Вярванията на маите. Цивилизацията на маите - мистериозна и величествена

Цивилизацията на маите е продължила няколко хилядолетия; се предполага, че началото му датира от 3–2 хилядолетия пр.н.е. Въпреки това, разцветът му пада върху периода от 2-ри до 10-ти век. AD - Това време се нарича ерата на класическите маи. Влиянието му обхваща полуостров Юкатан, както и териториите, където сега се намират Гватемала, Белиз, част от Хондурас, Ел Салвадор и някои щати на Мексико. Големите градове-държави от този регион (Копан, Тикал, Вашактун, Волактун, Балакбал) са обитавани от няколко племена - Мая, Киче, Уастека, Какчикело, Центало, Дакандоне, Ица, от които племето Мая-Киче се отличава с особено изключителни културни постижения: именно от това племе е създадена свещената книга "Попол Вух" - “Книгата на хората”, чийто обем е 8500 страници и разказва за сътворението на света и човека, за устройството на космоса, за подземното царство на мъртвите и др.

Пантеон на боговете Маите, които включват много герои от по-ранни митологии, са многобройни и сложно структурирани. Определени области от живота на хората природен феномен, елементи и др. са представени тук не от един бог, а от групи богове: има богове на плодородието, богове на водата, богове на огъня, богове на звездите, планетите и т.н. Групата богове – господари на небесата се наричала Ошлахун-Ти-Ку, тя враждувала с групата богове – господари на подземния свят Болон-Ти-Ку.

Бог Унаб или Хунаб Ку е смятан за създател на света и народа на маите. Свещената книга Попол Вух казва, че Унаб е създал човечеството от царевица. Първите четирима мъже са създадени от тесто от царевично брашно: Балам-Китсе, Балам-Акаб, Махукута и Ики-Балам.

Въпреки това маите рядко се обръщаха към Хунаб в молитвите си, смятайки го за напълно недостъпен. Общопризнатият върховен бог беше неговият син, господарят на небето Ицамна. В кодексите той е изобразяван като много възрастен мъж, беззъб, с хлътнали бузи, орлов нос, а в някои разкази - и брадат. Той също беше богът на деня и нощта. Легендите и митовете на маите казват, че той е първият свещеник, изобретил йероглифите. Имаше и зооморфни изображения на Ицамна, в които той се появява като небесен дракон (влечуго-птица-ягуар). По-късно в неговия култ се появяват хтонични аспекти, той става бог на вулканите, подземния огън и дори по-късно се появяват много превъплъщения на Ицамна, всяка от които има своя собствена „специализация“: Ицамна-Кавил се свързва с реколтата, Ицамна- na-Kinich-Achav - със слънцето, Itzamna-Kab - със земята и т.н. Съпругата му, според някои версии на мита, била богинята Иш-Чсл (дъга) - покровителката на тъкането, медицинските знания и раждането, както и богинята на луната.

Популярно божество е бил и богът на царевицата, чието име не е известно със сигурност. Някои изследователи смятат, че той е богът на горите Юм Ках (или Каш). Във всички споменавания това е най-младото божество със силно деформирана глава, обременено с многобройни грижи за добра реколта. Богът на смъртта Ah Puch (или A Puch) беше не по-малко популярен. Неговите изображения в кодовете съответстват на божественото провидение, което той е призован да извърши: вместо глава има череп; ребрата и гръбначният стълб са открити. Почитана е и богинята Иштаб, покровителката на всички самоубили се. Някои богове запазиха зооморфен вид; Така се запазва култът към боговете на ягуара, които са свързани с лова, подземния свят, смъртта и военните култове.

Според идеите на маите, свят се състои - в допълнение към действителния земен свят на хората - от 13 небеса и девет подземни свята. В центъра на Вселената има световно дърво, което пронизва всички небеса, а в кардиналните точки има четири други дървета. Определен цвят е строго свързан с всяка страна на света, както и един бог на дъжда (chak), вятъра (pawakhtun) и т. нар. bakab - носителят и държателят на небето. Съответно на изток имаше червен чак, пауахтун и бакаб, на запад - черен, на север - бял и на юг - жълт. Светът е бил създаван четири пъти и три пъти унищожаван от Потопа. В началото имаше свят на джуджета, които строяха големи градове. Те направиха това на тъмно, тъй като слънцето все още не беше създадено. Когато се издигна за първи път, джуджетата се превърнаха в камъни, а градовете бяха унищожени от първия потоп. Впоследствие светът беше населен с престъпници, които бяха отнесени от нов потоп. Третият свят е бил обитаван от самите маи, но също е бил отнесен от потопа. Четвъртият, модерен свят е обитаван от хора, родени в резултат на смесването на всички племена, съществували преди това на полуостров Юкатан. За съжаление, същата съдба е предопределена и за него: четвъртият голям потоп е неизбежен. Имайки удивително точна и подробна календарна система, маите изрично са посочили датата на предстоящата катастрофа - 2012 г. сл. Хр.

Религията на маите е била сложна и пищна култ, за чието честване са построени монументални религиозни центрове (които обаче играят значителна роля в светския живот). Много от тези паметници (Пирамидата на надписите и Храмът на Слънцето в Паленке, Храмът на воините, Храмът на ягуарите и пирамидата на Кукулкан в Чичен Ица, Пирамидите на Слънцето и Луната в „град на боговете” Теотиуакан и много други) са оцелели до днес.

Поклонението беше извършено от мн свещеничество. Свещениците трябваше да се подлагат на строги ограничения и тежки изпитания(пост със забрана за консумация на месо, сол, черен пипер; полово въздържание; кръвопускане чрез пиърсинг различни частитяло или чрез прекарване на бодлива тел през езика). Техните функции включват подготовка и провеждане на празници, чиято кулминация неизменно е правенето на човешки жертвоприношения.

Известно е, че човешка жертва не винаги се случва в културата на маите, но се появява сравнително късно. Първоначално е имало само безкръвни жертвоприношения на боговете с плодове, птици, риби и различни декорации. В класическата епоха на маите обаче е имало идея, че човешката кръв е сила човешки живот– е необходимо на Космоса за постоянно обновяване, че чрез отворения кръвен поток се отваря канал за комуникация с другия свят и с потока на течащата кръв божествата идват в света и оказват благотворно влияние върху делата на хората. Вярвало се е, че слънцето и животът на Вселената съществуват благодарение на жертвоприношенията и само с помощта на това жертвоприношение те могат да оцелеят и да продължат да изпълняват функциите си. Така жертвата поддържаше установения световен ред. Затова ревностните слуги на боговете проливат кръвта не само на убитите от тях жертви, но и на собствените си, правейки порязвания по собствените си тела.

