Много често хората задават въпроса „кога е краят на света? По правило нечии фантазии се намират във филми, учения, гадания, но нито една от тях не се позовава на първоизточника - Библията.
Никой не знае този ден, казва Светото писание:
1 Вече няма нужда да ви пиша за времената и сезоните, братя;
2 Защото вие сами знаете със сигурност, че денят Господен ще дойде като крадец през нощта.
3 Защото, когато кажат: „Мир и безопасност“, тогава гибелта внезапно ще дойде върху тях, точно както болката при раждане [компенсира] върху раждаща жена, и те няма да избягат.
(1 Солунци 5:1-3)
Днес ще разгледаме... Пасажът ще бъде от Стария завет.
В него често в поезията можем да намерим примери за войни и разрушения. Това място е доста добре известно на повечето хора, не като първоизточник, а като легенда или поговорка - Содом и Гомор. Почти всеки знае какво се е случило с тези градове. Няма да говорим подробно за Божието наказание. Ще кажа само, че съществуващият свят ще бъде разрушен по този начин.
Остава въпросът, ?
Ние няма да ви дадем точната дата (както някои деноминации днес), няма да дешифрираме библейските кодове (в интернет често казват, че са разбили библейския код) или да анализираме звездите (хороскоп на маите).
Днес ние търсим причината, поради която светът все още е жив. Нека да попитаме Писанието и да получим отговора:
20 И Господ каза: Викът на Содом и Гомор е голям и грехът им е много тежък;
21 Ще сляза и ще видя дали правят точно това, което е викът, който се надига към Мен, или не; ще разбера
22 И мъжете се обърнаха оттам и отидоха в Содом; Авраам все още стоеше пред Господа.
(Бит.18:20-22)
Преди да унищожи градовете, той обяви намерението Си.
Нека отбележа, че в наше време всички Божии думи са записани в Библията. Отец е предал всичко чрез Сина, Той чрез апостолите.
Библията продължава да описва преживяванията на Авраам.
23 И Авраам дойде и каза: Ще погубиш ли праведния с нечестивия?
24 Може би в този град има петдесет праведници? Наистина ли ще разрушиш и няма да пощадиш това място заради петдесетте праведници в него?
25 Не е възможно да постъпиш така, че да унищожиш праведния с нечестивия, за да се случи същото нещо с праведния и нечестивия; не може да е от теб! Ще постъпи ли съдията на цялата земя несправедливо?
(Бит.18:23-25)
Авраам се тревожеше за праведните хора в тези градове. Може би има само 50 от тях, какво ще направи Бог?
26 Господ каза: Ако намеря петдесет праведници в град Содом, тогава заради тях ще пощадя цялото това място.
(Бит.18:26)
От милиарда, милиона, хиляди души в тези градове, в името на 50 Бог ще спаси тези градове. Ами ако има по-малко от 50?
27 Авраам отговори: Ето, реших да говоря на Учителя, аз, прах и пепел:
28 Може би петима праведници няма да стигнат, за да достигнат петдесет; наистина ли ще унищожите целия град заради [липсата на] пет? Той каза: Няма да унищожа, ако намеря там четиридесет и пет.
(Бит.18:27,28)
Няма смисъл да давам много коментари след тези редове. Но Ейбрахам все още е притеснен и продължава диалога.
29 [Авраам] продължи да говори с Него и каза: „Може би там ще има четиридесет?“ Той каза: Няма да направя [това] дори и заради четиридесетте.
(Бит.18:29)
Авраам знае, че Лот и семейството му са там и техният брой е много малък в сравнение с броя на всички „неправедни” от Содом и Гомор. Започва с 50, като се колебае, защото има по-малко от 10...
30 И [Авраам] каза: Да не се разгневи Господ, че трябва да кажа: Може би там ще има тридесет? Той каза: Няма да го направя, ако има тридесет.
31 [Авраам] каза: Ето, реших да говоря на Учителя: Може би ще има двадесет там? Той каза: Няма да унищожа заради двайсетте.
32 [Авраам] каза: Да не се разгневи Господ, че ще кажа още веднъж: може би десет ще се намерят там? Той каза: Няма да унищожа заради десет.
(Бит.18:30-32)
Вижте колко пъти Авраам пита Бог за справедливостта. Колко пъти нашият Отец изяснява какво е важно за Него в тези градове?
33 И Господ си отиде, като престана да говори с Авраам; Авраам се върна на мястото си.
(Бит.18:33)
Всеки от нас има близки хора, за които се тревожи, като Авраам.
Християнството, подобно на други религии по света, предсказва неизбежността на края на света. Християнството казва, че краят на света според Библията е неизбежен, тъй като Земята, която е създадена от висши сили, не може да съществува безкрайно дълго.
Признаци за края на светане е необичайно в библейските писания. Тези, които са изучавали или изучават Библията в хронологичен ред, са се сблъскали с алегория, че хората ще трябва да преживеят царуването на Антихриста, след което трябва да очакват второто идване на Христос. Библейският апокалипсис дарява безсмъртен живот на всички смъртни, в началото на който всеки ще се яви пред Страшния съд и ще отговаря за греховете си. Но преди това ще има битка между доброто и злото, която ще завърши с поражението на тъмнината във физическо въплъщение. Победата на висшите, светли сили над злото ще отбележи края на времената. Точно това е развитието на събитията, представени в Библията, но има и развитие. Краят на света далеч не е краят на живота.
Признаци за края на света в основните световни религии.
Преди да настъпи краят на света според Библията, на Земята ще се случат редица значими събития. Първият от тях е възстановяването на Храма на Христос в Йерусалим. Трябва да се отбележи, че днес този знак за края на света според Библията е близо до своята реализация. Работата по възстановяването на храма е на етап проектиране. Описанието на края на света в Библията не съдържа конкретна дата, но близостта на библейските предзнаменования за апокалипсиса и датата 21.12.2012 г. говори сама за себе си. Но по същество фактът, че библейските пророци не са посочили конкретна дата, дава възможност на всякакви проповедници, лъжепророци и свещеници на нови религии почти всеки ден да предричат края на света. От устата им непрекъснато се леят предсказания от Библията, уж от Библията.
Въпреки това, както вече беше споменато, Библията съдържа няколко десетки фактора, показващи приближаването на апокалипсиса. Много пророци, живели в началото на нашата ера, са били склонни към една гледна точка: че появата на Исус Христос и неговото разпятие бележи началото на обратното броене до неизбежния край на времената. Така след раждането на Христос и особено след смъртта му, много пророчества от Стария завет започнаха да се сбъдват. След всичко описание на апокалипсиса в библиятаказва, че Божият Син е този, който ще хвърли светлина върху тайната на последния ден на човешката раса, в която той живее и до днес.
Краят на света според Библията ни казва, че датата на деня на страшния съд е известна само на Бог. Процесът обаче вече е в ход и ще продължи, докато се произнесе присъда за действията на всеки смъртен. Очевидно е, че преди края на света в християнството, или по-скоро преди Страшния съд, мъртвите ще трябва да бъдат възкресени, което означава, че апокалипсисът ще бъде предшестван от възкресението на мъртвите.
На много места в Библията се посочва, че краят на времената не означава смърт на човешката цивилизация. Може да се предположи, че признаците на края на света и библейските предсказания показват, че ще настъпи нова ера, в която хората ще започнат да живеят по различен начин. Възможно ли е да се отговори точно на въпроса какво очаква човечеството след края на света според Библията? Да и не. Отчасти на този въпрос отговаря Откровението на Йоан Богослов в последната част на свещената книга, където се говори за факта, че небето и земята се променят, светът ще се очисти от злото, Бог ще слезе на земята и ще живее сред хората .
Предсказания за края на света в световните религии.
Апокалипсисът - "Откровението" - е най-известното древно пророчество за края на света. Апокалипсисът казва, че след звука на седемте тръби на ангели в света ще започнат бедствия: една трета от морските обитатели ще умрат, една трета от растителния свят ще умре и водните тела ще бъдат отровени. Основният знак за края на света ще бъде огнена планина, падаща от небето, огнена и каменна градушка. Вероятно Земята ще се изправи пред непознати досега катаклизми. Наистина, в допълнение към огнения дъжд, хората могат да очакват увреждане на третата част на слънцето и затъмнение на звездите. Някои експерти, които изразяват своята гледна точка относно признаците на края на света, описани в Библията, виждат в тези събития екологични бедствия, а именно замърсяване на атмосферата и неспособността на слънчевите лъчи да пробият слоевете смог, пепел и дим. Също предсказания за края на светаСпоред Библията те говорят за напаст от скакалци, която ще излезе от бездната. Това събитие обикновено се разбира като въстание на демонични сили, под егидата на Антихриста и контрола на Аполион, „унищожителя“. Библейските предсказания за края на света също съдържат препратки към голяма война, в която една трета от хората ще загинат. Описанието на военните операции е в много отношения подобно на съвременните военни операции. Но също така може да се окаже, че писанията на Апокалипсиса говорят за война на идеологическа, духовна борба.
В много религии по света има тясно преплитане на учения за края на времената. Сценарият е почти същият, с изключение на някои подробности. Така че, ако сте запознати с Библията от първа ръка, ще можете да намерите няколко допирни точки между версиите на апокалипсиса, изложени в Библията, и това, което се казва в мюсюлманските вярвания.
