Науката показва своята примитивност, като разглежда човешкото тяло като вид сложен механизъм, съставен от много механични единици, всяка от които работи автоматично и в хармония с всички останали. Казват, че човешкото тяло е голяма машина, а различните му органи са по-малки машини и всичко това, след като е започнало от раждането, някак си се търкаля през живота от само себе си. И единственият „бог ex machina“, тоест човешката воля и разум, казват те, живее в нейните ръце.
Това е ортодоксалното виждане. Що се отнася до душата, дори и да признаем нейното съществуване, ние я възприемаме като някаква празнота вътре в машината, вечно бягаща от точно определение. Е, ако нещо не е наред с колата, напълно забравяме за душата. След това викаме главния автомонтьор, тоест доктора. И този измамник, с най-сериозен вид, рови в колата ни, тоест в нас. Не, като механик на човешкото устройство той е доста добър. Единствената беда е, че докато той майсторски разглобява и запоява двигателя ни, животът ни угасва капка по капка. Но всъщност лекарите не могат да бъдат винени за това!
Очевидно е, че дори и да гледаме на човешкото тяло като на сложна, съвършена и идеално настроена машина, пак не можем да го накараме да работи дори за минута, освен ако всички негови функции и механизми не бъдат най-внимателно контролирани от някакъв център. Още по-трудно е да си представим саморазвитието на такава машина. Възможно ли е една машина, дори обикновено въртящо се колело, автоматично да се подобрява? Очевидно „Богата бивша машина“ е съществувала дори преди самата машина да започне да съществува.
Така стоят нещата с човешкото тяло. Някакъв централен „бог ex machina“ трябва постоянно да присъства във всеки жив организъм. Дори една малка буболечка трябва да има своя малка душа, която я кара да пълзи напред. Е, душата на хомо сапиенс, Хомо сапиенс, му позволява да стои здраво на краката си. Само не ме молете да дефинирам понятието „душа“. Можете също така да изисквате от велосипеда да определи какъв е неговият водач, като го ръководи с грацията на млада богиня механично тялоникой не знае къде и защо. Всъщност младата дама се втурва към младия джентълмен - но как, моля, кажете, велосипедът знае за това? И, честно казано, на велосипеда не му пука за този млад господин. Самият велосипед обаче не би могъл да измине дългото двадесеткилометрово пътуване от една точка до друга, ако не беше управляван от млада дама, бързаща за среща с младия си кавалер.
Очевидно по същия начин нашите тела-машини са оседлани със собствен бог-ездач. Това е, което ще трябва да наречем нашата индивидуална душа и следователно да я оставим да остане там, където живее. Колко далеч ще стигне един велосипед, ако се опита да „определи“ младата дама, която седи на него? И все пак бъдете сигурни, че той няма да отрече факта, че тази млада дама седи уверено на неговото седло. Дори Слънцето не би започнало да описва кръгове в небето, ако нямаше свой ездач. Но тъй като Слънцето далеч не е единственото светило на звездното небе, няма да изискваме от него то да „определя” своя ездач единствено от гледна точка на нашата слънчева система. И въпреки това трябва да има някакъв ездач - ездач на нашата многоколесна Вселена.
Но да оставим Вселената на мира. Тази играчка е твърде голяма за мен. Вместо това нека поговорим за мен. В самото начало на живота ми, преди всичко друго, възникна моето „Аз“. Възникна мистериозно малко цяло (или вече беше там), бог, който построи кола и след това тръгна на дълго пътуване с нея за около седемдесет години. Но нека засега говорим за самата машина, а не за „бога от машината“. Представете си за момент, че сте велосипед, а не разумен колоездач. Така че, разбирате ли, единственото нещо, което можете да направите, когато дефинирате „велосипедиста“ на нашето тяло, е да се опитате да му дадете такова определение от гледна точка на нашето собствено тяло. С други думи, „велосипедът“ би казал нещо подобно:
Тук, на моето кожено седло, има някаква странна одушевена сила, която наричам Силата на гравитацията, и това най-голямата силаконтролира цялата ми Вселена... Обаче не, ако се замисля, по-скоро бих казал, че тази най-голяма сила не винаги е в моето седло. Понякога просто го няма - и тогава стоя, облегнат на стената, безпомощен и неподвижен. Някои дори ме видяха да лежа с главата надолу, или по-скоро с главата надолу, оставен в това положение от моята мистериозна млада дама. Това ме кара да мисля за теорията на относителността. Но през по-голямата част от времето, през което съм жив и буден, тя или може би „то“ е тази мистериозна сила или това мистериозен феномен- не напуска седлото ми. И през цялото време, докато „то” е на седлото, две подчинени му сили въртят моите педали насам-натам с непонятна и неизмерима сила. Тази мистериозна сила води волана ми с уверена и твърда ръка, насочва го по напълно непонятен за мен начин, контролира цялото ми движение. Това не е грубо тласкаща сила, а умело направляваща сила, под чието въздействие блестящото ми стоманено тяло се носи леко и бързо по магистралата. Но понякога има внезапно щракване и състезателните ми колела внезапно спират. О, колко болезнено и неприятно е това! Втурвам се бодро напред, напълно се доверявам на стремителния elan vital, когато внезапно ужасна крампа ме хваща задното колело, или предното колело, или и двете колела едновременно. Настъпва внезапно спиране на движението, ужасяващо със своята неразбираемост. Сякаш душата ми се втурва напред, изпреварвайки тялото ми, а самият аз се чувствам рязко отхвърлен назад. Всяка фибра от тялото ми издава болезнен стон. Но след това напрежението постепенно спада...
