Как да си намерим „работа“ в една от най-близките до Господа организации и какво означава компетентност в Църквата – разказват Негово Блаженство Киевският и цяла Украйна митрополит Онуфрий (Березовски) и неговата „дясна ръка“ – Борисполският и Броварски митрополит Антоний (Паканич), бизнес мениджър UOC.
– Как да си намеря работа в православната църква?
Първо, Църквата не е бизнес корпорация и хората не идват тук, за да работят, а идват по зов на сърцето си. Свещениците имат служба, а не работа. И ако един мирянин иска да работи в някакви църковни структури, за него ще е важно само едно – призванието на християнин. Следователно въпросът се свежда до личния избор на човека и основната мотивация за вземане на решение трябва да бъде изключително любовта към Бога и хората.
Митрополит Антоний:Прието е да се казва, че в Църквата не „работят“, а служат. Това се отнася както за свещениците, така и за всеки човек, който избира пътя на служението на Бога. Всеки, който чуе в сърцето си призвание за такова служение, може да го реализира в Църквата.
– Какви качества трябва да притежава един кандидат?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:Както каза един теолог, за да станеш истински християнин, първо трябва да станеш истински човек. И въпреки че сред обикновените работодатели има мнение, че добрият човек не е професия, а професионално качествопо-важни от човешките, от християнска гледна точка всичко е точно обратното. Основното тук е човекът и най-добрите човешки качества: честност, искреност, лоялност.
Митрополит Антоний:На първо място, преданост към Христос. Човек, който реши да служи на Бог, трябва да е готов да се откаже от всичко, за да последва Христос.
– Престижно ли е да служиш в Църквата?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:Много символично е, че идва понятието „престиж“. латинска дума, което означава илюзия, измама на сетивата. Наистина, за мнозина търсенето на престиж се превръща в преследване на миражи. И ако в светския смисъл думата „престиж“ означава признание и някакво уважение, то в Църквата всичко това се постига чрез положително взаимно отношение към света и хората. Както е казал св. Максим Изповедник, „мое е само това, което съм дал“.
Митрополит Антоний:Ако си спомним апостолите, едва ли можем да кажем, че те са избрали за себе си „престижна работа“. Завършват почти всички най-близки ученици на Христос житейски пътмъченичество. Всички сме наследници на апостолите и трябва да сме готови да дадем живота си за Христос. В очите на света това е лудост, а не престиж.
– Имате ли представа за здравословен кариеризъм? Ако да, какво е това?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:Кариерата е показател за това колко успява човек да реализира едно или друго професионална дейност. И основният двигател на професионалния успех трябва да бъде интересът и любовта на човека към бизнеса, с който се занимава. Ако работата носи удоволствие и радост, е приоритет в житейските интереси, тогава резултатът - вътрешен и външен - ще бъде съответен.
Митрополит Антоний:Ако под кариеризъм имаме предвид желанието да се получи колкото се може повече власт и материално богатство, такъв кариеризъм е чужд на Евангелието. В същото време всеки християнин и особено тези, които идват да служат в Църквата, трябва да се стреми да разкрие талантите, дадени му от Бога. Ако човек зарови таланта си в земята, без да разкрие таланта си, той попада под осъждане. Призванието на човек е да се стреми към съвършенство.
– Как се грижите за развитието на персонала?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:Преди няколко години проведохме курсове за повишаване на квалификацията на учители от духовните училища. Освен това в Украйна и в чужбина редовно се провеждат конференции, научни симпозиуми и кръгли маси за представители на нашето духовенство и служители на църковните отдели.
Митрополит Антоний:Църквата има учебни заведения, които подготвят кандидати за свещенослужители и за други църковни длъжности. Църквата насърчава свещениците да получават светско образование, за да могат да служат с още по-голям успех. Тези, които се чувстват способни на това, могат да се занимават с богословска наука.
– Защо ви „уволняват“?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:Това не се случва често. Главно във връзка с преминаване на друго послушание или преместване в друга епархия.
Митрополит Антоний:„Професионалната непригодност“ обикновено има морално измерение в Църквата. Един служител на Църквата, независимо на какво място на служба е поставен, трябва да помни висок ранг: Кристиян. Това ни задължава да живеем в съответствие с моралните стандарти, които проповядваме. Ако човек не отговаря на високо призвание, Църквата може да му забрани да служи.
