Есе „Сравнителни характеристики на Лара и Данко. Романтични разкази на М. Горки

Данко и Лара - двама герои известна историяГорки "Старата жена Изергил". Старата жена, разказвайки за живота си, вплита в тази история две красиви древни легенди за сина на орела Лара и сина на хората Данко.

Първо старата жена говори за Лара. Красиво е, гордо и силен човек. Обикновено физическата красота в Горки вече символизира човек с високи морални идеали. Но, както се оказва, това не винаги е вярно. Изергил казва: „красивите винаги са смели“. Това твърдение е правилно, ако се съди по ранните истории на Горки. Лара е смела и решителна. Но всичко в него е прекомерно: гордост и сила. Той е твърде егоистичен. Колко ползи можеше да донесе Лара на хората, ако използваше съкровищата на душата си за тяхна полза! Но той не иска да даде. Той иска да вземе само най-доброто.

Лара, тъй като е син на орел, не цени човешкото общество. Предпочита самотата и свободата. Стремейки се към това, той често проявява твърдост. В него няма нито любов, нито съжаление, нито състрадание. Той мечтае само за самота, защото не вижда нищо привлекателно в живота сред хората. Понякога най-лошото наказание за нас е да сбъднем желанията си. Такъв беше случаят с Лара. Той получи вечна самота и вечна свобода да се скита по земята. Но как може душата на човек да понесе това, дори и да е син на орел? не Ето защо душата на Лара страда. Едва във вечните си скитания по земята той разбира колко непоносимо е да си сам. Всеки човек, по своята същност, се нуждае от общество от своя вид.

В какво се състои щастието? Горки в разказа „Старата жена Изергил“ отговаря на този въпрос по следния начин: щастието е възможно само в любовта, а най-високото щастие е в саможертвата. Старицата Изергил говори за това в легендата за Данко.

Данко донякъде прилича на Лара. Той е еднакво красив, смел и свободолюбив. Но това е съвсем друг човек. Той насочва силата на душата си, изгарянето на сърцето си в служба на хората.

Нека си спомним тази част от легендата, когато хората започват да се разочароват от Данко. Те са победени от неверието. Накрая дори решават да убият Данко. Но спира ли го това, отслабва ли желанието му да води народа си към светлината? не Лара живееше сред хора, които не крояха нищо лошо срещу него. Изглежда, че Данко имаше много повече причини да се озлоби и дори да мрази хората. Но в него живее готовност за саможертва и жажда за постижения. Той не се колебае нито за миг, когато трябва да изтръгне сърцето си от гърдите си! Мисля, че Данко разбра, че подвигът му няма да бъде оценен, че хората, на които той осветяваше пътя със сърцето си, веднага ще го забравят. Така и стана. Хората, бързащи към целта си, стъпкаха горещото сърце на Данко, паднало на земята. Но той не мислеше за себе си, докато изтръгваше сърцето си. Човек, който извършва подвиг, никога не мисли за себе си и как хората ще реагират на него. Той действа в името на висока цел. Така че Данко е действал само в името на спасяването на хората.

В образа на Данко Горки въплъщава своя идеал за революционер. В съзнанието на Горки това е човек с горящо сърце, водещ хората към светлината с цената на собствената си смърт. Данко е готов да умре в името на своята кауза, той осветява тъмното съзнание на хората. Същото е и с революционерите: те се бият въпреки опасността от смърт. Те знаят със сигурност, че след като са умрели, ще оставят след себе си своите идеи, които ще осветяват пътя на хората.

Горки твърди, че съществуването на Дайко има смисъл, защото е било насочено към полза на хората. Лара търсеше само собствената си изгода. Горки, след като ни разказа съдбата на Лара, потвърждава идеята, че съществуване като това не може да даде нищо друго освен празнота и самота. Дори съдбата на старата жена Изергил, външно толкова неуспешна, всъщност има смисъл. И този смисъл се крие във факта, че тя не пощади силата на душата си. Тя обичаше хората, а те от своя страна й отговаряха със същото. Дори на фона на този живот съществуването на Лара изглежда жалко.

