През 945 г., след смъртта на баща си, Святослав в ранна възраст остава с майка си Олга и близки възпитатели Асмуд и Свенелд.
Святослав израства сред воини. Олга, решавайки да отмъсти за смъртта на съпруга си, взе детето със себе си и като го постави на кон, му даде копие. Той започна битката със символично хвърляне на копие, което прелетя между ушите на коня и падна в краката му. „Принцът вече е започнал битката, да го последваме, отряд!“ Действието на Святослав вдъхнови воините и руснаците спечелиха битката.
Походите на Святослав
Още през 964 г. Святослав управлява независимо. През 965 г., оставяйки принцеса Олга да управлява Киев, той тръгва на поход. Святослав прекарва остатъка от живота си в кампании и битки, като само от време на време посещава родната си земя и майка си, главно в критични ситуации.
През 965-966г. подчинил вятичите, освободил ги от данък към хазарите, побеждавайки Хазарския каганат и волжките българи. Това направи възможно поемането на контрола над Големия Волжски път, който свързва Русия, Централна Азия и Скандинавия.
В битките си Святослав стана известен с факта, че преди да атакува врага, изпрати пратеник с думите: „Идвам при вас!“ Превземайки инициативата в конфликтите, той води въоръжени настъпления и постига успех. Приказката за отминалите години описва Святослав: „той се движеше и ходеше като пардус (тоест гепард) и много се биеше. По време на кампании той не носеше колички или котли със себе си, не готвеше месо, а тънко нарязано конско месо, или животинско месо, или говеждо месо и, като го печеше на въглища, го яде. Той дори нямаше палатка, но спеше със седлото на главата си. Всичките му други воини бяха същите.”
Мненията на историците в описанието на Святослав съвпадат. византийски 
летописецът Лев Дякон казва за Святослав: „среден на ръст и много строен, той имаше широки гърди, плосък нос, сини очи и дълги рошави мустаци. Косата на главата му беше подстригана, с изключение на една къдрица - знак за благороден произход; в едното ухо висеше златна обеца, украсена с рубин и две перли. Целият вид на княза беше нещо мрачно и сурово. Неговите бели дрехи се различаваха от другите руснаци само по своята чистота. Това описание потвърждава волевия характер на Святослав и неговото безумно желание да завземе чужди земи.
Святослав бил смятан за езичник. Принцеса Олга, след като била кръстена, се опитала да убеди сина си също да приеме християнството. Според хрониката Святослав отказал и отговорил на майка си: „Как да приема друга вяра сам? Моят отряд ще се подиграва.
През 967 г. Святослав и неговият отряд разбиват българската армия 
Цар Петър Стигайки до устието на Дунав, той „основа“ град Переяславец (Мали Переслав). Градът толкова много харесал на Святослав, че решил да го направи столица на Русия. Според хрониката той казал на майка си: „Не обичам да седя в Киев, искам да живея в Переяславец на Дунава - там е средата на моята земя! Там идва всичко добро: злато, драги, вина и различни плодове от Гърция, сребро и коне от Чехия и Унгария, кожи и восък, мед и риба от Русия. И дори има доказателства, че той е царувал в Переяславец и тук е получил първия данък от гърците.
Византийският император Йоан I Цимисхий, намиращ се в съюз с печенегите, е много загрижен за успехите военни кампании на Святослави се опита да отслаби съседите. През 968 г., след като научил за установяването на Святослав в България, Йоан принудил печенегите да атакуват Киев. Князът напуснал България и се върнал в Киев, за да защити своя град, където управлявала майка му. Святослав победи печенегите, но не забрави предателството на Византия.
Деца на Святослав
Святослав имаше трима сина: първият Ярополк - роден от първата му съпруга, дъщеря или сестра на унгарския крал. По други сведения от киевската болярка Предслава. Втори Владимир. Считан за нелегитимен. По прякор Червеното слънце. Майка на Малуша или Малфред, дъщеря на древлянския княз Мал. Трети син Олег от съпругата си Естер.
След смъртта на майка си, през 968 г., Святослав прехвърля вътрешните работи на държавата си на порасналите си синове. Ярополк Киев. Владимир Новгород. Олег получи древлянските земи (понастоящем района на Чернобил).
Българският поход на княз Святослав
През 970 г. Святослав решава да сключи споразумение с българите и унгарците срещу Византия. Събрал около 60-хилядна армия, той започва нов военен поход в България. Според хронистите Святослав ужасил българите с действията си и с това им се подчинил. Той окупира Филипопол, преминава Балкана, завзема Македония, Тракия и стига до Константинопол. Според легендата князът се обърнал към своя отряд: „Ние няма да опозорим руската земя, но ще лежим тук като кости, защото мъртвите не се срамуват. Ако бягаме, ще бъде срам за нас.”
След ожесточени битки и голяма загуба през 971 г. Святослав най-накрая превзема византийските укрепления и е принуден да подпише мирен договор с император Йоан Цимисхий. Връщайки се в Киев, Святослав е нападнат от печенегите и убит при бързеите на Днепър. От черепа му, подкована в злато, е направена празнична чаша.
След военните походи Святослав Игоревич(965-972) територията на руската земя се увеличава от Поволжието до Каспийско море, от Северен Кавказ до Черно море, от Стара планина до Византия. Той победи Хазария и Волжка България, отслаби и уплаши Византийската империя и отвори пътища за търговия между Русия и източните страни.
„Няма къде да отидем, трябва да се борим - щем или неволю.
Нека не опозоряваме руската земя,
но ние ще лежим тук като кости,
защото мъртвите нямат срам."
Святослав Игоревич е великият киевски княз, който завинаги влезе в нашата история като войнствен княз.
Смелостта и отдадеността на принца нямаше граници. Святослав е син на княз Игор и принцеса Олга.
Когато Игор умря под ножовете на древляните, Святослав беше още дете. Роден е през 942 г.
Олга отмъсти на древляните за смъртта на съпруга си княз Игор.
Отрядът на Олга се озова във владението на древляните и битката беше неизбежна; малкият Святослав беше първият, който хвърли копие към врага. Командирът на отряда видя това и каза: „Принцът вече започна, нека да следваме отряда зад принца.“
За Святослав Игоревич не се знае много, историците например спорят за датата на неговото раждане. Но въпреки известна неяснота и несигурност, хрониката ни донесе някои факти, чрез които можем да характеризираме Святослав.
Той е може би най-яркият древен руски княз, княз-воин. Това не е епичен герой, а истински исторически герой. Прекарва по-голямата част от живота си в планинарство. Не се интересуваше особено от вътрешните работи на държавата. Святослав не обичаше да седи в Киев, той беше привлечен от нови завоевания, победи и богата плячка.
Принцът винаги участва в битката със своя отряд. Носеше проста военна броня. На походи не е имал палатка, нито е носил със себе си каруци, котли и месо. Той яде с всички останали, печейки дивеч на огъня.
Византийските източници запазват описание на външния вид на Святослав. Беше нисък, строен, широкоплещест, имаше сини очи и гъсти вежди, както и дълги висящи мустаци. Святослав воюва много и преди да тръгне на нова военна кампания, той изпрати други думи на земите: „Искам да отида при вас“.
През 964 г. Святослав побеждава Хазарския каганат. Това беше силна еврейска държава в долното течение на Волга, която принуди славянските кривички племена да плащат данък, а също така представляваше голяма опасност за младата древноруска държава. Святослав победи основните войски на хазарите, окупира столицата на каганата Итил, след което превзе крепостта Саркел. След това той премина през Северен Кавказ, побеждавайки ясите (осетинците) и касогите (черкезите). Принцът завърши войната само в района на Азов. В резултат на завоеванията на Святослав на брега на Керченския проток се образува руското княжество Тмутаракан.
Тогава се бори с България. Византийският император Никифор се страхува от последните успехи на руската държава. Византийците канят Святослав на поход срещу България, а самите те обещават неутралитет. Още преди това предложение Святослав мислеше да отиде на запад, така че с радост го прие. През 966 г. руските отряди се появяват на Дунава. Тук победата очакваше княза: врагът беше победен и той и неговият отряд се установиха в Переяславец на Дунава.
Святослав дори искаше да премести столицата от Киев в Переяславец, позовавайки се на факта, че този град се намира в средата на неговите владения и „всички ползи от гръцката земя текат тук“ (Переяславец беше на пресечната точка на търговските пътища към Балканите и Западна Европа). Святослав получава тревожни новини от Киев; градът е обсаден от печенегите. „Ти, княже, търсиш чужда земя и се грижиш за нея, а си оставил своята. И едва не бяхме взети от печенегите, и майка ви, и децата ви. Ако не дойдете и не ни защитите, те ще ни вземат.
След това, оставяйки част от отряда в Переяславец, князът побърза към Киев и победи печенегите. Докато печенезите били разбивани, в Переяславец избухнало въстание и българите изгонили руските воини от града. Князът не можа да се примири с това състояние на нещата и отново поведе войските си на запад и отново окупира Переяславец. Руският отряд се премества в столицата на България, а част от българското благородство преминава на страната на Святослав Игоревич.
Святослав се укрепи в България, но той, като войнствен княз, не се задоволяваше с тих и премерен живот. Руските отряди започват да нахлуват във византийските територии, което води до нова война с Византия и нейния император Йоан Цимисхий. Войната между княза и Византия протича с различен успех. Или руснаците бият гърците, или обратното. Въпреки това Святослав успява да спечели голяма победа и сега, изглежда, пътят към Константинопол е отворен.
Княжеският отряд мина добре из околните градове и села, събирайки голяма плячка. Византийците нанасят значително поражение на Святослав, приближавайки се до Константинопол, а князът не смее да продължи по-нататък. След това е сключен мир и Святослав Игоревич се завръща в България с войската си и голяма плячка.
Той имаше няколко варианта за по-нататъшно развитие. Князът явно не възнамеряваше да седи в България, така че вероятно възнамеряваше нов поход. Където? Можете да отидете в Европа или да се биете отново с Византия. Но съдбата отреди нещо съвсем различно. Въпреки мирния договор византийският император Цимисхий изпраща войски на Балканите, където превзема с щурм столицата на България.
След това обсажда крепостта Доросол. Под стените на тази крепост се водят ожесточени битки. Изглежда, че руснаците са преследвали гърците, но коварният вятър променя посоката си и прахът започва да заслепява войниците на княз Святослав. Византийците се връщат пред стените на крепостта. Святослав предлага мирен разговор. Император Цимиск не е против. Те се срещнаха на брега на Дунава.
Византийският император беше с голяма свита, целият в злато и в пълен парад, но Святослав плаваше с трима воини, на малка лодка, принцът беше облечен в проста бяла риза. Условията на мира са прости, Святослав заминава за Киев, Византия признава миналите мирни договори от времето на Пророческия Олег и Игор Стари и отдава почит на Русия, връщайки Русия в статута на „приятел и съюзник“.
Святослав умира (972) от ръцете на печенегите, завръщайки се у дома в Киев. Печенежкият княз Куря заповядал да направят от черепа му купа за пиршества. Така завършва животът на великия херцог воин Святослав Игоревич. Неговият смел и безсмъртен ще остане завинаги в нашата памет: "Няма къде да отидем, трябва да се бием - волю или неволю. Няма да опозорим руската земя, но ще лежим тук като кости, защото мъртвите нямат срам."
I. Княз Святослав и неговото време
Царуването на Святослав
Годината 942 като година на раждане на Святослав се споменава само в Ипатиевския списък на Приказката за отминалите години. Първата новгородска хроника разказва за раждането на Святослав, следвайки историята за брака на Игор и Олга. И двете съобщения са поставени в онази част от хрониката, където изобщо няма дати. Малко по-късно се появява датата 920 г. Хрониката я свързва с първия поход на Игор срещу гърците. (PVL датира тази кампания през 941 г.) Може би, започвайки от Новгородската хроника, руският историк от 18в. В. Татищев приписва датата на раждане на Святослав на 920 г. В литературата също има съобщение, че Святослав е роден около 940–941 г.
Битки и победи
Княз на Новгород, велик княз на Киев от 945 до 972 г. Известният древен руски командир влезе в историята като войнствен княз. Карамзин го нарича руският Александър Велики.
След като е живял само около 30 години, през последните 8 от тях Святослав лично ръководи отрядите си в кампании. И той неизменно побеждаваше по-силни противници или постигаше изгоден мир с тях. Убит в битка.
Киевският княз Святослав Игоревич е глава на староруската държава през 945–972 г. Въпреки това, тъй като Святослав е бил на 4 години по време на смъртта на баща си в древлянското полюдие, истинският владетел на Русия през 945–962 г. (964 г.) се появи майка му княгиня Олга. И дори след като Святослав възмъжава, когато започва да ходи на известните си военни кампании, вътрешният живот на Русия очевидно се контролира от Олга до смъртта й през 969 г.
