„НИЩО ЧОВЕШКО НЕ МИ Е ЧУЖДО“
ШЕФЪТ, ВОДЕЩ СЪБРАНИЕТО, БЕШЕ ЗАБЕЛЯЗАН ОТРОВЕН
НА ШЕПНЕЩИТЕ МЛАДШИ ОФИЦЕРИ,—
„АЗ НЕ САМО РЪМЖИМ, НО И МОГА ДА ХАПЯ!“
(Корабен фолклор.)
Ако няколко души ви кажат нещо глупаво или очевидна глупост, тогава първо се смеете, след това се опитвате да докажете обратното, след това просто не обръщате внимание, след това се ядосвате и накрая някак си искате да повярвате.
Очевидното ласкателство е примитивно и прозрачно, дори е досадно, но, по дяволите, колко е приятно! Защото дори умните хора често са вътрешно възпрепятствани да затворят извора на нечие ласкателство.
Никога няма да направите първото впечатление на командирите и подчинените втори път!
Тези, които имат власт, винаги са тласкани от нещо да злоупотребяват с нея.
Нито един тиранин не се смята за такъв. Той просто е искрено уверен, че неговата позиция е най-правилната!
Паметен адрес по случай напускане на службата е възможност самостоятелно да прочетете или чуете собствения си некролог през целия си живот.
Ако претърпявате един неуспех след друг, но мислите, че животът е раиран като жилетка и трябва да очаквате успех скоро, тогава се огледайте - може би поради вашето упоритост, разсеяност или небрежност ви носят черна ивица.
Всеки, който иска да пие шампанско, е изложен на риск! Но най-често от тези, които пият водка неумерено.
За да улесним запомнянето на нещо, измисляме различни конвенционални знаци и мнемонични знаци - кръстове, възли и др. Тогава често с болка си спомняме - какво означава това?
След като сте подготвили за всеки случай блестящо „пиано в храстите“, трябва също така да не позволите на никого да влезе в тези ваши храсти „по нужда“. Голям или малък.
С възрастта придобивате трудов стаж, който не можете да купите, и задълбочавате теоретичните си познания в специална област, които не можете да съберете веднага. И най-тъжното е, че неизбежно придобиваш познания по медицина, от които не можеш да избягаш. Така да се каже „в собствената си кожа“ и вътрешности...
Професионалните заболявания са безплатни добавки към служебния книжка: радикулит - от длъжност вахтен офицер на ходова вахта, гастрит - от корабна кухня, ревматизъм - от бойна служба, нерви - от началници, сърце - от подчинени, аритмия - от нощни аларми, хемороиди и простатит - от работа на щат и командировки, цинизъм - от прекалено дълга служба.
Най-голямото нещо, което ни дразни в младите офицери е, че вече не им принадлежим. И най-лошото е, че никога повече няма да им принадлежим! Те все пак ще могат да остареят и опитни, а ние ще станем млади - леле!
Подводничарят (със солиден опит в автономните превозни средства) се различава от всички останали по това, че героично се втурва да запушва с тялото си дори спукани градински маркучи и упорито и по навик затваря зад себе си всички врати, през които минава, дори в дачата, като по този начин дразни всички нормални „цивилни“ хора до степен на „нажежаване“ и тетанично изумление. И също - с този специален метал - дявола - знае - ощес какво, миризмата от униформата му, която внася в дома си, веднага се улавя от всички жени и е абсолютно незабележима за него.
Подводничарят искрено мрази всички отворени врати и онези, които не ги затварят зад тях.
Всяка опашка предизвиква желание да се търсят начини да се заобиколи, за да се постигне заветната цел в началото, както и желание да се мобилизират способностите на приятелите за тази цел.
Колкото по-миролюбив човек изглежда (или смята себе си), толкова по-често трябва да го доказва с юмруци.
Един офицер, който с право се смята за незаменим във всеки въпрос, се опитва да не позволи на никой друг да се доближи до този въпрос, така че високият му авторитет да не избледнява.
Служител, временно назначен на длъжност (без перспектива за потвърждение в нея в бъдеще) или който се чувства „временен“, очаквайки или чакайки нещо, като правило се опитва да не наруши нищо, да запази с помощта на опори и тампони, но нищо ново и не създава нещо издръжливо!
Казват, че да живееш премерен и планиран живот е скучно. Интересно е, че военният персонал прекарва целия си живот официално в планиране на всеки ден в „Планове за бойно обучение“, но въпреки това никога не им омръзва!
Ако умеете да правите нещо много добре, освен служебните си задължения, това ще правите и в службата. По мое време...
