Библейски скакалец. Библейски енциклопедичен речник - скакалци

Скакалецсега, както и преди, това е сериозно бедствие в страните от Изтока. Еврейската Библия споменава много различни имена за това насекомо; някои от тях вероятно означават само различни видове от една и съща порода. Наименувани са четири различни ядливи породи от тези насекоми: „арбе“, „солам“, „харгол“ и „халав“ - скакалци, солам, харгол и хагаб (руска Библия). Преходите и полетите на рояци скакалци са описани като ръководени от Бог и използвани от Него за наказание на народите (, ,). Чумата на скакалците беше една от египетските язви; покри цялата земя и погълна цялата зеленина на земята и всички плодове, които оцеляха от градушката (и т.н.). Най-доброто описаниеВиждаме това насекомо и неговата всеунищожителна сила в пророка. и даде. Трябва да се отбележи, че онези четири рода насекоми, които са изброени под имената "газам", и "арбе", "гелек" и "хазил" (гъсеница, скакалец: червеи и бръмбари - руската Библия) вероятно са само различни породи скакалци Известно е, че някои от тях са без крила Следващите откъси от бележките на Шоу и М. Морие, потвърдени от Нибур, Бъркхард и други пътешественици, ни дават ясна светлина върху тези пасажи в Библията.

д-р Шоу говори за нашествието на скакалци: „Видът скакалец, който наблюдавах, беше много по-голям от нашите обикновени скакалци. Имаше петнисти кафяви крила и светложълти крака и тяло. Появи се в края на март с южен вятър. До средата на април той беше завладян от толкова много, че по обяд се събра в големи облаци, летеше във въздуха като тъмни облаци и, както казва пророк Йоил, „потъмни слънцето“. Когато вятърът започна да духа, тези облаци бяха отнесени, заменени от други. Това ни изясни думите на псалмиста: „прогонват ме като скакалци“ (). През месец май скакалците постепенно се оттеглят към Метия и други съседни равнини, където снасят яйцата си. През юни, веднага щом младите животни се излюпиха, всяко потомство се обедини в плътна правоъгълна колона и тръгна по права пътека към морето, преодолявайки всички препятствия и не оставяйки нищо на пътя: унищожи не само зеленина, но дори изяде нарове, палмови дървета, ябълкови дървета и всичко като цяло дървета (). В същото време тя безмилостно се движеше напред, изкачвайки се над всичко, което служеше като пречка по пътя й: стени или дървета, катерейки се в къщи и спални. За да попречат на движението му, изкопавали дупки и ровове, които пълнели с вода или слагали в тях пирен, клонки и други неща. запалим материал, който се запалваше при приближаване на насекоми... Но напразно: рововете скоро преляха и огънят беше угасен от безброй скакалци, плътно следващи един след друг. След ден-два се появиха нови орди и на свой ред погълнаха това, което предишните бяха оставили след себе си, като дървесна кора и изгризани клонки. Пророкът правилно сравнява скакалците с армия и земята преди появата й с красива градина, а след заминаването й с пустиня.”

Морие разказва следното: „На 11 юни чухме от нашите палатки странни звуци, напомнящ звука на далечна буря. Когато погледнахме към небето, видяхме огромен облак, отчасти напълно черен, който се простираше по цялото небе и след известно време закри слънцето. Това бяха скакалци, които се спуснаха в големи облаци на земята около нас. Беше червено. Струваше ми се, че тя е от същата порода като скакалците в Египет по времето на Мойсей. Изглеждаше, че действията й бяха контролирани от силна воля и тя вървеше напред като обединена армия под ръководството на командир (и т.н.).“

Според закона скакалците принадлежат към чистите насекоми () и са били използвани като храна от бедните (превод на руски: скакалци). Скакалците все още се ядат на Изток, а някои дори ги смятат за деликатес. „Скакалците се продават нанизани на връв по всички базари в Арабия“, казва Нибур, от пролива Баб ел-Мандеб до Басра. На планината Шамора видях арабин, който беше събрал пълна торба със скакалци. Скакалците се приготвят по различни начини. Един арабин в Египет, когото помолихме да яде скакалци пред нас, хвърли една шепа върху въглищата и след това започна да яде един след друг, като откъсна главата и краката. Когато арабите имат много скакалци, те ги сушат в пещи или ги варят и ядат със сол. Арабите в Мароко първо го варят и след това го сушат на покривите си. На пазара се продават цели кошници с такива скакалци.

