Свети Валентин, покровител на влюбените, се чества на 14 февруари. Трябва ли православните да празнуват този ден? Нямаме ли „наш“ празник - деня на Петър и Феврония? В крайна сметка тези светци са за нас пример за голяма любов? Вярно ли е, че Свети Валентин тайно се жени за влюбени в католическата църква?
Всъщност традицията за празнуване на Свети Валентин има сложна история, свързана с мъченичество, смърт за вярата, а съвременните традиции за празнуване на Свети Валентин по никакъв начин не са свързани със събитията, които са се случили в действителност. Важно е да запомните, че същността на този ден за християнина изобщо не се свежда до това да подарите на някого картичка със сърце - „Валентин“ или бял шоколад. Знаете ли, че трима Свети Валентин са загинали за вярата си? Тяхната трудна история на живота и мъченичеството не съответства на „лъскавата“ история за покровителя на влюбените. Когато говорим за Свети Валентин, разказваме ли историята на християнски мъченик?
Татяна Федорова, авторът на нашата статия, ни насърчава да помислим за историята на традицията да празнуваме Свети Валентин като ден на покровителя на влюбените и да не бъркаме красивите легенди с реалността. Преди да се втурнете да раздавате сладкиши, картички и подаръци на любимите си хора на този ден, струва си да прочетете какво пише в литературата за историята на Църквата за почитането на светци с име Валентин.
Не бива да обвинявате младите хора, които си разменят подаръци, че следват западните традиции или че празнуват езически празник, по-добре е да прочетете нашия материал, в който ще ви разкажем подробно защо Свети Валентин не е денят, в който просто поздравявате влюбените . И можете да покажете топли чувства един към друг всеки ден, не е нужно да чакате несъществуваща романтична почивка. Освен това, ако този празник е изкуствено свързан с християнски светец, отдал живота си за вярата.
Свети Валентин 14 февруари – лъжа и истина
Човешкото възприятие е невероятно нещо. Много често сме склонни да приемем определена информация за истина само на основание, че тя, казано по съвременен начин, има висок индекс на цитиране. С други думи, един и същ текст, с леки вариации, мигрира от публикация в публикация, от блог в блог. И колкото по-често се възпроизвежда, толкова по-често сме готови да го приемем на вяра въз основа на това, че „всички го казват“.
Но, уви, често се случва текстът, копиран един от друг, първоначално да е грешен в една или друга степен и разпространявайки го по-нататък, ние неизбежно подвеждаме все по-голям кръг от хора.
Точно такава история се случи и с биографията на човека, чиято памет се предполага, че ще се чества на 14 февруари. Ако търсите в интернет, заявката „ Свети Валентин» ще донесе десетки и стотици връзки, преразказващи една и съща легенда с някои вариации.
Малко история
Стана ми интересно как са били нещата в онези далечни времена. За щастие, в допълнение към „лъскавата“ литература, сега има много сериозни исторически изследвания, които ни позволяват да отделим фактите от измислицата. Нека се опитаме да разберем какво всъщност се е случило и какво е просто романтична измислица. И да не забравяме, че дори определени събития повече или по-малко да съвпадат хронологично, това не означава, че непременно има връзка между тях. Както се казва, „след това не означава поради това“.
Що се отнася до мен, принадлежащ към света на науката, предпочитам да разчитам само на надеждни, документирани факти, като избягвам спекулациите и фантазиите.
Първото нещо, което се потвърждава от римските мартирологии е самият факт, че в зората на християнството поне трима души, носещи името Валентин, са загинали като мъченици за вярата.
Но е интересно да се отбележи, че въпреки че и тримата са починали не по-късно от 270 г., имената им не са в най-ранния известен списък на мъчениците - Хронографът от 354 г.
За първия от тях се знае само, че той умира в Картаген заедно с група събратя по вяра и няма да го споменаваме повече поради пълната липса на допълнителна информация. Вторият Валентин бил епископ на Интерамна (съвременния град Терни). За него се знае, че е бил екзекутиран по време на гоненията срещу християните, но кога точно се е случило това - в края на трети век по времето на император Аврелиан или сто години по-рано, източниците казват друго. Погребан е покрай Виа Фламиния в околностите на Рим.
