В митологията Древна ГърцияИма много поучителни истории, които осмиват човешките пороци. Ярък пример е историята на цар Мидас, който управлява древната сила на Фригия, вероятно през 13-12 век. пр.н.е д.
Смята се, че тази митологична фигура е осиновеният син на владетеля Гордий и местната богиня Кибела. Цицерон в своя труд „За гадаенето“ споменава, че мравките събират житни зърна и ги поставят в устата на бебето, което е предсказание за безпрецедентно богатство. Учителят на Мидас бил самият Орфей, олицетворяващ силата на музикалното изкуство.
Прибързано желание
Според легендата владетелят отглеждал уникални и луксозни градини от рози.Именно те веднъж привлякоха с аромата пияния сатир Силенус, който се смяташе за учител на Дионис и пътуваше в неговата свита. След като се напи, сатирът се скиташе в розовите градини и заспа под един от ароматните храсти. Поданиците на царя, след като открили непознат на територията на двореца, го вързали и го отвели при владетеля, който обаче посрещнал неочаквания гост радушно.
Няколко дни Силен пиел най-доброто вино във фригийския дворец и разказвал на собственика увлекателни истории. Само дълбокото уважение на Мидас към Дионис го принуждава да освободи разказвача. Бог на виното и забавлението реши да благодари на спасителя на празника джентълмени предложи да изпълни всяко негово желание. Вдъхновен от такъв късмет, алчният пожелал всичко, до което се докосне, да се превърне в злато.
Не е известно със сигурност какво е причинило такова желание за лукс: инструкции на осиновител, алчност или желание да осигури комфортно бъдеще за дъщеря си - но според мита Дионис изпълни желанието на мъжа. Той веднага побърза да провери придобитата способност. И наистина: всичко, до което се докосна царската ръка, се превърна в злато.
От радост владетелят на Фригия устроил голямо угощение за себе си и дъщеря си. Въпреки това, всеки съд моментално се превръща в лъскав метал, веднага щом го докоснете. Осъзнавайки капана, в който се е вкарал, мъжът изпита страх и отчаяние, което накара сълзите да потекат от очите му. Уплашената дъщеря се втурна да утеши баща си, но замръзна, превръщайки се в красива статуя, едва го прегръщайки, което беше последната капка.
Чудодейно избавление
Според най-разпространената версия Дионис се вслушал в молбите на Мидас, който отново бил отвратен от богатството. Той му заповяда да отиде до извора на река Пактол, да се измие и да напръска всичко, което е пострадало от „златното докосване“. След известно време всичко се нормализира.
Историята можеше да приключи тук, ако алчният човек не беше решил да изясни желанието си: нека нещата се превръщат в злато само по негова воля. Той разсъждаваше, че ако Дионис вземе подаръка му, то гостоприемството му към Силен остава невъзнаградено. Бог се съгласи с новите условия, но предупреди, че няма да помогне да се коригират грешките на другите.
Мидас стана най-богатият човек в света.Но това само донесе проблеми на властта му: всеки имаше твърде много злато и то бързо загуби стойност. Тогава фригийският владетел реши да се отърве отново от способността, оставяйки всичко, натрупано по-рано. Но, спомняйки си предупреждението на бога на пиянството, разбрах, че ще трябва сам да постигна целта. Без да разчита на успех, той все пак се насочи към познатата река Пактол и водите й отново отнесоха разрушителното му умение.
Наказание за алчност
Търговията във Фригия се подобрява, но владетелят не остава с чувство на загуба и меланхолия. Един ден той бил поканен на музикално състезание като съдия, като ученик на великия Орфей. Не можеше да пропусне тази възможност.
В края на състезанието останаха двама участници - Пан Марсиас и Аполон. Другите съдии и по-голямата част от публиката подкрепяха победата на последния, но Мидас разсъждаваше, че ако спътникът на Дионис спечели, той може да дойде отново, за да благодари на фригиеца. Според друга версия той просто харесал веселата мелодия на майсторската тръба. Богът на слънцето бил силно обиден от нечестната реч.
Той обеща: фригийският цар ще отговаря за опозоряването на името на великия учител. Дионис не дошъл, но на главата на мъжа се появили магарешки уши. Уплашен от срам и подигравки, той се опита да излиза по-рядко на публични места и да носи ленти за глава и шапки. Единственият човек, който беше принуден да види болестта, беше дворцовият бръснар. По-късно той ще отиде до брега на реката, където ще разкрие тайната, която го е измъчвала, на дупка, изкопана в земята.