Според най-разпространената версия на ритуала на жертвата, поставена върху жертвен камък, се разрязват гърдите и се изтръгва сърцето. Принасяният в жертва бил боядисан в синьо (официалният цвят на жертвоприношението) и отведен до специално определено място в храма или до върха на пирамидата, където лежал голям кръгъл камък, също син. Четирима помощник-свещеници (в синьо) поставиха жертвата така, че гърдите да са най-достъпната част от тялото за накома - свещеник, който разкъсва сърцето. С остър кремъчен нож с красива дръжка сандъкът се отваряше, сърцето се изтръгваше и още живо и продължаващо да се свива, беше поднесено на поднос Чилану - церемониален свещеник. Той тържествено събра изтичащата кръв и я намаза по лицето на идола на бога, в чиято чест се правеше жертвоприношението. Ако жертвоприношението се е състояло на върха на пирамидата, тогава след изваждането на сърцето жертвата е била хвърлена долу, където кожата му е била разкъсана (с изключение на кожата на ръцете и краката). Свещеникът събличал обредните си одежди и обличал още топла, окървавена кожа, след което заедно с останалите участници в това действие се завихрял в ритуалното хоро, като бил негов основен изпълнител. Краката и ръцете на жертвата също са били на свещеника. Понякога някой от най-храбрите войници на племето бил принасян в жертва (вярвайки, че най-доброто трябва да бъде дадено на боговете), и тогава за участниците в церемонията било голяма чест да опитат месото му. Тялото беше нарязано на малки парчета, които първо се опитаха да знаят, а след това всички останали. Жени и деца също бяха принесени в жертва.

Имаше и такъв уникален ритуал като игра на топка. Винаги се провеждаше на кортове, специално построени за тази цел, смътно напомнящи на съвременните стадиони; имаше зона за игра и трибуни. Площите бяха оградени със стени, красиво украсени с дърворезби и картини; вътрешният под също беше украсен с фигури на богове и демони, на които беше посветена играта. Играчи от два отбора се състезаваха в способността си да хвърлят тежка лята гумена топка в обръч, който се издигаше на 12 лакти над игрището. Било разрешено да се удря топката само с лакът или коляно, както и с издълбана бухалка. Капитанът на загубилия отбор трябваше да бъде пожертван веднага след мача и тази жертва беше извършена от капитана на отбора победител.

Снимка на посмъртно съществуване свързвани в мирогледа на маите с подземните светове. В книгата "Попол Вух" подземният свят Xibalba се явява като опасно място, в което богове и човешки души се бият помежду си, правят жертви и мамят, за да постигнат победа. Този текст разказва как близнаците Hunahpu и Xbalanque са поканени в Xibalba от неговите владетели (идиомът на маите „беше поканен в Xibalba“ означаваше „умрял“), за да играят на топка с тях. Преодолявайки множество препятствия и опасности, братята стигат до Шибалба, където научават имената на нейните владетели – Една смърт, Седем смърти, Ъгълът на къщата, Събирач на кръв, Господар на гнойта, Господар на костите и др. Тези владетели подлагат героите на тежки изпитания, от които те, разбира се, излизат с чест. Единият от близнаците най-накрая среща смъртта, но другият намира начин да го възкреси. След като са научили тайната как да преодолеят смъртта, близнаците, осъзнавайки нейната неизбежност, се стремят да бъдат убити по определен начин, което им позволи след това да възкресят и победят смъртта. След като възкръснаха, те с помощта на хитрост победиха владетелите на Шибалба, след което им наредиха да спрат зверствата си, а самите те „се издигнаха право в небето и слънцето започна да принадлежи на един, а луната на друг."

Цивилизацията на маите внезапно и бързо запада през 9 век. AD Между 800 и 850 г AD настъпва така нареченият мистериозен колапс на тази култура: населението рязко намалява (по някои оценки до 90%), строителството на монументални структури е спряно, нивото на науката и изкуството забележимо спада и дългото броене календарът изпада в забрава. Причините за този колапс са неизвестни на учените - предполагат социални, демографски, екологични бедствия, епидемии и др. Представители на народа на маите все още живеят в Юкатан, като са запазили - макар и със значителни промени - езика и отчасти вярванията на някогашната велика цивилизация.

цитат от: Религиозни традиции на света. Т. 1. М., 1996. С. 146.

Според официалната история човекът за първи път е стъпил на американска земя преди около 30 хиляди години, когато азиатските номади са се преместили на този континент по провлака, разположен на мястото, където сега се намира Беринговият проток. Но до 1492 г., когато Христофор Колумб открива Америка по време на една от своите експедиции, този континент е бил откъснат от останалия свят в продължение на хиляди години, така че не е изненадващо, че цивилизацията, културата и религията на коренното население на Америка се различава значително от традициите и вярванията на народите от Европа и Азия и Африка.

Америка е най-издълженият континент, състоящ се от два континента, разделени от тесен пролив, а продължителносттаАмерика от север на юг е приблизително 15 000 км, така че няколко цивилизации съжителстват на този континент, практически не се пресичат помежду си. Южната част на Америка е била населена от яганите, алакалуфите, ескимосите и редица други племена, занимаващи се предимно с лов и риболов; в централната част на този континент са живели множество земеделски народи - чероки, омаха, дакота и др.

Вярванията и начинът на живот на повечето от племената, живели в Америка в различни периоди преди новата ера, са били доста примитивни, но на този континент е имало цивилизации, чието развитие не е било много по-ниско от египетското и. Древните народи на Америка, достигнали значителни висоти в развитието на културата, религията и цивилизацията, включват ацтеките, маите и инките, а повечето от многобройните индиански племена, въпреки факта, че са имали доста примитивен начин на живот, са били отличаващи се с оригиналната си култура и религия.

Маите са живели в Мезоамерика (съвременно Мексико, Хондурас, Гватемала) от началото на второто хилядолетие пр.н.е. до началото на десети век сл.н.е. Това древна цивилизацияПовечето от нас се свързват преди всичко с календара на маите, според който много астролози и псевдопредсказатели предричаха края на света през 2012 г. Религията на маите обаче не се ограничава само до календара на предсказанията, а представлява сложна политеистична система, в която ритуалите и предсказанията играят водеща роля. Вярвайки в това древни хораАмерика беше неразделна от социален живот, тъй като представителите на всяка социална група почитат своите божества и извършват, в допълнение към общите, свои специфични ритуали на поклонение.

