Декабрист С.П. Трубецкой

Номиниран е древният княжески род Трубецкой съвременна историяРусия признати мислители, религиозни и обществени дейци. В тази поредица от славни имена малко затъмнена остава славата на Григорий Николаевич Трубецкой (14. IX. 1873 – 6. I. 1930) – дипломат, църковен и публична политика, публицист. Едва напоследък творческото наследство на принца започва да привлича вниманието на историци и изследователи на културните и религиозни процеси от повратната епоха, която обхваща предвоенните и първите следреволюционни години. Текстовете на съчиненията му са събрани и вече са издадени под формата на книги: „Години на смут и надежди 1917–1919“. Монреал. 1981 г.; „Руската дипломация 1914–1917 г. и войната на Балканите“. Монреал, 1983 г. В памет на G.N. Някога Трубецкой публикува сборник с мемоари (Париж, 1930 г.). Така че биографията на тази ярка личност, характерът на дипломатическата и църковната дейност на княза са представени в литературата доста пълно. Накратко наличната информация е следната.

След като завършва Историко-филологическия факултет на Московския университет, княз Г.Н. Трубецкой постъпва на служба в Министерството на външните работи и е назначен за аташе в Константинопол. От 1901 г. той е първият секретар на посолството, който също се занимава с търсене на антики от Близкия изток. Неговите статии за „историята на Константинополската патриаршия“ започват да се появяват на страниците на „Бюлетин на Европа“, либерално списание, но не чуждо на руските интереси.

Принцът прекара десет години. Трубецкой в ​​Константинопол. През 1906 г. напуска дипломатическата служба и се премества в Москва, където заедно с брат си Евгений Николаевич започва да издава „Московски седмичник“, като си поставя за цел да обедини и синтезира държавността с интелектуалните търсения.

Поклонник на историческата култура, убеден монархист, привърженик на религиозни и дълбоко морални ценности, той същевременно се изявява като конституционалист и проповедник на програмата на либералния империализъм. Тези негови възгледи са отразени в издадените от него сборници „Велика Русия“. Шест години по-късно, през 1912 г., Григорий Николаевич се завръща, за да служи като съветник по въпросите на Близкия изток към Министерството на външните работи. Имаше надежда да се възроди затихващият интерес към съдбата на чуждите славяни.

В началото на Първата световна война кн. Г.Н. Трубецкой е назначен за пратеник на императорския двор в Сърбия. Той трябваше да посети тази страна във време на най-скръбни изпитания. След австрийското нападение над Белград сръбското правителство, заедно с дипломатическите мисии, се премества на остров Корфу. Книга Трубецкой е отзован в Санкт Петербург, където му е предложено да оглави Близкоизточния отдел на министерството. Февруарският преврат, избухването на насилие и след това болшевишкият терор принудиха Григорий Николаевич да премине към активна съпротива: в края на декември 1917 г. той отиде в Новочеркаск, влезе в първия Съвет на доброволческата армия и събра руските сили, за да отблъсне болшевизацията на Русия. През февруари 1918 г. кн. Трубецкой отново е в Москва, тук той влезе в най-тясно общение с йерарсите, събрани от цялата страна за Светия събор на Руската православна църква. Самият Григорий Николаевич, избран в Съвета от Действащата армия, участва в работата му от деня на откриването му и дори говори на едно от първите заседания на 17 август 1917 г. с приветствена реч, в която заявява: „ Ние вярваме, че духът на христолюбивото войнство не е напълно отлетял от редиците на армията и че с помощта на нейните доблестни синове свободната Рус ще бъде възкресена.Позволете ми да помоля Местния съвет с вашите молитви подкрепете армията, за да запалите пламъка на вярата, от който се нуждаем." (Деяния на Светия събор на Руската православна църква. Кн. 1, бр. 2, М., 1918 г., с. 48). Това беше последвано от заминаване за Дон за организиране на въоръжена съпротива срещу болшевиките и не беше възможно да участва в по-нататъшни срещи. Съборното общение е възобновено едва през Великия пост през 1918 г.

На разгъващия се фронт Гражданска войнаКнига Г.Н. Трубецкой се присъединява към редиците на Бялото движение и взема жизненоважно участие в кампаниите. Оглавявайки Дирекцията за изповедания в правителството на генерал Деникин, той се оказа жива съвест за много православни християни на фронта и в тила - той успя да създаде атмосфера на добронамереност и обич към хората. Неговият духовен жар и тихо сияние сгряваха истински душата. Един от съвременниците на княза по-късно ще каже за него: „Той имаше съвест в обществените дела; беше изключително търпелив, мил и снизходителен с хората - не от слабост, а от любов; той се отнасяше към хората с широка любов - но беше винаги решителен и ясен в своите преценки, особено във всичко, което се отнася до съвестта.Такива хора са живо свидетелство за Бога, в тях се изпълняват думите на молитвата: „да бъде свет“. твоето име". (Вестник "Русия и славянство", Париж, 1930 г., 18 януари). Той се отнася с непримирима строгост само към гонителите на Църквата, а по-късно и към обновленците. В антиболшевишката борба княз Трубецкой губи сина си Константин (1903–1921), загинал при Перекоп, както и много хора от неговото обкръжение.

През 1920 г. Григорий Николаевич се присъединява към правителството на генерал Врангел, оглавявайки отдела за външни отношения. Започва героичната кримска битка, белязана както от успехи, така и от предателство на съюзниците, завършваща с краха на армията. След евакуацията от Крим кн. Г.Н. Първоначално Трубецкой се установява със семейството си близо до Виена, а в края на 1923 г. се премества във Франция, в Кламар. Тук, в имението си, той превърна капитална градинска беседка в домашна църква, в която започна службата, за радост на всички вярващи от руската колония. Дипломат почина в църквата. А.В. По-късно Карташев ще каже на погребението на княза: "Тих, миролюбив, благосклонен и благ - той беше като старец между нас, а не светски човек. Не мирянин, а служител на Църквата. Четец и певец в неговата домашна църква в Кламар - това беше символ на "неговата руска църковна душа. Патетичният нерв на душата му, дори в чужбина, несъмнено беше църковен. От момента, в който Григорий Николаевич влезе във Всеруския църковен съвет от 1917 г. като негов член, той изглеждаше да са приели посвещение в църковна служба“. („Русия и славянството”, 11 януари 1930 г.).

Искрен последовател на патриарх Тихон, той вярно спазваше светите му заповеди, страдаше много от вътрешния църковен разкол и призоваваше всички да поемат по пътя на единното църковно дело.

Да си го кажем направо: през годините на емиграция кн. Трубецкой се доближи особено близо до проблемите на живота и съдбата на православието. Тук той създава подробно изследване „Пропаганда на безбожието и защита на вярата в Съветска Русия“. Често се обръщах към опита от неговото държавничество Велик князНиколай Николаевич, олицетворяващ останките от имперска Русия. Нито в партиите на руската чужбина. Трубецкой не беше член, но симпатизираше на някои идеологически търсения: не му беше чужд евразийството и междуконфесионалното сближаване. От историческа гледна точка всички тези търсения се оказаха вредни за руската кауза.

Но за възкресението на Русия, княз. Г.Н. Трубецкой вярваше и твърдо, буквално в навечерието на деня на смъртта си, той изрази тази вяра така: „Нека победим себе си, своето малодушие и неверие и ще бъдем достойни Витлеемската звезда да светне в сърцата ни и хвалата на ангелите да бъде чута. (В памет на княз Г. Н. Трубецкой. Сборник статии. Париж, 1930 г. С. 33.). Григорий Николаевич почина на Бъдни вечер в чужда земя, в Кламар.

Забележка от книгата Г.Н. „Пътуването до Оптина пустиня“ на Трубецкой заема последните страници на книгата му „Руската дипломация 1914–1917 г. и войната на Балканите“.

3.2.1.2.4.4. принц Сергей Николаевич Трубецкой(1862-1905) - руски религиозен философ, публицист и общественик. Братът на философа Е. Н. Трубецкойи баща на философа Н. С. Трубецкой

Трубецкой, Сергей Николаевич (преди 1905 г.)

Той е роден и прекарва детството си с многобройни братя и сестри в имението Ахтирка близо до Москва. През 1874 г. той и брат му Евгений постъпват в частната гимназия на Ф. И. Крейман, а през 1877 г. - в Калужката мъжка държавна гимназия, където семейството се премества във връзка с назначаването на бащата на семейството за вицегубернатор. Мария Мансурова пише в мемоарите си, че "дядо раздаде почти цялото си състояние, продаде Ахтирка и къща в Москва, за да спаси брат си, който пропиля голямото си състояние, от неприятности. Дядото трябваше да влезе в служба, по-сериозна от преди по това време, достатъчно, за да издържа семейството си.Той зае мястото на вицегубернатор в Калуга.Бабата и всички деца се преместиха в Калуга.Семейство Трубецкой се заселиха в селска къща (както наричаха тази къща) с голяма занемарена градина. " Тя също така споменава, че "в Калуга са организирани домашни представления. Пиесите са композирани съвместно от Сергей Николаевич Трубецкой и Сологуб "(граф Фьодор Лвович Сологуб е далечен роднина по майчина линия на С. Н. Трубецкой, Лопухините).