Сравнявайки съдбите на Лара и Данко, Горки прави едно важно заключение: кратък е по-добър, но светъл живот, посветен на служенето на хората, отколкото вечното егоистично съществуване заради себе си. Не можете да бъдете изолирани в егоизма си. Ако искате да получите колкото е възможно повече за себе си, най-вероятно ще загубите много повече, отколкото искате да спечелите. И обратно, вие печелите повече, колкото повече умствена сила изразходвате за благото на хората. Данко, който изтръгна сърцето му, беше много по-жив от Лара, която получи вечно съществуване. Висока целоправдава всеки живот, следователно всеки човек, доколкото е възможно, трябва да се стреми, ако не към подвиг, но да помага на хората, да живее за тях.

	Лара	Данко
Характер	Смел, решителен, силен, горд и твърде егоистичен, жесток, арогантен. Неспособен на любов, състрадание.	Силен, горд, но способен да пожертва живота си за хората, които обича. Смел, безстрашен, милостив.
Външен вид	Хубав млад мъж.	Млад и красив.
Поглед	Студен и горд като царя на животните.	Свети със сила и жизнен огън.
Семейни връзки	Син на орел и жена	Представител на древно племе
Жизнена позиция	Не иска да споделя с другите. Иска да вземе най-доброто. Вярва, че тъй като е различен от другите, може да прави каквото си поиска. Мечтаех да бъда свободен	Жертва себе си, за да спаси своите съплеменници. Мечтаех да им дам свобода. Той обичаше хората и искаше да помогне на всички.
Отношението на съплеменниците към героя	Те го мразеха заради голямата му гордост, макар да разбираха, че не е по-лош от тях.	Смятаха го за по-добър от всички останали, уважаваха силния му дух, вяра и смелост. Дори когато му обърнаха гръб, той се пожертва, за да ги спаси.
Значението на изображението	уверено осъждане на егоизма и увереност в прекомерната значимост.	Почит, дай, дарител. Какво ще дам на хората? Какво ще направя за хората?
Причини за "наказание"	Той презира всички хора. Счита ги за роби.	Твърде гордо сърце.
Перфектни действия	Той извърши престъпление - уби момиче. Зли действия.	Той извърши подвиг - със сърцето си освети пътя на хората. Добри дела.
Истинско щастие	Смърт	Живей за другите.
В крайна сметка	самотата
Герой с тълпата	Конфликт
генерал	Външно красива, смела и силна духом.
Легенда със съвременни думи	Превръща се в сянка (тъмнина, студ)	Сини искри (светлина, топлина)
Ключова идея	Гордостта е чудесна част от характера. Прави човека индивидуален и пренебрегва общоприетото.	Саможертва.
Заключение	Антиидеал, изразяващ презрение към хората.	Идеалът, който изразява най-висока степенлюбов към хората.
Цитати	„той не беше по-добър от тях, само очите му бяха студени и горди, като тези на царя на птиците“ „Тя го отблъсна и тръгна, а той я удари и когато тя падна, той постави крака си върху гърдите й.“ „Убих я, защото мисля, че ме отблъсна.“	„той е най-добрият от всички, защото много сила и жив огън блестяха в очите му“ „и изведнъж той разкъса гърдите си с ръце и изтръгна сърцето си от тях“ „пламна ярко като слънцето и по-ярък от слънцето, и цялата гора замлъкна, осветена от тази факла.”