Маите вярвали в много богове и вярвали, че всеки елемент от живота и природата е представен от отделен бог. Върховни богове обикновените хораимаше богът на слънцето Ах Кин, богът на дъжда Чаак, богинята на луната Икшел, боговете на западните, източните, северните и южните ветрове, богът на гората Ах Мун, богинята на Земята (тя е и богинята на смъртта ) и др.. Този народ се покланяше преди всичко на бога-създател Ицамна, бога на дъжда Чикчан, бога на небето Лахун Чан, тринадесетте богове небесна сфераОшлахун-ти-ку и деветте богове на подземния свят Болон-ти-ку. Свещениците на маите могат да се считат за едни от основателите на нумерологията, тъй като в религията на маите всяко божество е действало не само като олицетворение на природен или социален феномен, но и като покровител на определено число.

Благодарение на свещениците на маите на американския континент възникват нумерологията и космологията, които първоначално са били неразривно свързани с различни божества, а знанието за числата и пространството е било използвано от служители на култа за предсказания и съставяне на ритуали за поклонение на боговете. За да се покланят на всеки бог и за всяко социално явление и събитие, маите имаха отделни ритуали, тъй като представителите на този народ смятаха ритуала, а не молитвата, за начин за общуване с боговете. Основните ритуали на маите бяха:

ритуали, свързани с почитането и умилостивяването на духовете на предците (прародителите и прамайките);
жертвоприношения на боговете (жертвоприношенията са правени на всяко почитано божество поотделно, а маите са практикували както животински, така и човешки жертвоприношения)
царски ритуали - ритуали, извършвани от владетели на маите и предназначени да укрепят властта и да получат благословии от боговете за по-нататъшно управление;
ритуали за освещаване на нови територии - когато маите заемат нови територии, те извършват ритуали, чиято цел е да покажат на боговете на коя земя е необходима тяхната помощ;
лечебни ритуали - ритуали, извършвани или от самия пациент, или от негови роднини и свещеници, за да измолят изцеление от боговете, предците или паралелни същности;
ритуали, свързани с човешкия жизнен цикъл - ритуали, извършвани за всеки човек поотделно и отбелязващи началото на нов кръг от развитие в живота му (например един от тези ритуали беше ритуалът на израстването, след което човек престана да се счита за дете и получи право)
ритуали на войната - ритуали, предназначени да дадат на воините силата да победят врага
ритуали, свързани със земеделието и занаятите.

Освен много божества, маите почитали и свещени животни и култови растения, като за елита на обществото свещено растение било какаото, а за обикновените хора – царевицата. Във вярванията на маите значително място се отделя на героите, духовете на предците и различни свръхестествени същества (призраци и демони). За разлика от много древни и съвременни религии, маите вярвали, че всеки човек има не една, а няколко души и може да има и така наречените „паралелни същества“ - същества от други светове, които му помагат. Загубата на една от душите от човек доведе до болест, а загубата на всички - до смърт; след смъртта човек, според религията на маите, отиде в един от задгробните животи, а престъпниците се озоваха в нещо като християнски ад, а спазващите закона хора и самоубийците можеха да разчитат на добър задгробен живот.

Ацтекската религия

Ацтеките са един от индианските народи, живеещи на територията на съвременното Мексико. Столицата на империята на ацтеките беше град Теночтитлан, а населението на тази империя беше почти милион и половина души. Обществото на ацтеките е класово, с класа от елити и владетели, класа от търговци, класа от занаятчии и тези, които се занимават със земеделие, и класа от роби. Робите при ацтеките, за разлика от робите при другите народи, можели да купуват или защитават свободата си в съда, а също така да имат свои собствени роби. Робството беше чисто лично и всеки човек се раждаше свободен, така че децата на робите не бяха роби и господарят на техните родители нямаше права над тях.

Религията на ацтеките се счита за една от най-жестоките религии не само на американския континент, но и на целия свят. Тази оценка на вярванията на ацтеките е напълно заслужена, тъй като жреците редовно са правили човешки жертвоприношения на божествата. Върховните божества, които според ацтеките заслужават най-много жертви, са богът на слънцето Тонатиу, Хуицилопочтли и богът на огъня Хуехуетеотл - ацтекските жреци правеха жертви на тези богове всеки ден и по най-жесток начин убиваха онези, които бяха предназначени да бъдат дар за бога на войната - сърцата им бяха изтръгнати на олтара.

Пантеонът на боговете на ацтеките включва няколко дузини богове, всеки от които идентифицира природен феномен, животно или аспект от човешкия живот. Божествата, почитани от всеки ацтек, в допълнение към боговете на слънцето, войната и огъня, бяха:

Тоци - богиня на земята и лечението
Huixtocihuatl - богиня на плодородието
Huehuecoyotl - бог на забавлението и секса
Тонакатекутли - бог-създател на земята и небето
Тлалок - бог на дъжда, гръмотевиците, посевите
Тескатлипока – бог на звездите и стихиите, покровител на жреците
Cihuacoatl - богиня на земята и войната, покровителка на родилките
Mictlantecuhtli - бог на подземния свят, владетел и съдия на душите на мъртвите хора
Кецалкоатл - бог-създател на човека и културата, покровител на стихиите
Акуекукиотисиуати - богиня на океана, езерата и реките, покровителка на работещите жени
Нахуал - ангели пазители на хората

Според кървавата религия всяко от тези божества изискваше човешки жертви, следователно във всеки ацтекски храм свещениците извършваха от няколко до няколкостотин ритуални жертвоприношения дневно. Все пак трябва да отдадем дължимото на ацтеките - те практически не са принасяли в жертва представители на своя народ на боговете, а за целта са пленявали пленници или са купували роби от други народи.

религия на инките

Империята на инките Тахуантин Суйхуа се формира през първата половина на 2-ро хилядолетие от н. е. на територията на съвременни Перу, Еквадор, Боливия, Чили и Аржентина. Инките разшириха територията на своята империя, завладявайки други народи и такава агресивна политика засегна не само административното и териториалното устройство на империята, но и културата и религията на инките. Факт е, че инките не са наложили вярата си в завзетите земи, а са включили божествата на завладените народи в своя пантеон.

Религията на инките, подобно на религията на древните народи на Америка, е била политеистична - инките са смятали боговете за всемогъщи същества, създали земята, космоса и целия живот на земята. Подобно на маите, инките обръщат голямо внимание в своята религия на астрологията и космологията, изучават космоса и се опитват да предскажат бъдещето по звездите и позициите на планетите. Върховното божество на инките беше Инти - богът на слънцето, а инките живееха според слънчевия календар (понякога наричан още хороскоп на инките). В допълнение към бога на слънцето, пантеонът на боговете на този народ включва стотици божества, сред които най-известните и почитани са:

Според инките целият свят се състои от три нива. Най-високото ниво се счита за небето, където живеят всички богове и висши същества, и за да „досегнат до този свят“, жреците на инките извършват ритуали и правят човешки жертвоприношения, предназначени да умилостивят боговете и да получат тяхната защита. Второто ниво е подземният свят – мястото, където са отивали хората след смъртта; Духовете на предците, намиращи се в задгробния живот, според инките, можели да наблюдават своите потомци и да влияят на живота им. И накрая, третото ниво на света беше земята, където живееха обикновените хора.

