Капоейра е афро-бразилско национално бойно изкуство, синтез от танци, акробатика и игри, придружени от национална бразилска музика. Според общоприетата версия капоейра възниква в Южна Америка през 17-ти и 18-ти век.
Но експертите все още спорят за родината и времето на произход на такова уникално изкуство. Никой не знае точно откъде идва, кой е основоположникът на древното умение и като капоейра постига бърза популярност от век на век. Има няколко основни хипотези за възникването му.
1. Прототипът на войнствените движения беше африканският танц на зебра, който беше често срещан сред местните племена.
2. Капоейра – сливане на древни култури – латиноамерикански и африкански танци.
3. Танц на роби, който постепенно прераства в бойно изкуство. Свързва се с кацането на европейците на континента и възникването на търговията с роби.
Във всеки случай произходът на капоейра трябва да се търси в дълбините на вековете.
Историята на капоейра
Последната теория се счита за най-вероятна. Робите, докарани от Африка от тежък труд в плантации, бяха принудени да избягат в джунглата на Амазонка и да създадат свои собствени общности „Квиломбуш“ - свободни селища или да се присъединят към онези индиански племена, които все още не са били завладени от колонизаторите на Стария свят. Робите бегълци трябваше да защитават Куиломбуш с всички налични методи. Поради липса на оръжие се въвежда обучение по ръкопашен бой. По това време, както предполагат историците, се появява изкуството на защитата - капоейра.Думата капоейра няма точен превод. Според някои предположения това означава вид гъсталаци в джунглата - капоейра. Според други източници място с къса трева е място, където е удобно да се провежда бойно обучение.
Практическо владеене на изкуството капоейра
С премахването на крепостничеството през 1888 г. всички роби стават свободни, но този факт има малък ефект върху благосъстоянието на африканските роби. Повечето от тях поеха по пътя на престъпността. В градовете се е увеличил броят на убийствата, грабежите и посегателствата. Оттогава думите capoeira - capoeirista започват да носят неприятни синоними: бандит, крадец, разбойник. И властите трябваше официално да забранят капоейра. Има дори документиран полицейски доклад, който споменава определен Besouro или Bizoru. Той сам, без външна помощ, за собствено забавление, използвайки изкуството на капоейра, за да „удари“ отряд полицаи, взе всички оръжия и ги занесе в полицейския участък, за да се посмее на слабостта на служителите на реда. Сред капоейристите той се превърна в легенда.Но въпреки всички забрани, капоейра продължава да съществува като танц и като бойно изкуство. Майсторите на капоейристите набирали ученици, давали им средно име (прякор) и ги учили на бойни техники. Псевдонимът беше необходим за секретност и се използваше и по време на тренировъчния процес.
Първите училища по капоейра в Бразилия
Ако полицията научи за мястото на танците капоейра и искаше да изненада всички, нищо не проработи. Чуха се звуците на беримбао, перкусионен музикален инструмент, след което музикантите почукаха специален ритъм кавалария. Служеше като сигнал за опасност. Капоейристите и зрителите се разбягаха, но музикантите продължиха да се забавляват - да свирят и танцуват.След революцията в Бразилия през 1930 г. и последвалото признаване на капоейра, през 1937 г. в град Салвадор е регистрирана първата школа по това бойно изкуство. Регионалният физкултурен център беше ръководен от учителя по капоейра Бимба. Впоследствие обучението с Бимба се превърна в една от областите на битката. Друг стил в изкуството капоейра е разработен от учителя Пастиня през 1941 г. и става известен като Ангола. Името идва от организирания от него спортен център.
Световно разпространение
От началото на 50-те години хората в Европа се интересуват от капоейра. Първото запознанство с латиноамериканските танци е свързано с фигурата на Camiz Rocha, но Мартиньо Фиуза все още се смята за пионер на европейската капоейра. В Съединените щати основател на капоейра е Джелон Виейра, майстор на школата Сензала.Това бойно изкуство не може ясно да се нарече средство за постигане на цел със сила, въпреки че в продължение на векове повечето удари са били практикувани от улични банди, бодигардове и наемници. Такива хора нямат нищо общо с капоейра. Истинската капоейра е скрита от любопитни очи. Майстори на древното изкуство и отдадени ученици се събират в „рода” на тайни места, за да подкрепят древните традиции. Капоейра съдържа не само силата на битката, но и философски смисъл и физическо развитие. Такива изпълнения са придружени от песни и музика на прости музикални инструменти. Традициите са запазени и до днес.
Ако не знаете, капоейра е бразилското национално бойно изкуство. Това, което фундаментално отличава капоейра от всички други видове бойни изкуства е, че е по-скоро танц или някакво акробатично упражнение по двойки. Изобилие от акробатика, преобладаващо използване на ритници и удари, както и уникалният вкус на националната бразилска музика - това е в основата на капоейра.
Въпреки това, ако търсите речник на термините на капоейра, вероятно имате поне обща представа за него.
А
Abada - Associacao Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte-capoeira (Бразилска асоциация за подкрепа и развитие на изкуството капоейра)
Агого е музикален инструмент, двойна метална камбана, на която се свири чрез удряне с пръчка.
Алуно - ученик, начинаещ, първи нива на капоейристите от сив до оранжево-син колан
Amazonia е един от стиловете на игра на капоейра; когато свирят в този стил, капоейристите имитират движенията на животни, като използват предимно долната техника
Ангола - виж Капоейра Ангола
Angoleiro - мъж, който играе капоейра Ангола
Arame - Буквално "тел". струна Беримбау. Араме свързва двата края на верга (дървен лък), за да образува беримбау. За да се направи aram, обикновено се взема кабел от стари гуми. Преди това за това са използвани животински сухожилия.