Така безспирно и ентусиазирано „велосипедът” е готов цяла вечност да разправя себе си. И в резултат на бърборенето му следва почти философско заключение:
О, дано тази велика божествена сила никога не напускаше седлото ми! Ако само ръката на тази тайнствена воля, направляваща пътя ми, вечно лежеше на волана ми! Тогава моите педали можеха да се въртят сами и движението ми никога нямаше да спре и никакво внезапно спиране не можеше да прекъсне вечното ми и безкрайно движение. Тогава - просто помислете! - Бих станал безсмъртен. Вечно щях да се втурвам през Вселената, да се втурвам в безкрайната безкрайност, сливайки се с вечното движение на големите звезди, големите небесни тела!..
Горкият стар "байк". Само мисълта за тази окаяна машина ме кара да мисля за основаване на филантропско общество, което да предотврати злоупотребата с велосипеди.
И така, виждаме, че нашето смъртно тяло може да бъде оприличено на велосипед, а нашият индивидуален, неразбираем „Аз“ - на неговия ездач. Осъзнавайки, че Вселената също е по същество велосипед, препускащ с пълна скорост, смятаме, че и тя трябва да има свой ездач. Въпреки че в същото време разбираме, че гадаенето кой е той е безсмислено и безполезно. Когато видя хлебарка, която бяга от мен и се крие в пукнатина, стоя онемял и си мисля: „Ти трябва да имаш прекрасен ездач!“ Ти изобщо нямаш право на ездач, чуваш ли?..“ И когато в юнската гора чуя едно монотонно и тъпо „кукувица“, си мисля: „Кому трябваше да създава такъв часовник?“ Когато видя популярен политик на подиума, който оживено дрънка речта си под възгласите на тълпата, си мисля: „Но и той си има свой ездач. Господи, така ли си представяш венеца на Твоето творение?” Ето защо - извинете - няма да се впускам отново във всички тези безполезни предположения за създателя на Вселената.
Нека започнем по-добре от себе си: в крайна сметка мъдростта, както и милостта, започват от нашия дом. В седлото всеки от нас има свой ездач - собствената си душа. Но проблемът е, че за повечето от нас този ездач всъщност не знае как да управлява или да върти педалите, така че човечеството като цяло е като огромен екип от луди велосипедисти и за да не падне никой от нас, виждаме само един начин навън: да направлявам, притискайки рамо до рамо, оставайки в твърда, плътна маса, където всеки подкрепя всеки и всеки подкрепя всеки. Боже, какъв кошмар!
Що се отнася до мен, наистина съм ужасен от перспективата да яздя в тълпа. Затова, като въртя усърдно педалите, както се казва, им махам краката.
Е, тялото ми е велосипед, а моето „аз“ е седлото, в което се побира моят ездач. Гръден кош- предно колело, слънчев сплит - задно. Волевите ганглии ми служат като спирачки. Главата ми е волана. Динамиката на дясната и лявата страна на тялото ми, по някакъв начин свързана с работата на симпатичните и волевите отдели, е съответно десният и левият педал.
Представяйки си себе си по този начин, започвам горе-долу да разбирам как точно моят ездач ме привежда в движение и с помощта на кои центрове управлява това движение. Тоест, започвам да разбирам къде се намират точките на животворен контакт между моя ездач и моята кола - моето видимо и моето невидимо „Аз“. Не се опитвам да позная кой е той, моят постоянен ездач. Невъзможно е да се познае. Велосипедът би могъл също така, трескаво клатейки кормилото и звънейки със звънеца, да се опита да отгатне коя е тя, неговата млада дама.
Да се върнем обаче на нашето бебе. След като определихме четирите първоначални движения, можем да проследим по-нататъшното му развитие. При бебето слънчевият и гръдният плексус със съответните ганглии вече са събудени и активни. Въз основа на тези центрове се развиват основните функции на тялото.
Както видяхме, слънчевият сплит и лумбалния ганглий контролират голяма част динамична система, функционирането на черния дроб и бъбреците. Всеки излишък на симпатичен динамизъм води до повишена чернодробна функция, нервна възбуда и запек. А сривът на симпатиковия динамизъм причинява анемия. Рязкото стимулиране на волевия център може да доведе до диария. И така нататък. Но всичко това зависи изцяло от интензивността на поляризирания поток между индивида и това, с което е свързан, тоест между детето и майката, детето и бащата, детето и неговите сестри или братя, детето и неговия учител, или детето и околната природа. И това не се поддава на никакви общи закони, освен ако човек не е оставен напълно на себе си. Въпреки това, общият контрол на основните органи на долната част на тялото се упражнява от двата нисши центъра и тези органи работят добре или зле в зависимост от степента, в която се проявява истинската динамична психическа дейност на двата първоначални центъра на съзнанието. Под истинска динамика умствена дейностимаме предвид дейности, които съответстват на самия индивид, характеристиките и наклонностите на неговата душа. А динамичната умствена дейност като такава означава динамична полярност между самия индивид и други жизнено значими за него индивиди, тоест между него и неговата непосредствена среда - човешка, физическа и географска.
На горното ниво гръдният плексус и гръбният ганглий контролират белите дробове и сърцето. Всеки излишък на симпатична активност на горните центрове постепенно изгаря белите дробове с кислород, отслабва ги със стрес и причинява консумация. Така че възпитанието на дете да бъде прекалено любящо е просто престъпление. Никога не насилвайте детето си да обича твърде много. Това води до заболяване и в крайна сметка до преждевременна смърт.
Въпреки това, в допълнение към основните физиологични функции (а ние ще оставим изследването на връзката между функционирането на основните органи и динамичната умствена дейност на четирите центъра на първичното съзнание на лекарите), има и полументални и полу -функционална дейност.