По-точно е известна датата на смъртта на третия мъченик, презвитер Валентин. Той е обезглавен между 268 и 270 г. и също е погребан по Виа Фламиния, но на малко по-различно разстояние от Рим. В наше време мощите на свещеник Валентин почиват отчасти в Рим, отчасти в Дъблин, а мощите на епископа в Терни.
В самия край на пети век папа Геласий решава да прослави редица мъченици, включително Валентин (сега вече не е възможно да се каже точно кой, а по-скоро всички наведнъж). Както беше формулирано в съответния акт: „...като хора, чиито имена се почитат с право сред хората, но чиито дела са известни само на Господа“.
Раждане на традиция
Фактът, че този празник хронологично съвпада с местен римски езически фестивал, който между другото е напълно забранен от същия папа, не е изненадващ, това е обичайна раннохристиянска практика. На този принцип бяха избрани датите на празника и паднаха на езически празници в чест на зимното и лятното слънцестоене.
Луперкалия
Ранната Църква се опитва по всякакъв начин да придаде ново християнско значение на древните празници. Но сега не можем да кажем недвусмислено, че празнуването на паметта на мъченика Валентин е установено вместо Луперкалия; не са запазени документални записи по този въпрос. Освен това Луперкалия е просто местен градски празник, докато честването на паметта на Свети Валентин е установено в общоцърковен мащаб, т.е. засяга цялата християнска църква от онова време. Но в имперски мащаб през тази епоха се празнува съвсем различен древен обред - така нареченият празник на Юнона Пречистителката, който постепенно е заменен от християнските обреди на Богородица.
По този начин честването на паметта на Свети Валентин е установено единствено като почит към неговото мъченичество, без никаква връзка с покровителството на влюбените. Малко по-късно, при папа Юлия Първи, църквата "Свети Валентин" е построена близо до Понте Моле, а градските порти дълго време са наричани "Портата на Свети Валентин".
Свети Валентин е споменат като славен мъченик в Тайнството на Свети Григорий, в Римския мисал на Томаси и в редица британски жития на светци. През Средновековието той обикновено е изобразяван или с меч и палмова клонка - символи на мъченическата му смърт, или в момента на изцеление на дъщерята на съдия Астерий.
Якопо Босано. Свети Валентин кръщава Св. Лусила. 1575 г
През следващите девет века името на светеца се споменава в Деянията на мъченичеството, най-ранните от които датират от шести или седми век, и в „Златната легенда“ – житията на светиите от 1260 г., където за първи път се споменава срещата на Свети Валентин с "император Клавдий", отказ да предаде Христос и изцеление на дъщерята на тъмничаря от слепота и глухота. Очевидно тук вече се сливат две жития на напълно различни светци, както ще видим малко по-късно.
Що се отнася до романтичните легенди, тайните бракове, бележките „от вашия Валентин“, нищо подобно не се споменава никъде, докато английският поет Джефри Чосър през 1382 г. в поемата си „Пламентът на птиците“ не споменава, че птиците в деня на Свети Валентин започват да търси половинка. Тази фраза обаче не е съвсем точна - в британския климат птиците започват да организират личен живот малко по-късно, но романтичната литература, която навлизаше в разцвета си, я подхвана, разви и възпроизведе в много по-късни произведения. Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон, публикувана преди повече от сто години, гласи, че „14 февруари в Англия и Шотландия в древността е бил придружен от особен обичай. В навечерието на деня, посветен на Св. Валентин, младите хора се събраха и пуснаха в урната броя на билетите, съответстващи на техния номер, с отбелязани имена на млади момичета; тогава всеки извади по един такъв билет. Момичето, чието име беше дадено на младежа по този начин, стана неговата „Валентина“ за следващата година, както и той стана нейният „Валентин“, което доведе между младите хора за цяла година отношения, подобни на тези, които според към описанията на средновековните романи, съществували между рицаря и неговата „дама на сърцето“. Този обичай, за който Офелия говори толкова трогателно в известната си песен, по всяка вероятност е от езически произход. Дори днес Свети Валентин в Шотландия и Англия дава възможност на младите хора за различни шеги и забавления.