Разказът „Старата жена Изергил“ (1894) е един от шедьоврите на ранното творчество на М. Горки. Композицията на това произведение е по-сложна от композицията на другите ранни разкази на писателя. Историята на Изергил, която е видяла много в живота си, е разделена на три независими части: легендата за Лара, историята на Изергил за нейния живот и легендата за Данко. В същото време и трите части са обединени от обща идея, желанието на автора да разкрие стойността на човешкия живот. Легендите за Лара и Данко разкриват две концепции за живота, две […]
Име на героя Как стигна до дъното Особености на речта, характерни забележки За какво мечтае Бубнов В миналото той притежаваше работилница за боядисване. Обстоятелствата го принуждават да напусне, за да оцелее, докато жена му се разбира с господаря. Той твърди, че човек не може да промени съдбата си, затова се носи с течението, потъвайки на дъното. Често проявява жестокост, скептицизъм, липса добри качества. "Всички хора на земята са излишни." Трудно е да се каже, че Бубнов мечтае за нещо, като се има предвид [...]
Животът на Горки беше пълен с приключения и събития, резки обрати и промени. Започва литературната си кариера с химн за лудостта на смелите и истории, прославящи човека-борец и желанието му за свобода. Писателят познаваше добре света обикновени хора. В края на краищата, заедно с тях той измина много километри по пътищата на Русия, работеше в пристанища, пекарни, при богати собственици в селото, прекарваше нощта с тях под на открито, често заспивайки гладни. Горки каза, че скитането му из Рус не е причинено от [...]
Възраждането на името на Максим Горки след преосмисляне на мястото на творчеството му в руската литература и преименуване на всичко, носещо името на този писател, непременно трябва да се случи. Изглежда, че най-известната пиеса от драматургичното наследство на Горки, „В дълбините“, ще играе значителна роля в това. Самият жанр на драмата предполага актуалността на произведението в общество, в което има много нерешени социални проблеми, където хората знаят какво е да прекараш нощта и да си бездомник. Пиесата на М. Горки „На дъното” се определя като социално-философска драма. […]
Драмата започва с експозиция, в която вече са въведени главните герои, формулирани са основните теми и са поставени много проблеми. Появата на Люк в квартирата е началото на пиесата. От този момент нататък започват да се изпитват различни житейски философии и стремежи. Разказите на Лука за „праведната земя“ са кулминацията, а началото на развръзката е убийството на Костилев. Композицията на пиесата е строго подчинена на нейното идейно-тематично съдържание. Основата на сюжетното движение е проверката на философията чрез житейската практика [...]
В интервю за пиесата „На дъното” през 1903 г. М. Горки определя нейния смисъл по следния начин: „Основният въпрос, който исках да поставя, е кое е по-добро, истината или състраданието? Какво повече е необходимо? Необходимо ли е състраданието да се стига до използване на лъжи? Това не е субективен въпрос, а общофилософски. В началото на ХХ век дебатът за истината и утешителните илюзии се свързва с практическо търсене на изход за онеправданата, потисната част от обществото. В пиесата този спор придобива особена интензивност, тъй като ние говорим заза съдбите на хората [...]
Традицията на Чехов в драматургията на Горки. Горки каза по оригинален начин за новаторството на Чехов, което „уби реализма“ (на традиционната драма), издигайки образите до „одухотворен символ“. Това бележи отдалечаването на автора на „Чайката” от острия сблъсък на героите и от напрегнатия сюжет. Следвайки Чехов, Горки се стреми да предаде спокойния ритъм на ежедневния, „безсъбитиен“ живот и да подчертае в него „подводното течение“ на вътрешните мотивации на героите. Естествено, Горки разбира значението на тази „тенденция“ по свой начин. […]
Ранното творчество на Горки (90-те години на 19 век) е създадено под знака на „колекционирането“ на истинското човешко: „Разпознах хората много рано и от младостта си започнах да измислям Човека, за да задоволя жаждата си за красота. Мъдри хора... ме убеди, че съм си измислил лоша утеха. След това отново отидох при хората и - толкова е ясно! „Отново се връщам от тях към човека“, пише Горки по това време. Разкази от 1890 г могат да бъдат разделени на две групи: някои от тях са базирани на измислица - авторът използва легенди или […]
Животът на М. Горки беше необичайно ярък и изглежда наистина легендарен. Това, което го прави такова, е преди всичко неразривната връзка между писателя и народа. Талантът на писател се съчетаваше с таланта на борец-революционер. Съвременниците с право смятат писателя за ръководител на напредналите сили на демократичната литература. IN съветски годиниГорки действа като публицист, драматург и прозаик. В своите истории той отразява новата посока в руския живот. Легендите за Лара и Данко показват две концепции за живота, две идеи за него. Един […]
Пиесата „В дълбините“, според Горки, е резултат от „почти двадесет години наблюдения на света“. бивши хора"". Основен философски проблемПиесата е спор за истината. Младият Горки, с характерната си решителност, пое много трудна тема, с което все още се борят най-добрите умовечовечеството. Еднозначни отговори на въпроса "Какво е истината?" все още не са го намерили. В разгорещените дебати, водени от героите на М. Горки Лука, Бубнов, Сатин, несигурността на самия автор, невъзможността да се отговори пряко […]