Мненията на древногръцките източници за по-нататъшните събития се различават. Някои смятат, че на това място растяла тръстика и с шумоленето си разнесла новината за магарешките уши по света. Други смятат, че новината е разпространена от тръстикова тръба, направена от неизвестно овчарче.
От отчаяние и срам от алчността си той изпи кръвта на бик, която се смята за смъртоносна за магаретата, и внезапно умря.
Мидас(ас-сър. Ми-та) - най-известният цар на Фи-гия (Мала Азия). Животът на този крал е легендарен с много жестове. Според легендата дори мравките re-ben-ku Mi-da-su поставят пшенични зърна в устата, предсказвайки бъдещото богатство -st-vo. Беше посочено също, че Ди-о-нис предложи Ми-да-су за услугата, оказана му в чест на добрия дар-нос-ти да използва някое от неговите желания. Ми-дас пожела всичко, до което се докосне, да се превърне в злато. Но храната започна да се превръща в злато, което заплаши Ми-да-су с гладна смърт и той се помоли на „Бог“, за да премахне магията. Di-o-nis at-the-hall Mi-da-su is-ku-sya в източника на Pak-tol, от който източникът стана златен -nos-nym, и Mi-das from-ba-vil-xia от неговата-е-да-ра. Идеята за богатството на Ми-да-са от-ра-има представата на гърците за златните съкровища Малой Азия.Друго ле-ген-да: Ми-дас беше съдия на музикалното състезание между Аполон и Пан и разпозна Аполон по отчаян начин. За това Аполон na-de-lil Mi-da-sa с os-li-ny-mi уши, които царете искаха да скрият под Phry-gian sha-poch-koy. Tsi-ryul-nik Mi-da-sa, виждайки ушите и mu-cha-has-тайна, която не можеше да каже на никого, изкопа дупка в земята и прошепна там и тогава:„Цар Ми-да-са има магарешки уши!“, - и заспа. На това място растяла тръстика, която разказала на гората тайната на целия свят. Митът за Mi-da-s-ears най-вероятно представлява появата на това-te-miz-ma, а на езика на козите същата блестящо стабилна фраза-zeo-logism:„Mi-yes-so-you ears“,което означава тайна, която не може да бъде скрита.
Да-тест-вен-но, че образът на този le-gen-dar-no-go-king от древни времена привлече вниманието на учени мъже, някои се опитаха да разгадаят митовете, свързани с него чрез изучаване на търговията - някои връзки между Фригия и Гърция. Нека също така накратко да се запознаем с историята на тази страна и с личността на известния й десничар te-la.
Фригийското царство на расите в центъра на Мала Азия. Разцветът на тази държава идва през втората половина на 8 век. пр. н. е. и се свързва с цар Ми-да-сом. В същото време, близо до сградите Ra-ko-pan-nye и гробните могили на фригианската столица на планините -di-he е в do-li-not r. Сан-га-рия (Са-каря). Според легендата Гор-ди-хе е кръстен на Гор-дия, ос-бут-ва-те-ла, ако не и Фригийското царство като цяло - тогава (както го смятат гърците), тогава във всеки случай, великата фригийска страна, която е царство на сто -ло през 8 век. пр.н.е.
Own-st-ven-but-Fri-gian ter-ri-to-ria (ако не броите Little Phry-gia, you-go-div-shay to the Mar-mor-no-mu-ryu ) включен -cha-la le-si-s-ty планински масив между-du with-time-men-ny-mi Es-ki-she-hi-rom и Af-on-Ka-ra-hi -sa-rum, при изворите на големите малоазиатски реки; тук е храмовият град Пес-си-нунт и друг, ви-ди-мо, същият храмов град, условно - моят „Град Ми-да-са” (древното му име не е известно). Но истинският център на фригийската територия се намирал в долината преди реката. Сангария, а на изток е отвъд езерото Туз и отвъд реката Галис (Ky-zyl-Ir-mak); тук има фригийски слоеве на такива древни планини като Бо-газ-кой, Алад-жа-Хю-юк, Али-шар и Кул-тене.