– Какво мислите за конкуренцията? Състезавате ли се с други църкви?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:В Евангелието няма нито едно споменаване на църквата в множествено число. Напротив, Писанието ни учи, че „има една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на всички“ (Еф. 4:5). Светата Православна Църква две хиляди години от деня на Света Петдесетница служи за спасението на човешките души и нейните спасителни действия се свеждат само до едно – личния избор. Господ принесе Изкупителната Жертва за всички нас и всеки сам решава дали да я приеме или да я подмине. Спасението на човека е въпрос на Истината, а не на конкуренцията.
Митрополит Антоний:Що се отнася до взаимоотношенията в Църквата, апостол Павел също каза, че между християните може и трябва да има различия в мненията, за да се разкрият най-умелите (1 Кор. 11:19). В известен смисъл това може да се нарече здравословна конкуренция. Що се отнася до отношенията с други религии, ние не се стремим да се конкурираме с тях. Ние търсим единство в Христос. Както каза свети Григорий Богослов за онези християни, с които нямаме единство: „Ние не търсим победа, а завръщането на нашите братя, раздялата с които ни измъчва“.
– Кои са най-важните нововъведения, настъпили в Църквата през последните сто години?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:Основното нововъведение се случи преди две хиляди години, когато Спасителят дойде на света и разкри зашеметяващата новина на хората - ние не сме чужди един на друг и на Бог, а основният закон на живота е жертвената, безкористна любов. Фактът, че днес този въпрос е по-актуален от всякога по своята острота, предполага, че основните нововъведения трябва да се извършват не в Църквата, а в самия човек и в обществото. Вероятно затова Заветът, в който живеем, се нарича Новият. Винаги ще бъде ново за нас, изискващо вътрешно обновление, защото човекът се ражда в падналото старозаветно състояние и изисква поправяне и освещение.
Митрополит Антоний:Църквата остава тъждествена на себе си във всички епохи. Следователно в областта на доктрината в нашата Църква няма нововъведения. Що се отнася до външните форми на живот на Църквата, те непрекъснато се променят. Появяват се нови литургични текстове, църковните композитори създават нови творби, иконописците разработват нови иконографски сюжети. Състоянието на църквата в различни страни. Днес Украинската православна църква се самоуправлява с правата на широка автономия. Преди век Църквата на територията на Украйна не е имала никакви автономни права.
– Църквата прогресивна организация ли е?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:Именно с християнството се свързва концепцията за всестранен прогрес на човешката цивилизация, тъй като без Христос и Неговото учение цялото човечество би останало в примитивното състояние на предхристиянската епоха. Въпреки постоянните проблеми в човешкия род, християнството все още играе решаваща роля за формирането на нова развита цивилизация, специална култура и система от морални ценности. И ако прогресивният човек е човекът, който търси и мисли, то Църквата е тази, която дава онзи импулс за нов живот и онзи път, без който не е възможен прогрес, бил той личен или обществен.
Митрополит Антоний:Църквата винаги е била отворена за приемане на най-доброто, което човечеството създава, но тя е доста консервативна институция.
Самата идея за прогреса като процес, който води човечеството от тъмното минало към светлото бъдеще, не съответства на разбирането на църквата за историята.
Новият завет ясно казва, че в края на времето човечеството ще стигне до пълна морална деградация. Развитието на науката и технологиите все още не означава повишаване на морала. А за Църквата най-важно е нравственото измерение на живота.
-На кого се отчиташ? Кой е вашият висш мениджмънт?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:Глава на Църквата е Самият Исус Христос, Който обеща, че няма да ни остави до свършека на века (Матей 28:20). В смисъл на управление на земната църковна структура нашата Църква е католическа. Патриарсите на Вселенското православие са равни помежду си по своето достойнство, а решенията се вземат въз основа на общо взаимно съгласие между йерарси, свещеници и миряни. Това е основен въпрос за нас, тъй като мястото на глава на Църквата принадлежи на Този, Който я е създал с Кръвта Си – Господ Иисус Христос. А Поместните църкви, които се наричат така според мястото на тяхното земно пребиваване, се ръководят от Поместни събори и предстоятел.
Митрополит Антоний:В Църквата е обичайно всички да се наричат „слуги на Бога“. За външни хора това изглежда странно и дори нелепо. Но това именно означава, че целият ни живот е подчинен на Бога. Той е нашите "Висши авторитети".