Романтичните разкази на Горки включват „Старицата Изергил“, „Макар Чудра“, „Момичето и смъртта“, „Песента на сокола“ и др. Героите в тях са изключителни хора. Не се страхуват да казват истината и живеят честно. Циганите в романтичните истории на писателя са пълни с мъдрост и достойнство. Тези неграмотни хораТе разказват на интелектуалния герой дълбоки символични притчи за смисъла на живота. Героите Лойко Зобар и Рада в разказа „Макар чудра” се противопоставят на тълпата и живеят по свои закони. Повече от всичко друго те ценят [...]
В творчеството на ранния Горки има комбинация от романтизъм и реализъм. Писателят критикува „оловните мерзости“ на руския живот. В разказите „Челкаш“, „Съпрузите Орлови“, „Имало едно време през есента“, „Коновалов“, „Малва“ той създава образи на „скитници“, хора, разбити от съществуващата система в държавата. Писателят продължи тази линия в пиесата „На дъното“. В историята „Челкаш“ Горки показва двама герои, Челкаш и Гаврила, и сблъсъка на техните възгледи за живота. Челкаш е скитник и крадец, но в същото време презира собствеността и […]
Започнете творчески пътМ. Горки се случи в период на криза в социалния и духовен живот на Русия. Според самия писател той е бил подтикнат да пише от ужасното „ беден живот“, липсата на надежда у хората. Горки видя причината за сегашното положение преди всичко в човека. Затова той решава да предложи на обществото нов идеал за протестантски човек, борец срещу робството и несправедливостта. Горки познаваше добре живота на бедните, на които обществото беше обърнало гръб. В ранната си младост той самият е бил „бос“. Неговите истории […]
В разказа на Максим Горки "Челкаш" има два главни героя - Гришка Челкаш - стар гравиран морски вълк, запален пияница и умен крадец, и Гаврила, обикновен селски човек, бедняк, като Челкаш. Първоначално възприемах образа на Челкаш като негативен: пияница, крадец, целият в дрипи, кости, покрити с кафява кожа, студен хищен поглед, походка като полет на хищна птица. Това описание предизвиква известно отвращение и враждебност. Но Гаврила, напротив, е широкоплещест, набит, загорял, […]
Какво е истина и какво е лъжа? Човечеството си задава този въпрос от стотици години. Истината и лъжата, доброто и злото винаги са рамо до рамо, едното без другото просто не съществува. Сблъсъкът на тези концепции е в основата на много световноизвестни литературни произведения. Сред тях е социално-философската пиеса на М. Горки „На дъното“. Същността му е в сблъсъка житейски позициии възгледите на различни хора. Авторът задава характерен за руската литература въпрос за два вида хуманизъм и връзката му с […]
Най-голямото постижениецивилизацията не е колело или кола, не е компютър или самолет. Най-голямото постижение на всяка цивилизация, на всяка човешка общност е езикът, този начин на общуване, който прави човека човек. Нито едно животно не общува със себе си с помощта на думи, не предава записи на бъдещите поколения, не изгражда сложен несъществуващ свят на хартия с такава правдоподобност, че читателят да вярва в него и да го смята за реален. Всеки език има безкрайни възможности за […]
В началото на 900г Драмата става водеща в творчеството на Горки: една след друга пиесите „Буржоа” (1901), „На дъното” (1902), „Летовници” (1904), „Децата на слънцето” (1905) , „Варвари” (1905), „Врагове” (1906). Социално-философската драма „На дъното” е замислена от Горки през 1900 г., публикувана за първи път в Мюнхен през 1902 г., а на 10 януари 1903 г. е премиерата на пиесата в Берлин. Пиесата е играна 300 пъти подред, а през пролетта на 1905 г. е отбелязано 500-то представление на пиесата. В Русия „На дъното” е публикуван от […]
Поети и писатели от различни времена и народи са използвали описанието на природата, за да разкрият вътрешен святгерой, неговия характер, настроение. Пейзажът е особено важен в кулминацията на творбата, когато се описват конфликтът, проблемът на героя и неговото вътрешно противоречие. Максим Горки не можеше без това в историята „Челкаш“. Историята всъщност започва с художествени скици. Писателят използва тъмни цветове („синьото южно небе, потъмняло от прах, е облачно“, „слънцето гледа през сив воал“, […]
Както е обичайно в класицизма, героите на комедията „Малкият” са ясно разделени на отрицателни и положителни. Но най-запомнящите се и поразителни са отрицателните герои, въпреки техния деспотизъм и невежество: г-жа Простакова, нейният брат Тарас Скотинин и самият Митрофан. Те са интересни и двусмислени. Именно с тях се свързват комични ситуации, пълни с хумор и ярка оживеност на диалозите. Положителните герои не предизвикват толкова ярки емоции, въпреки че са звукови табла, които отразяват […]
Евгений Базаров Анна Одинцова Павел Кирсанов Николай Кирсанов Външен вид Дълго лице, широко чело, огромни зеленикави очи, нос, плосък отгоре и заострен отдолу. Дълга кестенява коса, пясъчни бакенбарди, самоуверена усмивка на тънките й устни. Голи червени ръце. Благородна поза, стройна фигура, висок ръст, красиви наклонени рамене. Светли очи, лъскава коса, едва забележима усмивка. 28 г. Средна височина, чистокръвна, около 45. Модна, младежки стройна и грациозна. […]

