Началото на миналия век бе белязано от огромни промени в живота не само на милиони руснаци, но и с прекъсване в съдбите на цели общности, които са се формирали от векове на територията на Русия. Една от тези общности бяха уралските казаци, значителна част от които напуснаха родните си места в района на река Урал и се преместиха в други страни, главно в Австралия. Далеч от родината, мнозинството от тях успяха да запазят традициите и навиците и въпреки всичко добрите чувства към изоставените родни места, към родния народ. По време на Втората световна война много чуждестранни уралски казаци като част от съюзническите армии участват в борбата срещу японския милитаризъм, като по този начин осигуряват, макар и скромна, но достойна подкрепа за усилията съветски хора, които имат решаващ принос за победата над омразните врагове на човечеството.
Произходът на уралските казаци датира от Средновековието. Самите казаци наричат военните си кампании в Поволжието и Каспийско море срещу турците, персите и ногайците „търговия“. Тези походи бяха придружени от освобождаването на поробени руснаци и други християни, което се смяташе за благочестиво и достойно дело.
Кървавите сблъсъци на уралските казаци с техните съседи не се обясняват с тяхната свирепост или някаква кръвожадност. Сблъсъците за територия, постоянно местожителство и земеделие винаги са били всъщност защита на родината. Яйските казаци бяха рибари, ловци, сееха зърно и пъпеши, отглеждаха добитък, засаждат градини, сред тях имаше лекари, но основата на общността бяха воини. Общността Yaik беше част от огромна Русия, много малка, понякога неспокойна, но много необходима
IN съветско времевъзникна стереотип, че казаците са колонизатори за казахите. Но за повече от 150 години - точно до началото на XVIII V. - Казахите изобщо не са срещали казаци. Казахите се появяват по бреговете на Яик (река Урал) по-късно от казаците. Казаците много пъти са се сблъсквали с ногайци, башкири, калмики, но никога с казахи. След това в продължение на повече от 200 години те живееха рамо до рамо всеки на своя територия. През 19 век Това не бяха просто съседи - казаците дойдоха при казахите по търговски въпроси и не живееха сред тях. СЪС края на XIX V. Казахите започнаха да се наемат като пастири на богати казаци. Казаците - поради вроденото си, изострено чувство за справедливост - винаги са уважавали обичаите и националните традиции на казахите.
Яйските казаци са били практически независими в началния период от своята история и всички отношения с руското правителство се осъществяват чрез Посланическия приказ. Царят поиска необходимия брой казаци да бъдат пуснати на служба за военни кампании, като им гарантира награда. От 1721 г. Петър I започва да води бизнес с казаците чрез Военната колегия, а земите на уралските (яитски) казаци след това влизат в Астраханската, а след това - през 1744 г. - в Оренбургската губерния. Москва, чрез убеждаване и заповеди, винаги се е опитвала да подчини казаците. Казаците защитаваха правата си, но ги смятаха все по-малко. В известното селско въстание от 18в. Казаците взеха страната на Пугачов. След потушаването на въстанието яицката армия е напълно подчинена руското правителство, а самата армия е преименувана на Урал. Неговият вожд вече не се избира, а се назначава от служители от Санкт Петербург. След 1830 г. т.нар „атамани за наказание“ понякога дори не са били местни казаци.
1917 г. бележи края на историята на уралските казаци. През 1918 – 1920г части на Червената армия многократно идват на територията на Урал казашка армия, а след това влезе в Уралск. Владимир Сергеевич Толстов, избран през март 1919 г., успя да обърне хода на военните действия в полза на казаците за известно време, но не за дълго. Пристигането на "червените" беше придружено от масови екзекуции - всички имена на жертвите едва се побират в трите тома на "Книгата на паметта", публикувана през 2000 г. Те разстрелваха бедни и богати, офицери и редници, селяни, свещеници, казахи и руснаци, башкири и татари и др. Заедно с казашка армияЗапочва отстъпление на военното население. Завършва със смъртта на хиляди хора - ранени, болни от тиф, гладуващи...
Масовото бягство от Русия към Персия и Китай е описано подробно в мемоарите му от атаман В.С. Толстой. Първото издание на книгата е публикувано в Турция, с стар правопис; впоследствие е преиздавана няколко пъти. Тази книга е единственият подробен източник на информация за това ужасно време, където трагичните събития и човешките страдания са описани от човек, който сам е бил свидетел и преживял всичко това. Впоследствие беше публикувана друга, по-подробна книга, „От червени лапи до неизвестно разстояние“, която съдържа спомени на други свидетели на трагичните събития, както и дневници и бележки на същия V.S. Толстова.