Четири от петте ни сетива са концентрирани в областта на главата. Петият - допир - се разпределя по цялото тяло. Всички те обаче са вкоренени в четирите големи първични центъра на съзнанието. От натрупването на нашите нервни ганглии, от магнитните полета на нашите нервни полюси, нервите се разпръскват във всички посоки, завършвайки на повърхността на тялото. Вътре в тялото образуват най-сложната системаразклонения и връзки.
Нашето тяло функционира на различни нива и различните нива се контролират от различни центрове. Остротата на докосване намалява на гърба, където му се съпротивляват волевите центрове. Но в предната част на тялото гърдите са първата от двете непрекъснати повърхности на симпатичен допир, а коремът е втората. Въпреки това, допирните стимули на всяка от тези две тактилни повърхности са значително различни един от друг, имайки различно умствено качество и умствен резултат. Докосването на гърдите предизвиква леко треперене на любопитство, докосването на стомаха - активен прилив на очакваща радост. Съответно ръцете са инструменти на нежно, красиво любопитство и в същото време съзнателно измъчване. През лактите и китките протича динамичен психичен поток, така че смущенията в потока на този поток по време на комуникация между двама индивиди предизвикват неприятни усещания в лактите и китките. На долното ниво на краката има инструменти за задоволяване и отхвърляне. Хълбоци, колене, стъпала дишат от любовно желание, в тъмна, великолепна умора сляпо се протягат към любящо докосване. Но те могат да бъдат и основните центрове на съпротива, отхвърляне и отхвърляне. Внезапен проблясък на неустоимо, вяло симпатично желание в цялото тяло кара човек да се почувства слаб в коленете. И омразата хваща с желязо коленете, превръща краката в лапи с нокти. По този начин има четири тактилни полета: две симпатични в предната част на тялото, от шията до краката, и две отблъскващи в гърба, от шията до пръстите на краката.
Има обаче още две области на докосване - лицето и задните части - които е трудно да се характеризират с един вид тактилен отговор.
Лицето, разбира се, е главният прозорец за нашето „Аз“: през него виждаме целия свят и целият свят вижда нас. Но долната част на тялото също има свой собствен прозорец или по-скоро собствена порта. И все пак по-голямата част от комуникацията ни с външния свят се осъществява чрез лицето.
Всеки отделен „прозорец“ на лицето и всяка отделна врата върху него има пряка връзка с всеки от четирите големи центъра на първичното съзнание. Да вземем например устата, на която дължим вкусовите си усещания. Устата е преди всичко входът към двата основни сензорни центъра. Имаме предвид вратата на корема и вратата на кръста. Ядем и пием с уста. Вкусваме с устата си, целуваме с устните си. Но целувката е първата и може би най-важната чувствена връзка.
Освен това в устата си имаме зъби, които са инструмент на нашата чувствена воля. Растежът на зъбите се контролира изцяло от два големи сензорни центъра под диафрагмата; техният живот и състояние през годините, които са ни отредени, зависят почти изцяло от лумбалния ганглий. Докато бебето никне зъби, симпатиковият център е блокиран. За едно бебе това е време на болка, диария и страдание.
Ние имаме, модерни хора, имам много проблеми със зъбите. Въпросът е, че устата ни е твърде малка. Векове наред сме потискали алчната, тъмна чувствена воля в себе си. Търсихме да се превърнем в някакви идеални същества, чието съзнание е изцяло духовно, в същества, които са динамично активни само на едно, по-горно, духовно ниво. В резултат на това устата ни се стяга, а зъбите стават крехки и безжизнени. Къде изчезнаха нашите остри, живи вълчи зъби, способни да ни защитят и да разкъсат храната на парчета? Ако имахме повече зъби, щяхме да сме по-щастливи. Къде са нашите бели негроидни зъби? Къде отидоха? Просто нямаше да има достатъчно място за тях в нашата малка, стегната уста. Ние сме напълно пропити от симпатичното, духовното, идеалното. За това платихме с нашата гореща, чувствена сила. И изкуствени зъби в устата. Точно по същия начин, под натиска на висшата воля и „идеалните” импулси, устните - този канал на нашите чувствени желания - станаха тънки и неизразителни. Така че нека разбием съзнателния си, твърде „ментален“ идеал за любов и от това само ще станем по-силни, зъбите ни ще се прорежат отново и прорязването на първите зъби на нашата детска воля ще престане да бъде за нас адът, който това е днес.
Времето, когато на бебето никнат зъбки, е именно периодът, когато волевият център на по-ниското ниво за първи път влиза в състояние на пълна активност и печели временна победа.
И така, устата е основният чувствен вход за долната част на тялото. Но не трябва да забравяме, че това е едновременно и дишане, и отвор, през който използваме невидимия, но ефективен инструмент на словото, и праг, на който нашата целувка среща друга целувка, нежна, любовна или страстна. По този начин този основен сензорен вход за долната част на тялото също има пряка връзка с горната част на тялото.
Вкусът, вкусовите усещания са инструмент за пряка комуникация между нас и предметите от външен свят. Вкусовите усещания съдържат елемент на осезание и в този смисъл принадлежат към гръдния плексус. Но вкусът, чистият вкус, принадлежи изцяло на слънчевия сплит.