Данко (фиг. 2) става символ на подвига, герой, готов на саможертва. Така историята е изградена върху антитеза, а героите на творбата са антиподи.

Антипод(от старогръцки „противопоставяне“ или „противопоставяне“) - в общия смисъл нещо противоположно на нещо друго. В преносен смисъл може да се отнесе към хора с противоположни възгледи.

Терминът "антипод" е въведен от Платон в неговия диалог "Тимей", за да комбинира относителността на понятията "горе" и "долу".

В разказа „Старицата Изергил” в допълнение към древните легенди, авторът включва история за живота на самата стара жена Изергил. Да си припомним композицията на разказа. Между две легенди композиционно са поставени спомени за старицата Изергил. Героите на легендите не са реални хора, а символи: Лара е символ на егоизма, Данко е символ на алтруизма. Що се отнася до образа на старицата Изергил (фиг. 3), нейният живот и съдба са доста реалистични. Нека поговорим за това по-подробно.

ориз. 3. Старата жена Изергил ()

Изергил е много стара: „Времето я огъна наполовина, някогашните й черни очи бяха тъпи и воднисти. Сухият й глас звучеше странно, хрущеше, сякаш старицата говореше с кости. Старата жена Изергил говори за себе си, за живота си, за мъжете, които първо е обичала, а след това изоставила и само в името на един от тях е била готова да даде живота си. Любовниците й не трябваше да са красиви. Тя обичаше тези, които бяха способни на истински действия.

„...Той обичаше подвизите. И когато човек обича подвизите, той винаги знае как да ги направи и ще намери къде е възможно. В живота, знаете, винаги има място за подвизи. А тези, които не ги намират за себе си, са просто мързеливи, или страхливци, или не разбират живота, защото ако хората разбираха живота, всеки би искал да остави сянката си в него. И тогава животът нямаше да погълне хората безследно..."

В живота си Изергил често е действала егоистично. Достатъчно е да си припомним случая, когато тя избяга от харема на султана заедно със сина му. Синът на султана скоро умира, за което възрастната жена си спомня така: „Плаках за него, може би аз го убих?..“. Но в други моменти от живота си, когато тя наистина обичаше, тя беше готова за подвиг. Например, за да спаси любим човек от плен, тя рискува живота си.

Старата жена Изергил измерва хората с понятия като честност, прямота, смелост и способност за действие. Това са хората, които тя смята за красиви. Изергил презира хората, които са скучни, слаби и страхливи. Тя се гордее, че е живяла ярък и интересен живот и смята, че трябва да предаде житейския си опит на младите хора.