Според данните, дадени в тези книги, Урал „от червените лапи“ отиде в неизвестно разстояние. Никой не знаеше къде ще ги отведе съдбата. Някои се върнаха в Русия - съдбата на повечето от тях беше трагична - други заминаха за Франция. Голяма група, водена от атаман V.S. Толстой заминава за Австралия.
Както се вижда от материалите на споменатите по-горе книги, по време на Гражданската война уралските казаци се противопоставиха на червените, но не за монархията, не за собствениците на земя - последните не бяха тук, тъй като нямаше частна собственост върху земята. Хората от Урал защитиха своята вяра и правото на живот на уралска земя. Военни действия, епидемии, глад през 1921 г. - всичко това унищожава три четвърти от местните казаци. Оставяйки червените, уралските казаци и техните семейства се насочват „покрай Бухара“ към Каспийско море, към Персия.
Още през март 1919 г., след като събра армия от 16 хиляди души, атаман Толстов прочисти доста червени голяма територия, за което главнокомандващият на Бялата армия адмирал А.В. Колчак, произведен от V.S. Толстов на генерал-лейтенант. Атаман изтегля войските си на юг към Гуриев, след това покрай източния бряг на Каспийско море до Форт Александров. По пътя много хора загинаха поради студ, болести и наранявания. От 12 хиляди души до форта стигнаха само 3 хиляди, тъй като не искаха да се предадат на червените, останалите казаци възнамеряваха да отплават до Персия (Иран) по море. Но моряците Каспийска флотилияТе взеха парите „за прехода“ от казаците, но не изпълниха обещанията си...
Беше вече 1921 г. Атаман В.С. Толстов с отряд от 214 души премина през пустините на Туркменистан до Персия. По пътя имаше сблъсъци с туркмените, част от отряда загина. След Иран по-голямата част от Урал достига до Ирак, който тогава е контролиран от британците. Уралските жители бяха настанени в Басра в лагера на руски емигранти, които по това време вече бяха натрупали доста в чужда страна. Оттам атаман В.С. Толстов пише писмо до У. Чърчил с молба да помогне на уралците да се преместят на изток. Отговорът не беше много приятелски, но корабът все пак беше предоставен - уралските казаци щяха да отидат във Владивосток. Първо стигнаха до Истанбул, където атаман V.S. Толстов предава Военното знаме на Св. Георги в ръцете на генерал Врангел. По-късно това знаме се намира в църквата "Света Троица" в Белград (метохион на руския православна църква); Тук има и музей на руската слава, където се съхраняват 126 знамена и стандарти на старата руска армия.
През октомври 1921 г. уралските казаци пристигат във Владивосток, където се присъединяват към Сборната казашка бригада на Далекоизточната бяла армия.
През ноември 1922 г. червените окупират целия Далеч на изток, а Урал се премества в Китай, главно в Харбин. Някои останаха в Китай, а други, заедно с атаман V.S. Толстой отплава за Австралия през японското пристанище Нагасаки през ноември 1923 г. Малцината останали в Русия и завърнали се у дома са разстреляни. Сред тях беше бащата В.С. Толстова, атаман Т.К. Бородин. Въпреки че червените първо гарантираха живота на всички тях.
Повечето от казаците, които се преместиха в Китай, дълго време не можаха да намерят работа тук. Мнозина биха искали да се преместят в САЩ или Европа, но най-евтиното място за пътуване беше Австралия. По принцип те отидоха там. Параходът ги довежда до Бризбейн на 4 ноември 1923 г. Разбира се, те не са предполагали, че много от тях ще останат тук завинаги. Първите „уралски заселници“ изпитват големи трудности с парите и езика. Второто поколение жители на Урал вече е усвоило езика, а за третото поколение английският е станал роден.
Отначало в Австралия уралците работеха почти изключително в тежка работа - те бяха товарачи в пристанището, работеха във ферми и рязаха захарна тръстика. СРЕЩУ. Толстов, още преди пристигането на основната група казаци, успя да организира собствена ферма, където покани своите сънародници да работят. А. В. му дал пари за „бизнеса му“. Болховитинов, казак от Донската армия, който познаваше Урал и дойде в Австралия малко по-рано. Той също така записва казашки деца в местно училище. По-късно, през 1927 г. A.V. Болховитинов отваря магазин в Куинсланд, а през 1934 г. заминава за Америка.