Обичаят да се изпращат картички на любимите хора на Свети Валентин също произхожда от Средновековието. За първата валентинка в света се смята бележка, изпратена от затвора в Лондонската кула през 1415 г. от Чарлз, херцог на Орлеан, и адресирана до съпругата му.
Съвременно почитане и съвременно празнуване
Що се отнася до почитането на светеца, това се е случило в ново време. По време на реформата на римокатолическия календар на светците през 1969 г. празнуването на Свети Валентин като църковен светец беше премахнато на основание, че няма друга информация за този мъченик освен името му и информация за обезглавяването му. Днес, 14 февруари, паметта на Свети Валентин се чества изключително по желание.
В православната църква, напротив, Свети Валентин все още се почита. По-точно, и двамата мъченици, споменати по-рано - епископът и презвитерът - имат свои дни на възпоменание. Валентин Римлянин, презвитер, се почита на 19 (6) юли, а свещеномъченик Валентин, епископ на Интерамна, на 12 август (30 юли). Ако внимателно прочетете живота на тези светци, става ясно, че легендите, които са широко разпространени днес, смесват фрагменти, свързани с напълно различни хора, и дори средновековните писания ги допълват с много романтични, но напълно нереалистични епизоди.
Така се оказва, че появата на образа на Свети Валентин като покровител на влюбените, както и многобройните легенди, свързани с него, дължим на Средновековието и тяхната романтична литература, а съвсем не на обстоятелствата, за живота на истински мъченици, загинали в зората на християнството.
И ако говорим за това „чий” е този празник, то трябва да признаем, че повече от четиридесет години в католическия богослужебен календар няма Свети Валентин, а паметта се чества на 14 февруари. , и двамата Свети Валентин са „наши“, на общоцърковно ниво само православната църква почита паметта им.
Що се отнася до идеята за възможната поява на празника на Свети Валентин, покровителя на влюбените, като християнизиран заместител на Луперкалия, тя възниква през 18 век като хипотеза сред антикварите Албан Бътлър, съставител на Бътлър Жития на светиите и Франсис Дус именно във връзка с това, че истинската Валентина не знаеше абсолютно нищо. Всъщност тази хипотеза няма надеждни доказателства, освен опит да се свържат творбите от 14 век с реалностите на третия. Тук само накратко очертавам хронологията на събитията и каня всички заинтересовани да разгледат по-отблизо изследванията на историците Уилям Френд и Джак Оруч, публикувани през 1967-1981 г.
С течение на времето малко известният обичай да се изпращат малки сувенири и бележки на близките на 14 февруари, който съществуваше главно в Англия и Франция, дойде в Новия свят с емигрантите, където беше въведен в голям мащаб. Всичко започна съвсем безобидно с тетрадки със стихове, отпечатани на откъснати страници в помощ на влюбените, които не бяха надарени с поетична дарба, но постепенно духът на настоящия век взе своето. В различните страни го третират по различен начин, на някои места се празнува широко, на други много скромно. И ето какво мисля аз за това.
Нито католическата, нито православната църква празнуват „езическия“ „Свети Валентин“, в какъвто западната народна традиция е превърнала Свети Валентин – 14 февруари по григорианския календар.
Както каза генералният секретар на Конференцията на католическите епископи на Русия свещеник Игор Ковалевски в интервю за РИА Новости, в руските католически църкви в сряда, вместо „Свети Валентин“, който има езически корени, празникът на свети Кирил и Чества се Методий.
"В онези дни в Римската империя се провеждаха годишни тържества в чест на богинята Юнона, покровителката на влюбените двойки. Една от традициите на празника беше да си дават листчета с имената на влюбените. Християните възприеха това обичай, изписване на имената на светци на пощенски картички. Ето защо Свети Валентин, екзекутиран на 14 февруари, започна да се смята за покровител на влюбените. Това е народна традиция, а не църковна", каза Ковалевски.