Митологията и религията на инките с право се смятат за едни от най-колоритните и уникални на целия американски континент, а причината за това е, че инките не отричат вярванията на пленените народи, а ги включват в своята религия. Следователно легендите и митовете на инките са колоритни и разнообразни, а броят на боговете и героите, почитани от този народ, е повече от 10 000 хиляди. Освен божества и същности горен святи духовете на своите предци, инките почитали хуака - свещени скали, планини и природни обекти, а също така се отнасяли с голямо уважение към мумиите на бившите владетели на империята, тъй като ги смятали за потомци на бога на слънцето Инти.

Сега е обичайно да се наричат представители на повече от 2000 националности, живеещи в Северна и Централна Америка, индианци и всеки от народите и племената, принадлежащи към индианците, имаше свои собствени традиции, култура и вярвания. Въпреки това, всички религии на древните народи на Америка имаха някои общи черти и митовете на различните племена бяха до голяма степен сходни. Всички индианци се придържаха към политеистичен мироглед и одухотворена природа и смятаха природата за един жив организъм, който доминира човечеството в световния ред.

Това обожествяване на природата, в допълнение към грижовното отношение на индианците към околния свят, се изразяваше в ярко проявление в религията на този народ. Почти всяко индианско племе имаше свое тотемно животно и много обреди и ритуали бяха свързани именно с тотема. Фокусът на религията върху природата обаче не се ограничава до тотемизма - индианците вярвали, че човек, достигнал определена психическо състояние, може директно да общува с душата на природата и да получава знания, умения и сила от нея.

Много индиански племена вярвали в съществуването на „Дървото на мира” - дърво, свързващо световете на духовете, задгробния живот и света на хората. Според вярванията душите на мъртвите или отивали в отвъдното, или можели да се заселят в един от световете на духовете, ако човек знаел как да общува с духове, докато е жив.Също така индианците не отричали възможността за прераждане, тъй като те вярвали, че висшите духове могат да дадат на някои души възможността след смъртта да се превъплъщават в човешкия свят. Посредниците между хората и духовете в повечето индийски народи бяха шаманите, които според религията можеха по желание да влязат в специално духовно състояние и да общуват с душите на мъртвите, както и да предават молбите на хората на духовете и да получават сила от тях за изпълнение на някаква задача.това действие е например побеждаване на силен враг или изцеление на човек.

Сред цивилизациите на предколумбова Америка обикновено се разграничават културите на маите, ацтеките и инките, които достигнаха най-големия си просперитет. Те са били формирани в райони, които са били относително изолирани един от друг. Така маите са живели на полуостров Юкатан и днешна Гватемала, ацтеките са живели в Мексико, а инките са живели в Перу.

Въпреки това, според изследователите, въпреки всичките си различия, културите на маите, ацтеките и инките имат редица Общи черти. Тези народи започнаха да творят държавни системисе оформи социална стратификация на обществото. Занаятите са достигнали високо ниво, изкуство, астрономически знания, строителство, земеделие. Днешният преглед ще предостави информация за религията и културата на маите.

Периодизация на историята

Историята на културата на маите може да бъде представена накратко в следните три периода:

I период (от древността до 317 г.) - възникване на градове-държави. Примитивно променящо се земеделие. Производство на памучни платове.
II период (IV-X век), класически, или периодът на Старото царство - разрастването на градове като Тулум, Паленке, Чичен Ица. Мистериозното напускане на жителите им в началото на 10 век.
III период (X-XVI в.) - посткласически или Ново царство - идването на конкистадорите от Европа. Възприемането на нови закони и стилове в изкуството и в самия живот. Смесване на култури. Братоубийствени войни.

Изглежда, че за по-подробно запознаване с необичайната и интересна култура на народите на маите трябва да се обърнете към изследванията на специалисти. Днес има много книги, посветени на археологията, историята и изкуството на този народ. Една от тях е „Културата на древните маи“ от Ростислав Василиевич Кинжалов, съветски и руски историк, етнограф, писател. Публикувана е през 1971 г., но не губи своята актуалност и до днес. Според самия автор задачата на неговата работа е „да даде (за първи път на руски) основни характеристики антична култураНародите на маите през цялото си повече от две хиляди години развитие, започвайки от самото начало ранни стадиии завършва с трагичната смърт от меча на испанските конкистадори. Етнографът засяга такива теми като икономика и материална култура, тяхната социална структура, научно познание, архитектура и изящни изкуства на цивилизацията, литература, танци, музика и, разбира се, религиозни представления.

Архитектура

В архитектурата имало два вида сгради - жилищни и церемониални.

Жилищните сгради са изградени от камък върху платформи и са с правоъгълна форма с остър сламен покрив. В центъра е имало огнище, изградено от камъни.

Вторият тип включваше високи пирамиди, които послужиха за основа на храма, издигайки го до небето. Те представлявали квадрат с дебели стени и били украсени отвътре с орнаменти и надписи. Сградите са строени след 5, 20, 50 години. Всички важни събития бяха отбелязани в олтарните записи.

Скулптура и живопис

В културата на древните маи архитектурата е била хармонично съчетана със скулптура и живопис. Основните теми на изображенията са божества, владетели и сцени от обществения живот. Използвани са много скулптурни жанрове: барелеф, висок релеф, резба, моделиран и кръгъл обем.

Маите са използвали различни материали, като кремък, обсидиан, нефрит, дърво, кости и миди. Религиозните предмети са правени от глина и са рисувани. Изражението на лицето и детайлите на облеклото бяха от голямо значение. Традициите на маите в скулптурата и живописта се характеризират с жизненост, енергия и реализъм.

Космология на маите

Дълго време маите обожествяват природните явления. Първите обекти на тяхното поклонение са били Слънцето, Луната, вятърът, дъждът, светкавиците, горите, планините, водопадите и реките. Но с течение на времето те образуват пантеон от богове, който съответства на техните космологични идеи, които са както следва.

Вселената се състои от 13 свята, разположени на небето и 9 под земята. Господарите на небето са враждебни към господарите на подземния свят. Между небесния и подземния свят има плоска, правоъгълна земя. След смъртта душата ще отиде в един от световете. Душите на воини, загинали на бойното поле, и жени, починали по време на раждане, веднага отиват на небето, при бога на слънцето. Повечето от мъртвите лица тъмно кралство.