Уралските казаци от „фермата Толстой” работеха там дълги години, главно отглеждайки зеленчуци; някои заминали за сезонна селскостопанска работа. МестнитеТе с интерес наблюдаваха как уралските казаци, строени в колона с лопати, брадви и кирки, се захванаха за работа, пеейки руски песни - много от тях имаха красиви гласове. Скоро имението Кордалба - на 380 км северно от Бризбейн - става център на руското селище. Постепенно казаците започнаха да купуват своите ферми, да създават домакинства, а някои купуват къщи в град Кордалба. Не Голям граддобре - една главна улица, няколко магазина, три хотела - скоро стана почти изцяло руско. Надписи на вратите на къщите казват, че тук живеят Карамишеви, Пиунови, Поторочини, Таршкови и др.45 семейства жители на Урал се заселват в града; Общо в Кордалба имаше около сто и половина семейства руски емигранти.
Един вид публични и културен центърКазаци и други руснаци, живеещи и работещи в града и околностите му, са фермата Поторочин. Казакът Александър Юлианович и съпругата му Екатерина Федоровна купиха малка къща, която се превърна в своеобразен „клуб“ за уралските казаци в Австралия. Гостоприемните домакини купиха книги, включително и на руски, плочи, купиха и грамофон. В неделя им идваха на гости руснаци, които работеха наблизо. Хората четяха, слушаха музика, играеха тото и карти. Дойдоха както единични казаци, така и семейства, редуваха се на вечери и се забавляваха както могат, т.е. с напитки, закуски и пеене. Особено често се чуваше песента с тези прости думи:
Всеки знае река Урал,
И уралски есетри,
Те просто знаят много малко
За уралските казаци,
Нашите прадядовци
От времето на Петър
Имаше победи в полетата,
Колко "Ура" имаше.
В началото на 1930г. Толстов създава „общоказашко село“ в Кордалба, за да подкрепи и запази общността на казаците от Урал. Сега срещите се провеждаха както в къщата, така и на пикник. Имаше много почерпки, пяха се песни и се танцуваха. Младите казаци слушаха внимателно разказите на по-възрастните за стари времена и кампании. Уралският военен празник на Св. се празнувал особено тържествено на 21 ноември всяка година. Архангел Михаил. На празника бяха поканени не само казаците, но и всички руснаци, които можеха да дойдат в Кордалб. Православните празници се празнуваха с богослужения (в Бризбейн имаше руски свещеник), а на Коледа се празнуваше коледна елха в кордалбийската „обществена зала“, наета за тази цел от казаците.
До 1940 г много руснаци заминаха за доста големия град Бризбейн, където парцели тогава можеха да бъдат закупени евтино. В Кордалба са останали малко руснаци, но хората все още помнят уралските руски казаци, които са живели тук, които до известна степен ги запознават с уникална традиционна култура, както по отношение на пеенето, така и на свиренето на народна музика. музикални инструменти, и в областта на кулинарията. Местните жители отбелязват, че многобройни трудности - незнание на езика, упорит труд и т.н. - усложняват живота на казаците, но те не се предават на съдбата.
Оттогава Урал се е доказал достойно в различни отрасли. Така че аз съм. Пастухов, който губи крака си по време на поход в Персия, докато е в Китай, се научава на занаяти - прави плетени кошници, тави, детски колички и др. Продукцията има успех и скоро Пастухов отваря собствен магазин за занаяти.
Уралец Г.А. Митрясов, в Австралия стана доста известен специалист по електротехника.Получи диплома от австрал. Инженерен институт, отива на работа в електротехническа компания, където постига висока позиция и като консултант пътува няколко пъти до Нова Гвинея. В същото време той е избран за атаман на генералното казашко село Бризбейн, което съществува до 80-те години на миналия век.
Въпреки че уралските казаци, които пристигнаха в Бризбейн през 1923 г., не живееха в собственото си изолирано село, след като се разпръснаха в търсене на работа из Австралия, те все още бяха обединени от казашки традиции, определена общност, грижа един за друг и постоянна взаимопомощ.