Armada - кръгъл удар с ръба на стъпалото
Armada Dupla - скачаща блесна с два крака, избутани заедно
Armada Pulada - армада в скок
Armada com Martelu - страничен удар в скок с обръщане във въздуха (нанася се с стъпалото на стъпалото или предната част на пищяла)
Arrastau - хвърлете с ръце и глава
Atabak(e,u) - барабан за съпровождащ стил на капоейриста. Почти подобни на конга барабаните
Au Abertu - колело
Au Aguli - рандат
Au Batido - удар, стоейки на една ръка, в разцепен крак (клюн на папагал)
Au Dubrow - колело с изход през мост
Au Zhiratoria - колело с въртене
Au Cortado - колело, счупено по време на движение
Au Ponte Sam Mau - колело без рамена с отклонение в задната част в края на движението
Au Sam Mau - колело без ръце
Au Feshadu - Au със свити пред гърдите крака
Au Floris - бланш
Au Chibata - преминаване в по-ниски позиции с усукване през ръцете с ритник с прав крак
Au Escusito - обърнато ав
Au di Costa - Au гръб, подобен на макак
Пепел - чувство на радост, еуфория; енергия на капоейра, състояние на капоейристите в рода (виж рода)
б
Baqueta - Дървена пръчка с дължина около 30 см. С удряне на струната свирят на беримбау
Bananeira - ритане, докато стоите на ръце
Banda di Costa - порязване и нокаутиране на крака на партньор
Gang di French - помитане
Bateria - капоейра оркестър
Batizado - церемония за връчване на първия колан, посвещение, на церемонията batizada капоейристът може да получи прякор
Benguela е един от стиловете на игра на капоейра, в който ударите се изпълняват по-бавно от ginga, а движенията се изпълняват главно на базата на три точки.
Бенсу - прав удар (нанася се с петата)
Бенсу Пулада - прав скок с крак
Berimbau - Музикален струнен инструмент с форма на лък, който задава темпото на мелодията и съответно темпото на играта на капоейриста. Състои се от гъвкава пръчка с опъната метална струна и резонатор от изсушена кратуна и се смята за най-стария известен музикален инструмент. По правило в родата има три беримбау: гунга, медио и виола или виолина, но майсторът Бимба практикувал да използва само едно беримбау за рода.
Бимба е майстор, основател на регионалното движение, благодарение на него капоейрата става широко известна
Boca di calsa - хвърляне със захващане около маншетите на панталона.
Забележка към читателите: Ако се интересувате от времето, тогава можете да получите цялата необходима информация на интернет ресурса ugadator.ru.
IN
Верга - Пръчка с дължина около метър и половина, от която се прави дъгата за беримбау. Обикновено за това се използват клони на бразилското дърво бириба, но всеки устойчив сорт, като орех, ще свърши работа.
Вингачива - раменна тяга през бедрото
Vintem - Синоним - добър. Стара бразилска или португалска монета. Това е и името на предмета (тежка монета, шайба или плоско камъче), използван за игра на беримбау. Натискането му върху струната на arame произвежда висок звук, повдигането му произвежда нисък звук, лекото му докосване произвежда приглушен тракащ звук.
Виола, цигулка - Беримбау, който има най-високата височина в оркестъра, като соло или водеща китара. Придружен от гунга и медио, използван за синкопиране и импровизация
Vo do Morsego - ритник-тласък с 2 крака в скок
Volta au mundo е пауза в играта, при която играещите капоеристи, без да напускат кръга, правят един или повече кръга в кръга обратно на часовниковата стрелка, след което продължават играта
Ж
Галопанте - удар с длан
Ганг - удар с подметка
Graduado - ниво на капоейриста, съответстващо на син колан
Гримаш - пръчици за макулеле
Гунга - Беримбау-бас. Когато се свири заедно с беримбау, медио и цигулка задават ритъма. Обикновено върху него се изпълнява една от основните теми с малки вариации. Инструмент с особено дълбок звук се нарича още berra boi (на португалски „ревящ бик“).
д
Джинга - люлеене, стъпка, танц, визитната картичка на капоейра, "люлеещо" движение по време на битка
Jogo - Превежда се като "игра". Отнася се за всичко, което се случва вътре в кръга (вид). Jogar - играйте капоейра. Jogador - капоейрист
Dobrow - монета или камък, с който музикантът натиска струната на беримбау
Дону да рода - човекът, който води рода
Dubrow - монета беримбау
Дедейра - удар в очите с пръсти
И
Zhogu (zhoga) - игра, дуел
Joelyada - удари с коляно
И
Iuna - ритъм и стил на игра, изобретен от Местре Бимба, в който капоейристите демонстрират сложни техники и акробатични елементи
ДА СЕ
Кабаса - Сушена тиква с кръгла дупка, направена в нея. Действа като резонатор в беримбау, като усилва звуците, произведени от беримбау. Прикрепен към връвта със същата въжена примка, която затяга връвта
Кабезада - Удар с глава
Калуру е човек, който сравнително наскоро започна да практикува капоейра
Камара - \"приятел\", \"другар\" - така се наричат капоейристите
Камарадиня - възхвална песен
Капоейра - афро-бразилско бойно изкуство
Капоейра Ангола – След откриването на Capoeira Regional през 1930 г. от майстор Бимба, традиционният стил капоейра става известен като Ангола. Ангола обикновено използва по-бавен ритъм и стои по-близо до земята от Regional. Индивидуалните битки обикновено изискват повече време, като се обръща специално внимание на физическия диалог, естетическите качества и изпълненията
Регионална капоейра - Стил капоейра, създаден в Баия от майстор Бимба (Маноел дос Рейс Мачадо) през 30-те години на този век. Бимба модифицира много от традиционните удари на капоейра, за да създаде по-агресивен и по-малко клекнал стил. Регионът се различава от Ангола по по-бързото свирене на беримбау, което се свири главно от един от ритмите, композирани от майстора Бимба. Днес чистият регионален стил, практикуван от майстор Бимба и неговите ученици, е доста рядък. Най-широко разпространено е хибридното училище, което може да се нарече Regional/Senzala (виж Senzala)
Karibe - прав удар с пета в Negachiwa
Кашиши - дрънкалка, шейкър, плетена кошница със зърна вътре. Като го държи в дясната си ръка и го разклаща в такт с музиката, свирачът на беримбау подчертава ритъма
Quadros - вижте Corridos и quadros
Кеда ди Гинч - обърната позиция, стоеж на свити ръце и глава с лакът, опрян отстрани на тялото
Keda di Quatro - пълзене, ходене назад на 4 крайника
Keda di Tres - отбранителна позиция, седнала на пръсти
Кешада - ритник с прав крак навън (нанася се с външната част на стъпалото)
Cocorinha - защитна позиция, полуклекнал
Кордау - шнур, колан, въже. Цветът на кордао определя нивото на капоейриста
Corpo feshado - "затворено тяло". Човек, който с помощта на специални магически ритуали уж става практически неуязвим за всички видове оръжия
Corridos и quadros - Песни, състоящи се от един или два куплета, изпяти от солист и завършени от хор. Това са най-кратките от трите вида песни за пръчката, присъстващи както в Capoeira Regional, така и в Ангола
Круз - хвърляне при атака с Бенсу и т.н.