Световно дърво

Според вярванията на маите в центъра на Вселената е Световното дърво, което пронизва всички небесни слоеве. До него, по кардиналните точки, има още четири дървета:

на север - бяло;
на юг - жълто;
на запад - черен;
на изток - червено.

Боговете на вятъра, дъжда и държателите на небето живеят в дърветата. Тези божества също съответстват на кардиналните посоки и са различни по цвят.

Създател на света

Създателят на света при маите е бог Унаба (Хунаба Ку). Свещената книга, наречена Попол Вух, казва, че той е създал цялото човечество от царевица. Наричан е още Великият баща (Кукумай). Но в превръщането на царевицата в човек Великата майка (Тепеу) също е изиграла голяма роля.

Първо първите четирима мъже са създадени от царевично тесто, а след това за тях са създадени красиви жени. От тези първи хора произлезли малки и големи племена. Според по-късните вярвания светът е бил създаван четири пъти и е бил унищожаван три пъти поради наводнение.

Добри и зли богове

В религията на древните те са били разделени на добри и зли. Първият даде дъжд на хората, помогна им да отгледат добра реколта от царевица и допринесе за изобилието. Последните се занимаваха основно с разруха. Те изпратиха суши, урагани, войни.

Имаше и божества, които имаха двойна природа. Сред тях са четирима героични братя. Според указанията на Създателя, след като той създаде света, те застанаха на четирите краища на Вселената и държаха небето на раменете си. Така те вършеха добро дело. Но в началото на наводнението братята се изплашили и избягали.

Пантеон на боговете

Основният в пантеона на боговете на маите е Ицмана - Господарят на света. Той беше изобразен като старец с набръчкано лице, беззъба уста и огромен орлов нос. В същото време той действа като Създател на света, бог на деня и нощта, основател на свещеничеството и изобретател на писмеността.

На особена почит бил богът на царевицата, който имал вид на млад мъж. Носеше шапка във формата на царевично ухо.

Маите също почитали боговете на Слънцето, дъжда, долините, ловците, елените, боговете на ягуара, бога на смъртта Ах Пуч и много други.

Друг от най-почитаните богове бил Кетцалкоатъл или Кукулкан, който бил богът на вятъра и планетата Венера.

Заслужава специално внимание и е имал много древен произход, произхождащ от културата на Олмеките. Тези богове са били свързани с подземния свят, смъртта, лова и култа към воините. „Червените“ и „черните“ ягуари също се свързват с боговете на кардиналните точки и дъжда. Според изследователите ягуарът е действал като божество на предците на някои управляващи династии.

В допълнение към кръга от основни божества, в религията на маите голяма роля се отрежда на местни божества, обожествявани предци и герои.

Жени богини

Религията на маите също е имала много женски божества. Особено сред тях е била почитана така наречената червена богиня - Иш-Чебел-Яш. Тя често е изобразявана със змия, която замества шапката й, и с лапи, като тези на хищно животно.

Друга богиня, която се радваше на особено уважение, беше богинята на дъгата - Иш-Чел. Тя беше съпруга на главния бог Ицман, а също и богинята на Луната, покровителка на медицината, раждането и тъкането.

Маите са имали божества, които са били необичайни сред другите народи. Например, такава беше богинята Иштаб - покровителката на самоубийците.

Връзка с Боговете

За да привлекат вниманието на боговете, маите спазвали дълги пости, които понякога достигали период от три години. Не ядяха месо, черен пипер, сол, лют червен пипер и се въздържаха от интимност. Трябва да се отбележи, че подобна строгост засягаше предимно свещениците. Но други се опитваха да ги имитират, за да умилостивят боговете.

Маите отправяли молитви към боговете, които на първо място съдържали молби за облекчение от житейски трудности, облекчение от болести, осигуряване на реколта, късмет в лова и риболова и успех във военните операции.

Комуникацията с боговете се осъществявала чрез свещеници, които се потапяли в молитва и медитация. Те също практикували „изпращане на пратеници до боговете“, тоест жертви, включително човешки.

Ритуален живот

Ритуали като пророчества, гадания и оракули, както и различни церемонии, играят голяма роля в религията на маите. Подготовката и провеждането на всяка религиозна церемония премина в шест основни етапа:

Предишно гладуване и въздържание.
Назначаване от свещеника, който беше в състояние на божествено озарение, на подходящ ден за провеждане на празника.
Ритуал за прогонване на зли духове от мястото, където е трябвало да се проведе фестивалът.
Опушване на идоли.
Казване на молитви.
Кулминацията е жертвата.

По правило човешките жертвоприношения са правени рядко. Те бяха основно ограничени до животни, птици, риба, плодове и бижута. Но имаше дни, когато според идеите на маите беше необходимо да се пожертват съплеменници или пленници, така че боговете да предотвратят неприятности или да изпратят късмет. Това се случи по време на тежки поражения или големи военни победи, епидемии, по време на периоди на суша и последващ глад.

Докато душата отлети

Имаше няколко вида жертвоприношения. Най-тържествена и популярна била тази, по време на която се изтръгвало сърцето на жертвата. Случи се по следния начин.

Жертвата била покрита с лазур и поставена на олтар от яспис. Това направиха четирима свещеници, почтени старци в черни одежди, намазани с черна боя. Горната част на олтара беше заоблена, което допринасяше за повдигането на гърдите. Това позволяваше лесно и удобно да се разрежат гърдите на жертвата с остър нож и да се изтръгне биещото сърце. Смятало се за носител на душата, която била изпращана при боговете като пратеник с много важни молби или инструкции.

Сърцето трябваше да бъде извадено възможно най-бързо, за да се приближи до статуята на бога, докато все още трепереше, тоест докато душата все още не беше „отлетяла“. В същото време жрецът-гадател напои статуята на бога с кръвта на пулсиращо сърце.

Тогава тялото на жертвата е хвърлено от свещениците от стъпалата на пирамидата. Други свещеници, които бяха отдолу, разкъсваха кожата от топлия труп. Един от тях го навлече върху себе си и изигра ритуален танц пред многохилядната публика. След това тялото било погребано, но ако това било тяло на смел воин, то било изядено от свещениците. Те вярваха, че по този начин се прехвърлят най-добри качестважертви.

Чистотата на душата е важна

Имаше ритуал, според който невинен млад мъж беше избран за жертва, тъй като чистотата на „кръвта на душата“ беше много важна за свещениците. Освен това беше необходимо да се изключи външно влияние. Жертвата била завързана за стълб на площада и бавно била стреляна като мишена с лъкове или копия. Подобен фанатизъм имаше своето обяснение. В началото на ритуала беше строго забранено нанасянето на смъртна рана на жертвата. Тя трябваше да умре дълго и мъчително от загуба на кръв. С тази кръв душата „отлетя” към Бога.

