На 10 и 11 ноември ученици от 6 и 6 клас на ОУ №1 станаха гости на литературно-музикалния салон „Салони Времето на Пушкин» .
Ирина Карпова, служител на градската библиотека на името на Е. Р. Дашкова, разказа на децата за най-интересното явление на руския културен живот от първата половина на 19 век - светските салони.
С помощта на медийно представяне, музика и поезия беше възможно да се създаде атмосфера, която вдъхнови великите писатели, поети, художници и музиканти от епохата на Пушкин.
Учениците „посетиха“ всекидневните на Зинаида Волконская, Антон Делвиг и Екатерина Карамзина. Разбрахме защо тези салони привличат Пушкин, Жуковски, Баратински, Гогол, Глинка и други хора, надарени с различни таланти. „Видяхме“ ги в спокойна, приятелска и творческа атмосфера, видяхме нови, значими щрихи във вече познати портрети.
В края на събитието децата бяха помолени да споделят своите впечатления. Бих искал да цитирам една от рецензиите: „Хареса ми спокойната атмосфера на урока. Често настръхвах. Много искам да създам същия салон. Много, много ми хареса. Благодаря ти!" Шишанова Тая
.
Карамзинският салон е уникален както по отношение на дълголетието на своето съществуване (от края на 1820-те години до смъртта на Катерина Андреевна Карамзина през 1851 г.), така и по своя състав, който събира имена, значими за руската култура.
„Карамзин ни прочете своята история“
Една от забележителните форми на културния живот на руското общество в началото на 18-19 век. имаше салони. Появява се в края на 18 век. (като салона на G.R. Державин) и фокусирайки се върху парижките салони от предреволюционния период, руските салони процъфтяват особено през 1820-1830-те години. 1 Литературни, музикални, политически и по-често, отколкото не, хармонично съчетаващи дискусии на нови произведения на местни и чуждестранни писатели и пускане на музика в хола и спорове за последните политически новини с чуждестранни пратеници, поддържайки приятелски, спокоен, игрив атмосфера, салоните станаха важен факт национална култура, генериращи нови ценности, формиращи историческото, политическото, естетическото съзнание на своите участници 2. Както писа S.S Уваров, „частните, така да се каже, домашни общества, състоящи се от хора, обединени от свободно призвание и лични таланти... имаха и имат не само тук, но навсякъде, осезаемо, макар и по някакъв начин невидимо влияние върху съвременниците“ 3.
Салонът на Карамзин заема специално място в културния живот на столицата. Създаден по време на живота на историографа, салонът окончателно се оформя при вдовицата му Катерина Андреевна от края на 1820-те години. и особено през 1830-1840 г., привличайки целия цвят на петербургското общество. През първата половина на 1820г. това беше кръг, обединен от интересите на литературата и историята и групиран около Н.М. Карамзин, който „беше някакъв животворен, сияен фокус“ 4 за своите млади приятели.
"Поне нашето литературно общество", спомня си вече споменатият С. С. Уваров за него, "се състоеше от Дашков, Блудов, Карамзин, Жуковски, Батюшков и мен. Карамзин ни прочете историята си. Бяхме още млади, но толкова образовани, така че той слуша нашите коментари и ги използва" 5. Не напразно бъдещият министър на образованието спомена умерените в техните Политически възгледи„старши жители на Арзамас“ 6: точно над хола на Карамзините, които тогава живееха с Катерина Федоровна Муравьова в къща № 25 на Фонтанка, декабристката младеж се събра в кабинета на нейния син Никита Муравьов, говорейки за едно и също нещо, но от директно противоположни позиции. „Младите якобинци бяха възмутени” от „Историята...” на Карамзин: „няколко отделни мисли в полза на автокрацията... им се сториха върхът на варварство и унижение” 7 . Историографът гледаше на младежта с усмивката на снизхождението на човек, мъдър в живота 8 и „никога, в най-разгорещените спорове, не прекрачваше границите на учтивото възражение“ 9 . Само веднъж, ядосвайки се, той си позволява остра фраза: „Онези, които викат против самодържавието повече от другите, го носят в кръвта и лимфата си” 10 .
Традициите на салона бяха поддържани от вдовицата
След смъртта на Карамзин през 1826 г. създадените от него традиции са подкрепени от вдовицата на историографа Катерина Андреевна. Както пише княз А.В Мещерски, „бидейки в това мило и гостоприемно семейство, веднага се озовах в най-интелигентната среда на петербургското общество, в която споменът за незабравимия Николай Михайлович беше все още толкова свеж и където, според легендата, и двамата бивши приятели на покойния историограф и младите поети, писатели и учени събраха ново поколение" 11 - "Духът на Карамзин сякаш ги групира около семейството му" 12. Сред известните фигури на руската култура, в различно времекоито посетиха салона Карамзин, можем да споменем A.S. Пушкина, В.А. Жуковски, П.А. Вяземски, А.И. Тургенева, Е.А. Баратински, М.Ю. Лермонтов, Ф.Н. Глинка, В.Ф. Одоевски, Н.В. Гогол, Ф.И. Тютчева, А.С. Хомякова, Ю.Ф. Самарина, П.А. Плетньова, С.А. Соболевски, В.А. Сологуба, Е.П. Ростопчин, А.О. Смирнов-Росет.
Карамзинският салон е уникален както по отношение на дълголетието на своето съществуване (от края на 1820-те години до смъртта на Катерина Андреевна Карамзина през 1851 г.), така и по своя състав, който събира имена, значими за руската култура. Както писа V.A Сологуб, всичко, „което носеше добре известно име в изкуството в Русия, усърдно посещаваше тази гостоприемна, мила, високо естетична къща“ 13. Сологуб беше повторен от A.F. Тютчев: „Случи се така, че в скромния салон на Е. А. Карамзина най-културната и образована част от руското общество се събра повече от двадесет години“ 14. I.I. също писа за същото, но с чувство на явно неодобрение. Панаев, който обвини салона Карамзин и писателите в него в „литературна аристокрация“: „За да спечелите литературна слава във висшия светски кръг, беше необходимо да влезете в салона на г-жа Карамзина, вдовица на историограф. Там се издаваха дипломи за литературни таланти” 15.
