Човек се стреми да познае себе си, Светът, явленията, които се случват в него от хиляди години. С други думи, познанието е процесът на разбиране на околния свят и себе си в този свят. Познанието като форма на духовна дейност съществува в обществото от самото му възникване и заедно с него е преминало през определени етапи на развитие. Във всеки от тях процесът на познание се осъществява в различни и взаимосвързани социокултурни форми, развити в хода на човешката история. Разграничават се следните форми на познание: битово, игрово, митологично, художествено-образно, философско, религиозно, лично, научно познание. Въпреки че са свързани, всеки от тях има своите специфики. Тъй като предметът на това изследване е научното познание, не е необходимо да се разглеждат други форми на познание.

Нека разгледаме основните характеристики на научното познание (научни критерии):

• 1. Основната задача на научното познание е откриването на обективните закони на действителността - природни, социални, законите на самото познание, мисленето и др. Оттук и насочеността на изследването главно към съществените свойства на даден обект и тяхното изразяване в система от абстракции.
• 2. Въз основа на познаването на законите на функциониране и развитие на обектите, които се изучават, науката прогнозира бъдещето с цел по-нататъшно практическо развитие на реалността.
• 3. Съществена характеристика на научното познание е неговата систематичност, т.е. съвкупност от знания, подредени въз основа на определени теоретични принципи, които обединяват индивидуалните знания в цялостна органична система.
• 4. Науката се характеризира с постоянна методологическа рефлексия. Това означава, че в него изучаването на обектите, идентифицирането на тяхната специфика, свойства и връзки винаги е съпроводено с осъзнаване на методите и техниките, чрез които тези обекти се изучават.
• 5. Научното познание е противоречив процес на възпроизвеждане на знания, който образува интегрална развиваща се система от концепции, теории, хипотези, закони и други идеални форми.
• 6. В процеса на научно познание се използват такива специфични материални средства като устройства, инструменти и друго научно оборудване. Освен това науката се характеризира с използването на такива духовни средства и методи като съвременната логика, математически методи, диалектика и т.н., за да изучава своите обекти и себе си.
• 7. Научното познание се характеризира със строга доказателственост, валидност на получените резултати и достоверност на заключенията. В същото време има много хипотези, предположения, предположения, вероятностни съждения и т.н. Ето защо съвършенството на мисленето на изследователите тук е от изключително значение.
• 8. Непосредствената цел и най-висшата ценност на научното познание е обективната истина, разбрана предимно с рационални средства и методи, но не без участието на живото съзерцание. Следователно характерната черта на научното познание е обективността.

Научната истина е знание, което отговаря на два вида изисквания: първо, то съответства на реалността; второ, той отговаря на редица научни критерии. Разграничават се следните критерии за научна истина:

• - логическа последователност. Предполага, че истинското знание трябва да бъде изразено в логически последователни форми;
• - кохерентността (систематичността) предполага, че новите знания трябва да са добре съвместими с тези резултати, които вече са оценени като верни. От две теории тази, която е по-съвместима с фундаменталното познание, се признава за вярна;
• - евристичен. По-евристична теория е тази, която помага за предсказване на нови факти, осигурява увеличаване на знанията и не просто систематизира вече известни факти;
• - простота. От двете теории трябва да се даде предпочитание на тази, която обяснява реалността въз основа на по-малък брой независими предположения, т.е. по-просто;
• - конвенционална концепция. Истината е резултат от съвпадението на възприятията на мнозинството или резултат от съгласие;
• - прагматична концепция. Истината се крие в полезността на знанието, неговата ефективност.

Тези критерии не трябва да се разглеждат като неизменни. Те са продукт на историческото развитие на науката и могат да се променят в бъдеще.

Най-важният критерий за истинността на знанието обаче е практиката. Проверката на знанията чрез практика е процес, тоест има исторически характер. Това означава, че критерият за практика е едновременно абсолютен и относителен. Абсолютна, защото развиващата се практика в пълнотата на нейното съдържание може категорично да докаже всякакви теоретични или други положения. В същото време този критерий е относителен, тъй като самата практика се развива и следователно не може този момент, незабавно и напълно доказват определени заключения, получени в процеса на познание. Може би Франсис Бейкън е имал предвид именно важността на прилагането на критерия на практиката в следните редове: „Но най-сериозната от всички грешки е да се отклониш от крайната цел на науката. В края на краищата, някои хора се стремят към знания поради вродено и безгранично любопитство, други - за удоволствие, трети - за да спечелят авторитет, четвърти - за да спечелят надмощие в съревнование и спор, мнозинството - в името на материалната изгода и само много малко - за да спечели Бог насочва дара на разума в полза на човешката раса. Науката е богато хранилище и съкровищница, създадена за славата на създателя на всички неща и в помощ на човечеството. В края на краищата, точно службата на тази цел наистина би украсила науката и би повишила нейното значение, ако теорията и практиката бяха обединени от по-силни връзки от преди.“

От всичко казано по-горе следва, че научното познание е развиваща се система от знания, която включва две основни нива - емпирично и теоретично. Въпреки че са свързани помежду си, всеки има своите специфики. Емпиричното (експерименталното) изследване е насочено директно към своя обект. То го овладява с помощта на техники и средства като измерване, наблюдение, експеримент и др., като най-важният му елемент е фактът. Всяко научно изследване започва със събиране, систематизиране и синтезиране на факти. Понятието „факт“ има следните основни значения:

• 1) определен фрагмент от реалността, обективни събития, резултати, свързани или с обективната реалност, или със сферата на съзнанието и познанието;
• 2) знание за всяко събитие, чиято достоверност е доказана;
• 3) изречение, което улавя емпирично знание.

Второто и третото от тези значения са обобщени в понятието „научен факт“. В научното познание фактите играят двойна роля:

• - съвкупност от факти формира емпиричната основа за представяне на хипотези и изграждане на теории;
• - Фактите са от решаващо значение за потвърждаване или опровергаване на теории.

Струва си да се отбележи, че според Бейкън научното познание за природата е възможно само въз основа на опита, експерименталния метод на изследване: „Науката подобрява природата, но самата тя се подобрява от опита, тъй като природните таланти са като диви растения и имат нужда да се култивира с помощта на научни изследвания, а ученето само по себе си дава инструкции, които са твърде общи, ако не са изяснени от опита. Хитрите хора презират ученето, простодушните му се чудят, мъдрите го използват. Защото ученето само по себе си не учи как да го прилагаме: това означава, че има специална, най-висша мъдрост, която може да бъде придобита само чрез опит.

Теоретичното ниво на научното познание се характеризира с преобладаването на рационалния елемент - концепции, теории, закони и други форми на мислене. Живо съзерцание сетивно познаниетук то не се елиминира, а се превръща в подчинен аспект на когнитивния процес. Теоретичните знания отразяват явленията и процесите от техните универсални вътрешни връзки и закономерности, осмислени чрез рационална обработка на данни от емпирични знания. Когато се разглеждат теоретичните знания, трябва да се определят неговите структурни компоненти. Основните включват проблема, хипотезата и теорията, които действат като „ключови точки“ в изграждането и развитието на знанието на теоретично ниво.

Проблемът е форма на теоретично познание, чието съдържание е това, което още не е познато от човека, но което трябва да бъде известно. Проблемът е процес, който включва две основни точки - неговото формулиране и решение. Правилното извеждане на проблемни знания от предишни факти и обобщения, способността за правилно поставяне на проблем е необходима предпоставка за успешното му решаване.

Хипотезата е форма на теоретично познание, която съдържа предположение, формулирано въз основа на редица факти, чието истинско значение е несигурно и изисква доказателство. В процеса на доказване на изложените хипотези някои от тях се превръщат в истинска теория, други се изясняват, трети се отхвърлят и се превръщат в заблуди, ако тестът даде отрицателен резултат. В методологията терминът "хипотеза" се използва в два смисъла: като форма на съществуване на знания, характеризираща се с ненадеждност и необходимост от доказателство, и като метод за формиране и обосноваване на обяснителни предложения, водещи до установяване на закони, принципи , и теории.

Теорията е най-развитата форма на научно познание, осигуряваща цялостно отражение на естествените и съществени връзки на определена област от реалността. Разграничават се следните характеристики на теорията:

• - теорията не е отделни надеждни научни позиции, а тяхната съвкупност, интегрална органично развиваща се система;
• - за да се превърне в теория, знанието трябва не само да описва определен набор от факти, но и да ги обяснява;
• - за една теория обосновката и доказването на нейните положения са задължителни;
• - теоретичните знания трябва да се стремят да обяснят възможно най-широк кръг от явления;
• - характерът на една теория се определя от степента на валидност на определящия я принцип, отразяващ фундаменталната закономерност на даден предмет.

РЕЗЮМЕ ПО ФИЛОСОФИЯ

по темата за:

НАУКАТА КАТО ОСОБЕНА ФОРМА НА ПОЗНАНИЕ НА ДЕЙСТВИТЕЛНОСТТА

Изпълнител: лейтенант Тимаков Д.С.

Твер 2006 г

Въведение

Тази работа е посветена на един от многото проблеми на философията, а именно: науката като форма на познание на реалността. Тук ще опишем различни подходи за разбиране на този проблем различни години, както и свойствата и функциите на науката така, както са ги виждали хората на различни етапи от развитието на обществото.

Първата част е посветена на разглеждането на науката като система, която има свои свойства и функции. По-нататък ще бъдат разгледани въпросите за спецификата и общността на познанието както от отделни групи хора, така и от обществото като цяло.

Третата част ще опише научната истина като социален феномен. Четвъртата част представя основните универсални принципи и общонаучни методи на познание и тяхното описание.

В последната, пета част ще бъде разгледана накратко динамиката на развитието на мирогледи от противоположно естество: възгледът за науката като неразделна част от културата на развиващото се общество и възгледът на този проблем от противниците на решаването на културни проблеми използвайки научни методи.