По време на Втората световна война много уралски казаци от Австралия участват в съюзническата армия в битките срещу Япония и са наградени с медали и ордени. Има информация, че техните внуци и правнуци пазят в сърцата си любовта към Русия, предадена им от техните предци, и, доколкото могат и могат, почитат традициите на уралските казаци - важна част от великия руски хора
Уралски казаци в Австралия Началото на миналия век бе белязано от огромни промени в живота не само на милиони руски хора, но и прекъсване в съдбите на цели общности, които са били формирани от векове на територията на Русия. Една от тези общности бяха уралските казаци, значителна част от които напуснаха родните си места в района на река Урал и се преместиха в други страни, главно в Австралия. Далеч от родината, мнозинството от тях успяха да запазят традициите и навиците и въпреки всичко добрите чувства към изоставените родни места, към родния народ. По време на Втората световна война много чуждестранни уралски казаци като част от съюзническите армии участват в борбата срещу японския милитаризъм, като по този начин осигуряват, макар и скромна, достойна подкрепа за усилията на съветския народ, който има решаващ принос за победата над омразните врагове на човечеството. Произходът на уралските казаци датира от Средновековието. Самите казаци наричат военните си кампании в Поволжието и Каспийско море срещу турците, персите и ногайците „търговия“. Тези походи бяха придружени от освобождаването на поробени руснаци и други християни, което се смяташе за благочестиво и достойно дело. Кървавите сблъсъци на уралските казаци с техните съседи не се обясняват с тяхната свирепост или някаква кръвожадност. Сблъсъците за територия, постоянно местожителство и земеделие винаги са били всъщност защита на родината. Яйските казаци бяха рибари, ловци, сееха зърно и пъпеши, отглеждаха добитък, засаждат градини, сред тях имаше лекари, но основата на общността бяха воини. Общността Yaik беше част от огромната Русия, много малка, понякога неспокойна, но много необходима.В съветско време възникна стереотип, че казаците са колонизатори за казахите. Но в продължение на повече от 150 години - до началото на 18 век. - Казахите изобщо не са срещали казаци. Казахите се появяват по бреговете на Яик (река Урал) по-късно от казаците. Казаците много пъти са се сблъсквали с ногайци, башкири, калмики, но никога с казахи. След това в продължение на повече от 200 години те живееха рамо до рамо всеки на своя територия. През 19 век Това не бяха просто съседи - казаците дойдоха при казахите по търговски въпроси и не живееха сред тях. От края на 19 век. Казахите започнаха да се наемат като пастири на богати казаци. Казаците - поради вроденото си, изострено чувство за справедливост - винаги са уважавали обичаите и националните традиции на казахите. Яйските казаци са били практически независими в началния период от своята история и всички отношения с руското правителство се осъществяват чрез Посланическия приказ. Царят поиска необходимия брой казаци да бъдат пуснати на служба за военни кампании, като им гарантира награда. От 1721 г. Петър I започва да води бизнес с казаците чрез Военната колегия, а земите на уралските (яитски) казаци след това влизат в Астраханската, а след това - през 1744 г. - в Оренбургската губерния. Москва, чрез убеждаване и заповеди, винаги се е опитвала да подчини казаците. Казаците защитаваха правата си, но ги смятаха все по-малко. В известното селско въстание от 18в. Казаците взеха страната на Пугачов. След потушаването на въстанието Яицката армия е изцяло подчинена на руското правителство, а самата армия е преименувана на Уралска армия. Неговият вожд вече не се избира, а се назначава от служители от Санкт Петербург. След 1830 г. т.нар „атамани за наказание“ понякога дори не са били местни казаци.
1917 г. бележи края на историята на уралските казаци. През 1918 – 1920г части на Червената армия многократно идват на територията на Уралската казашка армия и след това влизат в Уралск. Владимир Сергеевич Толстов, избран през март 1919 г., успя да обърне хода на военните действия в полза на казаците за известно време, но не за дълго. Пристигането на "червените" беше придружено от масови екзекуции - всички имена на жертвите едва се побират в трите тома на "Книгата на паметта", публикувана през 2000 г. Разстрелват бедни и богати, офицери и редници, селяни, свещеници, казахи и руснаци, башкири и татари и др. Заедно с казашката армия започва отстъплението на военното население. Завършва със смъртта на хиляди хора – ранени, болни от тиф, гладуващи... Масовото бягство от Русия към Персия и Китай описва подробно в спомените си атаман В.С. Толстой. Първото издание на книгата е издадено в Турция, със стария правопис; впоследствие е преиздавана няколко пъти. Тази книга е единственият подробен източник на информация за това ужасно време, където трагичните събития и човешките страдания са описани от човек, който сам е бил свидетел и преживял всичко това. Впоследствие беше публикувана друга, по-подробна книга, „От червени лапи до неизвестно разстояние“, която съдържа спомени на други свидетели на трагичните събития, както и дневници и бележки на същия V.S. Толстова. Според данните, дадени в тези книги, Урал „от червените лапи“ отиде в неизвестно разстояние. Никой не знаеше къде ще ги отведе съдбата. Някои се върнаха в Русия - съдбата на повечето от тях беше трагична - други заминаха за Франция. Голяма група, водена от атаман V.S. Толстой заминава за Австралия. Както се вижда от материалите на споменатите по-горе книги, по време на Гражданската война уралските казаци се противопоставиха на червените, но не за монархията, не за собствениците на земя - последните не бяха тук, тъй като нямаше частна собственост върху земята. Хората от Урал защитиха своята вяра и правото на живот на уралска земя. Военни действия, епидемии, глад през 1921 г. - всичко това унищожава три четвърти от местните казаци. Оставяйки червените, уралските казаци и техните семейства се насочват „покрай Бухара“ към Каспийско море, към Персия. Още през март 1919 г., след като събра армия от 16 хиляди души, атаман Толстов изчисти доста голяма територия от червените, за което главнокомандващият на Бялата армия адмирал А.В. Колчак, произведен от V.S. Толстов на генерал-лейтенант. Атаман изтегля войските си на юг към Гуриев, след това покрай източния бряг на Каспийско море до Форт Александров. По пътя много хора загинаха поради студ, болести и наранявания. От 12 хиляди души до форта стигнаха само 3 хиляди, тъй като не искаха да се предадат на червените, останалите казаци възнамеряваха да отплават до Персия (Иран) по море. Но моряците от Каспийската флотилия взеха парите "за преминаването" от казаците, но не изпълниха обещанията си ...