Ето защо тя ни разказва две легенди, като че ли ни дава правото да изберем кой път да следваме: по пътя на гордостта, като Лара, или по пътя на гордостта, като Данко. Защото има една стъпка разлика между гордостта и гордостта. Това може да е небрежно изречена дума или действие, продиктувано от егоизма ни. Трябва да помним, че живеем сред хора и да се съобразяваме с техните чувства, настроения и мнения. Трябва да помним, че за всяка дума, която казваме, всяко действие, което предприемаме, носим отговорност както пред другите, така и пред съвестта си. Точно за това Горки искаше да накара читателя да се замисли (фиг. 4) в разказа „Старицата Изергил“.

ориз. 4. М. Горки ()

Патос(от гръцки „страдание, вдъхновение, страст”) - емоционално съдържание произведение на изкуството, чувства и емоции, които авторът влага в текста, очаквайки съпричастността на читателя.

В историята на литературата се използва терминът "патос". различни значения. Така например в епохата на Античността патосът е името на състоянието на душата на човека, страстите, които героят изпитва. В руската литература критикът В.Г. Белински (фиг. 5) предложи да се използва терминът „патос“, за да се характеризира работата и творчеството на писателя като цяло.

ориз. 5. В.Г. Белински ()

Референции

Коровина В.Я. Учебник по литература. 7 клас. Част 1. - 2012.
Коровина В.Я. Учебник по литература. 7 клас. Част 2. - 2009г.
Ладигин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-христоматия по литература. 7 клас. - 2012 г.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

домашна работа

Кажете ни какво е антипод и патос.
Дайте подробно описание на образа на старицата Изергил и помислете какви черти на Лара и Данко въплъщава образът на старицата.
Напишете есе на тема: „Лара и Данко в нашето време“.

Цели на урока:

Продължете запознаването си с ранните произведения на М. Горки;
Анализирайте легендите. Сравнете главните герои от легендите Лара и Данко;
Да се проследи как се разкрива намерението на писателя в композицията на разказа;
Помислете отличителни чертиромантизъм в изучаваното произведение.

Прогрес на урока.

I. Организационен момент

През 1895 г. „Самара Газета“ публикува разказа на М. Горки „Старицата Изергил“. Горки беше забелязан, оценен и в пресата се появиха ентусиазирани отзиви за историята.

II. Основна част

1. Ранните истории на М. Горки са от романтичен характер.

Нека си припомним какво е романтизъм. Дайте определение на романтизма и назовете неговите отличителни черти.

Романтизмът е особен вид творчество, чиито характерни черти са показването и възпроизвеждането на живота извън реалните конкретни връзки на човек с околната действителност, изобразяването на изключителна личност, често самотна и неудовлетворена от настоящето, стремяща се към далечен идеал и затова в остър конфликт с обществото, с хората.

2. Героите се появяват в романтичен пейзаж. Дайте примери, които доказват това (работа с текст). Разговор по въпроси:

По кое време на деня се развиват събитията в разказа? защо (Старата жена Изергил разказва легенди през нощта. Нощта е най-тайнственото, романтично време от деня);

Какви природни образи бихте могли да подчертаете? (море, небе, вятър, облаци, луна);

Какви художествени средства е използвал авторът, за да изобрази природата? (епитети, персонификация, метафора);

Защо пейзажът е показан по този начин в историята? (Природата е показана като оживена, живее според собствените си закони. Природата е красива, величествена. Морето, небето са безкрайни, широки пространства. Всички природни образи са символ на свободата. Но природата е тясно свързана с човека, тя отразява неговата вътрешна духовен свят. Ето защо природата символизира безграничността на свободата на героя, неговата неспособност и нежелание да замени тази свобода за нищо).

ИЗВОД: Само в такъв пейзаж, морски, нощен, мистериозен, може да се реализира героинята, която разказва легендите за Лара и Данко.

3. Композиция на разказа „Старицата Изергил”.

Какво е композиционното решение на разказа?

С каква цел мислите, че писателят е използвал такъв похват в историята? (В нейните легенди героинята на историята изразява представата си за хората, това, което смята за ценно и важно в живота си. Това създава координатна система, по която може да се съди за героинята на историята).

Колко части в композицията можете да идентифицирате? (Три части: 1 част - легендата за Лара; 2 част - историята на живота и любовта на Старицата Изергил; 3 част - легендата за Данко).