Там Пушкин „отбягваше блясъка на речите“
В прегледа на I.I. Панаев отразява споровете от 1830-1831 г. около Литературная газета, в която А.С. Пушкина, П.А. Вяземски, А.А. Техните противници обвиняват Делвиг в „литературен аристократизъм“ и под това обща формуларазбраха се съвсем други неща: Н.А. Полевой, издател на Московския телеграф, видя в „аристократизма“ отхвърляне на романтичния бунт и любов към свободата, Н.И. Надеждин, напротив, разбираше под „аристократизъм“ господарското недоволство от реалността и незачитане на народен живот, и Ф.В. Българин представя служителите на „Литературная газета” едва ли не като аристократични заговорници срещу съществуващия ред 16 .
КАТО. Пушкин и П.А. Вяземски енергично възрази на противниците си. „Като се позоваваме на биографичните речници на Новиков и Греч, ще посочим“, пише княз П. А. Вяземски в „Литературен вестник“, „че повечето от нашите писатели са принадлежали към аристокрацията, тоест ранг, ползващ се с предимствата, предоставени на благородството: следователно в Русия изразът литературна аристокрация не може да бъде ни най-малко критика, а напротив, това е похвална и, което е още по-добре, справедлива критика.Нашите благородни гостни също не са леговища на мрак и невежество: те свързват ни с образована Европа; в тях се четат руски и чуждестранни книги; в тях се четат чужди книги; пътешественици като: Хумболт, мадам Щал, Статфорд Канинг, граф Сегюр намират симпатия и съответствие с техните концепции; ехото на европейското просвещение се чува в тях, в тях, а не в къщите на търговците, не в резиденциите на буржоазията, нашите занаятчии” 17.
Свързани с полемиката около „литературната аристокрация“ са чернови строфи на осма глава на Евгений Онегин, обозначени в белия ръкопис на романа като XXVI и XXVII, в които A.S. Пушкин описва хола на Татяна в Санкт Петербург като "наистина благороден":
В една наистина благородна всекидневна
Те отбягваха блясъка на речите
И дребнобуржоазна лакомство
Списание главни съдии
[В хола, светски и свободен
Общата сричка беше приета
И не изплаши ничии уши
С живата си странност...] 18
Прототипът на тази груба скица е най-вероятно салонът на Карамзин, в който, според единодушните рецензии на съвременниците, е възприет домашен, патриархален тон, избягвайки „панакса на речите“ и руския, „обикновен“ език за разговори, както свидетелстват бележките на А. И. Кошелева („тези вечери бяха единствените в Петербург, където не играеха карти и където се говореше на руски...“) 19 и поетични редове от Е.П. Ростопчина:
Там говорят и мислят руски,
Там сърцата са пропити с чувство за родина;
Там decorum е модерен с тясната си верига
Не задушава, не стяга... 20
Изразът на Пушкин „в наистина благородна всекидневна“ звучеше като похвала 21, като отражение на тези най-добри качества, които са били присъщи на древното руско благородство: чувство за чест и самоуважение, благородна благородна гордост, почтено родословие, украсено с имената на предци, които са се прославили в служба на Отечеството.
Споровете за „литературната аристокрация“ продължават и след смъртта на Пушкин. „Помирете се с Шевирьов заради неговата прекрасна статия за тъмната страна на нашата литература, която той публикува в първата книга на „Москвитянин“ за тази година“, пише княз П. А. Вяземски до А. И. Тургенев през 1842 г. „Фьодоров я прочете. при нас онзи ден на Карамзинови 22. В статията на този S.P. Шевирев, по-специално, твърди, че най-добрите представители на руската литература „в празна апатия отстъпват главните роли на литературните индустриалци - и затова нашата съвременна литература е забогатяла с пари и фалирала с мисъл“ 23.
Тук се формира общественото мнение
Литературните проблеми бяха основната, но не единствената тема на разговор в салона на Карамзин. В допълнение към тях бяха обсъдени политически и дипломатически въпроси, имаше дебати по актуални теми: „Литература, руска и чужда, важни събитиятук и в Европа особено действията на тогавашните велики държавнициАнглия, Канинг и Гускисон най-често съставляваха съдържанието на нашите оживени разговори“, спомня си А. И. Кошелев за атмосферата в салона в началото на 20-те и 30-те години на XIX век 24 .
Интересът към политиката и дипломацията, присъщи на салона Карамзин, не позволява той да бъде класифициран като чисто литературен салон; обсъждането на текущи политически проблеми превърна салона в важен факторформиране на общественото мнение в столицата. Според княз А.В. Мещерски, „къщата Карамзин беше единствената в Санкт Петербург, в хола на която обществото се събираше не за светски клюки и клюки, а изключително за разговор и обмен на мисли“ 25. „Благородници, дипломати, писатели, социалисти, художници - всички се срещаха приятелски на тази обща основа: тук човек винаги можеше да разбере най-новите политически новини, да чуе интересна дискусия по въпроса на деня или току-що появила се книга“ 26, Свидетелства и А.Ф. Тютчева.
Какво допринесе за привлекателността на салона на Карамзин сред интелектуалния елит на петербургското общество през 1830-1840 г.? „Откъде идва този чар, благодарение на който гостът, прекрачвайки прага на салона на Карамзин, се чувства по-свободен и по-оживен, мислите му стават по-смели, разговорът става по-жив и остроумен“ 27? Отговорът най-вероятно се крие в използваната дума „свобода“. P.A. писа за това. Плетнев Ю.К. Грот: „В обществото на Карамзините има нещо, което почти никъде не се среща: свобода и следователно живот“ 28. Свободата от тесните рамки на правилата и условностите на висшето общество, които салонът Карамзин дава на своите посетители, се усеща особено остро през 30-те и 40-те години. XIX век, не е чудно, че A.S. Хомяков го нарича „зелен оазис“ „сред разрушителните пясъци“ и „гранитна пустиня“ 29 на Санкт Петербург. В този салон може да се наблюдава следната картина: „След чая младите хора играеха на горелки, а след това започнаха да танцуват“ 30. Според A.I. Кошелев, вечерите с Карамзините „освежаваха и подхранваха нашите души и умове, което беше особено полезно за нас в задушната атмосфера на Петербург по това време“ 31 .