Генерал-атаман на Уралската казашка армия Владимир Сергеевич Толстов в изгнание. Беше вече 1921 г. Атаман В.С. Толстов с отряд от 214 души премина през пустините на Туркменистан до Персия. По пътя имаше сблъсъци с туркмените, част от отряда загина. След Иран по-голямата част от Урал достига до Ирак, който тогава е контролиран от британците. Уралските жители бяха настанени в Басра в лагера на руски емигранти, които по това време вече бяха натрупали доста в чужда страна. Оттам атаман В.С. Толстов пише писмо до У. Чърчил с молба да помогне на уралците да се преместят на изток. Отговорът не беше много приятелски, но корабът все пак беше предоставен - уралските казаци щяха да отидат във Владивосток. Първо стигнаха до Истанбул, където атаман V.S. Толстов предава Военното знаме на Св. Георги в ръцете на генерал Врангел. По-късно това знаме беше в църквата "Света Троица" в Белград (подворие на Руската православна църква); Тук има и музей на руската слава, където се съхраняват 126 знамена и стандарти на старата руска армия. През октомври 1921 г. уралските казаци пристигат във Владивосток, където се присъединяват към Сборната казашка бригада на Далекоизточната бяла армия.
През ноември 1922 г. червените окупираха целия Далечен изток, а Урал се премести в Китай, главно в Харбин. Някои останаха в Китай, а други, заедно с атаман V.S. Толстой отплава за Австралия през японското пристанище Нагасаки през ноември 1923 г. Малцината останали в Русия и завърнали се у дома са разстреляни. Сред тях беше бащата В.С. Толстова, атаман Т.К. Бородин. Въпреки че червените първо гарантираха живота на всички тях. Повечето от казаците, които се преместиха в Китай, дълго време не можаха да намерят работа тук. Мнозина биха искали да се преместят в САЩ или Европа, но най-евтиното място за пътуване беше Австралия. По принцип те отидоха там. Параходът ги довежда до Бризбейн на 4 ноември 1923 г. Разбира се, те не са предполагали, че много от тях ще останат тук завинаги. Първите „уралски заселници“ изпитват големи трудности с парите и езика. Второто поколение жители на Урал вече е усвоило езика, а за третото поколение английският е станал роден. Отначало в Австралия уралците работеха почти изключително в тежка работа - те бяха товарачи в пристанището, работеха във ферми и рязаха захарна тръстика. СРЕЩУ. Толстов, още преди пристигането на основната група казаци, успя да организира собствена ферма, където покани своите сънародници да работят. А. В. му дал пари за „бизнеса му“. Болховитинов, казак от Донската армия, който познаваше Урал и дойде в Австралия малко по-рано. Той също така записва казашки деца в местно училище. По-късно, през 1927 г. A.V. Болховитинов отваря магазин в Куинсланд, а през 1934 г. заминава за Америка.