Cuadras - Диалогови четиристишия, изпълнени от солист и хор
Кутавелада - удар с лакът
Л
Ladainya - Песен, която служи като типично въведение към вид или игра. За разлика от други песни в капоейра, които са вид диалог с хора, ладаинята се изпълнява от солист, обикновено седнал близо до беримбау. В края на ladainha певецът продължава без спиране към canto de entrada, в която прославя майстори на капоейра, известни играчи и места, свързани с историята на капоейра. Всеки от тостовете се потвърждава като че ли от хор от играчи, повтарящи думите му. Например, солистът пее „Ie, viva Pastinha“ („Да живее Пастина“). Припевът отговаря: „Eh, viva pastinha, camara.“ Ladaigni е неразделна част от Capoeira Angola. Майстор Бимба ги замени с пеене на куадра и коридос (вижте съответните условия)
М
Macacu - движение, подобно на махване през ръката
Макулеле - танц с дървени пръчки
Маландражи е подла измама; първи етап в капоейра
Malandro - Скитник, измамник, измамник. Той е неразделна част от легендите за капоейра и популярен персонаж в културната традиция на бразилската нация. Malandragem capoeira е синоним на действие, което е трудно за изпълнение и преследва трудно предвидими цели.
Malicia - измама, благодат, хитрост, гняв
Malisya - хитрост, трикове, измамни движения в капоейра
Manjingeiro - магьосник; човек, който владее манджинга
Mandinga - магия или магьосничество. Познаване на основните природни елементи и способността да ги контролирате с помощта на магически ритуали
Mandingeiro - Човек, опитен в Mandinga
Mariposa - въртене в скок около ос по протежение на тялото в хоризонтална равнина
Martel Rotado - страничен тласък (доставя се с стъпалото на стъпалото или предната част на пищяла)
Мартело ди Жиру - страничен удар от гинги с опора на ръцете (нанесен с стъпалото)
Мартелу ди Чау - страничен удар от негачива с опора на ръцете (нанесен с стъпалото)
Мартел ди Страу - страничен удар с крак (нанесен с стъпалото)
Mea Lua Solto - спинер без опора на ръцете (нанася се с част от крака)
Mea Lua di Compasso - кръгъл удар с пета, поддържан от ръце
Mea Lua di French - ритник с прав крак навътре
Mea Lua na Ginch - Меа Луа с \"понижаване\" в Kedah di Ginch
Медия, медиум, медио - също само беримбау или беримбау де центро. В оркестъра, заедно с гунгата и цигулката, той играе същата роля като ритъм китарата: изпълнява основната тема, като периодично преминава към нейните традиционни вариации.
Местрандо - нивото на капоейриста, предхождащо Местре, съответстващо на червения колан
Местре – майстор на капоейра. Най-високото ниво в капоейра съответства на червено-белия колан. Ръководителят на училището носи почетната титла Grao Mestre и бял пояс.В много съвременни училища критерият за отлични постижения е удовлетворяването на определени формални изисквания. Традиционно тази титла е символ на признание за заслугите на капоейриста от други играчи и останалата част от обществото. Човек става майстор след много години (обикновено поне десет) практикуване на свирене и преподаване на капоейра.
Смъртен - салто
н
Негачива - долна позиция, седнал на пръстите на единия крак, а другият е изправен
Негачива Ангола - анголска версия на Негачива
Негачива Дерубау - хвърляне на негачива
П
Палма - прав удар
Pandeiro(u) - бразилска тамбура
Passo a Duas - Свързани стъпки - ритуализирано движение, което се среща само в капоейра Ангола. Passo-a-duas започва с един от играчите, застанал в центъра на кръга с вдигнати ръце. Другият се приближава към него с някой от приетите методи за подход, заедно правят три крачки напред и назад, след което внимателно се разделят и продължават играта. Подобно на volta do mundo, може да се използва, за да си поемете дъх или да обърнете хода на играта във ваша полза.
Patois - магически амулет, който обикновено се носи около врата, за да предпазва от наранявания и зли духове
Pashtinha - майстор, основал школата по капоейра Ангола
Piau di Cabeza - завъртане на главата
Понтейра - прав удар
Професор - ниво на капоейриста, съответстващо на кафяв колан
Р
Rise - Комбинация от Mea Lua di Compasso с Armada com Martelu
Rasteira - Trip, tackle. Едно от най-характерните движения на капоейра
Регионални(и) - вижте Регионална капоейра
Съпротива - позиция на четири опори с гръб надолу
Реко-реко - дрънкалка
Relogio - часовник, въртене в хоризонтална равнина на ръката
Рода - Означава "колело" на португалски. Кръгът, в който се играе капоейра. Обикновено неговите граници са маркирани от правостоящи играчи или зрители. Символизира слънцето. Музикантите водят кръга, играчите танцуват в кръга
Roda di Rua - улица рода
Роля - промяна на Negachivy чрез 4 опори, ротация
СЪС
Salve - поздрав
Сао Бенто - ритъм и стил на игра, бърза игра с бързи удари
Последователност - последователност от движения, тяхната комбинация
Senzala - Направление в капоейра, създадено в Рио де Жанейро от група млади капоейристи в средата на 60-те години. Като цяло се основава на методиката на майстор Бимба. Допълва го с няколко нови тренировъчни техники, разширена загрявка и някои техники, заимствани от бойните изкуства.