4. Анализ на легендата за Лара.

Кои са главните герои на първата легенда?

Важна ли е историята за раждането на млад мъж за разбирането на характера му?

Как се отнася героят към другите хора? (пренебрежително, високомерно. Смята се за пръв на земята).

Романтичното произведение се характеризира с конфликт между тълпата и героя. Какво се крие в основата на конфликта между Лара и хората? (неговата гордост, краен индивидуализъм).

Каква е разликата между гордост и арогантност. Правете разлика между тези думи. (Карта № 1)

Карта №1

гордост -

Самоуважение, самоуважение.
Високо мнение, прекалено високо мнение за себе си.

Гордостта е прекомерна гордост.

Докажете, че гордостта, а не гордостта, характеризира Лара.

До какво води крайният индивидуализъм на героя? (към престъпността, към егоистичната тирания. Лара убива момичето)

Какво наказание понесе Лара за гордостта си? (самота и вечно съществуване, безсмъртие).

Защо смятате, че такова наказание е по-лошо от смъртта?

Какво е отношението на автора към психологията на индивидуализма? (Той осъжда героя, който въплъщава античовешка същност. За Горки начинът на живот, поведението и чертите на характера на Лара са неприемливи. Лара е антиидеал, в който индивидуализмът е изведен до крайност)

5. Анализ на легендата за Данко.

а) Легендата за Данко се основава на библейската история за Моисей. Нека си го припомним и сравним с легендата за Данко. Индивидуално съобщение за ученик. (Учениците слушат библейската история и я сравняват с легендата за Данко).

Бог заповяда на Моисей да изведе еврейския народ от Египет. Евреите живеят в Египет от стотици години и им е много тъжно да напуснат домовете си. Конвоите бяха формирани и евреите потеглиха.

Изведнъж египетският цар съжали, че е пуснал робите си. Случи се така, че евреите се приближиха до морето, когато видяха зад себе си колесниците на египетските войски. Евреите погледнаха и се ужасиха: пред тях беше морето, а зад тях имаше въоръжена армия. Но милостивият Господ спаси евреите от смърт. Той каза на Моисей да удари морето с пръчка. И внезапно водите се разделиха и станаха стени, а в средата стана сухо. Евреите се втурнаха по сухото дъно, а Моисей отново удари водата с пръчка и тя отново се затвори зад гърбовете на израилтяните.

Тогава евреите вървяха през пустинята и Господ постоянно се грижеше за тях. Господ каза на Моисей да удари скалата с пръчка и от нея бликна студена вода. Господ показа много милост към евреите, но те не бяха благодарни. За непослушание и неблагодарност Бог наказа евреите: четиридесет години те се скитаха в пустинята, без да могат да дойдат в обещаната от Бога земя. Накрая Господ се смили над тях и ги приближи до тази земя. Но по това време техният водач Мойсей умря.

Сравнение на библейската история и легендата за Данко:

Какви са приликите библейска историяа легендите за Данко? (Моисей и Данко извеждат хората от места, опасни за по-нататъшно пребиваване. Пътят се оказва труден и връзката между Моисей и Данко с тълпата се усложнява, тъй като хората губят вяра в спасението)

С какво се различава сюжетът на легендата за Данко от библейската история? (Моисей разчита на помощта на Бог, тъй като изпълнява волята му. Данко изпитва любов към хората, самият той доброволно ги спасява, никой не му помага).

б) Кои са основните характеристики на Данко? Каква е основата на действията му? (любов към хората, желание да им помогнете)

Какво действие направи героят в името на любовта към хората? (Данко извършва подвиг, спасявайки хората от врагове. Той ги води от мрака и хаоса към светлината и хармонията)

Каква е връзката между Данко и тълпата? Работа с текст. (Първоначално хората „погледнаха и видяха, че той е най-добрият от тях“. Тълпата вярваше, че самият Данко ще преодолее всички трудности. След това те „започнаха да мърморят за Данко“, тъй като пътят се оказа труден, мнозина загинаха по пътя, тълпата е разочарована от Данко, защото са уморени, изтощени, но ги е срам да го признаят, защото вместо благодарност изпитват омраза към тях Данко, те са готови да го разкъсат в сърцето на Данко, но от жалост към хората той укроти гордостта си, тъй като любовта му към хората е безгранична.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Виждаме, че Лара е романтичен антиидеал, така че конфликтът между героя и тълпата е неизбежен. Данко е романтичен идеал, но връзката между героя и тълпата също се основава на конфликт. Това е една от характеристиките на романтичната творба.