Братя Трубецкой - Сергей Николаевич и Евгений Николаевич. Москва, 1866 г

През 1881 г. братята Сергей и Евгений постъпват в Юридическия факултет на Московския университет, но след две седмици Сергей се прехвърля в Историко-филологическия факултет, където учи първо в историческия отдел, а след това в класическия факултет. Още от 4-ти клас на гимназията започва да се увлича по философията, а на 16-годишна възраст преживява период на увлечение по англо-френския позитивизъм; в 7 клас прочитането на 4 тома от „История на новата философия” от К. Фишер бележи началото на критичното изучаване на философията; обръщането към религиозната философия се случи под влиянието на четенето на брошурите на А. С. Хомяков. И през студентските си години той се запознава с произведенията на В. С. Соловьов, който става негов приятел.

През 1885 г. той завършва Московския университет и е задържан във философския факултет, за да се подготви за професура. На следващата година полага магистърски изпити и от 1888 г. започва да чете лекции като частен преподавател.

На 5 октомври 1887 г. Сергей Николаевич Трубецкой се жени Прасковя Владимировна Оболенская(1860-1914). Този брак се състоя след осем години взаимна любов. Пречката била, че братът С.Н. Трубецкой - Пьотър Николаевич(от първия брак на Н. П. Трубецкой) е женен за сестрата на Прасковя Владимировна. Според православните канони браковете на братя и сестри не били разрешени. „Съмнението ми беше сериозно: правя ли добро нещо, жертвайки буквата на канона, щастието и може би живота на едно любимо, страдащо създание“, пише той на брат си Юджийн... „сам ти можеш да разбереш морала и религиозни мъки, през които преминах.” И С.Н. Трубецкой реши да пресече канона. За извършване на сватбената церемония не беше поканен обикновен енорийски свещеник, а военен свещеник, по-малко зависим от духовните власти.

Княз Сергей Николаевич Трубецкой със синовете си и съпругата си Прасковя Владимировна

През 1889 г. защитава магистърската си теза „Метафизика в древна Гърция“, а през 1900 г. – докторската си степен „Учението за логоса в неговата история“ и получава длъжността извънреден професор. От 1904 г. е обикновен професор. С. Н. Трубецкой преподава почти всички исторически и философски курсове: философията на отците на църквата, историята антична философия, история на съвременната философия, история на християнската мисъл през първите векове, философия на Платон и Аристотел.

Княз Сергей Николаевич Трубецкой. Снимка от 1905 г. В горната част на изображението има надпис в ръката му: "Трябва да живеете така, че всеки да има добър живот, така че да няма хора в неравностойно положение. Княз С. Трубецкой."

През лятото на 1895 г. Сергей Николаевич Трубецкой се установява със семейството си в имението Узкойе. Неговите синове Николай и Владимир са увековечени тук от своя братовчед, известният скулптор Паоло Трубецкой, който също посети Узкойе през 1895 г.

Трубецкой П., княз. Скулптурна група "Деца" (князе Николай и Владимир Сергеевич Трубецкой). 1900 Бронз. ангренажен ремък..

Братя Трубецкой - Николай и Владимир Сергеевич. Меншово, 1990

Утвърден е в чин държавен съветник през 1902 г. През 1903 г. е изпратен в чужбина. През 1904 г. получава гръцкия орден на Спасителя 4-та степен. Редактор е на сп. „Въпроси на философията и психологията” (1900-1905).

Последовател на руския философ В. С. Соловьов, Трубецкой обърна специално внимание на въпросите за връзката и връзката между философията и религията, обосноваването на християнската доктрина, включително въпросите за безсмъртието.

Особено внимание в религиозната философия на „конкретния идеализъм“ на Сергей Николаевич беше отделено на развитието на закона за „универсалната корелативност“, който се свеждаше до твърдението, че „знанието придобива логическа последователност само в случай, когато е следствие от универсален разум или втората ипостас на божествената Троица”. Чрез закона за "всеобщата корелативност" Трубецкой прави опит да преодолее "едностранчивостта" на подходите на трите стълба на философията - рационализъм, емпиризъм и мистицизъм, като съчетава техните подходи към познанието за битието: разум, опит и съответно интуицията.

Соловьов Вл. С., Трубецкой С. Н., Грот Н. Я., Лопатин Л. М.

През 1900 г. Сергей Николаевич Трубецкой, заедно със съпругата си Прасковя Владимировна и децата, които вече са станали почти възрастни, отново идват в Узкой за лятото. В допълнение към тях, братовчедката на Прасковя Трубецкой, Аграфена Михайловна Панютина, родена княгиня Оболенская (1860 - 1936), живееше в имението, както и синовете и дъщерите на собственика на имението. В това изискано общество Владимир Соловьов щеше да празнува именния си ден, който падна на 15 юли. Въпреки това, когато пристигна в Москва, той се почувства зле и отиде в апартамента на братовчед на С. Н. Трубецкой, председател на Московския окръжен съд Николай Василиевич Давидов (1848 - 1920), който също отиваше в имението. Заедно те тръгват на пътешествие.

„Пътуването ни до Узкой беше не само трудно, но и направо кошмарно; Владимир Сергеевич беше напълно отслабнал и трябваше да го държим, а междувременно движението на каретата отново събуди у него морска болест; дъждът се усили и намокри краката ни, и благодарение на вятъра стана студено ", - спомня си Н. В. Давидов. - Карахме много тихо, защото лепкавата кал по магистралата се разтвори и каретата се плъзна настрани и вече беше тъмно. На едно място по пътя B<ладимир>СЪС<ергеевич>помолен да спре за малко почивка, добавяйки, „в противен случай вероятно ще умра сега“. И това, изглежда, съдейки по слабостта на Б<ладимира>СЪС<ергеевича>напълно възможно. Но скоро той поиска да отиде по-далеч, като каза, че чувства същото, което трябва да почувства врабчето, когато го оскубят, и добави: „Това, разбира се, не може да се случи на вас.“ Като цяло, въпреки слабостта и страданието, в интервалите, когато се чувстваше по-добре, Б<ладимир>СЪС<ергеевич>", както винаги, той се шегуваше, смееше се на себе си и се извиняваше, че ме е измъчвал толкова много с лошото си здраве."

Давидов и Соловьов стигнаха до Узкой едва късно вечерта. Пациентът се оказва толкова слаб, че не може да излезе сам от каретата. Той бил внесен в къщата и положен на диван в най-близката свободна стая, която се оказала офиса на собственика на имението, който по това време отсъствал. Малко по малко Соловьов се почувства по-добре и, без да става, разговаря дълго със Сергей Трубецкой.

Лекарите го диагностицираха с атеросклероза, цироза на бъбреците и уремия, както и пълно изтощение на тялото, но не можаха да помогнат. В. С. Соловьов, след двуседмично боледуване, почина в Узкой, в кабинета на П. Н. Трубецкой на 31 юли (13 август нов стил) 1900 г.

По време на болестта на философа лична трагедия внезапно сполетя Трубецкой. На 19 юли в имението на имението Меншов (Подолски район) бащата княз Николай Петрович Трубецкой почина от инфаркт. Петър, Сергей, Евгений и Григорий Трубецкой. П. Н. пристигна от юг за погребението, което се състоя на 22 юли в Донския манастир. и А. В. Трубецкой. Сергей Николаевич Трубецкой дойде на церемонията без съпругата си, която остана в имението, за да се грижи за безнадеждно болен човек.

На същия ден във вестник "Московские ведомости" се появи публикация за местонахождението на В. С. Соловьов. Това предизвика наплив от негови почитатели към Узкойе.

Княз Сергей Николаевич Трубецкой с майка си

След смъртта на В. С. Соловьов Сергей Николаевич Трубецкой вече не прекарва летните месеци в Узкой. Той се фокусира върху преподаването в Историко-филологическия факултет на Московския университет. Кулминацията е епохалната 1905 година социални дейностиС. Н. Трубецкой, 6 юни при приемането на Николай II от депутацията на земските лидери, князът направи смела реч, в която отбеляза нетърпимостта на тока вътрешна ситуациястрана, обосновава принципите на бъдещото народно представителство и изисква тяхното широко обсъждане в пресата и обществото, тоест всъщност свободата на събранията и премахването на цензурата. Царят отговори на С. Н. Трубецкой и М. П. Федоров, член на петербургската градска дума, които говориха след него, доста избледнели и опростени, без да опровергават никого от ораторите и да изразят надежда за обновяване на страната, и помоли Трубецкой да изготвя записка за актуалното състояние на висшите учебни заведения и мерките за възстановяване на реда в тях. На 6 август беше публикуван манифест за създаването на Държавната дума на принципи, които само предизвикаха разочарование сред всички, които го очакваха.

След като Николай II с указ от 27 август 1905 г. въвежда „Временни правила за управление на висшите учебни заведения от Министерството на народното просвещение“, университетският съвет на 2 септември избира 43-годишния княз С. Н. Трубецкой за ректор. Това беше ясен израз на авторитета, с който се ползваше сред университетския персонал. Князът трябваше да върши тежка административна работа, което несъмнено ускори смъртта му.

Изборът на ректор обаче не спря студентските вълнения, студентските събирания в университета продължиха и в тях участваше много външна общественост. И само 20 дни след като встъпи в длъжност, Трубецкой беше принуден да затвори университета, за да попречи на войските и полицията да навлязат на територията му.