1. Систематичност на феномена на науката

Науката е специфична форма на дейност (както в теоретична, така и в практическа сфера), свързана с формирането на относително обективни, систематични и доказани знания за духовната и материалната реалност.

Науката е една от определящите подсистеми на културата. ДА СЕ началото на XXI V. има повече от 800 нейни дефиниции, защото всеки голям учен (мислител) дава своя собствена интерпретация на феномена на науката.

Ако изясним това доста общо определение, тогава трябва да се разграничат няколко направления научна дейност, което го уточнява. а именно:

– идентифициране не външно, а съществени характеристикиреалност;

– формиране на логически последователна система от знания за обективната картина на света;

– прогнозиране на състоянието на реални обекти и процеси въз основа на идентифицирани природни и социални закони;

– създаване и разработване на специални инструменти познавателна дейност(математически методи, изследователска апаратура и др.);

– дистрибуция от специален вид професионална дейност(учени, инженери и др.) в сферата на общественото разделение на труда;

– функционирането на специална система от организации и институции, участващи в придобиването, съхраняването, разпространението и прилагането на придобитите знания (библиотеки, информационни центрове и др.).

Термините „наука“ и „учен“ възникват през първата половина на 19 век. в европейската университетска практика. Те определиха дейности в областта на математиката, физиката, химията и други природни науки. Терминът „социални науки“ по-късно се използва за дейности в областта на социалните науки.

В процеса на зараждане и развитие на научното познание нараства вниманието към неговата класификация. Нека отбележим някои етапи в този процес.

Първите класификации на науката възникват в епохата на античността. Аристотел (384-422 пр.н.е.) разделя философията (като единна наука) на „теоретична философия“, „практическа философия“ и „творческа философия“. Освен това той разделя „теоретичната философия“ на физическа, математическа и теологична философия; върху поетиката и реториката. Логиката се тълкува като пропедевтика (въведение) към цялата система от науки.

В ново време Ф. Бейкън (1561-1626) разработи класификация на науките, основана на съвременен материал. Човешкото знание е разделено на три области (сфери), а именно: история (памет), поезия (фантазия) и философия (разум). В същото време идентифицираните области на знанието бяха подложени на допълнителни детайли.

Представители на френското Просвещение (Дидро, 1713-1784; и др.) В рамките на „Енциклопедия, или Тълковен речникнауки, изкуства и занаяти“, изтъкнати механика, физика, химия, физиология и др.

А. дьо Сен-Симон (1760-1825) предлага класификации на науките по аналогия с класовата структура на обществото (робовладелско и феодално общество - теология, капитализъм - позитивизъм и др.).

О. Конт (1798-1857) развива доктрината за "три етапа" на развитието на науката, а именно: теологичен, метафизичен и позитивен. Освен това всяка от известните науки последователно преминава през, според него, отбелязаните етапи. През съответните етапи преминават не само естествените науки (астрономия, физика, биология и др.), но и хуманитарните науки — социологията.

Основната класификация на науката (философия) е предложена от Хегел (1770-1831). А именно: „истинската философия” се дели от него на „философия на природата” и „философия на духа”. „Философия на природата“ включва механика, физика, органична физика. „Философията на духа“ се дели на „субективен дух“ (антропология, феноменология, психология), „обективен дух“ (право, морал, етика) и „абсолютен дух“ (изкуство, религия, философия).

До 20 век се е развила следната система от науки:

–естествознание (естествени науки) – система от научни знания за природата;

– технически знания (технически науки) – система от научни знания за техническите системи; науки, насочени към внедряване на природонаучни знания;

– човешки изследвания (социални и хуманитарни науки) – система от научни знания за човека и обществото и социокултурната среда на неговото местообитание.

В случая говорим за „хоризонталното” измерение на феномена на науката. В рамките на „вертикалното” измерение се разграничават науките фундаментални и приложни.

Фундаменталните науки са система от знания за най-дълбоките свойства на обективната реалност, свързани с формирането на научна картина на света, която като правило няма практическа насоченост. Приложните науки, напротив, се разглеждат като система от знания, която има ясно изразена предметно-практическа ориентация.

Фундаменталните науки са свързани с идентифицирането на основните модели и принципи на развитието на природата. Традиционните изследвания на това ниво се извършват не поради външни (социални) нужди, а поради вътрешни (иманентни) стимули. Следователно в основата си фундаменталните науки нямат ясно изразена практическа насоченост. В този смисъл с тях се свързва аксиологическата (ценностна) неутралност. В същото време откритията във фундаменталните науки оказват фундаментално влияние върху формирането на природонаучната картина на света, промените в парадигмата (основни характеристики) научно мислене. Това е във фундаменталните науки основни моделиидентифицират се знания, концепции, принципи и закони, които представляват основите на приложните науки.

Приложни науки, базирани на резултати фундаментални изследвания, насочени към решаване на конкретни технически и технологични проблеми, свързани с интересите на обществото. Науките на това ниво са амбивалентни, т.е. в зависимост от областта на приложение те могат да се използват както в полза на хората, така и за осигуряване отрицателно въздействиевърху него и неговото местообитание. С други думи, приложните науки включват и ценностно съдържание.

От една страна, наборът от идеи, теории и концепции, идващи от областта на фундаменталните науки в областта на приложните изследвания, води до трансформация на приложните науки. Това обстоятелство от своя страна налага „фундаментализация” на приложните науки. От друга страна, приложните науки активно влияят върху фундаменталните науки, повишавайки степента на тяхната „практическа реализация“.

Първо, усъвършенстват се средствата и методите за инструментално познаване на природата. И второ, когато се развива приложни проблемиЧесто се появяват нови идеи и методи. По този начин, развитието на технологията за ускоряване елементарни частицини позволи да обосновем и проверим теоретични идеиза основните закони на микросвета. Освен това съответните изследвания доведоха до откриването на нови елементарни частици и идентифицирането на моделите на тяхното образуване, което значително напредна в разбирането на дълбоките процеси на микросвета, които определят еволюцията на Вселената.

Развитието на науката е обективен процес, който се характеризира с ориентация към вътрешни иманентни (от лат. immanentis - характерен, присъщ) условия. Формирането на естествените науки, техническите знания и науката за човека все повече разкрива своята историческа зависимост от външни условия(социални, икономически, културни и др.).

С други думи, процесът на взаимовръзка и взаимодействие на науките се засилва. Исторически са идентифицирани няколко форми на връзка и взаимодействие между различни научни дисциплини. Нека посочим някои нива на интегративност на науката.

Съседна интегративност.Връзката на научните дисциплини, взаимодействащи генетично и исторически помежду си (физикохимия, биофизика, икономическа математика и др.)

Взаимна интегративност.Взаимовръзката на научните дисциплини, както един цикъл (естествени науки), така и взаимосвързани (например биониката се основава не само на биологията и физиката, но и на техническите науки).

Целенасочена интегративност.Взаимодействието на научни дисциплини от различни цикли и профили се осъществява за реализиране на целевата настройка, съответстваща на определена наука (например кибернетиката обединява не само математиката или биологията, но и теорията на системите, методологията на управлението, социологията и др.).

Проблемна интегративност.Взаимовръзката на различни области на научното познание възниква в процеса на решаване на конкретен проблем; степента на интегративност е функция на неговото ниво - от локално към глобално (например решение към глобално екологичен проблемизисква „включването“ на всички области на природните науки, техническите познания и човешките познания).

Тези тенденции в науката корелират и с нейните функции. Отбелязани са няколко функции на науката. Нека подчертаем някои от тях, а именно: изследователски, преподавателски, комуникационни, социокултурни и идеологически.

Изследователска функция.Науката, изучавайки конкретната действителност, открива нейните нови страни и качества, разкрива все повече и повече ефективни методизнания и пр. Целта на научното изследване е да се анализират закономерностите на обективната реалност.

Възпитателна функция.В нейните рамки се осъществява възпроизвеждането на научното знание – трансферът научни идеиот една изследователска система към друга. Това се осъществява в процеса на подготовка на научни кадри (чрез образователната система, научни школии др.), което осигурява непрекъснатостта на развитието на науката, както и формирането на нови научни традиции.

Комуникационна функция.Това е процес на обмен на информация между членовете на научната общност, който включва публикации, конференции, дискусии и др. В резултат на това се укрепва връзката между научната общност, повишава се информираността и ефективността на научните изследвания. изследователска дейност.

Социокултурна функция.Науката е един от основните елементи на културата, който формира основата на цивилизацията. Нивото и характерът на развитието на науката е важен фактор, който определя статуса на обществото в динамиката на историческия процес. Развитието на науката е критерий за позитивния динамизъм на цивилизацията.

Светогледна функция.Цялостното развитие на науката формира основите на научен мироглед, тоест система от принципи, вярвания и идеи, които определят цялостен подход към обективната реалност. В изключително обобщен вид научният светоглед се свързва с рационалното отношение на човека (субекта) към природата (обекта).

На различни етапи от общественото развитие доминират определени функции на науката. Например, в античния период акцентът е поставен върху неговите идеологически функции (стихийно диалектическа форма на мироглед); в средновековния период - преподавателска функция (през този период науката е съсредоточена главно в университетите); в условията на новото време - развива се изследователската функция на науката (формирането модерен типнаучно познание).

До 19 век развитието на науката е предимно иманентен характер, без да оказва съществено влияние върху социокултурните процеси на действителността. И едва в средата на 20 век функциите на науката се появяват в единство, образувайки системна цялост, която осигурява динамизма на познавателния процес.

2. Природонаучно и социокултурно познание: специфика и общност

Исторически са се развили две гледни точки относно спецификата на природните науки (техническите науки) и хуманитарните науки (социалните хуманитарни знания). Първата от тях идва от факта, че между естествените науки и хуманитарните науки съществува подчертана специфика, обусловена от вида на природонаучното и хуманитарното знание. Втората гледна точка, напротив, се основава на идеи, според които няма фундаментални разлики между естествените науки и хуманитарните знания.