Ислямът, подобно на християнството, будизма, зороастризма или юдаизма, не отрича, а напротив посочва факта за неизбежното настъпване на края на света. Въпреки това, краят на света в исляма не е смъртта на Земята или човечеството, това е апокалипсис от универсален мащаб. В исляма краят на времената предполага глобални трансформации на Вселената, но датата на завършване на тези трансформации не е посочена в мюсюлманските учения. Да, в християнството и будизма термините, датите и апокалипсисът също не бяха обявени, но във вярванията на християните и будистите има признаци за края на света, показващи приближаването на неизбежното.
Това не означава, че ислямските вярвания са напълно лишени от улики и насоки. Признаци за края на света в ислямаима доста от тях (12 събития, предшестващи края на света).
Но всички те са толкова двусмислени и трудни за тълкуване, че краят на света в исляма се възприема като много мистериозно събитие.
Първият знак е идването на Земята на пророка Мохамед.
Вторият знак е началото на кървава и продължителна война между две ислямски държави.
Третият знак е, че робиня ще роди господарка. Споменатото по-горе са двусмислени прогнози за края на света. Може само да се предположи, че говорим за „култа към детето“. Тези. Главата на семейството по някакъв начин ще бъде детето, което родителите ще мушкат по всякакъв начин. Най-вероятно обаче тези думи означават много по-големи събития.
Четвъртият знак е грехопадението. Вярващите ще спрат да четат Корана и да почитат своите обичаи и традиции. Пиянството, развратът, кражбите и други мръсотии ще завладеят умовете на хората.
Петият знак е събитие, което вече се е случило преди много време. На власт ще дойдат алчни и необразовани хора.
Шестият знак е увеличаване на женското население. Наистина труден за тълкуване знак за края на света в исляма.
Седмото знамение е идването на фалшивите пророци. Християнството също говори за лъжепророци, които заблуждават хората.
Осмият знак е вълна от мощни земетресения по света. В резултат на това времето се ускорява.
Деветият знак е, че хората нямат време да се справят с ежедневните дела. Това, което преди отнемаше ден, сега отнема седмица.
Десетият признак е увеличен брой смъртни случаи.
Единадесетият знак е разединението на обществото на материални основания. Благосъстоянието на едни расте до небесата, а други живеят в бедност.
Дванадесетият знак е формирането на ислямска сила, която хвърля в ада всеки, който не изповядва исляма.
Краят на света в ислямаАз го видях така. В началото на ислямската версия на Страшния съд, от първите звуци на Архангел Исрафил, целият живот на планетата ще загине. Ще започне ужасна буря, която ще изтрие хората и цивилизацията, която са създали от лицето на планетата. Вторият звук на архангелската тръба възвестява възкресението на мъртвите. Ще започне Страшният съд и наказанието за злодеянията. Накрая честните хора ги чака нов живот.
Развитието на събитията, описано в будизма, е много близко до сценария на християнския и будистки апокалипсис. Днес тази религия е на почит най-вече в Индия, но не само. Както в случая с християнството, апокалипсисът е смъртта на човечеството, Земята и живота като цяло от ръцете на висши сили. Това, което висшите сили са създали, висшите сили ще го унищожат. в будизма, както и сценарият за края на света, са подобни на тези в другите религии. По-специално, будизмът говори за изпитанията, пред които човечеството ще трябва да се изправи, за периоди на трудности, за така наречените калпи. Предсказанията за края на света в будизма говорят за три калпи.
Първата калпа е периодът на сътворението. Хората развиват своята цивилизация, живеят в хармония с външния свят.
Втората калпа е златният век на човечеството. Цивилизацията достига своя връх.
Третата калпа е крахът на човешката цивилизация, предсказвайки края на времената. По същество това е период на разпадане на света на пластове. Долните светове ще изчезнат като смачкан лист хартия. В крайна сметка световете ще се прераждат, но в тях няма да има живот. Периодът на разпадане няма да засегне само горните светове, световете на Брахма.
В будизма също има признаци за края на света, по един или друг начин свързани с други религии. На първо място, това е земята в пламъци. На небето ще изгреят седем слънца, които ще изпепелят целия живот на Земята, ще изпарят водата и ще превърнат планините в пясък. Огънят ще бъде заменен от ветрове, а след ветровете ще има дъждове, които ще съживят живота в нов облик. Будистките учения казват, че причината за развитието на апокалипсиса са грешките на хората.
И още една важна особеност: будизмът, подобно на християнството или исляма, не предлага конкретна или поне приблизителна дата за края на времената. Само инструкциите, описани по-горе, и легендата за хиляда Буди, след смъртта на които ще започне апокалипсисът. Ако вземем предвид тази особеност, тогава днес живеем в ерата на четвъртия Буда и краят на света не ни заплашва през следващите стотици или дори хиляди години.
Също така си струва да се каже, че в будистките учения идеите за края на света са разделени на малки и големи краища на света. Малък апокалипсис - смъртта на всички дисиденти. Големият край на света означава унищожаване на всички без изключение материални тела.
След това стигаме до заключения. Много хора искат да получат точната дата на края на света, но нека не бързаме, а по-скоро да разгледаме по-задълбочено този въпрос.
Когато четем пасажи в Библията (Евангелие от Матей 24 глава), веднага можем да предположим, че се говори за Неговото Второ пришествие и пророчества за края на света. Това предположение може да се основава на въпросите, които апостолите Му задават, както е написано в Матей 24:3 „Когато Той седна на Елеонския хълм, дойдоха при Него насаме и го попитаха: Кажи ни кога ще бъдат тези неща? и какво е знамението за Твоето идване и края на века?“ Освен това самата формулировка на отговорите, като тези, ни тласка към следното заключение:
„И внезапно, след скръбта на онези дни, слънцето ще потъмнее, и луната няма да даде светлината си, и звездите ще паднат от небето, и небесните сили ще се разклатят; тогава знамението на Човешкия Син ще се яви на небето; и тогава всички племена на земята ще скърбят и ще видят Човешкия Син да идва на небесните облаци със сила и голяма слава; и Той ще изпрати Своите ангели със силна тръба, и те ще съберат избраните Му от четирите ветрища, от единия край на небето до другия” (Матей 24:29-31).
Еха! Исус трябва да описва края на света, нали? Нека не бързаме със заключенията.
Кога ще свърши светът според Библията?
Ако разгледаме паралелните пасажи в евангелията на Марко и Лука, виждаме някои разлики, които могат да станат значителни. Нека започнем с въпросите, които учениците зададоха на Исус в тези стихове и да разгледаме отговорите, които Той им даде. Нека си припомним основното правило на херменевтиката (тълкуването на Библията) – сложните пасажи трябва да се тълкуват в светлината на простите пасажи, а не обратното. Затова е по-добре да започнем с разказа на Марко, който е написан пред езическа публика в Рим, и след това да продължим с разказа на Лука, който е адресиран до по-широк кръг от езичници. След като проучим тези паралелни пасажи, ще ни бъде много по-лесно да разберем разказа на Матей, който несъмнено е по-труден за тълкуване. Трудността е, че Матей използва еврейската терминология в по-голяма степен, тъй като евреите са били неговата целева аудитория, когато е писал своето Евангелие.
Марко 13 глава и Матей 24 глава – успоредни пасажи
И така, започваме с Марк 13, чийто текст представяме по-долу, за да улесним разбирането на спецификата на пасажа.
И когато Той излезе от храма, един от учениците му: Учителю! вижте камъните и сградите! Той отговори и му каза: Виждаш ли тези големи сгради? всичко това ще бъде унищожено, за да не остане камък върху камък. И когато Той седеше на Елеонската планина срещу храма, Петър, и Яков, и Йоан, и Андрей Го попитаха насаме: кажи ни кога ще стане това и какъв е знакът, когато всичко това трябва да стане?
Отговаряйки им, Исус започна да казва: Пазете се да не ви измами някой, защото мнозина ще дойдат в Мое име и ще кажат, че съм Аз; и те ще заблудят мнозина.Когато чуете за войни и слухове за война, не се ужасявайте: защото [това] трябва да стане, но [това] още не е краят. Защото ще въстане народ срещу народ, и царство срещу царство; и ще има земетресения на места, и ще има глад и смут. Това е началото на болестта. Но внимавайте на себе си, защото ще бъдете предавани на съдилищата и бити в синагогите, и ще бъдете представяни пред владетели и царе заради Мен, като свидетелство пред тях. И Евангелието първо трябва да се проповядва на всички народи.
Когато те водят да те предадат, не се тревожи предварително какво да ти кажат и не мисли за това; но каквото ви се даде в онзи час, тогава говорете, защото не вие ще говорите, а Светият Дух. Брат ще предаде брата на смърт, и баща ще предаде децата си; и децата ще въстанат срещу родителите си и ще ги убият. И ще бъдеш мразен от всички заради Моето име; който устои докрай, ще бъде спасен.
Когато видите мерзостта на запустението, за която говори пророк Даниил, да стои там, където не трябва да стои – нека читателят разбере – тогава онези, които са в Юдея, нека бягат в планините; Но ако има някой на покрива, не влизайте в къщата, нито влизайте да вземете нещо от къщата си; и който е на полето, не се връщай да вземеш дрехите си.
Горко на бременните и на кърмачките в онези дни! Молете се полетът ви да не се случи през зимата. Защото в онези дни ще има такава скръб, каквато не е имало от началото на сътворението, което Бог създаде, дори до днес, нито ще има някога. И ако Господ не беше съкратил онези дни, никоя плът не би се спасила; но заради избраните, които Той избра, Той съкрати онези дни.