Святослав влезе в историята като войнствен княз. През 964 г. той и неговата свита се насочиха към Волга, към земята на вятичите, които най-вероятно направи свои съюзници, освобождавайки ги от необходимостта да плащат данък на хазарите. През 965–966г Руските войски вече са воювали в района на Средна и Долна Волга. В резултат на това такава мощна държава, контролираща транзитните търговски пътища като Хазарския каганат, изчезна от историческата карта и Волжка България беше принудена да плати данък на киевския княз и да се съгласи да пусне руски търговци през нейната територия. Руски предни постове във Великата степ станаха бившият хазарски Саркел, сега наричан Бяла Вежа, както и гръцкият търговски град с многонационално население - Тамарахта, който руските хроники ще нарекат Тмутараканя. Успешно е и нашествието на Святослав в Северен Кавказ, в земите на съюзниците на Хазария – аланите, ясите и касогите. Връщайки се в Киев, Святослав побеждава Вятичите, принуждава ги да признаят върховната си власт и да плащат данък на Киев.
Святослав Игоревич на паметника „Хилядолетието на Русия“
По време на волжките кампании 964–966 г. последван от две дунавски кампании на Святослав през 967–971 г. В хода на тях Святослав се опитва да създаде огромно руско-българско царство с център Переславец на Дунава, което в геополитически план може да се превърне в сериозен противовес на Византийската империя в Югоизточна Европа. Ето защо не е изненадващо, че Вторият дунавски поход на Святослав (969–971) доведе до открит сблъсък между Русия и Римската империя. По време на дунавските експедиции на Святослав, Русия има проблеми с печенегите. Поражението на Хазария допринесе за факта, че племената на този тюркски народ, които не познаваха държавност, най-накрая се установиха в степите, граничещи с Русия.
През 968 г. печенегите вече обсаждат Киев. С помощта на северняците, водени от управителя Претич, киевчаните отвърнаха на удара, а по-късно печенезите бяха победени от княз Святослав, който набързо се завърна от Балканите. Обсадата на Киев от печенегите предизвика недоволството на княгиня Олга, киевските боляри и жителите на града. За да защити по-добре териториите, подчинени на Киев, Святослав, след смъртта на майка си през 969 г., постави синовете си в главните, според него, центрове по това време: Ярополк - в Киев, Олег - сред древляните в Овруч, Владимир - в Новгород. Впоследствие това доведе до междуособна война между братята и след това, след като организира Русия по този начин, оплака и погреба майка си, Святослав отново се втурна към Дунава. За Русия Вторият дунавски поход 969–971 г. завърши с поражение. Святослав трябва да се откаже от претенциите си към Дунавска България. Тази държава всъщност губи своята независимост за известно време и попада под контрола на Константинопол. Последният сключи мир с Киевска Рус и плати на Святослав вид „плащане на ферма“ - данък. След завръщането си в Рус Святослав загива в битка с печенегите на бързеите на Днепър през 972 г.
Всички историци признават Святослав Игоревич за велик пълководец от ранното руско средновековие, но когато го оценяват като държавник, мненията на експертите се различават. Някои виждат в принца велик политик, който се опитва да създаде още през 10 век. огромна руска империя, контролираща земи от Балканите, волжките и черноморските степи до Северен Кавказ. За други Святослав е талантлив военачалник, много от които са били известни през епохата на Великото преселение на народите и епохата на „варварските царства“. За тези лидери войната, военната плячка и военната слава бяха начин на живот и граница на техните мисли. И двата подхода към анализа на постиженията на княз Святослав не отричат, че неговите военни постижения значително разшириха славата на староруската държава и укрепиха нейния авторитет както на Изток, така и на Запад.
Н. Овечкин. Последната битка на Святослав при бързеите на Днепър през 972 г.
Диорама (фрагмент)
В по-нататъшния ни разказ ще се съсредоточим върху военната история. Завършвайки краткото резюме на царуването на Святослав като цяло, ще докладваме за набора от източници, въз основа на които учените реконструират дейността на този киевски княз. От вътрешни източници това е преди всичко „Приказката за отминалите години“ (издания на Ипатиев и Лаврентиев). От чужди - История на византийския автор от втората половина на 10 век. Лъв Дякон, достигнал до нас като част от труда на византийски учен от края на XI – началото на XII век. Скиликия. Също така си струва да се споменат още две византийски свидетелства: Историята на Кедрин и Аналите на Зонара. Допълнителни източници включват съобщения от арабски, хазарски и западноевропейски автори. Фолклорният епичен материал, като древните руски епоси и скандинавските саги, играе определена роля в пресъздаването на впечатлението от кампаниите на Святослав срещу неговите съвременници.
Принц и отряд
Святослав прекарва детството и ранната си младост в приятелска среда. Той всъщност беше ученик на неговия отряд. Известно е и името на неговия „хранкар” – Асмуд. Съдейки по името, той беше варяг, като друг виден управител - Свенелд. Последният беше ръководител на киевския отряд при четирима владетели: княз Игор (912–945), регент княгиня Олга (945–969), княз Святослав (945–972), княз Ярополк Святославич (972–980).
Присъствието на варяжки управители в двора на киевските князе през 9-11 век. беше нещо обичайно. От времето на призоваването на Рюрик хората от Скандинавия са били наети войници в Русия, служели са като княжески пратеници в дипломатическите, съдебните и търговските дела и са можели да заемат длъжността управители в определени региони на Киевска Рус, заедно с представители на източнославянската племенна знат. (умишлени деца). В допълнение към варягите, личният отряд на киевските князе включваше много представители на племето поляни, чийто племенен център по едно време беше Киев. Отрядът обаче включваше и воини от други източнославянски племена (северняци, древляни, илменски словени и др.), както и фино-угри („чудини“) и представители на други етнически групи от Източноевропейската равнина и околните страни. През 10 век Смелостта и бойното изкуство бяха ценени, а социалните различия все още не разделяха толкова много населението на страната. Не е случайно, че в първото писмено законодателство на Русия - „Руската правда“ - за убийство на свободен градски жител или общински селянин се налага същата глоба (вира от 40 сребърни гривни), както за живота на „ младеж”, т.е. обикновен член на княжеския отряд. Най-често срещаните са киевската гривна с форма на диамант, чието тегло варира около 90 g сребро, и по-пръчковидната новгородска гривна с тегло около 200 g сребро.
Споменатите военни учители на младия княз Святослав, Асмуд и Свенелд, разбира се, не бяха обикновени воини („младежи, мечоносци, решетки, деца“ и др.). Те принадлежаха към старшия отряд („княжески мъже“, „боляри“ - според една версия произходът на термина „боляр“ се свързва със славянската дума „борба“). Старшият отряд се състоеше от управители и съветници на княза. Князът ги изпратил като посланици. Той ги назначи за свои управители в земите под негов контрол. За разлика от племенното благородство („умишлени деца“), което е свързано със земята и общностите, старшият отряд е свързан конкретно с принца. В княза, като източник на върховна централна власт, мъжете и болярите виждат източника на своите облаги и социална власт. От времето на внука на Святослав - княз Ярослав Владимирович Мъдри - животът на представител на старшия отряд беше охраняван от вир от 80 гривни сребро.
В. Киреев. Княз Святослав. 2011 Маслени бои върху платно
Владетелят провеждал „дума“ със своите съпрузи и боляри, т.е. съветвал се по най-важните въпроси на вътрешната и външната политика. През 9–11в. съвет с отряда (както старши, така и младши), както и спонтанно, в момент на опасност, събрано вече (градско или армейско, което освен княжеския отряд включваше милиции „вои“) бяха ограничителите на княжеската власт по време на Киевска Рус. В същото време съветите с отряда и вечето бяха начин за установяване на социален компромис в древноруското общество, което от своя страна послужи като силна подкрепа за новородената държавна власт.
В ранните векове на съществуването на Русия връзката между княза и отряда беше много силна. По-младият отряд обикновено живееше близо до княза, в къщата му, хранеше се от ръцете му, получаваше плащане в дялове от военна плячка, данък, търговски печалби и подаръци от принца. Княжеските мъже имаха свои воини. В допълнение към доходите, споменати по-горе, те могат да получат правото да събират данък в своя полза от цели територии. И така, от PVL знаем, че княз Игор е предоставил на Свенелд събирането на данък от част от земите на Древлян. Това право се зачита по време на царуването на Олга и Святослав и дори в първите години след смъртта на Святослав, докато синът му Олег Древлянски не уби сина на Свенелд Лют, считайки, че ловът на Лют Свенелдич в горите на Древлян нарушава правата му като владетел на цялата древлянска земя.
Както вече съобщихме, руските летописи казват, че Святослав е израснал сред дружината. Според древния обичай благородно момче (принц, син на „преднамерено дете“ или принцови съпрузи) „се превръща в мъж“ на 3 години. Именно на тази възраст се провеждаше "постригването" - символичен празник, когато момчето се подстригваше за първи път (отрязваше се кичур коса), преместваше се от женската половина на къщата в мъжката, бащата дал на сина си кон и детско оръжие. Това оръжие се различаваше от истинското само по размер и тегло. Княжеският син също имаше право на „хранител“, тоест учител, който най-често беше един от болярите на баща му. Но това може да бъде и опитен, отдаден „младеж“, член на младшия отряд, който много добре може да се окаже роб на принц. Но това, разбира се, не беше обикновен роб. Неговият социален статус и позиция може да бъде много висок и след смъртта на собственика или възрастта на ученика той получава пълна свобода, оставайки в най-близкия и благороден кръг на принца. Асмуд беше пряко ангажиран с възпитанието на Святослав и животът на момчето беше заобиколен от живот на дружина.
При реконструкцията на външния вид на княжеския отряд от 9-11 век. историците разчитат отчасти на летописи, но основният източник е археологическият материал: находки на оръжия и оръжейни елементи на бойни места или селища, военни предмети от могили и други гробища от езическата епоха.
При първите руски князе техният личен отряд (без варягите, наречени „отвъд морето“, които при Олег, Игор, Святослав, Владимир и Ярослав Мъдри редовно са призовавани за една или друга кампания; и без войници от опълчението, т.н. -наречени „воини“ от свободни граждани и селски жители) варират от 200 до 500 души. Повечето от войниците са от източнославянски произход. Домашните историци Л. Клайн, Г. Лебедев, В. Назаренко, въз основа на проучването на курганния археологически материал, стигнаха до заключението, че неславянските воини съставляват княжеския отряд от 10 век. приблизително 27% от неговия състав. Неславянският контингент се състои от хора от скандинавски, угро-фински, лето-литовски, тюркски и ирански етноси. Освен това скандинавските варяги съставляват 4–5% от общия брой на княжеските воини. (Клайн Л., Лебедев Г., Назаренко В. Нормански антики на Киевска Рус на съвременния етап на археологическото изследване. История на връзките между Скандинавия и Русия (IX–XX век). - L., 1970. P. 239–246 , 248–251).
Отрядът беше не само ядрото на армията на принца. Воините също изпълняваха различни задачи, включително икономически, в двора на принца и в неговата държава. Те могат да бъдат съдии, пратеници, събирачи на почит и др.
Лоялност към княза, смелост, военни умения и физическа сила, както и способността да се дават практически съвети на княза - това бяха добродетелите, които се култивираха във военната среда. Въпреки това, ако воинът беше свободен човек, той можеше да напусне службата и да отиде при друг княз. Това, разбира се, не засягало войните-роби. Докато търговският път „От варягите към гърците“, свързващ западноевропейските страни с Византия и други страни от развития Изток, имаше голямо международно значение, основното богатство на древноруския елит произтичаше от приходите от тази търговска артерия . Староруският търговец е преди всичко воин, който, като търговски агент на киевския княз, идва в съответствие с руско-византийските договори от 911 и 944 г. с княжеска грамота до Константинопол, продава там част от данъка, събран от княза в Полюдие (кожи, мед, восък, слуги) и купува скъпи оръжия, скъпи тъкани (вълна, брокат), бижута, вина, плодове и други неща, които се продават в княжеската - военна и градска среда в Русия или се транспортират за по-нататъшна продажба в западноевропейските страни.
Паметник на княз Святослав
През 10 век Нямаше смисъл воините да напускат Киев и неговия владетел. Киевският княз контролира цялата търговия по пътя „От варягите към гърците“. Той също така действа като лидер в кампании срещу съседни страни. В случай на победа той възнаграждаваше воините с техния дял от плячката от войната. Киевският княз ръководи консолидацията на източнославянските земи и част от почитта, данъкът, събран от княза по време на полюдията, също стана собственост на отряда. Доходи, различни от военна плячка, данък, княжески подаръци и част от търговските печалби през 10 век. представители на старши и младши отбори не са имали. Поземлените владения на руското благородство (наследство) ще започнат да се формират в Русия едва от края на 11-ти, 12-ти - началото на 13-ти век. „Установяването на земята“ на князете и старшия отряд ще бъде улеснено от намаляването на значението на пътя „От варягите към гърците“. Това ще се случи поради отварянето от западните кръстоносци на кратък морски път от Европа до Леванта (източното крайбрежие на Средиземно море), както и поради „запушването“ на долното течение на Днепър от враждебните на куманите Русия.