Чаят с тартини е незаменим ритуал
Освен свободата, това, което прави карамзинския салон особено привлекателен, е неговият подчертано домашен характер: „те бяха посрещнати просто, като семейство” 32 . Редовните посетители на салона имаха свой собствен език, в игрова формаотразяващи характеристиките на домашния живот на Карамзините, например „навика да наричат панталоните хроники“. Факт е, че старият слуга на Карамзините Лука често седеше „в позата на турчина“ и разкрояваше панталоните си, на което В.А. Жуковски излезе с шега: "Карамзин - каза Жуковски - видя нещо бяло и помисли, че е хроника." След това младежите от салона на Карамзин започват да наричат панталони хроники 33.
Карамзините сменяха няколко пъти мястото си на пребиваване, но атмосферата на техните приеми оставаше непроменена: в центъра на хола имаше овална маса с голям самовар, на който Катерина Андреевна или дъщерята на историографа София Николаевна наливаше чай на гостите и ги почерпиха с тънки тартини от хляб и масло - „и всички гости откриха, че нищо не може да бъде по-вкусно от чай, сметана и тартини от салон Карамзин“ 34. Според поетичната изповед на Е.П. Ростопчина,
При тази гледка сърцата ни оживяват,
На кръглата маса, край яркия огън,
Забравя студа на зимата, студа на обществото
И, трогнат, изведнъж разбира
Поезията на домашния живот... 35
Най-вероятно уютът на дома е привлякъл младия Пушкин към Карамзините: „като нямаше семеен живот, той винаги го търсеше от другите и се чувстваше комфортно с Карамзините“ 36, пише А.О. Смирнова-Росет. Още по-обидно е да разберем, че пред очите на Катерина Андреевна, толкова уважавана от поета, в тази къща, близо до него, по-късно се разиграва трагедията на смъртта на Пушкин 37, че Карамзините приемат и се отнасят мило с Дантес, за когото София Николаевна пише топли и съчувствени редове на брат си, разбирането на състоянието на Пушкин и осъзнаването на катастрофата идват едва със смъртта на поета.
След смъртта на Пушкин В.А. отиде в къщата на Карамзините. Жуковски е представен от М.Ю. Лермонтов, който стана добър приятелСофия Николаевна. „Софи Карамзин е луда по таланта му“ 38, съобщи Y.K. Гроту П.А. Плетньов. През пролетта на 1840 г., преди второто си заточение в Кавказ, Лермонтов пише своя известно стихотворение"Облаци" ("Небесни облаци, вечни скитници!") 39. Автографът на стихотворението не е оцелял, но има копие, направено от София Николаевна 40.
Това беше София Николаевна, най-голямата дъщеря на Н.М. Карамзин от първия си брак с E.I. Протасова, даде тон в салона на Карамзините. Според A.V. Мещерски, "София Николаевна беше наистина движеща пружина, насочваше и оживяваше разговора, както в общия, така и в личния разговор. Тя имаше удивителен талант да посреща всеки, да настанява и групира гостите според техните вкусове и симпатии, винаги намирайки нови теми за разговор и показва най-живо и спонтанно участие във всичко... В този случай тя приличаше на известната мадам Рекамие” 41. По подобен начин беше определена ролята на София Николаевна и А.Ф. Тютчева: „Бедната и скъпа Софи, сега виждам как тя, като усърдна пчела, пърха от една група гости към друга, свързва едни, разделя други, подбира остроумна дума, анекдот, отбелязва елегантна рокля. .влизане в разговор с някоя самотна дама, насърчаване на срамежливата и скромна дебютантка, с една дума, извеждане на способността да се разбираш в обществото до нивото на изкуство и почти добродетел” 42 .
Както отбелязва Ю.М. Лотман, "картината, описана в мемоарите на Тютчева, толкова напомня на сцена от "Война и мир" на Толстой, че е трудно да се откаже от идеята, че Толстой е имал достъп до непубликуваните тогава мемоари на Тютчева. Емоционалната оценка в романа на Толстой е точно противоположно, но това още повече подчертава сходството на самата картина” 43. Това свидетелства за израждането на късния салон на Карамзини в „машина за безлична социална комуникация“.
По времето на своя разцвет Карамзинският салон е забележително явление на руската култура и обществено-политическа мисъл. От една страна, това беше важен факт в историята на руската литература, свързан с имената на А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гогол и други представители на златния век на руската култура, които четат своите произведения тук. От друга страна, той е важен за историята на обществено-политическата мисъл като един от факторите за създаване на общественото мнение в Петербург. И в двата случая основното изглежда е, че салонът на Карамзините създаде специална интелектуална и емоционална атмосфера на диалог, свободен обмен на мисли и чувства, което е необходимо условие за всяко творчество.
Бележки
1. Муравьова И.А. Салони от времето на Пушкин: Очерци за литературния и обществения живот на Санкт Петербург. Санкт Петербург, 2008. С. 7.
2. Вацуро В.Е. С.Д.П. Из историята на литературния живот от времето на Пушкин. М., 1989. С. 256.
3. Уваров С.С. Литературни спомени // "Арзамас": Сборник. В 2 книги. книга 1. Мемоарни доказателства; В навечерието на "Арзамас"; Арзамаски документи. М., 1994. С. 41.
4. Вяземски П.А. Тетрадки // Карамзин: Pro et contra. Comp. Ел Ей Сапченко. Санкт Петербург, 2006. С. 456.
5. Цитат. от: Aronson M.I. Кръгове и салони // Аронсън М., Райзер С. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 67.
6. Обществото Арзамас (1815-1818) обединява привърженици на карамзинското направление в литературата.
7. Пушкин A.S. Карамзин // Сборник. оп. в 6 тома. Т. 6. М., 1969. С. 384.
8. Например Карамзин говори за Н.И. Тургенев: „Той е ужасен либералист, но мил, въпреки че понякога ме гледа накриво, защото се обявих за нелибералист“ (Писма от Н. М. Карамзин до И. И. Дмитриев. Санкт Петербург, 1866. С. 253) .