Тогава, ако някой ви каже: ето, тук е Христос или, ето, там, не вярвайте. Защото лъжехристи и лъжепророци ще се появят и ще покажат знамения и чудеса, за да заблудят, ако е възможно, дори избраните. Трябва да си внимателен. Ето, казах ви всичко предварително.
Но в онези дни, след тази скръб, слънцето ще потъмнее и луната няма да даде своята светлина, и звездите ще падат от небето, и небесните сили ще се разклатят. Тогава те ще видят Човешкия Син да идва на облаците с много сила и слава. И тогава Той ще изпрати Своите ангели и ще събере избраните Си от четирите ветрища, от края на земята до края на небето.
Вземете подобен пример от смокинята: когато клоните й станат меки и пуснат листа, знаете, че лятото е близо. Така че, когато видите, че нещо се сбъдва, знайте, че е близо, пред вратата. Истина ви казвам, това поколение няма да премине, докато не се случат всички тези неща. Небето и земята ще преминат, но думите Ми няма да преминат.
Никой не знае за този ден или час, нито небесните ангели, нито Синът, но само Отец. Бдете, бдете, молете се, защото не знаете кога ще дойде това време. Сякаш някой, тръгвайки на път и напускайки дома си, е дал на слугите си власт и на всеки своя работа, а на вратаря е заповядал да бди. И така, гледайте, защото не знаете кога ще дойде стопанинът на къщата: вечерта, или в полунощ, или при пеенето на петли, или сутринта; 36 Да не би да дойде внезапно и да те намери да спиш. Но това, което казвам на вас, казвам на всички: бъдете будни. (Евангелие от Марк 1:1-37)
Тук можем да видим, че Марк записва два въпроса на апостолите, а не три, както прави Матей. Исус предсказа разрушаването на храма, в отговор на което апостолите попитаха: „Кога ще стане това? И какъв ще е знакът, че всичко това ще се случи скоро? Те имаха въпрос за времето (кога ще се случи това?) И въпрос за знаците (как да разберат, че това ще се случи скоро?). И двата въпроса се отнасят до събитията с разрушаването на храма, които Исус предсказа. Във версията на Марк, или края на света, апостолите не го споменават.
Събитията, предхождащи тези коментари, са наблюденията на Исус в края на Марк 12 относно бедната вдовица. Тя постави последните си монети в съкровищницата на храма. Исус искал да се увери, че учениците няма да пропуснат урока, който вдовицата им е дала чрез пример. И така, той повика учениците и им каза: Истина ви казвам, тази бедна вдовица сложи повече от всички, които сложиха в съкровищницата, защото всеки сложи от изобилието си, но от бедността си тя сложи всичко това тя имаше цялата си храна (Евангелие от Марко 12:43-44). Те не само не бяха шокирани от казаното от Него, но почувстваха необходимостта да Го поправят чрез фин намек. „И когато излезе от храма, един от учениците Му каза: „Учителю! вижте камъните и сградите!“ (Евангелие от Марк 13:1) Лука описва това събитие още по-ясно – те искаха Исус да запомни, че храмът е построен с помощта на даренията на богатите, а не със стотинките на бедните вдовици. Това кара Исус да предскаже пълното унищожаване на храма в не много далечното бъдеще. Материалните неща може да са много впечатляващи за хората (дори за уж духовните хора), но те не означават абсолютно нищо за Царя на славата! Не можем да си позволим да пропуснем този урок, когато се опитваме да разберем труден пасаж от Писанието.
Исус започва да отговаря на двата въпроса на апостолите, като разказва събития, които не са признаци за предстоящото разрушаване на храма. Това са изявите на лъжехристи (стихове 6-13). Това са войни и революции (стихове 7-8). Това са природни бедствия (стих 8). Това са гонения и гонения (стихове 9-13). След това, започвайки със стих 14, Той преминава към това, което ще бъде знак за предстоящото унищожение на храма. Първото нещо, което Той споменава, е „мерзостта, която прави пустош“. Това звучи като нещо страшно, нали? – като нещо подобно на края на света. Но ако Исус наистина описваше Второто Си пришествие и края на света тук, тогава предупрежденията в следващите стихове просто нямаше да имат смисъл. Когато Исус се завърне, как може някой да поиска да се върне в дома си, за да вземе палто или нещо друго, и къде ще намери време за това? В друг пасаж, който очевидно описва Второто пришествие, виждаме, че всичко свързано със завръщането на Христос ще се случи бързо – и просто много бързо!
„Слушай, ще ти кажа тази тайна истина: няма да умрем всички, но всички ще се променим в миг на око, когато засвири последната тръба. Защото тръбата ще затръби и мъртвите ще възкръснат нетленни, а останалите ще се преобразят.” (1 Коринтяни 15:51-52)
Мигването на окото няма да е достатъчно, за да започнете да се спускате от покрива и със сигурност няма да се притеснявате от времето, независимо дали е зима или не! Исус Христос говори за голямо бедствие и съветва да бягаме от него. Никой човек няма да може да избяга, когато Христос се завърне и дойде краят на света. Забележете, че в стих 20 се казва, че Господ ще съкрати тези дни на беда. Когато Бог изпрати римската армия да унищожи храма и целия Йерусалим през 70 г. сл. Хр., Той всъщност съкрати тези дни, за да защити християните от Йерусалим и Юда. По време на обсадата на града, продължила почти година, римският генерал Цестий Гал се завърнал в Кесария за по-голяма армия. Това прекъсване на битката позволи на християните, които разбраха пророчеството на Исус, да напуснат града. Йосиф Флавий, еврейски историк и очевидец на случилото се, казва, че те са избягали от Йерусалим, докато други евреи са останали в града с решимост да се бият до смъртта си (и така са умрели). След това Исус преминава към въпроса кога ще се случи всичко това (стихове 24-32). Тук Исус използва това, което наричаме „апокалиптичен“ език, Той използва символи, за да опише това време на катаклизъм. Въпреки това, този пасаж вероятно ще бъде погрешно разбран и изтълкуван от някой, който не е запознат с този тип език в Стария завет. За тези, които са запознати с книгите на СЗ, е ясно, че този тип символичен език често е бил използван за описване на Божия съд над народите. Трябва да отделим време, за да дадем няколко примера, за да сме сигурни, че това е ясно.
Помощ за Стария завет
„Денят Господен е близо, плачете и бъдете тъжни, ще дойде време и врагът ще вземе вашето богатство. Всемогъщият Бог ще извърши всичко това, 7 и хората, загубили смелостта си, ще бъдат отслабени от страх. 8 Всички ще се ужасят и ще се свият от страх от болки в корема, като жена при раждане. Лицата ще бъдат червени като огън и, гледайки се един друг, хората ще бъдат изненадани от страха на лицата си. 9 Вижте, страшният ден Господен идва, той ще бъде страшен, Бог ще се разгневи и, като унищожи страната, ще принуди грешниците да я напуснат. 10 Небето ще бъде черно, нито слънцето, нито луната, нито звездите ще светят. 11 Господ казва: „Ще изпратя беда в света, ще накажа злото и греховете, ще лиша гордите от гордостта им, ще спра хвалбите на онези, които потискат другите. 12 Ще се погрижа хората да са по-малко от златото! Те ще бъдат по-скъпи от най-чистото злато! 13 Моят гняв ще разтърси небесата и земята ще се разклати. Това ще стане в деня, когато Господ на Силите покаже гнева Си.” (Исая 13:6-13).
Забележете в стих 1 на Исая 13 всичко това е казано срещу Вавилон векове преди раждането на Христос. Пророчество за Египет:
« Ето, Господ идва на бърз облак, Господ ще влезе в Египет и всички лъжливи богове ще треперят от страх. Египет беше смел, но смелостта му ще се стопи като восък". (Исая 19:1).
« Господ е разгневен на всички народи и всички армии, Той ще ги унищожи всички, Той е предопределил гибелта им. Телата им ще бъдат изхвърлени, от труповете им ще се носи воня и кръвта им ще тече през планините. Небесата ще се свият в свитък и всички звезди ще паднат, като листа от лозе или смокиня, звездите ще се стопят до една. Господ казва: „Това ще стане, когато Моят меч на небето се опръска с кръв. Ето, мечът Ми ще разсече Едом, ще падне върху хората, които съм избрал да вършат справедливост. Защото Господ реши, че е дошло времето за наказание за Божер и Едом. И овни, бикове и бикове ще бъдат убити, земята ще се напълни с кръвта им и тлъстината им ще се смеси с кал. Защото Господ избра времето за наказание, избра годината на разплатата за това, което направиха на Сион". (Исая 34:2-8).