Съдейки по гробните могили от 10-ти век, първоначално основната броня на древните руски княжески воини е била проста пръстеновидна броня, по-известна като верижна поща. Малко по-късно обикновената верижна поща започна да се укрепва с мащабна броня, разположена на върха на верижната поща. Едва в края на 12в. се появиха други видове броня, които се носеха върху верижна поща (черупки, огледала и др.). Ръцете и краката на воините бяха покрити с наручници и наголенници. Изработени са от здрава кожа с метални люспи. За разлика от скандинавския шлем с форма на саксия, конусовидният шлем е често срещан в Русия, широко известен в източните страни. Завършваше с остър накрайник. Постепенно към такива шлемове започнаха да се добавят носове и авентейл, защита от верижна поща, която покриваше врата и се спускаше до раменете. Сред варягите са широко разпространени така наречените „маски“ и „полумаски“, които покриват лицето или част от него. Щитовете на древните руски воини са били с две форми - кръгли и капковидни. Щитовете били дървени, но имали железен или кожен кант. В центъра на щита имаше „умбон“, метална купа. Тя може да бъде кръгла или конична.
Оръжието на воина зависи от това дали е леко или тежко въоръжен пехотинец или конник. Леко въоръжен пеши войн имаше лък, колчан със стрели, 2-3 стрели („сулици“), меч или брадва и щит. Неговият тежко въоръжен брат държеше щит, копие, меч или брадва. Конниците също са били леко или тежко въоръжени. Леката кавалерия била въоръжена с лъкове и стрели, щитове, бойни брадви, мечове, а понякога и саби. Тежки - имали копия, щитове, мечове. Като цяло въоръжението на древните руски воини беше повлияно от съседи, които служеха на руските князе или, напротив, бяха техни противници. От скандинавците руските (славянски) воини са заимствали любимите оръжия на северните германци - бойна брадва и дълъг меч с две остриета. От източните степи - сабя.
Общото тегло на оръжията на воина през 10 век. не надвишава 13–20 кг.
Княжеският отряд и варягите, поканени „отвъд морето“, често пътуваха на лодки - „дракони“. Носът на кораба беше украсен с глава на дракон. Гърците наричали тези кораби „моноксили“ (единични дървета). Учените смятат, че техният кил е направен от един ствол на дърво. Такава лодка може да вземе на борда си до 40 души, плюс доставка на храна и стоки. Плиткото газене на кораба направи възможно навигацията в плитки води, както в моретата, така и в реките. След като разтовари кораба, той може да бъде влачен от едно водно тяло в друго. Обикновено лодката се търкаляше върху трупи или се поставяше на дървени колела. Без рутинна поддръжка, Monoxyl може да измине от 1500 до 2000 км за един сезон. Той плава и гребе и несъмнено е най-добрият европейски кораб през 9-11 век.
Воините се биеха пеша, но имаше и конни формирования на отряда и варягите. Славянските „воини“ от опълчението, които освен отряди се събираха за участие в големи кампании, предпочитаха да се бият пеша. Воините, в съответствие с военните традиции, развити в преддържавната епоха, бяха обединени в полкове според племената и атакуваха „масово“. Воините също обичаха да устройват засади. Военната система на воините се появява по-късно от 10 век. И тактиката на бдителите през 10 век. често приличаше на сбор от многобройни лични дуели на бойното поле. Близкият бой често се превръща в ръкопашен бой, където се използват както ножове, така и юмруци.
Вражеската армия в Русия до 14 век. наречена армия. Фразата „военен воин“ означава „вражески воин“.
Много често битката започваше с дуел между най-добрите бойци. В предмонголската Рус те са били наричани „храбри“, думата „герой“ е от монголски произход и се появява в руския лексикон през 13 век. Двубоят на смелите имаше свещена конотация: те се чудеха на чия страна са боговете и съдбата. Понякога поражението на нечий „смел“ води до изоставяне на битката, отстъпление или дори бягство на цяла армия. Но по-често това не се случваше и стрелците влизаха в битката. Обсипваха врага със стрели. Това не причини сериозни щети на врага, но стрелците раздразниха врага и насърчиха своите. Докато страните се приближаваха, леко въоръжени пешаци хвърляха стрелички. Тогава всички се втурнаха напред, като искаха да съборят врага и да го обърнат в бягство. Именно по време на бягството на врага се наблюдава най-голямото изтребление. Тежко въоръжени пеши воини напредваха повече или по-малко във формация. Подреждаха се в три или повече редици, затваряха щитовете си, прокарваха напред копията си, образувайки нещо като „стена“. Конниците подкрепяха пешия отряд. Те можеха да нанасят ефективни атаки от фланговете; кавалерийският удар в края на битката беше още по-разрушителен, когато врагът беше отслабен и готов да отстъпи. По време на битката отделни воини се опитаха да стигнат до лидера на „войската“, да го убият или ранят или в най-лошия случай да обърнат знамето или други символи на врага.
Паметник на княз Святослав
До 20-22-годишна възраст княз Святослав напълно разбира всички тези мъдрости на военната тактика и стратегия на своя век. Съдейки по действията и речите му, записани в историческите извори, единственото мерило за решенията му беше мнението на отряда. Неслучайно предложението за покръстването на майката на княгиня Олга, която прие християнството по време на посещението си в Константинопол през 955 (или 957 г.), е последвано от отказ с обяснението: „Отрядът ще се смее!“ Самият Святослав не попречи на поданиците си да бъдат кръстени, само, както съобщава хрониката, той им се присмя. Един от основните идеали на княза беше славата на самоотвержено смел воин, който никога не предаде традициите на отряда: „... и вървеше лесно, като пардус“, пише летописецът за Святослав, „той събра много воини. Той не вземаше каруци или котли на кампании, не готвеше месо, но нарязваше на тънко конско месо, животинско месо или говеждо месо, печеше го на въглища и го изяждаше. Нямаше палатка, спеше на земята, разпънат суичър и със седло в главата. Всичките му воини бяха еднакви. Отивайки на поход, той изпрати да каже: „Идвам при вас!“
Святослав води първата си битка като княз през 946 г. Тогава майка му Олга придвижва киевската армия срещу древляните, които са отговорни за смъртта на нейния съпруг княз Игор. Полковете застанаха в полето един срещу друг. Четиригодишният Святослав Игоревич хвърли стреличка към врага. Копието прелетя между ушите на коня и падна в краката му. „Святослав беше много млад“, отбеляза летописецът и продължи: „И Свенелд [управителят] и Асмуд [хранителят] казаха: „Князът вече започна; Да следваме, отряд, принца!“ Киевчани спечелиха пълна победа.
През 964 г. вече зрелият Святослав тръгва начело на голяма армия в първия си истински поход към Волга, за да може да воюва непрестанно до края на живота си (8 години).
II. Походите на княз Святослав на Волга
Поход до Вятичи
Кампаниите на Святослав на Волга се обясняват с няколко причини. Основният геополитически враг на Русия в този момент беше Хазария. Първо, дълго време (от 7-ми до 9-ти век) тя вземаше редовна почит от южния и източния край на източнославянския свят: от древляните, северняците, поляните, вятичите. Вятичите, както научаваме от PVL, остават притоци на хазарите до 964 г., а останалите са освободени от данък от Асколд и Дир и основателя на Киевската държава, принц Олег от Новгород. Хазарите обаче не били готови да се откажат толкова лесно от стария си обичай. Освен това те, като най-големият съперник на Византия в търговските дела, се намесиха в руско-византийската търговия - основата на всички търговски предприятия в Русия по пътя „От варягите до гърците“. Всичко това трябваше да тласне владетелите на Киевска Рус към война с хазарите. Такива войни продължиха с различен успех при Олег и Игор.
Между другото, последният сблъсък между русите и хазарите преди кампаниите на Святослав беше неуспешен. През 941 г. на Волга, в тюркските граници, страната на волжките българи, хазари и буртаси, загива войската на княз Игор. Като истински син на своето време, Святослав трябваше да помни свещения дълг на отмъстител за обидите на баща си. Историците могат само да гадаят коя причина - жаждата за отмъщение или мисълта за контрол над Великия волжки търговски път - е била по-важна за Святослав, когато разработва плана за нападение над Хазария. От военностратегическа гледна точка планът му се оказва пример за съвършенство. Святослав винаги ще се характеризира с нападателни действия. Въпреки това през 964 г. той се отказва от пряка атака срещу Хазария през Волго-Донското междуречие, избирайки заобиколен маневра. Той се премести на североизток. След като се изкачи по река Десна, Святослав завлече лодките си до горното течение на Ока и се озова в земята на Вятичи.
Вятичите бяха войнствен съюз от племена и те бяха най-„примитивните“ сред източните славяни. Веднъж пристигнали под ръководството на легендарната Вятка от запад (от земите, които по-късно ще станат Полша), вятичите в непроходимите горски дебри със суровите природни и климатични условия на междуречието Волга-Ока загубиха уменията на развитото земеделие . Вятичите, подобно на околните фино-угри, започнаха да живеят главно от занаяти: лов, риболов и събиране. Те нямаха нищо против да нападат и ограбват търговци и други гостуващи пътници, които се озоваха в техните владения. По едно време киевският княз Олег (880–912) принуждава вятичите да признаят върховенството им и ги задължава да плащат данък на Киев. Въпреки това, в съответствие с племенния манталитет, вятичите не вярват, че са част от Киевската държава. Те се смятаха за лично зависими от Олег, завоевателя на техните князе. Със смъртта на Олег те считат връзката си с Киев за приключена и киевският княз Игор (912–945) трябва да ги убеди с меч в обратното. Със смъртта на Игор историята се повтори.
До 964 г. Вятичите се оказаха независими и Святослав се зае да докаже своето старшинство. Това беше част от онази голяма вътрешна политика за консолидиране на всички източнославянски племена около Киев, която беше започната от Олег, основателят на староруската държава, и завършена от един от най-ярките князе от разцвета на обединена Рус - Владимир Червено слънце (980-1015).
От гледна точка на външнополитическите намерения на Святослав беше рисковано да се бие с Хазарския каганат, оставяйки в тила си непокорните и войнствени вятичи, притоци и следователно формални съюзници на Хазария.
Многобройни полкове на Святослав се появиха в земите на вятичите през 964 г. И двете страни показаха дипломатически способности. Вятичите не посмяха да се бият. И Святослав, който беше склонен да реши всичко с меч, този път отиде на преговори. Той не изисква данък от вятичите, както правеха неговите предшественици. Киевският княз просто даде да се разбере на вятичите, че войната му с хазарите ги освободи временно или завинаги от необходимостта да плащат данък на хазарите и вятичите позволиха на отрядите на Святослав да преминат през техните владения.
По поречието на Волга Святослав през 965 г. се премества в Хазария, която не очаква удар от Рус от север.
Хазария. Кратка историческа справка
Хазарската държава възниква благодарение на процеса на Великото преселение на народите, който обхваща Европа и Азия през 2-13 век. По време на нейния ход тюркските народи, сред които и хазарите, създават огромния Тюркски каганат. Това обаче се оказа нестабилен съюз и през 7 век, по време на разпадането на западната му част, се формира хазарската държава. По това време хазарите контролират степните пространства на Долна Волга и източната част на Северен Кавказ. Столица на Хазария първоначално е бил гр. Семендер в Дагестан, а от началото на 8в. - Итил на Долна Волга. Те зависят от хазарите от втората половина на 7 век. Племена савир, яс и касог, живеещи в Северен Кавказ, от 10 век. - жители на Кавказка Албания, през 7-10 век. Азовски българи.
Роднините на последния, българите, заселили се в Средна Волга, водят през 8–9 век. борба срещу хазарското владичество. До началото на 10в. Волжка България е била доста автономна от Итил. Българите приемат исляма и търсят съюз с вечните врагове на Хазария - арабите. През 922 г. в България пристига посланика на багдадския халиф Сусан ар-Раси. Арабският учен Ибн Фадлан, който е негов секретар, оставя своите бележки за Волжка България. Те съдържат известната история за погребението на благороден руснак на Волга. Някои учени виждат „Рус“ на Ибн Фадлан като описание на източнославянските войни-търговци. Повечето изследователи са склонни да считат „Рус” на Ибн Фадлан за скандинавски воини-търговци, пристигнали в България за търговия. До средата на 10в. Волжка България вече била практически независима от хазарите държава.
Друга част от тюркския номадски народ на българите, съюз от племена, воден от хан Аспарух, още в края на 7 век. мигрирали към Дунава. Тук Аспарух, обединявайки се с южнославянските племена, влиза в борба за балканските територии с Византийската империя.