И. Кант (1724-1804) стои в началото на възгледите, основани на съществената разлика между „историята на природата” и „историята на обществото.” Според него, ако „несъзнателните сили” действат в природата, тогава в обществото има хора "стремящи се към определени цели"

Неокантианската (баденска) школа, основана на учението на Кант, активно развива тезата за противопоставянето на естествените науки и социокултурното знание.

Г. Рикерт (1863-1936) разделя науките, въз основа на нивото на абстракция, използвано в тяхната рамка, на обобщаващи дисциплини (естествени науки) и индивидуализиращи ( исторически науки). Следователно, според него, в естествените науки е възможно да се достигне нивото на всеобхватни понятия и закони, докато историческите (социокултурните) дисциплини са ориентирани предимно към индивидуалистично виждане за реалността. Освен това стремежът да се постигне генерализиращо (генерализиращо) разбиране на историческите процеси води до тяхното изопачаване.

Исторически са идентифицирани редица характеристики на естествените науки и социокултурните знания, поради реалността на техните специфични характеристики. Нека отбележим някои от тях.

Основата на познаването на законите на природата е причинно-следствената връзка на природните неща и явления. Освен това естествените модели не зависят от човешката дейност. Законите на механиката, например, имат обективен характер, обяснявайки спецификата на взаимоотношенията на телата в макрокосмоса.

Напротив, законите на функциониране на социокултурните системи са функция на дейността на обществото, тъй като те се променят в резултат на социокултурното развитие. Следователно социокултурните модели не са постоянна категория.

Разбира се, законите на природата, разкрити в рамките на естествознанието, губят своята постоянство в процеса на познание. Откриването на микросвета разкрива ограничението на законите на механиката до сферата на макросвета. В същото време социокултурните модели имат до голяма степен нормативен характер и имат голяма степен на субективност.

И така, естествените науки се характеризират с висока степен на обективност, тъй като тяхното развитие е свързано с желанието да се идентифицират вътрешни природни връзки и взаимоотношения. Историческите дисциплини също се стремят да идентифицират обективни тенденции на развитие социални системи. В техните рамки обаче по-ясно се забелязва доминирането на целеви и нормативни идеи.

Законите на естествената наука се разкриват на базата на научен експеримент. Освен това всяка теоретична позиция в определена наука за природата изисква експериментално потвърждение. В социалните науки ситуацията е различна. В техните рамки експериментът (като активно въздействие върху познаваем обект в естественонаучен смисъл) едва ли е възможен.

Природонаучните закономерности получават статут на закон, когато процесът на експериментиране успее да осигури тяхната повторяемост. Исторически факт- изолирано явление. В този смисъл всеки социокултурен феномен е уникален в съществуващите исторически форми. Следователно, познавателният процес в естествените науки и хуманитарните науки се основава на противоположни методологични принципи.

Специфичните особености на обекта на природните науки и науката за човека също влияят върху ефективността на прогнозирането на развитието на природните (природните) и социоприродните (интегрални) системи. Истинността на една естественонаучна теория се потвърждава не само от експеримента, но и от конструктивността на прогнозата, т.е. възможността за дългосрочна екстраполация на развитието на конкретна природна система. Ако в химическа реакцияучастват молекулен водород и кислород, тогава прогнозата е очевидна, а именно: процесът ще завърши с образуването на молекула. Подобна ефективност на прогнозиране едва ли е възможна в социалните науки. С други думи, прогнозирането в социалните и хуманитарните знания (за разлика от естествените науки и техническите знания) се характеризира с висока степен на несигурност.

Исторически това беше естествено научно познаниесе оформя под формата на научна теория, преди да се оформи системата от науки за човека и обществото.

На границата на 20-ти и 21-ви век. Става все по-очевидно, че разделението между природните и хуманитарните науки е все по-произволно. Нека посочим две обстоятелства, които най-малкото потвърждават тази теза.

Първо, мащабът на проблемите („предизвикателствата“), които изискват адекватно разрешаване в рамките на съвременната цивилизация, изисква „свързване“ на целия цикъл на научно познание. И ако в процеса на формиране и развитие статусът на естествената наука беше изключително висок (и хуманитарната наука не можеше да се конкурира с нея), то към средата на 20 век. науките от социалния и хуманитарния цикъл до известна степен „изтласкаха“ дисциплини от естествен научен характер (развитието на икономиката, психологията, антропологията, социалната философия и др.). Адекватен „отговор” на предизвикателствата на цивилизацията може да се получи само чрез процеса на взаимовръзка и взаимодействие на различни отрасли на съвременното научно познание.

И, второ, методите на природните науки (и техническите науки) и хуманитарните науки постепенно се приближават. Ако по-рано, например, научен експеримент беше свързан предимно с естествените науки, тогава с развитието на, да речем, глобално моделиране, социалните науки имат възможност да „разиграят“ определени ситуации в развитието на обществото. В резултат на това се повишава обективността на социалното познание, както и ефективността на неговите предиктивни конструкции. Феноменът на „информационната революция” постепенно преодолява традиционната дихотомия между природни науки и хуманитарни науки. В същото време различията между тях, дължащи се на спецификата на обекта на изследване, остават в една или друга степен. Човекът и природата, устремени един към друг, въпреки това запазват своята специфика.

3. Научната истина като социокултурен феномен

Понятието истина е едно от определящите в теорията на познанието. Истината е адекватно отражение на реалността, нейното разбиране. Съществуват диаметрално противоположни гледни точки относно възможността за познаване на обективната реалност.

Поддръжниците на една гледна точка изхождат от факта, че въпреки сложността и непоследователността реалността като цяло е познаваема; напротив, други - тези, които се придържат към агностицизма - отхвърлят напълно (или частично) възможността за познаване на света. Елементите на агностицизма, предвид сложността на когнитивния процес, продължават да съществуват в съвременните социокултурни условия.

Записват се различни форми на истина (художествена, морална, политическа и др.), съответстващи на специфични видове познание (естетика, етика, политика и др.). Научната истина има особен статут.

Идентифицирани са следните критерии за научна истина, които са взаимосвързани. а именно:

–обективност – независимост от външни фактори;

– системност – използването на набор от принципи, теории, хипотези и др.;

– рационални доказателства – разчитане на логически експериментални основания;

– възможността за проверка – на експериментално и практическо ниво.

Търсенето на научна истина е еволюционен процес. Достигането на нивото на обективната научна истина, т.е. получаването на знания, които не зависят от субективни условия, е свързано с „градацията“ на познавателния процес.

Как да отделим истинското знание от неистинското? С други думи, как да различим истинското знание от грешката в най-разнообразните му проявления?

Търсенето на отговор на този въпрос продължава от зараждането на научното познание. Като критерий за истинско знание се приемат различни характеристики, а именно: самоочевидност, видимост, яснота и др. През 19-20в. Появиха се няколко принципа, чието разглеждане предполага достигане на нивото на истинското познание. Нека подчертаем някои от тях.

Принцип"практиката е критерият за истината." Под практика се разбира целенасочената обективно-сетивна дейност на субект (човек) за трансформиране на обект (заобикаляща действителност). Научната практика включва експериментални дейности, свързани с прилагането на разпоредбите на дадена теория, като по този начин потвърждава нейната истинност или неистинност. Този принцип обаче не означава абсолютизиране на статута на практик в познавателния процес: само в процеса на взаимовръзка между практиката и науката (теорията) се разкрива истината на научните концепции.

Принцип на проверка.В съответствие с възгледите на позитивизма, истинността на всяко твърдение за обектите и процесите на реалността се установява в крайна сметка чрез сравняването му (истината) със сетивни данни. Трудността (а често и невъзможността) да се „докоснат“ директно обектите на научното изследване (например микросвета) доведе неопозитивистите (логически позитивизъм) до тезата за частично и експериментално косвено потвърждение на теорията. Това установява връзката между теоретичните и експерименталните позиции като критерий за истинността на знанието.

Принципът на фалшификацията.В съответствие с този принцип само тези твърдения, които по принцип могат да бъдат фалшифицирани, т.е. опровергани в процеса на сравнение с емпирични данни, имат статут на научен характер. В този случай акцентът е върху критичния подход към резултатите от теоретичните изследвания.

Принципът на рационализма.Това е идеалът на философските класически идеи за истинската наука. Според тези идеи надеждни знания (с които се свързва универсалност, простота, предсказуемост и т.н.) могат да бъдат получени само въз основа на логически конструкции. Приемайки критичен подход към класическите идеи за научния характер на знанието, съвременните постпозитивисти отхвърлят единна теория за рационалността, основана на „историческия релативизъм“. В нейните рамки концепцията за рационално знание се променя исторически, включително характеристики (например интуиция), неприети от класическия рационализъм.

Разграничаването на истинското знание от фалшивото не е толкова лесно. Не винаги е възможно да се постави експеримент, да се проведе експериментална проверка на съответните теоретични положения, особено в социалните хуманитарни наукио

М. Полани (1891-1976) формулира теория, според която има два вида знание. А именно: експлицитно знание, изразено в категории, понятия, закони, теоретични конструкти и др.; мълчаливо знание, което няма ясен теоретичен апарат, записано предимно в практически действия (умения, майсторство и др.).

Научната истина е баланс между експлицитно и имплицитно знание.И ако в природните науки (и техническите науки) има голяма степен на експлицитно знание, то, напротив, в науката за човека има голяма степен на имплицитно знание. Приближава научна истинавключва „превод“ на все по-значима част от знанието от имплицитна в експлицитна форма. Това е динамичен процес, обусловен от историческите и социокултурните условия на развитие на науката.