Сега обонянието. Ноздрите са вратите на рая за белите дробове, през които в нас влиза пълнотата на небесната атмосфера. Когато ни липсва въздух, ние дори го грабваме с уста. Но тънките носни отвори винаги са отворени за въздух, което осезаемо ни свързва с нематериалното, безкрайно пространство. И следователно носът придобива първата си основна функция в гръдния плексус и това е функцията на вдишване. А функцията на нежното, бавно и гордо издишване, функцията на отхвърляне, се намира в дорзалния ганглий. Но ноздрите имат и друга функция – обонятелната. Фините нервни окончания, които осигуряват обонянието, идват директно от долните центрове - от слънчевия сплит и лумбалния ганглий. И още по-дълбоко. Когато миризмата е приятна, се получава изтънчено чувствено вдишване. Когато миризмата е неприятна, възниква сензорно отхвърляне. И точно както пълнотата на устните и формата на устата зависят от степента на развитие на долните или горните центрове, чувствени или духовни, така и формата на носа зависи от ефективността на контрола на най-дълбоките центрове на съзнанието. . Перфектният нос очевидно е резултат от хармонията между четирите типа нервна реакция. Но кой, кажете ми, е виждал идеален нос и знае какво е това? Знаем само, че малкият, чифт нос обикновено е характерен за чисто симпатични натури, натури, които не са твърде горди, но дългият нос по някакъв начин е свързан с горния волев център, гръбния ганглий, нашия основен център на любопитство и добронамереност или обективност контрол. Късият, дебел нос е чувствено симпатичен, а високият, извит нос е чувствено волеви, сякаш замръзнала във формата му е кривата на отвращение, което изпитваме, когато се отвърнем от лошата миризма, кривата на гордата арогантност и субективна сила . Носът е една от най-важните черти на характера. С други думи, неговата форма в почти всички случаи отразява доминиращия тип динамично съзнание на даден индивид и точно посочва доминиращия първичен център, който основно определя неговия живот. Диваците заменят целувката с търкане на носа си и това е много по-остро, дълбоко и чувствено усещане от докосването на устните ни.
Очите са третата голяма врата на душата. Чрез тях душата поглежда извън тялото, влиза в него и излиза оттам, подобно на птица, която излита от гнездото и след това отново се връща в него. Но корените на "съзнателното" зрение се намират почти изцяло в гърдите. Когато през широко отворените прозорци на очите си гледам с радост света извън мен, тогава светът в същото време получава възможността да погледне вътрешното ми аз, живо и искрящо. Чудото на зрението, чудото на гледащите очи дава на душата ми тази невероятна възможност да се премести в любимо същество, в света около мен, а тя, моята душа, се втурва към тях директно от центъра на гърдите - втурва се през очите . И моето любимо създание се втурва към мен, гледайки дълбоко през очите ми в меката тъмнина на съществото ми, изпълнено до ръба с моето непонятно присъствие. Но ако съм недоволен, моето „Аз“ се издига твърдо и студено от дълбините на очите ми, отхвърляйки всяко общуване, всяко съчувствие; то само гледа напрегнато и недоверчиво Светът. Това е импулс на студена обективност, излъчван от дорзалния ганглий. Подчинявайки се на импулс от същия волев център, очите ми могат да гледат със студено, но внимателно любопитство, като котка към птица. Любопитството ми понякога е примесено с елемент на горещо възхищение от чудото, което виждам извън своето същество. И понякога любопитството ми е напълно лишено от топлина, превръщайки се в обективен, чисто рационален интерес. Това е бездушното любопитство на висшата воля, излъчвано от брахиалния ганглий, острото, всевиждащо, дисектиращо любопитство на учения, провеждащ експеримента.
В същото време очите също имат свой собствен чувствен корен. Трудно е обаче да го опишем с думите на нашия беден, оскъден език, защото цялото ни зрение, нашето съвременно, северно зрение, е ограничено до горното ниво на зрение в тесния смисъл на думата.
Има вид притежание, наречено притежание само чрез сетивата. Такъв е тъмният, жаден поглед на дивак, който вижда в света само това, което има пряко отношение към него и което пробужда някакво специфично, тъмно желание в дълбините на низшия му Аз. Когато види такъв предмет, очите му стават бездънно черни. И понякога очите му искрят с огън, а тъмнината, която остава в тях, е лишена от дълбочина. Това е бърз, внимателен поглед, който наблюдава и притежава, но никога не се поддава истински на чара на външен обект: така котката наблюдава потенциална жертва. Бърз и мрачен поглед, който знае, че обектът на съзерцание е чужд, опасен и трябва да бъде победен. Това не е онзи широко отворен поглед, който иска да знае и познава, а мощен, горд и предпазлив поглед, който оценява степента на опасност, която представлява обектът, който се проверява, и в същото време степента на неговата желателност. Дивакът е целият в себе си. Всичко останало почти не забелязва, смятайки го за нещо излишно, ненужно и странно, за нещо несъществуващо. Просто му липсва това, което наричаме визия.
Вижте как изглежда конят и как изглежда кравата. Кравешкият вид е мек, кадифен и абсорбиращ. Тя стои и ни гледа със странно приковано внимание. Цялата тя е отворена за чудо. Коренът на нейната визия е желанието за нейните гърди. Същото се чува и в нейното мучане. Огромната тежест на страстта също се спотайва в гърдите на бик - страст, която избликва от дълбините на душата чрез мучене и очи. Силата на бика е в гърдите. Оръжието е на главата. Чудото винаги е извън кравата или бика.
Но погледът на коня е светъл и бърз. Поглед на предпазливо любопитство, изпълнен със страх, в същото време агресивен и уплашен. Коренът на зрението му е в стомаха му, в неговия слънчев сплит. И оръжието му не е външно, като рогата на бик, а по-скоро чувствено, телесно - копита и зъби.
Въпреки това и при двете животни симпатичният тип е доминиращ нервна дейност. Но тези животни, чиято жизнена активност се определя главно от големи волеви центрове - котки, вълци, ястреби, тигри - са почти лишени от зрение в нашето разбиране на думата. Погледът им се отваря широко или се стеснява хищно само при вида на целта, тоест желаната жертва. Той е избирателен. Те не виждат нищо друго освен това. И в същото време те имат толкова отлично, такова непонятно остро зрение!