9. Дмитриев М.А. Глави от спомените на моя живот. М., 1998. С. 100.
10. Вяземски П.А. Тетрадки (1813-1848). М., 1963. С. 24.
11. От старите ми дни. Мемоари на княз А.В. Мещерски. 1841 // Руски архив. 1901. N 1. С. 101.
12. Смирнова А.О. Автобиографични бележки // Смирнова-Росет А.О. Дневник. Спомени. Изд. С.В. Житомирская. М., 1989. С. 192.
13. Мемоари на граф V.A. Sollogub // Литературни салони и кръгове. Първата половина на 19 век. М.-Л., 1930. С. 214.
14. Тютчева А.Ф. Спомени. В двора на двама императори. М., 2008. С. 18.
15. Панаев И.И. Литературни спомени // Аронсън М., Райзер С. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 206.
16. Лотман Ю.М. Александър Сергеевич Пушкин. Биография на писателя // Лотман Ю.М. Пушкин. Санкт Петербург, 1995. С. 134-136.
17. Вяземски П.А. Изясняване на някои съвременни литературни въпроси. Член I. За духа на партиите; за литературната аристокрация // Вяземски П.А. Любими / P.A. Вяземски. Comp., авторски запис. Изкуство. и коментирайте. П.В. Акулшин. М., 2010. стр. 138-139.
18. Лотман Ю.М. Роман от А. С. Пушкин "Евгений Онегин". Коментар // Лотман Ю.М. Пушкин. СПб., 1995. С. 711; Измайлов Н.В. Пушкин и семейство Карамзин // Пушкин в писмата на Карамзин от 1836-1837 г. М.-Л., 1960. С. 24-25.
19. Кошелев А.И. Бележки // Aronson M., Reiser S. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 209.
20. Ростопчина Е.П. Където се чувствам добре. 1838 // Aronson M., Reiser S. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 208.
21. Измайлов Н.В. Пушкин и семейство Карамзини...С. 25-26.
22. Цитат. по: Арънсън М., Райзер С. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 214.
23. Пак там. стр. 213.
24. Кошелев А.И. Моите спомени за А. С. Хомяков // Кошелев А. И. Избрани произведения / A.I. Кошелев; Comp., авторско въведение. Изкуство. и коментирайте. P.V.Akulshin, V.A.Gornov. М., 2010. С. 324.
25. От старите ми дни. Мемоари на княз А.В. Мещерски. 1841... С. 101.
26. Тютчева А.Ф. Спомени. При двора на двама императори... С.19.
27. Пак там. стр.19.
28. Кореспонденция на Я.К. Грота с P.A. Плетньов. Т. 1. СПб., 1896. С. 647.
29. Хомяков А.С. Към албума на S.N. Карамзина // Аронсън М., Райзер С. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 215.
30. Кореспонденция на Я.К. Грота с П. А. Плетнев. Т. 1... С. 260.
31. Кошелев А.И. Моите спомени за A.S. Хомяков... С. 324.
32. От старите ми дни. Мемоари на княз А.В. Мещерски. 1841... С. 101.
33. Смирнова А.О. Автобиографични бележки... С. 179.
34. Тютчева А.Ф. Спомени. При двора на двама императори... С. 22.
35. Ростопчина Е.П. Където ми е добре... С. 208.
36. Смирнова А.О. Автобиографични бележки... С. 179.
37. Муравьова И.А. Салони от времето на Пушкин: Очерци за литературния и обществения живот на Санкт Петербург. Санкт Петербург, 2008. С. 359-360.
38. Кореспонденция на Я.К. Грота с P.A. Плетньов. Т. 1. СПб., 1896. С. 158.
39. Измайлов Н.В. Пушкин и семейство Карамзин... С. 27.
40. Муравьова И.А. Салони от времето на Пушкин... С. 383.
41. От старите ми дни. Мемоари на княз А.В. Мещерски. 1841...S. 102.
42. Тютчева А.Ф. Спомени. При двора на двама императори... С. 19.
43. Лотман Ю.М. Култура и експлозия // Лотман Ю.М. Семиосфера. Санкт Петербург, 2004. С. 96.
Публикации в раздел Литература
Салон умни момичета: домакини на руски литературни салони
Какво се случи в салоните Руска империя, може да си представи съвременният читател от описанието на хола на Анна Павловна Шерер от „Война и мир“. Нека разберем какво всъщност са направили в литературните салони, какво е дало на руската култура, а също и да си спомним техните прекрасни домакини. София Багдасарова разбира.
Време: 1820-те
адрес:Москва, ул. Тверская, 14
любовница:Принцеса Зинаида Волконская
гости:Александър Пушкин, Пьотр Вяземски, Евгений Боратински, Иван Козлов, Василий Жуковски, Пьотр Чаадаев, Адам Мицкевич
Григорий Мясоедов. Пушкин и приятелите му слушат Мицкевич в салона на княгиня Зинаида. 1907 г. Орловски музей
Денс и Амели Ромили. Портрет на принцеса Зинаида Волконская. 1831. GMP
РЕЦЕПТА № 1. Тонът на салона се задаваше от неговата домакиня (saloniere, както наричаха такива дами във Франция, откъдето произлиза този обичай). Въпреки че "мъжките салони" съществуваха достатъчно много, атмосферата в дамските салони беше много по-изискана, а разговорите - по-изтънчени. В крайна сметка, подчиняването на волята на красива светска дама, която води разговора, избира теми и не позволява да избухнат спорове, е много по-приятно.
Най-блестящите салони на 19 век се намират на същото място като висшето общество - в Санкт Петербург. Но Зинаида Волконская, която напук се премести в Москва, наруши тази традиция. Всички се събраха в нейната луксозна къща: офицери и поети, обсипваха я с наслада и поезия. Принцесата, освен красота и интелигентност, имаше великолепен глас и можеше да стане професионална оперна певица. Освен четения и концерти, в нейния салон се поставят любителски представления на италиански опери.