Възходът на Фригия при Гор-дия и Ми-да-се, синът на Гор-дия (ас-сир. Ми-та), бил бърз и блестящ. Mi-das, no-with-me-but, by-mi-mo Fri-giya state-under-st-vo-val и над Li-di-ey (преди река Herm, so-vr . Ge-diz) и над неговото божествено-златно място-до-роз-де-ни-я-ми в планината Пак-тол, отворено-вие в пост-ле-хет-т-времето (може би точно под владетеля на Фригия? ). На изток влиянието на Ми-да-са е до Телец, а на запад - до еолийските и йонийските градове: Съпругата му според преданието била дъщеря на царя на град Ки-ма през г. Еоли-де, но голямото име е Ага-мем-но-на. Ми-дас беше първият от Нег-ре-кралете, който донесе дар на общото светилище в Делфи (зо -ло-този трон). Под Mi-da-se процъфтява фригианският метал-lur-gi-ches-kaya, тъкането, de-re-vo-about-de-loch-naya pro-mys-len.
In-te-res-но, че във Phry-gia, точно до момента, в който не е-за-vi-si-mos-ti, няма признаци на внос тогава-va-drov re-mes-len- no-go pro-from-water-st-va от Гърция и като цяло от чужбина; на обратната страна, на гърба от 8 век. пр.н.е. в Гърция, на почти всички места, те се срещат от de-lia Fri-gian и, очевидно, или са пристигнали, които са прекосили Фригия, са урартски, или са ти-ро-ванирани във Фригия според урартските модели.
На свой ред, калай, някои селскостопански продукти и роби отиват от Гърция във Фригия. Гръцките mo-re-ho-dy биха могли да бъдат es-test-ven-us-като-станат роби, точно както phi-ni-kiy- китайските (Si-Don) морета, за чийто pi-rat de-ya- тел-нос-ти гъркът говори много богато -Ема VIII в.пр.н.е - "Одисея". Според данните на древните нееврейски про-знания на Езе-ки-и-ла, Фригия също е била по негово време (когато Фригия, бу-ду-чи-са-ма за-е-ва-на, бр. по-дълго за хващане-ти-ва-ла затворници във войната) около-да-ва-ла фи-ни-кий- цам, заедно с бронз, също „ду-ши че-ло-ве-чес-кие“ - най-вероятно всичко, както в средата-ki в работа trade-gov-le Za-pa-da.
Има доста културни изобретения, per-re-nya-tyh, според традицията, гърците, а по-късно и римляните.mi сред фригийците: такива цветни фризове (лат. phrygium) под двускатния покрив на храмове и други сгради (доп. нови храмови сгради също са издигнати в Урарту), стенни килими (гръцки tapetes), бродерия zo-lo-you-mi nit-ka-mi, фригиански режим mu-zy-kal-ny, двойна тръба -макара и ки-фа-ра, раз-ве-де-ние "ан-планински кози" с пухкава вълна "мо-хе-ро-вой", де-ко-ра-тив рози и много други. По-трудно е да се прецени гръцкото влияние върху Фригия: ако не броим надгробните плочи от римско време, до нас са достигнали само няколко кратки и обикновено несъвместими с тълкуването на текста на фригийски език. Все пак трябва да се отбележи, че от 8 век. пр.н.е. както фригианците, така и гърците са използвали почти същия алфа-ви-том - алфа-ви-том в под-лин-ном значението на думата, т.е. pe-re-da-vav-shim не само съгласни, но и гласни звуци. Външно той е много близо до писмото fi-ni-kiy-sko-mu on-cha-la Ity-sya-che-le-tiya BC; много по-малко подобен на него (и на гръцкия az-bu-ku) други малки азиатски al-fa-vi-you (независимо дали -Diy-sky, Kar-riy-sky, Ly-kyy-sky и т.н.), въпреки че явно са фи-ни-кии.
Много ранното влияние на гърците върху фригийците може да се види и от над пи-си върху култовата ниша в скалата от „Го-ро-да” Ми-да-са”, където е този цар но-сит ахейски (ми-кен-ски) ти-ту-лива-накИ ла-ва-гет. Така че, в гръцко-пет-гианския vza-i-mo-от-no-she-ni-yah, фри-гианският st-ro-na, vi-di-mo, не беше само да yes-yu-shchi . Въпреки това, в ma-te-ri-al-noy kul-tu-re (скални конструкции, бронзови прибори и др.). Фригийското царство дава повече доказателства за връзки с царството на Урарту, отколкото с Гърция; без съмнение това е било свързващо звено между Азия и гърците; първите участъци от известния персийски „Царски път“, обединени с 6 век пр.н.е. страните от Егейско море с Изтока, щяха ли да продължат вече при Mi-da-s.