В края на месеца С. Н. Трубецкой дойде в Санкт Петербург за прием при министъра на народното просвещение генерал В. Н. Глазов, който на заседание на комисията за разработване на университетския устав грубо се изказа срещу петиция, подадена до него в защита на няколко студенти, изключени от университета. Точно на срещата на 29 септември 1905 г. сърцето на С. Н. Трубецкой не издържа. В същия ден той почина от инфаркт. Тялото му, откарано в Москва, е посрещнато от многохилядна тълпа с червени знамена. Студентите придружиха своя ректор до гробището на Донския манастир. Огромен брой хора, желаещи да се сбогуват с починалия, забавиха погребението до края на деня. Затова ковчегът беше спуснат в гроба на свещи. В. И. Вернадски произнесе прочувствена реч. Изказаха се ученици и учители. Журналистът и общественик И. В. Гесен, който познаваше С. Н. Трубецкой, припомняйки събитията от онази бурна година, пише, че „... младежта, пропагандирана от революционните партии, се обърна гимназияв помещенията за общонационални бурни митинги, които приеха провокативни резолюции, и внезапната смърт на първия избран ректор на Московския университет, кн. С. Н. Трубецкой, който го удари по време на среща в Министерството на народното образование, беше ясно следствие от емоционалното безпокойство, причинено от университетските сътресения, и служи като страхотен символ на безнадеждността на ситуацията. И студентите се възползваха от тази смърт, за да превърнат погребението в грандиозна демонстрация.

Погребението на княз Сергей Николаевич Трубецкой

Сергей Николаевич Трубецкой е погребан в Москва на гробището на Донския манастир.

Сергей Николаевич и Прасковя Владимировна имаха три деца: Николай, Мария и Владимир. Малкият им баща непрекъснато им се възхищавал в писма до близките си. Но не му беше писано да ги види как растат.

Семейство на Сергей Николаевич Трубецкой. Сергей Николаевич, Прасковя Владимировна (ур. Оболенская) и техните деца - Мария, Владимир (в центъра), Николай. Средата на 1890 г.

3.2.1.2.4.4.1. Мария Сергеевна Трубецкая(Хрептович-Бутенева) (1888 - 1934). съпруг - Аполинарий Константинович Бутенев(Хрептович-Бутенев) (1879 - 1945) Дипломат. През 1909-1911 г. секретар на посолството в Англия, след това служител на 1-ви отдел на Министерството на външните работи

Снимка от сватбата на Мария Сергеевна Трубецкой и Аполинарий Константинович Хрептович-Бутенев. Москва, 1910 г. Снимка от архива на V.S. Трубецкой.

Прасковя Аполинариевна Хрептович-Бутенева (1911 - 1969)

Константин Аполинаревич Хрептович-Бутенев (1912 - 1963)

Мария Аполинариевна Хрептович-Бутенева (Святополк-Мирская) (1913 - 1973)

Елизавета Аполинариевна Хрептович-Бутенева (Гагарин) (1915 - 1989)

Екатерина Аполинариевна Хрептович-Бутенева (Лвова)(р. 1917)

Михаил Аполинаревич Хрептович-Бутенев (1919 - 1992)

Сергей Аполинаревич Хрептович-Бутенев (1922 - 1974)

3.2.1.2.4.4.2. принц Николай Сергеевич Трубецкой(4 (16) април 1890 г., Москва - 25 юни 1938 г., Виена) - изключителен руски лингвист; известен също като философ и публицист на евразийското движение

Николай Сергеевич Трубецкой, Австрия, 1920 г

От 14-годишна възраст посещава заседанията на Московското етнографско дружество; на 15-годишна възраст публикува първите си научни статии за фино-угорското езичество. Изучаването на фолклор беше придружено от запознаване със съответните езици.

На 15-годишна възраст Н. С. Трубецкой пише писмо до етнографа Богораз, в което споделя своите научни идеи (без да посочва възрастта си). Богораз, възхитен от идеите на младия учен, дошъл в дома му, намерил там момче, с което учителят учел, и дълго време не можел да повярва, че това не е шега.

През 1907 г. започва сравнително-исторически и типологични изследвания на граматическия строеж на севернокавказките и чукотско-камчатските езици; материалите, събрани по време на тази работа, продължила до революцията, загинаха по време на Гражданската война („излязоха в дим“; но съветският експерт по Кавказ Е. Бокарев съобщава, че ги е видял в Ростов малко преди Втората световна война и са били впоследствие възстановен от Трубецкой в ​​изгнание по памет.

Николай Сергеевич Трубецкой. кон. 1900-началото на 1910-те

През 1908 г. завършва като външен ученик от Пета московска гимназия (където учи само в випуска, а през всички останали години учи с учители у дома и едва в края на годината полага изпити в гимназията) и постъпва Московския университет във философския и психологическия отдел (където тогава имаше голямо влияние на Л. М. Лопатин).

В 5 гимназия са учили и бъдещи поети Б. Л. ПастернакИ В. В. Маяковски. Пастернак беше на същата възраст като Н. С. Трубецкой и те се познаваха и дори бяха малко приятелски. Маяковски учи три години по-късно, най-вероятно са се познавали случайно. Според Б. Л. Пастернак тогава Трубецкой се интересува от руската религиозна философия и неокантианството на Марбургската школа. След това се прехвърля в катедрата по западноевропейска литература и накрая в катедрата по сравнително езикознание, където става ученик на Ф. Ф. Фортунатов.

Отляво надясно: Владимир Сергеевич Трубецкой, Елизавета Владимировна Голицына (седят), Татяна Владимировна Голицына, Николай Сергеевич Трубецкой. Меншово, 1911г

През 1912 г. завършва първия клас по сравнително езикознание и е оставен в университетския отдел; е изпратен в Лайпциг, където учи в детска гимназия. Връщайки се, той преподава в Московския университет от 1915 до 1916 г. След революцията от 1917 г. заминава за Кисловодск; след това известно време преподава в Ростовския университет.

През 1920 г. емигрира в България. През 1905 г. българският историк и общественик Иван Шишманов, който е познат на С. Н. Трубецкой, подарява на 15-годишния Н. С. Трубецкой книгата си с надпис: на бъдещия историк на древните българи (във връзка с работата на младия учен). увлечение по историята на праславяните). През 1920 г., озовавайки се в София, Трубецкой се обръща към Шишманов и той го препоръчва за асистент в катедрата по съпоставително езикознание на Софийския университет. Благодарение на това емигрантът Трубецкой получи работа. В същото време 30-годишният учен има само 8 публикувани труда, от които нито един не е по лингвистика. Основният му курс „Въведение в сравнителното езикознание със специално внимание към основните индоевропейски езици“ привлече само трима студенти в Софийския университет. Но малко повече от година по-късно Трубецкой вече си е направил име с публикации по лингвистика и история на културата и е поканен за професор във Виенския университет. През 1923 г. се премества във Виена. На Първия конгрес на лингвистите А. Мейе нарече Трубецкой най-великият ум на съвременната лингвистика.

В София публикува есето “Европа и човечеството”, в което се доближава до развитие Евразийска идеология. Обсъждането на тази книга в софийски семинар, в който участваха П. П. Сувчински, Г. В. Флоровски, П. Н. Савицки, доведе до раждането на евразийската идеология, както се казва в сборника „Изход на Изток. Предчувствия и постижения. Потвърждение на евразийците. Книга 1“ (София, 1921).

През 20-те - 30-те години на ХХ век - активен участник в евразийското движение, един от неговите теоретици и политически лидери. Заедно с П. П. Сувчински и П. Н. Савицки той беше член на ръководните органи на евразийството (Съвет на трима, Съвет на петимата, Съвет на седемте). До 1929 г. той участва във всички програмни евразийски сборници, в периодичните издания на евразийците (списание „Евразийски хроники“, вестник „Евразия“). Съавтор на колективни евразийски манифести („Евразийството (опит за систематично представяне)“ (1926), „Евразийството (формулировка от 1927)“). Публикува редица книги в Евразийското издателство („Наследството на Чингис хан“ (1925), „Към проблема за руското самосъзнание“ (1927)). Като идеолог на евразийството той развива концепциите за многополюсен свят, славяно-турански културни взаимодействия, монголско влияние върху руския политическа историяи култура, идеокрация, доктрина за управляващ подбор в държавата.

През 1929 г. в знак на протест срещу просъветската и прокомунистическата ориентация на вестник „Евразия“ подава оставка от ръководните органи на евразийското движение. Той не участва в създаването (1932) и работата на Евразийската партия, но продължава да поддържа лични контакти с П. Н. Савицки, участва в теоретични евразийски семинари и през 30-те години започва да публикува в евразийски издания (списанието „Евразийски тетрадки“, и т.н.). В същото време, заедно с Р. О. Якобсон, той развива теорията за евразийския езиков съюз и като цяло евразийското учение за езика във връзка с географския фактор, на основата на онтологичния структурализъм, формиран в идеологическото пространство на Пражки лингвистичен кръжок.

Успоредно с това през 1920-1930 г. преподава славянски езици и литература във Виенския университет, учи научна дейност. В края на 20-те и началото на 30-те години той развива фонологична теория. Той е един от участниците и идейните ръководители на Пражкия лингвистичен кръжок, един от основателите на школата на славянския структурализъм в лингвистиката. В лекциите си по история на руската литература той изразява революционни идеи за необходимостта от „откриване“ на древноруската литература (като откриването на руската икона), за прилагането на формалния метод към произведенията на античната и средновековната литература (в особено за „Ходене през три морета“ на Афанасий Никитин), за метричните руски епоси.