Събеседникът на агенцията нарече "нищо повече от легенда" легендата, че епископ Валентин, противно на забраната на императора, се жени за римски войници.
Според него „в католицизма паметта на Свети Валентин не е задължителна“. "14 февруари в Католическата църква е друг литургичен празник - Свети Кирил и Методий, покровителите на Европа. Ние почитаме тези светци по същия начин, както Православната църква", отбеляза Ковалевски.
Според професора от Московската духовна академия дякон Андрей Кураев частица от мощите на Свети Валентин се съхранява в храма Христос Спасител и молитвата към светеца в никакъв случай не е осъдителна, ако е изпълнена с истински християнски дух съдържание.
Друг представител на Московската патриаршия, свещеник Михаил Дудко, който дълги години ръководеше отношенията между Църквата и обществото, припомни, че на православната Коледа (според Юлианския календар) на 14 февруари няма Свети Валентин и нарече този ден „светски празник“.
„Тези подробности от разпространеното „Житие“ на Свети Валентин, които дават повод за празнуването на „Свети Валентин“, са недостоверни и нямат корени в нашата агиографска традиция“, каза Дудко.
Според него няма нищо лошо в самия факт на празненството. "Но тук има подмяна. Този празник няма духовни корени, а се чества като празник на покровителството на определени висши сили за всички влюбени", обясни свещеникът.
„Освен това, подчерта Дудко, „любовници“ много често означават хора, които според църковните канони подлежат на строго покаяние (наказание) за съжителство, което не е благословено от Църквата.
Той припомни, че Църквата благославя съжителството само в брачна двойка.
"Разбира се, както и други празници от тази поредица, Денят на влюбените се превърна в повод за търговия със сувенири. Следователно всякакви инициативи, насочени към отмяна или отлагане на този празник, ще срещнат активна съпротива от бизнесмени, които се интересуват от печалба", каза Дудко.
Той припомни, че от няколко години, с благословението на патриарха, „Денят на покровителите на съпружеската любов и вярност“ - свети Петър и Феврония - се чества в Русия на 8 юли като църковен и официален празник.
Освен това на 15 февруари, на празника Сретение Господне (един от дванадесетте основни православни празника), Руската православна църква вече няколко години подред празнува Деня на православната младеж. На този ден, естествено, се отправят молитви за успешния семеен живот на младите руснаци.
Нито православната, нито католическата църква празнуват езическия „Свети Валентин“, в какъвто западната народна традиция е превърнала Свети Валентин – 14 февруари по григорианския календар.
Както каза генералният секретар на Конференцията на католическите епископи на Русия свещеник Игор Ковалевски в интервю за РИА Новости, в руските католически църкви в сряда, вместо „Свети Валентин“, който има езически корени, празникът на свети Кирил и Чества се Методий.
„Свети Валентин е живял през 3 век. Това е общият светец както на Католическата, така и на Православната църква. Много малко достоверна информация е запазена за живота му, но има много легенди“, каза Ковалевски.
Свети Валентин бил епископ на италианския град Терни по времето, когато християните били преследвани от император Клавдий. Един ден Валентин излекува дъщерята на сановника Астерия от слепота, след което цялото семейство на сановника приема християнството. Това разгневило императора и на 14 февруари 269 г. епископът бил обезглавен.
„В онези дни Римската империя е провеждала годишни тържества в чест на богинята Юнона, покровителката на влюбените двойки. Една от празничните традиции беше да си подаряват листчета с имената на влюбените. Християните възприели този обичай, като изписвали имената на светците върху пощенските картички. Ето защо св. Валентин, екзекутиран на 14 февруари, започна да се смята за покровител на влюбените“, каза Ковалевски.
„Това е народна традиция, а не църковна“, подчерта той.