4. Универсални принципи и общонаучни методи на познание

Универсалните принципи са умствени техники, използвани във всички сфери на познавателната дейност, в системата на природните, техническите и хуманитарните науки. Ще посочим само няколко от тях.

Принципът на обективността.Желанието да се разгледа обект (явление, нещо или процес) въз основа на вътрешни (иманентни) идеи.

Принцип на развитие.Идеята, според която промяната, както количествено, така и качествено, на нещо, явление или процес е негово вътрешно свойство.

Развитието е присъщо както на органичните, така и на неорганичните обекти, както и на социокултурните системи. Разграничават се различни видове развитие. А именно: възходящо и низходящо, прогресивно и регресивно, от висше към низше, от просто към сложно, от необходимо към случайно и т.н.

Системен принцип.Предполага се анализ на нещо, явление или процес в единството, взаимодействието и взаимовръзката на всичките им елементи; разглеждане на елементите на системата като цяло.

Системност– стремежът към всеобхватност на познавателния процес, който се тълкува като епистемологичен идеал. Една от характеристиките на систематичността е взаимовръзката на формализираните и неформалните средства и методи, използвани в нея за изучаване на обекти от различни нива, изучавани от природните, техническите и хуманитарните науки.

В рамката са посочени универсалните принципи на научното познание (някои от тях са разгледани по-горе). общонаучни методи.Нека подчертаем някои от тях.

Индукция и дедукция.Те се основават на връзката между дискретност (отделност) и цялост (общност) на реалността.

Индукцията (от латински inductio - насочване) е метод на познание, основан на изводи от частното към общото, когато съзнанието се движи от конкретно знание към общото, към познаването на законите. Научната индукция установява причинно-следствени връзки, основани на повторението и взаимовръзката на съществените свойства на някои неща и явления от определена група и от тях до идентифицирането на универсални причинно-следствени връзки. Индуктивните изводи не предоставят надеждни знания, а само „подсказват“ мисъл за идентифициране на такива знания.

Дедукцията (от латински deductio - умозаключение) е метод на познание, противоположен на индукцията, основан на изводи от общото към частното. Дедуктивните изводи предоставят надеждни знания, при условие че се съдържат в съответните предпоставки. В реалното познание дедукцията и индукцията са взаимосвързани. Конструктивността на дедуктивния метод е свързана с предметно-практическата и социокултурната дейност на човека. С други думи, неговата ефективност се определя от натрупването и теоретичната интерпретация на съответния емпиричен материал.

Анализ и синтез.Умственият и реален процес на разчленяване на цялото на неговите съставни части с последващо придобиване на загубена цялост.

Анализ (от гръцки анализ - разлагане) - метод на обучение, свързан с умственото разделяне на нещо, явление или процес на съставните му елементи с цел познание. Аналитичният метод ни позволява да разпознаем част като елемент от цялото.

Синтеза (от гръцки synthesis - връзка) - обратното умствена операциясвързано с обединяването на елементите на даден обект в едно цяло. Анализът и синтезът са взаимосвързани.

По същество синтезът е познавателен процес, обогатен с резултатите от аналитичния метод. Освен това от общ приеманализът и синтезът на знания се трансформират в специални изследователски методи, съответстващи на конкретни науки (математически анализ, синтетична химия и др.).

Класификация и обобщение.Логическо подреждане научни обектии процеси на реалността.

Класификацията (от латински classis - категория и facere - правя) е метод за разделяне на предметите, явленията или процесите, които се изучават, в отделни групи в съответствие с определени признаци. Разграничават се: естествена класификация, в рамките на която се идентифицират значителни прилики и разлики на обекти (например в биологията); и изкуствена класификация (да речем библиотечен азбучен каталог). Класификацията по съществени признаци се характеризира като типология. Всяка класификация е доста условна и относителна, подобряваща се в процеса на познаване на реални обекти. Класификацията е форма на обобщение.

Обобщението е метод на мислене, в рамките на който общи свойства, признаци и качества на нещата, явления и процеси от действителността. Полученото обобщено знание означава задълбочено отражение на действителността и показва по-нататъшно вникване в същността на изучавания обект. Така, ако в рамките на класификацията се идентифицират специфичните характеристики на даден обект (например понятията „бреза“, „топола“, „клен“ и т.н.), тогава обобщението достига нивото на родовите характеристики ( в този случай понятието „дърво“), отхвърляйки знаци от специфично естество.

Аналогия и подобие.Идентифициране на сходни елементи в различни обекти и системи.

Аналогията (на гръцки analogia - съответствие) е метод, основан на идентифициране на прилики в някои отношения, аспекти и качества на неидентични обекти. Разчита на логическия метод за извод по аналогия. На ранни стадииВ развитието на науката аналогията замени експеримента и наблюдението. Така древната преднаука (естествената философия) изхожда от идентичността на микрокосмоса (човека) и макрокосмоса (природата). По-късно, въз основа на аналогията, се обосновава приликата на човешкото тяло и състояние, на организма с човешкия механизъм.

Сходството е вариант на аналогията; използва се обаче за сравняване на подобни обекти, но в различни мащаби. Например се разграничават „подобни триъгълници“, т.е. геометрични фигури, характеризиращ се с различни размерни скали.

Абстракция и идеализация.Теоретична идентификация и разглеждане на обект или процес, който реално не съществува.

Абстракцията (от лат. abstractio - отвличане на вниманието) е процесът на мислено открояване на отделни страни, свойства, качества или връзки на нещо, явление или процес с едновременно абстрахиране от други техни характеристики, които в даден изследователски контекст не се считат за определящи. Методът на абстракция ви позволява да получите по-задълбочено разбиране на това, което се изучава.

Идеализация (от гръцки идея – образ, представяне) – процес на мислене, което включва избор на някакъв абстрактен обект, който фундаментално не съществува в обективната реалност. Тези обекти действат като средство за научен анализ, основа на теория. „Идеализираните” обекти са характерни за цялата система от научно познание, а именно: в математиката – „абсолютно черно тяло”; във физиката – “точка”; по химия – „идеално решение”; в социологията – “тип рационалност”; в културологията - “културно-исторически тип” и др.

Идеализацията е форма на изразяване на абстракцията. Именно в процеса на идеализация възниква крайно абстрахиране от реалните свойства и качества на нещо или явление с едновременното въвеждане в съдържанието на формираните понятия на признаци, които не съществуват в действителност. Да кажем концепцията " материална точка„е идеален обект, но използването му е не само от теоретичен характер (в процеса на създаване на научна теория), но и от практическо приложение (например за изчисляване на движението на конкретни материални обекти). Концепцията за „западния тип рационалност“ (М. Вебер) позволява например да се даде теоретичен анализ на основите западната цивилизация(„Протестантска етика“).

Симулация и мисловен експеримент.Идентифициране на връзката между реален обект (процес) и неговия аналог.

Моделирането (от френски modell - образец) е метод, при който изследваният обект (оригинал) се заменя с друг (модел), специално създаден за неговото изследване. Моделирането се използва, когато изучаването на нещо, явление или процес е невъзможно или трудно по една или друга причина.

Има няколко вида моделиране, а именно: физическо, математическо, логическо, компютърно. Възможностите за моделиране се увеличават с подобряването на компютъризацията - от локално към глобално моделиране, т.е. до изграждане на модели в планетарен мащаб.

Един вид моделиране е мисловен експеримент. Това е метод на научно мислене, подобен на структурата на материален експеримент, с помощта на който, разчитайки на теоретични знания и емпирични данни, конструиране на идеални модели на обекта, който се изучава, и условията, които взаимодействат с него, същността на разкрива се теоретичен проблем. В мисловния експеримент човек оперира с идеални обекти и идеални условия, които ги засягат. Психичните състояния се конструират въз основа както на експериментални, така и на теоретични методи на познание.

математизация.Един от основните методи от общонаучен характер, придаващ на емпиричното познание теоретичен статус.

Математизация (от гръцки mathema - знание) - проникване математически методивъв всички сфери на научното познание, съществуващата система от науки.

Математизацията се проявява по различни начини в науките. Между физиката и математиката се създава специална връзка. Ако в класическа физикапървоначално е създадена теория на съответните процеси, за която по-късно е конструиран подходящ математически апарат, след това съвременната физика създава математически апарат, съответстващ на новата теория. С други думи, съвременната теория разкрива физическия смисъл в абстрактни математически конструкции. Използването на математически методи направи възможно създаването на теоретична биология; математизацията на химията значително увеличи възможностите на органичния синтез; използването на математиката в географията я издигна до групата на водещите природни науки. Математизацията се използва активно в социално-икономическите и хуманитарните науки (икономическа математика, математическа социология и др.).

Както универсалните принципи, така и общите научни методи на познание са „допълващи се” по отношение един на друг. Именно в процеса на тяхното взаимодействие се формира адекватна представа за обективната реалност в нейната цялост.

5. Динамика на сциентизма и антисциентизма

Науката е интегрална часткултура. В различни исторически периодиразвитието на цивилизацията се определя доминиращата култура в различни формиобщественото съзнание, а именно: в античния период цивилизационният процес се основава на мита, през средновековието - на религията, през Ренесанса и Просвещението - на философията.

В съвременната епоха науката постепенно се превръща в определящ фактор в развитието на социокултурните процеси на цивилизацията. Именно науката и особено формите на нейното прилагане все повече определят спецификата на взаимоотношенията между човека, обществото и природната среда.

В европейската култура още от античния период се формира идеята, според която знанието се разглежда като благо, т.е. науката се тълкува като явление с присъща стойност. В динамиката на историческото развитие това доведе до сциентизъм -мироглед, който абсолютизира ролята на науката и научното познание в социокултурния процес. Освен това науката беше представена като модел за развитие на културата.