Време: 1810–20-те години
адрес:Санкт Петербург, ул. Милионная, 30
любовница:Авдотя Голицына
гости:Александър Пушкин, Пьотр Вяземски, Василий Жуковски, Николай Карамзин, Константин Батюшков, Александър Тургенев, Владимир Мусин-Пушкин
Салон от висшето общество. Акварел от неизвестен художник. 1830 г
Мари Елизабет Луиз Виже-Лебрен. Портрет на Авдотия Голицына. 1799 г
РЕЦЕПТА № 2. Хората, принадлежащи към различни слоеве на обществото, се срещаха в салоните: тук благородници, дипломати и светски личности се срещаха с музиканти, писатели и художници. Основното не беше позицията в йерархията на съда, а интелигентността, образованието и живият ум. Къде другаде по това време бихте могли да се срещнете, за да разберете последните политически новини, да чуете интересна дискусия по темата на деня или нова книга или да представите свое собствено ново есе на обществеността?
любовница: велика княгиняЕлена Павловна
гости:Николай Милютин, Александър Горчаков, Николай Муравьов-Амурски, Ото фон Бисмарк, Иван Аксаков, Владимир Одоевски, Фьодор Тютчев, Астолф дьо Кюстин
Неизвестен художник. Салон Оленин
Карл Брюлов. Портрет на великата княгиня Елена Павловна с дъщеря й Мария. 1830. Време
РЕЦЕПТА № 3. Салоните имаха своя собствена „специализация“: освен литературни, те можеха да бъдат политически, музикални и т.н. В салона винаги имаше както редовни, така и поканени звезди, които домакинята избираше в съответствие с планираната тема на разговора за тази вечер. За да протича гладко разговорът, гостите не трябва да са много големи.
Например „четвъртъците“, организирани от великата княгиня Елена Павловна (вдовицата на Михаил Павлович) в нейния дворец Михайловски, имаха политическа конотация. Особеността на нейните салони беше, че в тях членовете на императорското семейство можеха да общуват с онези, които не бяха официално представени в двора, поради което получиха прозвището „морганатични вечери“. Образована и прогресивна, привърженик на освобождението на селяните, Елена Павловна е привърженик на политическите промени - и именно в нейната всекидневна, по време на свободните разговори на политиците, се раждат идеите на много от големите реформи.
Време: 1810–50-те години
адрес:Париж, Rue de Belchasse, Hôtel de Tavannes
любовница:София Свечина
гости:Архиепископ на Париж, Проспер Геранге, Виктор Кузен, Иван Гагарин, София Ростопчина, Йожен дьо Сегюр
Федор Солнцев. Дневна в къщата на Оленините в Приютин. 1834. Всеруски музей A.S. Пушкин
Франсоа Джоузеф Кинсън. Портрет на София Свечина. 1816 г
РЕЦЕПТА № 4. Преди да започне вечерта, опитна домакиня подрежда мебели, като фотьойли за гостите, които ще бъдат център на вниманието, и леки столове за тези, които ще ги заобиколят като внимателни слушатели. Тя умееше да създава уютни групи за всички събеседници, така че всеки съвсем естествено, сякаш случайно, се озоваваше до този събеседник, който му беше най-подходящ.
София Свечина, дъщеря на държавния секретар на Екатерина II и внучка на историка Болтин, самата писателка, става католичка и емигрира в Париж. Изненадващо, в родината на салоните тя успя да създаде свой собствен, който имаше огромен успех и не беше загубен сред френските си колеги. В нейната парижка къща се събраха не само руснаци, включително склонни към католицизма, но и френски знаменитости.
Из историята на литературния живот от времето на Пушкин
Албум на леля
(Вместо предговор)
Преди малко по-малко от век историкът на театъра Н. В. Дризен откри в семейния архив стар албум с рисунки и стихове. Албумът принадлежеше на неговата пра-пра-леля; стихотворенията бяха отчасти адресирани до нея и под тях имаше имена, много известни в историята на руската литература от времето на Пушкин.
Гнедич. Измайлов. Кюхелбекер. Востоков. Иличевски. Владимир Панаев. Непубликувани, неизвестни стихотворения.
Рисунки на Кипренски и Колман.
От миниатюрата, вмъкната в подвързията, лицето на прабаба в разцвета на младостта и красотата гледаше нейния правплеменник: черна къдрица се разви и падна на рамото й, огромни влажни очи бяха замислено фокусирани, полуусмивка на устните й, ръката й оправи наметалото си с разсеян жест. Такава беше тя преди седемдесет години, когато всичко около нея кипеше от живот и младост и първокласни художници и поети се докосваха до страниците на нейния албум. „Салонът на двадесетте“, озаглави Драйзен статията, в която говори за откритието си.
Думата „салон“ за съвременното съзнание носи известна негативна конотация и дори по времето на Дризен означаваше нещо изкуствено, нереално, лишено от значимост. публично съдържание. Но това не е съвсем вярно.
Кръжокът, салонът, обществото - всичко това е неразделна част от литературния живот през първите десетилетия на ХІХ век. Достатъчно е да си припомним „Приятелското литературно общество“ на братя Тургенев и Жуковски, от което произлиза „Селското гробище“, което започва нова ера на руската поезия, или „Арзамас“ - литературна школамладежи от Пушкин. Ако прелистим отличната книга на М. Аронсън и С. Райзер „Литературни кръгове и салони“ (1929), ще се убедим, че водещата роля в историята на руската духовна култура от времето на Пушкин принадлежи на интимния кръг.
В началото на двадесетте години салон с домакиня начело беше културен факт с дълбоко значение. Обществото запази в паметта си идеята за френския салон на Рамбуйе, който събра изтъкнати писатели от 17-ти век, и напълно модерния салон на мадам Рекамие, известна по време на Реставрацията, където Шатобриан постоянно посещаваше. Тези салони бяха обозначени с името на собственика, който стана историческа личност. Но това не е достатъчно.
Сантименталната естетика - и в началото на 1820-те в Русия тя все още не е загубила значението си - смята жената от „доброто общество“ за главен арбитър на литературния вкус. При реформирането на езика на литературата Карамзин се ръководи от нейния език, изчистен от народен език и вулгаризми, а от друга страна, от книжна реч и професионални жаргони. Дори Бестужев, писател от ново поколение, когато популяризира руската литература, се обръща към „читатели и читатели“. Това е посочено на заглавна страницаизвестната "Полярна звезда".
