 1656 г. В грамотата на царете Иван Алексеевич и Петър Алексеевич от 21 юни 1692 г. манастирът е посочен като прикрепен към Новгородската катедрала Света София. През 1764 г., след указ на императрица Екатерина II за монашеството, манастирът е затворен за втори път в своята история. Катедралната църква става енорийска и бели свещеници служат в манастира в продължение на 30 години. Но въпреки временното премахване на манастира, строителството му не спира през този период. Отец Авраам Ксенифонтов специално отслужи паметта на преподобния, който до 1783 г. построи дървена църква в манастира в чест на Рождеството на св. Йоан Кръстител. В началото на 1790 г. о. Авраам започна да „завършва“ горната църква в катедралата в името на Животворящата Троица. Тези творчески дела на белия свещеник позволиха на манастира скоро да се възроди отново. В края на 18 век в Тихвинския манастир царувал действеният архимандрит Игнатий, който завидял на паметта на св. Антоний и ходатайствал пред петербургския и новгородски митрополит Гавриил за възстановяването на манастира. Със своя указ от 1 септември 1794 г. епископът възстановява Димския манастир със собственоръчно съставен от него ценобски устав. Братството на обновената обител се състоеше от 30 монаси от Тихвинския манастир. Този брой жители остава непроменен до революцията. Възраждането на манастира, който е закрит при императрица Екатерина Алексеевна, е подкрепено от император Павел Петрович, който на 9 април 1799 г. дарява 2000 борови дървета от хазната за ремонт на манастира. 19 век е разцветът на Димския манастир. През този век манастирът е практически възстановен – изцяло каменен, за което спомага ежегодният Антоновски панаир, който се провежда в продължение на 4 дни на празника на Св. Йоан Кръстител (24 юни). През 1806 г. игумен Герасим (Гайдуков) завършва горния слой на катедралния храм, който е започнат през миналия век от о. Абрахам. На 24 и 15 февруари там са осветени левият престол - в името на Антоний Димски и десният - на Животворящата Троица. Петкуполната, четириолтарна катедрала с двуетажна камбанария стана украса на манастира. През 1839 г. с усилията на игумен Амфилохий около манастира е издигната каменна ограда с четири кули в ъглите и Светите порти. В навечерието на 1917 г. 55 монаси се подвизаваха в Димския манастир. Последният игумен на манастира е игумен Теоктист (в света - Дмитрий Кирилов). В манастира се е развивала просветна дейност, имало е енорийско училище, в което са учили деца от околните села. След 1917 г. Димският манастир преживява третото закриване и разорение в своята история. През 1919 г. манастирът е премахнат. Местните жители все още разказват историята за това как от Тихвин е изпратена бронирана кола, от която „огнените революционери“ обявиха затварянето на манастира, увековечавайки своя „подвиг“, като преименуваха това място на село „Червена бронирана кола“. През 1921 г. окръжната служба за социално осигуряване помещава в манастирските помещения „Приют за сакати и старци”. През 1929 г. в Димския манастир е създадена комуна за производство на тухли със същото име „Червена бронирана кола“. Но „производството“, както скоро се оказа, се състоеше в разглобяване на стените и кулите на манастира на тухли за продажба. В резултат на „тухленото производство“ постепенно са разрушени почти всички манастирски сгради. Катедралата Троица се споменава като действаща още през 1931 г. като енорийска църква. Поклонниците от град Тихвин дойдоха тук, когато всички църкви в града бяха затворени. По същото време е унищожено и манастирското гробище. След войната в единствения останал килиен блок и хотел е организирана школа за трактористи. По-късно в манастира е разположено психиатрично заведение. През последните десетилетия останките от манастира бяха прехвърлени в завода за алуминий в Бокситогорск, а в бившия манастирски хоспис беше разположен фабричен санаториум. Главната катедрала на манастира е била използвана като склад. Окончателно е демонтиран в края на 50-те години. В края на 20 век Димският манастир представляваше жалка гледка: нямаше храмове, нямаше манастирски порти, нямаше стени. Само на манастирския хълм се издигаше скелетът на някогашна четиристепенна камбанария със зейнали отвори за звънене, празна двуетажна килийна сграда (1830-те), двуетажна сграда на хоспис (1867), сграда на енорийско училище , както и няколко дървени стопански постройки на манастира. Най-старият манастир на петербургската епархия е разрушен почти до основи. Гледайки руините на манастира, изглеждаше, че „времето за събиране на камъни“ няма да дойде скоро, защото нямаше какво да събираме. През лятото на 1994 г. за сметка на Петропавловската църква в село Сомино, Ленинградска