Съвременни формисциентизъм са характерни за 20 век, когато постиженията на епохата на научно-техническата революция се разглеждат предимно като положителни явления, които осигуряват динамиката на научно-техническия (и социално-икономическия) прогрес. В рамките на сциентизма доминиращата идея е, че повечето от проблемите, които възникват в системата на човешките взаимоотношения с външния свят, могат да бъдат решени с помощта на научни и технически методии технология. Сциентизмът се слива с технократизма в желанието си да разреши социално-икономическите противоречия на обществото въз основа на научни методи на управление.

Сциентизмът и технократизмът се развиват през втората половина на 20 век. под формата на теории на постиндустриализма, според които традиционното индустриално общество трябва (и може) да преодолее вътрешни конфликти в процеса на коригиране на съществуващите насоки и насоки за развитие („екологична революция“, „информационна революция и др.“). Динамизмът на съвременното „постиндустриално общество“ потвърждава, както смятат много учени, ефективността на идеологията на сциентизма.

Алтернатива на сциентизма е "антинаучност" -мироглед, който се фокусира върху негативните аспекти и последици от развитието на науката. Ако в началните етапи на неговата активна динамика сциентизмът преобладаваше (антисциентизмът не беше ясно изразен), то постепенно антисциентизмът заема все по-значимо място в анализа на състоянието на науката в обществото.

И ако първоначално антициентизмът се основаваше на негативните последици от развитието на физиката, то по-късно опитът на биологията и генното инженерство беше използван в този контекст; химия с отрицателното въздействие на нейните производни върху биосферата. Психологията може да се използва за манипулиране на човешката личност, а социологията може да се използва за влияние върху общественото съзнание и поведението на определени групи от обществото и т.н.

На границата на 20-ти и 21-ви век. Въпросът е формулиран по следния начин: науката е добра или зла? Дали неговото развитие е полза или заплаха за съществуването на хората, обществото и биосферата?

В историята на науката образно е прието да се разграничават два вида научно познание. А именно: наука от „аполоновски” и „фаустовски” тип. В първия случай имаме предвид науката от античния период с нейното съзерцание, пасивност, локалност, ирационалност; второ, съвременната наука с нейната активност, динамичност, глобалност и рационалност. Именно с тези характеристики се свързват идеите за „кризата“ на научното познание и „задънената“ посока на неговото развитие.

Наистина науката от западен (фаустовски) тип определя високото ниво на развитие на съвременната цивилизация. И все пак неговите исторически установени характеристики са обект на значителна критика. Да кажем, че една гледна точка е оправдана. според който, например, рационализмът, като една от определящите характеристики на науката от западен тип, в никакъв случай не е достатъчен принцип за формирането на адекватна научна картина на света - истинска представа за активната реалност. Необходимо е в рамките на тази гледна точка рационализмът да се „допълни“ с възгледи от ирационалистичен характер.

В края на 20в. Случващото се не е „криза” на природонаучното познание, а смяна на парадигмата (гръцки paradeigma – образец), т.е. традиционните теоретични, философски, социокултурни предпоставки, които определят развитието на науката.

В края на 20в. разкрива се тенденция за преодоляване на „пропастта“ между естествените науки (техническите) и хуманитарните знания, науките за природата, техниката и човека. Нараства степента на „хуманизация” на науката, т.е. засилва се връзката му със социокултурните процеси на действителността. В същото време процесът на „научване” на културата се засилва, поради проникването на научни идеи, концепции и представи в съвкупността от знания за човека и обществото.

Заключение

Съвременната научна картина на света придобива все по-системен и интегративен характер. В нейните рамки се създават предпоставки за „трансфер“ на основни понятия и идеи от сферата на природните науки в областта на хуманитарните науки. Природонаучните и социокултурните процеси се разглеждат в динамиката на техните изменения. Става дума за предпоставките и условията за формиране на цялостна картина на света, към която се стреми съвременното научно познание.

Библиография

1. История и философия на науката. Урсул А.Д., Издателство РАГС, Москва, 2006 г

тест

1. ПОНЯТИЕ ЗА НАУКА, СПЕЦИФИКА НА НАУЧНОТО ПОЗНАНИЕ

Науката е вид човешка познавателна дейност, насочена към получаване и развитие на обективни, обосновани и систематично организирани знания за света около нас. В хода на тази дейност се събират, анализират, систематизират и допълнително синтезират факти въз основа на съществуващи данни, нови знания, които позволяват научно обосновано прогнозиране на бъдещето.

Понятието наука във философията заема едно от най-важните места. Науката е основната форма на познание за света. За една философска визия за света е необходимо да имате определено разбиране за науката, какво е тя, как науката работи, как се развива, какво е достъпно за нея, на какво може да се надяваме благодарение на нейните постижения.

Концепцията за наука във философията се състои от нейната дефиниция, цели, идеологическа основа (парадигма), набор от идеи и представи за това какво е науката и т.н. Това включва и проблеми на научната етика - система от правила, регулиращи отношенията на хората в областта на научните изследвания.

Всяка идеология е дизайн на получените данни емпирично, които се отнасят до взаимодействието на хората помежду си или с природата. Почти винаги установяването на истината е свързано с погрешни схващания. Тестване на идеологически постулати емпирични методие доста трудна задача.

Понятието наука във философията се определя като сферата на дейност на хората, чиято основна функция е да развиват знания за реалността на обективна основа. Науката е форма на обществено съзнание. Тя включва дейности за придобиване на нови знания, както и самата сума от всички знания, които са в основата на картината на света. Науката се отнася и до определени клонове на научното познание.

Системата от науки във философията се дели на социални, естествени, хуманитарни и технически. Възникнала е през древен свят, но системата започва да се оформя през 6 век. В хода на своето развитие тя се превърна във важна социална институция, необходима на обществото и оказваща огромно влияние върху дейността му.

Научното познание действа като специфична форма на овладяване на реалността, заедно с ежедневните, художествени, религиозни и други начини за нейното изучаване. Характеристиките на научното познание до голяма степен се определят от целите, които науката си поставя. Тези цели са свързани преди всичко с производството на ново, истинско знание.

Специфична характеристиканаучно познание - желанието да се идентифицират стабилни, повтарящи се връзки, да се формулират законите, според които се развива светът, представен като обект. Този подход ни позволява да кажем, че науката се занимава с обективно знание, което не включва личен компонент. Друга особеност е, че науката се занимава не само с обекти на съществуващата практика, но излиза извън нейните граници и въвежда идеята за „възможни светове“. Съответно, ориентацията на науката към изучаване на обекти, които не са определени от съществуващата практика, предполага разработването на специални изследователски инструменти и методи.

Като средства за изследване, от една страна, има материални средства за наблюдение и експериментални инсталации, които подобряват естествените органи на човека; от друга страна, езикът на науката, който се характеризира със сигурност на термините и понятията, стремеж към яснота и недвусмисленост и др.

Тъй като науката е дисциплинарно организирана, всяка наука в себе си създава определен категориален апарат, който се трансформира в процеса на еволюция поради както вътрешнодисциплинарни, така и интердисциплинарни механизми на развитие на знанието.2. СТРУКТУРА НА НАУЧНОТО ПОЗНАНИЕ: ЕМПИРИЧНО, ТЕОРЕТИЧНО И МЕТАТЕОРЕТИЧНО НИВО НА НАУЧНОТО ИЗСЛЕДВАНЕ

Научното познание е интегрална развиваща се система, която има сложна структура. Тази структура изразява единството на устойчиви връзки между елементите на тази система. Основни нива на научно познание:

Ш емпиричен (представлява фактически материал, извлечени от емпиричен опит; както и резултатите от първоначалното му концептуално обобщение в понятия и други абстракции);

Ш теоретично ниво (състои се от базирани на факти проблеми и научни предположения /хипотези/, закони, принципи и теории, базирани на тях);

Ш метатеоретичен (представен от философски насоки, социокултурни основи на научното изследване, както и методи, идеали, норми, стандарти, разпоредби, императиви на научното познание, стил на мислене на изследователя и др.).

На емпирично ниво преобладава сетивното познание, тук присъства и рационалният елемент, но има подчинено значение. На това ниво изследваният обект се отразява преди всичко от неговите външни връзки и прояви, достъпни за живото съзерцание и изразяващи вътрешни отношения. Характерни черти на емпиричното ниво на познание са събирането на факти, тяхното първично обобщение, описание на наблюдавани и експериментални данни, тяхното систематизиране, класифициране и други регистриращи дейности.

Емпиричното познание овладява обект с помощта на такива техники и средства за познание като сравнение, измерване, наблюдение, експеримент, анализ. Опитът в съвременната наука обаче никога не е свободен от рационални компоненти (по този начин опитът е планиран, конструиран от теория и получените факти са някак си теоретично заредени...).

Теоретичното ниво на научното познание се характеризира с преобладаването на рационалния елемент. Живото съзерцание тук не се елиминира, а се превръща в подчинен момент на познавателния процес. Теоретичните знания отразяват явленията и процесите от техните универсални вътрешни връзки и закономерности, осмислени чрез рационална обработка на данни от емпирични знания. Такава „обработка“ се извършва с помощта на системи от абстракции - като понятия, изводи, закони, категории, принципи и т.н.

Въз основа на емпирични данни на теоретично ниво се обединяват изследваните обекти, разбира се тяхната същност и закони на съществуване. Най-важната задача на теоретичното ниво на познание е постигането на обективната истина в цялата й конкретност и пълнота на съдържанието. В този случай такива когнитивни техники като абстракция (отвличане на вниманието от редица свойства и връзки на обекти), идеализация - процесът на създаване на идеални умствени структури (например „абсолютно черно тяло“), синтез (комбиниране на елементи, получени в резултат на анализ в система), дедукция и индукция. Характерна черта на теоретичното познание е вътрешнонаучната рефлексия, т.е. изучаване на самия процес на познание, неговите форми, техники, методи, концептуален апарат. На базата на теоретично обяснение се извършва прогнозиране и научно предвиждане на бъдещето.