Наред с описаните ритуали е имало и кръводаряване, което не е изисквало смъртта на човек. Жертвата има само порезни рани по челото, ушите и лактите. Те също пробиха носа, бузите и гениталиите й.

Голямо значение се придаваше на ритуалния танц на огненото пречистване. Изпълнява се в онези години, които според календара на маите се считат за най-опасни и нещастни. Тази церемония се проведе късно през нощта, което й придаде тържественост и предизвика голям ефект. Нажежените въглени, останали от големия огън, бяха разпръснати наоколо и изравнени. Главният свещеник вървеше начело на процесия от боси индианци, които вървяха през въглищата. Някои от тях са изгорели, други са обгорели много, а някои са останали невредими. Този ритуал, както и много други, беше придружен от музика и танци.

Храмове

В религията на маите голямо значениеразпределени към градските центрове. Най-древният от тях се е образувал на завоя нова ера. Това са Уашактун, Копан, Тикал Волактун, Балакбал и други. Те имали религиозно-светски характер. Например в Копан са живели около 200 хиляди души. През 8 век там са издигнати три храма, всеки достигащ 30 метра височина. Освен това в самия център на града имаше тераси, украсени със стели и статуи на богове.

Такива религиозно-светски центрове имало и в други градове. Те са присъщи на цяла Мезоамерика като цяло. Много от паметниците са оцелели и до днес. Те включват:

В Паленке: Пирамида с надписи, Храм на слънцето, гробници пирамиди.
В Чичен Ица: Храмът на ягуарите, Храмът на воините,
В Теотиуакан - "градът на боговете": Пирамидите на Слънцето и Луната.

Според едно от вярванията, когато човек спре да се отразява в огледалото, той се приближава към смъртта. До края на 10 век цивилизацията на маите вече не се отразява в огледалото. Нейният залез дойде. Много градове бяха изоставени от жителите си и те бяха унищожени. Цивилизацията на маите измря. Защо? Няма точен отговор, има само хипотези: войни, земетресения, епидемии, внезапна промяна на климата, намалено плодородие на почвата... Никой обаче не знае истинската причина.

Религиозните вярвания на маите са оформени от концепцията, че почти всичко в света съдържа k'uh или сакралност. K'uh и k'uhul, подобни термини, използвани за обяснение на духовността на всички неживи и одушевени неща, описват най-божествената жизнена сила на съществуването. Вярата на маите установява създаването и светостта на хората, земята и всичко, което е свято. Тази божествена святост може да се преведе и в митовете за сътворението на маите.

МИТ СЪЗДАВАНЕ МИТ
Преди да обясним митовете за сътворението на маите, важно е да разберем разликата между тези два източника, в които са открити историите за сътворението на маите. Тези източници включват Попол Вух и Книгите на Чилам Балам. Попол Вух се свързва с планината Мая в днешна Гватемала. Съдържа текст за човешкото сътворение, пророчества и традиционни митове и истории. Книгите на Чилам Балам обикновено се свързват с низините на маите в района на Юкатан в Мексико. Има няколко книги от Чилам Балам, които са кръстени на областта, в която са написани. Най-известните и влиятелни книги включват тези на Chumael, Tizimin, Mani, Kahua, Ixil, Tusik и Codex Perez. Книгите са написани от свещеника Ягуар, буквален превод на Чилам Балам. Тези книги датират от колониалните испански времена, около 1500 г. сл. Хр., и има ясно влияние на испанския колониализъм върху историите за сътворението на Чилам Балам.

За маите се казва, че създаването на земята е било дело на Хуракан, бог на вятъра и небето. Небето и земята са свързани, което не оставя място за никакви същества или растителност да растат. За да се направи място, беше засадено дърво Ceiba. Дървото растеше на всички нива на подземния свят, а клоните му растяха в горния свят. Стволът на дървото расте, за да осигури пространство на земята за животни, растения и хора. Според вярванията на маите животните и растенията са оцелели до хората. Боговете не се задоволиха само с животни, защото не можеха да говорят, за да ги почетат. Оттам хората са създадени, за да почитат боговете.

ЕПОХАТА НА МАЯ
Според текстовете на маите досега е имало три творения. Две от тези творения приключиха, или с други думи, създанията бяха унищожени. Има много вариации на трите творения. Някои от тях са повлияни от християнството, но основните събития на сътворението са описани подробно в следното обяснение от Попола Вух на планината Мая.

Изграден от мръсотия

Първото творение видя хора, които бяха направени от кал. Хората с кал не бяха най-продуктивните, тъй като много от тях не бяха в състояние да мислят ясно модерни хораи според свещените текстове на маите тези хора „говореха, но нямаха ум“. Те не можеха да се движат, защото бяха направени от кал, а и технически не бяха смъртни. Боговете бяха недоволни от първото си творение и затова унищожиха мръсните хора с вода.

Изградена от дърво

За второто творение божествата направили мъже от дърво и жени от тръстика. Тези хора можеха да функционират като хора, но нямаха души и уважение към боговете. Те също бяха безсмъртни. Когато умряха, те останаха мъртви три дни и възкръснаха от мъртвите. Унищожаването на дървета и тръстикови жени е причинено от наводняването на вряща вода топла вода. Малцината, които може би са преживели този апокалипсис, се смятат за маймуните, които съществуват днес.

Изграден от царевица

Третото творение видя раждането на съвременните хора. Тези хора са направени от бяло и жълто царевично тесто и кръвта на боговете. Първите хора бяха четирима мъже и четири жени. Тези мъже и жени бяха смятани за твърде мъдри от боговете. Боговете на маите вярвали, че тези интелигентни хора са заплаха за тяхната власт и почти ги унищожили. Но Сърцето на Небето (известно още като Хуракан, но в историята на сътворението той е Сърцето на Небето, Сърцето на Земята или Сърцето на Небето) замъгли умовете и очите им, така че те станаха по-малко мъдри.

Различни групи на маите вярват в много митове за сътворението. Критична концепция в разбирането на религиозните вярвания на маите е, че времето и създаването на хората се считат за циклични. Това означава, че някои маи вярват, че съвременните хора ще бъдат унищожени и ново създаване е неизбежно. Това обаче не отговаря непременно на популярното вярване, че маите са вярвали в събитието „края на света“. Вярата в края на човечеството не е краят на света, това е краят на една ера и може би началото на нова ера на боговете.

Боговете унищожиха различни версии на „хора“, защото те или не можеха, или не искаха да се покланят на своите създатели. Това е важно съображение за боговете. Те не можеха да си позволят да създават творения, които бяха недостойни и неспособни да осигурят живот на боговете.