„Читателят“, който създаде литературен кръг, беше победа за руското просвещение. Когато Рилеев и Бестужев публикуваха първия " Северна звезда“, те разчитаха на по-малко: да убедят читателките да се откъснат от френските романи и да обърнат внимание на руската литература.
Албумът на такъв читател е не само колекция от автографи, но индикация за връзката, която съществува между тях. Има и четвърто измерение: може не само да се отвори, но и да се разгъне във времето.
В четвъртото измерение хората, които са държали писалка и четка, оживяват, те се движат, говорят и водят живот, пълен с драма: живот на хобита, влюбване, признания и раздяла - и неговите превратности са оставени страниците на албуми с галантни мадригали, послания, посвещения, любовни цикли. Писателите се обединяват в кръгове и партии, противопоставяйки се един на друг: страстите кипят, изливат се на страниците на списанията и пораждат ръкописна литература. И остава в албуми и ръкописни сборници.
Има албуми, които се продължават един друг, допълват се, изясняват, предизвикват и отричат.
Това, което албумът, открит от Дризен, нямаше време или не успя да ни каже, накрая не искаше да ни каже, се потвърждава от втория, който сега се съхранява в ръкописната колекция на Пушкинския дом в Ленинград. Преди около десет години бяха открити листове от третия, разпръснати и почти напълно изгубени, принадлежащи на същата тъмнокоса красавица, която Драйзен видя за първи път на миниатюрата на подвързията на албума.
Разпръснатите връзки се събират във верига. Знаем албумите на хора, чиито стихотворения Драйзен намери в „албума на лелята“.
Албум на измайлов и съпругата му. Албум на Владимир Панаев... албум на Павел Лукянович Яковлев...
Баратински и Пушкин пишат в албума на Яковлев.
Това беше цяла литература, сравнима с литературата на приятелските съобщения и писма, която процъфтяваше през десети и двадесетте години на деветнадесети век. Зад него имаше живот – и то не един, а много, които съставляваха литературно общество, салон, кръжок.
Зад „албума на лелята“, или по-скоро албумите, стоеше не просто кръг, а едно от най-забележителните литературни обединения на Петербург на Пушкин, което включваше Делвиг, Баратински, Гнедич, Измайлов, О. Сомов, В. Панаев; където са гостували Крилов, Рилеев, Кюхелбекер, Катенин и почти целият столичен литературен свят, с изключение на Пушкин, който вече е бил заточен на юг.
В книгата, която читателят държи в ръка, е направен опит стъпка по стъпка да се проследи биографията на този кръг. Събирайки и систематизирайки, подреждайки в хронологичен ред албумни записи, печатни препратки, мемоари, предимно непубликувани документи и писма, ние ще се опитаме да пресъздадем това, което е останало от него, внимателно прочитайки отличните стихотворения, познати на мнозина, които отразяват неговия вътрешен живот. Тази задача е трудна: домашният кръг обикновено не се интересува от своята история и не води хроника, за разлика от обществото - а в хрониката му винаги липсват някои връзки и най-вече липсва точни дати. И следователно в него се увеличава ролята на хипотезата - това четене „зад документа“, за което Ю. Н. Тинянов някога е писал и което е неизбежно и необходимо условиевсяко изследване, ако не се превърне в четене без документ. Няма да скриваме тези пропуски и хипотези, защото и това е закон на изследването.
И така, да започнем: ние сме в Санкт Петербург, в края на десетите години на миналия век.
От книгата Друга история на литературата. От самото начало до наши дни автор Калюжни Дмитрий Виталиевич От книгата Рецензии автор Салтиков-Щедрин Михаил ЕвграфовичЩЕ. Два романа от живота на бегълците. А. Скавронски. Том 1. Бегълци в Новоросия (роман в две части). Том II. Бегълците се върнаха (роман в три части). Санкт Петербург 1864 Този роман е напълно изключително явление в съвременната руска литература. Нашата фантастика не може
От книгата Теория на литературата автор Хализев Валентин ЕвгениевичГЪБАЛКА. Снимки от народния живот. С. Максимова. 2 тома. Санкт Петербург 1871 Съществува доста широко разпространено мнение, че съвременната руска художествена литература е с много малка стойност и трябва да признаем, че в това мнение има значителна доза истина. Откъси, есета,
От книгата Трима еретици [Разкази на Писемски, Мелников-Печерски, Лесков] автор Анински Лев АлександровичЩе. Два романа от живота на бегълците. А. Скавронски. Том I. Бегълци в Новоросия (роман в две части). Том II. Бегълците се върнаха (роман в три части). Санкт Петербург 1864 “Съвремен.”, 1863, No 12, dep. II, стр. 243–252. Рецензирани романи на Г. П. Данилевски (А. Скавронски), преди публикуването им като книга в
От книгата Том 3. Съветски и предреволюционен театър автор Луначарски Анатолий ВасилиевичЗатънтена гора. Картини от народния бит от С. Максимов. 2 тома. Санкт Петербург 1871 ОЗ, 1871, № 12, отд. „Нови книги“, стр. 225–229 (публикувана на 17 декември). Без подпис. Авторството е посочено от V.V. Gippius - Z. f. сл. Ph., S. 184; потвърдено въз основа на анализа на текста от С. С. Борщевски – изд. 1933–1941, т. 8, стр.