Sintura depresada - Комплект от четири акробатични упражнения, създадени от майстор Бимба, за да тренират капоейристите да се приземяват на крака от всички позиции
Соло - единично изпълнение на капоейриста, в което той показва свързана последователност от движения и демонстрира техника
Solo Roda - Рода, в рамките на която се извършват солови изпълнения на капоейристите
T
Телефон - удари с 2 длани по ушите
Тизора Ангола - плъзгане към партньор с разтворени крака
Tizora di costa - задна ножица
Tizora di French - предно подстригване с ножица
Токе - ритъм, изсвирен на беримбау
Трока ди Кордас - \"смяна на коланите\", церемония по присвояване на нов колан
Е
Финт - измамно движение, приближаване до удар без изпълнение на удар
Folha Seka - салто на един крак
Формадо е възпитаник на школата по капоейра
Fundamentos - Буквално "основи" или "произход". Използва се за обозначаване на философските корени на капоейра
х
Hashteira di French - преден размах с опора на ръце
з
Chapa Baisa - ниска чапа
Chapa di Giroux - кръгла чапа
Chapa di Costa - бутащ удар с един или два крака, поддържани от ръце (анголска версия)
Chapa di French - бутащ удар с обърнат навътре крак
Ш
Шамада - предизвикателство
Shulas - Може да се използва както за песни като цяло, така и за песни със средна дължина - по-малко от ladainha, но по-дълго от corrido
д
Es Dobradu - комбиниран удар, който включва Ashteira и Martelu di Chau
Esquiva diagonal - широка диагонална стъпка с опора на ръката в края на стъпката, избягвайки удара
Esquiva lateral - широка стъпка встрани, избягване на удара
История на капоейра
Надеждната информация за капоейра започва през 18 век, но всъщност тя възниква малко по-рано. Според общоприетата версия капоейра възниква в Южна Америка благодарение на черни роби, които португалците донасят от други колонии - Ангола, Мозамбик, Гвинея, Конго. В резултат на жестокото отношение към бразилските собственици на роби, някои роби избягаха в джунглата, където африканската религия и култура се срещнаха с индийската. Бегълците се заселват в quilombos (единствено число - quilombu) - „свободни градове“, от субкултурата на които капоейра започва да се разпространява.
Според различни източници капоейра произлиза от:
- субкултури на африканския национален танц. Първоначално не носеше боен аспект, който се появи по-късно на територията на Бразилия.
- Африкански ритуален военен танц „ngolo“ („n’golo“), който беше неразделен атрибут на обреда на посвещение в южните райони на Ангола и изобразяваше танца на зебрите - млади воини, влезли в ритуална битка помежду си.
Но въпреки различните версии, качествата на танца в капоейра са налице.
Развитието на капоейра по това време е неразривно свързано с легендарния герой - Зумби, който се превърна в символ на съпротивата за народа на Бразилия. Зумби дос Палмарис (пристанище. Зумби дос Палмарес) оглавява един от най-големите киломбо - Палмарис, който съществува под правителствена блокада около седемдесет години.
произход на името
Споровете относно етимологията на думата "капоейра" продължават и до днес. Най-често срещаните версии:
Капоейра под земята
Нов етап в развитието на капоейра беше официалното документиране на информация, свързана с капоейра. Този период започва с подписването в град Бразилия Златен законкойто премахна робството. Трябва да се отбележи, че вносът на роби е забранен още по-рано - в града - от закона на Queiroz, но почти още четиридесет години търговията с роби продължава незаконно, до 13 май 1888 г. На този ден принцеса Изабела, която управляваше по това време на мястото на болния император, подписа следния закон:
Въпреки официалното изравняване на всички индианци, чернокожи и метиси в човешките права с европейците, в страната все още съществува социална дискриминация, която се проявява във всички сфери на обществения живот. Религията Кандомбле и капоейра, както и много други елементи от културата на неевропейското население на Бразилия, бяха официално забранени. Социалната рефлексия върху този факт беше т.нар. „Съпротива” - капоейра се превръща едновременно в танц и оръжие сред ъндърграунд групи и улични банди. В града практикуването на капоейра е забранено от първата конституция на бразилската република.
Разделяне на стила
Регионална капоейра
Доста видни представители на стила Капоейра Ангола са:
Капоейра Contemporanea
Терминът "Contemporanea" се използва за групи, които практикуват анголския стил, докато го модернизират. Този стил е много противоречив, тъй като много съвременни капоейристи твърдят, че анголският и регионалния стил не трябва да се смесват и че ученикът трябва да практикува само един от тях, за да приеме напълно формата на играта. Други твърдят, че един капоейрист трябва да бъде опитен както в традиционната, така и в модерната капоейра и се застъпват за обучение в двата стила едновременно. Като цяло стилът Contemporanea е обект на много дебати сред капоейристите.
Името "Contemporanea" се прилага и за различни групи, които не се свързват нито с Mestre Bimba, нито с Mestre Pastinha.
През последните няколко години различните философии на модерната капоейра се изразиха в създаването на различни школи, особено в Северна Америка, които създават и продължават да развиват своя собствена школа на модерното изкуство. Това се е превърнало в определяща характеристика на много школи, до такава степен, че опитен ученик понякога може да разбере от коя школа идва опонентът му само по стила на игра на капоейриста. Някои училища преподават смесена техника, която се основава на комбинация от няколко стила. Традиционно раждането в тези школи започва с анголския стил, по време на който Местре или опитен ученик пее ладаинха (която обикновено може да се чуе в началото на играта в Капоейра Ангола). След известно време играта се ускорява и скоро Местре дава знак, след което ритмите беримбау стават традиционни за регионалния стил.