(След като направите това веднъж, вашите приятели случайно ще кажат на шефа ви за вашите таланти.)
Кошчей Безсмъртният наивно се смяташе за безсмъртен и стана нахален. За което ме удариха.
Големият шеф никога не си взема пълен отпуск. Той се страхува да демонстрира на всички, че ще могат да се справят дълго време без него, а също и с отсъствието си да провокира коварни мисли, че без него нещата във връзката може да не вървят по-зле.
Не можете да изпратите любим човек надалеч!
Ако не искате да наречете някого наивен глупак, кажете, че е оптимист!
Ако педантичен офицер влезе в екстремна ситуация, той все още продължава да извършва целия списък от дейности при тези условия - като започне от тези, които вече са ненужни и неактуални, и насочи към тях силите и средствата, необходими за неотложни действия.
Военният пенсионер обича да си спомня суровото ежедневие на военноморската служба, за да изпита по-пълно и да изпита отново всички удоволствия на цивилния живот.
Ако след като сте напуснали, нещата в родната ви страна са се влошили малко, вие изпитвате известна скръб, но все пак и повишаване на тайното самочувствие.
Набръчкването на челото е опит за упражняване на административен натиск върху собствените ви мързеливи мозъци.
Възможно е да се създаде нещо ново, модерно и оригинално само чрез отклонение от съществуващите възгледи, изисквания на директиви и инструкции. Само да ти позволят да го направиш.
Ако няма специално желание да мислите и развивате нещо, докато изпълнявате задача, тогава умствената работа се превръща в тежка физическа работа.
Можете да избегнете присъда (и дори съд) за нарушаване на съществуващите норми, директиви и изисквания само като убедително победите някого или нещо.
Победителите не се съдят! Във всеки случай веднага и в открито съдебно заседание.
Ако има сила (физическа или административна), тогава е по-лесно да се докаже наличието на интелект. Поне тези, които много се съмняват, няма да говорят. На ухо.
8 март е най-военният празник, защото само на този ден няма тържествени формирования или други официални събития, които отнемат личното ви време. И накрая, на този ден не е нужно да пиете на празничната трапеза за здравето на присъстващия шеф. Може да се обиди, той всъщност не е такъв човек... Може би само за здравето на жена му. И винаги пием с удоволствие на всички жени.
Ако приятелите на вашето дете са подарили на вашето дете играчка картечница, която силно имитира стрелба за рождения му ден, вие имате право да подарите на тяхното потомство голям барабан, без дори да чакате рождения му ден. Безплатен, но ценен йезуитски съвет: с най-добри резултати това може да се направи в събота вечер. Отмъщението е сладко!
Закон за неизбежността на събитията:Ако m офицери (мичмани или мъже като цяло), събрани заедно, са принудени да бездействат или да прекарват време, незаето с изпълнение на конкретна задача, която им е ясна, и са уверени, че вероятността за проверка е по-малка от 50%, тогава след период t/2 най-младият от тях ще бъде изпратен за n бутилки водка. Законът започва да действа при следните условия: m > 2, t > 3. Тогава n има тенденция да надвишава 0,5 литра на човек. n/m >= 0,5 литра. Ако астрономическото време е много близо до вечерта, тогава вероятността за втори „полет“ до магазина е повече от 50%.
Нов научна работависокопоставен шеф най-вероятно е компилация от две или три стари работи на негови подчинени.
Клюките са новини, които не изискват потвърждение.
Никой никога няма да прошепне тайно на съседа колко си умен или свестен.
Когато кажат нещо хубаво на шефа си и добавят: „Не те лаская“, това означава, че искат да направят ласкателството доста фино. Или го подсилете, като се преструвате, че казват на шефа честната истина!
Нов шеф и стари закони.
Колкото по-голямо е географското разстояние до шефа, толкова по-добро е отношението към него. Когато дойде да ви опознае по-добре, в повече от 66% от случаите отношението му към вас се влошава и любовта ви към него постепенно избледнява!
Най-добрият начин да уважавате големия шеф е от разстояние.
Новоназначеният шеф смята предишния шеф или за мързелив, или за идиот! Как иначе да си обясним опитите за радикална промяна на досегашния ред!
Ако този шеф не може веднага да измисли нещо ново, той смазва старото...
Докато мачка старото, той искрено вярва в своя принос за създаването на новото.
Той смята строгостта и непреклонността за признак на нов стил на управление - дори когато това не е необходимо!
Новият шеф се отличава с безапелационните си и автократични решения.