Защо мислите, че историята завършва с легендата за Данко? (това е израз на позицията на автора. Той прославя подвига на героя. Той се възхищава на силата, красотата, смелостта, смелостта на Данко. Това е триумфът на доброто, любовта, светлината над хаоса, гордостта, егоизма).

6. След като анализират легендата за Лара и Данко, учениците ще работят самостоятелно. Учениците сравняват Данко и Лара и записват заключенията си в тетрадка. Проверка на масата.


Критерии
1. Отношение към тълпата


2. Тълпата е героят


3. Отличителна черта на характера


4. Отношение към живота


5. Легенда и съвременност

В резултат на работата на учениците с таблицата може да се появи следното:

Сравнение на образите на Данко и Лара
Критерии
1. Отношение към тълпата	Любов, съжаление, желание	Презира хората, лекува
	помогнете им	него арогантно, не се брои

2. Тълпата е героят	конфликт	конфликт


3. отличителна чертахарактер	Любов, състрадание, смелост,	Гордост, егоизъм, крайност
	милост, смелост, умение	индивидуализъм, жестокост
	потисни гордостта
4. Отношение към живота	Готов да пожертвам моето	Взима всичко от живота и хората, но
	живот, за да спаси хората	не дава нищо в замяна

5. Легенда и съвременност	Сини искри (светлина, топлина)	Превръща се в сянка (тъмнина,


6. Действия, извършвани от герои	Подвиг в името на любовта към хората,	Зло, престъпление
	добри дела

7. Отношението на писателя към героите	Идеалът прославя своята красота,	Антиидеал, осъжда го
	смелост, подвиг в името на любовта	действия, античовешки
		същност

7. Но историята се казва „Старата жена Изергил“. Защо мислите, че М. Горки е озаглавил разказа си по този начин? (главният герой на историята е все пак старицата Изергил и легендата е необходима, за да разберем нейния характер, да разберем кое е важното, основното за нея).

Легенди описват живота и любовната история на старицата Изергил.

За кой от героите се смята героинята? Отбележете със стрелка на карта No2

Карта №2

Учениците отбелязват самостоятелно и проверяват. Обосновете своя избор. (Старата жена Изергил смята себе си за Данко, защото вярва, че смисълът на живота й е любовта)

Карта №2

Защо мислите, че Горки приписва старата жена Изергил на Лара? (любовта й е по своята същност егоистична. След като спря да обича човек, тя веднага забрави за него)

III. Извод от урока.Обобщаване на урока.

IV. домашна работа:

Четене на пиесата „На дъното”;
Преглед на историята създаване на пиеса, жанр на произведението, конфликт.

ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА

Руската литература на 20 век – Учебник за 11 клас / изд. В.В.
Агеносова: М.: Издателство “Дрофа” 1997;
Н.В. Егорова: Разработки на уроци по руска литература на 20 век, 11 клас. М.: Издателство "ВАКО", 2007 г.; B.I. Турянская: Литература в 7. клас - урок по урок. М.: „Руска дума

ориз. 3. Старата жена Изергил ()

ориз. 4. М. Горки ()

Патос“, 1999 г

(от гръцки „страдание, вдъхновение, страст“) - емоционалното съдържание на произведение на изкуството, чувства и емоции, които авторът влага в текста, очаквайки съпричастността на читателя.

ориз. 5. В.Г. Белински ()

Референции

Коровина В.Я. Учебник по литература. 7 клас. Част 1. - 2012.
Коровина В.Я. Учебник по литература. 7 клас. Част 2. - 2009г.
Ладигин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-христоматия по литература. 7 клас. - 2012 г.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

домашна работа

Кажете ни какво е антипод и патос.
Дайте подробно описание на образа на старицата Изергил и помислете какви черти на Лара и Данко въплъщава образът на старицата.
Напишете есе на тема: „Лара и Данко в нашето време“.