Емпиричното и теоретичното ниво на познание са взаимосвързани, границата между тях е условна и подвижна. Емпиричните изследвания предоставят данни, които изискват теоретично разбиране. Теоретичните знания от своя страна насочват емпиричните изследвания към търсене на нови факти и допринасят за разработването на методи и средства за емпирични изследвания. Експериментите и наблюденията винаги са теоретично заредени и всяка най-абстрактна теория трябва да има емпирична интерпретация.

Освен емпиричното и теоретичното, напоследък се обособява още едно, трето ниво на познание, метатеоретичното. Тя е над теоретичното знание и действа като предпоставка за теоретична дейност в науката.

Т. Кун конкретизира идеята за метатеоретичното ниво на познанието в понятието „парадигма“. Парадигматичното знание не изпълнява директно обяснителна функция, както теорията, а е предпоставка за развитието на конкретни теории. Подобен смисъл има понятието „изследователска програма“, въведено в методологията на науката от И. Лакатос. Изследователската програма е метатеоретична формация, която съдържа набор от първоначални идеи и методологични насоки, които определят изграждането, развитието и обосновката на определена теория.

Метатеоретичното ниво на познание включва такива формации като научната картина на света, идеалите и нормите на научното познание, стила на научното мислене.

Научната картина на света е съвкупност от общи идеи за структурата и законите на природата, възникващи в резултат на обобщаване и синтез на основни природонаучни понятия и принципи.

Идеалите и нормите на научното познание са концептуални, ценностни, методологически и други отношения, характерни за науката на определен етап от нейното развитие.

Стилът на мислене е единството на нормите и идеалите на научното познание, които доминират на определен етап от развитието на науката. Той изразява стереотипи на интелектуална дейност, характерни за определена общност и време. Например, има класически, некласически и пост-некласически (модерни) стилове на научно мислене. 3. ПОНЯТИЕ ЗА МЕТОД И МЕТОДИКА. КЛАСИФИКАЦИЯ НА МЕТОДИ ЗА НАУЧНО ПОЗНАНИЕ. ФОРМИ НА НАУЧНО ПОЗНАНИЕ

Методът е набор от правила, техники, операции за практическо или теоретично развитие на реалността. Тя служи за получаване и обосноваване на обективно верни знания.

Учение за методите – методология. Той се стреми да рационализира, систематизира методите, да установи целесъобразността на тяхното използване в различни области, отговарят на въпроса какви условия, средства и действия са необходими и достатъчни за постигане на определени научни цели.

Методологията на науката развива многостепенна концепция за методологично познание, разпределяйки всички методи на научно познание според степента на общост и обхват. С този подход могат да се разграничат 5 основни групи методи:

Философските методи (са изключително общи, т.е. не само общонаучни, в тяхното приложение те надхвърлят границите на науката, имат насочващ характер, значително влияят върху избора на предмета на изследване, неговите средства и правила. По този начин философските методи играят ролята на общи методологически регулатори, те имат ориентировъчен, но не предписващ характер.Съвкупността от философски регулации действа като ефективно средство, ако е опосредствана от други по-специфични методи.Философските регулации се претворяват в научно изследване чрез общонаучни и специфични научни методи.Методологическата стойност на философията е в пряка зависимост от степента, в която тя разчита на познанието за универсалните съществени връзки на обективния свят.Философските методи включват например диалектически: формите на мислене трябва да бъдат мобилни и гъвкави, подобни на мобилността и изменчивостта на света около нас Най-важните принципи на диалектиката са историцизмът (разглеждане на обекта в неговата историческо развитие), всеобхватност на разглеждане на обекта, детерминизъм и др.).

Общите научни подходи и изследователски методи могат да се разглеждат като общи логически методи на познание, които позволяват комбиниране на наблюдения и експерименти, както и правилно конструиране на подходящи разсъждения. Такива методи включват системен, структурно-функционален, вероятностен, формализационен метод и др.;

Конкретнонаучен (или специфичен научен) - набор от методи, принципи на познанието, изследователски техники и процедури, използвани в определена наука. Това са методи на механиката, физиката, химията, биологията и социалните науки. Свойствата на конкретни научни или специални методи трябва да бъдат яснота, валидност, подчинение на конкретна цел, ефективност като способност да се осигури постигането на планираната цел, плодотворност като способност да се осигурят не само основни, но и „странични“ резултати, надеждност като способност с висока степен на вероятност да се осигури получаването на истински знания, ефективност;

Дисциплинарни методи, разглеждани като система от техники, използвани в определена дисциплина, която е възникнала на пресечната точка на науките или е включена в който и да е клон на науката, както и тази група включва методи на интердисциплинарно изследване като набор от интегративни методи, насочени към „кръстовища“ ” на научните дисциплини .

Природонаучните методи могат да бъдат разделени на следните групи:

1. Общи методисвързани с всеки предмет, всяка наука. Това са различни форми на метод, който позволява да се свържат заедно всички аспекти на процеса на познание, всичките му етапи, например методът на изкачване от абстрактното към конкретното, единството на логическото и историческото. Това са по-скоро общофилософски методи на познание.

2. Специалните методи засягат само един аспект на изучавания предмет или определена изследователска техника: анализ, синтез, индукция, дедукция. Специалните методи също включват експеримент, наблюдение, измерване и сравнение.

Експериментът е метод на познание, чрез който се изучават явления от действителността при контролирани и контролирани условия. Различава се от наблюдението чрез намеса в изучавания обект, тоест дейност по отношение на него. При провеждане на експеримент изследователят не се ограничава до пасивно наблюдение на явленията, а съзнателно се намесва в естествения ход на тяхното протичане, като пряко влияе върху изследвания процес или променя условията, в които протича този процес.

Спецификата на експеримента се състои и в това, че при нормални условия процесите в природата са изключително сложни и заплетени и не могат да бъдат напълно контролирани и контролирани. Следователно възниква задачата да се организира изследване, в което да бъде възможно да се проследи хода на процеса в „чиста“ форма. За тези цели експериментът разделя съществените фактори от маловажните и по този начин значително опростява ситуацията. В резултат на това такова опростяване допринася за по-задълбочено разбиране на явленията и създава възможност за контрол на малкото фактори и количества, които са от съществено значение за даден процес.

Наблюдението е целенасочено и организирано възприемане на външния свят, осигуряващо първичен материал за научни изследвания. Наблюдението може да бъде просто и сложно, пряко и непряко, преплетено с експеримент. Но за разлика от експеримента, в процеса на наблюдение няма преобладаващо влияние на субекта върху обекта, въпреки че в някои случаи (психологически, социологически и др. наблюдения) такова отсъствие не е недостатък, а предимство. Наблюдението предполага възможност за използване на уреди и инструменти, като по този начин се компенсират естествените ограничения на човешките сетива. В някои случаи обаче (например при изучаване на явления в микросвета) възниква допълнителна необходимост да се вземе предвид „смущаващият“ ефект на устройството върху наблюдавания обект.

Сравнението е метод на познание, при който знанията, получени по време на разглеждането на всеки един обект, се прехвърлят към друг, по-малко изучаван и в момента се изучава. Методът за сравнение се основава на сходството на обектите по редица характеристики, което позволява да се получат напълно надеждни знания за изучавания предмет.

Използването на този метод в научното познание изисква известно внимание. Тук е изключително важно ясно да се идентифицират условията, при които той работи най-ефективно. Но в случаите, когато е възможно да се разработи система от ясно формулирани правила за прехвърляне на знания от модел към прототип, резултатите и изводите от метода на сравнение придобиват доказателствена сила.

Моделирането е метод на научно познание, основаващ се на изучаването на всякакви обекти чрез техните модели. Възникването на този метод се дължи на факта, че понякога обектът или явлението, което се изучава, се оказва недостъпно за пряката намеса на познаващия субект или такава намеса е неподходяща по редица причини. Моделирането включва прехвърляне на изследователски дейности към друг обект, действайки като заместител на обекта или явлението, което ни интересува. Заместващият обект се нарича модел, а обектът на изследване се нарича оригинал или прототип. В този случай моделът действа като заместител на прототипа, което позволява да се получат определени знания за последния.

По този начин същността на моделирането като метод на познание е да замени обекта на изследване с модел, като обекти от естествен и изкуствен произход могат да се използват като модел. Способността за моделиране се основава на факта, че моделът в определено отношение отразява някакъв аспект на прототипа. При моделирането е много важно да имате подходяща теория или хипотеза, която стриктно да посочва границите на допустимите опростявания.

Резултатът от научното познание е научното познание. В зависимост от нивото на научно познание (емпирично или теоретично), знанието може да бъде представено в различни форми.

Основните форми на познание са научен факт, емпиричен закон. На теоретично ниво научното знание се явява под формата на проблем, хипотеза, теория.

Елементарната форма на научно познание е научен факт. Като категория на науката, фактът може да се разглежда като надеждно знание за дадено лице. Научни фактиса генетично свързани с човешките практически дейности; изборът на факти, които формират основата на науката, също е свързан с ежедневния човешки опит. В науката не всеки получен резултат се признава за факт, тъй като за да се стигне до обективно знание за дадено явление, е необходимо да се извършат много изследователски процедури и техните статистическа обработка(т.е. да се вземе предвид взаимодействието на такива изследователски фактори като външни обстоятелства, състояние на инструментите, спецификата на обекта, който се изучава, възможностите и състоянието на изследователя и др.). Образуването на факт е синтетичен процес, благодарение на който възниква особен вид обобщение, в резултат на което възникват понятия.