От книгата Книга с много прозорци и врати автор Клех Игор§ 2. За историята на изучаването на генезиса литературно творчествоВсяка от литературните школи се фокусира върху една група фактори в литературното творчество. В тази връзка нека се обърнем към културно-историческата школа (втората половина на 19 век). Тук
От книгата История и разказ автор Зорин Андрей Леонидович2. X, Y и Z на „селския живот“ През зимата на 1936 г. в неразглобената част на архива на Погодин, лежала повече от половин век във фондовете на Румянцевския музей и библиотеката на Ленин, се намира бележка беше неочаквано открит, което ни позволява да започнем тази глава с подробности, ако не
От книгата На границата на два века [Сборник в чест на 60-годишнината на А. В. Лавров] автор Багно Всеволод ЕвгениевичОще за Театъра на червения живот* От всички страни се чуват гласове за необходимостта от създаване на работнически революционен театър. Съветът на Народния комисариат по образованието трябваше да откаже както на Асоциацията на театъра на червения живот1, така и на Културния отдел на MGSPS в искането им незабавно да осигурят такъв театър
От книгата Теория на литературата. История на руската и чуждестранната литературна критика [Антология] автор Хрящева Нина ПетровнаВ ЖАНРА ЛИТЕРАТУРЕН ПАСИАНС Константин се преименува и донесе със себе си семената на гръцките букви в малка торбичка Писарите скърцаха с перата си в килиите Червеното слънце изгони всички в реката на разсъмване. Игор излезе в полето, но беше заловен - и Боян започна да пее.
От книгата История на руската литература. 90-те години на ХХ век [ урок] автор Минералов Юрий Иванович От книгата Избрани произведения автор Вацуро Вадим ЕразмовичЗа историята на появата на Соцком в Института за история на изкуството (Още веднъж за Жирмунски [*] и формалистите) Архивната информация, публикувана по-долу, е взета главно от документи на фонда Руски институтистория на изкуството (ЦГАЛИ СПб. Ф. 82). Фокусът беше върху материалите
Из книгата И време, и място [Историко-филологически сборник към 60-годишнината на Александър Лвович Осповат] автор Авторски колективСхематично литературна творбаТук ще се спрем на едно свойство на структурата на литературната творба<…>върху своята схематичност. Нека обясня какво имам предвид с това. Това свойство се проявява във всичките четири слоя на литературното произведение, но по-ясно
От книгата Арабски поети и народна поезия автор Фролова Олга Борисовна От книгата на автораII S. D. P Из историята на литературния живот от времето на Пушкин „Албум на леля“ (вместо предговор) Преди малко по-малко от век историкът на театъра Н. В. Дризен откри в семейния архив стар албум с рисунки и стихове. Албумът принадлежеше на неговата пра-пра-леля;
От книгата на автора От книгата на автораПоетичен речник на арабските сватбени песни. Отражение в тях на народния живот и социалните отношения В лирическата поезия на арабите традиционната лексика и обикновените образи, които придобиват ролята на символи, често крият дълбок социален смисъл. Освен това социални
2017
Въведение.
II. Албуми от салоните от епохата на Пушкин и тяхното ехо днес:
1. Салоните в живота на руското общество от времето на Пушкин.
2. Най-добрите салони в Москва и Санкт Петербург.
3. Салонни албуми.
III. Заключение.
IV. Препратки.
Въведение
култура - Това е многоетажна структура. И ако най-висшата му проява е изкуството, то „културата на всекидневието” е неговата основа.
Особеностите на живота във всяко общество са интересни и поучителни, особено ако са отдалечени от нас почти два века. Те изискват дешифриране.
В какъв ред бяха настанени гостите на масата по време на вечеря? Кога на вратата на каретата са изобразени два герба и какво означава това? Какво е бал и как е подобен на парада?
Всичко това са малки неща в ежедневието, но без тях много неща са неразбираеми в произведенията на Пушкин, Лермонтов, Толстой... Това е нашата история и историята на нашата култура, затова животът на нашите предци ни е интересен, там няма малки неща в него.
С проблемите на ежедневието като културен феномен се занимават Ю. Тинянов, В. Виноградов, В. Жирмунски, Ю. Лотман.
Литературният живот от времето на Пушкин от 19 век е отразен в произведения на изкуството, писма, спомени на Пушкин и неговите съвременници.
Салоните в живота на руското общество от времето на Пушкин
През 20-30-те години на 19 век в Петербург и Москва, наред с литературните общества и кръжоци, съществува и друга тяхна форма - салони, за чиито посетители литературата не е професия, а хоби или развлечение. Салонът е политически или литературно-художествен кръг от хора от избран кръг, които се събират в къщата на частно лице. (Речник на Ожегов)
"В елегантния салон имаше около 30 души. Някои си говореха тихо, други слушаха, трети се разхождаха...
Нямаше силни гласове и спорове, както нямаше и пури. Домакинята седеше недалеч от вратата...в другия ъгъл имаше маса за чай; в неговия квартал няколко сладки момичета си шушукаха; близо до бронзовия часовник, току-що ударил десет и половина, грациозна жена, потънала в кадифени кресла, се занимаваше с трима млади мъже, които бяха седнали до нея: те говореха за нещо. Така Каролина Павлова, известна поетеса, която самата е била собственик на известния московски салон на булевард Сретенски, описва салона. В четвъртък привличаше разнообразна тълпа. Тук Херцен се срещна с Шевирев, Аксаков с Чаадаев. Тук те спореха за историческите пътища на Русия, четоха поезия и обсъждаха статии. Поетичният талант на Каролина Павлова и нейният оживен, образован разговор направиха салона й приятен и привлекателен за писателите.
В обявения ден, без официална покана, се събра определена група хора, за да разговарят, да обменят мнения и да пускат музика. Такива срещи не включват карти, пиршества или танци. Традиционно салонът се оформи около една жена - тя внесе дух на интелектуално кокетство и грация, което създаде неописуема атмосфера на салона.
Най-добрите салони в Москва и Санкт Петербург от онова време
Всеки салон имаше своя селекция от посетители и свой характер. Ако хората идваха при княгиня Волконская, за да се насладят на музика и поезия, общество от литературни приятели се събираше при Делвиг, а салон от висшето общество се събираше в петербургските салони на Елизавета Хитрово и графиня Фикелмон. Целият жизнен жизнен живот на Европа и Русия, политическият, литературният и общественият живот намери истински отзвук в тези два сродни салона. В тях човек може да се запаси с информация по всички въпроси на деня, от политически памфлет и парламентарна реч от френски или английски говорител до роман или драма от някой от любимците на онази литературна епоха.
Вечерите с писателя В. Сологуб бяха съвсем различни. Освен хора на изкуството, тук имаше много високопоставени лица, които можеха да разгледат руските писатели отблизо. Само четири жени имаха достъп до салона на Сологуб и само при условие, че носеха най-скромните тоалети. Това са графиня Растопчина, графиня Дашкова, Мусина-Пушкина и Демидова.