Повечето животни също миришат всичко, което видят: тяхното зрение не е много добре развито. Те научават повече чрез миризмата, контакт с миризмата и този контакт е по-директен в сравнение с зрението.
Що се отнася до нас, хората, зрението все повече ни подвежда, защото сме се ограничили само до един вид нервна дейност. Тъмният, избирателен поглед на напрегнат, като струна дивак, стесненият поглед на котка или погледът на ястреб, фокусиран в една точка - всичко това отдавна е необичайно за нас. В живота си сме твърде зависими от симпатиковите центрове, без да имаме противовес в центровете на волята. По същия начин горните симпатични и волеви центрове са непропорционално активни в нас, така че ние постоянно сме в състояние на един вид откъснато любопитство. Погледът ни има минимална чувственост във всеки смисъл на думата. Постоянно гледаме и гледаме, минавайки всичко през очите си, настроени на вечно откъснато любопитство, но вътре имаме празнота, от която гледаме външния свят. Затова очите ни подвеждат, затова ни изневеряват. Ставаме все по-късогледи и това е нещо като нашата самозащита.
Слухът е последното и, очевидно, най-важното от нашите сетива. Тук просто нямаме избор, докато във всички други области имаме силата на отхвърляне. Така в зрителното поле имаме избор на гледна точка. Можем, ако искаме, да се настроим на радостно възприемане на външния свят, света на светлината, в който се втурваме в търсене на чудо, за да се слеем с него в нещо единно, да излеем душата си в неговата душа . Или можем да се конфигурираме по такъв начин, че да виждаме през очите на древните египтяни, тоест да прекараме всичко през собствената си тъмна душа; да види странността на съществата от външния свят, бездната между тях и собствената си душа, която в крайна сметка живее според собствените си закони. Древните египтяни са виждали всичко в пълно съответствие със своята субективна психология, виждали са го необективно, без да се отдалечават от себе си в търсене на външно чудо.
Това са двата основни режима на симпатично зрение. Нашият метод трябва да се счита за обективен, египетският - за субективен. Но самите понятия „обективно” и „субективно” също изцяло зависят от гледната точка, референтната точка. Следователно са приложими по-точни термини: „духовен“ и „чувствен“.
Но има, разбира се, два начина за волева визия. Можем да гледаме на всичко в света със съвременен критичен, аналитичен или преувеличено песимистичен поглед. Или можем да гледаме на всичко като ястреб, тоест да фокусираме погледа си върху тази единствена точка, където бие сърцето на желаната жертва.
По един или друг начин, ние, разбира се, можем до известна степен да изберем един или друг тип от четирите вида зрение. И можем, когато зависи от нас, да не прибягваме до органите на вкуса, обонянието или осезанието.
Що се отнася до слуха, тук изборът ни е сведен до минимум. Звуците имат способността да влияят директно на големи афективни центрове. По собствено желание можем само да слушаме внимателно или, обратно, да затворим ушите си. Но ние наистина нямаме избор в това, което чуваме. Тук нашата воля е ограничена. Звуците действат върху афективните центрове директно, почти автоматично. И душата ни не може да се втурне към тях, нито решително да застане на прага, както при видението. В случая със слуха ние сме напълно лишени от избор.
Въпреки това въздействието на звука върху нас е доста разнообразно и съответства на четирите основни полюса на съзнанието. Пеенето на птиците засяга почти изцяло областта на гърдите. Птиците, чийто полет е възможен благодарение на съвместните усилия на гърдите и раменете, стават за нас символ на духа, висшия тип съзнание. Краката им се превърнаха в тънки, почти невидими клонки. Е, те размахват опашка директно според сигнал от центъра на чувствената воля.
Но тяхното пеене действа директно на нашето висше или духовно ниво. Абсолютно по същия начин му въздейства и нашата музика, която е християнска по своя характер. Вярно е, че съвременната музика има по-скоро аналитичен, критичен характер, тя разкрива всемогъществото на грозното в нашия свят. Подобно на военната музика, тя също се възприема от горното ниво. Това са военни песни, бравурни маршове и духови оркестри. Всичко това действа директно върху дорзалния ганглий. Имало е обаче време, когато музиката е действала директно върху сетивните центрове. Музиката на диваци, биенето на барабани, както и рева на лъвове и виковете на котки са няколко примера от този вид, които все още можем да чуем. Дори в някои човешки гласове понякога все още може да се разпознае дълбоко ехо от сетивното поле на съзнанието. Но общата тенденция е, че всичко в нашето възприятие продължава да бъде изтеглено към горното ниво, докато долното ниво продължава автоматично да действа в посока на горното.
Дори в древни времена хората започнаха да забелязват, че хората са склонни да възприемат информацията около тях по различен начин. Това възприятие се осъществява с помощта на сетивата. Благодарение на тях човек получава пълна картина на заобикалящата го среда. Възниква въпросът: колко сетивни органи има човек?
Смята се, че пет. Те са склонни да реагират на различни външни фактори. Това са сетивните органи, които ще бъдат обсъдени в статията.
Във връзка с
Характеристика
Основните сетивни органи включват:
- Очи – с тяхна помощ се получава всичко, което човек вижда (зрение);
- Нос – разпознава приятни и неприятни миризми (обоняние);
- Уши - възприемат вибрациите на звуците и участват в регулирането на баланса (слуха);
- Езикът е отговорен за всички видове вкусови усещания (вкус);
- Кожа - тук чувствителните нервни окончания ви позволяват да усетите допир (докосване).