Но всички тези трудности в общуването с българите не попречиха на Хазария до началото на 8 век. се превръща в огромна и мощна държава. Той, в допълнение към каспийските и черноморските степи до Днепър, включваше целия Северен Кавказ и по-голямата част от Крим. Населението беше предимно номадско и тюркско, но имаше и индоевропейски племена, по-специално ираноезични алани, които водеха заседнал начин на живот в междуречието Дон-Донец. Първоначално скотовъдци номади, хазарите обаче бързо разбират, че организирането на транзитна международна търговия носи много по-големи приходи. В хода на установяването на транзитната търговия в Хазария възникват градове, където освен търговията започват да се развиват занаятите, а в градските околности процъфтява градинарството.
Религията на мнозинството от хазарите беше и остана езичеството. Хазарите почитали много богове, като основното им божество бил богът на небето Тенгри. Хазарите свързват държавния глава - кагана - с проявата на покровителството на Тенгри на земята. Хазарите вярвали, че истинският каган има специална жизнена сила, която осигурява просперитета на всички хазари. Ако се провалят, хазарите могат да решат, че техният каган е „неверен“, да го убият и да го сменят. Тази интерпретация на кагана постепенно го превръща от истински владетел в свещено полубожество, безсилно в реалната политика, чиято лична съдба зависи от състоянието на вътрешната и външната политика на държавата.
Но елитът, начело с царя и свещения държавен глава - кагана, сменя два пъти своите конфесионални предпочитания. Като контролери на степните международни търговски пътища, хазарите се оказват конкуренти на арабите. През 735 г. арабите нахлуват в Хазария и побеждават Хазарския каганат. Каган и неговите съратници, в името на мира, за кратко приеха исляма, който не се разпространи сред масите на хазарското население. В рамките на Хазария, в организирането на транзитната търговия, еврейските търговци, свързани с еврейската диаспора по света, играеха все по-важна роля, което значително допринесе за установяването на международните търговски отношения на Каганата. Под влиянието на еврейските търговци каганът и целият хазарски елит приемат юдаизма. Обадия, каганът от края на 8-ми - началото на 9-ти век, обяви юдаизма за държавна религия на Хазария, но мнозинството от хазарските номади, обикновени поданици на кагана и царя, останаха езичници.
Под влияние на търговските връзки с Византия част от градското население приема християнството. През 8 век Константинополската патриаршия дори откри 7 епархии в Хазария. Въпреки това, първоначално съюзническите отношения на хазарите с римляните на базата на съвместно противопоставяне на арабите през 9-10 век. се превърна в конкуренция по търговските пътища и външнополитическа враждебност, което естествено не допринесе за разпространението на християнството сред хазарите през тези векове.
Римската империя, заинтересована от подкопаване на търговската мощ на Хазария, постепенно настройва дивите номади, които я заобикалят, срещу каганата, по-специално печенезите, които от изток оказват натиск върху границите на Хазария, опитвайки се да пробият в степите на Черно море. До края на 9в. те успяха. Войнствени и независими един от друг племенни съюзи печенеги, които не познаваха държавност, си пробиха път през владенията на хазарите и започнаха да населяват степите на Долен Днепър, изтласквайки оттам маджарите, които временно се заселиха близо до Днепър река Дунав.
Отношенията с Хазария на източнославянския свят преди образуването на държавата Рус бяха противоречиви. Както вече споменахме, някои от източните славяни са плащали данък на хазарите в продължение на 200 години. Въпреки това, тъй като хазарите позволиха на всичките си притоци да търгуват, което се провеждаше и контролираше от Каганата, поляните, северняците и древляните бяха частично привлечени в него, което, съдейки по археологическите разкопки, допринесе за тяхното социално-икономическо развитие. Отделни военни и търговски експедиции на скандинаво-варягите, търсещи търговски пътища, водещи от Северна Европа към Византия и на изток през източнославянските и фино-угорските земи, съдейки по археологическия материал, започват през 9 век и продължават през 10 век век. Великият волжки път обаче се оказва труден и недостъпен за варягите, тъй като Волжка България и Хазарският каганат строго пазят монопола си върху него. След образуването на държавата Рус освобождаването на източните славяни от хазарския данък става една от основните задачи на киевските князе. „Търговия, град, Днепър, Киевска Рус“, както се определя през 9-11 век. В. О. Ключевски се оказа конкурент на Хазария в международната транзитна търговия, което също доведе до изостряне на руско-хазарските отношения. Вътрешното отслабване на Хазария, ясно забележимо към средата на 10-ти век, привлича вниманието на киевските владетели към нея от гледна точка на военната плячка, обичаен съпровод на победоносните средновековни войни.
По-подробна история на Хазария може да се намери в трудовете на историците М. И. Артамонов, С. А. Плетньова, П. Б. Голдън и др.
Походът на Волжка България и разгромът на Хазария
Нахлуването в Хазария на войски, водени от киевския княз Святослав от север, е неочаквано за Каганата. Хазарските владетели обаче отдавна са осъзнали заплахата от русите. В средата на 10в. Хазарският цар Йосиф пише на Хасадай ибн Шафрут, министър на Абдарахман III от Омаядския халиф на Испания: „Живея на входа на реката [Волга] и не допускам русите да влязат.” Йосиф търсеше съюзници сред мюсюлманските владетели и искаше да представи въпроса по такъв начин, че неговият контрол над степите на Долна Волга е и защита на мюсюлманските интереси. Малко по-късно хазарите се опитаха да получат помощ от централноазиатския Хорезм.
Но към средата на 960-те. малко можеше да спаси Хазария. Тя била изтощена в конфликти с арабите и византийците. Опитите за намиране на компромис с част от арабския свят бяха ефимерни. Границите му се напуквали от настъплението на печенегите турци. Сблъсъците с Русия и дори отделните победи над Русия само подготвиха решителния натиск на младата, растяща руска държава срещу западналия Хазарски каганат.
„Приказката за отминалите години“ много накратко очертава събитията, свързани с поражението на Хазарския каганат от Святослав.
„На година 6473 (965). Святослав тръгна срещу хазарите. Като чуха, хазарите излязоха да ги посрещнат, водени от своя княз Каган, и се съгласиха да воюват, а във войната с тях Святослав победи хазарите и превзе града им Белая Вежа. И той победи ясите и касогите и дойде в Киев.
От друг източник, сведения от съвременник на събитията на арабския географ Ибн Хаукал, знаем, че преди да падне върху Хазария, Святослав воювал с Волжка България, разбил нейните войски и взел голяма плячка. Много градове, особено български, са опустошени. След като победил българите, според Ибн Хаукал, киевският княз се преместил дълбоко в Хазария. Датировката на Ибн Хаукал за кампанията на Святослав срещу България и Хазария не съответства на PVL. Арабският учен датира походите в 358 г. по хиджра според мюсюлманския календар, което се пада на 25 ноември 968 г. – 13 ноември 969 г. според рождението на Христос.
„... и русите дойдоха в Харасан, Самандар и Итил през 358 година... - пише Ибн Хаукал, - И ал-Хазар е страна и в нея има град, наречен Самандар (старата столица на Хазария в Северен Кавказ) и... те имаха в него множество градини... но след това руснаците дойдоха там и в този град не остана нито грозде, нито стафиди. (Калинина Т.М. Древна Рус и страните на Изтока през 10 век. Автореферат на кандидатската дисертация. М., 1976. С. 6).
Същата зла участ сполетяла и новата хазарска столица Итил на Долна Волга. Според хипотезата на известния експерт по история на Хазария М. И. Артамонов, войските на Святослав се носят по Волга на лодки и Итил пада, преди руснаците да извлекат корабите си към Дон. Итил беше буквално изтрит от лицето на земята. Друг голям хазарски град, Саркел на Дон, имал различна съдба. Русите на Святослав го превземат и го превръщат в своя крепост. Дори името на града беше запазено. Просто беше преведено на руски. „Саркел“ означава „Бяла Вежа“, т.е. кула на руски. За дълго време руски гарнизон се установява в Белая Вежа, а самият град се оказва най-важният център на руското влияние върху просторите на Голямата степ. В същото време Святослав поема контрола над Тмутаракан. Така руски източници наричат един от най-древните градове на Таманския полуостров. В древността се е наричал Хермонаса, византийските гърци са го познавали като Таматарча, а хазарите като Самкертс. Сега на мястото на града е село Таман. Очевидно е имало отряд на Рус в Тмутаракан още преди нахлуването на Святослав в Хазария. След 965 г. и до 12в. Тмутаракан става силно автономно руско владение на Таман. Той се конкурира с византийските градове в Крим както геополитически, така и търговски.
След като превзе най-големите хазарски центрове в Долна Волга, Дон и Таман, Святослав атакува Ясите и Касогите, които преди това са били подчинени на хазарите, в Северен Кавказ. Тези племена също бяха победени.
Имайки предвид несъответствието в датите между PVL и арабските източници, редица историци допускат възможността за съществуването не на един поход на Святослав срещу Хазария, а на два. Първият, както е посочено в PVL, се състоя през 965 г. По време на него Святослав унищожи някои от основните центрове на Хазария и се установи в други. Във втория, който, както съобщава Ибн Хаукал, би могъл да се случи през 968 - началото на 969 г. (след бързото завръщане на княза от първия му дунавски поход от 967–968 г. поради новината за обсадата на Киев от печенегите), Святослав най-накрая поема контрола над каспийските владения на хазарите. Русите получават огромна военна плячка (материали, добитък, пленени роби). В Киев е доведен търговският елит на Каганата - еврейски търговци, хазари и евреи по произход, които са били компактно заселени в руската столица, поради което по-късно една от портите в Киев е наречена Жидовски. (Думата "евреин" на руски до 19 век означаваше човек, изповядващ юдаизъм.)
Във вътрешната историография преобладава мнението, че след поражението на Хазария от Святослав, Хазарският каганат като държава престава да съществува. Специалистът по Хазария А. П. Новоселцев обаче предполага, че на малка територия в Долна Волга хазарската държава е съществувала още през 90-те години на 10 век, въпреки че не можем да кажем нищо конкретно за нейната територия (Новоселцев А. П. Хазарската държава и нейната роля в история на Източна Европа и Кавказ. М., 1990). Жителите на тази Хазария приемат исляма и хазарската държава е окончателно ликвидирана по време на следващата вълна от миграции, свързани с Великото преселение на азиатските степни народи през 1050–1160 г. Пробивът на кипчакските турци (кумани) принуди последните хазари да избягат в централноазиатските ислямски държави. В Долното Поволжие се засилва влиянието на Волжка България и Половецката степ.
По един или друг начин, през 960-те. Поражението на Хазария донесе на Святослав и неговата власт огромна слава и богатство. Връщайки се у дома, Святослав отново премина през земите на вятичите. Сега той вече поиска от тях признаване на неговото старшинство и данък, с което вятичите бяха принудени да се съгласят. Международният авторитет на Русия и нейната територия нараства. Византийските източници не ни казват нищо за войните на Святослав с хазарите, но от гръцките хроники се знае, че в този момент Римската империя, една от най-мощните и цивилизовани империи на средновековния свят, се стреми да поддържа добри съюзнически отношения с Русия , и в същото време разширява териториалното си господство с ръцете на храбрия руски „архонт“ и неговите воини.
III. Дунавските кампании на Святослав
Дипломатически игри“ около Дунавска България
През 967 г. византийският император Никифор Фока изпраща в Киев своя посланик, знатния патриций Калокир. След като богато възнагради княза и неговото обкръжение, императорът очевидно предложи на Святослав да завладее Дунавска България за Византия срещу голям данък.
Тази държава се формира на европейската политическа карта по време на Великото преселение на народите. За разлика от Западната Римска империя, Източната Римска империя (Римска империя, известна още като Византия) оцелява. През VI век. поток от южнославянски заселници се излива в нейните севернодунавски и балкански територии. „Цялата страна се прослави“, казват гръцките хронисти. През 7 век На Дунава възниква съюз от седем южнославянски племена, които започват борба с Византия за независимост. Именно с този съюз се обединява споменатият по-горе български хан Аспарух, преселил се на Балканите от Волга. Според Л. Н. Гумильов истински турци сред поданиците на Аспарух са само неговото най-близко обкръжение и благородство. Останалите номади на Аспарух са тюркоезични маджари. През 681 г. Аспарух, начело на славянобългарската армия, побеждава император Константин IV и го принуждава не само да признае независимостта на част от балканските земи, но и да плаща годишен данък. Така се ражда Първото българско царство, което просъществува до 1018 г. Номадите скоро са асимилирани от славяните, които значително ги превъзхождат по брой. От ордата на Аспарух останало само името на държавата - България и първата управляваща династия, датираща от българския хан. По време на най-големия си разцвет Дунавска България заема по-голямата част от Балканския полуостров, нейните владения се мият от три морета. Близостта до Византия поражда не само борба, но и благотворно културно влияние. По време на царуването на Борис I (852–889) гръцките монаси и родом от Солун Кирил и Методий създават славянската азбука и писменост. Това става през 863 г., а през 865 г. България приема християнството. Старобългарският език е в основата на писмения староцърковнославянски език, на него е написана староруската „Повест за отминалите години“. При Симеон Велики (893–927) започва „златният век на българската литература“. Първото българско царство достига своя максимален териториален размер.