Събеседникът на агенцията нарече „нищо повече от легенда“ легендата, че епископ Валентин, противно на забраната на императора, се оженил за римски войник.
Според него „в католицизма паметта на Свети Валентин не е задължителна“.
„14 февруари в Католическата църква е друг литургичен празник – Свети Кирил и Методий, покровители на Европа. Ние почитаме тези светци по същия начин, както православната църква“, отбеляза Ковалевски.
„Не провеждаме специални служби по случай Свети Валентин. С изключение може би на частни инициативи“, добави той.
Църквата не осъжда любовта и специалното внимание един към друг на Свети Валентин, „но любовта е свързана с отговорност и Църквата насърчава влюбените да мислят един за друг не само в този ден“, каза Ковалевски.
Според него по-благороден празник на влюбените за католиците е църковният празник на Светото семейство (в чест на Исус Христос, Дева Мария и Йосиф). Съществува традиция на този ден да се подновяват брачните клетви. Освен това свети Йосиф се смята за покровител на семействата, празникът му се чества през март, каза представител на католическата църква.
Михаил Ефимкин, православен:
„Въпреки че съм православен и знам, че официалните представители на църквата не харесват много този празник, струва ми се, че в него няма нищо бунтовно. Като цяло този празник изобщо не е църковен, а светски. Просто е прекрасно, когато има специален ден в годината, когато можете да прекарате повече време с любимите си хора, да подарите подаръци и да признаете чувствата си. Въпреки че всъщност защо да се ограничавате до един ден, всяка дата е подходяща за изразяване на най-добри чувства. Основното е, че чувствата са искрени и любовта е трайна.
Алексей Волков, католик:
„Според мен, на първо място, това е празник на западната култура, а след това на конфесионалната. През цялото ми детство нашето общество беше затворено за западните влияния, така че църквата беше просто храм, а не част от католическата субкултура. И за мен това е същият „нов празник“, както за всеки, роден в СССР.
Тези обичаи вече са се превърнали в норма за всички нас.
Струва ми се, че колкото по-малко мислим какъв празник е - католически или православен, толкова повече просто се наслаждаваме на живота и се обичаме."
Според свещеника на православните християни не е забранено да подаряват „Валентинки“ и да заявяват любовта си – но това може да се прави всеки ден! Снимка: AiF / Анна Румянцева
Отец Яцек Птоломеуш Кучмик OFM, ректор на католическата енория на Непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария в Смоленск:
„Свети Валентин в нашата традиция наистина е покровител на влюбените, но влюбените в Господ Бог. Разбира се, празникът, празнуван на 14 февруари, е изключително светски, а не религиозен. Затова няма да го коментирам - не разбирам от светски празници. На 14 февруари в нашата енория няма да има специална служба - ще има редовна служба. Между другото, ние засягаме темата за любовта на всяка служба - но отново любовта на човека към Бога. Единственото нещо е, че веднъж в годината се прави литургия в памет на Свети Валентин, но това не се счита за празник.
, ръководител на мисионерския отдел на Смоленска и Вяземска епархия на Руската православна църква:
„Нека започнем с факта, че не познаваме такъв светец - Валентин, той просто не съществува. И следователно празникът „Свети Валентин“ според мен е абсолютно безсмислен. Всъщност този ден, както още го наричат - Свети Валентин, е много далеч от истинската любов. Този празник е до голяма степен светски и дори бих го нарекъл „Ден на страстните желания“. На православните християни не е забранено да подаряват картички за Свети Валентин на любимите си хора и да заявяват любовта си. Въпреки това, когато декларирате любовта си, трябва да разберете цялата отговорност на тази декларация. Истинската любов никога не свършва - това не съм го казал аз, така е казал Господ, писано е в Писанието. И ако тази година човек признае любовта си на един човек, а следващата година на друг, тогава в това няма нищо полезно за душата. Ако любовта е преминала, това означава, че не е била истинска. Оказва се, че заради този празник цялата същност на любовта се преобръща. Православните имат алтернатива - прекрасният ден на Петър и Феврония, които съществуват, за разлика от Валентин, като светци. А празнуването на 14 февруари е участие в лъжа. И най-важното: ако наистина обичате, не е нужно да чакате някакви измислени празници - признавайте любовта си всеки ден!