област, е изработен 4-метров дървен кръст. Инсталирането на мемориален кръст на езерото Димское беше насрочено да съвпадне със 770-годишнината от смъртта на Свети Антоний (1224-1994) и 200-годишнината от второто възстановяване на манастира през 1794 г. През 1997 г. игуменът на Тихвинския манастир игумен Александър благослови паметта на „Зимния Антоний“ да се чества за първи път на 17/30 януари точно на езерото. Дори в навечерието на тържеството никой не знаеше, че този ден ще стане денят на възобновяването на Димския манастир. Буквално няколко дни преди празника, на 27 януари, най-накрая беше подписано решение за прехвърляне на сградите на Димския манастир на църквата. И в самия ден на паметта на Свети Антоний представители на Бокситогорския алуминиев завод предадоха на Тихвинските монаси ключовете от единствената сграда, която остана в работно състояние - сградата на бившия хоспис. През 2000 г. започва реставрацията на главната катедрала на манастира. За празника „Летен Антоний” през 2001 г. над камбанарията на катедралата се издига шпил с кръст. През същата година с усилията на монах Вартоломей е построена нова трапезарна църква и на празника Антоний игумен Евтимий отслужва там първата литургия на антиминса. След завършване на довършителните работи този храм трябва да бъде осветен в името на Св. Варлаам Хутински. 2001 година в историята на манастира е годината на третото откриване на мощите на Свети Антоний. Сега мощите на светеца се намират в катедралата "Успение Богородично" на Великия Тихвински манастир. Антониево-Димският манастир на Света Троица е мъжки манастир в село Красни Броневик, Бокситогорски район, Ленинградска област, на 17 километра от Тихвин и на 20 километра от Бокситогорск. Манастирът принадлежи към петербургската епархия на Руската православна църква. Ректор е игумен Игнатий (Бузин). Манастирът според легендата е основан от Свети Антоний около 1243г. Официалното учредяване става по-късно с връчването на грамота от великия княз Александър Невски. Монахът умира на 24 юни 1273 г., тялото му е положено в построената от него църква "Св. Антоний Велики", близо до хора. През 1370 г. мощите на светеца са открити нетленни и поставени открито в храм в същата църква „Свети Антоний“. През 1409 г. манастирът е напълно разрушен по време на нашествието на хан Едигей в земите на Новгород. Жителите на манастира, виждайки приближаването на врага, отслужиха молебен в светилището с мощите на св. Антоний и ги скриха под шиника, като поставиха каменна плоча и ги покриха с пръст. Църковни прибори, камбани, вериги и шапка на светеца бяха спуснати на дъното на езерото Димское. Впоследствие във водите му са открити светилища. От 1585 г., след унищожаването на Валаамския манастир от шведите (през 1578 г.), неговите монаси се преместват в „манастира близо до Онтония Велики на Димех“. Тук са запазени общинските традиции на Валаам. През 1618 г. валаамските монаси са преместени във Василиевския манастир на Волхов. През 1611 г. манастирът е опустошен от шведите. Войските на Якоб Делагарди не успяха да превземат с обсада Тихвинския манастир Успение Богородично и атакуваха манастира Димская. Неукрепеният манастир не успял да окаже съпротива и братята се разпръснали в околните гори. Изгорени са храмове и килии. През 1626 г., с благословията на патриарх Филарет, цар Михаил Федорович нарежда възстановяването на „манастира на Дими“. И по време на царуването на Алексей Михайлович през 1655 г., чрез труда на игумен Филарет, в Димския манастир е построена първата каменна църква. През 1687 г. Димският манастир изгаря и след това е възстановен. В грамотата на царете Иван Алексеевич и Петър Алексеевич от 21 юни 1692 г. манастирът е посочен като прикрепен към Новгородската катедрала Света София. [редактиране] Извори, мнения за ранната история на манастира Източникът на информация за основаването на манастира е житието на св. Антоний Димски, чиято най-ранна оцеляла редакция датира от края на 17 век. Вероятно е съставен в манастира Антоний-Димски с помощта на местни легенди. Второто издание, по-късно, датира от края на 18-ти и началото на 19-ти век и според изследователите е преработка на по-ранното издание, базирано на житието на Теодосий Тотемски. Първото издание назовава причините за оскъдността на информацията за ранната история на манастира: древните сведения не са запазени „поради голяма забрава и небрежност... и от предишни пожари и всякакви войнишки народни бунтове и открития, и от тези, които живеят в манастира, всякаква бедност и простота. В същото време и двете редакции запазват датата на основаване на манастира - около 1243 г. По-късна версия съобщава, че грамотата за създаването на манастира е дадена от Александър