На символичен език скакалците означават нещо незначително: „Бяхме в очите си пред тях като скакалци, както и ние в очите им“ (). Тези, които живеят на земята, са като скакалци пред Бога () и т.н. Говори се за признаци на сенилна слабост: „скакалецът ще стане тежък“ (според руската Библия - скакалец).

Общо резултати: 10. Показани от 1 до 10.

AGAV

AGAV (скакалци; Деяния 11:28) - един от пророците, които предсказаха през 43 г. сл. Хр. глад, който, както твърдят светски историци, сполетява страната през следващата година. Няколко години след това (Деяния 21:11) той се срещна с апостол Павел в Кесария и алегорично предсказа страданията, които го очакват в Ерусалим, ако продължи пътуването си до този град. Някои вярват, че Агаб е един от седемдесетте ученици на Господа и че е претърпял мъченическа смърт в Антиохия. Паметта му е на 4 януари и 8 април.

АКРИДИ

АКРИДИ(Матей 3:4) - вид скакалец, с който Йоан Кръстител се храни в пустинята. Скакалецът, според Закона на Моисей, се счита за чисто животно и принадлежи към категорията на крилатите влечуги, които ходят на четири крака (Лев 11:21). Дори сега в много източни страни се ядат скакалци и тази храна се смята за много елегантна, особено ако е добре приготвена. см. Скакалец.

ГЛАД

ГЛАД(Битие 12:10). За глада в Палестина и съседните й страни, в Св. Писанието се споменава няколко пъти. Седемгодишният глад в Египет при Йосиф беше най-забележителен; той се отличаваше със своята продължителност, тежест и повсеместност. Гладът в Юдея често се е случвал в резултат на войни, обсади и т.н. (4 Царе 8:12), но понякога това е било и природно явление, като например в онези случаи, когато Нил не е наводнявал достатъчно в Египет или когато е нямало дъжд в Юдея през обичайните сезони пролет и есен, или когато червеи, скакалции други насекоми поглъщаха цялата растителност и плодове.Времената на глада в Египет понякога се отличаваха със своята продължителност, 7 или повече години, и със своята тежест. - Имало е случаи, когато са яли вътрешна храна! и животни и дори човешки трупове. Гладът в Самария, описан накратко в 4 Царе 8:1-2, също продължи седем години. и т.н. Амос заплашва Израел с глад, по-страшен от този, произтичащ от липсата на обикновена човешка храна - глад и жажда за слушане на думите на Господ(Амос 8:2).

CATERPILLAR

CATERPILLAR(Йоил 1:4, Амос 4:9) – вид скакалец, без крила. см. Скакалец.ГУСЛИНационален струнен инструментЕвреите несъмнено са едни от първите музикални инструменти, с когото лицето се запознало. Изобретяването на арфата в Битие 4:21 се приписва, както изобретяването на тръбата, на Ювал, сина на Ламех. Сред евреите кинър(арфа) от древни времена служи предимно за изразяване на радост и забавление (Битие 31:37, Йов 21:12 и др.). Давид беше особено известен със свиренето на арфа (1 Царе 21:17-23). Давид взе арфата и засвириказва свещеникът. историк, и стана по-весело за Саул и злият дух се оттегли от него(ст. 23). Свиренето на арфа е било използвано от евреите, за да придружава религиозни (3 Царе 10:12) и граждански празници. Евреите пеят повечето от псалмите и химните с акомпанимента на киннор (Псалм 32:2, 42:4 и др.). По отношение на външния вид на гуслите мненията са много противоречиви. Някои им придават формата на съвременна арфа, други твърдят, че приличат на гръцката буква делта (D). Йосиф Флавий твърди, че са имали десет струни и че на тях се е свирило с лък, докато други увеличават броя на струните на киннор до 24 и дори до 47.