справка
В Русия Денят на влюбените започва да се празнува през 90-те години, в САЩ - от 70-те години на миналия век, но във Великобритания и Франция писателите консолидират тази традиция в края на 14 век. Предполага се, че празникът е свързан с някой от раннохристиянските мъченици. Има много легенди, обясняващи произхода на празника, но нито една от християнските деноминации не признава Свети Валентин за светец и не отбелязва този ден с молитви или служби.
Продължават споровете около празнуването на Свети Валентин. Някои го смятат за чисто търговско действие, което няма духовен смисъл, други го наричат пропаганда на разврат, а трети го наричат добра причина да зарадвате любим човек.
Какви са реалните плодове на този празник, радост ли носи на хората или горчивина на разочарование?
Денят на влюбените често погрешно се нарича католически празник. Всъщност в литургичния календар на Римокатолическата църква няма да намерите нито един светец на име Валентин. На този ден католиците си спомнят светите Кирил и Методий, просветители на славяните.
Службите на Кирил и Методий се извършват особено тържествено от руските католици, които на този ден се молят за просветлението на славяните с Христовата светлина. Честването на св. Валентин, установено през 496 г. от папа Геласий, днес е запазено само в няколко католически епархии.
Архиепископията на Дева Мария в Москва отбеляза, че светският празник Денят на влюбените е придобил комерсиален обхват и популярност сред младите хора. „Търговската и развлекателната индустрия, разбира се, се хваща за всякакви извинения, за да организира следващото масово събитие и да спечели пари“, смятат редица духовници.
Подчертава се, че за влюбените всеки ден е празник. Те не се нуждаят от специален повод, за да изразят любовта и привързаността си един към друг или да си подарят подаръци.
Сред православните християни има различни мнения относно Свети Валентин. Известният мисионер протодякон Андрей Кураев от много години твърди в своите изказвания, че Църквата не трябва да оставя този празник „в ръцете на езичници и търговци, а да се бори за запазването (или връщането) на християнския му смисъл“.
На четиринадесети февруари отец Андрей предлага да се извършват молебени в православните храмове на свети мъченик Трифон и Свети Валентин Интерамски и да се канят млади хора на тях. Според него именно влюбените млади хора имат нужда от специална молитвена подкрепа.
"Е, как да не се молим за нашите деца, които са на възраст и в състояние на риск? Самите влюбени ще започнат да се молят е отделен въпрос. Но трябва да се молим за тях! "Ще направя легло за влюбени ", пееше Висоцки. Е, какво ще направим за тях (пак да ви напомня, нашите деца)? Ще плюем ли от погнуса? А самото влюбване не противоречи на молитвата...", пише той в своя онлайн дневник.
Йеромонах Димитрий Першин споделя същото мнение. „Отблъсквайки Свети Валентин от себе си, те (противниците на празника. - Изд.) го дават на онези, които ще го превърнат в ден на контрацепция. Във всеки случай точно такива часове по сексуално възпитание се проведоха в училищата в Псков и Челябинск“, каза той.
Отец Димитрий призовава да помним, че „любовта е дихание на Бога в човешкото сърце и влюбването е едно от нейните проявления“.
"Не е грях да мислиш за любимия човек, да се молиш за него и да си кореспондираш с него. Това означава, че растящите ни деца ще мислят, и ще се влюбват, и ще си кореспондират. Или ще станат невротични, ако им се забрани така", каза свещеникът.
От негова гледна точка „фактът, че медиите популяризират Свети Валентин, е добър“. Според отец Димитрий „би било много по-лошо, ако ни бъде предложен образът на Афродита, Венера или нещо индианско“.
"Свят мъченик Валентин е светец на Христовата църква. Неговата молитва за влюбените е молитвата на Христовата църква. Молитвата за любов и щастлив семеен живот още повече не е грях", убеден е той.