Що се отнася до земното измерение на Църквата, тук редът на управление в Църквата се определя както от древните канони, така и от съвременния устав. В нашата Църква най-високата власт принадлежи на Украинския съвет православна църква. В интервалите между съборите най-високата власт принадлежи на Архиерейския събор, а в интервалите между Архиерейските събори - на Светия синод и Киевския митрополит.
– Как се съчетава църковната йерархия с идеята, че всички са равни пред Бога?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:Църковната йерархия не предполага разделяне на хората на касти. Пред Бога всички наистина са равни и Господ ясно посочи основния принцип на взаимодействие между християните: „който иска да бъде пръв между вас, нека ви бъде роб“ (Матей 20:27).
Принципът на йерархията е присъщ на Вселената и е израз на особена Божествена хармония, без която светът би се превърнал в хаос.
Самият човек е йерархичен – при него тялото трябва да се подчинява на душата, а духът да доминира над душата и тялото. Проблемите започват, когато йерархията е нарушена и личността се разпада. Същото е и в църковното тяло: йерархията е ключът към единството и хармонията, в която взаимното подчинение се проявява не във власт над другите, а в отговорност за тях пред Бога, служене на тях и взаимно уважение.
Митрополит Антоний:Да, всички са равни пред Бога, но в Църквата всеки изпълнява своето служение в съответствие с даровете, които са му дадени от самия Бог. Апостол Павел ясно казва, че още в първите десетилетия от съществуването на Църквата едни са били апостоли, други са били учители, трети са имали дарбата на управление, а някои са се занимавали с благотворителност. Така че служенията в Църквата са различни, но се извършват от един Дух. Следователно разликата в служенията не означава нарушение на принципа за равенство на всички пред Бога.
– Какво е отношението ви към дизайна? Нужен ли е във вашата област?
Преображение външен свят- отражение на нашето вътрешно състояние. Екипирайте ежедневието, правенето му красиво и привлекателно е важна и необходима задача.
Митрополит Антоний:Доколкото знам, днес дизайнът е много широко понятие. Тя включва почти цялата среда, която заобикаля човека. Дизайнът също е търсен в църковната среда. В крайна сметка ние издаваме книги, списания, вестници, създаваме интернет сайтове, строим или оборудваме сгради за църковни нужди. Във всички тези области е невъзможно да се постигнат висококачествени резултати без участието на професионални дизайнери.
– Какво мислите за архитектурата на храмовете? Трябва ли да се строят по древни канони или авторите могат да въведат модерни тенденции?
Негово Блаженство Митрополит Онуфрий:Има много примери за съвременни решения на храмови архитектурни комплекси и лично аз не виждам нищо лошо в такива нови творчески подходи. Основното е, че архитектът има чувство за мярка и разбиране за високата цел, на която служи Божият дом. Храмът е късче от Рая на земята и най-важното е, че архитектурата отразява тази идея. Следователно шокиращото поведение в тази област е неуместно.
Митрополит Антоний:Каноничните форми на християнските църкви имат напълно земен произход. Те са израснали от традициите на предхристиянската архитектура. И през две хиляди години от живота на църквата тя непрекъснато се обогатява с нови архитектурни форми. Храмовете от 17-ти век не са подобни на храмовете от 18-ти век, които от своя страна се различават значително от храмовете, построени през 19-ти век. Този процес на заимстване на нови форми от храмовата архитектура никога не е спирал и вероятно никога няма да спре. Мисля, че църковната архитектура винаги ще се развива в творческо взаимодействие между традиция и иновация.
Остава време до мача Трактор Амур:
Статии
Основното е за оставката на Герман Титов.
Очакваха се съкращения. „Трактор“ показа твърде скучен хокей от началото на сезона, а думите на старши треньора почти винаги не съвпадаха с делата. Тонажът на мемовете, които Титов генерира, вече се изравни с времето на Мурзилка-Назаров, а броят на мачовете без голове надхвърли 31%. Наставникът постави атакуващия хокей в „черно-белите“, но след първата четвърт на сезона отборът отбеляза 28. Само разпадащите се Северстал и Сибир имаха по-малко. За сравнение, дефанзивният хокей на Гатиятулин през не много успешния сезон 2016/2017 донесе 38 гола за същия период, въпреки че не беше спомената нито дума за акцента върху атаката.