Но безкрайната конфронтация с Римската империя и вътрешните вълнения (по-специално борбите между православни християни и богомили) подкопават могъществото на България. По времето на Петър I (927–969) започва упадъкът на България и Византия решава, че е време да си отмъсти. Междувременно войните на империята с арабите отвличат силите й от разрешаването на българския въпрос, така че Никифор Фока смята, че въвличането на победителя в Хазария, Святослав, в поражението на Дунавска България е изгоден ход.
Поражението на Дунавска България от Святослав
Святослав Игоревич се съгласи. И неговата десетхилядна армия тръгна на югозапад от Киев. Воините и воините се спуснали на лодки по Днепър, излезли в Черно море и скоро се озовали в българските предели. Това е пълна изненада за българския цар Петър. Той изпрати армия, превъзхождаща руснаците, но беше победен. Петър решава да се обърне за помощ към бившите си врагове, византийците. Но това не помогна, защото скоро самият цар, неговият син-наследник Борис и цялото царско семейство станаха пленници на княза на Русия Святослав. PVL съобщава накратко за новите победи на Святослав:
„Има 6475 (967) за една година. Святослав се отправил към Дунава, за да нападне българите. И те воюваха, и Святослав победи българите, и превзе осемдесет града покрай Дунава, и седна да царува там в Переяславец, като вземаше данък от гърците.”
Но от тази забележка на хрониста следва, че Святослав получил византийското заплащане за поражението на българите, но не бързал да напусне Дунава. Както показаха последващите събития, Святослав планираше да създаде своя собствена империя, която трябваше да се простира от Белая Вежа и Тмутаракан до Балканите. Святослав, очевидно, щеше да направи град Переяславец на Дунава своя столица.
Този обрат на събитията означава истинска катастрофа за външната политика на византийския император Никифор Фока. За нея той плати с живота и трона си. Братовчедът на Никифор Фока, известният римски командир Йоан Цимисхий, извършил преврат, убил брат си и сам бил провъзгласен за император. Йоан трябваше да изгони Святослав от Дунава, воювайки с новородения руско-български съюз.
Печенежката обсада на Киев през 968 г
Междувременно печенегите казаха първата си „дума“ враждебна към Русия. След като победи Хазария, самият Святослав помогна печенегите да станат господари на черноморските степи. Може би първото нападение на печенеги срещу Рус през 968 г. е свързано с тайната византийска дипломация. Това може да е самостоятелна акция на печенегите, на които Киев, останал без сериозна защита след заминаването на армията на Святослав в България, изглежда лесна плячка.
Руските хроники говорят за обсадата на Киев от номади и последвалите събития много по-подробно, отколкото за войните на Святослав с Вятичите, Волжка България и Дунавска България. Да дадем думата на Нестор, предполагаемия автор на „Приказки за отминалите години“:
„На година 6476 (968). Печенегите дойдоха за първи път в руската земя и тогава Святослав беше в Переяславец. И Олга се затвори с внуците си - Ярополк, Олег и Владимир в град Киев. И печенегите обсадиха града с голяма сила: имаше безброй много от тях около града и беше невъзможно да напуснат града или да изпратят съобщения, а хората бяха изтощени от глад и жажда. И хората от противоположната страна на Днепър се събраха в лодки и застанаха на другия бряг, и беше невъзможно никой от тях да стигне до Киев или от града до тях. И хората в града започнаха да скърбят и казаха: „Има ли някой, който може да премине от другата страна и да им каже: ако не се приближите до града сутринта, ние ще се предадем на печенезите.“ И един младеж каза: "Мога да мина." Жителите на града бяха възхитени и казаха на младежите: „Ако знаете как да преминете, вървете“. Той напусна града, държейки юзда, и мина през печенежкия лагер, като ги попита: „Някой виждал ли е кон?“ Защото познаваше Печенег и беше приет като един от техните. И когато се приближи до реката, той хвърли дрехите си, хвърли се в Днепър и заплува. Като видели това, печенегите се втурнали след него, стреляли по него, но не могли да му направят нищо. Те го забелязаха от другия бряг, дойдоха до него с лодка, качиха го в лодката и го заведоха в отряда. И младежът им каза: "Ако не се приближите до града рано утре сутринта, тогава хората ще се предадат на печенегите." Техният командир, на име Претич, каза: „Ще отидем утре с лодки и, като вземем със себе си принцесата и принцовете, ще се втурнем към този бряг. Ако не направим това, тогава Святослав ще ни унищожи. И на следващата сутрин, почти на разсъмване, те седнаха в лодките и засвириха силно с тръба, и хората в града викаха. Печенегите решили, че князът е дошъл, и избягали от града във всички посоки. И Олга излезе с внуците си и хората до лодките. Печенежкият княз, като видя това, се върна сам при управителя Претич и попита: "Кой дойде?" А той му отговори: „Хората от другата страна<Днепра>" Печенежкият княз попитал: „Ти не си ли княз?“ Претих отговори: „Аз съм негов съпруг, дойдох с преден отряд и безброй воини ме следват.“ Той каза това, за да ги изплаши. Принцът на Печенег каза на Претич: „Бъди ми приятел“. Той отговори: „Така ще бъде“. И те си стиснаха ръцете, а печенежкият княз подари на Претич кон, сабя и стрели. Същият му даде верижна броня, щит и меч. И печенегите се оттеглиха от града и беше невъзможно да напоят коня: печенегите стояха на Либид. И хората от Киев изпратиха до Святослав с думите: „Ти, княже, търсиш чужда земя и се грижиш за нея, но ще загубиш своята, в края на краищата ние почти бяхме взети от печенегите, а майка ти и твоите деца. Ако не дойдете и не ни защитите, те ще ни вземат. Не ви ли е мъчно за отечеството, за старата ви майка, за децата ви? Като чу това, Святослав и свитата му бързо се качиха на конете си и се върнаха в Киев; Той поздрави майка си и децата си и оплака какво е претърпял от печенегите. И той събра войници и изгони печенезите в степта и настъпи мир.
Акимов I. Великият херцог Святослав Игоревич целува майка си и децата си при завръщането си от Дунава в Киев
На година 6477 (969). Святослав каза на майка си и на болярите си: „Не обичам да седя в Киев, искам да живея в Переяславец на Дунава, защото там е средата на моята земя, всички блага текат там: от гръцката земя - паволоки, злато, вино, разни плодове, от Чехия и от Унгария сребро и коне, от руски кожи, восък, мед и роби. Олга му отговори: „Не виждаш ли, болна съм; къде искаш да отидеш от мен? - защото вече беше болна. А тя каза: „Като ме погребеш, върви, където искаш. Три дни по-късно Олга умря, и синът й, и внуците й, и всичките хора плакаха за нея с големи сълзи, пренесоха я и я погребаха на избраното място. Олга завеща да не прави панихиди за нея, тъй като имаше свещеник с нея - той погреба блажената Олга. Тя беше предтеча на християнската земя, като утринната звезда преди слънцето, като зората преди зората...
На година 6478 (970). Святослав постави Ярополк в Киев, а Олег - при древляните. По това време новгородците дойдоха и поискаха княз: „Ако не дойдете при нас, ние ще си вземем княз“. И Святослав им каза: "Кой ще отиде при вас?" И Ярополк и Олег отказаха. И Добриня каза: „Попитайте Владимир“. Владимир беше от Малуша, милостинята Олгина. Малуша беше сестра на Добриня; баща му беше Малк Любечанин, а Добриня беше чичо на Владимир. И новгородците казаха на Святослав: „Дайте ни Владимир“. И новгородците взеха Владимир при себе си, и Владимир отиде с Добриня, чичо си, в Новгород, а Святослав отиде в Переяславец.
Втори дунавски поход на Святослав, 969–971 г
След като през 969 г. разделя руската земя на 3 области и ги поверява на попечителството на синовете си, Святослав заминава за България. Идеята за руско-българска държава вдъхновява малко българите. В отсъствието на руския княз те завладяват Переяславец на Дунава, а когато Святослав се завръща в тази своя „столница“, българите излизат да се бият с него. В началото на битката българите дори успяват да отблъснат русите, но победата остава за Святослав. След смъртта на цар Петър българските владетели става неговият син Борис II. Новият цар беше принуден да се признае за васал на Святослав.
Всичко това предизвикало голяма война с Византия. Верен на себе си, самият Святослав атакува гърците. Начело на руската пехота и българската конница, предвождани от цар Борис II и Свенелд, Святослав напада византийската „долина на розите” и окупира Филипополис (Пловдиев), населен предимно с българи. Според византийския историк Лъв Дякон, тук Святослав е екзекутирал 20 хиляди затворници, искайки да сломи желанието на местните жители да подкрепят византийския император.
Слободчиков В. Святогор
Руският княз смятал да стигне до Константинопол през Адрианопол. Той изпрати да каже на гърците: „Искам да отида срещу вас и да превзема столицата ви, като този град (Филипополис).“ Гърците влязоха в преговори, по време на които се опитаха да разберат размера на армията на Святослав. Руският княз поиска данък за 20 хиляди войници, въпреки че в действителност имаше по-малко бойци. Преговорите позволиха на Йоан Цимиск да събере армия, която превъзхождаше силите на Святослав. Край Адрианопол византийският командир Вардас Склир побеждава Святослав. Отряди от наемни унгарци и печенеги, които се присъединиха към Втората дунавска кампания на Святослав, решиха да я напуснат. Нещата обаче не вървят съвсем гладко за Йоан Цимисхий. В Азия Бардас Фока вдигнал бунт срещу него и за да го потуши, Йоан се съгласил на примирие със Святослав.
След като разбива бунтовниците, през пролетта на 971 г. императорът преминава Балканите и нахлува в контролираната от Святослав България. Йоан Цимисхий предвожда 30 хиляди пехота и 15 хиляди конници. След двудневна обсада гърците превземат Переяславец (Преслава). Руският командир Свенелд, който седеше там със свитата си, храбър мъж с огромен ръст, според описанието на Лъв Дякон, беше принуден да се оттегли при Святослав, който тогава беше в Доростол на Дунава. Падането на Преслава става причина град Плиска и други български крепости да се оттеглят от съюза със Святослав.
Скоро Святослав и разредената му армия се озоваха заключени в Доростол. Император Йоан Цимисхий, според историка Лъв Дякон, пряк участник в обсадата на Доростол, заповядал на войниците си да построят укрепен лагер близо до Доростол, заобиколен от вал и ров. Разчитайки на него, византийците воюват със „скитите“. И така, според византийската традиция, Лев Дякон нарича "Росов".
Битките продължиха с различна степен на успех, Лъв Дякон отбеляза смелостта на бойците от двете страни. Скоро бойни триери, оборудвани с устройства за хвърляне на гръцки огън, се приближиха до гърците. Отрядът на Святослав беше натъжен. „В края на краищата те... са чули от старците на своя народ“, отбелязва Лев Дякон, „че със същия този „среден огън“ римляните са превърнали в пепел на Евксинско [море] огромната флота на Ингор (Игор). ), баща на Сфендослав (Святослав).“ Във византийския лагер са доставени храна и лекарства. И в Доростол войниците на Святослав страдаха от глад, умряха от рани и болести. Според Лев Дякон Сфенкел (Свенелд) е убит близо до Доростол; всъщност той очевидно е бил сериозно ранен, защото по-късно го виждаме жив в Киев, според PVL. Вторият по значимост водач на русите, Икмор, паднал в битка след Святослав, според Лев Дякон. Византиецът описва смъртта на Икмор по следния начин: „храбър мъж с гигантски ръст... заобиколен от отряд близки до него войни, той яростно се втурна срещу римляните и победи много от тях. Виждайки това, един от телохранителите на императора, синът на критския архиг Анема, се втурнал към Икмор, настигнал го и го ударил в шията - главата на скита, отсечена заедно с дясната му ръка, се търкулнала на земята. Веднага щом [Икмор] умря, скитите нададоха вик, смесен със стон, и римляните се втурнаха към тях. Скитите не можаха да устоят на нападението на врага; силно депресирани от смъртта на водача си, те хвърлиха щитовете си зад гърба си и започнаха да се оттеглят към града.
Но руснаците не останаха длъжни. По време на отчаян набег на руските воини да подпалят каменометачните машини на гърците, които нанасяли огромни щети на обсадените в Доростол, паднал майстор Йоан Куркуас. Това беше роднина на Йоан Цимисхий, който командваше войниците, обслужващи катапултите. Виждайки скъпите му доспехи, воините на Святослав решиха, че това е самият император, и нарязаха Куркуас на парчета.
По време на битката при Доростол русите започват да овладяват военни умения, които преди това са им били непознати. Лъв Дякон съобщава, че преди „росите“ предпочитали да се бият пеша, но близо до Доростол веднъж излезли на кон.