По-трудно е да убедите нов шеф, че някое от неговите решения или избрани курсове е грешно.
За нов шеф дълго време няма авторитети в екипа, което утежнява отклонението от предишния курс.
Новият шеф по-често захапва бита и се втурва към набелязаната цел извън пътя, без да му пука, че всички в количката му подскачат и се тресат!
В процеса на изковаване на своето щастие човек получава неприятности като страничен продукт.
Отказът от предприемане на радикални мерки срещу дребни и големи мръсотии, прикрит на думи със съжаление към родителите и бъдещата им съдба, всъщност е грижа за чистотата на лицето или безопасността на собствената „кожа“.
Ако един млад командир (шеф) смята, че съобщава по-ясно исканията си на подчинените си чрез шамари, това означава, че той просто се смята за водач на стадо маймуни.
Когато има толкова много неща за правене, че не знаеш какво да правиш, тогава неизбежно се хващаш за главата!
Изправящите се извивки, като стари пружини, стават все по-трудни за опъване!
Много е трудно да раздвижите мозъка си, когато извивките вече са се изправили!
Директният поток на военната мисъл все още е възпрепятстван от останки от извивки.
Опитният офицер има много навивки. Но те са някак закостенели и не искат да променят формата си.
Някои хора бъркат бръчките на мозъка си с извивките, опитвайки се да ги принудят да произведат оригинално решение.
Бръчките по челото са следа от изправени навивки, които не са били използвани своевременно по време на военна служба.
Кариерите на хората са като ракети - балистични, нисколетящи, управляеми и НУРС. Някои летят високо, но накрая падат на земята, други, летящи ниско над земята, изпълнявайки своите истински, светски цели и не стремейки се към трансцендентални разстояния, някои се контролират от контролния център и следват строго определена крива, докато последните се втурват в живота, навсякъде плашат и обиждат всички, а след това горят красиво.
Много е трудно да мълчиш, особено когато никой не те пита за мнението.
Тези, които се борят за свобода на съвестта, най-вероятно се надяват на свобода от съвестта.
Младият офицер дава повече оригинални идеи и евристични решения от опитния не защото е по-умен. Един опитен агитка просто вече знае, че ще трябва да ги изпълнява, търсейки несъществуващи средства и резерви...
Когато младостта му свършва, офицерът трябва да измисли друго извинение за глупавите си лудории, необмислени действия и нелепи грешки.
Грешките могат да бъдат ваши и на другите. Опитът е син на трудни грешки; той ви позволява да ги избягвате в бъдеще или да ги правите на по-високо ниво на представяне. Освен това ви позволява да предупреждавате по-млади, умни колеги срещу тях. По-глупавите все още предпочитат собствените си пресни грешки пред избягването на старите на другите. И още нещо - изобщо не можете да правите изводи от грешки - ако последствията от тях не са ви засегнали. Или не боли много!
Сред съвременните мичмани все още има ветерани от старата школа, на които просто трябва да се постави задачата, че е необходима машина за вечно движение, но да не се каже, че по принцип не съществува. И тогава те със сигурност ще намерят последния неотчетен екземпляр от него при някой техен приятел в забравен склад. Ако попаднете на напреднали мичмани, разбирачи теоретична физика, тогава трябва да им кажете, че все пак е направено, но само в няколко екземпляра. И тук най-важното е да не пропуснете момента, в който ще прикачите един от тях към своите „Жигули“ или ще го инсталирате в собствения си гараж за безплатно осветление и пушене на „шунка“ за лека закуска ...
Дори умните хора често избират за съмишленици тези хора, които просто не могат да поберат повече от една мисъл в главите си. Просто от глупост.
Комбинирането на техния мисловен апарат заедно за решаване на спешна нестандартна задача уверено гарантира нейния провал.
По-добре е да се съгласуваш с командира, без да се съгласуваш, отколкото, без да се съгласуваш, да изпълняваш неговите инструкции, според издадените инструкции, макар и абсолютно некомпетентни, но под негов пълен и бдителен контрол.
Паднал от някъде, летенето не е толкова лошо. Да попаднеш и да разбереш, че водата е мокра и студена или палубата е твърда, е точно това, което не е никак приятно.
Когато Бог отнема длъжност, със сигурност връща разума!
В резултат на административни и възпитателни мерки във съединения и части се случва на мястото на свалени глави да се поставят съвсем други части на тялото.
Глава, многократно премахвана административно или откъсвана от свирепи шефове, става с времето по-внимателна и хитра. Но не и по-умен.