Трубецкой пише произведения по лингвистика с голямо вдъхновение и с голяма неохота пропагандни статии на евразийски теми. Той се оплака, че евразийската пропаганда го съсипва като учен, като отнема твърде много от времето му

Той беше непримирим противник на комунизма, църковен православен християнин. Изпълнява задълженията на старейшина на руския храм „Свети Никола“ под юрисдикцията на митрополит Евлогий (Георгиевски) (в края на 20-те години на 20 век в юрисдикцията на Московската патриаршия). При напускането на настоятеля на храма архимандрит Харитон (Дроботов) от юрисдикцията на Евлогий на 1 юли 1928 г., поради невъзможността за изпълнение на политическите изисквания за лоялност към съветския режим, „княз Н. С. Трубецкой, който беше църковният настоятел на тази църква, веднага докладва на митрополит Евлогий за оттеглянето на архимандрит Харитон от каноническото подчинение на митрополит Евлогий и последният, според едно съобщение от мирянин, противно на свещените канони,<…>освобождава архимандрит Харитон от поста му със забрана за свещеническа служба и изправяне пред църковен съд.

През 1930г се обяви в печат срещу националсоциализма, виждайки в него вид „биологичен материализъм“, толкова несъвместим с православния светоглед, колкото марксисткия „исторически материализъм“. В отговор на опитите на бившия евразийец А. В. Мелер-Закомелски, който живее в Германия, да обедини позициите на дясното евразийство и руския националсоциализъм, Н. С. Трубецкой излезе с теоретична антинацистка статия „За расизма“. Той критикува "арийската теория в лингвистиката", като твърди, че индоевропейският праезик не е съществувал и приликите на езиците от индоевропейското семейство могат да се обяснят с тяхното влияние един върху друг по време на историческо развитие. Тези идеи, изразени от него в статията „Мисли по индоевропейския проблем“, станаха причина за донос до Гестапо от пронацистки австрийски лингвист.

Н. С. Трубецкой страда от депресия и търси помощ от психотерапевт
В края на живота си той получава стомашно заболяване от лекарствата, които Трубецкой приема за лечение на болно сърце. Ученият се пошегува с това: неудобно е човек да има толкова много органи.

През 1938 г., след аншлуса на Австрия, той е тормозен от Гестапо, извикан на разпит, арестуван за три дни, апартаментът му е претърсен. Според П. Н. Савицки само титлата княз го спасява от концентрационния лагер. Значителна част от научните му ръкописи обаче са конфискувани при претърсването и впоследствие изгубени. Неспособен да понесе тази загуба, Николай Сергеевич Трубецкой умира от инфаркт на миокарда в болницата.

Н. С. Трубецкой планира да се премести със семейството си в САЩ след аншлуса на Австрия, но болестта и внезапната смърт попречиха на това

Княз Н. С. Трубецкой, като политически консерватор и православен традиционалист, обичаше поезията на В. В. Маяковски
Филологът П. Богатирьов нарича Трубецкой, когото познава лично, истински аристократ и истински демократ

Трубецкой не харесва руските религиозни философи от по-старото поколение (предимно веховците Бердяев, Струве, Булгаков). В частна кореспонденция той ги нарече „стари гримзи” и се обяви остро срещу публикуването на „гримз” в евразийските издания.

През 1973 г. е основан Виенският университет възпоменателна плочав чест на Н. С. Трубецкой

През 1914 г. Н. С. Трубецкой се жени Вера Петровна Базилевская(1892 - 1968). Техните деца:

3.2.1.2.4.4.2.1. Елена Николаевна Трубецкая (Исаченко) (1915 - 1968)

3.2.1.2.4.4.2.2. Александър Николаевич Трубецкой(р. 1917)

3.2.1.2.4.4.2.3. Дария Николаевна Трубецкая(1920 - 1976)

3.2.1.2.4.4.2.4. Наталия Николаевна Трубецкая(1925 - 1982)

3.2.1.2.4.4.3. принц Владимир Сергеевич Трубецкой(1892, Москва - (30 октомври) 1937, Узбекистан) - руски съветски писател (псевдоними В. Ветов, Владимир Ветов), мемоарист; син на философа и обществен деец княз Сергей Николаевич Трубецкой

3.2.1.2.4.5. принц Евгений Николаевич Трубецкой(23 септември (5 октомври) 1863 г., Охтирка - 23 януари 1920 г., Новоросийск) - руски философ, юрист, публицист, общественик, брат на С.Н. Трубецкой.

Евгений Николаевич Трубецкой (1890 г.)

Евгений Николаевич беше само една година по-млад от брат си. Животът му е тясно свързан с живота на брат му Сергей Николаевич. През 1874 г. и двамата братя постъпват в 3-ти клас на частната гимназия на Ф. И. Крейман, през 1877 г. - в 5-ти клас на гимназията в Калуга, където баща им е назначен за вицегубернатор. Огромни духовни съкровища бяха инвестирани в живота на семейството от майката С. А. Лопухина.

Манастирите, разположени в близост до имението Трубецкой-Ахтирка, оказаха силно влияние върху формирането на религиозни чувства в семейството. На тринадесет версти от него е Троицката лавра на св. Сергий, а на пет версти е Хотковският манастир.

Всички наши спомени от Ахтирка са пълни с Хотков и Лавра. Ние, като деца, правехме чести поклонения в Лаврата; там беше погребан дядото на Трубецкой и образът на Свети Сергий висеше над леглото на всяко от нашите деца.

Трубецкой Е. Н. От миналото. Спомени. Из пътните бележки на един бежанец

През 1879 г. и двамата братя, увлечени от идеите на Дарвин, Спенсър, Бъкл, Бюхнер, Белински, Добролюбов и Писарев, преживяват остра религиозна криза. Братята доста бързо преодоляват тази криза, благодарение на книгата на Куно Фишер „Историята на новата философия“ от библиотеката на гимназията, чието прочитане поставя началото на тяхното сериозно изучаване на философия. Сега обект на тяхното изследване са произведенията на Платон, Кант, Фихте и Шелинг. Следват А. С. Хомяков, В. С. Соловьов и романът „Братя Карамазови” от Ф. М. Достоевски. Неочаквано откровение получи Е. Н. Трубецкой по време на изпълнението на 9-та симфония на Бетовен под палката на Антон Рубинщайн. Възприемането на Симфонията на Бетовен го довежда до вярата, която му се разкрива като източник на висша радост.

През 1881 г. братята Трубецкой постъпват в юридическия факултет на Московския университет. Евгений Николаевич, подобно на брат си, обичаше да изучава историята на философията. Но за разлика от брат си той не се прехвърля в Историко-филологическия факултет. В едно от писмата си той обяснява, че може да получи и магистърска степен по правна философия: „Не ми трябва нищо друго, тъй като магистърската степен ми трябва само за да имам позиция, която ми дава парче хляб и пълна възможност да се отдадете на научни изследвания.

След като завършва университета през пролетта на 1885 г., Е. Н. Трубецкой постъпва като доброволец в Киевския гренадирски полк, разположен в Калуга; през септември полага офицерски изпити и вече през април 1886 г. получава званието частен асистент в Демидовския лицей в Ярославъл (където преподава) след защита на дисертацията си „За робството в древна Гърция“.

През 1887 г. Е. Н. Трубецкой, по време на една от „срядите“ в къщата на Л. М. Лопатин, се срещна В. С. Соловьов. Като ученик и приемник на В. С. Соловьов, Е. Н. Трубецкой не е съгласен с много аспекти на неговото учение, особено с неговите икуменически идеи.
Той беше „...дори не соловьовец, а активен и често непобедим противник на Соловьов“. ( Лосев А.Ф., "Владимир Соловьов")

През същата 1887 г. той се жени за принцеса Вера Александровна Щербатова, дъщеря на московския кмет. От този брак те имаха три деца. Семейството почти винаги прекарваше лятото в Нара (район Верейски), в имението на А. А. Щербатов.

През 1892 г., след защита на магистърската си теза „Религиозният и социален идеал на западното християнство през 5 век. Светогледът на св. Августин“ Е. Н. Трубецкой получава длъжността приват-доцент, а през 1897 г., след защита на труда „Религиозният и социален идеал на западното християнство през XI век. Идеята за Божественото царство у Григорий VII и публицистите – негови съвременници“ – професор в Киевския университет „Свети Владимир“.

В края на 1905 г. граф С. Ю. Витте, който съставя нов кабинет на министрите, иска да предложи на Е. Н. Трубецкой поста министър на народното просвещение, но при срещата той разбира, че Трубецкой е чист човек, пълен с философия възгледи, с големи познания, отличен професор, истински руснак, но наивен администратор и политик.

От 1906 г. е професор по енциклопедия и история на правната философия в Московския университет.

В края на май 1905 г. той се запознава с филантропа М. К. Морозова, когато тридесет и две годишна вдовица с четири деца предложи дома си на делегатите на Всеруския земски конгрес, където говориха братята Сергей и Евгений Трубецкой. С нейните средства Е. Н. Трубецкой започва да издава обществено-политическото списание „Московски седмичник“ (1906-1910).

Маргарита Кирпловна Морозова, преди брака на Мамонтов (22 октомври (3 ноември) 1873 г., Москва - 3 октомври 1958 г., Москва) - известен руски филантроп, един от най-големите представители на религиозното, философско и културно образование на Русия в началото на ХХ век (1907).
Запознанството с княз Сергей Николаевич Трубецкой се случи през 1902-1903 г. благодарение на Александър Скрябин. Скрябин се смяташе за ученик на Трубецкой и ръководеше философското четене на композитора. Сближаването на Морозова с по-малък братСергей Николаевич - Евгений - се случи по-късно, след Всеруския конгрес на земските лидери, който се проведе в нейната къща на булевард Смоленский през май 1905 г. Евгений Николаевич взе активно участие в делата на конгреса заедно със Сергей Николаевич. Братя Трубецкой бяха част от гръбнака на Московското психологическо дружество (член беше и А. Н. Скрябин). Обществото имаше свой орган - списанието „Въпроси на философията и психологията“, субсидирано от търговеца Алексей Алексеевич Абрикосов. Списанието беше единственото чисто философско периодично издание, публикувано в Русия. Маргарита Кириловна също започна да отделя средствата си за издаването на това списание. И след революцията тя продължава да участва в делата на Московското психологическо дружество, като служи като негов касиер от 1921 г..