Несигурността на изхода от войната тежи и на двете страни. Във Византия има опит за нов държавен преврат, за щастие на Йоан Цимисхий, неуспешен. Святослав се консултира с отряда: какво да правя? Някои казаха, че трябва да продължим да се опитваме да избягаме от Доростол. Други предложиха да се измъкнем през нощта. Други съветват да се пристъпи към преговори. Святослав завърши събранието, като каза, че ако не се бием, славата, другарката на руското оръжие, ще загине; По-добре е да умреш в битка, „защото мъртвите нямат срам“. Принцът обаче отбеляза, че ако падне, тогава неговите воини са свободни да „мислят за себе си“. „Където е твоята глава, там ще сложим нашата“, беше отговорът на отряда. На 20 юли 971 г. Святослав я повежда в нова атака.
„Скитите нападнаха римляните“, казва Лъв Дякон, „те ги намушкаха с копия, улучиха конете им със стрели и събориха конниците им на земята. Виждайки с каква неистова ярост Сфендослав (Святослав) се втурна към римляните и вдъхнови редиците си за битка, Анема... се втурна към [вожда на Рос] и като го удари с меч по ключицата, го хвърли с главата надолу към земята, но не го уби. [Сфендослав] беше спасен от риза с верижна поща и щит... Анем беше заобиколен от редици скити, конят му падна, ударен от облак от копия; той уби много от тях, но самият той умря... Смъртта на Анемас вдъхнови Рос и с диви, пронизителни викове те започнаха да отблъскват римляните...
Но изведнъж се разрази ураган, примесен с дъжд... и се вдигна прах, който ми запуши... очите. И разказват, че пред римляните се явил някакъв ездач на бял кон;... той като по чудо посекъл и разстроил редовете на розите... Впоследствие се разпространило твърдото убеждение, че това бил великомъченик Теодор...”
Лебедев K.V. Среща на Святослав с византийския император Цимиск на брега на Дунав
Раната на Святослав и бурята принудиха русите да се скрият в Доростол. Малко по-късно Святослав отиде на преговори. Той се съгласява да се откаже от претенциите си към Дунавска България, като взема за това данък за 10 хиляди войници и руски градове. Той сключва мир с Византия, което му позволява безопасно да се върне в родината си. По време на преговорите Святослав лично се срещна с Йоан Цимисхий, благодарение на което Лъв Дякон успя да види и улови външния вид на руския княз-воин:
„Императорът, покрит с позлатени доспехи, се качи на кон до брега на Истра, водейки зад себе си голям отряд въоръжени конници, искрящи със злато. Появил се и Сфендослав, който плавал по реката на скитска ладия; той седна на греблата и гребеше заедно със свитата си, не по-различен от тях. Такъв беше външният му вид: среден на ръст, не много висок и не много нисък, с рошави вежди и светло сини очи, хърбав нос, гол брада, с гъста, прекалено дълга коса над горната устна. Главата му беше напълно гола, но от едната й страна висеше кичур коса - знак за благородството на семейството; силният тил, широките гърди и всички други части на тялото му бяха доста пропорционални, но той изглеждаше мрачен и див. В едното си ухо имаше златна обица; тя беше украсена с карбункул (рубин), обрамчен от две перли. Мантията му беше бяла и се различаваше от облеклото на свитата му само по своята чистота. Седнал в лодката на пейката на гребците, той поговори малко със суверена за условията на мира и си тръгна. Така приключи войната между римляните и скитите.
Смъртта на Святослав
Приказката за отминалите години разказва за края на живота на Святослав, когото Н. М. Карамзин нарича „руският Александър Велики“:
„След като сключи мир с гърците, Святослав тръгна с лодки към бързеите. И управителят на баща му Свенелд му каза: „Заобиколи, княже, бързеите на кон, защото печенегите стоят на бързеите.“ А той не го послуша и отиде на лодки. И хората от Переяславъл изпратили при печенегите да кажат: „Ето Святослав с малка армия минава покрай вас в Русия, след като е отнел от гърците много богатства и безброй пленници.“ Като чуха за това, печенегите навлязоха в бързеите. И Святослав стигна до бързеите и беше невъзможно да ги мине. И той спря да прекара зимата в Белобереж, и им свърши храната, и те имаха голям глад, така че платиха половин гривна за конска глава, и Святослав презимува. Когато дойде пролетта, Святослав отиде на бързеите.
На година 6480 (972). Святослав стигна до бързеите и Куря, князът на печенегите, го нападна и те убиха Святослав, взеха главата му и направиха чаша от черепа, вързаха я и пиха от нея. Свенелд дойде в Киев при Ярополк.
Вече в наше време, близо до бързеите на Днепър Ненаситенски, на дъното на реката са открити мечове от 10 век. Тази находка позволи на историците да посочат възможното място на смъртта на Святослав и повечето от неговите войници, оцелели до пролетта на 972 г. Само Свенелд и неговите воини на кон успяха да стигнат до Киев.
Ако вярвате на PVL, тогава Святослав е бил само на 30 години по време на смъртта си. От тях 28 години той е бил глава на руската държава. Както видяхме, през последните 8 години от живота си Святослав лично ръководи отряди в кампании. Той спечели всички войни с изключение на последната. Смъртта на Святослав не намали военната му слава. Руските епоси, както предполагат учените, запазиха паметта за подвизите на княза, създавайки епичен образ на най-могъщия герой на руската земя - Святогор. Силата му беше толкова голяма, че с течение на времето, казаха разказвачите, Майката - Земята на сиренето - спря да го носи и Святогор беше принуден да отиде в планините.
Княз Святослав Игоревич остави ярка следа в руската история. Той управлява киевската земя само 8 години, но тези няколко години бяха добре запомнени за много следващи векове, а самият княз Святослав стана модел на военна доблест и смелост за много поколения руски хора. За първи път името му прозвучава в руската хроника през 946 г.
След смъртта на бащата на княз Игор в древлянската земя, той, тогава тригодишно момче, пръв започва битката с въстаналите древляни, яздейки пред киевските полкове и хвърляйки бойно копие към враг. И въпреки че, хвърлен от слаба детска ръка, той падна на земята пред краката на собствения му кон, дори тогава тази постъпка на Святослав означаваше много. Не принц, а принц! Не момче, а воин! И думите на старите войни-войводи, записани от летописеца и ненужни за превод, звучат символично: „Князът вече започна. Да се бием, отряд, според принцовете!“
Учителят и наставникът на Святослав беше варягът Асмуд, който научи младия си ученик да бъде пръв в битка и лов, да стои здраво на седлото, да управлява лодка, да плува и да се крие от очите на врага както в гората, така и в степта. Очевидно принцеса Олга не е могла да намери по-добър наставник за сина си от чичо Асмуд - той го е възпитал като истински войн. Изкуството на военно лидерство беше научено на Святослав от главния киевски губернатор Свенелд.
Няма съмнение, че този варяг само ограничава необикновения талант на принца, обяснявайки му триковете на военната наука. Святослав беше ярък, самобитен военачалник, който интуитивно усещаше високата симфония на битката, който умееше да вдъхва смелост на своите войски с решителни думи и личен пример и който можеше да предвиди действията и делата на своите врагове.
И Святослав научи още един урок от инструкциите на своите губернатори-възпитатели - винаги да бъде в едно със своя отряд. Поради тази причина той отхвърлил предложението на майка си, княгиня Олга, която приела християнството през 855 г. и искала да кръсти и сина си. Киевските воини, които почитаха Перун, бяха против новата вяра и Святослав остана с рицарите си.
„Когато Святослав порасна и възмъжа“, пише в хрониката, „той започна да събира много смели воини и лесно, като пардус (гепард), движейки се в кампании, той се биеше много. По време на кампании той не носеше колички или котли със себе си, не готвеше месо, но, нарязвайки тънко конско месо, или животинско месо, или говеждо, го пържеше на въглища и го изяждаше по този начин. Той нямаше палатки; „Когато си легнах, сложих кърпата от коня под себе си и седлото под главата си.“
Святослав направи две големи кампании.
Първият - срещу огромната хищна Хазария - тъмно царство, което притежаваше земи от Кавказките планини до степите на Волга; вторият - срещу Дунавска България, а след това, в съюз с българите, срещу Византия.
През 914 г. в хазарските владения на Волга загива армията на княз Игор, бащата на Святослав, опитвайки се да осигури търговския път на Волга. Да отмъсти на врага и да завърши работата, започната от баща му - може би това е, което хвърли младия киевски княз на дълга кампания. През 964 г. отрядът на Святослав напуска Киев и, изкачвайки се по река Десна, навлиза в земите на вятичите, едно от големите славянски племена, които по това време са били притоци на хазарите. Без да докосва вятичите и без да унищожава земите им, само като им заповяда да плащат данък не на хазарите, а на Киев, Святослав излезе на Волга и насочи войската си срещу древните врагове на руската земя: волжките българи, буртаси, и самите хазари.
В околностите на Итил, столицата на Хазарския каганат, се състоя решителна битка, в която киевските полкове разбиха и обърнаха в бягство хазарите.
След това той премести своите отряди срещу други притоци на севернокавказките племена на ясите и касогите, предците на осетинците и черкезите. Тази безпрецедентна кампания продължи около 4 години. Победил във всички битки, принцът смазва всичките си врагове, превзема и унищожава столицата на Хазарския каганат, град Итил, и превзема добре укрепените крепости Саркел (на Дон), Семендер (в Северен Кавказ). На брега на Керченския проток в превзетото хазарско село Таматархе той основава преден пост на руското влияние в този регион - град Тмутаракан, център на бъдещото княжество Тмутаракан.
Връщайки се в Киев, Святослав прекарва само около година в столицата си и още през 968 г. тръгва на нов военен поход - срещу българите на далечния син Дунав. Калокир, посланикът на византийския император Никифор Фока, упорито го вика там, надявайки се да изправи два народа, опасни за неговата империя, във война на изтребление. За помощ на Византия Калокир дава на Святослав 15 центинария (455 килограма) злато, но би било погрешно руският поход срещу българите да се разглежда като набег на наемни отряди. Киевският княз е длъжен да се притече на помощ на съюзническите сили по споразумение, сключено с Византия през 944 г. от княз Игор. Златото беше само подарък, придружаващ молба за военна помощ...
Руският княз взе само 10 хиляди войници със себе си в кампанията, но великите командири не се бият с числа. Слизайки по Днепър в Черно море, Святослав бързо атакува тридесетхилядната българска армия, изпратена срещу него. Побеждавайки го и прогонвайки остатъците от българите в крепостта Доростол, князът превзел град Мала Преслава (самият Святослав нарекъл този град, който станал неговата нова столица Переяславл), принуждавайки както врагове, така и довчерашни приятели да се обединят срещу него.
Българският цар Петър, събирайки трескаво войска в столицата си Велика Преслава, сключва таен съюз с Никифор Фока. Той от своя страна подкупи водачите на печенегите, които доброволно се съгласиха да атакуват Киев в отсъствието на великия княз. Хората на Киев бяха изтощени в отчаяна, кървава битка, но настъплението на печенегите не отслабна. Само една нощна атака на малката армия на управителя Претич, погрешно взета от печенегите за авангарда на Святослав, ги принуди да вдигнат обсадата и да се отдалечат от Киев.
С тази история е свързано първото в нашата хроника описание на героичен подвиг, извършен от останалия безименен киевски младеж. Когато „печенегите обсадиха града с голяма сила, имаше безброй от тях около града. И беше невъзможно да напуснете града или да изпратите съобщения. А хората бяха изтощени от глад и жажда. И (военните) хора от тази страна на Днепър се събраха в лодки и застанаха на другия бряг. И беше невъзможно нито един да влезе в Киев, нито този да стигне до тях от Киев. И хората в града започнаха да скърбят и казаха: „Има ли някой, който може да премине от другата страна и да им каже: ако не се приближите до града сутринта, ние ще се предадем на печенезите.“ И един младеж каза: „Ще мина“. И те му отговориха: „Върви“. Той напусна града, държейки юзда, и тичаше през печенежкия лагер, като ги питаше: „Някой виждал ли е кон?“ Защото познаваше Печенег и беше приет като един от техните. И когато се приближи до реката, той хвърли дрехите си, хвърли се в Днепър и заплува. Виждайки това, печенезите се втурнали след него, стреляли по него, но не могли да направят нищо с него. От другата страна те забелязаха това, доплуваха до него с лодка, взеха го в лодката и го докараха в отряда. И младежът им каза: "Ако утре не се приближите до града, хората ще се предадат на печенезите." Техният командир, на име Претич, каза на това: „Да отидем утре с лодки и след като заловихме принцесата и принцовете, ще се втурнем към този бряг. Ако не направим това, тогава Святослав ще ни унищожи. И на следващата сутрин, почти на разсъмване, те седнаха в лодките и засвириха силно с тръба, и хората в града викаха. На печенезите се стори, че самият княз е дошъл, и те избягаха от града във всички посоки.