По време на „автономия“, вътре в издръжлив корпус, подводничарите се различават един от друг, независимо от позиции и звания, само по размера и шарката на жълтите петна върху сините си шорти за еднократна употреба!
„Най-добре се чувстваш като подводничар, когато си на почивка. Но все пак трябва да се опитаме да го оправдаем по някакъв начин!“ - от речта на командира на подводницата, преди началото на подготовката за излизане в морето.
Почивката е петата и винаги най-доброто времена годината.
След като получи билет за отпуск, интелигентен и опитен офицер бързо изчезва от полезрението на началника си със свръхбърза скорост, оставяйки след себе си следа от прах, паднали листа или бяла снежна буря (в зависимост от времето на годината). Докато шефовете не се сетиха какво не му стигна да свърши. Младият и прекалено арогантен офицер продължава да кръжи в полезрението на началниците си, дразнейки го със своята самостоятелност и ненамесеност в проблемите, които тормозят командирите. За което той, по един или друг начин, след това плаща.
Ако шефът ви знае къде се намирате, не бъдете там!
Ако маневра, действие, стрелба и т.н. ако сте тръгнали по различен начин, но все пак сте донесли поне някакъв резултат, не показвайте изненада външно, а действайте уверено - изглеждайте отегчени, че така е трябвало да бъде всичко.
Ако не искате да правите нищо днес, по-добре не правете нищо! За да не се налага да правите нищо утре. Но ако утре...
Без значение колко спите работно време, все още няма да можете да компенсирате тези почивни дни и „сбирки“, които шефът ви отне!
Колкото повече са подчинените от различни категории, толкова по-голямо е желанието да им се прехвърли не само служебните дела, но и битовите и икономически задължения, като се оправдават пред себе си не с мързел, а със заетост...
Когато работите върху куп уводни бележки от шефа си и не спазвате крайните срокове, трябва да запомните, че все пак ще получите нещо от него за нещо, само малко повече за нещо друго.
Офицерът облича бяла риза или се появява в такава, когато:а) обявява се пълна униформа;
б) обявен е съответният дрескод;
в) трябва да се преструвате, че носите сако под палтото си
г) предстои празнично събитие;
д) трябва да отидете на ресторант във военна униформа;
е) предстои да бъде награден или „извлечен“ от високопоставен шеф,
g) след такова събитие той никога не е успял да стигне до къщата или хижата си, докато знамето не бъде вдигнато.
з) излиза на среща с жена за първи път (особено с нова, която все още няма представа за него);
i) трябва да изтичате до кораба, за да вдигнете флага директно от нея;
й) отива на тест или изпит, опитвайки се да направи по-добро външно впечатление за себе си на учителя (съответния шеф или специалист), отколкото неговите знания ще направят;
к) не беше възможно да се намерят чисти и изгладени кремави ризи в килера и не остана време преди строителството.
л) съпругата му е на почивка, прането беше планирано за уикенда, а понеделник дойде внезапно и твърде неочаквано (след като орда отегчени приятели нахлуха в апартамента му), а в килера нямаше какво да избирате. ..
Пенсионирането е последният шанс да станеш млад. По вид: „млад кадет”, „млад офицер”, „млад командир”, „младоженец” и... „млад пенсионер”.
Безнадеждност е, когато трябва да вярваш на обещанията на шефа си, а безнадеждност - дори на правителството.
Увеличаването на заплатите на държавен служител с цел повишаване на имунитета му срещу подкупи води до неизбежно увеличаване на размера на подкупите и подаръците, необходими за решаване на въпроси от неговата юрисдикция, както и минимално приличните цени на подаръците за рождения му ден!
Умният търси решение, силният и сръчният търси начини да осъществи тази идея, а хитрият търси един човек, който да измисли всичко и друг, който да направи всичко вместо него.
Когато главата на подчинен е необичайно натоварена наведнъж с голям обем знания, които са паднали върху него, скоростта на реакция на команди и задачи рязко намалява и дори външно има известно опушване на прическата му от упоритата работа на извивките.
„Не мястото прави човека! И човек си украсява мястото!“ – каза командирът на формированието, който ръководеше преструктурирането на новата си служба.
С.Ф.ИЛИН (В.Белко)
Познат ли ви е афоризмът „Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо”? IN модерен живота в културата тази поговорка се превърна в удобна и обемна формула за самооправдание за всеки, който не иска да следва трудния път на честността и достойнството. Който не иска да живее според лесните, но трудни десет заповеди, лесно се оправдава: „Какво? Нищо човешко не ми е чуждо!“
Това ли е смисълът на този афоризъм, който влагаме в него, оправдавайки нашите слабости?