В същото време сред православните има много категорични противници на Свети Валентин. Техният основен и може би най-разумен аргумент е, че православните християни, живеещи по Юлианския богослужебен календар, просто физически нямат място в графика си да празнуват 14 февруари.
Вечерта на 14 февруари православен християнин не може да отиде в ресторант, дискотека или друго заведение, защото на 15 февруари по нов стил се пада Великият двунадесети празник Сретение Господне (т.е. , един от 12-те най-важни празници в годината).
Ден преди това, тоест 14 февруари, в църквите се провежда всенощно бдение. И след него много православни християни се подготвят за причастие, четат молитви и постят, което е абсолютно несъвместимо с романтична вечер.
Друг аргумент, който се изказва повече от патриоти и руски националисти, отколкото от дълбоко религиозни хора, е, че Свети Валентин не е наш национален празник, а „техен, западен, задграничен“.
За съжаление, именно с формулировката, че „този западен празник противоречи на руските традиции“, беше забранено празнуването на Свети Валентин в държавните институции в Белгородска област. Но ако мислим така, тогава и Нова година, и Коледа трябва да бъдат забранени, а само Масленица и Иван Купала имат право на съществуване.
Между другото, може силно да се спори къде има повече пропаганда на „разврата и всепозволеността“ - в последния споменат фолклорен фестивал или в Деня на влюбените.
Днес празниците, които са свързани с лични и семейни отношения, като Нова година, Свети Валентин или 8 март, все повече се превръщат в повод за депресия.
Лекарите от Спешна помощ отбелязват, че в наши дни броят на самоубийствата, инфарктите и злополуките рязко нараства. Хората страдат от несбъднати надежди: на празника те очакваха чудо, но вместо това се оказаха сами.
Това състояние е добре илюстрирано в първата част на филма на цял екран „Сексът и градът“: Кари, неомъжена жена на четиридесет години, получава „Свети Валентин“ и отваря плика в радостно очакване, че вътре ще има любов съобщение от таен обожател...
Представете си нейното разочарование, когато вижда, че изпращачът на пощенската картичка е момиченце, дъщеря на нейна приятелка. „Лельо Кари, честит Свети Валентин!“ - и героинята избухва в сълзи. Но самотните възрастни в наши дни вече съставляват почти половината от населението на големите градове. Струва ли си да влошаваме меланхолията им тези дни с напомняния за неосъществена любов?
Родителите на тийнейджъри, учителите и психолозите също не обичат Свети Валентин. В крайна сметка те добре знаят какви драми и трагедии се разиграват в младите души на самия Свети Валентин или след него: "Толкова очаквах картичка за Свети Валентин от него, но той не ми изпрати! Но изпратиха на Маша четири!"
В тийнейджърска среда, където деликатността вече не царува и много момчета страдат поради своята „непопулярност“, се добавя още един критерий за успех - поздравления и покани за Свети Валентин, което също наранява дълбоко интимната сфера.
Църквата е запазила традицията да празнува празници, така че никой да не страда от самота на този ден. Ако дойдете на коледна или великденска служба, тогава, първо, ще станете участник в обща молитва, в която стотици или дори хиляди хора се обръщат към Бога.
И второ, след службата винаги се организира обща трапеза, на която се канят всички. Именно за да избавят хората от самотата, някои православни църкви започнаха да провеждат нощни служби в навечерието на Нова година - така че човек да има възможност тази вечер да бъде на литургията и на празничната трапеза, а не сам в четири стени .
Днес се предлага да се направи „руската алтернатива“ на Деня на влюбените денят на паметта на свети Петър и Феврония, който се празнува на 8 юли.
Но тази алтернатива ще има смисъл само ако новият празник успее да спаси жителите на големите градове от болезненото чувство на самота, ако този ден, подобно на народните празници в миналото, започне с масово богослужение и продължи с празненства и дълги общи трапези. И ако се превърне в още една причина да се чувстваме непълноценни, тогава какъв ден на любовта е това?