Основната роля във фригийската религия играе култът към великия ma-te-ri-bo-gi-ni Ki-be-ly (Ku-ba-by - култ, -връщайки се към пред- хуритски времена), както и mo-lo-before-di-y-y-y-y и-re-re-surrect-y -Бог Ат-ти-са. В този култ - поне по-късно - би имало прости ор-ги-ас-ти-чес-обреди и само-москоп-ле-ние на свещениците, които са се посветили на култа. Както можете да видите, във Phry-gia има храмови градове aw-nom-nye.
Фригианските воини са изобразявани с къси усти, с обеци в ушите си, облечени в дълги дълги lo-sa-tye ru-ba-hi с pussy-dot-ka-mi покрай the-do-lu и high-sou- кие са-пож-ки; Шлемовете им са тънки, копията им са къси, щитовете им са кръгли и неголеми. Модата за известните „фри-гиански колове“, които в бъдеще се превърнаха в символ на свободата, беше, видяно ди-мо, за-не-се-на до Фри-гия по-късно - ким-мери-ца-ми или тре-ра-ми.
Fri-gia под Mi-da-se влезе в състава на an-ti-as-si-riy-skaya ko-a-li-tsiya от Urar-tu (Цар Ru-sa I), Kar- ke-mi -sha (цар Pi-si-ris), go-su-dar-st-va-mi Tav-ra (Atu-na, Ta-bal и Kom-ma-ge-na) в битката за -tiv as- си-рий-го-го-ря Сар-го-на II. Войната между Ми-да-са и Сар-гон IIпо-ме-ша-ло при похода на Ким-мери-цев. Новият цар на Urar-tu Ru-sa II ще обедини военните си сили с Kim-meri-tsa-mi срещу Фригия с благословията на la-tel-nom neutral-li-te-te As-si-rii. Поход срещу Фригия 675 пр.н.е. ще има успех. Urar-ти залови много съкровища и пленници, и Fri-gia ти беше на потока и ограби kim-me -riy-tsa-mi, които са управлявали царството на Mi-da-sa повече от 20 години. В тази война старият крал Ми-дас не може да оцелее. Kim-meriy-tsy стана причината за gi-be-на този про-цвет на състоянието на Древния от Възкресението тогава.
Ks-ta-ti, с името на фригийския цар Gor-diya (баща на Mi-da-sa) също е свързано с one-know-me-ni-tai le -gen-yes-"гордиев възел". Според le-gen-de жреците на фригианския храм на Зевс казали, че първият, който влезе в града им, ще бъде sa -ти си моят крал в цялата история на страната. Първи в града с колата си влезе неизвестният кум Гордий. Ти го взе за фригийски цар. В памет на това събитие той донесе дар в храма на Зевс, с който влезе в града. Гор-дий я завърза към ал-та-рю с толкова сложен възел от ки-зи-ло-во-го луга, че никакво изкуство не би могло да го измъкне от пътя. Ора-кул предсказал, че човекът, който разпръсне планинския възел, ще премести целия свят.
И така столицата на Фригия беше убита от най-великата от древните държави -Александър Велики. Bol-shin-st-vo pi-sa-te-ley съобщава, че млад воин влязъл в древния храм, гледайки про- Слава на възела и вие грабнахте меча, разрязвайки го с един удар. Свещениците го тълкуват така:„Той е за мир! Но me-chom, не dip-lo-ma-ti-ey". Въпреки това, според Aris-to-bu-la, „Alek-san-dru лесно успя да реши проблема и да освободи ярмо, като извади кука от предния край на дъха - така наречените „ges- тор”, който го закрепва „Нося югуларен колан.”
В преводен смисъл „Гордовият възел“ може да означава всяка трудна задача.„Разбийте планинския възел“- това означава смело, решително и енергично решаване на сложен въпрос, без да следвате правилата, преди-пи-си- вашето дългосрочно и непродуктивно решение на сложни проблеми и според собствените ви желания най-добрият ре-зул- тат не-за-кон-но, но веднага.