Малко история
На Чужда литератураминахме през комедията на Публий Теренций „Heautontimorumenos” („Който се самонаказва”; в руските издания – „Самоизтезателят”). Пиесата разказва как Клиний, синът на стареца Менедем, се влюбил в съседско момиче. Бащата, за да спре комуникацията, се отнесе грубо към сина си. Клиний напуснал дома си и постъпил на военна служба. Баща ми беше силно измъчван от съвестта си. Той започнал да се изтощава с тежък труд на полето, вършейки работата, която преди са вършили неговите роби. Старият съсед Хремет пита Менедем защо се изтощава от сутрин до вечер, като има богато имение и роби: „Не си даваш почивка или време.“ И чува в отговор:
Менедем
Нямаш ли достатъчно работа, Хремет?
Намесваш се в чужда работа! От теб зависи
Изобщо няма значение.
Хремет
Аз съм човек!
Нищо човешко не ми е чуждо.
Позволете ми един въпрос, позволете ми едно увещание.
Ако си прав, тогава и аз ще направя същото,
Ако грешите, ще се опитам да ви откажа.
(Действие 1. Сцена 1)
Думите на Хремет се превърнаха в афоризъм. Но едва ли Теренций си е представял, че тези думи ще получат съвсем различно значение от това, което са имали първоначално.
Нищо човешко не е чуждо – то е да помагаш и да правиш добро
Думите на Хремет изразяват идеята за участието на човек във всичко човешко - за участието на човек в радостите и скърбите на друг човек. В древната римска литература тази поговорка се превръща в израз на идеята за социално единство, тъй като всички хора имат една и съща природа.
Природата ни произвежда всички като братя, направени от едни и същи елементи, предназначени за едни и същи цели. Тя влага в нас чувство на любов, което ни прави общителни, дава на живота закона на равенството и справедливостта и според нейните идеални закони няма нищо по-долно от това да обидиш, по-добре е да бъдеш обиден. Прави ни готови да помагаме и да правим добро.
Природата ни е създала така, че да споделяме целия набор от права помежду си и да ги използваме заедно. И когато казвам „природа“, искам да бъда разбран по този начин през цялата тази дискусия.
Нашите пороци ни съсипват
Но покварата, свързана с лошите наклонности, е толкова голяма, че сякаш угасва светлините, дадени ни от природата, и враждебните им пороци възникват и укрепват. И ако хората - както по диктат на природата, така и по силата на своята преценка - признават, че за „нищо човешко не им е чуждо“, както каза поетът, тогава в нашия свят би било много по-спокойно и по-радостно.
Повтарям, че в съвременния живот и култура афоризмът „Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо” се превърна в удобна и обемна формула за самооправдание за всеки, който не иска честност и почтеност по трудния начин.Това не е значението, което влагаме в тези думи. Изобщо не е същото.
Нека запазим думите в сърцата си: „Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо..
Нека винаги помним, че „ние сме родени за обществото, а нашето общество е като каменен свод, който не пада само защото камъните, облегнати един на друг, се крепят един друг, а те от своя страна здраво държат свода“. . (Сенека Луций Аней. Морални писмана Луцилий) Homo sum, humani nihil a me alienum puto ) - фраза от комедията на римския писател Теренций „Самоизтезателят“ (1, 1, 25), която е преработка на комедията на гръцкия писател Менандър. Често се цитира на латиница. При Теренс тази фраза има ироничен характер: в разговор между двама съседи единият упреква другия, че се намесва в делата на други хора, предавайки клюки, без да мисли за собствен дом. На това друг възрази: „Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо“.Менедем:
Наистина ли не ви е достатъчно да правите с Хремет?
Намесваш се в чужда работа! Да, за вас е
Изобщо няма значение.Хремет:
Аз съм човек!
Нищо човешко не ми е чуждо
Изразът може да означава:
Примери за цитиране
| И аз [...] искам да живея, искам да дъвча: homo sum et nihil humani a me alienum puto . |
Напишете рецензия на статията „Аз съм мъж и нищо човешко не ми е чуждо“
Бележки
Литература
- Крилати латински изрази / Автор-съст. Ю. С. Цибулник. - М.: АСТ, Харков, 2005. - 350, с. - (Световна класика).
- Крилати думи. Литературни цитати. Фигуративни изрази / Автор. Н. С. Ашукин, М. Г. Ашукина - М.: Правда, Москва, 1986. - 768 с.