Титов не знаеше какво да прави с Трактор, осигурявайки титлата на един от най-слабите треньори в историята на клуба: нула мачове, липса на ясна схема, хаос в защита и неспособност на отбора да изравни играта. От 0:1 Трактор си тръгна само два пъти - с Магнитогорск у дома (загуба) и срещу ХК Сочи (победа). В останалите девет мача първият пропуснат гол означаваше ранна загуба.
Когато Кварталнов, две минути преди края на срещата в Челябинск, рисува диаграми и работи с играчите, Титов каза стандартните неща: „Хайде, хайде, момчета, бъдете по-активни отпред / по-строги отзад.“ Герман Михайлович, ако момчетата в хокея можеха да направят всичко сами, тогава треньорската професия нямаше да съществува, но все още съществува. Благодарение на този подход Трактор бързо се превърна в неуправляем отбор. Каретата не се движеше без шофьор, който вместо да кара, прави цигара.
В същото време думите за атмосферата не са празна фраза. Тя беше, така да се каже, присъстваше и, например, при Андрей Николишин всичко беше много по-лошо. На този фон започнаха да се правят изявления за изхвърляне на треньора, но това не е така. Неговият демократичен стил изигра жестока шега на Титов. Мекотата и прекалената дипломатичност рано или късно водят до цугцванг. Така за Трактор всяко движение на треньора само влошаваше позицията, а всяка дума на пресконференцията увеличаваше нестабилността на отборната структура, като естествено я сриваше месец и половина след началото на първенството.
Но стига за Титов. Неговото напускане е свършен факт. Да стиснем ръката на треньора и да му пожелаем успех. Вие сте добър човек и е жалко, че личните качества не са професия. Нека сега да поговорим за онези, които дадоха юздите на Титов. За сетен път на пътя на Трактора се появява гребло. Появяват се във всеки подобен текст и след почти всяка треньорска среща.
Ба-а-а-м! Още един удар в челото.
Чудя се дали нещо друго освен удобството на фигурата му е взето предвид при подписването на Герман Титов? В крайна сметка този треньор е подобен по психотип на Curry Kiwi, само че има руски паспорт в джоба си. Същата лоялност, същото доверие в екипа и демократичност във всичките й проявления. Преди 4 години Трактор направи грешка, като покани финландски специалист. Не защото финландецът беше лош, а защото такъв финландец не се вписва в челябинската реалност.
Бааааам.
Да поканим Андрей Николишин? Да, няма опит, но каква харизма!
Бааааам.
Може би Титов? Той и Авангард стигнаха дори до плейофите.
Бааааам.
Отделно стои фигурата на Анвар Гатиятулин. Най-големият удар в челото и единственият залог на шефовете, който проработи благодарение на упоритостта на Сергей Гомоляко. Никой друг от върховете тогава не вярваше на Гатиятулин.
Днес Алексей Тертишни започна работа с Traktor. Една вече четена и играна вариация с двойката Николишин-Гатиятулин. Новият треньор има добро минало, регистрация в Челябинск и хокейно име. На пръв поглед всичко трябва да върви както трябва и има предпоставки за това. Само пътят на Тертишни едва ли ще бъде по-лесен от този на Гатиятулин. Ситуацията, натискът отгоре, прословутото ниво на професионализъм и противоречивите управленски решения ще се намесят. Всичко това остава и новият наставник ще трябва или да се примири с това, или да го преодолее, като поиска майсторски клас в Санкт Петербург.
На Гатиятулин му отне 2,5 години, за да постигне резултата. Ако Тертишни върви добре, трибуните са готови да чакат отново. Ако не, ще има нов b-a-a-m, след което играта по-горе ще се рестартира и потребителят ще започне отново за пети път.
Иван Ломовцев
снимка -
ПРОФЕСИЯ - ДОБЪР ЧОВЕК
Час на класа, посветен на проблема за моралното самоопределение при избора на професия
Работата ни освобождава от три големи злини: скуката, порока и недоимъка.
Волтер
С развитие пазарна икономикаучени отбелязват деградацията на човешките ресурси у нас. Това се потвърждава от много социологически проучвания от началото на 90-те години. Така само 7% от възрастното население вярва, че приходите зависят от личните усилия, а останалите свързват успеха с пари, връзки, спекулации и измами. „Според ценностната си система започна типичен руснакXXIV. „е дори повече „типичен американец“, отколкото жител на самите Съединени щати.“(Изследване „Томска инициатива“, 2002-2003 г.). Учените подчертават, че в основата на професионализма е моралът. Само морален човек може да бъде ефективен. И само върху тази морална основа можем да изградим ефективна икономика и да възстановим нормалните човешки отношения.