Всеки от стиловете, регионален и анголски, се фокусира върху различни свойства и ключови точки. Regional се фокусира върху развиването на скорост и бързи рефлекси, докато Angola подчертава дълбокия смисъл на всяко движение, почти като игра на шах. Училищата, които преподават комбинация от двете, го преподават като възможност да използвате силните страни на всеки в играта си.
Разпространение на капоейра по света
Капоейра в Европа
Първото близко запознаване на Европа с капоейра датира от 1951 г. - европейското турне на артистичната трупа Companhia Brasiliana, последван от други - напр Furacões da Bahiaили Тропическа Бразилия, базиран майстор Камиса Роша. След това отделни специалисти получиха възможност да останат в Европа за дълго време, преподавайки капоейра или изпълнявайки солови изпълнения. Смятан за пионер на европейската капоейра Мартиньо Фиуза, който дойде в града.Трябва да се отбележи, че редовното преподаване на капоейра в САЩ започва само три години по-рано - в града от майстор Джелон Виейра(училище Сензала) в Ню Йорк. Пауло Сикейра пристигна в Германия ( Пауло Сикейра), това събитие се счита за началото на непрекъснатото развитие на капоейра в Европа.
Капоейра в ОНД
Първият сериозен интерес към този вид изкуство в Русия и ОНД беше проявен в града след излизането на филма „Само най-силните“ с Марк Дакаскос в главната роля.
Ситуацията поради липсата на информация започна да се променя, когато капоейристите от страните от ОНД започнаха да посещават тренировъчни лагери и семинари по капоейра в Европа, САЩ и Бразилия.
Следващият етап в развитието на домашната капоейра бяха посещенията на бразилски майстори. Всяка година много известни бразилски майстори на капоейра идват в ОНД с програма от семинари и, като правило, те наистина се интересуват от развитието на капоейра групи в Русия и ОНД.
Капоейра в Русия
Капоейра днес
Срещи на капоейриста
Срещите между капоейристите в по-голямата част от случаите се провеждат по следните правила. Музикантите стоят начело на кръга (порт. Рода). Родата се формира от капоейристите или публиката, стояща или седнала в кръг. Всички пеят песни на португалски. Двамата влизат в играта близо до локацията на музиканта с Гунга, наречена Пе до Беримбау (пристанище. Пе до Беримбау), понякога използвайки акробатични елементи. Играта започва - редуват се движения, удари, скокове в опити да се стигне до противника или да се принуди да падне. Характерът на играта в Roda (бърза или бавна, приятелска или агресивна) зависи от ритъма, който свири беримбау, и песните.
Музика
„Умението да пееш и отговаряш... е отговорност на всеки капоейрист. Неспособността да пееш соло не е недостатък, но невъзможността да пееш заедно с хора е голям недостатък. В батерията не трябва да има хора, които не пеят с хора.”
„Защо песните имат сюжет?.. ...Така че когато представител на друга група или майстор дойде в клана, импровизацията ще предупреди клана дали трябва да спре или ще ги насърчи да продължат да свирят.“
Обучението и дейностите се провеждат под акомпанимента на музика на живо, която се създава от специален „оркестър на капоейра” - bateria (или sharanga). Има няколко традиции за съставяне на батерии, те са доста разнообразни.
Основна роля в придружаването и управлението на раждането играе Беримбау(порт. Беримбау) - инструмент, наподобяващ лък с резонатор. Беримбау задава основния ритъм и темпото на играта в Рода.
Повече или по-малко общоприета традиция е, че основата на батерията са три беримбау, всяка от които служи за собствена цел:
В допълнение към беримбау, "класическата" батерия включва:
Беримбау ритми
Три основни вида беримбау
Ритъмът на беримбау определя характера на играта в Рода; има много популярни традиционни и „авторски“ ритми за този инструмент, например:
Има и други ритми, описани по-подробно в основната статия на раздела.
песни
В традиционната капоейра песенният цикъл е разделен на три основни части:
Музикалната последователност започва с ladainha, традиционна солова песен от mestre (или лицето, което „води“ семейството). Певецът може да разкаже притча или да предаде послание на публиката. Солото може да се импровизира. Докато майсторът пее, първата двойка играчи седят и чакат, разположени от двете му страни.
Общи понятия и определения в капоейра
- порт. Абада/ Abada - специални бели панталони за капоейриста.
- порт. Амазония/ Amazonia е стил на игра на капоейра; когато играят в този стил, капоейристите имитират движенията на животни, като използват главно долната техника.
- порт. Ангола/ Ангола - стил на игра капоейра, характеризиращ се със специален ритъм на свирене на беримбау, в рода се играе много близо и бавно.
- порт. Апелидо/ Апелиду е име в капоейра, дадено на местре преди батизада.
- порт. Axé/ Аше - енергията на капоейра.
- порт. Батерия/ Bateria - оркестърът, инструментите и хората, които свирят на тях, те определят темпото на играта.
- порт. Батизадо/ Batizadu - церемония по посвещение, кръщене, получаване на първата връв.
- порт. Бенгела/ Бенгела е стил на игра на капоейра, характеризиращ се със специален ритъм на игра на беримбау, стилът е доминиран от отклонения, движения, ритъмът е среден, ударите са плавни и не високи.
- порт. Volta ao mundo/ Volta au mundu - разходка в кръг, използвана за почивка на играчи или музиканти.
- порт. Гримас/ Гримаш - клечки за макулеле.
- порт. Джого/ Jogu е нещо като игра.
- порт. Jogo de compra/ Jogu di compra е игра, в която един човек излиза в семейството и замества този, който играе по-дълго.
- порт. Юна/ Iuna е стил на игра на капоейра, характеризиращ се със специален ритъм на свирене на беримбау, в рода преобладават акробатиките, играят се на разстояние, за да не си пречат.