Откъс, характеризиращ Аз съм мъж и нищо човешко не ми е чуждо
- Ростов! Петър! - извика в този момент Денисов, минавайки през подадения му плик. - Защо не каза кой си? - И Денисов се обърна с усмивка и протегна ръка на офицера.Този офицер беше Петя Ростов.
През целия път Петя се подготвяше как ще се държи с Денисов, както трябва да се държи с голям човек и офицер, без да намеква за предишно познанство. Но щом Денисов му се усмихна, Петя веднага засия, изчерви се от радост и, забравил подготвената формалност, започна да разказва как е минал с колата покрай французите и колко се радва, че са му дали такава задача и че той вече беше в битка при Вязма и този един хусар се отличи там.
— Е, радвам се да те видя — прекъсна го Денисов и лицето му отново придоби загрижено изражение.
— Михаил Феоклитич — обърна се той към есаула, — все пак това пак е от немец. Той е член." И Денисов каза на есаула, че съдържанието на донесената сега хартия се състои от многократно изискване от страна на германския генерал да се присъедини към атаката срещу транспорта. "Ако не го вземем утре, те ще се промъкнат изпод носа ни." „Ето", завърши той.
Докато Денисов разговаряше с есаула, Петя, смутен от студения тон на Денисов и предполагайки, че причината за този тон е положението на панталоните му, за да не го забележи никой, оправи пухкавия си панталон под палтото, опитвайки се да изглежда толкова войнствен колкото е възможно.
- Ще има ли орден от ваша чест? - каза той на Денисов, като сложи ръка на козирката си и отново се върна към играта на адютант и генерал, за която се беше подготвил, - или да остана с вашата чест?
- Заповеди? - каза Денисов замислено. - Да, можеш ли да останеш до? утре?
- О, моля те... Може ли да остана при теб? – изкрещя Петя.
- Да, точно какво ти каза генетикът - да минеш вече на вегетарианство? – попита Денисов. Петя се изчерви.
- Да, не е поръчвал нищо. Мисля, че е възможно? – каза той въпросително.
„Е, добре“, каза Денисов. И като се обърна към подчинените си, той издаде заповед, че групата трябва да отиде на мястото за почивка, определено в караулката в гората и че офицер на киргизки кон (този офицер служи като адютант) трябва да отиде да търси Долохов, разберете къде е бил и дали ще дойде вечерта . Самият Денисов с есаула и Петя възнамеряваше да се качи до края на гората с изглед към Шамшев, за да види местоположението на французите, към които трябваше да бъде насочена утрешната атака.
— Е, боже — обърна се той към селянина кондуктор, — заведи ме при Шамшев.
Денисов, Петя и есаулът, придружени от няколко казаци и един хусар, който носеше пленник, караха наляво през дерето, до края на гората.
Дъждът премина, само мъгла и капки вода падаха от клоните на дърветата. Денисов, Есаул и Петя мълчаливо яздеха зад мъж с шапка, който, леко и безшумно стъпвайки с обутите си крака върху корени и мокри листа, ги поведе към края на гората.
Излизайки на пътя, мъжът спря, огледа се и се насочи към изтънялата стена от дървета. При един голям дъб, който още не се беше разлистил, той спря и тайнствено му махна с ръка.
Изразът „Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо” е много стар, на повече от 2 хиляди години. За първи път се появява 162 г. пр.н.е. Хората, които обичат да четат антична класика, могат да го намерят в комедията „Самоизтезателят” на драматурга Публий Теренс Афра. Цитат от комедията на Теренций се появява в произведенията на Цицерон и Сенека.
Повечето хора, които използват този израз, не са запознати с творчеството на древния автор. Използвайки една подходяща фраза, те едва ли могат да си представят как нейното значение е било изкривено в продължение на две хилядолетия. Само защото дадена фраза е била използвана в произведенията на такива достойни хора като древни философи и драматурзи, това не означава, че тя е запазила мислите на авторите.
Йеромонах Йов (Гумеров) анализира подробно значението на израза „Homo sum, humani nihil a me alienum puto“, като има предвид смисъла, заложен от Теренций и Сенека. Той характеризира и съвременното звучене на това твърдение. Според йеромонах Йов Теренс, изобразявайки нещастния баща в комедията „Измъчвайки се“, искаше да каже с тази фраза, че всеки човек е способен на съчувствие, той е въвлечен във всеобща скръб и радост.
Когато Теренций цитира Сенека в своите „Писма до Луцилий“, той казва, че човекът е роден да служи на обществото, че всеки трябва да е готов да помогне на ближния си. Сенека говори за равенството и единството на всички хора. Така той не изкривява смисъла, присъщ на изказването на Теренс.