Ключови концепции на предложеното час на класа: ефективна личност, саморазвитие, независимо мислене, добър човек.
Цели: дават на децата представа за моралната основа на професионалния избор; да се формира положителна оценка на такива качества на характера като отговорност, честност, съвестност, да се култивира негативно отношение към кариеризма, стремежа към печалба и халтурата; насърчават самообразованието, саморазвитието, самообразованието.
Декор:
Напишете задачи на дъската за групова работа:
Незавършени предложения:
1. Идеалният служител трябва...
Идеалният лидер трябва...
Идеалната работа трябва...
Признаци на ефективна личност:
Ефективна личност:
1. Това е морален човек.
Това е саморазвиваща се личност.
Това е независимо мислещ човек.
План на класа
Интерактивен разговор.
Недовършени предложения(Работа в групи).
Работа с понятието „ефективна личност”.
Дискусия по темата " Добър човек- това не е ли професия?
Последна дума.
VI. Обобщаване.
Прогрес на часа на класа
аз . Интерактивен разговор
Класен учител . Днес ще говорим за избора на професия. Вдигнете ръце, кой вече е избрал професия? Кой още не е решил? Кой още не се интересува от този въпрос?
В света има десетки хиляди професии. Кое да избера? Как да изберем? Какво трябва да имате предвид при избора на професия?(Отговорите на децата.)
Е, добре, реших, избрах, влязох, получих диплома. Но това не означава, че ще работите тази професия. Според статистиката до 80% от хората работят в области, различни от посочената в дипломата им специалност. През последните 15 години повече от половината жители на Русия са сменили професията си. Защо се случва това? Добре ли е или лошо?
Възможно ли е да избереш професия за цял живот?
Трябва ли да се страхувате, че ще трябва да смените професията си?
(Изявления на децата.)
Ситуацията на пазара на труда непрекъснато се променя, появяват се нови професии, а старите стават ненужни. Предприятията се затварят и съкращават работници. Как да се адаптираме към тези промени, за да не страдаме?
Примерни отговори от деца:
Трябва да получите 2-3 образования.
Трябва да овладеете свързани специалности.
Трябва да овладеете много рядка професия, която не се учи никъде.
Станете висококвалифициран специалист, за да нямате конкуренти.
II . Недовършени предложения
Класен учител . Кои качества ценят лидерите най-много? Кои лидери служителите ценят най-много? Каква работа може да се счита за идеална? Предлагам да обсъдите тези въпроси в групи и да измислите край на изречението.
1 група. Вие сте мениджъри на голяма компания. Формулирайте изискванията за идеален служител и довършете изречението(чете от дъската).
2-ра група. Вие сте служители на тази компания. Как си представяте един идеален режисьор? Довършете изречението(чете от дъската).
3-та група. Вие сте завършили 9 клас. Мечтая за бъдещето. Как изглежда вашата идеална работа? Довършете изречението(чете от дъската).
(Децата обмислят отговорите си в продължение на 5 минути.)
Времето изтече. Вслушваме се във вашите предложения. Как изглежда идеалният лидер, идеалният служител и идеалната работа?
(Представителите на групите говорят.)
И мениджърът, и собственикът, и служителите на компанията искат компанията да просперира, защото тяхното благополучие зависи от това.
III . Работа с концепцията за „ефективна личност“
Класен учител . В днешно време фразата „ефективна личност“ стана много модерна.
Ефективен означава ефективен, успешен, щастлив. Една ефективна личност има тези характеристики(чете от дъската). Разкрийте значението на тези понятия, като работите в групи.
(В продължение на 5 минути децата обсъждат значението на понятията.)
И така, разкриваме значението на понятието „ефективна личност“. Три характеристики. Слово на представителите на групите.
Какво означава „морална личност“?
Саморазвиваща се личност?
Независим мислител?
(Децата дават отговори от местата си, допълват и поясняват.)
Сега нека се опитаме да идентифицираме признаците на неефективна личност. Нека всяка група избере антоними за своите характеристики. Без подготовка.
(Представителите, допълвайки се взаимно, дават характеристики на неефективна личност.)
Примерни отговори:
Неефективна личност...
Неморален, работи за пари, кариера, подчинява всичко на лична изгода и т.н.
Не иска да работи върху себе си, търси спокойствие, комфорт, иска да се отпусне и т.н.