Невски. Едва в по-късната редакция се споменават събитията от 1409, 1611 и 1626 г. И. П. Мордвинов смята тази новина за легендарна, тъй като няма индикации за събития в други източници. Има публикация на опис на манастира от 1583 г., както и писмо от новгородския митрополит Варлаам от 23 май 1592 г. до Димския манастир до Валаамските старейшини: и вие, и старейшините на катедралата, и всички братя и слуги, живеехте в този манастир в Онтония Велики на Димех, според монашеския ред, през целия монашески живот, приличен, мирен и спокоен, според традицията на нашите бащи и според закона на нашите бивши Валамските водачи Сергий и Герман, общността, какъв е законът и началото им е положено от древни времена във Валамския манастир; и сега, по същата природа, в този манастир на Димех, те не унищожиха закона, но го изпълниха според всеки деканат и естествено всички братя и слуги живееха в съгласие, заедно, с един ум и помежду си в послушание , и направи манастира според съвета със съвета на всички братя и без братския съвет нито вашият старец, нито слуга биха функционирали в манастира, вие щяхте да имате общност както преди и платени дрехи и обувки да се дава на братя и слуги, на всеки човек в манастира, според древността от манастирската съкровищница... По време на секуларизацията на монашеските земи през 1764 г. манастирът е премахнат, а катедралната църква става енорийска. През 1794 г. архимандрит Игнатий от Тихвинския манастир ходатайства пред петербургския и новгородски митрополит Гавриил за възстановяването на манастира. С указ от 1 септември 1794 г. Димският манастир е възобновен с общинска харта, съставена собственоръчно от митрополита и изпратена от него на 11 октомври 1795 г. На 9 април 1799 г. император Павел I дарява 2000 борови дървета от хазната за ремонт на манастира. През 19 век манастирът е обновен. Повечето от дървените сгради са заменени с каменни. През 1839 г. с усилията на игумен Амфилохий около манастира е издигната каменна ограда с четири кули в ъглите и Светите порти. През 1840 г. при игумен Илария е построена едноетажна братска сграда; през 1846 г. - двуетажна игуменска сграда с братска трапезария, кухня и просфора; през 1849 г. - 2-етажна поклонническа сграда; през 1850 г. - стопански сгради, ледници, пивоварна за квас. Към манастира е имало енорийско училище, в което са учили деца от околните села. Манастирът беше 3-класен, получаваше годишна издръжка от 85 рубли 71 копейки, общият му доход не надвишаваше 110 рубли годишно. Манастирът е ползвал също езеро, обработваема земя, зеленчукови градини, ливади и гора за огрев. Приходите се осигуряват от годишния 4-дневен Антонов панаир, провеждан на празника на Св. Йоан Кръстител (24 юни/7 юли). Броят на жителите, започвайки от 30 монаси от Тихвинския манастир, които се установяват тук през 1794 г., се увеличава до 55 до 1917 г. Последният игумен на манастира е игумен Теоктист (Кирилов). През 1919 г. манастирът е премахнат. Според местните жители е докарана бронирана кола, „за да разпръсне монасите“. В памет на това събитие манастирът е преименуван на селището „Червена бронирана кола“. През 1921 г. в манастирските помещения се помещава „Приют за недъгави и стари хора”. През 1929 г. в Димския манастир е създадена комуна за производство на тухли, наречена „Червена бронирана кола“. По същество нейната дейност се състоеше в разглобяване на манастирски стени и кули на тухли за продажба. Катедралата Троица работи до края на 30-те години като енорийска църква. По същото време е унищожено и манастирското гробище. След Великата отечествена война в запазената килийна сграда и хотел е организирано училище за трактористи. Тогава сградите стават психиатрична болница. През последните десетилетия останките от манастира бяха прехвърлени в завода за алуминий в Бокситогорск, а в бившия манастирски хоспис беше разположен фабричен санаториум. Главната катедрала на манастира е била използвана като склад. През 1956-1961 г. е окончателно демонтиран. До началото на 90-те години от манастирския комплекс са останали: скелетът на четиристепенна катедрална камбанария, двуетажна сграда на килията (1830-те), двуетажна сграда на хоспис (1867 г.), сградата на енорийското училище и няколко дървени стопански постройки на манастира. През 1994 г. на Димското (Святото) езеро, близо до камъка, на който според легендата се е молил монах Антоний, е монтиран 4-метров дървен кръст. Инсталирането му беше насрочено да съвпадне със 770-годишнината от смъртта на Свети Антоний (1224-1994) и 200-годишнината от второто обновление на манастира през 1794 г. На 30 октомври 1997 г. Антониево-Димският манастир е прехвърлен на Руската православна църква и е приписан като манастир към Тихвинския манастир.