« На първия ден от дванадесетия месец [(февруари)] от дванадесетата година на изгнанието словото Господно дойде към мен. И Господ каза: „Изпейте тази тъжна песен за фараона, египетския цар, кажете му: „Ти се смяташе за млад лъв, който гордо върви между народите, но всъщност ти си змей. Ти пръхтиш с ноздрите си, мътиш водите с краката си, ти вълнуваш всички реки. Господ Вседържител казва така: „Събрах много хора, сега ще хвърля мрежа върху вас. И хората ще те издърпат на земята. Ще те оставя на земята, ще те хвърля в полето, за да те кълват птиците. И ще оставя дивите зверове да те изядат, докато се наситят. Ще разпръсна тялото ти в планините и ще напълня долините с мъртвото ти тяло. Ще излея кръвта ти върху планините, тя ще насити цялата земя и ще напълни реките. Ще те накарам да изчезнеш, ще затворя небето и ще потъмня звездите, ще покрия слънцето с облак и луната няма да свети. Ще потъмня всички небесни тела над вас. И цялата страна ще потъне в мрак.” Така казва Господ Всемогъщият. „Много народи ще бъдат тъжни и разстроени, когато научат, че съм довел враг, който да те отведе в плен в чужди земи. Ще ужася мнозина, царете им ще бъдат в ужасен страх, когато размахам меча Си пред тях. Кралете ще треперят от страх в момента, в който паднете, всеки крал ще трепери за живота си.". (Езекил 32:1-10).
« Надуйте тръбите в Сион. Задействайте алармата на Моята свята планина. Треперете от страх, всички хора, живеещи на тази земя. Денят Господен идва, вече е близо. Ще бъде ден на мрак и мрак, с надвиснали облаци. На разсъмване ще видите как вражеските орди покриват всички планини, могъща армия, каквато никога не е имало и никога няма да има. Те оставят след себе си земя, обгорена от огън. Пред тях земята е като райската градина, а зад тях е като опустошена степ. От тях няма спасение за никого и нищо. Приличат на коне и препускат като кавалерия; с грохот на колесници, бързащи по върховете на планините, с шум като пукането на слама, горяща в огън. Те са като силен народ, готов за битка. Пред тази армия хората треперят и бледнеят от страх. Тези воини тичат и бързо се катерят по стените. Те вървят в стройни редици и никой от тях не се отклонява от пътя си. Не се натискат, всеки върви по своя път. И ако някой от тях бъде ударен и падне, останалите продължават да се движат напред. Те тичат към града и бързо обсаждат стените му. Те като крадци влизат в къщите през прозорците. Земята и небето треперят пред тях, слънцето и луната потъмняват, а звездите престават да блестят. Господ призовава силно армията Си. Неговата армия е многобройна и силна и се подчинява на заповедите Му. Велик и страшен е денят Господен. Никой не може да го спре". (Йоил 2:1-11).
« И след това ще излея Духа Си върху хората. Вашите синове и дъщери ще пророкуват. Старейшините ще видят вашите пророчески сънища, а младите ще имат видения. 29 В онези дни ще излея Духа Си дори върху слугите и слугите. 30 Ще ти покажа знамения на земята и на небето: огън, кръв и стълбове дим. 31 Слънцето ще се превърне в тъмнина и луната в кръв до идването на великия и страшен ден Господен. 32 Всички, които призовават името на Господа, ще бъдат спасени. Спасението ще дойде на хълма Сион и в Ерусалим. И между спасените ще има хора, които Господ ще призове". (Йоил 2:28-32).
Много други подобни пасажи от СЗ могат да бъдат цитирани тук, но те също са достатъчни, за да ни помогнат да разберем как е бил използван символичният език и колко често е бил използван. Разбира се, вие ще си спомните, че последният от горните пасажи от Йоил 2 глава е цитиран от Петър в книгата Деяния 2 глава в деня на Петдесетница, когато църквата започна и Светият Дух беше излят. Във всички тези пасажи езикът е много подобен на този, използван в Матей 24 и неговите паралелни пасажи, както и в Книгата на Откровенията. Такъв език може да бъде (и е бил) характерен за описанието на Божия съд срещу всеки народ, който се бунтува срещу Него. Буквалното тълкуване на тези пасажи ще доведе до повече недоразумения и недоразумения в Писанията, отколкото човек може да си представи. Ако се опитате да приемете символния език буквално, в един момент все пак ще бъдете принудени да го разпознаете като образен. Голям брой съвременни интерпретации на книгата Откровение са ясни примери за този погрешен подход. Но основната точка тук е, че никой няма да бъде готов да се справи с Матей 24, освен ако няма разумно разбиране на книгите на пророците в СЗ.
Сега да се върнем към евангелието на Марк. Продължавайки да отговаря на въпроса кога ще се случи всичко това, Исус дава сравнение със смокинята (стихове 28-31). Докато дойде определено време, всичко ще продължи както обикновено през живота на едно поколение (стих 30). Животът на едно поколение в онези дни се смяташе за приблизително 40 години. Исус Христос изрича тези думи около 30 г. сл. н. е. и храмът е разрушен през 70 г. сл. н. е. - тоест четиридесет години по-късно. Исус Христос обаче каза, че никой не знае точното време и когато говореше за точното време, Той използва израза „ден и час“ (стих 32). Затова Исус завършва, като говори за необходимостта да внимаваме за знаменията (стихове 33-37). Ако обясненията на този диалог на Исус се основаваха само на материала в Марк и Лука, тогава щеше да има много по-малко объркване сред тях. Това, което може да се научи от този пример, е необходимостта първо да се изучават по-малко трудните пасажи по дадена тема, за да могат по-късно да помогнат при тълкуването на по-трудните пасажи по същата тема. В края на краищата това е един от най-основните принципи на библейското тълкуване, който по-често се приема на теория, но за съжаление по-рядко се използва на практика, когато се опитваме да тълкуваме пасажи като тези, които разглеждаме тук.
Лука 21 е вторият паралел с Матей 24
Лука описва тези събития дори по-общо и просто от Марк. Както беше казано по-рано, Той е езичник, който пише за езичниците, и Той опростява доста неща за Своите читатели. Той със сигурност е най-малкото „евреин“ от всички автори както по стила на писане, така и по терминологията, което много ще ни помогне да разберем този специален пасаж от Писанието. За да улесним следването на мисълта, нека повторим думите на Исус, както ги е записал Лука.
„Исус се огледа и видя богатите да слагат дарове в кутията за дарения, 2 и една бедна вдовица да слага две малки монети. 3 Наистина казвам — каза Той, — тази бедна вдовица сложи повече от всеки друг, 4 защото всички сложиха от изобилие, но от бедността си тя сложи всичко, което имаше за прехрана.
5 Някои от учениците казаха за храма: „Този храм е прекрасен, построен е от най-добрия камък и в него има много дарове, принесени на Бога“, и Той каза: 6 „Ще дойдат дни, когато това, което виждате тук няма да остане камък върху камък. Всичко ще бъде унищожено“.
7 „Учителю, те попитаха, кога ще бъде това? И какъв ще бъде знакът, преди това да се случи?
8 Той отговори: „Внимавайте да не бъдете измамени, защото мнозина ще дойдат в Мое име и ще кажат: „Аз съм Христос“ или „Времето е дошло“. Но не ги следвайте. 9 И когато чуете за войни и смутове, не се безпокойте, защото всичко това първо трябва да стане, и едва тогава ще дойде краят.“
10 Тогава Той им каза: Народ ще въстане срещу народ и царство срещу царство. 11 И ще има големи земетресения, глад, болести и различни други бедствия на много места, и ужасни явления, и ще има големи знамения от небето.
12 Но преди всичко това ще бъдете хванати и преследвани по всякакъв начин: заради Мен ще бъдете съдени в синагогите, хвърлени в затвора и ще бъдете принудени да отговаряте пред царе и владетели. 13 Това ще бъде, за да свидетелстваш за Мен. 14 Затова бъди решен да не мислиш напред какво да отговориш, 15 защото ще ти дам мъдрост и ще сложа такива думи в устата ти, че никой от противниците ти няма да може да ти се противопостави или да те опровергае. 16 Но ще бъдеш предаден от родителите си, и от братята си, и от роднините си, и от приятелите си. И някои от вас ще бъдат убити, 17 и всички ще бъдете мразени заради Моето име. 18 Косъм от главата ви няма да падне, защото 19 чрез търпение спасявате душите си.
20 „Когато видите Ерусалим обкръжен от войски, знайте, че унищожението му е близо. 21 Тогава онези, които са в Юдея, трябва да бягат в планините, онези, които са в града, да го напуснат, а онези, които са в селата, да не влизат в града, 22 защото това ще бъдат дни на наказание, когато всичко, което е писано, ще се изпълни. 23 Горко в онези дни на бременните и кърмачките, защото ще има голяма беда на земята и Божият гняв ще падне върху този народ. 24 И те ще паднат от меч и ще бъдат отведени в плен при други народи; и езичниците ще тъпчат Ерусалим с краката си, докато се изпълни тяхното време.
25 И ще има знамения в слънцето, в луната и в звездите, и на земята ще има отчаяние на народите и смут от бученето и вълнението на морето. 26 Хората ще бъдат отслабени от страх и ужас от бедствията, които идват на земята, защото небесните сили ще бъдат разклатени. 27 Тогава те ще видят Човешкия Син носен на облак в цялата Му сила и голяма слава. 28 И когато всичко това започне да се сбъдва, не се страхувайте, но повдигнете главите си, защото избавлението ви е близо.
29 И Той им каза една притча: „Вижте дърветата, като смоковницата: 30 когато позеленеят, знаете, че лятото е близо. 31 По същия начин, когато видите, че това, което казах, се сбъдва, ще знаете, че Божието царство е близо.
32 Истина казвам, всичко това ще стане преди поколението, което сега живее, да умре. 33 Небето и земята ще преминат, но думите Ми няма да преминат.