Имитира другите, живее по шаблон (реклама), безкритично следва общоприетия начин на живот (ценности, стил, темпо, имидж, вещи и т.н.).
Класен учител . А сега въпроси към всички.
Кой от нашия клас може да се нарече ефективен човек?
Смятате ли се за ефективен човек?
Искате ли да бъдете ефективен човек?(Децата отговарят.)
Някои учени предполагат, че ако Русия успее да отгледа няколко поколения ефективни хора, тя ще стане една от високоразвитите страни в света.
IV . Дискусия на тема „Добрият човек не е професия?“
Класен учител . Говорихме за това как моралът е най-важният признак за ефективна личност. С други думи: добрият служител трябва да е добър човек. Но какво да кажем за поговорката „Добрият човек не е професия“? Може би поговорката е грешна или може би думите „добър човек“ означават нещо друго. Нека проведем дискусия по тази тема. Дискусията си е дискусия спорен проблем. Нека обсъдим този въпрос. Как и кога може да се появи такава поговорка сред нас?(Появи се от времето, когато в производството дойдоха полуграмотни специалисти, които дори не можеха да четат и пишат)
Какъв е смисълът на тази поговорка? В какви ситуации се използва?(Когато говорят за лош, неграмотен, некомпетентен, мързелив работник, който се толерира само защото не се кара с никого, учтив е, мил, но от него няма голяма полза и т.н.)
Защо фразата „добър човек“ звучи иронично в тази фраза?(Защото това означава, че трябва да можете да правите нещо друго.)
Кой всъщност е „добър човек“?(Този, който има чест и съвест. Той никога няма да поеме работа, за която няма образование, способности или желание. За него основното нещо не е личният интерес, а ползата от бизнеса.)
Тази поговорка важи ли за него?(Изявления на децата.)
Да си лош човек професия ли е? Възможно ли е да поверите дело на лош човек, дори ако той е много умен, образован и разрушителен?(Ако няма нито чест, нито съвест, нито отговорност за това, ако работи само за печалба, той може да навреди много, дори да извърши престъпление.)
Отговорност, съвест, честност – как тези черти на характера са свързани с уменията и квалификацията?(Трябва да се ровите във всичко, да стигнете до дъното на всичко, да не пропускате нищо, да изучавате всичко съвестно, тогава ще станете майстор на занаята си.)
Може ли безскрупулен, нечестен, безотговорен човек да бъде добър специалист?(Малко вероятно е той да бъде отпуснат във всичко, търсейки само собствената си полза, дори и в ущърб на каузата.)
Може ли такъв човек да заема висок пост, да получава ордени и награди?(Това се случва много често.)
Кой от вас се смята за добър човек? Как се проявява това?(Децата отговарят.)
Кой смяташ за добър човек? Уважаваш ли го?(Изявления на децата.)
Какъв пример можете да дадете, за да докажете, че уменията на един специалист не зависят от това колко пари иска за работата си?(Децата отговарят.)
Нашата дискусия приключи. Какво заключение може да се направи за тази поговорка?
Примерни отговори от деца:
Изразът „добър човек“ тук се използва с ирония, което означава „добър“ само по външни признаци, а не по вътрешни качества. Добрият човек никога няма да се заеме с работа, която е извън неговите възможности.
Добрият човек наистина не е професия. Но това е основата на професионализма.
V . Последна дума
Класен учител . Какво се иска от нас? бъдете нормални хора. Надеждни и лоялни хора, на които можете да разчитате. Тогава всяка професия ще ни стане интересна. А великият руски учител К. Ушински говори за ефективната личност: „Само вътрешната духовна, животворна сила на труда служи като източник на човешко достойнство и в същото време морал и щастие“.
VI . Обобщаване
Класен учител . Доброта, честност, отговорност - това ще ви бъде ли полезно при избора на професия? Трябва ли да знаете какво е ефективна личност?
От книгата „Доброто и злото в нашия живот. Въпроси и отговори"
На пръв поглед изглежда, че фразата „Добрият човек не е професия“ е абсолютна простащина, че е примитивна и елементарна. Наистина, ако искаме човек да изпълнява определени професионални задължения, тогава неговите лични качества не са много важни за нас, по-важно е нивото на професионализъм.
Но ако тази фраза беше просто обикновена, тя нямаше да стане толкова известна, нямаше да се повтаря толкова често. Това означава, че съдържа някакъв парадокс, някакво вътрешно противоречие, което му позволява да претендира за някаква мъдрост. И този парадокс става очевиден, ако се замислите малко.