Антониево-Димски манастир, неофициален, общински, на 15 версти от град Тихвин, на брега на езерото Димски. Основан през 13 век от монах Антоний (виж 17 януари), чиито мощи почиват в манастира; Тук е и неговата 15-фунтова желязна шапка, намерена на езерото Димское. Всяка година на 24 юни на това езеро се провежда религиозно шествие. От книгата на С.В. Булгаков „Руските манастири през 1913 г.“ Преп. Антоний Димски, ученик на преп. Варлаам Хутински, дойде на бреговете на езерото Димское през 13 век. С името на това езеро светецът получил своето величие. А езерото от своя страна е наречено Димски поради факта, че на тези места има гъсти мъгли - дим. Rev. Антоний освети езерото с молитвата си, той доплува до един камък в средата на езерото и се молеше на него с вдигнати ръце. Толкова велики са били подвизите на преп. Антоний, че той моли Небесната царица за появата на светата Тихвинска икона на тези места, което се случи 100 години по-късно. Още по време на живота на подвижника при него започнали да се събират монаси и бил основан манастир. Сега това е тихо, плодородно място на 15 км от Тихвин. Манастирът постепенно се възстановява. Антониево-Димският манастир е един от най-старите манастири в Северна Рус. Основан е в средата на 13 век от великия подвижник и обичан ученик на св. Варлаам Хутински – Антоний. Той е роден през 1206 г. във Велики Новгород. През 1225 г. младият мъж напуска дома на родителите си и се оттегля в манастира на Спасителя в Хутин близо до Новгород. След смъртта на игумена Варлаам Хутински през 1243 г. Антоний е назначен за игумен на този манастир. Когато игумен Антоний се убедил, че манастирът е твърдо установен, той решил да го напусне и да намери уединено място за молитва в земите на Новгородската република. Езерото Димское, заобиколено от гъста гора, стана такова място. Езерото Димское е наречено така заради гъстата димна мъгла, която се образува в тази област над езерото. Тук той построи колиба за себе си и скоро изкопа пещера за зимния си престой. Още на следващата година обаче отсича и килия на хълма. Преданията разказват, че монах Антоний намерил голям камък в средата на езерото. Върхът на камъка едва надничаше изпод водата. Когато водите се надигнаха, камъкът изчезна под тях; когато потънаха, той се появи отново. Антоний отплава с лодка до този камък и дълго време се молеше сам, застанал на камъка сред бистрата повърхност на водите, от които като тамян се издигаше утринната езерна мъгла. Монах Антоний извърши уникален за православната църква подвиг на стълпоносеца. Монах Антоний се нарича предтеча на чудотворната Тихвинска икона на Божията майка. Смята се, че именно той е измолил благословията на Божията майка, предопределяйки появата на Нейния образ на брега на Тихвинка през 1323 г. Скоро тук започнаха да идват други монаси, търсещи уединение. Тук е създаден манастир, чието официално основаване става с грамота от великия княз Александър Ярославич Невски във връзка с чудотворното му изцеление на краката по молитвите на Свети Антоний. Когато братята се събрали, построили двуетажна дървена църква в името на св. Антоний Велики. След известно време „за обща почивка на братята“ е построен друг храм, „топъл с ястие“ в чест на Рождеството на Йоан Кръстител. Според Свети Антоний мощите му са положени в църквата, която той създава. Удивителна съдба сполетя манастира Антоний-Димски! Четири пъти той изчезваше от лицето на земята - и четири пъти се прераждаше. За първи път това се случи през 1409 г. по време на кампанията на Едигейския темник към Русия. Татарските орди стигнаха до манастира Антоний-Дим. Жителите му успели да скрият мощите на Свети Антоний, открити през 1330 г., в земята и спуснали цялата църковна утвар, камбани и светилища на дъното на езерото. Но татарите опожарили самия манастир. По-късно монасите възстановяват манастира. Следващата трагедия датира от 1613 г. Тогава шведските войски на Якоб Делагарди, раздразнени от неуспехите си в Тихвин, отмъстиха напълно на незащитения манастир. От манастира не е останало нищо. През 1626 г. по заповед на цар Михаил Федорович „манастирът на Дими“ е възстановен. През 1764 г. ново нещастие застигнало манастира. По време на реформата за секуларизация е затворен. През следващите тридесет години катедралната църква действа като енорийска църква, а след това, по искане на настоятеля на Великия Тихвински