34 Но внимавайте да не се притъпяват умовете ви от гуляи, пиянство и житейски грижи, за да не ви изненада този ден като капан, защото 35 той ще застигне всички, които живеят на земята. 36 Но бдете през цялото време и се молете, за да можете да избегнете това, което идва, и да застанете пред Човешкия Син. (Евангелие от Лука 21:1-36).
Редът на събитията е приблизително същият като в Марк 13. Исус първо възхвалява бедната вдовица, след което апостолите Му напомнят за красотата на храма и как е построен с помощта на дарения от богатите. Исус казва, че храмът ще бъде разрушен, а Лука записва два въпроса от апостолите относно признаците и времето на това да се случи. Последователността на диалога в Лука е много подобна на тази в Марк, така че няма да се връщаме към нея в подробности. Но някои неща са малко по-различни и ще ни помогнат да разберем по-добре за какво говори Исус. И двата въпроса на апостолите са свързани с това, за което Исус току-що говори – разрушаването на храма. Ако ставаше въпрос за Второто пришествие, Теофил, този, към когото е адресирана книгата на Лука (1:3), вероятно нямаше да го разбере. Знакът няма да бъде появата на лъжехристи (стих 8); войни и революции (стих 9); природни бедствия (стихове 10-11); преследване (стихове 12-19).
Двадесетият стих от Лука прави просто и ясно това, което другите евангелия описват като „мерзостта, причинена от запустение“. В синодалния превод подобни пасажи звучат като „мерзостта на запустението“ и тази фраза често се използва в спекулации за „края на света“. Вероятно е невъзможно да се даде по-голяма яснота от Лука. Той пише: „Когато видите Йерусалим обкръжен от войски, знайте, че унищожението му е близо.“ Исус продължава, като предупреждава за необходимостта от бягство и спасение, когато армиите стигнат до Ерусалим. От този коментар Той превключва към това, което все още ще бъде знак за всичко това. И на символичен език Той продължава описанието на великата революция - Божия съд над евреите и Йерусалим. Следва притчата за смокинята и указанието, че всичко това ще се случи в едно поколение. И накрая, Исус ни насърчава да внимаваме за знаменията и да живеем според тях – праведно и леко (стихове 34-36).
Матей 24 е много еврейски пасаж.
Нека да стигнем до същината на въпросите, зададени в Матей. Наистина ли на Исус бяха зададени три въпроса, или Матей записа същите два въпроса като в Марк и Лука, но използвайки еврейските традиции? Сега последната опция изглежда по-очевидна, нали? Когато четем „знака за Твоето завръщане” в стих три, трябва да отбележим, че гръцката дума „parousias”, преведена като „завръщане”, има и по-широко значение – присъствие. Читателите, запознати с традициите на евреите, могат да възприемат тези думи като описващи наближаващото осъждение (както четем за това в Стария завет в Исая 19:1). Всъщност в Матей 16:28 авторът говори за друго завръщане на Исус, което не може да бъде това, което наричаме Второ пришествие. „Истина казвам, някои от вас, които сте тук сега, ще видят Човешкия син да идва в Неговото царство, преди да умрете!“ (Евангелие от Матей 16:28). Очевидно не всички идвания на Бог или Исус са били свързани с края на света. Можем също да разгледаме Лука 19:44 „...времето, когато Бог дойде да ви спаси“ – много контекстуално ясно позоваване на разрушаването на храма през 70 г. сл. Хр.
Какво тогава да правим с „края на света“? Гръцката дума, използвана тук за „светлина“, е „aiwnos“, а не „kosmos“, което означава „целият свят“. Същата фраза е използвана в Матей 28:20. Каквото и да е имал предвид Исус в Матей 24, вероятно е очевидно, че самите ученици по това време не са били в състояние да Му задават въпроси относно Неговото Второ пришествие. Те не можеха да поберат в съзнанието си информацията за Неговата предстояща смърт и възкресение, да не говорим за „Второто пришествие“ и „края на света“. Погледнете Лука 9:45 и 18:34, където е ясно, че разбирането им за извънредната ситуация остава абсолютно нулево, дори когато им е казано директно.
Думата „край“ тук има същия корен като гръцката дума, преведена „ще се изпълни“ в Марк 13:4. Също така се отнася до същото събитие, както е записано в Матей 24:6, 14, където контекстът предполага унищожаването на града. Ако учениците не зададоха въпроси за Второто пришествие и края на света, тогава какво попитаха? Има две интерпретации, които са контекстуално базирани. Първо: учениците биха могли да предположат, че такива грандиозни събития ще бъдат краят за евреите (и може би за целия свят) - ако евреите (24:34-36) и храмът (24:1-2) бъдат унищожени, тогава светът им ще свърши.. Второ: ако завръщането се използва тук в смисъла на присъствие, което често се използва от гърците от онова време, за да посочи пристигането на цар, учениците могат да си представят всичко буквално: че Исус ще дойде и ще се бие срещу Йерусалим, което ще доведе до края на старата ера и съпътстват настъпването на новата. Тази идея съвпада много точно с очакванията на учениците от Месията по това време. Както и да е, въпросът „кога ще се случи всичко това“, както в Лука 21 и Марко 13, се отнася до разрушаването на храма, за което Исус е говорил преди това.
В допълнение към разликите във формулировката на основните въпроси на апостолите, Матей добавя и няколко точки. Той споменава предателството, когато любовта на мнозинството охладнява (стихове 10-12). Той също така говори за това как евангелието ще бъде проповядвано по целия свят преди да дойде „краят“ (стих 14). В Колосяни 1:6,23 можем да видим изпълнението на това пророчество. Идването на Христос ще бъде много очевидно за разлика от появата на лъжехристи (стихове 26-27). Това ще се случи там, където орлите ще се съберат, за да погълнат трупа на юдаизма (стих 28).
Сравнете това с Евреи 8:13, 12:25-29. Юдаизмът с неговата жертвена система беше близо до своя край, когато всичките му твърдения бяха направени и записани.
В стих 29 Исус използва апокалиптичен език, за да каже фразата: „И веднага след това бедствие в онези дни...“ Веднага е превод на гръцката дума „eutheos“, която означава веднага или скоро и очевидно се отнася до събитията което ще се случи за кратък период от време. Опитът да се вместят следващите 2000 години в този период от време би бил фундаментално несъвместим със значението на тази дума. „Знакът“ в стих 30 е превод на гръцкото „семеион“, което означава позоваване на символ на нещо, а не на самото нещо. С други думи, появата на знака на Христос трябва да се види в събитията, които Той предсказа, а не в Неговото лично появяване. „Скърби“ в стих 30 е в пасивно време на бъдеще време и може да се преведе и като „Ще скърбя за тях“. Ангели събират избраните (стих 31) може да се отнася до разпространението на евангелието по целия свят след разрушаването на храма или до спасяването на избраните от града преди неговото унищожение. Вижте следните стихове в подкрепа на тази версия Второзаконие 30:4, Псалм 22, Исая 27:13, 45:22.
Евангелието от Матей описва по-подробно необходимостта да се следи за знаменията, предсказани от Исус, отколкото другите евангелия. Грешниците са противопоставени на примера и праведността на Ной (стихове 37-39). Ной не беше изненадан – те бяха грешници. Следователно версията, описваща разрушаването на Йерусалим, има смисъл. Исус казва, че единият ще бъде взет, а другият ще бъде изоставен (стихове 40-41). Грешникът беше хванат, праведният не беше, защото праведният, повярвал, избяга от настъпващите армии. Разбира се, този текст е любим на тези, които преподават доктрината за "Грабването" - доктрина с много библейски противоречия - ние не можем да обсъждаме тази доктрина в детайли в рамките на нашата тема. Все пак ще разгледаме едно противоречие по-долу. Предупреждението да бдите продължава в стихове 45-51.
Не забравяйте, че самата Библия преди това не е била разделена на глави. Тъй като стих 44 е кулминацията на изявлението на Исус, речта Му ще бъде по-разбираема, ако разгледаме и глава 25. Три вида царства са дадени в глави 24 и 25: унищоженото царство (Юда) - глава 24; царство, установено на земята (Църква) – 25:1-30; и царството за вечността (издигнат до Божия трон) – 25:31-46.
Лука 17:22-37 – Неразгадана или разгадана мистерия?
Този пасаж не е паралелен на Матей 24, Марко 13 и Лука 21, но съдържа описание на същите знаци. Редът, в който са написани обаче, е различен - всъщност изглежда по-скоро, че са написани в произволен ред, в сравнение с другите три пасажа, които използват подобен модел. Струва си да прочетете внимателно този пасаж, преди да продължите с нашата дискусия.
„Веднъж, когато фарисеите попитаха Исус кога ще дойде Царството Божие, Той им отговори: „Царството Божие вече идва, но ще дойде невидимо. 21 Никой няма да може да каже: „Ето го, Божието царство!“ или: „Ето там дойде Божието царство!”, защото Божието царство е вътре във вас.” 22 И каза на учениците Си: „Ще дойде време, когато ще искате да живеете поне един такъв ден, когато Човешкият Син дойде в славата Си, но няма да можете.
23 И хората ще ви кажат: „Тук“, „Там“. Но останете където сте и не тичайте след тях и не ги търсете. 24 Защото, както светкавица свети и осветява небето от единия до другия край, така Човешкият Син ще блесне в деня, когато се върне. 25 Но първо Той трябва да изстрада много неща и ще бъде отхвърлен от това поколение.