От самото начало в салона на Карамзините се говореше само руски. След смъртта на писателя дъщеря му София Николаевна става собственик на салона. В продължение на двадесет и повече години този салон беше един от най-привлекателните центрове на петербургския социален живот, истински оазис на литературни и интелектуални интереси сред блестящата и буйна, но малко одухотворена петербургска светлина.
В салоните винаги цареше атмосфера на доверие. Салонът на София Дмитриевна Пономарева заема специално място в Санкт Петербург по времето на Пушкин. Очарователна, интелигентна жена, тя сама създаде обществото на своя салон. Знаеше езици, превеждаше и пишеше добре. Делвиг, Баратински и Кюхелбекер бяха влюбени в нея. В нейния салон нямаше и намек за лукс или претенции за мода; тук всеки се чувстваше щастлив, свободен и лесен. Албумът, който е оцелял до днес, който е попълнен от посетителите на нейния салон, също говори за салона на Пономарева.
Салонни албуми
Албуми в Пушкинска епохаразпространяват вкус към четене и писане и развиват страст към литературата. Пушкин, Баратински и Батюшков са писали в албуми. Домакинята даде албума на един от посетителите на салона с молба да напише поезия за нея. Човекът, който получи „задачата“, прочете други записи и реагира на тях. Оказа се разговор. Текстовете на албума са различни мадригали, каламбури, епиграми. Албумът предостави възможност за един вид албумно свирене. Тук, освен с поезия, можеше да се срещне с наставления и поучения. Например в албума на Пономарева има следните „Инструкции на учителя“ от Н. И. Греч: „Седнете изправени на масата, не се карайте със съседите си и не яжте нищо без хляб. Докато вървите по улиците, не гледайте прозорците. Не се подигравайте на старите хора и вашите учители.
Албуми от онова време и сега служат като ценен източник поетични текстове– много от тях никога не са били отпечатани приживе на автора; други са били използвани от автора няколко пъти за различни получатели. С течение на времето отношенията между хората се промениха. В албумите се появиха допълнения към съществуващи записи. Така А. С. Пушкин пише в албума на А. А. Оленина под стихотворението „Обичах те“ през 1833 г.: „Pluskvamperfe е отдавна“.
Албумът отне много време да се напълни, предаван от майка на дъщеря. В близост до записите се появиха надгробни кръстове - знак, че авторът на записа вече не е на света. Албумът не само придружава човек през живота - той означава връзката му със смъртта. Те се страхуваха да пишат на първия лист - имаше поверие, че който попълни началото на албума, ще умре. Първият запис често се появяваше на последния лист, след това в средата. Албумите съдържаха не само записи, но и рисунки, които активно допълваха думите. И така към стихотворението
Душата ми отдавна щеше да е изсъхнала
И кръвта в сърцето ми изстина,
Само да не ме подкрепят...
вместо последния ред имаше рисунка: котва, кръст и горящо сърце. Смисълът е ясен: котвата е надежда, кръстът е вяра, пламналото сърце е знак за любов.
Албумите предизвикаха разговор. Единият пише: „Мълчи за слабостите на хората, крещи за добродетелите“, а другият отговаря: „Добродетелта ще се покаже, без да вика“. В отговор на неуспешен поетичен комплимент:
Казват, че очите са огледало на душата.
Вашите мъдри и скъпи са толкова добри, -
веднага дойде укорът:
Виждал съм много такива очи,
Че имат доста душа:
И търсете сърцата в тях, -
Сякаш сърцето никога не е съществувало.
Това вече е отражение на салонната култура - албумът сякаш замразява разговор, който току-що се е състоял в хола.
Заключение
„Албумите разпространиха нашия вкус към четене и писане – те ни дадоха вкус към литературата. И това е ясно!..Жените, тези леки, непостоянни, хвърчащи създания, но винаги скъпи за нас - жените правят каквото си искат с нас, техните ревностни фенове... Благодаря на жените! Те въведоха албуми в употреба и осигуриха приятно и полезно занимание за нашите младежи. – Дори съм сигурен, че след появата на албумите започнахме да пишем по-добре, по-приятно; изразявайте се по-свободно, по-прилично, по-близо до публичен разговор.
Това са редове от статията „За албумите“, публикувана през 1820 г. в списание „Благонамерени“. Очевидно тази тема вече е била заета от съвременниците на Пушкин. През 1846 г. в писмо до Вулф поетът Языков се оплаква: „Албумът, съдържащ стиховете на Пушкин, е съкровище и трябва да бъде запазен като паметник на онова златно време, когато момичетата имаха албуми.“
Удивителното е, че албумната форма е преминала през един век и е достигнала до нашето време. Сегашното поколение, увлечено от компютрите и играчите, продължава да се интересува от тях. Много е добре, че формата на салонния албум от 19 век е достигнала до нашето време, поне в такъв леко модифициран, дори вулгаризиран вид.
Тази мода не отиде в албуми,
Поне сме напреднали със сто години.
Момичетата изливат душите си в тях година след година,
Без да се крия, без да тая надежди.
Тогава имаше златно време,
Време на бурни страсти и интриги.
Виждам и чувам те в този момент.
Да се научим да живеем от салонни албуми,
Четейки ги на приятели по пътя,
Искам поне по тези шаблони
Научете се да спасявате душите им.
Струва ми се, че като изучавам по-подробно албумите от онова време и ги популяризирам сред учениците, би било възможно да насърча моите връстници да пишат правилно и да бъдат креативни.
Препратки
1 . Лотман Ю.М. Разговори за руската култура. – Санкт Петербург, 1994.
2. Черейски Л.А. Съвременници на Пушкин. – Л., Дет.лит., 1981.
3. Марченко Н.А. Литературен живот от времето на Пушкин. – „Литературата в училище”, 1997 -4.
4. Лукович И.Е. В салона на З. А. Волконская. – „Литературата в училище”, 2003 -2.
5. Вацуро В.Е. Литературни албуми в колекцията на Пушкинския дом. – Л., 1979. (Има презентация към произведението)