- порт. Корда/ Corda - цветен шнур, показващ статуса на капоейриста, носен на колана.
- порт. Коридос, квадро/ Curridus, cuadrus - песни, изпълнявани от участниците в рода.
- порт. Ладаинха/ Ladainha - въвеждаща песен, пее се само в Ангола, изпълнява се соло.
- порт. Макулеле/ Макулеле - танц-игра с пръчки, участниците изпълняват различни движения, попадайки в ритъма, зададен от барабаните.
- порт. Регионален/ Регионален - стил на игра на капоейра, характеризиращ се със специален ритъм на игра на беримбау, родата се играе бързо, преобладават високи и бързи удари, можете да правите скокове и акробатика.
- порт. Рода/ Рода - кръг, образуван от участници, в който играят капоейристите.
- порт. Соло/ Соло - единично изпълнение на капоейриста, със или без рид, в което той показва способността си да изпълнява някакъв вид удари, връзки, акробатични движения.
- порт. Токе/ Токе - ритъм на свирене на беримбау.
- порт. Трока де корда/ Troka di cord - сменете кабела, преминете към следващото ниво.
- порт. Чамада/ Шамада - обаждане, определена последователност от стъпки и действия, използвани изключително в Ангола за почивка или за промяна на хода на играта.
- порт. Чула/ Shulas е възхваляваща песен, която се пее само в Ангола.
Движения и удари
В капоейра няма статични стойки. Основата му е ginga (порт. гинга). Джинга е непрекъснато движение, играчът се движи постоянно, готов да избяга от удара или сам да нанесе удара. Основни стойки и движения:
- Джинга (порт. Джинга).
- Негачива (пристанище. Негатива).
- Ешкива (пристанище. Esquiva).
- Кокориня (пристанище. Кокориня).
- Роли (порт. Роля).
Стойки на ръце и движения:
- Au abertu (пристанище. Au aberto)
- Au feshadu (порт. Au fechado).
- О, късмет (порт. Боже).
- Au agulya (пристанище. Au agulha).
- Бананейра (пристанище. Бананейра).
- Biku di papagayu (порт. Bico de papagaio).
- Макак (порт. Макако).
Имената на движенията варират от школа до школа; термините, дадени по-горе, са характерни за определени школи от направленията Regional и Capoeira Contemporanea. Същите имена в други училища може да означават малко по-различни движения.
Градации на уменията
В съвременните направления на капоейра регионаленИ съвремененза обозначаване на умението е възприета система от колани или шалове, чиито цветове се определят от всяка отделна школа. Колани (порт. кордао) или шалове за врата (порт. lenço) са цветни шнурове за шалове, носени от капоейристите. Те могат да получат своята диплома, апелида (и колан с шал) само на церемонията по посвещаване (пристанище. батизадо). Наред с тренировките по рода и упражняването на нови елементи, ученикът научава португалски език, музика, песни, историята на капоейра и нейната философия. С постоянство и постоянно обучение след няколко години можете да постигнете титлата опитен ученик (пристанище. формадо). Следващото ниво ви позволява да помогнете на вашия учител. Най-високите степени са Mestre Xarangeiro (пристанище. местре-шаранджейро) contra-mestre (порт. контра-местре) и Местре (пристанище. местре). Титлата Mestre ви позволява да отворите собствено училище; постигането на тази титла отнема поне десет години.
В традицията на повечето школи от направлението Анголане се практикува издаване на пояси и провеждане на батизада.
Батизадо
Посвещаване в капоейриста, когато новодошлият може да получи име („apelida“) и първото кордао. В капоейра няма традиционна смяна на колана според стандартите, както в други бойни изкуства; готовността за смяна на колана се определя от треньора въз основа на резултатите от тренировките за цялото време. Ако играч бъде извикан в кръга за батизада, можем да приемем, че той има увеличение в градацията на коланите, освен ако не прави „шумни грешки“ или показва основно непознаване на правилата за влизане в семейството. Церемонията се провежда по различен начин в различните училища; обикновено капоерист от ниво поне „професор“ има право да провежда батизада. Церемонията за смяна на колана (степента) се нарича “Troca di cordao” (порт. Трока де Кордао) и обикновено се извършва заедно с батизада.
Организация на движението на капоейристите
Сега училищата по капоейра обединяват десетки хиляди хора по целия свят. Редовно се провеждат фестивали и семинари.
Школата се определя от принадлежността й към един от стиловете капоейра. Обикновено всяко училище има основно местоположение и много клонове по целия свят. Местре (или неговите ученици) редовно посещава клоновете и провежда батизада. Има много международно признати и уважавани училища, както и малко известни.
Със сигурност обаче е необходимо да се вземат предвид следните мнения:
“...Капоейра е като въздуха: знаем, че съществува, дишаме го, не можем да живеем без него. И в същото време не можем да го хванем, да го поставим в някаква рамка. Капоейра не може да бъде ограничена само до една единствена група практикуващи, една единствена формална организация и особено не една група майстори, които претендират за монопол върху нейната собственост. Капоейра надхвърля всички нас. Никое общество, група или човек никога няма да го контролира...
...Преди да помислим за създаване на капоейра институция, трябва да се запитаме: защо някой би искал да ни организира? Защо се нуждаем от организация, която да контролира начина ни на живот? Кой ще спечели от това? Капоейра? Играч на капоейра? Бюрократи? Наистина ли е необходимо създаването на такива организации?...
...отворени сме да учим за капоейра, но не искаме никой да ни налага своя собствена скала от ценности. Искаме общност, която цени и насърчава както индивидуалността на всеки член, така и сътрудничеството между тях...” - Mestre Cobra Mansa
Така може да се види, че има две основни тенденции: максимална организация и максимална свобода. И, разбира се, между тези полюси има колкото искате мнения. Всяка група, асоциация на капоейристите или индивид, който няма силна връзка с определена група, избира своя собствен път. Тук обаче влиза в действие друг принцип – следване на „линията” – традиция, предавана от учител на ученик.