26 И както беше в дните на Ной, така ще бъде и в дните, когато Човешкият Син се завърне: 27 Всички ядоха и пиха, женеха се и се омъжваха до деня, когато Ной влезе в ковчега и започна потопът , унищожавайки ги всички.
28 Ще бъде точно както във времето на Лот, когато Бог разруши Содом: всички ядяха, пиеха, купуваха, продаваха, садеха и строяха къщи. 29 Но в деня, когато Лот излезе от Содом, заваля огън и сяра от небето и ги унищожи всички. 30 Така ще бъде, когато се яви Човешкият Син. 31 В този ден, ако някой е на покрива и вещите му са в къщата, да не слиза да си събере вещите. И ако някой е на полето, да не се връща у дома. 32 Помнете жената на Лот. 33 Който се стреми да спаси живота си, ще го изгуби, а който изгуби живота си, ще спаси вечен живот. 34 Казвам ви, ако тази нощ има двама в една стая, единият ще бъде взет, а другият ще остане. 35 Две жени ще мелят една до друга и ще вземат едната, а ще оставят другата. 36 И ще има двама мъже на полето, и единият ще бъде взет, а другият ще бъде оставен. 37 И учениците попитаха Исус: Къде ще бъде всичко това? А Той им отговори: "Където лежи трупът, винаги ще се събират орлите." (Евангелие от Лука 17:20-37).
Много библейски учени разделят Матей 24 на две части: описание на разрушаването на Йерусалим (стихове 1-34) и описание на края на света (стихове 35-51). Нека ги наречем например Раздел А и Раздел Б. Ако сравните Лука 17 и Матей 24, ето какво получавате:
1. Лука 17:24 Матей 24:27 (A)
2. Лука 17:26-30 Матей 24:37-39 (B)
3. Лука 17:31-33 Матей 24:17-18 (A)
4. Лука 17:34-36 Матей 24:40-41 (B)
5. Лука 17:37 Матей 24:28 (A)
Очевидно е, че знаменията в Лука 17, в сравнение с Матей 24 и други подобни пасажи, са смесени. Имаме три възможности, когато се опитваме да разберем какво казва Лука 17:
Първо: Лука 17 е объркване, което не може да бъде обяснено, което се отразява негативно върху образа на Светия Дух, който е вдъхновил тази глава.
Второ: Целият този пасаж описва Второто пришествие – позиция с някои проблеми, най-малкото. Например, същите думи могат да бъдат намерени в Матей 24 и на други места, които очевидно описват унищожаването на Йерусалим. И тогава защо (и как) някой би искал да слезе в къщата и да вземе нещата (стих 31), когато дойде Христос? Вече сме обсъждали тази тема по-рано. Стихове 28-29 използват примера на Лот, който е подобен на случая с Йерусалим, където праведните избягаха, а нечестивите бяха оставени да бъдат унищожени в обречения град. В деня, когато Човешкият Син се появи (стих 30), тези, които слушат, трябва да бягат, вместо да се върнат по домовете си за неща (стих 31). Разбира се, такъв избор няма да съществува в деня на Второто пришествие!
И третият вариант: Цялата глава на Лука 17 е за разрушаването на Йерусалим. В светлината на всички доказателства това остава единственият логичен вариант. По този начин Матей 24, Марк 13 и Лука 21 се отнасят изцяло за унищожаването на Ерусалим и края на еврейската ера, вместо да говорят за Второто пришествие на Христос и края на света. Други стихове се занимават с теми за края на света, но тези пасажи не го правят. Моля се тази доста дълга статия не само да достави удовлетворение и отговори на зададени по-рано въпроси, но и да вдъхнови повече изучаване на Стария завет - особено на книгите на пророците. Ако се постигне такъв резултат, то несъмнено ще си заслужава. И Господ да те благослови!
Превод: Валерия Милникова
Ако имате въпроси, свързани с християнската вяра.
Вземете го, ако искате да проверите знанията си по Библията и основите на християнството.
Ако сте поне малко запознати със Светото писание и други религиозни книги, тогава сте наясно, че християнската религия предсказва края на света. Библията ясно говори за сътворението на света от Бога и неговата непреходност.
При внимателно изучаване на библейските глави става ясно, че нашата планета трябва да преживее кратко царуване на Антихриста, след което трябва да настъпи второто идване на Спасителя.
Ще се проведе битка между доброто и злото, която ще завърши с победа на светлите сили над тъмните и именно това постижение ще отбележи края на света. Човечеството ще бъде предназначено за вечен небесен живот, всеки човек ще бъде подложен на Страшния съд и ще отговаря за собствените си грехове.
Библейските предсказания показват, че преди настъпването на Страшния съд трябва да бъде завършена реконструкцията на Втория храм на Христос, построен върху йерусалимска земя. Между другото, строителството на храма вече е на етап проектиране. Очевидно краят на света ще настъпи през декември тази година.
Но си струва да се каже, че нито едно писание не споменава точната дата на второто пришествие. Вярващите обясняват това по свой начин. Казват, че за християнството духовното спасение на човека винаги е било на първо място, така че целият смисъл не е в самия ден на Страшния съд, а във възможността за покаяние и покаяние, които всеки смъртен може да намери.
Библията не говори за точната дата на края на света и въз основа на това проповедници, духовници и всички останали тълкуват писанието в своя полза. Старият завет и други свещени писания, написани преди нашата ера, казват, че само раждането на Божия син бележи началото на обратното броене, след което човечеството ще види десет поличби, възвестяващи началото на Апокалипсиса.
Постепенно пророчествата влизат в сила. Нека се опитаме да си спомним Евангелието на Йоан, който казва, че точното време на края на света е известно само на Бог, а съдът вече е дошъл.
Това ще продължи, докато всеки, без значение дали е жив или мъртъв, получи божествена присъда.
Апокалипсисът ще бъде предшестван от възкресението на мъртвите, които един след друг ще отговарят за собствените си действия. За едни Страшният съд ще отвори вратите към небесното царство, а за други ще ги осъди на вечна смърт.
Библейските предсказания казват, че краят на света не означава край в буквалния смисъл на думата. Не трябва да се мисли, че цялата вселена ще загине. Библията показва началото на нова ера за човечеството, хората ще започнат да вършат добри дела и да живеят според божествените закони. Такова обяснение на апокалипсиса може да даде Евангелието на Матей.
Какъв ще бъде светът след края на света?
На този въпрос отговаря самата Библия, нейните последни глави са посветени на Апокалипсиса. Прочетете Откровението на Йоан Богослов, от което става ясно, че земята и небето ще станат нови, Бог ще слезе на земята, за да бъде сред смъртните.
За съжаление, библейските пророчества мълчат за катастрофата, предшестваща новата ера, така че те са много трудни за съгласуване с други предсказания, които във всеки детайл описват колапса на унищожението на Земята и посочват точното време - 21.12.12 г. .
Библейският край на света
Струва си да се каже, че нито една световна религия не говори за началото на края, ние говорим за намиране на нов живот... „отвъден“, следователно библейският край на света трябва да се разбира като края на земния свят .
Библията смята апокалипсиса за едно от най-ужасните събития: ще дойде часът на съда, праведните ще се издигнат на небето, а грешниците ще отидат в стаите на ада. Всеки човек ще изпита чувство за вина дори за най-незначителния грях и няма нито един човек на света, който да не е съгрешил поне веднъж.
Притчата на Исус за началото на края: Матей 13:24-30
„Той им предложи друга притча, казвайки: Небесното царство прилича на човек, посял добро семе на нивата си; докато хората спяха, врагът му дойде и пося плевели между житото и си отиде; Когато поникна зеленина и се появи плодът, тогава се появиха и плевелите. Като дойдоха, слугите на стопанина му казаха: Господарю! не си ли посял добро семе на нивата си? откъде идва плевелите? Той им каза: „Врагът на човека направи това.“
А робите му рекоха: Искаш ли да отидем да ги изберем? Но той каза: не, за да не изтръгнеш заедно с тях и житото, когато избираш плевелите, остави и двете да растат заедно до жетвата; и във време на жетва ще кажа на жътварите: Съберете първо плевелите и ги вържете на снопи, за да ги изгорите, а житото сложете в хамбара ми.
Обяснение на притчата от Христос: Матей 13:36-43
„Тогава Исус изпрати тълпата и влезе в къщата. И като дойдоха при Него, учениците Му казаха: Обясни ни притчата за плевелите на полето.
Той им отговори и рече: Който сее доброто семе, е Човешкият Син; полето е светът; доброто семе са синовете на Царството, а плевелите са синовете на лукавия; врагът, който ги е посял, е дяволът; жътвата е краят на века, а жътварите са ангели.
Затова, както събират плевелите и ги изгарят с огън, така ще бъде и в края на този век: Човешкият Син ще изпрати Своите ангели и те ще съберат от Неговото царство всички, които обиждат и онези, които вършат беззаконие , и ще ги хвърли в огнената пещ; ще има плач и скърцане със зъби; тогава праведните ще блеснат като слънце в царството на своя Отец. Който има уши да слуша, нека слуша!“
Друга притча на Исус за началото на края: Матей 13:47-50
„И пак небесното царство прилича на мрежа, която беше хвърлена в морето и улови всякаква риба; която, като се напълни, изтеглиха на брега и седнаха, като събираха добрите неща в съдове и изхвърляха лошите неща. Така ще бъде и в края на века: ангелите ще излязат и ще отделят нечестивите измежду праведните и ще ги хвърлят в огнената пещ; там ще бъде плач и скърцане със зъби.