През ноември 1905 г. е организирано Московското религиозно-философско общество в памет на Владимир Соловьов (MRPS). Членове-учредители на обществото, в допълнение към Маргарита Кириловна, бяха С. Н. Булгаков, княз Е. Н. Трубецкой, Н. А. Бердяев, С. А. Котляревски, Л. М. Лопатин, свещеник П. П. Поспелов, Г. А. Рачински, А. В. Елчанинов, В. П. Свенцицки, П. А. Флоренски и В. Ф. Ерн са цветето на руската религиозна философия. Морозова взе пряко участие в работата на обществото заедно с княз Евгений Трубецкой.

Първоначално той беше един от видните членове и основатели на Партията на народната свобода KadetVV, след това я напусна и стана един от основателите, въз основа на фракцията на „мирното обновление“ в 1-ва Държавна дума, партията на мирното обновление, неофициален орган на който беше "Московски седмичник". Тук са публикувани повече от триста редакционни статии на Е. Н. Трубецкой. Още през 1907 г. в статията „Две животни“ Трубецкой предвижда предстоящата катастрофа на Руската империя:

При първия външен шок Русия може да се окаже колос на глинени крака. Класата ще се бунтува срещу класата, племето срещу племето, покрайнините срещу центъра. Първият звяр ще се събуди с нова, неземна сила и ще превърне Русия в ад

През 1907-1908 г. (и след това през 1915-1917 г.) е член на Държавния съвет.

Валентин Александрович Серов (1865-1911). Портрет на Маргарита Морозова. (1910 г. Художествен музей на Днепропетровск)
Маргарита Кириловна се запознава с Евгений Трубецкой малко след завръщането си от Швейцария през пролетта на 1905 г., най-вероятно в края на май. На каква основа е станало тяхното сближаване не е известно.В писмо от 4 август от Биариц Маргарита Кириловна съобщава най-интимните подробности от живота си на най-близката си приятелка (майка) Елена Полянская: „Аз много го обичам и не бъдете разстроени от това, но бъдете щастливи. От същото писмо става ясно, че тя отдавна е вътрешно готова за ново чувство: „Живях вътрешен живот, четох, мислих, почивах, но сега това е достатъчно. Искам живот и дейност.” Може би това сближаване се случи в чужбина, точно в Биариц:
... твърде близо сме. Изживяхме особено силни и някои свещени моменти тук, в чужбина. Представям си победа само във факта, че такова силно желание ще избледнее, но ще остане онази яркост с него, която е толкова скъпа и незаменима за мен. Зависи от неговата и моята сила. Ще има край, дори и да има известно събитие, но светлата небесна страна на всичко ще бъде изгубена. Уверявам ви, че дори косата ми побеля, толкова страдах тук. Предполагам, че сега е възможно, като последна мярка, да използвам някой друг човек, само за да успокои тази буря.
М. К. Морозов, писмо до Е. И. Полянская,<4.8.1905. Биарриц — Москва>.
„Друг човек“ е, според В. Кейдан, П. Н. Милюков. За да провери чувствата си към Трубецкой, Морозова решава да се опознаят по-добре известен историки бъдещ лидер на кадетите. Сякаш тя все още избира кого предпочита, Милюков (Щолц) или Трубецкой (Обломов), но основният избор в полза на преодоляването на самотата вече е направен: „За Обломов и Щолц вие сте прав и грешите. В ежедневието това е така, Столц можеше да ми даде много, но никога не би могъл да даде това, което „той“ може да даде. Освен „него“, само Христос може.“ И така, МК Морозова се довери безкористно на чувствата си и му остана вярна, въпреки факта, че никога не й липсваха фенове. Под влиянието на княз Евгений Николаевич Трубецкой (или по-скоро заради него) тя се интересува от обществено-политически въпроси. Тя изучава произведенията на Лоце, Кант, В. С. Соловьов, „Система на трансценденталния идеализъм“ на Шелинг, за да не бъде скучна за избраника си и понякога да разкрие културното си съзнание.

По взаимно съгласие те се ангажираха да издават в Москва седмичен обществено-политически вестник „Moscow Weekly“. Вестникът започва да излиза през март 1906 г. с подкрепата на М. К. Морозова и излиза до края на август 1910 г.

През годините отношенията между издателя и редактора претърпяха промени, породени от периоди на охлаждане и изблици на чувства, но в същото време винаги си оставаха връзка между двама близки хора. В писма от 1906 г. Евгений Николаевич все още се обръща към Морозова на „вие“ по сдържан и делови начин, а през следващите години тонът на писмата е изключително приятелски и искрен. Той нарече кореспондента си нищо повече от „милата ми и скъпа Хармося“, сподели творческите и семейните си планове с Морозова, помоли я за съвет и потърси нейната подкрепа в духовното си търсене. Маргарита Кириловна му отговори със същия тон: „Ангел мой Женичка!“, „Скъпа моя, скъпа, безценна!“, „Целувам те дълбоко и нежно...“. Но Трубецкой беше по-възрастен от Маргарита Кириловна, беше женен от двадесет години, имаше три деца и не искаше да напуска семейството си (П. Н. Милюков също беше женен).

Както става ясно от съобщенията на Трубецкой, съпругата му Вера Александровна е знаела за връзката му с красивата филантропка и е реагирала много болезнено на връзката им. Тя знаеше всичко от разказите на съпруга си, който принципно избягваше вулгарността на филистимските предателства, измами и кавги. Освен това, според Трубецкой, тя искала среща с Маргарита Кириловна и обяснение с нея. Защитавайки жена си, той пише за нея на Морозова:

Скъпи приятелю! Колко се радвам, че няма нужда да обясняваш всичко това, че във всичко това ти си мой помощник и че ме разбираш перфектно. Каква ангелска душа е жена ми! Вече два дни тя ми напомня няколко пъти да изпратя писмото днес, така че да е навреме за пристигането ви, не знам със сигурност; и колко пъти повтаря, че иска да те види! Боже мой, защо съм толкова разглезена от любов!... но Бог помогна на всичко. Отново изпрати над нас своя безкрайно чист бездънен син лазур. Отново ми е светло и светло на душата...

И ти и аз трябва да мислим заедно, за да не падне косъм от главата й; без това нито ти, нито аз имаме благословия... Помни, че за нея аз съм всичко. Нейното себеотрицание е безгранично; но тя ме усеща също толкова безгранично - всяка моя дума, дори не изречена, всяко чувство, което току-що се появява. Всяко писмо, което получих и не й го показах, тя чува с чувство. Чувствам всяка промяна към себе си като мъка и болест... и тогава ще разберете защо имаше толкова ужасно трудни моменти тук, когато не виждах изход и потъвах в мрачно отчаяние. За да сме ти и аз радостни, тя трябва да бъде радостна.

Маргарита Кириловна също беше отвратена от лицемерието и лъжите на вулгарното прелюбодейство, тя е искрена в чувствата си: „Наистина ли искате животът ми да бъде решен от буржоазно-просперираща връзка с измама. За да спре тук душата ми!<…>С Щолц това е възможно. И тук, където е цялата ми душа, и изведнъж в нейната светиня - лъжа и измама! „Никога!“, пише тя на своя приятел. Тя преживя трагично чувството си: „Никога не ми е съдено да имам две радости: да бъда твоя пред Бога и да видя дете, в което твоите и моите черти биха се съединили по чуден начин! От нашата любов няма да остане нищо!” - пише тя на Трубецкой.

В моменти на отчаяние и самота я спохождаха мисли да разбие този триъгълник, да сложи край на своята „греховност“ и дори да обясни нещата на съпругата на Трубецкой, за да може да започне да живее отново: „Чувствам се много отвратен, ангел мой, мама! В Москва съм сам в празна къща и сам, сам! Чувствам се като в руините на сграда, построена с такава любов! Сам съм и ето, че пак ти пиша,<…>за да не виждам този мрак на самотата! Постепенно Маргарита Кириловна стига до идеята, че са необходими решителни промени в живота й: „Трябва да промените чувствата си! Това е всичко, което Бог ме наказва за греховни желания!“ В писмата си тя отчаяно моли Евгений Николаевич: „Ще направя всички жертви, искам една минута, една малка минута радост, моята радост в живота! Помислете само, това е единствената ми минута, когато живея - тя е с вас! Но само напълно, изцяло с теб, сама с теб в целия свят, дори за минута! Знам, че ще дам всичко за това и ще изтърпя всичко!“ Но нейният отговор беше дълъг аргумент за християнската етика: „С греха Бог не може да има никакви сделки или компромиси: тук има безусловни закони.“

Но ситуацията, когато от философския принцип на отричане на греховността, Трубецкой си позволи да бъде обичан от двете жени, не отговаряше на нито една от тях. „Не е интересно да си втората жена, която обичаш...<…>„Бих искала да бъда единствената“, пише Маргарита Кириловна. И тогава, за да облекчи напрежението и да успокои ревността на Вера Александровна, обръщайки хода на събитията в нейна полза, Морозова реши да закрие вестник „Московски седмичник“, уж поради финансови проблеми. В действителност тя направи това, за да облекчи страданието на Вера Трубецкой. Това заключение на изследователя Александър Носов директно противоречи на донякъде еднозначното заключение на бившите съветски историци за истинските причини за закриването на вестника, според които финансовата несъстоятелност на Московския седмичник се дължи на фалита на либерализма на фона на „ острата класова борба в страната”. Морозова пожертва редовни срещи със своя „редактор“ (редакторската работа също се проведе под покрива на имението на Морозов), защото, замисляйки нова съвместна публикация, тя реши да върне Трубецкой в ​​семейството, оставяйки си само възможността за лична кореспонденция с него. Оправданието за непрестанните й чувства към Трубецкой беше нейната мисъл: „Русия се нуждае от нашата любов“.