Урал, земеделски работници, Австралия, 1930 г. Уралските казаци от „фермата Толстой” работеха там дълги години, главно отглеждайки зеленчуци; някои заминали за сезонна селскостопанска работа. Местните жители наблюдаваха с интерес как уралските казаци, подредени в колона с лопати, брадви и кирки, отиваха на работа, пеейки руски песни - много от тях имаха красиви гласове. Скоро имението Кордалба - на 380 км северно от Бризбейн - става център на руското селище. Постепенно казаците започнаха да купуват своите ферми, да създават домакинства, а някои купуват къщи в град Кордалба. Малък град - една главна улица, няколко магазина, три хотела - скоро стана почти изцяло руски. Надписи на вратите на къщите казват, че тук живеят Карамишеви, Пиунови, Поторочини, Таршкови и др.45 семейства жители на Урал се заселват в града; Общо в Кордалба имаше около сто и половина семейства руски емигранти. Своеобразен социален и културен център за казаците и другите руснаци, живеещи и работещи в града и околностите му, беше фермата Поторочин. Казакът Александър Юлианович и съпругата му Екатерина Федоровна купиха малка къща, която се превърна в своеобразен „клуб“ за уралските казаци в Австралия. Гостоприемните домакини купиха книги, включително и на руски, плочи, купиха и грамофон. В неделя им идваха на гости руснаци, които работеха наблизо. Хората четяха, слушаха музика, играеха тото и карти. Дойдоха както единични казаци, така и семейства, редуваха се на вечери и се забавляваха както могат, т.е. с напитки, закуски и пеене. Особено често се чуваше песен с такива прости думи: Всички знаят река Урал и уралските есетри, Те просто знаят много малко, За уралските казаци, Нашите прадядовци и дядовци От времето на Петър Имаше победи в полетата , Колко „Ура“ имаше. В началото на 1930г. Толстов създава „общоказашко село“ в Кордалба, за да подкрепи и запази общността на казаците от Урал. Сега срещите се провеждаха както в къщата, така и на пикник. Имаше много почерпки, пяха се песни и се танцуваха. Младите казаци слушаха внимателно разказите на по-възрастните за стари времена и кампании. Уралският военен празник на Св. се празнувал особено тържествено на 21 ноември всяка година. Архангел Михаил. На празника бяха поканени не само казаците, но и всички руснаци, които можеха да дойдат в Кордалб. Православните празници се празнуваха с богослужения (в Бризбейн имаше руски свещеник), а на Коледа се празнуваше коледна елха в кордалбийската „обществена зала“, наета за тази цел от казаците.
Забайкалски казацив Австралия участва в заседание на Съвета на руските съотечественици. Те докладваха за перспективите за развитие на казаците на континента и говориха за вече извършените дейности.
Дълго време австралийските казаци поддържат връзка с родината си и поддържат тесни контакти с ръководството на Забайкалската територия.
Срещата на Съвета на руските съотечественици се проведе в столицата на Австралия Канбера и беше подкрепена от руското търговско представителство.
От отдела на австралийското посолство на Забайкалската казашка армия на срещата присъстваха атаманът на отдела С. М. Бойков, който е постоянен член на Съвета на сънародниците, и председателят на Съвета на старците на отдела Г. К. Епов.
По време на срещата бяха повдигнати въпроси за живота на забайкалските казаци на континенталната част на Австралия и беше съгласуван план за работа на казашкото общество през втората половина на 2015 г. Атаманът на Австралийското казачество С. М. Бойков подчерта, че през първата половина на годината казаците са участвали активно в изпълнението на съвместни проекти със Съвета на сънародниците.
В края на срещата С. М. Бойков отбеляза приноса на своите сънародници за развитието на казашката култура в Австралия и връчи на автора на книги за казаците Л. Л. Ларкина медал „За усърдие“.
Забайкалските казаци активно участват в запазването на паметта на руските емигранти в южен континент. И така, след като през 2014 г. вандали унищожиха надгробни паметници на руско гробище в Сидни и най-тежко пострадаха казашките погребения, казаците обещаха да платят 5000 долара за информация за разрушителите.
В същото време казаците не пренебрегват инцидента днес. „Надгробните плочи, които трябваше да бъдат реставрирани, вече са ремонтирани. Там, където разрушенията са много големи, ще бъдат поставени нови кръстове и паметници. Работата е завършена приблизително на 90%. Предвижда се в най-скоро време всичко да бъде завършено и ще поканим свещеник за освещаването”, каза атаман Бойков.
Поддържайки връзка с далечната си родина, австралийските казаци изпратиха поздравително писмо до губернатора на Забайкалия Константин за Деня на Русия
потомци на забайкалските казаци, които по волята на съдбата се озоваха в чужда земя, това е специален празник. Заедно с целия руски народ празнуваме този ден като връщане на Русия към нейния произход, като възраждане на могъща сила, с която нашите идеологически противници отново се съобразяват. Това е празник на нашето единство в името на просперитета на нашата Родина.
Казаците винаги остават верни на своята вяра, на царя и на отечеството. Днес ние напълно подкрепяме върховния владетел и главнокомандващ на руските въоръжени сили Владимир Владимирович Путин в желанието му да постигне силна власт, способна да осигури безопасен и проспериращ живот на руснаците.
Австралийски казаци също участват в набирането на средства за инсталирането на паметник на император Николай II в Чита на Казашкия площад. Императорът посети Забайкалия през 1891 г.
В момента в Австралия живеят около 10 хиляди забайкалски казаци, чиито предци след това Гражданска войнаемигрира първо в Китай, а след това на австралийския континент. Посолският отдел на Забайкалската казашка армия включва 150 души.