Тази фраза беше цитирана преди това от Марк Тулий Цицерон. Той вложи в него малко по-различен смисъл, защото речта му засягаше равенството на всички граждани. Фразата обаче все още запазва своето благородно значение. Значението на цитата, добре разбрано от древните автори, обаче се оказва изкривено, когато Теренс започва да се цитира от европейците през Ренесанса.
Днес изразът „аз съм мъж и нищо човешко не ми е чуждо” има някак вулгарен смисъл. Оправдава всички човешки пороци и недостатъци. С помощта на тази фраза хората се стремят да обяснят желанието си за грях. Много е удобно да се криеш зад крилата фраза, избягвайки тесния път на спасението в Бога.
Вместо да спазвате заповедите, можете да оправдаете страстите си с общочовешки стремежи. Това само показва покварата на хората, които са загубили ориентация и се отдават на слабостите си. Православният човек не може да използва тази фраза, защото днес тя се разбира по известен вулгарен начин.
Аз съм човек, нищо човешко не ми е чуждо
Може ли християнинът да се ръководи от поговорката: „Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо”?
Валери
Йеромонах Йов (Гумеров) отговаря:
Поговорката „Homo sum, humani nihil a me alienum puto“, превърнала се в афоризъм, се появява за първи път през 162 г. пр.н.е. в комедията на Публий Теренций Афра (ок. 195 - 159 г. пр. н. е.) “Heautontimorumenos” (“Който се самонаказва”; в руските редакции – “Самоизтезателят”). Пиесата разказва как Клиний, синът на стареца Менедем, се влюбил в съседско момиче. Бащата, за да спре комуникацията, се отнесе грубо към сина си. Клиний напуснал дома си и постъпил на военна служба. Баща ми беше силно измъчван от съвестта си. Той започнал да се изтощава с тежък труд на полето, вършейки работата, която преди са вършили неговите роби. Старият съсед Хремет пита Менедем защо се изтощава от сутрин до вечер, като има богато имение и роби: „Не си даваш почивка или време.“ И чува в отговор:
Менедем
Нямаш ли достатъчно работа, Хремет?
Намесваш се в чужда работа! От теб зависи
Изобщо няма значение.
Хремет
Аз съм човек!
Нищо човешко не ми е чуждо.
Позволете ми един въпрос, позволете ми едно увещание.
Ако си прав, тогава и аз ще направя същото,
Ако грешите, ще се опитам да ви откажа.
(Действие 1. Сцена 1)
Думите на Хремет се превърнаха в афоризъм. Но Теренс едва ли е предполагал, че те ще бъдат едни от най-известните афоризми много векове по-късно. Той не можеше да предвиди, че тези думи ще получат съвсем различно значение от първоначалното. Думите на Хремет изразяват идеята за участието на човек във всичко човешко - за участието на човек в радостите и скърбите на друг човек. В древната римска литература тази поговорка се превръща в израз на идеята за социално единство, тъй като всички хора имат една и съща природа. Така Луций Аней Сенека (ок. 4 г. пр. н. е. - 65 г. сл. н. е.) пише: „Природата ни създава всички като братя, направени от едни и същи елементи, предназначени за едни и същи цели. Тя влага в нас чувство на любов, което ни прави общителни, дава на живота закона на равенството и справедливостта и според нейните идеални закони няма нищо по-долно от това да обидиш, по-добре е да бъдеш обиден. Прави ни готови да помагаме и да правим добро. Нека пазим в сърцата и на устата си думите: „Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо. Нека винаги помним, че сме родени за обществото, а нашето общество е като каменен свод, който не пада само защото камъните, облегнати един на друг, се крепят един друг, а те от своя страна здраво държат свода” ( Сенека Луций Аней, Морални писма до Луцилий, Писмо XCV).
По-рано Марк Тулий Цицерон (106–43 г. пр. н. е.) използва афоризма на Теренций: „Природата ни е създала така, че да споделяме целия набор от права помежду си и да ги използваме всички заедно. И когато казвам „природа“, искам да бъда разбран по този начин през цялата тази дискусия. Но покварата, свързана с лошите наклонности, е толкова голяма, че сякаш угасва светлините, дадени ни от природата, и враждебните им пороци възникват и укрепват. И ако хората - както по диктата на природата, така и по силата на своята преценка - признаят, че „нищо човешко не им е чуждо“, както казва поетът, тогава всички те еднакво биха уважавали закона“ (Цицерон Марк Тулий. Диалози. М. ., 1994. С. 99).