Проблемът е форма на знание, чието съдържание е това, което все още не е известно от човека, но което трябва да се знае. С други думи, това е въпрос, който е възникнал в процеса на познанието и изисква отговор. Проблемът не е замразена форма на знание, а процес, който включва две основни точки - формулирането на проблема и неговото решение. В структурата на проблема се разкриват преди всичко неизвестното (търсеното) и известното (условията и предпоставките на проблема). Неизвестното тук е тясно свързано с известното (последното показва характеристиките, които неизвестното трябва да притежава), така че дори неизвестното в проблема не е абсолютно неизвестно, а представлява нещо, за което знаем нещо и това знание действа като ръководство и средство за по-нататъшно търсене. Самата формулировка на всеки реален проблем съдържа „намек“, който показва къде да търсите липсващите средства. Те не са в сферата на абсолютно неизвестното и вече са идентифицирани в проблема, надарени с някои характеристики. Колкото повече ви липсват средства за намиране на изчерпателен отговор, толкова по-широко е пространството от възможности за решаване на проблема, толкова по-широк е самият проблем и толкова по-несигурна е крайната цел. Много от тези проблеми са извън възможностите на отделните изследователи и определят границите на цели науки.

Хипотезата е предложено решение на проблем. По правило хипотезата е предварително, условно знание за закономерност в изследваното предметна областили за съществуването на някакъв обект. Основното условие, на което трябва да отговаря една хипотеза в науката, е нейната валидност; това свойство отличава хипотезата от мнението. Всяка хипотеза има тенденция да се превърне в надеждно знание, което е придружено от допълнително обосноваване на хипотезата (този етап се нарича тестване на хипотеза).

Теорията е най-високата, най-развитата форма на организация на научното познание, която осигурява цялостно отразяване на законите на определена сфера на реалността и представлява символичен модел на тази сфера.

Този модел е конструиран по такъв начин, че характеристиките, които са от най-общ характер, формират основата на модела, докато други са подчинени на основните положения или се извеждат от тях според логическите закони. Например, класическа механикаможе да се представи като система, чиято основа е законът за запазване на импулса („векторът на импулса на изолирана система от тела не се променя с времето“), докато други закони, включително законите на Нютон за динамиката, известни на всеки ученик , са спецификации и допълнения към основния принцип.

Всяка позиция на теорията е вярна за съвкупността от обстоятелства, в които се проявява изследваната връзка. Като обобщава фактите и се опира на тях, теорията се съобразява с доминиращия мироглед, картината на света, които ръководят нейното възникване и развитие. В историята на науката има чести случаи, когато една теория и нейните отделни положения се отхвърлят от научната общност не поради противоречие с фактическия материал, а по идеологически причини.

Според К. Попър всяка теоретична система трябва да отговаря на 2 основни изисквания - последователност (т.е. да не нарушава съответните закони на формалната логика) и фалсифицируемост (т.е. да може да бъде фалшифицирана); освен това една истинска теория трябва да отговаря на всички (не на някои) реални факти, а последствията от него трябва да отговарят на изискванията на практиката.

Методология на научното познание

Знанието е идеалното възпроизвеждане в езикова форма на обобщени представи за естествените връзки на обективния свят...

Методи на научното познание

Метод (на гръцки Methodos - „път към нещо“) е набор от конкретни стъпки, действия, които трябва да бъдат предприети, за да се определи конкретна задача или да се постигне конкретна цел. Методът е начин за познаване...

Науката и нейният социален статус

IN в широк смисълпознанието е процесът на целенасочено отразяване на реалността в съзнанието на човек с цел нейната по-нататъшна възможна промяна. За разлика от съзнанието, което е единство от усещания, знания, желания, преживявания...

Науката и нейният социален статус

Във всяка наука има емпирично ниво, т.е. натрупан фактически материал - резултатите от наблюдения и експерименти, и теоретичното ниво, т.е. обобщаване на емпиричен материал, изразен в съответните теории...

Научен методпознание за света

Понятие и структура на познанието

Понятие и структура на познанието

познание епистемология социална истина Социалното познание е една от формите на познавателна дейност - познание за обществото, т.е. социални процеси и явления. Всяко знание е социално...

Понятието метод и методология на научното изследване

Науката е същата професионална област човешка дейност, като всяка друга - педагогическа, производствена и т.н. Единственото специфично качество на науката е...

Ролята на убеждението и волята в научното познание

Същността на научните изследвания може да бъде изяснена само въз основа на задълбочен анализ и обобщение на фактите от историята на всички конкретни науки. В този случай обобщаването на натрупания опит в подобни области е от особено значение...

Философия и методология на науката

Има смисъл да се спрем на спецификата на познанието на социалните явления. * Предмет на познание е човешкият свят, а не вещта като такава. * Социалното познание е неразривно и постоянно свързано с обективни и субективни ценности...

Философия и митология. Закон за отрицание на отрицанието

Научното познание е процесът на производство на нови знания. IN модерно обществотя се свързва с най-развитата форма на разумна дейност, отличаваща се със своята системност и последователност. Като цяло...

Философия на научния метод на познание

Научният метод на познание е метод, основан на възпроизводим експеримент или наблюдение. Различава се от другите методи на познание (спекулативно разсъждение, „божествено” откровение и др....

Език и познание

Езикът е постоянен спътник на човека в ежедневието, в социалното общуване, в творчеството и, както вече отбелязахме, в познанието. Не е чудно, че през последните 100 години няколко от най-старите лингвистични дисциплини - лингвистиката (граматиката) ...

IN модерен святнаучното познание е основна форма на познание човек на света около него и себе си. Тази позиция на науката се обуславя от изключителното й значение за днешния човек. Обемът на новите научни знания се удвоява на всеки няколко години и дори простото проследяване на новата научна информация е значително предизвикателство.

Научно познание възникнали на определен етап от човешкото развитие от обикновено знание , и с развитието на цивилизацията се отклонява все повече и повече от него, придобивайки и все повече задълбочавайки своята специфика.

Специфика на научното познание се разкрива в редица свои характеристики в сравнение с други форми на човешката познавателна дейност, включително ежедневното познание и творческото познание.

Първо , науката е фокусирана върху познаването на обекти и явления, които по един или друг начин могат да бъдат включени в практическа човешка дейност , използвани от него директно или в бъдеще. Това отличава научното познание от творческото, художествено познание за света, за което практичността на получения продукт не е от основно значение, а много по-важна е неговата естетическа стойност. Горното важи не само за природните науки (физика, химия, биология), но и за социалните или хуманитарните науки, чийто предмет е постигането на знания за социалните обекти и явления. Това знание може да се използва и в практически дейности, например, в очакване на подобряване на публичната администрация, подобряване на законодателната работа и т.н.

Важно е да се отбележи, че практическата стойност на постигнатото научно познание не означава непременно възможността за незабавното му използване в производството, медицината, културата, обществено-политическия живот или ежедневието. Значителна част от научните знания могат да се превърнат в практически резултат само в бъдеще , или като се придобиват допълнителни знания, или като се развиват технически средства за пренасяне на вече постигнати знания в практиката.

Второ , постигнатото научно познание не включва пряко субективни аспекти, свързани с личността на означаващия субект – ученият, изследователите. Ценностните насоки, мнението на учения, неговото психологическо състояние влияят върху процеса на получаване на научни знания, но не са включени в самото знание или поне не трябва да бъдат включени. В случая на художественото познание неговият резултат под формата на определен продукт на творческа дейност винаги носи дълбок отпечатък от личните преживявания на автора.

Следователно научното знание трябва да бъде практически ценно и обективно .

Научното познание се различава от обикновеното познание и творческото познание специален набор от обекти на познание (обекти и явления) . Науката е призната да не съзерцава външен образобекти на познание, а за разкриване на вътрешните модели на обекти на познание, които не могат да бъдат идентифицирани чрез обикновено или творческо сетивно възприятие (гледане, слушане и др.).

Според спецификата на обектите на научно познание в науката, специален концептуален апарат (специален език на познанието) , и специални инструменти знания. В процеса на постигане на знания всяка наука използва свой специален език, който е много различен от обикновения говорим език. Наличието на такъв език е необходимо за по-точното записване на отделните стъпки в процеса на познание, както и записването на постигнатия резултат и предаването (разпространението) му под формата на точна информация.

Езикът на науката непрекъснато се разширява и усложнява, въвеждайки непознати преди понятия в ежедневния лексикон. Например префиксът „електро-“ или терминът „клонинг“ първоначално са били строго научни концепции. Сега те са широко използвани в ежедневната реч.

Тъй като научното познание се занимава със скрити модели, качества на обекти и явления, то не може да бъде ограничено от обикновените сетива и логиката на теоретичните заключения. Научното познание винаги е инструментално, т.е. придружени от използването специални инструменти на познанието - научна апаратура . Това е особено ясно изразено в природните науки, които използват измервателни уреди, контролно оборудване, устройства, които позволяват възпроизвеждане или симулиране в лабораторни условияестествени процеси). Специални средства за познание са присъщи и на социалните (хуманитарните) науки, макар и не в същата степен, както на естествените науки. Компютърното моделиране вече се използва социални явления, например избори.

Друга специфична характеристика на научното познание трябва да се нарече неговата последователност . В науката творческото вдъхновение на учения също е от голямо значение, но в действителност по-голямата част от научните знания се постигат чрез упорита експериментална работа, специални изчисления и наблюдение на експериментални обекти. Освен това всички тези усилия се извършват строго последователно и систематично. Пример за това е фармакологията, където разработването на нови лекарствени форми понякога отнема десетилетия на търсене на най-добрата комбинация от медицински ефекти и тестване на резултатите в практиката - първо върху опитни животни, а след това с участието на доброволци. Творческото познание, например, се извършва по съвсем друг начин, при което художникът може да изостави едва започната задача с години, за да направи нещо друго, което е по-съобразено с моментното му настроение.

Трябва също да се отбележи, че се развива в научното познание специален начин на изграждане изследователски процес , в които почти винаги първи се простира предложение (хипотеза) , А тогава започва търсенето на факти и обосновки, които го потвърждават чрез провеждане на експерименти или теоретизиране.