Валерий Матицин/Снимка ТАСС
Руският "атаман" Михаил Овчинников, който никога не е принадлежал към казаците и не е член на казашки дружества, дойде на погребението на казак, син на бял офицер, в униформа на оренбургските казаци с генералски пагони. Трябва да се отбележи, че генералските презрамки, шевронът на SKVRiZ и други казашки атрибути се считат за особено почетни, тъй като те могат да бъдат получени като документ само от ръцете на президента.
В казашките и обществени среди на Австралия възникна скандал. Казашкият генерал Виктор Володацки вече призова атамана на австралийските казаци Семьон Бойков да свали генералските пагони от фалшивия казак.
Това наистина е много странна ситуация. И това е нечестно поведение от страна на Овчинников. За да разберете цялата ситуация, трябва да се върнете към времето, когато Водолацки назначи този човек на длъжността. Самият Водолацки каза, че това е грешка, че е бил подведен. Този човек дойде в Държавната дума, в офиса на Водолацки и каза, че има цял казашки музей в Австралия: архиви, реликви, стари медали, ордени на Св. Георги на белите офицери, казва Семьон Бойков, атаман на посланическия австралийски отдел на Забайкалската казашка армия.
Според Бойков австралийските атамани били много възмутени, когато научили за тази ситуация.
Водолацки, въз основа на резултатите от специална експертна проверка, реши да го освободи от длъжност и т.н. Е, тогава се появява Овчинников в униформа на казашки генерал. Всички знаем, че генералско звание, генералско звание, може да дава само лично президентът. На територията на Руската федерация те са само 24. Има и други, но те получават звания и пагони с указ на президента, казва Бойков.
Вождът казва, че човек не може да се появи в униформа, ако няма нищо общо с армията и казаците.
Окачи си медали отляво надясно, като на англосаксонски, като на коледна елха. Глупости. Казаците се дистанцират от маскирания генерал. Това са глупости, това е срам. И ние, разбира се, осъждаме това. Виктор Водолацки ни даде заповед да свалим шеврона и презрамките. Сега обмисляме как ще направим това. Ние сме възпитани хора, ще направим всичко както трябва”, каза вождът.
Семьон Бойков каза още, че такива хора позорят себе си и казашкото достойнство. Атаман е убеден, че презрамките на Овчинников ще бъдат премахнати.
Атаманът на Сборното казашко село на щата Нов Южен Уелс в Австралия Михаил Овчинников отрича обвиненията срещу себе си. Мъжът твърди, че е станало недоразумение и по погрешка му е изпратена униформа с подобни презрамки. Той каза, че е поръчал униформата миналата година.
При нареждане ме питаха от коя армия съм. „Отговорих, че имаме консолидирано село, което включва казаци от различни руски войски, включително Забайкал и Оренбург, и аз съм атаманът на това село“, казва мъжът.
Според Михаил само веднъж е облякъл униформата.
Когато снимката ми в тази униформа се появи в интернет, веднага ме заляха порой от нелюбезни и откровено подигравателни коментари. Бих бил самозванец, ако публично се представях за генерал, подписвах се като генерал, включвах генералското звание в званието си, но това не се случи, няма и няма да стане! - каза мъжът.
През 2013 г. Бобров престава да бъде атаман на Забайкалската казашка армия. След това шефът на австралийските казаци Бойков започна да има проблеми с руските си колеги. Но въпреки това Бобров не престана да подкрепя австралийския вожд.
„Пристигна писмо от [председателя на Комисията по международната дейност на казашките дружества и асоциации към Съвета по казашките въпроси при президента на Руската федерация] Васнецов - селата да бъдат разформировани и вместо тях да бъдат създадени офиси. Прочетох вестника и бях зашеметен. Какво е? Обаждам се на Бобров и се оплаквам, че е така. И той ми казва: "Така че, Михалич, слушай ме внимателно. Вие сте казаци, можете да правите каквото искате. Изпратете всички *****.", смее се Бойков.
Според Бойков Русия се отнася много по-добре към казаците във Франция и САЩ.
„Но германските и френските казаци бяха антируски казаци. На униформата на Кубан имаше американско знаме. Уж ние сме казаците на Америка. И веднага казахме: не, ние не сме австралийски казаци, ние сме забайкалски казаци на австралийска територия.
В Русия винаги е така - бийте своите, за да се страхуват чуждите, нали? По някаква причина те се отнасят с непознати много по-добре от своите. Те знаят, че са техни поклонници и няма да отидат никъде. Когато пристигне чуждестранна делегация, всички са подредени, почерпени с храна и има големи представления на световно ниво. Олимпиада, футбол и др. За чужденците това е. И тук веднага разбраха, че това са руски момчета в Австралия, къде ще отидат?, казва Бойков.