Призивът на киевчаните, които с мъка отбиваха атаката на враговете си, отлетя далеч до Дунава: „Ти, княже, търсиш чужда земя и се грижиш за нея, но си оставил своята, печенегите, и майка ти и децата ти почти ни отнеха. Ако не дойдете и не ни защитите и ни вземат отново, тогава наистина ли не съжалявате за старата си майка или за децата си?
Святослав не можеше да не чуе този зов. Връщайки се с отряда си в Киев, той настига и разбива печенежката армия и прогонва жалките й останки далеч в степта. Тогава в руската земя царува тишина и мир, но това не беше достатъчно за княза, търсещ битка и военен подвиг. Той не издържа на мирния живот и се молеше на майка си: „Не ми харесва да седя в Киев. Искам да живея в Переяславец на Дунава. Там е средата на моята земя. Там тече всичко хубаво: от гърците - злато, тъкани, вина, различни зеленчуци; от чехите и унгарците - сребро и коне, от Русия - кожи, восък и мед.
Принцеса Олга изслуша горещите, страстни думи на сина си и каза само едно нещо в отговор: „Виждате, че вече съм болен, къде искате да отидете от мен? Когато ме погребеш, върви където искаш..."
3 дни по-късно тя почина. След като погреба майка си, Святослав раздели руската земя между синовете си: постави Ярополк като княз в Киев, изпрати Олег в Древлянската земя, а Владимир в Новгород. Самият той се устремил със силата на оръжието към завоюваните си владения на Дунава. Той бил принуден да побърза от дошлата оттам вест - новият български цар Борис, възкачил се на престола с помощта на гърците, нападнал руския отряд, оставен от Святослав в Переяславец, и превзел крепостта.
Като бърз леопард руският княз се втурна към врага, победи го, плени цар Борис и остатъците от войската му и завладя цялата страна от Дунава до Стара планина. Скоро той научава за смъртта на Никифор Фока, който е убит от неговия близък съратник Йоан Цимисхий, родом от арменската женска аристокрация, който се обявява за нов император.
През пролетта на 970 г. Святослав му обявява война, като заплашва врага да опъне палатките си близо до стените на Константинопол и нарича себе си и войниците си „мъже на кръвта“. След това прекосява заснежените планински склонове на Балкана, превзема с щурм Филипопол (Пловдив) и наближава Аркадиопол (Люле-Бургаз). Оставаха само 4 дни за пътуване през равнината до Константинопол. Тук е имало битка между руснаците и техните съюзници българи, унгарци и печенеги с набързо събрана армия на византийците. След като спечели тази битка, Святослав обаче не продължи по-нататък, но след като взе „много подаръци“ от гърците, се върна обратно в Переяславец. Това беше една от малкото, но стана фатална грешка на известния руски воин.
Йоан Цимисхий се оказва добър ученик и способен командир. След като извика най-добрите византийски войски от Азия, събра отряди от други части на своята империя, той ги обучаваше и тренираше цяла зима, събирайки ги в огромна обучена армия. Цимисхий също заповядва да се събере нова флота, като се ремонтират старите и се построят нови военни кораби: огненосни триери, галери и монети. Техният брой надхвърля 300. През пролетта на 971 г. император Йоан ги изпраща до устието на Дунав, а след това нагоре по тази река, за да отреже отряда на Святослав и да му попречи да получи помощ от далечна Рус.
Византийските войски се придвижват към България от всички страни, многократно превъзхождащи числено разположените там Святославови отряди. В битката край стените на Преслава загиват почти всички войници от разположения там 8-хиляден руски гарнизон. Сред малцината, които избягали и пробили до главните си сили, били управителят Сфенкел и патриций Калокир, който някога бил повикал Святослав в България. С тежки боеве, преборвайки настъпващия враг, руснаците се оттеглят към Дунава. Там, в Доростол (днешния град Силистрия), последната руска крепост в България, Святослав издига своето знаме, подготвяйки се за решителна битка. Градът е бил добре укрепен – дебелината на стените му е достигала 4,7 м.
Наближавайки Доростол на 23 април 971 г., деня на Свети Георги, византийците виждат руска армия пред града, подредена за битка. Руските рицари стояха като твърда стена, „затваряйки щитовете и копията си“ и не мислеха да отстъпват. Отново и отново през деня те отбиват 12 вражески атаки. Само през нощта те се оттеглиха в крепостта. На следващата сутрин византийците започнаха обсада, обграждайки лагера си с вал и палисада с прикрепени към нея щитове. Продължава повече от два месеца (65 дни) до 22 юли 971 г.
На този ден руснаците започнаха последната си битка. Събирайки войниците си пред себе си, Святослав изрече известното си: „Мъртвите нямат срам“. Тази упорита битка продължи дълго време, отчаянието и смелостта дадоха безпрецедентна сила на войниците на Святослав, но веднага щом руснаците започнаха да надделяват, се издигна силен вятър и ги удари в лицето, напълвайки очите им с пясък и прах. Така природата грабна почти спечелената победа от ръцете на Святослав. Князът бил принуден да се оттегли обратно в Доростол и да започне мирни преговори с Йоан Цимисхий.
Тяхната историческа среща се състояла на брега на Дунава и била подробно описана от византийски хронист, който бил в свитата на императора. Цимисхий, заобиколен от антуража си, чакаше Святослав. Принцът пристигна на лодка, седнал в която гребеше заедно с обикновените войници. Гърците можеха да го различат само по това, че ризата, с която беше облечен, беше по-чиста от тази на другите воини и по обицата с две перли и рубин, поставена в ухото му. Ето как очевидецът Лев Дякон описва страховития руски воин: „Святослав беше среден на ръст, нито много висок, нито твърде нисък, с гъсти вежди, сини очи, плосък нос и гъсти дълги мустаци, висящи на горната му устна. Главата му беше напълно гола, само от едната й страна висеше кичур коса, което означаваше древността на семейството. Шията е дебела, раменете са широки и цялата фигура е доста стройна. Изглеждаше мрачен и див."
По време на преговорите страните направиха отстъпки. Святослав обещава да напусне България и да отиде в Русия, Цимисхий обещава да пропусне руската армия и да отдели 2 мерки хляб за оцелелите 22 хиляди войници.
След като сключи мир с византийците, Святослав отиде в Киев. Но по пътя, при бързеите на Днепър, печенезите, уведомени от коварните гърци, вече чакаха оредялата му армия. Конният отряд на Свенелд успя да премине през степта до Рус незабелязано от врага.Святослав, който пътуваше на лодки, трябваше да прекара зимата в устието на Днепър в Белобережье, но през пролетта на 972 г. реши да пробие до Киев през печенежките бариери. Силите обаче бяха твърде неравностойни. В тежка битка загина и верният отряд на Святослав, а самият той падна в тази жестока битка. От черепа на Святослав половецкият княз Куря, според стария степен обичай, заповяда да направят купа, обвързана със злато за празници.
4-ти велик княз на Киев
945 - март 972 г
Святослав Игоревич (942-март 972) - велик княз на Киев от 945 до 972 г., прославил се като командир.
Святослав влезе в историята на Древна Рус като ярък пример за военна доблест. Неговата реч преди последната решителна битка с византийците при Доростол е свидетелство за високото разбиране на значението на воинската чест в древноруското общество:
„Ние няма да опозорим Руската земя, ние ще лежим тук като кости. Мъртвите нямат срам. Ако бягаме, ще се опозорим. Нека бъдем силни. Ако главата ми падне, гледай себе си."
Воините му отговориха: „Където лежи твоята глава, там ще положим главите си“.
Б. Олшански. Легенда за Святослав
Във византийските синхронични извори той се нарича Сфендослав.
Руският историк Н. М. Карамзин го нарича „Александър (Македонец) от нашата древна история“. Според академик Б. А. Рибаков: „Кампаниите на Святослав от 965-968 г. са като един удар с сабя, очертаващ широк полукръг върху картата на Европа от Средна Волга до Каспийско море и по-нататък по Северен Кавказ и Черноморския регион до балканските земи на Византия”.
Святослав Игоревич
Формално Святослав става велик княз на 3-годишна възраст след смъртта на баща си, великия княз Игор, през 945 г., но той управлява независимо от около 960 г. Под управлението на Святослав Киевската държава до голяма степен се управлява от майка му, княгиня Олга, първо поради детството на Святослав, а след това поради постоянното му присъствие във военни кампании. Когато се завръща от поход срещу България, Святослав е убит от печенезите през 972 г. на Днепърските бързеи.
Олга Мудрая. Рисунка от V.P. Верешчагин.
Според древноруските летописи Святослав е единственият син на великия киевски княз Игор и дъщерята на варягката Олга. Годината на неговото раждане не е известна точно. Според списъка на Ипатиев Святослав е роден през 942 г., но в други списъци, например списъка на Лаврентий, няма такъв запис. Изследователите са разтревожени от пропускането на толкова важна информация от преброяващите, въпреки че това не противоречи на други съобщения.
В литературата също се споменава 920 г. като година на раждане на Святослав, но това противоречи на известните сведения за царуването на Святослав.
Святослав е първият надеждно известен киевски княз със славянско име, въпреки че родителите му носят имена с призната скандинавска етимология.
Неизвестен автор „Първите Рюриковичи” Игор I, Рюрик, Святослав Игоревич
Във византийски източници от 10 век името му е записано като Sfendoslavos.
Беше отбелязано, че първата част от името на Святослав съответства по смисъл на скандинавските имена на майка му Олга и княз Олег Пророк („свят, свят“), а втората част на името на Рюрик („силен със слава“) , което отговаря на ранносредновековната традиция при именуване да се вземат предвид имената на останалите членове на княжеския род . Някои изследователи обаче поставят под въпрос възможността за такъв превод на имената от един език на друг.
Първото споменаване на Святослав в синхронен исторически документ се съдържа в руско-византийския договор на княз Игор от 944 г.
Княз Игор Рюрикович е убит (945 г.) от древляните, защото е изисквал от тях прекомерен данък. Неговата вдовица Олга, която стана регент на 3-годишния си син, на следващата година отиде с армия в земята на древляните. Битката беше открита от четиригодишния Святослав, хвърляйки
„копие при древляните и копието прелетя между ушите на коня и удари краката му, защото Святослав беше още дете. И Свенелд [командирът] и Асмуд [хранникът] казаха:
„Принцът вече започна; Нека последваме, отряд, принца."
Отрядът на Игор победи древляните, Олга ги принуди да се подчинят и след това обиколи Русия, изграждайки система на управление.
Според хрониката Святослав прекарва цялото си детство с майка си в Киев, което противоречи на забележката на византийския император Константин Порфирогенет (около 949 г.): „Моноксилите, идващи от външната Русия в Константинопол, са някои от Немогард, в който Сфендослав, седеше синът на Ингор, архонта на Русия.
В Немогарда Константин обикновено се разглежда като Новгород, който синовете на киевските князе традиционно притежават впоследствие. Константин също споменава името на Святослав без титла, когато описва посещението на Олга в Константинопол (957 г.).
Княгиня Олга приема християнството през 955-957 г. и се опитва да покръсти сина си. Но Святослав остана езичник до края, обяснявайки, че християнин няма да се ползва с авторитет сред отряда. Хронистът цитира апостол Павел: „За тези, които не вярват, християнската вяра е глупост.
Западноевропейската хроника на наследника Регинон съобщава през 959 г. за посланиците на Олга, „кралицата на килимите“, при краля на Германия Ото I Велики по въпроса за кръщението на Русия. Въпреки това през 962 г. мисията, изпратена от Ото I в Киев, се проваля поради съпротивата на Святослав и нежеланието на Олга да променят византийския ритуал, който тя е приела преди това.
Военен съвет на Святослав. Чориков Б.
Приказката за отминалите години съобщава за първите самостоятелни стъпки на Святослав през 964 г.:
„Когато Святослав порасна и узря, той започна да събира много смели воини и беше бърз, като пардус, и се биеше много. По време на кампании той не носеше колички или котли със себе си, не готвеше месо, а тънко нарязано конско месо, или животинско месо, или говеждо месо и го изпържи върху въглища и го изяде така; Той нямаше палатка, но спеше върху потник със седло в главата - всичките му други воини бяха същите. И той ги изпрати в други страни с думите: "Идвам при вас!"
Княз Святослав Игоревич. „Идвам!“ Художникът Лео Хао
Хазарската кампания на Святослав
Приказката за отминалите години съобщава, че през 964 г. Святослав „отиде на река Ока и Волга и срещна вятичите“. Възможно е по това време, когато основната цел на Святослав е да удари хазарите, той не е покорил вятичите, тоест все още не им е наложил данък.
През 965 г. Святослав атакува Хазария:
„В 6473 (965) година Святослав тръгна срещу хазарите. Като го чуха, хазарите излязоха да го посрещнат със своя принц Каган и се съгласиха да се бият, а в битката Святослав победи хазарите и превзе столицата им и Бяла Вежа.