Уви, краят на света според библейските книги няма точно време и можем да използваме само основна информация и признаци на апокалипсис.
Нека да видим какви са тези знаци:
- празното съществуване ще се окаже по-сладко от духовното и много хора ще пожертват църквата;
- светът ще бъде управляван от гняв и хаос;
- свещениците ще бъдат преследвани и църквите ще бъдат унищожени;
- ще започне преследване на вярващите;
- Фалшиви пророци ще започнат да се появяват по целия свят.
Сега да видим какво имаме в момента: навсякъде се появяват фалшиви пророци, които се наричат Божии синове, хората се смеят на християнството, а най-лошото е, че се мразят и подклаждат войни.
Напълно възможно е смъртта вече да е близо, а 2012 г. е началото на края на света според Библията, Денят на Страшния съд.
Сега предлагаме да разгледаме пророчествата на Йоан Богослов и да разберем дали той е предсказал началото на края през 2012 г.
Новият завет казва, че блаженият е получил видения. Той видя земята, обвита в пламъци. Може би пламъкът е символ на ядрена експлозия, изгаряща огромни площи за миг. Ние сами виждаме до каква степен е напрегната ситуацията в света, особено в страните от Изтока. Не можем да кажем със 100% сигурност, че догодина няма да има Трета световна война.
Господ Бог знае всичко предварително и както по-късно се оказа, много чудеса бяха астрономически явления. Можем ли да кажем, че краят на света ще настъпи през декември, точно когато очакваме да видим парад на планетите? Ако всичко се окаже по този начин, тогава днес трябва да се подготвим за Страшния съд.
Краят на света според библейските легенди е описан и в думите на Свети Павел: не всички хора ще умрат, но всичко ще се промени. Какво имаше предвид Павел: квантов скок, преход към друг свят, промяна в съзнанието?
Сега човечеството е в навечерието на откриването на ново измерение, в което ще може да достигне безпрецедентни духовни висоти. Еволюционният скок е като края на света.
Това предполага края на света, който е съществувал преди еволюционния скок. Досега милиони хора на нашата планета остават неподготвени за подобни събития и промени в света. И очевидно сега е моментът да се подготвите за нови условия на живот, свързани с промяна в съзнанието.
Можете да научите и интересни факти:
Можете да чуете за идването на края на света през следващите години от съвременни предсказатели и учени, но световните религии не казват точно кога ще се случи това, а само отбелязват, че по това време планетата Земя ще претърпи значителни промени.
Много световни религии включват редица учения, че краят на света е неизбежен. Що се отнася до сценария, той е подобен навсякъде, но има нюанси в детайлите.
рекламаСъвременното човечество постоянно живее в напрегнато очакване на Апокалипсиса. Всяка година се появяват все повече и повече нови дати за края на света. Екстрасенси от различни части на планетата редовно предоставят нова версия за датата на това трагично събитие.
Нито една религия не говори за началото на края на света, ние говорим за открит нов живот. Въз основа на това е обичайно да се приема краят на света като край на земното съществуване. Библията говори за края на света, че това събитие ще се превърне в съд, когато чистите души отидат в нов живот, а грешниците се озовават в стаите на ада.
Древни изказвания на патриарсите
Всичко, което има край, има начало. Трудно е да се спори с това. Това е логично и вярно и предизвиква много дискусии, особено към края на света.
Старият и Новият завет съдържат информация за предвестниците на края на света. Според преданията на Светото писание човекът е роден без нужда от смърт. Смята се, че преди това не е имало телесна обвивка, което означава, че душата не трябва да напуска. И първите ангели бяха създадени. Те не са имали телесна обвивка. Първият ангел, Носещият светлина, беше много силен. Той искаше да бъде равен на Бога, да има свой собствен път. Той се противопостави на Бога. И тогава Господ изведе Светоносеца от обкръжението му и той стана паднал ангел, както всички, които го последваха. Има мнения, че краят на света според Библията се свързва именно с края на Носителя на светлината.
Според библейските писания, паднал ангел казал на Адам и Ева да ядат плодове в райската градина, за да разкрият знанието за това, което Бог знае. И тогава хората научиха какво е добро и зло. Те сами започнаха да решават какви действия да извършат.
За да защити душите от волята на другите, Бог ги затвори в тела. През целия си живот хората са извършвали само онези действия, които са искали да направят: лоши или добри. След смъртта душите им отиват или в рая, или в ада - зависи от това как е живял земният живот. Това беше началото на живота на Земята. Това се учи в писанията.
В Библията също се говори за края на света. Това събитие е описано в Новия завет и в Евангелието на Матей в 24 глава.
Евангелието на Матей и Йоан Богослов за края на света
Според Библията признаците за края на света ще започнат с война. В откровението на Йоан първото знамение е символизирано от ездача на червен кон, който отнема мира от земята. Това се споменава и в Евангелието на Матей, в което Исус казва на учениците си как нацията ще се надигне срещу нацията и царството ще тръгне срещу царството.
Следващият предвестник на края на света ще бъде черен кон, който ще донесе глад и мор на земята. В Евангелието на Матей този знак следва непосредствено войните. След епидемии, които се разпространяват по цялата земя, някои хора ще умрат. Всички, които останат, ще станат слаби духом. Те „ще бъдат изкушени и ще се предадат един друг“. В този момент вярата в християнството ще се изгуби и ще се появят лъжепророци.
В откровението на Йоан, след глада и смъртта, един ангел идва в света и увенчава деня на гнева. Той е белязан от голямо земетресение, кървава луна и слънчево затъмнение. След това настъпва тишина, която няма да продължи дълго, защото след нея ще започне истинският апокалипсис.
Признаците на края на света, според Библията от Йоан Богослов, се разграничават в няколко етапа. Първо ще започнат да горят тревата и дърветата. След това се случват вулканични изригвания и тогава „голяма звезда“ навлиза в океана и започва да трови водата. След тези събития настъпват поредица от затъмнения. Тогава от недрата на земята излизат скакалци и започват да измъчват неверния народ в продължение на пет дни. В края на всички мъки Царството Господне ще се отвори пред хората, останали на земята.
Според Библията признаците на края на света не дават разбиране за точната дата на началото на това събитие, а само го описват в неясна форма.
Конниците на края на света
Конниците на апокалипсиса са символи, описани в Откровението. Според Светото писание конниците са етапи от историята, през които хората и църквата трябва да преминат в своето развитие. Това е пророчество за седемте печата, които запечатват книгата. Смята се, че след счупването на седмия и последен печат ще настъпи краят на света. В този момент всички конфликти между доброто и злото ще бъдат решени, Исус ще се върне при хората и ще настъпи часът на Страшния съд.
В книгите са описани ездачи на различни коне. Смята се, че ездач с лък на бял кон е символ на чистота и победа над езичеството. С появата на белия конник ще бъде счупен първият печат. През първи век църквата принуждава хората да приемат християнството и това време се смята за период на противопоставяне на лъжата и измамата.
Червеният кон ще се появи в момента, в който вторият печат бъде счупен. Християните, под игото на смъртта, останаха верни на Христос и неговото учение, което премина през вековете и остана непроменено. Основната цел на Сатана беше да направи всичко възможно, за да промени християнското учение. Той се опита да направи това чрез ръцете на Римската империя, а след това последваха други методи.
Червеният кон символизира споровете между Божиите деца. Цветът му се сравнява с кръвта, така че този период се приписва на времето, когато християните са били ловувани.
Както знаете, в старите времена църквата се е опитвала да обърне всеки, независимо от неговата вяра и нация. В резултат на това уроците на Писанието загубиха своята чистота и пророчеството на червения кон се сбъдна: хората започнаха да се избиват един друг.
Третият печат се отваря от черен кон. Третият конник на апокалипсиса има мярка в ръката си. Черният кон е символ на упадъка. През този период враговете постигнаха целта си, вярата в Спасителя и поклонението на Бога изчезнаха в неизвестност.
Когато четвъртият печат беше отворен, се появи блед кон. Йоан в своите писания говори за появата на четвърти конник, чието име е Смърт. Адът го последва: даде му се властта да убива всички живи същества на земята. Смята се, че бледият кон е символ на упадъка на църквата. Ученията на Исус бяха изопачени и онези, които не искаха да следват новите, променени доктрини, бяха екзекутирани. Това беше периодът на инквизицията. Църквата придобива политическа власт чрез приемането на Божия авторитет: тя може да обяви непогрешимост или да говори за греховността на човека.
Четирите конника е период на развитие на църквата, промяна на вярата в учението на Христос. Много хора не издържаха на преследването и бяха избити.
Краят на света според Библията
Какво казва Библията за края на света и кога ще се случи това събитие? Няма точна дата в писанието, нито пък изявление, че ще настъпи „краят на света“. Библията нарича това „идването на Господ Исус“. Смята се, че краят на съществуването на нашия свят ще настъпи, когато Спасителят дойде отново на Земята, за да унищожи всяко зло.
Така ще настъпи краят на света, но какво ще се случи преди края на света според Библията? Според светото писание краят на света се смята за второто идване на Христос. Този ден се нарича ден на страшния съд. За това събитие се говори в Евангелието на Матей, в Посланието до солунците, в книгата Откровение и други книги.
Някога, преди повече от две хиляди години, Христос се е родил на Земята. Той дойде на света, за да ни спаси. Заради любовта си към хората Спасителят умря, защото прие всичките им грехове, за да могат да получат опрощение.