Конфликтите с новото ръководство на Забайкалската армия в крайна сметка доведоха до „отстраняването“ на Семьон Бойков от поста атаман на австралийския отдел. Това се случи през март миналата година на заседание на Съвета на атаманите на Забайкалската казашка армия. Това решение обаче нямаше законна сила, т.к Австралийците не са били официално включени в структурата на руските казаци и тяхното общество функционира според законите на тяхната страна.
„Как мога да бъда отстранен от поста вожд, ако съм австралийски гражданин и не съм официално член на армията?“– пита Бойков.
Новият атаман на Забайкалските казаци Генадий Чупин обясни "отстраняването" на Бойков по следния начин: „Не сме доволни от формата на международните дейности, които Семьон извършва с нашите войски, и следователно за систематично нарушаване на Хартата, за неправилно взаимодействие с борда и за взаимодействие с медиите, Семьон беше освободен от поста си“. По-рано Чупин се изказа негативно за дейността на бившия атаман на Забайкалците Бобров, който активно взаимодейства с Бойков: „Форматът на работа на Бобров води до всякакви извращения, а нашата задача е да има дисциплина в армията и да се изгради вертикал на властта, за да има разбирателство между всички казаци. Решихме да признаем това, извършено от казашкия генерал Бобров Международна дейностдоведе до създаване на негативни настроения и недоразумения не само сред казаците от Забайкал, но и сред казаците в Австралия.
"Мека политическа сила"
Австралийското казашко дружество, ръководено от Бойков, се състои от около 150 души. Въпреки факта, че обществото е историческо и културно, казаците изглеждат външно милитаризирани, носят униформи, носят знамена, с презрамки и държат казашки кръгове. Според атаман Бойков основната задача на австралийското казашко дружество е осъществяването на т.нар. публична дипломация.
„Точно това е видът публична дипломация, за която много хора говорят сега, дори нашият президент [Путин]. Мек политическа сила. Ако във всички страни на западния свят казашките диаспори са толкова активни, колкото казаците в Австралия, тогава това ще бъде огромен ресурс. Виждате ли, ние тук провеждаме акции в подкрепа на връщането на Крим, в подкрепа на действията на нашата армия в Сирия, в подкрепа на ДНР, ЛНР. Ние издаваме много твърд проруски вестник "Рубеж", където ние пълна програмаОбразоваме западните политици, критикуваме лъжите, които се сипят към Русия. В крайна сметка тук по телевизията през цялото време - руски хакери, руски бомби, руски шпиони, руска намеса, руски ракети. 24/7 промиване на мозъци", казва Бойков.
Атаманът казва още, че нямат възможност да използват в боя пулове, трилинейни пушки и картечници, както са правили неговите дядовци. Сега, според Бойков, трябва да се води друга война – информационна.
„Смятам се за етатист, ние винаги ще подкрепяме линията на държавата, президента на страната, имаме голямо уважение към нашия главнокомандващ Путин. И ние имаме уникалната възможност да подкрепим Русия от вътрешността на вражеска държава. Дори ФСБ или батальоните със специални сили не могат да направят това, защото за разлика от тях ние сме граждани на тази държава. И чуждестранните казаци, в рамките на законите на Франция, САЩ, Австралия и други страни, могат да следват проруска позиция, да лобират политици, членове на парламента, да се противопоставят, когато лъжат срещу Русия, да атакуват, да налагат санкции. Изобщо водете информационна война. Само тогава няма да са кукери. За съжаление, руснаците в чужбина сега лошо извършват тази работа“,- казва Бойков и като пример предлага да погледнем евреите и украинците, които според него имат много силно лоби навсякъде.
Активната проруска позиция на Бойков понякога го прави обект на истории в местната преса. Например през ноември 2014 г. в Бризбейн, Австралия, се проведе срещата на върха на Г-20. Бойков и колегите му казаци преминаха по улиците на града, за да демонстрират в подкрепа на руския лидер. „Обясних им на всички, че нашият президент е Божи помазаник. Мисля, че се съгласиха. Е, определено не са спорили., той казва.
Сред действията „в защита на интересите“ имаше и телеграма до Борис Немцов, обвиняваща го в предателство на руския народ, и тържественото предаване на копие от Знамето на Победата в Сидни, и борбата с „местните бандерлози“ - както Бойков нарича украинците. Например в началото на тази година няколко австралийски казаци, водени от Бойков, присъстваха на митинг на местни украинци, посветен на анексирането на Крим. „Да, отидохме и ги проверихме малко, за да не говорят много за своите бандеровци. Напомнихме им чий всъщност е Крим.“, спомня си Бойков.
Понякога обаче дейността на Бойков води до проблеми с местните власти.