И той победи Ясите и Касогите.
Рьорих "Славяни на Днепър"
Съвременникът на събитията, Ибн-Хаукал, датира кампанията в по-късно време и също така съобщава за войната с Волжка България, новината за която не е потвърдена от други източници:
„Булгар е малък град, няма много области и е известен като пристанище на гореспоменатите държави, а русите го опустошават и идват в Хазаран, Самандар и Итил през 358 (968/969) година и тръгва веднага след това към страната на Рум и Андалус...
И ал-Хазар е страна и в него има град, наречен Самандар, и той е в пространството между него и Баб ал-Абваб, и в него имаше много градини... но след това руснаците дойдоха там и нито едно грозде не остана в този град, нито една стафида."
След като победи армиите на двете държави и опустоши градовете им, Святослав победи ясите и касогите, превзе и унищожи Семендер в Дагестан. Според една версия Святослав първо превзема Саркел на Дон (през 965 г.), след това се премества на изток и през 968 или 969 г. завладява Итил и Семендер. М. И. Артамонов смята, че руската армия се движи надолу по Волга и превземането на Итил предшества превземането на Саркел.
Святослав не само смазва Хазарския каганат, но и се опитва да осигури за себе си завладените територии. На мястото на Саркел се появява руското селище Белая Вежа, Тмутаракан преминава под властта на Киев, има информация, че руските войски са били в Итил и Семендер до 90-те години, въпреки че техният статут не е ясен.
През 966 г., след поражението на хазарите, Приказката за отминалите години съобщава за победата над вятичите и налагането на данък върху тях.
Гръцките източници мълчат за събитията в Русия. Византия е заинтересувана от унищожаването на Хазария, а нейните съюзнически отношения с киевския княз се потвърждават от участието на руските войски в кампанията на гръцкия император Никифор Фока към Крит.
Ю. Лазарев
Завладяване на българското царство. 968-969
През 967 г. избухва конфликт между Византия и Българското царство, чиято причина в изворите е посочена различно.
През 967/968 г. византийският император Никифор Фока изпраща пратеничество при Святослав.
Ръководителят на посолството Калокир получава 15 центинария злато (ок. 455 кг), за да насочи русите да нападнат България. Според най-разпространената версия Византия е искала да смаже българското царство с лоши ръце и в същото време да отслаби Киевска Рус, която след победата над Хазария може да насочи погледа си към кримските владения на Византия.
Калокир се споразумява със Святослав за антибългарски съюз, но в същото време моли да му помогне да вземе византийския престол от Никифор Фока. За това, според византийските хронисти Йоан Скилица и Лъв Дякон, Калокир обещава „големи, несметни съкровища от държавната хазна” и правото на всички завладени български земи.
През 968 г. Святослав напада България и след войната с българите се установява в устието на Дунава, в Переяславец, където му изпращат „данък от гърците“.
През този период отношенията между Русия и Византия най-вероятно са приятелски, тъй като италианският посланик Лютпранд през юли 968 г. вижда руски кораби като част от византийския флот.
Чориков Б.
Към 968-969г. се отнася за нападението на Киев от печенегите. Святослав и конницата му се върнаха да защитават столицата и прогониха печенегите в степта. Историците А. П. Новоселцев и Т. М. Калинина предполагат, че хазарите са допринесли за атаката на печенегите срещу Рус и в отговор Святослав организира втори поход срещу тях, по време на който Итил е превзет и Каганатът е окончателно победен.
Великият княз Святослав целува майка си и децата си при завръщането си от Дунава в Киев. И. А. Акимов, 1773 г
Иван Акимов. Завръщането на Святослав от Дунава при семейството му в Киев (1773 г.).
По време на престоя на княза в Киев умира майка му, княгиня Олга, която всъщност управлява Русия в отсъствието на сина си. Святослав организира управлението на държавата: той поставя сина си Ярополк в Киевското царуване, Олег в Древлянското царуване, Владимир в Новгородското царуване. След това Святослав отново отива в България с войска през есента на 969 г. Повестта за отминалите години предава думите му:
„Не обичам да седя в Киев, искам да живея в Переяславец на Дунава - защото там е средата на моята земя, всички блага текат там: от гръцката земя - злато, трева, вино, различни плодове , от Чехия и от Унгария, сребро и коне, от Русия и кожи и восък, мед и роби.”
Хрониката на Переяславец на Дунава не е точно идентифицирана. Понякога се идентифицира с Преслав или се споменава за речното пристанище на река Дунав Преслав Мали. Според версия от неизвестни източници (както е представена от Татишчев V.N.), в отсъствието на Святослав в Переяславец, неговият управител войвода Волк е бил принуден да устои на обсада от българите. Византийските източници пестеливо описват войната на Святослав с българите. Войската му на лодки се приближила до българския Доростол на Дунава и след битката го превзела от българите. По-късно столицата на българското царство Преслав Велики е превзета, след което българският цар влиза в принудителен съюз със Святослав.
Святослав и езическите воини
Война с Византия 970-971 г
Изправени пред нападението на Святослав, българите потърсили помощ от Византия. Император Никифор Фока бил силно обезпокоен от нашествието на русите и решил да скрепи съюза с българското царство чрез династичен брак. Булки от българското царско семейство вече са пристигнали в Константинопол, когато в резултат на преврата на 11 декември 969 г. Никифор Фока е убит, а Йоан Цимисхий е на византийския престол (сватбените планове така и не се осъществяват).
През същата 969 г. българският цар Петър I се отказва от престола в полза на сина си Борис и западните земи излизат от властта на Преслав. Докато Византия се колебае да окаже пряка въоръжена помощ на българите, техни дългогодишни врагове, те влизат в съюз със Святослав и впоследствие воюват срещу Византия на страната на русите.
Йоан се опитал да убеди Святослав да напусне България, обещавайки данък, но безуспешно. Святослав решава да се установи здраво на Дунава, като по този начин разширява владенията на Русия. Византия набързо прехвърля войски от Мала Азия в пределите на България, като ги разполага в крепости.
Преследване на отстъпващата руска армия от византийците.
Миниатюра от мадридския препис на „Историята” на Йоан Скилиц
През пролетта на 970 г. Святослав в съюз с българи, печенеги и унгарци напада византийските владения в Тракия. Византийският историк Лъв Дякон оценява броя на съюзниците на повече от 30 хиляди войници, докато гръцкият командир Вардас Склерос е имал от 10 до 12 хиляди войници.
Варда Склир избягва битката на открито, запазвайки силите си в крепости. Армията на Святослав достига до Аркадиополис (120 км от Константинопол), където се провежда обща битка.
Според византийски източници всички печенеги са обградени и убити, а след това основните сили на Святослав са победени.
Староруската хроника описва събитията по различен начин; според хрониста Святослав се приближава до Константинопол, но се оттегля едва след като взема голяма данък, включително за загиналите войници.
По един или друг начин, през лятото на 970 г., големите военни операции на територията на Византия са прекратени, Бардас Склерус и неговата армия спешно са отзовани в Мала Азия, за да потушат въстанието на Бардас Фока.
Набезите на русите срещу Византия продължават, така че след успешното потушаване на въстанието на Вардас, Склир отново се прехвърля в пределите на България през ноември 970 г.
През април 971 г. император Йоан I Цимисхий лично се противопоставя на Святослав начело на сухопътна армия, изпращайки флота от 300 кораба към Дунава, за да пресече отстъплението на руснаците.
На 13 април 971 г. е превзета българската столица Преслав, където е заловен българският цар Борис II. Част от руските войници, водени от губернатора Сфенкел, успяха да пробият на север до Доростол, където се намираше Святослав с основните сили.
На 23 април 971 г. Цимисхий се приближава до Доростол. В битката русите са отблъснати обратно в крепостта и започва 3-месечна обсада. Страните претърпяха загуби в непрекъснати сблъсъци, руските лидери Икмор и Сфенкел бяха убити, а византийският военачалник Йоан Куркуас падна.
На 21 юли се проведе друга обща битка, в която Святослав, според византийците, беше ранен. Битката завършва без резултат и за двете страни, но след нея Святослав влиза в мирни преговори.
Среща на Святослав с Йоан Цимисхий. К. Лебедев, 1916 г
Йоан Цимисхий безусловно приел условията на Рус. Святослав и армията му трябвало да напуснат България; византийците осигурили на войниците му (22 хиляди) запас от хляб за 2 месеца.
Святослав също сключва военен съюз с Византия и търговските отношения са възстановени.
При тези условия Святослав напуска България, която е силно отслабена от войните на нейна територия.
Българският цар Борис II полага знаците на царската власт и е издигнат в магистърски сан от Йоан Цимисхий. Цяла Източна България е присъединена към Византия, само западните области запазват независимост.
След сключването на мира Святослав благополучно стигна до устието на Днепър и се отправи на лодки към бързеите. Войводата Свенелд му каза: „Заобиколи, княже, бързеите на кон, защото печенегите стоят на бързеите.“ Опитът на Святослав през 971 г. да изкачи Днепър се провали, той трябваше да прекара зимата в устието на Днепър и да опита отново през пролетта на 972 г. Печенезите обаче все още пазят русите. Святослав загина в битката:
„Когато дойде пролетта, Святослав отиде на бързеите. И Куря, печенежкият княз, го нападна и те убиха Святослав, взеха главата му и направиха чаша от черепа, вързаха я и пиха от нея. Свенелд дойде в Киев при Ярополк.
Чориков Б.
Смъртта на Святослав в битката с печенегите се потвърждава от Лъв Дякон:
„Сфендослав напусна Дористол, върна пленниците според споразумението и отплава с останалите си другари, за да се отправи към родината си. По пътя те бяха издебнати от пацинаки - голямо номадско племе, което яде въшки, носи жилища със себе си и прекарва по-голямата част от живота си в каруци. Те убиха почти всички [Роси], убивайки Сфендослав заедно с останалите, така че само няколко от огромната армия на Рос се върнаха невредими по родните си места.“
Някои историци предполагат, че именно византийската дипломация е убедила печенегите да нападнат Святослав. Книгата „За управлението на империята“ на Константин Порфирогенет съобщава за необходимостта от съюз с печенезите за защита от руснаците и унгарците, както и че печенегите представляват сериозна опасност за руснаците, преминаващи през бързеите.
Въз основа на това се подчертава, че използването на печенегите за елиминиране на враждебния княз е станало в съответствие с насоките на византийската външна политика от онова време. Въпреки че Приказката за отминалите години посочва не гърците, а хората от Переяславъл (българите) като организатори на засадата, а Йоан Скилица съобщава, че византийското посолство, напротив, помоли печенегите да пропуснат руснаците.
За външния вид на Святослав
Дигитална галерия на Нюйоркската обществена библиотека (NYPL) Славянски войн, руски княз Святослав. Илюстрация от руска книга: F.G. Солнцев, „Одежды Русского государства. Рисунки исторически и фрески”. Публикувана през 1869 г.
Византийският историк Лъв Дякон оставя колоритно описание на външния вид на Святослав по време на срещата му с император Цимиск след сключването на мира:
„Появи се и Сфендослав, който плаваше по реката на скитска ладия; той седна на греблата и гребеше заедно със свитата си, не по-различен от тях. Ето какъв беше външният му вид: среден на ръст, не много висок и не много нисък, с гъсти вежди и светло сини очи, хълмист нос, гол брада, с гъста, прекалено дълга коса над горната устна. Главата му беше напълно гола, но от едната й страна висеше кичур коса - знак за благородството на семейството; силният тил, широките гърди и всички други части на тялото му бяха доста пропорционални, но той изглеждаше мрачен и строг. В едното си ухо имаше златна обица; тя беше украсена с карбункул, обрамчен от две перли. Мантията му беше бяла и се различаваше от облеклото на антуража му само по своята забележима чистота.
Синове.
* Ярополк Святославич, княз на Киев
* Олег Святославич, княз на Древлянски
* Владимир Святославич, княз на Новгород, княз на Киев, кръстител на Русия
Историята не е запазила името на майката на Ярополк и Олег, за разлика от майката на Владимир Малуши.
Йоан Скилиц споменава и за „брат Владимир, зет на василевса“ Сфенг, който през 1016 г. помогнал на византийците да потушат въстанието на Георги Цул в Херсонес.
Името Sfeng не се среща в древните руски хроники и други източници.
Според хипотезата на А. В. Соловьов това не означава брат, а синът на Владимир и внукът на Святослав Мстислав.
Диорама от Музея за история на запорожките казаци
"Последната битка при Святослав". Автор - Николай Овечкин
Бой при Черна скеля
Магьосникът сякаш казва: „Как мога да ти помогна, принце?“
Фрагменти
Неравна битка
Магьосник с меч близо до църква, прободена от стрела, вероятно защитаваща
Противник Хан Куря
Княз Святослав Игоревич убива хазарски евреин.
Паметник на скулптора V.M. Кликова.
Микешин М. Святослав Игоревич