Тези 5 сетива условно се разделят на две групи:
- Тактилни - те могат да се нарекат прости по своя характер на въздействие. Това е допир и вкус. защото начална фазаобработката на информация от мозъка се извършва чрез директен контакт;
- Дистанционни - това са зрение, слух, обоняние. Всичко, представено от тези сетива, се възприема от индивида от разстояние. Някои части на мозъка са отговорни за създаването на изображения и оценката на това, което виждат. В този случай се изграждат сложни аналитични вериги.
Нека се спрем малко на всеки.
Визия
Очите се смятат за най-красивия от сетивните органи, наричат ги още „огледалото на душата“. Те дават 90% от информацията за всичко около нас и какво се случва. Още в утробата очите на плода се образуват от две малки пъпки, излизащи от мозъка.
Под формата на нервни сигнали представеното изображение се изпраща до мозъчния център, където те се декодират, оценяват и разбират това, което виждат.
С помощта на шест отделни мускула окото може да се върти в различни посоки и да се насочва към всеки обект. Искам да отбележа, че зрителната острота или способността на лещата и роговицата да пречупват светлината зависи от пречупването. Когато светлинните лъчи навлизат в очите, те започват да се фокусират върху ретината, образувайки изображение.
Възбуждането на нервните клетки в ретината води до образуването на различни видове импулси, в зависимост от цвета и яркостта на светлината, които се изследват и анализират от мозъка. След това всичко се събира в картини и изгледи, които са разбираеми за хората.
Слух
Човешките уши се състоят от три части:
- Външен;
- Средно аритметично;
- Вътрешен.
Те действат не само като слухов орган, но и установяват баланса и позицията на тялото.
Външното ухо започва от ушната мида. Тя съвестно предпазва ушния канал от нараняване. В ушния канал се забелязват косми и специални жлези. Последните отделят восък, за да предпазят ушния канал от най-малките остатъци.
Функциите на ушната мида не свършват дотук. Той не само предпазва ухото от отрицателни въздействия, но работи и като устройство за улавяне - с негова помощ звуковите вибрации се изпращат право към тъпанчето.
Средното ухо съдържа чука, накрайник и стреме. С тяхна помощ тъпанчето се свързва с вътрешното ухо, където е загнездена кохлеята, важен слухов орган. Вибрацията на тъпанчето се трансформира в нервни импулси, които се изпращат до мозъка и се разчитат там като звук.
Миризма
Въздушните кухини на черепа са тясно свързани с носните проходи. Миризмите се долавят от обонятелните нерви, които са много подобни на космите, които се намират в горната част на носната кухина. При следващото вдишване на въздух те задържат и изследват входящите молекули. Те улавят и идентифицират перфектно миризмите във въздуха. След това те бързо и ясно предават получената информация на обонятелните луковици, които са свързани с мозъчния център.
Тези, които обичат да дръпнат цигара, вероятно имат нарушено обоняние. И при алергии или настинки може да се промени към по-лошо, докато тялото се възстанови напълно. Трайна загуба на обоняние възниква, когато нервът е повреден (например поради травма на черепа) или когато има патология в частта от мозъка, която е отговорна за разпознаването на миризми.
вкус
При по-внимателно вглеждане можем спокойно да кажем, че основните вкусови рецептори са вкусовите пъпки. Те са разположени в голям брой по повърхността на езика в изпъкнали меки папили. Има четири основни усещания за вкус:
- Сладка;
- кисело;
- солено;
- Горки.
Вкусовите пъпки, които определят всяко от горните усещания, се намират в определени части на езика:
- В гърба - горчив;
- Отстрани - кисело;
- Отпред - солено;
- Върхът е сладък.
Забелязано е, че вкусът и мирисът са взаимосвързани - това помага да се уловят различни аромати. Слабо развит обонятелен орган или загуба на функциите му нарушават усещането за вкус.
Докосване
Докосването се отнася до всички кожни усещания. Те се изпращат от рецептивни и специфични рецептори на нервни окончания по самите нерви, които са потопени на различни разстояния и дълбочини в дебелината на кожата.
Свободните нервни окончания реагират на допир, леко повишаване на температурата и студ. Някои (затворени нервни окончания) реагират на вибрации и разтягане, докато други незабавно реагират на натиск. Терморецепторите реагират на усещанията за топлина и студ и се втурват да предадат сигнал към определена част от мозъка, за да регулират телесната температура.
За заболяване, което разрушава нервните влакна, периферната нервна система или мозъка, Голям шансвлошаване на усещането за допир. Локалното увреждане на кожните рецептори може да доведе до такива неприятни последици.
Добре развитите сетивни органи, дадени ни от раждането, са отлични помощници в човешкия живот. Те насърчават добрата ориентация и адаптирането към околната среда. Всяко чувство е уникално по свой собствен начин и необходимо за пълноценен и жизнен живот.
Интересни факти за сетивата. Част 1.
Човешката сензорна система е както защитна система, така и система за възприемане на света и способността за пълен контакт със света. Здравият човек има 5 сетива. Всеки има свои функции и предназначение.
Как са устроени човешките сетива и как функционират?
Здравият човек има 5 сетива. Те са разделени на два вида: дистанционни и контактни. Контактните органи включват органите на вкуса и осезанието: език и пръсти. Отдалечените включват: уши, очи и нос. Също така е важно да се отбележи, че смущенията на едно място водят до множество промени в други части на тялото. Ако знаете какво е свързано с какво, можете лесно да диагностицирате и премахнете основните причини за заболяването. И симптомите ще изчезнат сами.
Това е интересно!Когато чувствителността е нарушена в някои органи, други увеличават способността си да компенсират повече или по-малко нормално възприемане на света и да защитават тялото. Например, при пълна или частична загуба на зрение, остротата на слуха или усещането за докосване се увеличава значително.
Говорейки за сетивата, струва си да се каже, че основното тук е мозъкът. Всички останали са само посредници, защото всички сигнали в крайна сметка се предават на мозъка.