В онези древни времена Исус идва на Земята като спасител, за да може чрез вяра в него, в неговите учения хората да получат прошка за греховете си. Вторият път Христос ще дойде с голяма слава и сила, за да извърши присъда над всички хора. Той ще осъди онези, които са го отхвърлили, и ще избави от мъките тези, които искрено са повярвали в него.
Никой не знае точната дата на това събитие. Не е в Библията, така че всякакви предсказания относно него се считат за измислица. Има обаче редица признаци, по които можем да научим за този ден.
Един от ключовите моменти в Библията е идването на Антихриста. По това време ще има бунт срещу Бог. По време на управлението на слугата на Сатана ще се случи второто идване на Христос. Той ще унищожи Антихриста и ще осъди всички, които го последват. Тези, които наистина са повярвали в Исус, ще имат възможността да живеят вечно в Небесното царство. Независимо кога точно се случва това събитие, всеки ще се яви пред Бога. След смъртта всяка душа очаква Божия съд.
В православието Библията не говори много за края на света. Цялата налична информация в различни писания е сходна по значение. Книгите включват Съдния ден, предвестници на края на света, Антихрист и второто идване на Христос. За да не бъдете осъдени в деня на Страшния съд, трябва да се покаете за греховете си и искрено да повярвате в Сина Господен.
Признаци за края на света
Как е описан краят на света в Библията? Христос разказал на учениците си за това събитие. Попитаха го кога ще дойде краят на вековете и какви събития ще го предшестват. На което Спасителят отговори, че в онези далечни времена ще има много войни и слухове за войни. Народи и държави ще се бият помежду си, ще дойде глад, хората ще започнат да умират, ще има земетресения.
Всички тези събития се считат за признаци на края на света според Библията. Писанието също казва, че ще започне гонение, ще започне отвратително запустение, навсякъде ще има беззаконие, хората ще спрат да се обичат. На фона на тези събития Евангелието ще бъде проповядвано във всички краища на света. В деня на Страшния съд няма нужда да се връщате за материални ценности или да се опитвате да се скриете. Ще се появят лъжепророци, които ще показват различни чудеса и ще се стремят да съблазнят хората. Истинският Христос ще дойде като мълния. Появата му ще се вижда от всички посоки на света. Тези дни светлината на слънцето и луната ще потъмнее и ще започнат природни бедствия. Тогава ще се разкрие знамение: хората ще изпитат и радост, и тъга едновременно. Ангелите ще съберат избраните от цял свят. Само Създателят знае датата на това събитие. Тя не е позната на никого - нито на ангели, нито на хора.
Ето няколко цитата за края на света в Библията: „... и това идване ще бъде внезапно, както внезапно стана потопът по времето на Ной...“, „... в навечерието на глобален потоп, хората ядяха, женеха се, пиеха, забавляваха се, без да мислят за ужасното събитие...”, „... В навечерието на Страшния съд ще се случи по същия начин, както по време на потопа: хората ще имат забавлявайте се, наслаждавайте се на живота...”
По време на второто пришествие някои жени и мъже ще бъдат отведени в друг свят. И това ще стане, когато никой не смее да мисли. Всеки човек трябва да бъде подготвен духовно за края на света.
Кога ще дойде Денят на Страшния съд?
И така, кога краят на света според Библията, през коя година? Няма отговор на този въпрос, въпреки че се предполага, че много пророци дават различни дати. Хората, вярващи в тях, започват да се подготвят за най-ужасните събития. Въпреки че в Библията се казва, че няма нито една дума за датата на ужасното събитие, освен че ще се случи неочаквано.
Други пророчества
Всички известни пророци говорят за появата на Антихрист в света и второто идване на Христос. В деня на Страшния съд доброто ще триумфира над злото. Смята се, че за всички пророци, според Библията и други писания, наближаващият край на света е обозначен с различни, но с подобни черти.
Амос
Смята се, че Амос е говорил с гласа на Господа, когато е разказвал пророчествата за края на света. За този ден той казва, че „...ще ходя между вас...”. Амос се обръща към онези, които се надяват, че Съдният ден ще бъде историческият край на целия живот. Той казва, че присъдата ще бъде извършена над всички хора, независимо от техния морал.
Осия
Осия има пророчества за края на света. Той, подобно на Амос, говори за Последния ден, който ще се случи в края на времето. Осия твърди, че краят на света ще бъде знак за победата на доброто над силите на злото. Дори самата смърт ще бъде победена.
Захария
Пророк Захария разглежда края на света като плен и възможност за завръщане от него. В книгата си той говори за деня, когато хората ще се обърнат към Бог и той ще стане тяхното спасение.
Малахия
Петстотин години преди раждането на Христос пророк Малахия предсказва неговото идване. Той говори за посланието на Илия, който ще възвести идването на последните времена. Това пророчество се изпълни в служението на Йоан Кръстител, когото Ангелът Господен нарича „пророк в духа на Илия“.
Евангелие
С идването на Исус започват да се изпълняват пророчествата от Стария завет. Според нея Христос казал на учениците си, че ще има съд над целия свят, който всички пророци очаквали с трепет. Всичко, което беше казано на учениците на Елеонската планина, беше наречено апокалипсис на синоптиците. Тъй като тази информация е записана в Евангелието на Матей и Лука.
Евангелието на Йоан разширява няколко събития, които водят до деня на Страшния съд. Той каза, че процесът вече е започнал и ще продължи до последния ден. Според Евангелието от Йоан краят на света се свързва с възкресението на мъртвите. Хората от всички нации ще бъдат съдени по това как се отнасят към другите хора. Основният критерий е доброто, направено на хората. Тя определя вечната съдба на хората.
действа
Евангелието на Лука, в книгата Деяния на апостолите, дава информация за въпроса, зададен на Христос от неговите ученици. Те попитали по време на неговото Възнесение дали сега настъпва краят на света, на което Спасителят отговорил, че пророчествата за края на света в този момент не се изпълняват. На неговите ученици не е дадено да знаят кога и как точно ще се случи апокалипсисът.
Съобщение
Учениците на Христос в своите писания неведнъж говорят за края на света. Във всички книги Денят на Страшния съд за вярващите ще бъде както краят, така и началото.
Апостолите говорят за края на света като идването на Христос в слава, Деня на Господа. В Апостолската църква това име се използва за обозначаване на първия ден от честването на Възкресението Господне. Идването на Спасителя ще доведе до възкресението на мъртвите, началото на нов живот.
В писмата на апостола се казва, че след Възкресението на Христос всички срокове ще бъдат изпълнени и ще настъпи тъмнина. Това време ще бъде дълго и за да го съкратите, трябва да повярвате в Бог.
Апостол Павел добавя допълнителни признаци за наближаващия край на света. Той казва, че в последните времена в света ще се появи враг на Бога, който ще се опита да води хората. Павел също вярваше, че последните хора, които ще се обърнат към Бог, ще бъдат избраните от Христос, което ще покаже, че броят на вярващите е станал пълен.
Петър потвърждава думите на Павел, като говори за края на света като всеобща катастрофа. Той вярва, че Бог дава възможност на хората да повярват и да се обърнат.
Какво се случва след това?
Какво ще се случи след края на света според Библията и какъв ще бъде светът? Откровението казва, че след апокалипсиса няма да има нищо от това, с което сме свикнали. След сблъсъка между доброто и злото ще се появи нова земя и ново небе. Има пророци, които казаха, че преди небето е било лилаво и листата на дърветата не са били зелени, но след потопа светът се е променил. Може би денят на Страшния съд ще бъде друга промяна, в която небето ще стане червено, например, а листата на дърветата ще бъдат сини.
Всички хора, които са намерили правата вяра, ще започнат да живеят в Царството Господне, а всички, които се откажат от правата вяра, ще преживеят тежки страдания и мъки. Тези хора са обречени да страдат до края на дните си в тъмнина, в свят, където няма слънце, няма луна, няма светлина.
Предсказания в други религии
Информация за края на света се намира в писанията на други религии. Будистките записи съдържат информация за значителни промени на Земята. Това е, което ще предшества началото на апокалипсиса. Тази религия казва, че Висшите сили, създали Земята, също ще я унищожат. Според прогнозите човечеството три пъти ще се изправи пред предизвикателства, които ще се превърнат в реална заплаха за оцеляването на хората като вид. Тези периоди се наричат калпи. Всеки от тях има свои собствени характеристики.
Първата калпа се характеризира със съзидание, по време на което човек се опитва да разбере света около себе си и да научи законите на неговото развитие.
Втората калпа е разцветът на човечеството. През този период ще бъдат направени големи открития, ще се случат невероятни неща.
Третата калпа е гниене. Долните светове ще започнат да се разпадат, светът ще се срути и след това ще се разгърне отново, но без всички живи същества. По време на периода на разпад само Боговете и висшите светове ще могат да оцелеят.
Преди края на света, според будисткото предсказание, земята ще гори в огън. Ще възникне поради появата на седем слънца на небето, което ще доведе до унищожаването на всички живи същества: водите ще пресъхнат, континентите ще бъдат изгорени. След заминаването на седемте слънца ще започнат силни ветрове, които ще унищожат всички творения на хората. Тогава ще започнат дъждовете, които ще превърнат планетата в голям воден басейн. Във водите ще възникне нов живот, това ще стане началото на нова цивилизация.