По такъв необичаен начин един от изключителните резултати от тази, по думите на А. А. Носов, „беззаконна любов“ беше московското издателство „Път“ за издаване на религиозна и философска литература. Започва своята работа през февруари – март 1910 г. Номинално княз Трубецкой имаше равни права в издателските дела на „Път” по отношение на другите основатели на издателството, но всъщност неговият глас понякога ставаше решаващ. Това например се случи при обсъждането на издателската концепция и книгоиздателската политика. В резултат на това произведенията на Владимир Соловьов, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Е. Н. Трубецкой, В. Ф. Ерн, П. А. Флоренски виждат бял свят тук. В него М. О. Гершензон публикува произведения на П. Я. Чаадаев и И. В. Киреевски. Тук са публикувани и произведенията на В. Ф. Одоевски, С. И. Шчукин, А. С. Глинка, С. Н. Дурилин. Първата книга, издадена от издателството, беше колекция от статии „За Владимир Соловьов“. Както пише изследователят на творчеството на Е. Н. Трубецкой А. А. Носов:

Техният романс се разгръща в културната парадигма на миналия век: чувството, което изпитват, е твърде искрено, дълбоко, цялостно за времето си и най-важното - твърде неподправено; и липсваше точно това, към което 20-ти век имаше особено търсене - самата литературност, игра, която винаги предполага публика, макар и само една. Не може да се каже, че те са останали напълно имунизирани срещу „отровните мъгли“ и „дионисиевите екстази“ на руския упадък (МК беше по-податлив на тях), но ако им беше съдено да станат литературни герои, след това героите на класически роман; авторът на „Минало и мисли” може би би могъл да разкаже за тяхната любовна драма. Но класическият роман изчезна заедно с века, който го роди, а новият век просто загуби езика, който беше необходим за такъв разказ.

Носов А. А. „Русия се нуждае от нашата любов...” // Нов свят. - М., 1993. - № 9.

Маргарита Кириловна и Евгений Николаевич внимателно крият връзката си от другите, въпреки че от писмото на Морозова до Е. И. Полянская от 20 юли 1908 г. може да се разбере, че самотата на млада, богата и красива жена повдига естествени въпроси сред околните: „Как дразнещо е за мен, че всичко, което ви пишат за „това“, за моите лични неща!“ Невъзможността за брак тежеше и на двамата. Двусмислената позиция породи разногласия и недоразумения. В същото писмо до своя приятел Морозова многократно се оплаква от характера на любовника си: „Той, според мен, има много труден, отдръпнат и запомнящ се характер“; „Отнасям се с него с доброта и безкористност, а той с гордост, съпруга и гордост! Не е лесно. Въпреки че е прав, тогава защо се замеси във всичко това?

Годината 1910 беше в много отношения повратна точка за тях, особено за Маргарита Кириловна. Тази година тя беше принудена да промени много в живота си. Тя дарява по-голямата част от колекцията на съпруга си на Третяковска галерия. Тя продаде луксозното имение на булевард Смоленский и се премести в по-скромна къща на Dead Lane. Тя изостави издаването на Московския седмичник и основа издателство Path; и най-важното, тя реши да спре редовните срещи с Евгени Трубецкой, давайки мир на семейството му. Но това не беше всичко.

През 1911 г. Евгений Николаевич Трубецкой, заедно с голяма група професори, напуска Московския университет, несъгласен с нарушаването на принципите на университетската автономия от правителството. В тази връзка семейство Трубецкой се премества в провинция Калуга - в имението Бегичево. Тук Трубецкой се занимаваше с домакинство, а също така пише философски статии за издателствата „Път“ и „Руска мисъл“. Той дойде в Москва само за да изнесе лекции в Народния университет на името на А. Л. Шанявски и да участва в някои срещи на Религиозно-философските и психологическите общества.

Трубецкой Евгений Николаевич (1910)

Трубецкой живее по-голямата част от времето си в Бегичево, М. К. Морозова живее в Москва. През 1909 г. тя придобива имението-дача Михайловское недалеч от Бегичев. Всички тези решения бяха тясно свързани помежду си и бяха внимателно обмислени от нея. От този момент нататък кореспонденцията с любимия става почти най-много важен въпроснейният живот. Но след като се отдалечи от Трубецкой по негово собствено настояване, Морозова се почувства още по-самотна от преди.

Морозова Маргарита Кириловна (1910 г.)
От 1909 г. интензивността на кореспонденцията им се увеличава значително: от юни до 20 август 1909 г. Морозова пише около 60 писма до Трубецкой, тоест приблизително две писма на всеки три дни.
Писма от М. К. Морозова до княз Е. Н. Трубецкой - разбира се, не любовна история в интериора Сребърен век <…>, а не само паметник на дълбокото и искрено чувство на конкретен човек: това е може би най-обширният, най-интимно преживян религиозно-философски трактат за любовта, появявал се някога в историята на руската култура и руската мисъл.
— Писма от Маргарита Кириловна Морозова. Предговор Александра Носова. // Нашето наследство. - 2000. - № 52. - С. 91.

Дългогодишната кореспонденция между Морозова и Трубецкой (от 1906 до 1918 г.) съдържа няколкостотин писма (общият брой на кореспонденцията на Морозова е близо десет хиляди писма). Нищо нямаше да се знае за истинската връзка между тези двама души, ако Маргарита Кириловна, малко преди смъртта си, не беше прехвърлила своя архив (няколко хиляди писма) в библиотеката на Ленин - GBL. Интензивността на кореспонденцията подсказва, че и двамата, принудени да живеят разделени, влагат всичките си чувства в почти ежедневни съобщения.
Връзката между двамата е прекъсната от революцията и Гражданската война. Маргарита Кириловна се противопостави на влизането на княза в активен политически живот: „Откажете се от всичко! За политика трябва да си Милюков... или Керенски, тогава трябва да дадеш всичко на това. Но въпреки всичко Евгений Николаевич се присъединява през 1918 г Бяло движение, се сбогува с Маргарита Кириловна близо до Москва и умира от тиф близо до Новоросийск през 1920 г.

През 1914 г., във връзка с избухването на световната война, той, след като е изпитал патриотично вдъхновение, се замисля за смисъла на живота, който се проявява в статии и книги от този период. в същото време, под влияние на впечатления от изложбата на древноруската живопис от колекцията на И. С. Остроухов, той пише три есета за руските икони: „Спекулация в цветовете“ (1915), „Два свята в древноруската иконопис“ (1916) и „Русия в нейната икона“ (1917).

През 1917-1918 г. Е. Н. Трубецкой участва в работата на Всеруския местен съвет като съпредседател. По това време, на 19 май 1918 г., Е. Н. Трубецкой е официален опонент в защитата на дисертацията на Илин А. Илин на тема „Философията на Хегел като учение за конкретността на Бога и човека“. Непосредствената заплаха от арест го принуждава да напусне Москва: той пристига в Доброволческата армия на Деникин, където брат му, Г. Н. Трубецкой, в правителството на Деникин заема длъжността началник на Дирекцията по изповедалните въпроси.

Пристигайки с отстъпващата армия в Новоросийск, той се разболява от тиф тук и умира на 23 януари 1920 г.

Трубецкой е един от основните представители на метафизиката на единството, създадена от В. С. Соловьов. Той преразглежда критично философията на Соловьов, идентифицира определено ядро ​​и поставя задачата да се развие от това ядро ​​цялостна и систематична философия на богочовечеството. Извън ядрото са преди всичко „утопиите“ на Соловьов: рязко преувеличаване на ролята на отделните частни сфери и явления в богочовешкия процес: католицизъм, теокрация. Централният обект и в същото време основен изследователски инструмент във философията на Трубецкой е концепцията за Абсолютното съзнание. Тя възниква в хода на епистемологичния анализ. Според идеите на Трубецкой всеки акт на познание е насочен към установяване на някакво безусловно и общообвързващо (и следователно транссубективно, свръхпсихологическо) съдържание - смисъл или истина - и следователно предполага наличието на такова; Истината трябва да съществува във всичко, което съществува. Истината по своята същност не е нито битие, нито битие, а именно съдържанието на съзнанието, при това характеризиращо се с безусловност и свръхпсихологичност.

Евгений Николаевич беше женен за княгиня Вера Александровна Щербатова и имаше двама сина и една дъщеря. В къщата цареше специална атмосфера. Синът му Сергей си спомня: „Когато татко отиде в офиса си да учи, сякаш напускаше земята и отиваше в някакъв друг, извънземен регион... Когато татко говореше с нас, ние се чувствахме напълно прости, но когато той „ започна да мисли за нещо” и още повече, че влезе в кабинета си, връзката между нас напълно престана. Беше ни забранено да влизаме в кабинета на Пап, когато учеше, но така или иначе нямаше да смеем да влезем там. В кабинета на татко бяхме заобиколени от някаква мистична атмосфера..."

Княз Евгений Николаевич Трубецкой със синовете си Сергей и Александър

3.2.1.2.4.5.1. принц Сергей Евгениевич Трубецкой(27 февруари 1890 г., Москва - 24 октомври 1949 г., Кламар) - руски философ и писател

С. Е. Трубецкой

Роден на 27 февруари 1890 г. в Москва, в къщата на дядо си по майчина линия, кн. Александър Алексеевич Щербатов.