Капоейра във филми, видеоклипове, реклами и компютърни игри
Съвременната капоейра включва много зрелищни акробатични скокове, трикове и движения. Игра, която съчетава мощни удари с шеметна акробатика, може да направи силно впечатление на външен наблюдател. Естествено капоейра не остава незабелязана от холивудските режисьори.
Само силния
Първият игрален филм, изцяло посветен на капоейра.
Други игри
В допълнение към играта "Capoeira Fighter", създадена от ентусиасти, има много комерсиални игри, в които капоейра присъства под една или друга форма. Игри от този вид включват заглавия като „Tekken“ (епизоди от 3 и нагоре: Eddie Gordo, Tiger, Christy Monteiro), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT), „Fatal Fury“ (FF1, 3, Real Bout 1, 2, Special), „The King of Fighters“ (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), „Street Fighter 3“ (всички версии), Rage of the Dragons. Въпросът не се ограничава до изброените игри и не всички игри представят капоейра специално като бойна дисциплина. Например в онлайн ролевата игра World of Warcraft троловете, след като заповядат да танцуват (/танц), започват да изпълняват движения на капоейра.
Бележки
- Health"news.com Капоейра - подходяща ли е за джентълмен? ,
- Health"news.com Капоейра – Основното е разтягането,
- ISBN 5-93347-205-0.
- Статия Quilombush - безплатни градове на v8mag.ru
- Капоейра Ангола: колекция от статии. М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Даниел Доусън, статия „Капоейра Ангола и Местре Жоао Гранди“, английски.
- Капоейра Ангола: колекция от статии. М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0. страница 22
- Статия CAPOEIRA: БРАЗИЛСКИ ВОЕНЕН ТАНЦ на idance.ru
- Капоейрата през този период е описана по-подробно в книгата
„Научаваш се да играеш в натура, научаваш се да играеш в живота.“ Местре Корба Манса
Вълшебната дума "капоейра"
Регионална капоейра- игра на сила и скорост. Този стил е разработен от Местре Бимба в началото на 20 век. Той дава приоритет на бързите удари, високата скорост, ударите и хвърлянията. Основателят искаше да направи капоейра по-ефективна, така че неговите последователи да могат да прилагат уменията си в битки с представители на различни бойни изкуства. Той е първият, който въвежда градирането на учениците (въз основа на цвета на шаловете около вратовете им) и церемонията по връчване на колани: „батизада” - посвещение и „форматура” - дипломиране на учениците.
Местре Бимба беше изключителен боец. Прякорът му беше „три удара“, защото ги имаше, за да победи всеки противник. Той подготви учениците си да спечелят всяка битка. Бимба съзнателно и под строг контрол въвежда агресия в учебния процес на учениците си. Той вярваше, че е по-добре да покаже силата си в стените на академията, отколкото на улицата.
Капоейра муджиньо- игра на сръчност и взаимодействие. Този стил е разработен от Местре Суасуна. Той забеляза, че капоейристите започват да забравят традициите, партньорите играят твърде далеч един от друг. На Суасуна са необходими повече от 16 години, за да създаде техники и упражнения, които съчетават техниката и израза на Ангола (игра отблизо) със скоростта и динамиката на Регионалния. В mujinho, играчите близо един до друг в малък кръг показват своята динамична игра. Ударите не се нанасят контактно.
Съвременна капоейра- модерна капоейра, която съчетава традициите на Ангола и Регионала и акробатика.
Характеристики на съвременната капоейра (по материали от московската школа „Истинска капоейра“)
Игра в кръг (нещо като)
Всичко, което съвременните капоеристи учат в тренировките, се прави, за да го приложат в рода. Капоейристите образуват кръг. В центъра има група от ученици или майстори, свирещи на музикални инструменти. След като двама играчи чуят звука на беримбао, те се ръкуват и започват да играят. След това третият играч изкупува един от играчите и играта започва отново. В кръга капоейристите винаги правят ginga - основна стъпка, удари, хвърляния, движения, махове и акробатика.
Музика
Това е неразделна част от капоейра. Тя умее да задава ритъма и да осмисля играта. Майсторите с помощта на песни и музика разказват някаква поучителна история, отбелязват необичайна игра или интересен момент по време на раждане. Играта трябва да включва беримбао (еднострунен музикален инструмент, състоящ се от дървен лък, метална струна и кратуна, който служи като усилвател на звука), пандейро (тамбурин), атабак (голям барабан), агого ( звънец), реку-реку (куха пръчка с успоредни нарези, звукът се получава чрез триене на тънка пръчка по жлебовете, за да се получи тресчотка).
Танцувай
Някои съвременни майстори на капоейра обръщат специално внимание на танците в своите класове. Те смятат, че това е необходимо условие за ритмичното и хармонично взаимодействие на двама капоейристи. Движенията не трябва да се откъсват едно от друго, а да протичат плавно едно от друго. За да постигнат това, съвременните капоеристи по избор посещават класове по самба, афро, макулеле, форро и много други.
Акробатика.
След шест месеца до една година тренировки всеки начинаещ може да изпълнява проста акробатика - колело, мост, стойки на ръце. Но мазните и други трикове трябва да се усвоят отделно. Това е незадължителна, но много интересна част от обучението. Използва се в демонстрационни изпълнения.
Колани
Инициацията (батизадо) се провежда за тези, които практикуват редовно повече от шест месеца и имат разбиране за основните удари и отклонения. Майсторът провежда „огнено кръщение“ и дава първия колан. В бъдеще всяка година учениците получават нови колани, изучават нови движения и участват в семинари. След завършване на курса за инструктор, някои започват да преподават.
Коланът не е основната цел на капоейриста, може дори да се каже, че той се дава предварително, за да има мотивацията на ученика да расте. Вярно, това не важи за старши колани. Те се издават за определени услуги за училището - участие в шоу програми, редовни екскурзии, преподаване, като цяло за активен живот в училище.