Според легендата първият цар на Фригия, Гордий, основал град Гордион, който станал столица на тази държава. В храма на Зевс в Гордион Гордий поставил количката си, като я завързал за олтара с въже от дрян. Той завърза въжето с един много сложен възел (Гордиев възел), така. че никой не можеше да го развърже.
Гордий имал осиновен син Мидас, който след смъртта му започнал да управлява Фригия.
Никола Пусен. Мидас преди Бакхус.
Някога Дионис (или Бакхус) пътувал из фригийската земя с весела компания от вакханки, придружени от своя учител Силен. И пияният Силен се изгубил в гората. Там той бил намерен и доведен при Мидас. Мидас разпознал учителя Дионис и се устроил празник в чест на такъв виден гост. Тогава Мидас изпрати пратеници при Дионис с добрата новина, че неговият учител е жив и здрав. Като награда Дионис предложил на Мидас какъвто пожелае подарък. И Мидас без колебание помолил веселия бог всичко, до което се докосне, да се превърне в злато. Дионис веднага изпълнил желанието на Мидас. Мидас решил да изпробва дарбата: докоснал клон на дърво - той се позлатил, взел камък - превърнал се в самородно злато. Мидас дойде в двореца си и по този повод реши да организира празник. Но щом Мидас пое храна или напитка, те веднага се превърнаха в злато. Мидас, уплашен да не умре от глад, изтича при Дионис и поиска да вземе обратно този дар. Дионис наредил на Мидас да се изкъпе в река Пактол; дарбата му да превръща всичко в злато била изчезнала и оттогава нататък реката започнала да носи златни зърна в своя поток.
Въз основа на този мит италианският разказвач Джани Родари написа приказката „Цар Мидас“. Ето края на тази приказка:
.....
Време е за лягане. Цар Мидас докоснал възглавницата и я превърнал в злато, докоснал чаршафа, дюшека - и сега вместо легло имало купчина злато, солидно, много солидно. На такова легло няма да спите много. Кралят трябваше да прекара нощта на стол с вдигнати нагоре ръце, за да не докосне нищо по невнимание. До сутринта царят беше смъртно уморен и щом се зазори, той изтича при магьосника Аполон, за да може да му направи магия. Аполон се съгласи.
— Добре — каза той, — но внимавай. Магьосничеството ще се случи след точно седем часа и седем минути. През това време не трябва да пипате нищо, иначе всичко, което пипнете, ще се превърне в тор.
Цар Мидас си тръгна спокоен и започна да гледа часовника, за да не пипне нещо преди време.
За съжаление часовникът му беше малко бърз - на всеки час скачаше с една минута напред. Когато изтекоха седем часа и седем минути, цар Мидас отвори вратата на колата си и влезе в нея. Седна и се озова в голяма купчина тор. Защото оставаха още седем минути до края на заклинанието.
Този Мидас напомня ли ви на някого? Лично на мен ми напомня фигурите от „ Единна Русия“: практически всичко, до което се докоснат. се превръща в тор.
Цар Мидас е героят на друг мит.
Един ден Аполон и Пан организираха музикално състезание. Аполон свири на цитара, а Пан свири на флейта. Съдията на състезанието присъди победата на Аполон, но Мидас изрази своето „несъгласно мнение“, че повече харесва Пан. И разгневеният Аполон награди Мидас с магарешки уши. За да не видят близките му тази „награда“, Мидас сложи шапка (фригийска шапка), която не свали. Бръснарят Мидас видя тази „награда“, когато вършеше работата си.
J. Engr. Мидас и неговият бръснар.
И тъй като не можеше да запази тази тайна, бръснарят изкопа дупка и като прошепна там: „Цар Мидас има магарешки уши“, я покри с пръст. На това място растяла тръстика, която шепнела за тази тайна, така че тя се разнесла по целия свят. „Защото няма нищо скрито, което да не стане известно, нито скрито, което да не стане известно и да не се открие.”. (Лука 8:16-17).
Археолози от Университета на Пенсилвания проведоха разкопки в Гордион, столицата на Фригия. След като разкопа гробницата на един от Мидас, управлявал през 8 век. пр. н. е. учените откриват месинг - красива жълта сплав от мед и цинк, много подобна на златото. Според археолозите именно месингът е направил голямо впечатление на съвременниците и затова се е родил митът за царя, който превръща всичко в злато.