Благодарение на метода на издигане на хипотези научното познание може да си позволи да се освободи от ограниченията, които представлява ежедневната практика. Ако научното познание винаги оставаше в рамките на ежедневието човешки живот, науката като такава не би съществувала. Именно възможността да се излагат хипотези осигурява появата на теоретично научно познание.

И накрая, най-важната специфика на научното познание е специална подготвеност на опознаващия субект . Обикновеното знание не изисква никаква подготовка, освен може би ежедневен опит. Творческото познание изисква талант (надареност), който се развива и конкретизира в процеса на подготовка на творчески работник или художник. Освен това обучението в творчеството може да се случи едновременно със самото творчество. Научното познание изисква познаващият субект преди това усвоил необходимия научен език, методи на научно познание, специално оборудване, използвано в научното познание, и също така разбрал за себе си целия натрупан набор от научни знания в избраната от него област. Именно въз основа на необходимостта от специална предварителна подготовка на субектите на научното познание (учени, изследователи) съвременната наука се разделя на академична и университетска.

Две други характеристики на научното познание могат да се нарекат разделянето му на приложни и фундаментални знания, както и дисциплинарната организация на научното познание.

Приложено Научното знание е знание, чиято основа е експеримент и експериментална проверка на усвоените знания , А предназначение – прилагане на придобитите знания в практическия живот (в производството, в медицината). Фундаментални научни знания - това е теоретично знание, чиято истинност, като правило, днес все още не може да бъде проверена експериментално и което се счита за вярно, доколкото е постигнато чрез добре обосновани логически заключения. Като цяло разделението на науката на приложна и фундаментална е много произволно и най-яркият пример за такова разделение е наличието на научни центрове теоретична наука, и изследователски центрове - лаборатории към големи компании. Последните явно имат приложен характер.

Дисциплинарна организация научното познание е белег на най-новото време, когато поради обема на съществуващото знание се налага неговата специализация, както в областта на естествените науки, така и в областта на хуманитарните науки. Първоначално естествени наукивключваше всичко, което днес се отнася до химия, физика, биология, медицина, математика, геометрия. Тогава всички тези области на научното познание започнаха да се отделят, развивайки свой собствен специален научен език, методи на познание и инструменти за познание.

Днес процесът на научна специализация става все по-дълбок. Първо, възникват нови области на научното познание. Второ, подробно се описват областите на научно познание на вече съществуващи науки. Например в съвременна физикаспециални дисциплини са ядрена физика, физика на твърдото тяло, крионика (физика ниски температури), астрофизика.

Свързана информация.

Науката не е единствената формапознавателна дейност. Наред с науката съществуват и други форми на познание: религиозно, художествено, битово, игрово и др.

За да разберем спецификата на науката, нека подчертаем основните характеристики на научното познание:

1) Основната задача на науката е да открие обективните закони на реалността, преди всичко законите на природата и обществото. Следователно науката се фокусира главно върху изучаването на общи, съществени свойства на обектите. Самото понятие наука предполага откриване на закони, задълбочаване в същността на изучаваните предмети.

2) Научното познание има системен характер, т.е. тук знанията са логически подредени. Знанието се превръща в научно познание само когато е включено в система от понятия, в състава на теории.

3) Непосредствената цел и най-висшата ценност на науката е постигането на обективна истина. Обективната истина е съдържанието на нашето знание, което не зависи от човека и човечеството.

4) Научното знание се характеризира със строги доказателства, с други думи, това знание трябва да бъде потвърдено с факти и аргументи.

ЗаНаучното знание се характеризира с експериментална проверимост и възможност за многократно възпроизвеждане на резултатите от научните изследвания.

Наука и философия

Има три възможни подхода към проблема за връзката между наука и философия:

Философията е наука: това е уникална наука на всички науки (Аристотел, Г. Хегел).

Философията не е наука, тъй като изводите на философията не могат да бъдат проверени, т.е. проверка чрез опит (позитивисти О. Конт, Л. Витгенщайн и др.). Привърженик на неопозитивизма, Б. Ръсел определя философията като ничия земя между науката и теологията.

Философията е отчасти наука и отчасти не е наука.(Ф. Енгелс). От една страна, философията може да се счита за наука, тъй като, първо, тя възниква едновременно с науката (първите философи са били и учени по едно и също време), философията е „прамайката“ на всички науки; Второ, подобно на науката, философията разчита на силата на разума (това е разбирането на света с помощта на специални понятия и категории).

Но, от друга страна, има значителни разлики между философията и науката:

а) частните науки изучават явления, които съществуват обективно (независимо от съзнанието), а философията изучава явленията през призмата на връзката им с човека, с неговото съзнание; б) науката разчита на експериментална проверка на своите разпоредби, а философията изследва явления, които се разбират от ума; тези явления всъщност са недостъпни за сетивна проверка.

Така философията е не само наука, но и светоглед.

Наука и изкуство

Общото между науката и изкуството е, че те са средства за познание и преобразуване на света.

Но има и фундаментални разлики:

Науката има за цел да намери общи модели, а изкуството обръща внимание на всяка отделна човешка личност, отделно събитие, повод.

Науката изследва света въз основа преди всичко на силата на разума, на абстрактно мислене. Науката е отражение на света в концепции, категории и заключения. Изкуството изследва света въз основа на чувства и емоции. Изкуството е отражение на света с помощта на художествени образи и художествен образима сливане на чувство и мисъл, като преобладава чувствената страна.

Наука и ежедневни знания:

Хората придобиват ежедневни знания в хода на пряката практическа дейност, в работата. Това е традиционната медицина, традиционното агрономство и т.н. Общото знание често се нарича здрав разум.

Науката и всекидневното познание са обединени в това, че са насочени към търсене на истината. Следователно между тях няма непреодолима пропаст. (Например, лекар и лечител преследват целта да излекуват болен човек).

В същото време има фундаментални разлики между научните и ежедневните знания:

В ежедневното познание няма теоретично „ниво“ на познание. Това е колекция от практическа информация за нещо. Науката предполага теория.

Всекидневното знание е несистематично по своята същност, а научното знание е знание, приведено в система, тоест подредено знание.

12. Функцията на науката в живота на обществото (науката като мирогледна, производствена и социална сила).

Функции на науката в живота на обществото

Производство на нови знания

Предсказваща функция

Функция за разбиране на събития

Науката като основа на мирогледа

Науката като производителна сила на обществото

Наука как социален факторразвитие на обществото

Основната функция на науката е да създава нови знания за света около нас. Тези знания са необходими за

за да се обяснят на първо място фактите, с които човек постоянно трябва да се сблъсква различни областипроизводствено-технически, културно-исторически, познавателно-културни и битово-практически дейности. За да изпълнява тази функция, науката създава концепции, излага хипотези, открива закони и изгражда теории.

Много по-голям практически интерес представлява предсказването на нови явления и събития, което дава възможност за разумно действие както в настоящето, така и особено в бъдещето. Тази прогностична функция на науката се осъществява с помощта на същите закони и теории, които се използват за обяснение.

Наред с обяснението науката допринася и за разбирането на събитията и явленията. Тази функция играе важна роля в социалното и хуманитарното познание, което е насочено към изучаването на целесъобразната дейност на хората в различни сфери на обществения живот. За да разберем действията и действията на хората, е необходимо да ги тълкуваме по съответния начин, т.е. разкриват значението им.

Обсъдените по-горе функции на научното познание са органично свързани с такива основни цели на науката като основа на научния светоглед, източник на развитие на производителните сили и социален фактор в развитието на обществото.

Науката като основа на мирогледа.Всеки човек има свой собствен поглед върху света около себе си, с помощта на който изразява отношението си към него и го оценява, но такъв поглед има индивидуален характер. С появата на експерименталното естествознание науката става съществен компонентмодерен мироглед. Заедно с философията тя съставлява нейната рационално-теоретична основа, тъй като с тяхна помощ се формира научната картина на света. Тази картина отразява основните принципи и основни закони на развитието, както на природата, така и на обществото. Съответно се прави разлика между естественонаучната картина на природата, от една страна, и картината на социалния живот, от друга.

Науката оказва влияние върху мирогледа предимно чрез научната картина на света, в която са изразени в концентрирана форма общите принципи на световния ред. Затова опознаването им е най-важната задача като съвременно образованиеи формирането на научен мироглед на човек.

Науката като производителна сила на обществото.Откривайки обективните закони на природата, науката създава реални възможности за тяхното практическа употребаобщество. За науката като пряка производителна сила се говори за първи път по време на научно-техническата революция на 20 век, когато най-новите постижения на науката започват да се използват за замяна на ръчния труд с машинен, за механизиране и автоматизиране на трудоемките процеси в производствената технология и използват компютри и други информационни технологии в различни индустрии. Национална икономика. Промоция най-новите постижениянавлизането на науката в производството беше значително улеснено от създаването на специални асоциации за научни изследвания и развитие (R&D), които имаха за задача да реализират научни проекти за прякото им използване в производството. Създаването на такава междинна връзка между теоретичните и приложните науки и тяхното внедряване в конкретни дизайнерски разработки допринесе за сближаването на науката с производството и превръщането му в реална производителна сила.

Науката като социален фактор в развитието на обществото. След превръщането на науката в пряка производителна сила, тя постепенно започва да играе все по-важна роля като социална сила в развитието на обществото. Тази задача се изпълнява предимно от социално-икономическите и културните науки, които играят регулаторна роля в различни области социални дейности. В момента, когато нарастват заплахите от глобални кризи в околната среда, енергията и недостига на суровини и храни, значението на социалните науки в живота на обществото нараства още повече. Сега техните усилия трябва да бъдат насочени към рационалната организация на обществения живот, чиито основни компоненти са неговата демократизация, повишаване на жизнения стандарт на населението, изграждане и укрепване на гражданското общество и свободата на личността.