Основното си образование получава у дома. Пътувах много с родителите си в Европа. До 1906 г. живее в Киев, през лятото - в имението на Щербатови Нара близо до Москва. През 1905 г. постъпва в 6 клас на Киевската първа гимназия. През 1906 г. се премества със семейството си в Москва.

Завършва VII Московска гимназия със златен медал и Историко-филологическия факултет на Московския университет (1912). Учи при професорите Л. М. Лопатин и Г. И. Челпанов. Преподава в Московския университет.

Участва в Калуга събрание на благородниците, е избран за депутат от дворянството.

С избухването на Първата световна война се опитва да отиде на фронта като доброволец, но не влиза поради здравословни проблеми. Работил е като помощник-комисар на санитарен влак, помощник на началника на отдела за контрол в комитета на Северозападния фронт, другар на председателя на фронтовия комитет, упълномощен представител в представителството на Земгора, в Ликвидационната комисия по делата на Кралство Полша.

През 1917 г. се премества в Москва и живее при леля си С. А. Петрово-Соловово. Служи като комисар във финансовия отдел на Главния комитет, а по-късно като старши чиновник в Московския съюз на кооперативните дружества.

След октомврийска революцияТрубецкой участва активно в дейността на тайни организации - „Националния център” и „Тактическия център”, които оказват помощ на Бялата армия от Москва.

На 20 януари 1920 г. е арестуван и държан във вътрешния затвор на Специалния отдел на ЧК на Лубянка. Делото му се води от специално упълномощен следовател Агранов. Преместиха го в единична килия. По същото време научих за ареста на сестра ми София и смъртта на баща ми в Новоросийск. Той е преместен в затвора Бутирка.

Върховният трибунал на РСФСР (прокурорът всъщност беше председателят на трибунала Криленко) осъди Трубецкой на смърт, която беше заменена с десет години строга изолация. Той е преместен в затвора в Таганск, участва в църковните служби на митрополит Кирил, който също е държан в този затвор.

През 1921 г. деканът на Историко-филологическия факултет Грушка ходатайства Трубецкой да бъде изпратен в университета. Всеруският централен изпълнителен комитет уважава петицията и князът е изпратен в университета, но остава в затвора. В същото време Трубецкой научи, че сестра му и майка му са преместени в общински апартамент.

През лятото на 1922 г. той отново е арестуван и държан във вътрешния затвор на ГПУ на Лубянка. Там той се среща с митрополит Кирил (Смирнов), философите С. Л. Франк и Н. А. Бердяев. По това време следователят първо покани Трубецкой да подпише петиция за заминаване в чужбина, но той отказа. Впоследствие принцът все пак подписа петиция за напускане, заедно с майка си и сестра си.

Тръгнах от Москва за Санкт Петербург, за да отплавам за Щетин на немски кораб. При пристигането си той се срещна с брат си Александър. Преместен в Берлин.

През 1922-1938 г. работи в Руския общовоенен съюз: съставя бюлетини за състоянието на нещата в СССР, служи като политически съветник на генералите Кутепов и Милер. През 1938-1949 г. се занимава с преводи и публицистика. Той остави мемоари „Миналото“, в които описва престоя си в затвора в първите години на съветската власт.

През 1923 г. се жени за принцеса Марина Николаевна Гагарина(5 август 1897 г. - 14 декември 1984 г.).

3.2.1.2.4.5.1.1. Марина Сергеевна Трубецкая(1924 - 1982)

3.2.1.2.4.5.1.2. Вера Сергеевна Трубецкая(Хрептович-Бутенева) (р. 1926 г.)

3.2.1.2.4.5.1.3. Татяна Сергеевна Трубецкая(Хрептович-Бутенева) (1927 - 1997)

Роден в Ярославъл, където дядо му преподава в Демидовския лицей. Учи в Московския университет и иска да стане адвокат. Той прекарва детството и младостта си в имението на родителите си, недалеч от Калуга, където се интересува от конна езда, лов и фотография (албуми със снимки с невероятно качество с изгледи на имението, семейството, коня Донец и любимото му куче, сетерът Ралф, са запазени). Кога започна Световна война, както много от неговите връстници, чувството за дълг към Родината го призова на фронта. Той искаше да отиде там като обикновен войник, но беше убеден да се запише в ускорени офицерски курсове. След като завършва Николаевското кавалерийско училище с „гвардейски пункт“, той е изпратен в Лейбгвардейския конно-гренадирски полк. Николай II полага клетва в Петерхоф. Участва във военните действия от началото на 1915 г. и получава орден "Св. Станислав" III и II степен, "Св. Анна" III степен. През 1918 г. полкът е разформирован. Пред А.Е. Войниците на Трубецкой вдигнаха няколко офицери на щикове. Той извади късмет. Един от войниците каза: „Не го докосвайте, той се отнася добре с нашия брат!“ Само пагоните на капитана са скъсани. Александър Евгениевич се върна в Москва. Там участва в улични битки и командва отбраната на главната поща. Тогава те трябваше да скрият оръжието под пода на семейната къща на князете Щербатови (къщата се намираше на мястото на сегашното американско посолство). В същото време той се присъединява към една от тайните офицерски организации за борба с болшевиките. Тези организации са били в контакт с Доброволческа армия, който започна да се създава в южната част на Русия. Беше решено да се изпрати група офицери в Тоболск, за да се спаси кралско семейство. През 30-те години A.E. Трубецкой описва участието си в тази експедиция в списание „Сентинел“, което излиза в изгнание. Тази статия е публикувана за втори път в книгата „Князе Трубецкой – Русия ще възкръсне” (М.: Воениздат, 1996).

След това е евакуиран заедно с остатъците от Бялата армия в Константинопол, учи в Пражкия университет, работи като файтонджия и таксиметров шофьор.

На 30 октомври 1934 г. в Кламарте, Франция, той се жени Александра Михайловна Голицына(Осоргина) (8 август 1900 г. - 25 октомври 1991 г.)

аз РазказСемейство Трубецкой

Както вече беше споменато във въведението, историята на прекрасното семейство на руските князе Трубецкой започва през 14 век.

Това е стар литовско-руски княжески род, произхождащ от великия княз на Литва Гедиминас. Фамилията им идва от град Трубеч (Трубец, сега Трубчевск, Брянска област), който става част от Великото литовско княжество през 1368–1372 г. и е прехвърлен от великия княз Олгерд Гедиминович, син на същия Гедимин, като наследство на сина си - брянския и черниговския княз Дмитрий Олгердович - участник в Куликовската битка (1380), загинал в битката на река Ворскла (1399). Всъщност от този внук на Гедиминович започва родът Трубецкой.

Всички съвременни представители на фамилията произлизат от генерал-лейтенант Юрий Юриевич Трубецкой (1668–1739). Но ние ще говорим за това по-нататък.

Потомци на Дмитрий Олгердович са князете на апанажа Трубечски (Трубецкой): Михаил Дмитриевич (управлявал 1399–около 1420), Семьон Михайлович (около 1420–1460), Иван Семенович (около 1460–1490), Андрей Иванович (около 1490–1500) . През 1500 г. княз Андрей Иванович постъпва на служба при московския велик херцог и неговото наследство е присъединено към руската държава. В средата на 16 век са известни гвардейците на Иван IV Грозни, князете Фьодор Михайлович и Никита Романович Трубецкой.

На река Ворскла загиват не само княз Андрей Олгердович, брат му княз Дмитрий Олгердович, но и синът на Дмитрий Иван.

Боляринът Фьодор Михайлович Трубецкой (починал през 1602 г.) като губернатор участва в Ливонската война и в борбата срещу набезите кримски татари. Той играе видна роля в дворовете на Иван Грозни (той е пазител на трона!), Фьодор Иванович, Борис Годунов. В отсъствието на царя Фьодор Михайлович остава владетел в Москва. Преди смъртта си приел монашество под името Теодосий.

Боляринът Никита Романович Трубецкой, войвода на Вологода, с прякор Косой (починал през 1608 г.), се отличи във войната с шведите.

Докато Лъже Дмитрий I беше на власт, княз Никита стана един от неговите близки съратници, а след смъртта на самозванеца той подкрепи кандидатурата на Василий Шуйски за руския престол.

Последният представител на старшия клон на семейството е боляринът и управител Андрей Василиевич Трубецкой (починал през 1611 г.). Постъпил на служба през 1573 г., той участва в кампанията на цар Иван IV Грозни срещу Серпухов, участва в последните битки на Ливонската война и във военните действия на руските войски срещу шведите (1590 г.). Андрей Василиевич е бил губернатор в Тула, Новгород-Северски, Новгород, Смоленск, участвал е в дипломатически преговори. Княз Андрей се радваше на благоволението на царете Иван Грозни, Феодор Иванович, Борис Годунов и Василий Шуйски. След свалянето на Шуйски княз Андрей Василиевич става част от Седемте боляри, но скоро умира.

Дмитрий Тимофеевич Трубецкой - „спасител на отечеството“ - (починал през 1625 г.) активно участва в събитията от Смутното време началото на XVII ввек, участвал във военни действия срещу полско-литовските нашественици, бил един от лидерите на Първата и Втората милиция, преди избирането на Михаил Федорович за цар, той бил временен владетел на Русия, тоест той всъщност бил владетелят на Русия през 1612–1613 г.!