Очи и техните функции
Очите са отговорни за възприятието визуална информация. Те са по-тясно свързани с мозъка, отколкото други органи. Ето защо човек възприема най-голямо количество информация чрез зрението и най-бързо се обработва от мозъка. Затова най-много се смята визията важни средствамироглед.
Очите помагат да се възприемат цветове и светлина, предмети, ви позволяват да виждате света в обем, имате способността да се фокусирате директно върху централния обект или върху страничните. Очите осигуряват широк диапазон на зрение. Това също е начин за защита. По слух, например, не винаги можете веднага да определите точно откъде идва звукът. И очите веднага го определят точно.
Това е интересно!
- Страничното или периферното зрение е много по-добро при жените, отколкото при мъжете. Това обяснява и способността на мъжете да се фокусират само върху едно нещо, докато жените могат да правят няколко наведнъж.
- Очите имат способността да различават до 500 нюанса на сивото.
- Ирисът на окото е уникален като пръстов отпечатък.
Ето защо е важно да защитите зрението си. Естествено пептидни биорегулатории други лекарства NPCRiZ помагат не само за предотвратяване на влошаване на зрението, но и за възстановяването му до известна степен.
За предотвратяване на зрението:
- Мезотел Нео;
- Геропротектор Ретисил;
- Пептиден комплекс №17;
- Пептидни биорегулатори: Visoluten, Cerluten;
- Биорегулатори на съдовите и мозъчните функции: Pinealon, Vezugen.
За комплексно лечение:
Идеалното решение - комплексно приложение NPTsRIZ продукти за решаване на различни проблеми със зрението.
Продължение в следващата статия.
Невероятни факти
Колко сетива има човек?
Повечето хора вярват, че имаме само пет сетива, но други, които са запознати, знаят, че няма повече, нито по-малко, а 21. Така че, когато чуете някой да казва, че има шесто чувство, вероятно този човек е прав, въпреки че това не означава, че той може да види бъдещето.
Притежаването на широка гама от чувства е изключително изненадващ факт за много хора, докато не осъзнаят това използвайте ги всеки ден, без дори да мислите за това.
Много от човешките сетива, които приемаме за даденост, са невероятно важни за гладкото функциониране на телата ни.
Сетивни органи на човека
10. Чувство за ситост
Когато ядем или пием достатъчно, тялото ни винаги ни дава да разберем. Оказва се, че това е отделно усещане в тялото ни, което се състои от собствен набор от чувствителни рецептори, които ни казват кога да спрем да ядем.
Някои от тях са т.нар „рецептори за разтягане“, благодарение на които разбираме, че стомахът е пълен.
Стомахът от своя страна изпраща определени сигнали до мозъка по време на смилането на храната. Това означава, че ако ядете храната си бавно, ще се почувствате сити в точното време и ще избегнете преяждането.
Обратното ще се случи, ако ядете същото количество храна, но за кратък период от време, така че мозъкът ни се нуждае от време, за да осъзнае, че сме сити.
Видове човешки чувства
9. Терморецепция
Наличието на това усещане едва ли ще изненада някого, но е важно да се отбележи, че усещането за топло и студено не е част от нашето осезание, то всъщност е отделно сетиво.
Нашите терморецептори отделете топло от студенои позволяват на телата ни да се адаптират към температурните промени заобикаляща среда. Сигналите за терморецепция работят през гръбначния мозък, като по този начин достигат до таламуса, на който предават необходимата информация.
8. Усещане за количеството кислород
Целта на "периферните хеморецептори" е да наблюдават движението на кръвта в артериите, както и да наблюдават нивата на кислород, въглероден двуокиси нивото на pH. Те са тези, които, ако нещо се случи, ни предупреждават за това нивото на въглероден диоксид е твърде високо,Така човешкото тяло автоматично се настройва и диша според „установената норма“.
Освен това тялото ни има специални рецептори, които ни казват колко пълни с кислород са дробовете ни, така че мозъкът ни знае точно кога да вдиша и издиша.
7. Хеморецептори на тригерната зона
Тези рецептори взаимодействат предимно с лекарства и хормони, които тялото ни пренася чрез кръвния поток, освен това те са тези, които казват на тялото ни кога е време за повръщане, ако внезапно ни се гади.
Ако тези рецептори са повредени, това може да доведе до редовно повръщане и понякога до пълна загуба на способността за повръщане. Този тип увреждане обикновено се появява след инфаркт.
6. Магниторецепция
Знаете ли, че нашето тяло има потенциала да определя посоката на движение въз основа на чувството си за разбиране магнитно полеЗемята?
Въпреки че все още има известен дебат относно способността ни да използваме това сетиво, това е ясно за навигационни целиби било изключително полезно да го приложите.
Някои хора обаче имат необичайно чувство за посока и могат да използват магниторецепцията в по-голяма степен. високо нивов сравнение с обикновен човек. Следователно те могат лесно да посочат, без да използват компас, къде е юг и къде е север.
Това чувство е най-силно изразено при пчелите, някои птици и кравите.
5. Вестибуларно сетиво
Вестибуларното усещане е известно още като "equibrioception", което е по-скоро като името на някой халюциногенен филм. Хората познават това чувство като „усещане за баланс“. Много от нас са преживели трудния начин, какво е нарушение на това чувство при пиене на големи количества алкохол.
Нашето чувство за баланс се регулира от вътрешното ухо и въпреки че е част от слуховата система, то все още е отделно сетиво.
4. Сърбеж
Всъщност това чувство е много по-важно от обичайния сърбеж, за който може да се сетите. Като начало, от време на време сърбежът изглежда напълно отделен от усещането за допир и изпълнява изключително важни функции.