И така, твърди се, че има нещо по-важно от най-важната оценка за човек. Добрият човек, както се оказва, понякога, в някои ситуации, може да се окаже далеч от най-полезния или дори просто вреден. Но лошият човек в същите тези случаи може да бъде много по-полезен от добрия. Тоест изборът между доброто и злото, между доброто и лошото няма всеобхватен, универсален смисъл, понякога дори вреди на човека, обществото и света. Това е парадоксът и тайната на успеха на тази фраза.
Нека сега се опитаме да разберем къде е логическата грешка.
Най-важното е, че понятието „добър човек“ има няколко различни значения.
В глобален смисъл добрият човек е активен слуга на доброто, отричащ се от злото под всякаква форма. Тази фраза няма нищо общо с такива хора.
Но в местния, битов смисъл понякога наричаме добър човек този, който е гъвкав, неконфликтен, учтив и готов да изслушва другите и да им съчувства. Той не служи активно на злото - и само за това сме готови да го признаем за добър. И точно по отношение на такива „добри“ хора въпросната фраза често се оказва абсолютно правилна, макар и банална. Такива „добри“ хора може да са недостатъчно умни, слабо образовани, неспособни, мързеливи, което пречи на всеки бизнес. Такива хора може дори да са скрити, пасивни слуги на злото, така че да ги наричаме „добри“ като цяло е неправилно.
Истински добрият човек е преди всичко честен човек. Следователно той третира всеки бизнес добросъвестно. Никога не мами партньорите си, колегите си или тези, за които работи. Добрият човек никога няма да се съгласи да заеме длъжност, за която му липсва образование, способности, черти на характера, здраве или желание за работа. Добрият човек винаги ще се стреми да изпълнява задълженията си най-ефективно. За добрия човек най-важното нещо не е личният интерес, а ползата от каузата. Ако почувства, че работата, която върши, е наистина важна, той е готов да работи срещу минимално възнаграждение (и колко обичаме да използваме това качество!). Ето защо, ако добър човек се заеме с някакъв бизнес, тогава можете да бъдете спокойни - всичко ще бъде наред.
Но един наистина лош човек е способен да провали всяка задача, която му е поверена. Дори да е умен, образован, енергичен, целеустремен, но няма чест, съвест, отговорност, той ще бъде безполезен и дори вреден във всяка работа. Лош човеквинаги ще мисли преди всичко за личните си интереси, за това как да направи по-малко и да получи повече. Той ще се стреми да получава допълнително възнаграждение за професионалните си задължения под формата на увеличение на заплатата, подкупи, кражби и укриване на данъци. Той постоянно ще се опитва да промени мястото си на работа на по-изгодно, топло, изгодно, дори ако това изисква редовни нарушения на закона.
Може би на този въпрос нямаше да му се отделя толкова внимание, ако от въпросната фраза все по-често не се вадеха напълно неверни изводи.
Например, мнозина вече съвсем сериозно вярват, че само един негодник може да работи добре.
Казват, че само този, който бързо се обогати чрез подкупи и злоупотреби с обществени средства, ще работи добре като чиновник. Тоест добре работят само тези, които крадат добре. А който лошо краде, лошо работи. Никой глупак няма да работи честно за заплата. Затова не трябва да си затваряме очите за бързото забогатяване на чиновниците, в никакъв случай да не откриваме откъде имат парите си, още по-малко да конфискуваме имуществото им. Иначе никой няма да отиде да работи като чиновник.
По същия начин само този, който работи нечестно, може да бъде добър бизнесмен: той укрива данъци, плаща на служителите си ниски заплати, продава некачествени стоки, дава подкупи на служители и печели от насилие и човешки пороци. Такъв енергичен, изобретателен, алчен и безскрупулен човек наистина може да постигне успех. Освен това изгодата от бизнеса му е незначителен страничен продукт от личното му забогатяване. Затова в никакъв случай не трябва да установявате справедливи закони в бизнеса и стриктно да следите за стриктното им спазване. Това може да изплаши най-нечестните, тоест най-успешните, от бизнеса и ще нанесе големи щети на страната.
Но залагането на злото, на неговите слуги, никога не носи реална, дългосрочна полза. Временната полза от това в крайна сметка ще доведе до масивен упадък на морала и икономически колапс.