Мидас · син на Гордий, цар на Фригия, известен с богатството си (Herodot. VIII 138). Още като дете на Мидас мравките носели житни зърна, предвещавайки бъдещо богатство (Цицерон, „За гадаенето“). Когато вързаният Силен бил доведен при Мидас, който се бил заблудил по време на процесията на Дионис, царят го приел сърдечно, разговарял с него и десет дни по-късно го върнал на Дионис. Според друга версия Мидас сам хванал Силен, като смесил вино във водата на извора, от който пил. Като награда за освобождаването на Силен Дионис предложил на Мидас да изпълни всяко негово желание. Мидас пожела всичко, до което се докосне, да се превърне в злато. Но храната започва да се превръща в злато, което заплашва Мидас с гладна смърт и той се моли на Бог да премахне магията. Дионис наредил на Мидас да се изкъпе в извора на Пактол, поради което изворът станал златоносен и Мидас се отървал от дарбата си.
Мидас беше съдия на музикално състезание между Аполон и Пан и обяви Аполон за победен. В друга версия съдията е Тмолус, който присъжда първенството на Аполон, а Мидас предпочита Пан. За това Аполон даде на Мидас магарешки уши, които царят трябваше да скрие под фригийска шапка. Бръснарят на Мидас, като видял ушите и измъчван от тайна, която не можел да каже на никого, изкопал дупка в земята и прошепнал там: „Цар Мидас има магарешки уши!“ - и запълнил дупката. На това място растяла тръстика, която шепнела за тайната на целия свят (Овидий).
Художник Филипо Лаури. Мидас съди състезанието между Аполон и Пан.
И ето какво казват:
Един ден веселият Дионис с шумна тълпа от менади и сатири се скиташе из гористите скали на Тмол във Фригия. Само Силен не е бил в свитата на Дионис. Той изостана и, препъвайки се на всяка крачка, много пиян, се скиташе из фригийските полета. Селяните го видели, вързали го с гирлянди от цветя и го завели при цар Мидас. Мидас веднага разпознал учителя Дионис, приел го с чест в своя дворец и го удостоил с разкошни пиршества в продължение на девет дни.
На десетия ден самият Мидас завел Силен при бог Дионис. Дионис се зарадва, когато видя Силен, и позволи на Мидас, като награда за честта, която оказа на своя учител, да избере какъвто и да е подарък за себе си. Тогава Мидас възкликна:
О, велики боже Дионис, заповядай всичко, до което се докосна, да се превърне в чисто, лъскаво злато!
Дионис изпълнил желанието на Мидас; той съжаляваше само, че Мидас не е избрал по-добър подарък за себе си.
Мидас си тръгна радостен. Радвайки се на получения подарък, той откъсва зелена клонка от дъба - клонката в ръцете му става златна. Бере класове на нивата - те стават златни, зърната в тях са златни. Откъсва ябълка – ябълката става златиста, сякаш е от Градината на Хесперидите. Всичко, до което Мидос се докосваше, веднага се превръщаше в злато. Когато изми ръцете си, от тях потече вода на златни капки. Ликей Мидас.
Така той дойде в своя дворец. Слугите му приготвили богато угощение, а щастливият Мидас легнал на масата. Тогава той разбра какъв ужасен дар е измолил от Дионис. С едно докосване на Мидас всичко се превърна в злато. Хлябът, цялата храна и виното станаха златисти в устата му. Тогава Мидас разбрал, че ще трябва да умре от глад. Той протегна ръце към небето и извика:
Смили се, смили се, о, Дионис! Съжалявам! Моля те за милост! Вземете този подарък обратно!
Пусен. Мидас се къпе във водите на Пактол. 1627. Ню Йорк. Музей на изкуството Метрополитън
Дионис се появи и каза на Мидас:
Отидете до произхода на Pactol. Там, във водите му, измийте този дар и вината си от тялото си. Мидас, по заповед на Дионис, отишъл до изворите на Пактол и се потопил там в чистите му води. Водите на Пактол потекоха като злато и отмиха дара, получен от Дионис, от тялото на Мидас. Оттогава Pactol стана златоносен.