ГЛАВНИ БОГОВЕ И БОГАТИ БОГОВЕ
Обикновено боговете на маите са живи и имат различни личности. Понякога това затруднява разграничаването на един бог от друг. Въпреки това може да е по-лесно да се има предвид, че докато божествата на маите са многобройни, най-последователните богове понякога мутират с по-малко известни богове и обменят характеристики на двете божества. Въвеждането на съгласуваност в културата на маите, не е изненадващо, се отнася и за боговете на маите. Някои божества дори имат противоречиви черти на характера.

Тяхното разнообразие се разшири. Много богове са комбинация от човек и конкретно животно. Те също са свързани с различни кардинални посоки и значението на отделен бог може да варира в зависимост от историческия контекст. Тази плавност е причината учените да наричат някои богове на маите с букви от латинската азбука.

Itzam Ná & Ix Chebel Yax

Ицам На е богът, приписван на сътворението. Малко се знае за него и същото може да се каже за колегата му Икс Чебел Якс. Ицам На често е изобразяван като кръстоок, старец с дълъг нос или понякога дори като игуана. Ix Chebel Yax беше съпругата на Itzam Na и също е изобразена като игуана. И тя, и Ицам На се смятат за високи в йерархията на боговете. Изписването на техните имена може да варира, както и изписването на много имена на маите.

Хуракан, друг значим бог на маите, често е наричан Сърцето на небето, Сърцето на небето или Сърцето на Земята. Въпреки че няма пряко доказателство, че Уракан е върховният бог-създател, Попол Вух загатва в една от своите молитви, че Уракан е „дарителят на живота“. Същата молитва се отнася и до Хуракан като Сърцето на Небето и Земята, което също показва неговата важност като творец. Поради плавността на боговете на маите, не е задължително да има напълно ясно разграничение между боговете-създатели. Като каза това обаче, Huracan обикновено се свързва с киче маите от Гватемала. Киче вярват, че Уракан е създал земята и я е създал за хората. Той също така е формирал хора, правейки ги от царевично тесто и е бил господар на огъня, бурите и вятъра.

K'inich Ajaw (произнася се Ah-how), понякога наричан Бог G или Kinich Ahaw, е „Господарят на слънцето“. Kinich Ajau обикновено се изобразява като изгряващ или роден на Изток и остаряващ като слънцето. Това свирепо слънчево божество ще се трансформира в ягуар и ще стане съветник на войната в подземния свят. Слънчевите божества са боготворени и се страхуват от тях, защото въпреки че предлагат животворните свойства на слънцето, понякога могат да осигурят твърде много слънце и да причинят суша.

Богатството на царевица, Hong Hongpu е може би най-важното от небесните същества. Наричан още като Бог Е, Хун Х'унапу се смята за създател на съвременните хора от равнинните юкатекски маи. Това е така, защото неговата царевица и кръв са това, което направи човечеството възможно. Той е символ на живота и плодородието и е изобразяван като млад, дългокос мъж.

Чак, явно копие на Киних Аджава, е богът на дъжда или Бог Б. Чак е отчасти човек и отчасти влечуго и обикновено се показва със светкавица, змия или брадва. Този страховит бог понякога е изобразяван като син и със змийски мустаци, стърчащи от лицето му. Мая вярва, че Чък е живял в пещери, където е правил светкавици, гръмотевици и облаци. Чък също се страхуваше и боготвореше. Той донесе така необходимия дъжд за хората, но също така предизвика наводнения, заплашваше мълнии и действаше като дива буря. Той също поиска кървави жертвикато плащане за предоставените от него дъждове.

Бог K, или K'avil, пазител на скиптъра. Той е предимно защитник на кралската линия и е известен с това, че се свързва със светкавиците. Той обикновено се изобразява с пробиване на димяща факла или зловеща брадва. Освен страховития си пиърсинг, той също има змия като единия крак и обърната муцуна на другия. На K'awil се приписва откриването на какаото и царевицата, след като планината беше ударена от една от неговите мълнии.

Кисим, или бог А, е известен като „надутият“. Не позволявайте на хумористичното име да ви заблуди. Това божество е ужасен бог на смъртта и гниенето. Кизим беше изобразен като истински разлагащ се скелет или зомби. Понякога Кисим придружаваше бухала. Според маите совите са пратеници на подземния свят.

Бог О, или Икс Чел, богиня на дъгите. Въпреки че дъгата може да символизира добрата воля в западната култура, Ix Chel не трябва да се бърка като бог на добрата воля. Маите всъщност вярват, че дъгите са "демонски газове" и носят лош късмет и болести. Икс Чел също представлява тези неща поради връзката си с дъгите. В неговия типична форма Ix Chel е крехка корона с нокти и порутена. Въпреки това, в комбинация с двуличието на създанията на маите, Ix Chel има и по-доброжелателна форма. Понякога тя представлява плодородие и раждане и в тези настройки е изобразявана като млада и красива.

Герои Близнаци

И накрая, легендата за близнаците герои включва приключенията на двама братя, Xbalanque и Hunahpu, в подземния свят. Легендата, записана в Попола Вух, започва с концепцията за братски богове. Бащата на близнаците бил бог Хун Хунахпу. Хонг Хонгпу и брат му били привлечени в подземния свят, за да бъдат пожертвани чрез обезглавяване. Въпреки това, тъй като Hong Hongpu беше безсмъртен, обезглавената му глава оцеля и се превърна в плод на дървото. Плодовата глава Хун Хунахпу плю в ръката на богинята Шкуик, която в крайна сметка роди Шбаланке и Хунахпу, героите близнаци.

Близнаците са изправени пред много предизвикателства, но най-епичната история е пътуването им през Шибалба (произнася се Ши-бахл-ба), подземния свят на маите.

Близнаците бяха извикани в подземния свят чрез игра на шумна и шумна топка над главите на господарите на Сибалба. Лордовете предизвикваха близнаците много пъти, но благодарение на своя ум и хитрост, близнаците успяха да надделеят над господаря на Сибалба. Xbalanque и Hunahpu бяха уморени от безкрайните проблеми и разработиха начин да избягат от подземния свят. Те се маскираха като пътници и забавляваха боговете на подземния свят с номера и игри. Господарите бяха толкова впечатлени от техния трик да върнат човек към живот, след като са били пожертвани, че помолиха близнаците да ги пожертват и да ги върнат към живот. Но вместо да върнат боговете към живота, близнаците ги оставиха мъртви и превърнаха подземния свят в място за нещастниците. Героите близнаци и лордовете на Xibalba сега живеят в нощното небе като звезди. Предполага се, че царете следват изпитанията на близнаците герои след смъртта им и отиват на небето или в горния свят.

Има много повече небесни същества, но преди всичко са тези, които се срещат най-често. Те могат да бъдат под много форми и тяхната множественост е стълб на свързващите идеали на религията на маите.