Обосноваването на правилната идея за единството на човечеството както при Цицерон, така и при Сенека има натуралистичен характер. Библейското християнско учение преодолява ограниченията на езическия мироглед. Апостол Павел, говорейки в Ареопага, дава точна богословска обосновка на идеята за единството на човешкия род: „От една кръв Той създаде целия човешки род да обитава по цялото лице на земята“ (Деяния 17). :26). Господ Създателят не само създаде всички хора от един човек (Адам), но също така постави основните закони на човешкия живот и основната цел човешки живот- желание за Бога (за да „потърсят Бога, да видят дали ще Го усетят и намерят, въпреки че Той не е далеч от всеки от нас“ (Деяния 17:27). След Въплъщението и Изкупителната Жертва на Исус Христос , истинското единство на човечеството е възможно само в Христос.
Нито в периода на ранното християнство, нито през Средновековието християните се обръщат към афоризма на Теренций. Едва през Ренесанса, когато възниква хуманистичната философия, афоризмът на Теренс започва да се използва, за да извини човека и да оправдае неговите слабости и дори пороци. Джовани Пико дела Мирандола (1463–1494) пише: „Човекът с право се нарича и смята за голямо чудо, живо същество, наистина достойно за възхищение“ („Реч за достойнството на човека“). Еразъм Ротердамски (1466–1536), отговаряйки на грубите и груби изказвания на М. Лутер, отбелязва: „Ако се бяхте ограничили до две или три атаки, може да изглежда, че те са ви избягали случайно, но тази книга е кипяща с упреци навсякъде! С тях започваш, с тях свършваш. Ако се задоволявахте с една от подигравките от този род, като да ме наречете „дън“, „магаре“ или „гъба“, не бих отговорил нищо, освен думите: „Аз съм човек и мисля, че нищо човешко не е чужд за мен” ( Еразъм Ротердамски, Хипераспист // Еразъм Ротердамски, Философски трудове, Москва, 1986, стр. 582).
Моралният антропоцентризъм на хуманистите неизбежно доведе и доведе до скъсване с великата християнска традиция, насочена към възраждането на човека чрез духовно изцеление на падналата човешка природа. „Всичко мога чрез Исус Христос, Който ме укрепва“ (Филип. 4:13). Светата Библияи светите отци откриват пътя към победата над греха: „Никой, съгрешавайки, не може да представи слабостта на плътта като извинение за греха. Защото единството с Бог Слово, решението на клетвата, възстанови цялата природа в сила, като по този начин направи непростимо за нас да склоним волята към страст. Божествеността на Словото, бидейки винаги съприсъстваща по благодат с тези, които вярват в Него, заглушава закона на греха, който е в плътта” (преп. Максим Изповедник).
Духът на примирение с греха и самооправданието постепенно породи различни идеологии на безбожието и човекотеизма. Ф.М. Достоевски в диалога на Иван Карамазов с княза на мрака показва демоничността на човешкото самооправдание. Събеседникът, който се явява на Иван, казва: „Satan sum et nihil humanum a me alienum puto.“ "Как как? Satan sum et nihil humanum... това не е глупаво за дявола!“ - възкликва Иван и чува в отговор: - „Радвам се, че най-накрая ви зарадвах“ (Достоевски Ф.М. Братя Карамазови // Достоевски Ф.М. Пълна колекцияесета. Т. 15. М., 1976. С. 74). Преподобни Юстин (Попович), коментирайки този пасаж в романа „Братя Карамазови“, казва: „Тайната на личността на Иван е разкрита. Състои се от интелектуално родство и интимно приятелство с дявола. И както дяволът казва на Иван: „Аз съм Сатана и затова нищо човешко не ми е чуждо”, със същото право Иван може да каже на дявола: „Аз съм човек и мисля, че нищо сатанинско не ми е чуждо” .” Човекът и дяволът стават, така да се каже, синоними; те могат да се състезават помежду си и да се заменят един с друг в нашия човешки свят, а може би и в някои други светове“ (Юстин (Попович), преп. Ф. М. Достоевски за Европа и славяните. Глава „Мистерията на атеистичната философия и анархистката етика“) .
В съвременния живот и култура афоризмът „Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо” се превърна в удобна и обемна формула за самооправдание за всеки, който не иска да следва тесния път на спасението. Който не иска да живее според Божиите заповеди, доброволно се подчинява на властта на демоните, защото „който върши грях, от дявола е” (1 Йоан 3:8). Но Божието слово предупреждава небрежните: „Каквото посее човек, това и ще пожъне; който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот“ (Гал. 6:7-8).