Алексей Никитич Трубецкой (починал 1680 г.) е виден държавник по време на управлението на цар Алексей Михайлович и играе важна роля в процеса на обединение на Украйна с Русия. За потушаването на въстанието в Москва (1662 г.) царят дава на Алексей Никитич владението на родовия Трубчевск и титлата „государ на Трубчевски“. През 1660-те години княз Алексей довежда от Литва в Русия Юрий Петрович Трубецкой, внук на брат му княз Юрий Никитич Трубецкой (починал през 1634 г.), който отива на служба при краля на Полско-Литовската общност по време на Смутното време. И още през 1611 г. Юрий Никитич заминава за Полша, където приема католицизма, жени се за полякиня Елизавета Друцкая и прави успешна кариера в кралския двор. Не искайки да отстъпи владенията си на потомството на княз Юрий Никитич, княз Алексей завещал Трубчевск на своя кръщелник Петър I Велики, въпреки че работил „изключително“ за връщането на своя пра-племенник в Русия. Бояринът Юрий Петрович Трубецкой (починал през 1679 г.) става основател на по-късните представители на Трубецкой.

Боляринът Юрий Юриевич Трубецкой (1668–1739) започва своята придворна служба като настойник на царете Фьодор Алексеевич и Петър I Велики. През 1700 г. той преговаря с пруския курфюрст за присъединяването на руските земи към Северния съюз. Юрий Трубецкой участва в изграждането на Петропавловската крепост и бастионът Трубецкой е кръстен в негова чест.

По-късно потомъкът на неговия строител, също княз Трубецкой, Сергей, ще седи в този бастион на Трубецкой. Вярно, причината беше много романтична - той открадна жена на някой друг! Той беше и секундант на Лермонтов в дуела на поета с Мартинов. Това са тънкостите на съдбата!

През 1720 г. княз Юрий е назначен за президент на магистрата - най-висшият орган на градското управление в Русия, през 1727 г. - губернатор на Белгород, а през 1730 г. - сенатор.

Неговият брат, фелдмаршал Иван Юриевич Трубецкой „Болшой“ (починал през 1750 г.), наречен така за разлика от неговия съименник и племенник, президентът на колегията на правосъдието, беше фаворит на Петър I Велики и започна да служи в Преображенския полк . През 1698 г. той става новгородски губернатор; в самото начало на Северната война (1700–1721) участва в битката при Нарва, ранен е и пленен от шведите. Крал на Швеция Карл XIIпозволи на съпругата на Иван, Ирина Григориевна Наришкина, да дойде при съпруга си и да живее с него в Швеция. Въпреки това, в плен, принцът има незаконен син от швед Иван Иванович, който получава фамилното име Бецкой.

Това беше доста обичайна практика по онова време. Хората обичаха, раждаха деца и не винаги бяха законно женени. Тъй като законите за признаване на бащинство бяха доста сурови - имуществото, земята, фамилното име накрая трябваше да бъдат защитени от копелета, но беше „грозно“ изобщо да не се признават извънбрачните деца и те често бяха по-умни и по-сладки на сърцето отколкото официалните - те „даваха“ понякога част от фамилията си или измислиха нещо подходящо. И има много примери за това, както тогава, така и в по-късната история.

Прекрасният руски писател Александър Иванович Херцен е плод на любовта на богатия земевладелец Иван Алексеевич Яковлев, произхождащ от Андрей Кобила, като Романови, и 16-годишната немска красавица, дъщеря на второстепенен чиновник.

Бракът не беше формализиран и Херцен носеше фамилното име, измислено от баща му: Херцен - „син на сърцето“ (от немски. Херц).

През 1718 г. Петър I разменя Трубецкой за пленения шведски фелдмаршал Карл-Густав Реншилд. След освобождаването си Иван Юриевич получава чин генерал-лейтенант и поста губернатор на Киев. При възкачването на престола на Анна Йоановна (1730 г.) княз Иван „Болшой“ действа като пламенен противник на „условията“, за което императрицата го удостоява със званието сенатор, а през 1739 г. го назначава за генерал-губернатор на Москва. Принц Иван успя да спечели благоволението на императрица Елизабет Петровна. Той беше последният болярин, оцелял в Болярската дума почти петдесет години.

Фелдмаршал Никита Юриевич Трубецкой (1699–1767) започва да служи в Преображенския полк и до 1740 г. участва в почти всички руски войни; беше президент на Военната колегия и около 20 години генерален прокурор на Сената. Виден държавник, човек с обширен и просветен ум, княз Никита беше приятел с AD Kantemir и M.M. Kheraskov и беше покровител на Ya.P. Shakhovsky.

Княз Пьотр Никитич Трубецкой (1724–1791) е известен като сътрудник на И. И. Бецки, почетен член на Академията на изкуствата. Започва службата си в Преображенския полк, през 1761 г. е назначен за обер-прокурор на Сената, а три години по-късно става сенатор.

Пьотър Никитич се ползва с влияние в двора на Екатерина II Велика, автор е на редица стихове и литературни преводи. Генерал Сергей Никитич Трубецкой (1731–1812) се отличава във военните действия в Полша по време на управлението на Екатерина II Велика.

Николай Никитич Трубецкой (1744–1821) е известен като приятел на Николай Новиков, журналист, издател, руски просветител и един от лидерите на мартинисткото общество (клон на масоните). През 1796 г. император Павел I Петрович го заточава във Воронежска губерния, но скоро го назначава за сенатор на Москва. Николай Никитич притежава редица поетични и прозаични произведения, включително комедията „Разточителният“. Кореспонденцията му е публикувана през 1874 г.

Генерал-адютант, сенатор, член на Държавния съвет Василий Сергеевич Трубецкой (1776–1841) започва държавна служба, но през 1805 г. преминава на военна служба; участва в руско-турските войни, Наполеоновите войни, отличава се в битките при Лютцен, Дрезден, Лайпциг.

След края на Руско-турската война от 1828-1829 г. той е назначен за председател на специална комисия за изготвяне на правила за създаване на поправителни институции. През 1830 г. Василий Сергеевич оглавява посолството в Лондон; на следващата година е временен военен управител на града. Около 1839 г. по негово предложение в Петербург е създаден комитет за благотворителност на бедните.

Декабристът Сергей Петрович Трубецкой (1790–1860) участва в Отечествена война 1812 г. и задгранични походи, бил полковник. Като един от организаторите на движението на декабристите, той е осъден на вечен тежък труд, който служи в мините в Нерчинск, а през 1839–1856 г. живее в селище в Иркутска губерния. Брат му Пьотр Петрович Трубецкой също участва в движението на декабристите и успява да избегне наказанието.

Техният племенник Сергей Никитич Трубецкой (1829–1899) посвещава живота си на военна служба. През 1889 г. му е поверено управлението на Ермитажа, но княз Сергей не му обръща много внимание и през десетте години управление той дори не е утвърден като директор на Ермитажа.

Сергей Василиевич Трубецкой (1815–1859) служи в кавалерийски полк от осемнадесет годишна възраст, участва във военните действия в Кавказ и е вторият на Михаил Лермонтов в двубоя с Мартинов. През 1842 г. подава оставка с чин щабс-капитан. Девет години по-късно Сергей Василиевич открадна съпругата на някой друг, Лавиния Жадимировская. По времето на Николай това се е смятало за сериозно престъпление. Сергей Трубецкой е арестуван в Трубецкой бастион на Петропавловската крепост, след което „без титла, ранг и отличителни знаци е изпратен като редник в пехотен полк в Петрозаводск под най-строг надзор“.

Един от най-известните представители на фамилията Павел (Паоло) Петрович Трубецкой (1866–1938) е изключителен руски скулптор, чиито творби се отличават с невероятна живописност.

Сред многобройните представители на фамилията Трубецкой в ​​края на 19 - началото на 20 век се открояват имената на четирима братя и сестри: Пьотър Николаевич Трубецкой (1858–1911), след смъртта на майка си, е отгледан от своя леля София Толстой, която му прехвърля наследственото си имение Узкойе, в съветско времекойто става санаториум на Академията на науките. В младостта си Петър е запален по либералните идеи, но по време на Първата руска революция (1905–1907) става един от основателите на Съюза на руския народ. През 1911 г. от ревност е убит от племенника си У. Г. Кристи.

Брат му Сергей Николаевич Трубецкой (1862–1905) е руски религиозен философ, публицист и общественик.

Известност му носят публицистичните му статии в защита на конституционните реформи. През есента на 1905 г. е избран за ректор на Московския университет, но скоро умира.

Най-големият му син Николай Сергеевич Трубецкой емигрира от Съветска Русия, живее в чужбина във Виена и е известен като изследовател на историята славянски езици. Най-малкият син, Владимир Сергеевич Трубецкой (починал през 1937 г.), остава в Русия, арестуван е и умира по време на масовите репресии. Съпругата му, двамата му синове и две дъщери също са подложени на репресии.

Третият от братята, Евгений Николаевич Трубецкой (1863–1920, Новоросийск), е известен като религиозен философ и юрист и подкрепя Бялото движение по време на Гражданската война. Синът му Сергей Евгениевич Трубецкой (1890–1949), доцент в Московския университет, е изгонен от Съветска Русия през 1922 г.

Най-малкият от братята, Григорий Николаевич Трубецкой, след като завършва Московския университет, служи в Министерството на външните работи, емигрира в чужбина през 1920 г., живее в Югославия, Виена и Париж. Известен е като виден теоретик на евразийството.

Това е кратко династично дърво на семейство Трубецкой и ние ще се опитаме да говорим за тези прекрасни хора, невероятни и понякога трагични съдбинякои от тях.