Капоейра не може да остарее или да стане скучна. Тя е твърде многостранна. Нови песни, нови ритми, нови срещи. Основното нещо е да намерите своя баланс между спонтанност и предвидимост, тренировки и партита, гъвкавост и сила. Основното изискване е желанието за развитие. Капоейра никога не ограничава никого. В крайна сметка нейната основна цел и идея е желанието за свобода.
Източник на снимки (5), (6) vk.com/realcapoeira
Капоейрае името на афро-бразилско бойно изкуство, което съчетава елементи от танц, актьорско майсторство и акробатика, придружени от ритъма на традиционните бразилски музикални инструменти. Основно в капоейра (капоейра) се използва техниката на използване на краката.
Етимологията на тази дума не е надеждно известна. Има редица различни интерпретации, от които версията на изследователя изглежда най-вероятна Фу Киав Бунсеки. Той предполага, че това е изопачена дума от киконго, означаваща „прелитане от място на място“, както и „удряне или битка“. И двете думи се използват за описание на движенията на петел по време на бой с петли. " Кипура в културния контекст на хората от Конго също означава човек, който имитира движенията на петел по време на бой с петли..."
Има няколко различни версии относно историята на този клон на бойните изкуства. През 17 век в Бразилия се водят ожесточени колониални войни. Африканските роби, които португалците донесоха от колониите на Ангола, Мозамбик, Гвинея и Конго, избягаха от собствениците на роби в джунглата и създадоха там свободни общности ( Киломбос). Нападенията срещу Киломбос бяха редовно явление и техните жители трябваше да разработят система за самозащита. Смята се, че тогава прототипът на капоейра е предаден на жителите на Киломбос от индианците на южноамериканския континент.
Според друга версия капоейра първоначално е бил африкански ритуален танц за посвещение, който по-късно е асимилиран под влиянието на индианците от Южна Америка и измества акцента си върху бойното изкуство.
Някъде в началото на 1800 г. Капоейра надхвърли Quilombos и започна да се използва от улични групи от различни етнически банди.
Съвременната капоейра, за разлика от по-ранните форми, рядко се използва за бойни цели. По правило това са безконтактни битки, но на световните първенства се провеждат и пълни контактни битки. Традициите определят външния вид на участниците, музиката и процедурата за преминаване на сертифицирането, като цяло - целия ход на срещите.
Първата официална школа по капоейра, основана от Местре Бимба (Мануел дос Рейс Мачадо), е открит през 1932 г. Местре Бимба създава нов стил капоейра и го нарича „Лута Регионална Баяна" (Лута Регионална Баяна), по-често срещано име „Регионална капоейра“" („РегионаленБлагодарение на систематизирането на опита на различни школи и усъвършенстването на техниките на преподаване, както и развитието на методите на обучение и комплексите от удари, капоейрата на Mestre Bimba е напълно уникален и нов подход към теорията и практиката на това бойно изкуство. Местре Бимба разработи "8 последователности на Бимба" ("последователности"), които все още се считат за ABC на обучението за капоейристи, практикуващи регионални и някои други области на съвременната капоейра.
Друга влиятелна фигура в изкуството капоейра беше Местре Пастиня(Висенте Ферейра Пастиня), основател Академия„Капоейра Ангола“, открит от него през 1941 г. Неговият стил капоейра се нарича „Ангола". Разликата от регионалния стил е, че се отдава значение не толкова на бойния аспект на капоейра, колкото на традиционната ритуална игрална природа. Между тези две направления има сериозна разлика както в скоростта, така и в метода на изпълнение на техниката, и в общия характер на посоката на играта.Ако regional поставя акцент върху скоростта и бързите рефлекси, Ангола отдава голямо значение на смислеността на всяко движение.
Има обаче привърженици на единна капоейра (капоейра „Съвременна“), не противопоставяйки тези две техники, а използвайки предимствата на всяка от тях в играта.
Regional и Contemporanee са възприели система от колани, чиито цветове показват умения и се определят от всяка отделна школа. Коланът може да бъде получен само при започване ( батизадо / батизадо).Заедно с практикуването на играта, както и развитието на двигателните елементи, се изучават португалски език, култура, музика, песни, философия и история на капоейра. Титла Опитен чирак ( формадо) се дава след няколко години постоянно обучение. Следващото ниво се счита за асистент на учителя contra mestre ( контра-местре), и титлата Местре ( местре) дава възможност да отворите собствено училище. Обикновено са необходими поне десет години, за да се постигне този ранг.
В традицията на повечето училища от посоката на Ангола ритуалът батизаду и системата на коланите не се практикуват.
Срещите на капоейристите протичат по определени правила: музикантите, които задават ритъма на играта, застават начело на кръга (т.нар. Рода/Рода). Съставът на Рода се формира от самите капоеристи и публиката, разположена в кръг. Рода пее песни на португалски. Самата игра се развива в центъра, в който играчите, използвайки скокове и удари, се опитват да достигнат опонента си и да го принудят да падне. Естеството на играта в Род (приятелска или агресивна), нейното темпо (бързо или бавно) изцяло зависи от зададения ритъм. Капоейра не практикува статични пози, нейната основа е гинга ( гинга) - непрекъснати движения на играчите.
Днес училищата по капоейра обединяват много хора по целия свят. Капоейра фестивали и семинари се провеждат редовно в различни страни.
Съвременната капоейра е грандиозно изпълнение, което прави незаличимо впечатление, игра, в която зашеметяващите акробатични каскади се съчетават с бойни удари с невероятна красота и сила.
По време на тренировка в училище по капоейра можете да свалите излишните килограми, да се разтегнете и да изградите мускулите си. Съвременният хип-хоп, брейкдансът и такава запалителна латиноамериканска музика произлизат от изкуството капоейра. На практика няма ограничения за възраст и способности, почти всеки може да започне занятия. Казват, че изкуството капоейра те учи да летиш не само над земята, но и над себе си.