Скандалният цар Мидас става известен през вековете със своята алчност (той моли Бакхус (Дионис) да гарантира, че всичко, докоснато от кралската ръка, веднага ще се превърне в злато) и глупостта си. За това последно качество красноречиво свидетелстваха магарешките уши, с които Мидас беше увенчан за неграмотно оценяване на състезанието, което в наши дни вероятно ще се нарече „конкурс на поп певци“.
Митът за алчността на цар Мидас.
Един ден Силен, наставникът на Бакхус, след голямо пиянство се изгубил в гората и дълго се скитал в търсене на другарите си, докато най-накрая стигнал до двореца на Мидас, царя на Либия. Щом Мидас видя червения нос и тялото на изгубения скитник, подпухнало от мазнини, той веднага го разпозна като Силен, учителят на Бакхус, и доброволно го заведе при божествения ученик. Виждайки Силен, Бакхус се зарадва и обеща, че ще изпълни всяка молба на Мидас. Мидас, който бил много алчен, паднал на колене и помолил Бог всичко, което докосне, веднага да се превърне в злато. Бакхус веднага увери, че желанието му ще бъде изпълнено, а Мидас, радостен, че начинанието му е увенчано с успех, докосна пръстите си до различни предмети, и всички те моментално се превърнаха в злато. Гледката на тези и други чудеса, причинени от просто докосване, изпълни сърцето му с радост и той нареди на слугите си да приготвят разкошен пир и покани всичките си придворни да споделят радостта му. Заповедите му бяха изпълнени без забавяне и Мидас сияеше от щастие, седна начело на банкетната маса и огледа ястията и вината, приготвени за почерпката. Но тогава го чакаше неочаквано откритие - покривките, чиниите и чашите също се превръщаха в злато, както храната и напитките, щом ги докоснеше с устни. И в разгара на изобилието той беше измъчван от мъките на глада и скъпоценният дар, който не позволи на Мидас да задоволи този глад, се превърна в проклятие за него. Изтощен, Мидас извървя пътя, по който гордо се движеше преди няколко часа, отново се хвърли на колене пред Бакхус и го помоли да отнеме дарбата, която вече не беше необходима, поради която не можеше нито да яде, нито да пие. Отчаянието му докосна Бакхус и той каза на Мидас да се изкъпе в река Пактол, ако иска да се отърве от дарбата, която толкова бързо се превърна в проклятие. Мидас забърза към реката и се потопи във водите й, без да забележи, че дори пясъкът под краката му е станал златен. И оттогава река Пактол тече по златните пясъци на брега.
Магарешките уши на цар Мидас.
Поемата на Овидий "Метаморфози" разказва за музикалното съревнование между Аполон и Пан. Беше на склоновете на планината Тмола. Съдията беше богът на тази планина. Простите, искрени звуци на тръбата на Пан не можеха да се сравнят с величествената мелодия на Аполон. Тържествено загърмяха златните струни на цитара и цялата природа потъна в дълбока тишина. Богът на планината Тмола награди Аполон с победа. Всички възхваляваха великия бог кифаред. Само Мидас, царят на Фригия, не се възхити от играта на Аполон, но похвали Пан. Аполон се ядосал, хванал Мидас за ушите и ги измъкнал. Оттогава цар Мидас стана собственик на магарешки уши, които внимателно скри под голям тюрбан, опитвайки се да запази деформацията си в тайна. Но не успя: приказливият бръснар, който научи тайната на Мидас, неспособен да мълчи, изкопа дупка и прошепна тайната си. От дупката израсна тръстика, от тръстиката се изряза тръба и песента на тръбата прослави нещастния цар по целия свят. И натъженият Пан, победен от Аполон, се оттегли по-дълбоко в гъсталака на горите; Там често се чуват нежните звуци на неговата тръба, изпълнени с тъга, и младите нимфи ги слушат с любов.
Най-новите открития на американските археолози обаче опровергават общоприетото мнение за краля и блестящо потвърждават поговорката, че истината трябва да се търси не къде да е, а във виното.
Учени от Археологическия музей на Университета на Пенсилвания откриха, че преди 2700 години в Мала Азия, след починалия Мидас, тече като река странна напитка (сега ще я нарекат коктейл) - смес от бира, вино и мед.