НЕБЕСНИ ПОСОКИ И КАРДИНАЛНИ ПОСОКИ
Противно на съвременните западни идеи за рая и ада, маите вярвали в различни нива на тези царства. Има обаче три основни области, които трябва да се разграничат една от друга. Мая разбира свръхестествените нива не като рая и ада, а като горния свят, средния свят и подземния свят.

Горният свят има тринадесет нива, средният има едно ниво, а подземният има девет нива. Смята се, че дървото Сейба расте във всички сфери, от самата високо нивогорния свят до самия ниско нивоподземен свят. Дървото Ceiba има жизненоважен важнода разбере значението на кардиналните посоки в света на маите.

По-специално божествата на маите са свързани с кардиналните посоки. Въпреки че сме запознати с четирите кардинални посоки, Мая разбра, че има пет елемента в кардиналните посоки, четирите посоки и центъра. Може би най-значимата кардинална посока на маите е източната. Слънцето изгрява на изток и се свързва с раждането поради вярването на маите, че слънцето се ражда всеки ден от изток.

Тези принципи също бяха част Ежедневиетомаите. Къщите са проектирани да отразяват основните посоки и дървото Ceiba. Маите дори са изграждали огнища в центъра на къщите си, за да представят центъра на дървото Сейба с кардинални посоки.

РИТУАЛИ НА МАИТЕ
Мая участва в различни религиозни ритуали. Не всички от тях включват човешка жертва, въпреки че жертвата е обичайна практика в религиозните церемонии. Противно на общоприетото схващане, ритуалното жертвоприношение не се ограничава до ужасната смърт на бедния пленник. Въпреки че това се е случвало няколко пъти в света на маите, това е било сравнително рядко явление. Най-често срещаният ритуал на жертвоприношение беше кръвопролитие.

Кръвопускане

Кръвопускането звучи точно като проливането на кръв като жертвена практика. В случая с маите кръвопускането е ограничено до кралската линия. Боговете поискаха кръв заради първоначалното творение, където боговете проляха кръвта си, за да дадат живот на човечеството. В допълнение, но не толкова често, кръвопролитията са били извършвани за комуникация с предците.

Практиката на кръвопускане означава дати в света на маите. Кралските особи, участващи в тази практика, ще прекарат, понякога дни, в извършване на пречистващи ритуали, за да се подготвят за кръвопролитието. От мъжете и жените от кралско потекло се очаква да изпълняват тези ритуали. Кралете и кралиците на маите ще участват различни формикръвопускане, дори правене на свещени инструменти за извършване на ритуала. Обикновено се взема кръв от различни частитела със специализирани инструменти, предназначени да произвеждат повече кръв и вероятно повече болка. Инструментите обикновено са направени от тръни и са украсени с различни глифове, за да покажат тяхното религиозно значение. Един ужасяващ пример за жертвоприношение, отбелязан от Рубалкаба, описва как жените, обикновено кралски жени, биха използвали въже с шипове, за да пробият езика си и да изтеглят кръв, за да разпръснат икони на маите. От друга страна, мъжете ще направят същото, само че върху пениса, а не върху езика.

Практиката на кръвопускане често служи за празнуване и освещаване на важни събития като раждания, интронизации и годишнини. От друга страна, човешките жертвоприношения бяха запазени за най-великите събитиямаите.

Човешка жертва

Докато войните обикновено се водеха по причини, различни от религията, когато се случиха войни, религията беше включена. Често шамани или свещеници са помагали при планирането на военни стратегии. Военният свещеник се наричаше наком. Маите често съчетават аспекти на войната и религията. Обикновено това беше под формата на вземане на затворници за жертвоприношение.

Жертвоприношенията са били важни за поддържането на боговете и са жизненоважни за осигуряване на военна победа. Когато кралят или кралицата се издигнат на трона и плененият пленник бъде заловен, те ще въведат променящата живота концепция за човешка жертва. Обикновено тези затворници са кралски особи или елит на вражеската държава. Най-старши кралски семействабяха спасени с единствената цел да пресъздадат събитията от Попола Вух.

Тези жертвоприношения са извършвани по много начини, но има три метода, които са най-често срещаните. Първият метод е обезглавяване. Следващият метод беше популяризираният метод за отстраняване на сърцето от жив човек. Последният и най-популярен метод беше да се хвърли жив човек в центот или естествен кладенец като жертва на боговете.

Други дарове и ритуали

Въпреки че най-разпространеният ритуал, свързан с древните маи, е практиката на жертвоприношение, те също са извършвали други видове ритуали. Не всички предложения на маите бяха толкова кървави и ужасни. Въпреки че може да не изглеждат напълно логични за западняците, алтернативните предложения предоставят интересни начини за общуване и задоволяване на божествата.

Един доста невероятен и пренебрегван начин за общуване с боговете включва понижаване на деца в сеноти. Децата били поставяни в кладенци, за да могат да говорят с бог или богове. След няколко часа в кладенеца децата ще бъдат възстановени, за да може да се чуе посланието на боговете. Разбира се, маите също са участвали в предлагането на скъпоценни предмети на боговете, като нефрит, злато, маски, раковини, резбовани човешки кости и церемониални или свещени инструменти.

Бракът е друг религиозен ритуал и повод за празнуване. Майските бракове обикновено включват бракове в рамките на една и съща социална класа. Възрастта за сключване на брак варира, но експертите предполагат, че възрастта за сключване на брак е свързана с нарастването и намаляването на населението. Тъй като населението на маите намалява, младежите се женят на по-млада възраст. Двойките ще бъдат много съвместими ранна възраст, понякога дори когато са били бебета.

Венчавките се извършвали от свещеници в сватбената къща. Свещениците кадели с тамян, за да доведат до случаен брак, а след това идвал празник или друг празник. Ако бракът не се счита за успешен нито от съпруга, нито от съпругата, двойката може да се „разведе“. Не е известен ритуал за развод, но е интригуващо, че разводът е повече или по-малко приемливо действие.

Танцът е друг пропуснат ритуал. Танцови ритуали са били изпълнявани за общуване с боговете. Танците включваха луксозни костюми с изображения на божества. Често маите носели или включвали бижута като панталони, копия, дрънкалки, скиптри и дори живи змии като помощни средства за танц. Мая вярваше, че като се обличат и държат като бог, те ще бъдат завладени от духа на бога и следователно ще могат да общуват с него или нея.

Древните маи са поддържали сложна религия. Многостранните богове и ритуали дори се запазиха в днешната култура на маите, но бяха синкретизирани. Техните идеологии за създаване, жертвоприношение, святост и множественост са ключови за разбирането на религията на маите.