Въпреки че първоначално усещането може да изглежда по-скоро като неудобство, отколкото като полезен инструмент, сърбежът е също толкова важен, колкото и усещането за допир, защото изпраща сигнали до мозъка, че с определена частнещо не е наред с кожата.
В някои случаи това може да е просто сухота, в други може да е наличието на микроскопични микроби, скрити в космените фоликули, които се отстраняват по време на процеса на разресване.
Единичен сърбеж изпраща сигнал до мозъка, че трябва да погледнете засегнатата област и да разберете какво се случва с нея.
3. Ноцицепция
Ноцицепцията е усещането, което ни помага да възприемаме болката. Някои смятат, че това сетиво е част от усещането за допир, но всъщност, болката е нещо съвсем различно.
Освен това много експерти казват, че усещането за болка трябва да бъде разделено на още три „подчувства“, всяко от които е свързано с различни видовеболка:
- болка, свързана с кожата;
Болка, свързана с костната тъкан;
- болка, усещана от органите на тялото.
Въпреки че те изглеждат по-скоро като подкатегории, отколкото като отделни чувства, всъщност има много повече в преживяването на болка, отколкото изглежда на пръв поглед.
Ако не чувствате болка, това е сигнал към мозъка, че има сериозни нарушения в тялото ви и че тялото ви е в опасност.
2. Хроноцепция
Хроноцепцията е усещането за време. Повечето от нас го имат доста добре развит, особено младите хора.
Част от това сетиво се контролира от супрахиазматичното ядро, което контролира нашите циркадни ритми. Въпреки че способността на човек да възприема изтичането на времето като цяло е много полезна, това чувство може лесно да бъде измамено, както всяко друго.
Всеки от нас се е сблъсквал със ситуации, когато ни се струва, че Времето течепо-бързо или по-бавно, отколкото е в действителност.
1. Проприоцепция
Проприоцепцията е осъзнаването къде се намират ръцете и краката ни спрямо останалата част от тялото. Това е, което полицията проверява, когато тества шофьор, като го кара да прави неща като докосване на върха на носа си с пръст.
Всички приемаме това чувство за даденост, но Ако ни го отнеха, наистина щеше да ни липсва.
Все още обаче има редки случаи, които са мистерия за лекарите, когато човек губи това чувство. Ако това се случи, тогава най-лесните задачи, като отваряне на врата, вземане на чаша и други, стават невъзможни.
Такива хора трябва внимателно да следят всяко свое движение, за да използват правилно крайниците си.
Петте сетива ни позволяват да възприемаме света около нас и да реагираме по най-подходящия начин. Очите отговарят за зрението, ушите са за слуха, носът е за обонянието, езикът е за вкуса, а кожата е за докосването. Благодарение на тях получаваме информация за заобикалящата ни среда, която се анализира и интерпретира от мозъка. Обикновено нашата реакция е насочена към удължаване на приятните усещания или прекратяване на неприятните.
Визия
От всички сетива, които са ни достъпни, използваме най-често визия. Можем да виждаме през много органи: светлинните лъчи преминават през зеницата (отвор), роговицата (прозрачна мембрана), след това през лещата (подобен на леща орган), след което върху ретината (тънката мембрана) се появява обърнато изображение. в очната ябълка). Изображението се преобразува в нервен сигнал благодарение на рецепторите, покриващи ретината - пръчици и колбички, и се предава в мозъка чрез зрителния нерв. Мозъкът разпознава нервния импулс като образ, обръща го в правилната посока и го възприема триизмерно.
Слух
Според учените, слух- второто най-използвано сетиво от човек. Звуците (въздушни вибрации) проникват през ушния канал до тъпанчето и го карат да вибрира. След това преминават през вестибюла на fenestra, отвор, покрит с тънък филм, и кохлеята, пълна с течност тръба, дразнейки слуховите клетки. Тези клетки преобразуват вибрациите в нервни сигнали, които се изпращат до мозъка. Мозъкът разпознава тези сигнали като звуци, определяйки нивото на звука и височината им.
Докосване
Милиони рецептори, разположени на повърхността на кожата и в нейните тъкани, разпознават допир, натиск или болка, след което изпращат подходящи сигнали до гръбначния мозък и мозъка. Мозъкът анализира и дешифрира тези сигнали, превеждайки ги в усещания – приятни, неутрални или неприятни.
Миризма
Ние сме в състояние да различим до десет хиляди миризми, някои от които (отровни газове, дим) ни предупреждават за непосредствена опасност. Клетките, разположени в носната кухина, откриват молекули, които са източник на миризма, след което изпращат съответните нервни импулси към мозъка. Мозъкът разпознава тези миризми, които могат да бъдат приятни или неприятни. Учените са идентифицирали седем основни миризми: ароматна (камфор), ефирна, ароматна (флорална), амброзиална (миризмата на мускус - животинска субстанция, използвана в парфюмерията), отблъскваща (гнилостна), чеснова (сярна) и накрая миризмата на изгорени. Обонянието често се нарича чувство за памет: наистина една миризма може да ви напомни за много отдавна събитие.
вкус
По-слабо развито от обонянието, вкусът информира за качеството и вкуса на консумираната храна и течности. Вкусовите клетки, разположени на вкусовите рецептори, малките туберкули на езика, откриват вкусове и предават съответните нервни импулси към мозъка. Мозъкът анализира и идентифицира характера на вкуса.
Как вкусваме храната?
Усещането за вкус не е достатъчно, за да оценим храната, а обонянието също играе много важна роля. Носната кухина съдържа две обонятелни области, чувствителни към миризми. Когато се храним, миризмата на храна достига до тези зони, които „определят“ дали храната е вкусна или не.