Вероятно съвременният пияч не би се изпълнил с ентусиазъм при мисълта за този нектар. Но прецизният химичен анализ показа, че точно същият грог или пунш е бил консумиран от гърците на Крит по времето на Минос, а през бронзовата епоха е бил пиян от жителите на Микена, градът, чийто митичен владетел Агамемнон е заповядал гръцкия армия в Троянската война.
Според учените откритието на останките от коктейл в гробницата на Мидас в центъра на съвременна Турция, близо до Анкара, показва, че митът за този цар е поне отчасти верен. Неговите поданици, фригийците, се оказва, че изобщо не са от Близкия изток, а европейци от това, което днес се нарича Северна Гърция.
Факт е, че споменатият по-горе коктейл принадлежи към древната европейска традиция за пиене. Останките му са открити при разкопки в скандинавските земи и дори в Шотландия, където са открити следи от материална култура, датираща от преди пет хиляди години.
Когато цар Мидас седна на фригийския трон през 8 век пр. н. е., народите от Близкия изток пушеха вино в продължение на пет хиляди години. Но в Гърция се появява едва в древността.
Археолози от Университета на Пенсилвания разкопават столицата на Фригия, Гордион, известна, наред с други неща, с прословутата Гордиев възел. През 1957 г. те успяват да намерят дървения саркофаг на Мидас с добре запазения скелет на царя, но едва наскоро им хрумва да направят пълен химичен анализ на съдържанието на глинените съдове, намерени в гробницата, и то Оказа се, че участниците в погребалната трапеза са се гощавали с пържено агнешко и ярешко месо, подправено със средиземноморски билки и бобови растения, най-вероятно леща. А в бронзова бъчва с изображение на лъв и агне бяха изсушените останки от същия коктейл.
Ако вярвате на мита, Мидас е бил македонски цар и е живял в дворец, заобиколен от градина, в която растат почти само рози. Именно на този етап от биографията си бог Дионисий дарява царя с измамно полезна способност да превръща всичко, до което се докосне ръката му, в злато. Много скоро Мидас осъзнал, че е бил глупав, като помолил Бог да му даде такъв неудобен дар (както храната, така и напитките, които докосвал, се превръщали в злато) и започнал да моли да си върне тази способност. Дионис уважил това искане, но наложил определени условия на споразумението си и Мидас трябвало да отиде в Азия, където бил осиновен от бездетния фригийски цар Гордий.
Според учените фригийците са били Индоевропейски народ, имигранти от Гърция, прекосили Средиземно море в самия край на първото хилядолетие пр. н. е. или малко по-рано и се заселили в Мала Азия, завладявайки доминиращите там хетски племена. А Мидас, който съвсем не беше алчен глупак, а смел и умел воин, управляваше Фригия по времето на нейната най-висока икономическа и военна мощ. Съседните асирийски племена го познават под името Мита и го наричат цар войн.
През епохата на Мидас е изобретен месингът - красива жълта сплав от мед и цинк. Според някои предположения именно това изобретение е направило голямо впечатление на съвременниците и е породило мита за царя, който превръща всичко в злато.
Около 700 г. пр. н. е. Мидас умира от естествена смърт на възраст 60-65 години.
Съществува обаче и хипотеза, поддръжниците на която твърдят, че фригийците не идват от Европа, а от изток. Тази теория също беше спомената древен летописецХеродот, който съобщава, че според египтяните фригийците са били древни хораЗемята.
Археолозите не откриха злато или други съкровища в Гордион (но откриха много красиви резбовани дървени мебели с мозаечни вложки, може би най-старите на Земята). Вярно е, че също няма доказателства, че Мидас е водил полугладно съществуване. Яде месо, пие коктейли и, съдейки по състоянието на скелета му, не е страдал от сериозни заболявания през живота си. И, разбира се, той не носеше магарешки уши.
В крайна сметка Фригия попада под властта на Лидия, а тя от своя страна е пленена от персите, тъй като лидийският цар Крез не намира нищо по-добро от това да се вслуша в необмислените и безотговорни, меко казано, съвети на Делфийски оракул и атака на Персия. И накрая унищожи един от най-великите империиантичност - собствена.
Никола Пусен. Мидас и Бакхус
Състезание между Пан и Аполон, около 1630 г
Дж. Б. Тиеполо. Цар Мидас съди състезанието между Аполон и Пан
Гилис ван Валкенборх. Мидас почита Бакхус и Силен. 1598.