манастир, манастирът Димская е възроден. И накрая, атеистичната революционна вълна, обхванала Русия през 1917 г., не пощади манастира "Свети Антоний". Според разкази на местни жители е докарана бронирана кола, „за да разпръсне монасите“. В памет на това събитие манастирът е преименуван на селището "Червена бронирана кола". През 1921 г. в манастирските помещения се помещава „Приют за недъгави и стари хора”. Разрушаването на манастира е извършено от комуна за производство на тухли, която навлиза на територията на манастира през 1929 г. „Производството“ се състоеше в разглобяване на манастирските сгради. Катедралата Троица работи до края на 30-те години като енорийска църква. След Великата отечествена война в запазената килийна сграда и поклоннически хотел е организирано училище за трактористи. Тогава в оцелелите сгради беше разположена психиатрична болница. По-късно останките от бившия манастир са пренесени в Бокситогорския завод "Глинозем", а в сградата на бившия манастир е разположен фабричен санаториум. Главната манастирска катедрала е била използвана като склад. През 1956-1961г най-накрая беше демонтиран. До началото на 1990г. От манастирския комплекс е запазен скелет на четириетажна камбанария, двуетажна килийна сграда (1830 г.), двуетажна сграда на приют (1867 г.) и сграда на енорийско училище. Всички тези сгради бяха в окаяно състояние. През 1997 г. територията и всички останали сгради, които по това време са били в окаяно състояние, са върнати на Руската православна църква. От този момент нататък манастирът постепенно започва да се възстановява. Списание "Православни храмове. Пътуване до светите места." Брой № 225, 2017 г. и http://www.dymskij.ru КУЛТУРА Три сестри (татарска приказка): ПриказкаИмало едно време една жена. И тя имаше три дъщери. Жената трябваше да работи много, за да облече, обуе и нахрани дъщерите си. И дъщерите израснаха добри. И пораснаха една по-красива от друга...
 Еквивалентни уравнения и следствияОпределение. Две уравнения f 1 (x) = g 1 (x) и f 2 (x) = g 2 (x) се наричат еквивалентни, ако множествата на техните корени съвпадат. Например уравненията x 2 - 9 = 0 и (2 x + 6)( x - 3) = 0...
 ИКТ компетентност: понятие, структура, основни аспекти Формиране на ИКТ компетентност в уроците по информатикаМажитова Миля Рашитовна, учител по информатика, MAOU „Средно училище № 15 на Челябинск“. Формиране на ИКТ компетентности в обучението по предмет "Информатика и ИКТ" в училище Формиране на ИКТ компетентност...
 Кой каза: „След нас може да има потоп“?Всеки знае фразата на Луи XIV "Държавата - това съм аз!" 72-годишното управление на „Краля Слънце“ бележи разцвета на абсолютната монархия във Франция. Но, както знаете, върхът винаги е последван от...
 Изследователска работа на тема Английски около нас mbouАнглийският играе голяма роля в живота ни. Всяка година все повече и повече хора го изучават, и то не само за да разширят кръгозора си, английският се превръща в универсален език за общуване...
 Любовна история: Любовта е по-силна от смъртта За кого беше женен Николай 2Любовната история на Николай Романов (Николай II) и Алиса от Хесен-Дармщат (Александра Фьодоровна) Александра Фьодоровна (родена принцеса Алиса от Хесен-Дармщат) е родена през 1872 г. в...
 Примери, доказващи принципа на корелациятаВъпрос 1: Какво представлява практическата система за класифициране на живите организми? Още в древността е имало нужда от организиране на бързо натрупващите се знания в областта на зоологията и ботаниката, които...
 Атомна експлозия в Чернобил. Черна реалност. Причини за аварията в ЧернобилВъз основа на анализа на стари и нови данни е разработена реалистична версия за причините за аварията в Чернобил. За разлика от по-ранните официални версии, новата версия предоставя естествено обяснение...
 Множествено число на съществителните Удобен немски множествено числоНа немски, както и на руски, съществителното име (съществително) има 2 числа (числителни): единствено число число. (der Singular) и множествено число (plural). (der Plural).За образуване на множествено число. номер В...
 Човекът е човек или индивид: всеки човек ли е? Вижте какво е „личност“ в други речнициКакво е личност? Кой може да се нарече човек? Индивидът се реализира в обществото и чрез социалните отношения. Учените спорят кой може да се нарече човек, дали всички хора или само тези...
|