АНАК, АНАКИМ, СИНОВЕ НА АНАК

АНАК, АНАКИМ, СИНОВЕ НА АНАК(висок; Второзаконие 1:28, Числа 13:23 и т.н.). - името на великани или високи хора, споменати 1 път в Числа 13:22. Той произлиза от Арба, който изглежда е бил един от водачите на древните заселници на юг. Палестина и където той стана толкова силен, че древният град Хеврон беше наречен с неговото име (Битие 23:2, Исус Навин 21:11). Той беше разделен на три поколения от Ахиман, Сешай и Талмай, децата на Анак (Числа 13:22). Заедно с високите аморейци, които живеели на планината и били подчинени на Анак, те внесли голям страх с появата си на шпионите, изпратени от Исус Навиев да огледат Обетованата земя Там видяхме великани, синовете на Анак,шпионите казаха, и ние бяхме пред очите ни пред тях, като скакалци: ние бяхме същите в техните очи(Числа 13:34). Затова израилтяните отказаха този път да тръгнат срещу тях, но когато, противно на Божията воля, се изкачиха на планината срещу тях, бяха напълно победени (Числа 14:45). Въпреки това, от по-късната им история виждаме, че победата на израилтяните над аморейците от Северна Палестина ги насърчи да унищожат напълно този ужасен народ (Исус Навиев 11:21). Джошуа ги ударил толкова силно, че според свещеника. писател, писател не остана нито един от енакимите в земята на израилтяните. остана само в Газа, Гет и Ашдод(Исус Навиев 11:21-22). И наистина, впоследствие отделни техни потомци са открити разпръснати из различни градове на филистимците, както виждаме в лицето на Голиат и в лицето на гигантските воини от потомците на рефаимите, посочени във 2 Царе 21:15- 22.

ЖИВОТНИ

ЖИВОТНИ.Животните в Библията са разделени на четири класа: сухоземни животни, големи и малки четириноги (Лев. 11:2), морски риби (ст. 9, 10), небесни птици (ст. 13) и влечуги (ст. 20, 29, 41). В тези класове отново имаше разграничения: чистите, които бяха използвани за храна, и нечистите, които не бяха позволени да бъдат изядени (Лев 11:80, 14). Разделението на животните на чисти и нечисти съществува още преди потопа. В Битие 7:2 четем, че Бог заповядва на Ной да бъде въведен в ковчега седемпара от всички добитък, чисти и двеот нечист добитък. По-подробно за чистите и нечистите животни се казва в Лев 10. От животните, живеещи на сушата (домашни и полски), тези с разцепени копита и преживяващи се смятаха за чисти, като: бикове, крави, овце, кози; нечисти са всички останали, които нямат тези признаци или някой от тях, като: магарета, камили и пр. От животните на полето са били използвани за храна и са се считали за чисти: елени, диви кози, биволи, елени лопатари. и т.н. (Втор 14:5), нечисти: заек, тушкан, таралеж, прасе и всички хищни животни. От животните, живеещи във водите, всички тези с плувни пера и люспи се смятаха за чисти и годни за консумация; обаче в Св. Писанието няма имена за определени видове риби. От птиците хищните птици се смятаха за нечисти, като гарвани, орли, хвърчила, соколи, ястреби, щъркели и др. (Лев. 11:13-19, Втор. 14:12-18). От влечугите само тези с крака, по-високи от краката си за скачане, имаха право да ядат, като: скакалци в четири от неговите видове: - солам, харгол, хагаб стехните породи (Лев 11:21-22). За нечисти се смятали: къртица, мишка, крокодил. гущер, анака, хамелеон и др. (ст. 29-30).

ПАДАН-АРАМ

ПАДАН-АРАМ(Битие 24:10, 25:10; поле, равнина на Сирия) - географски термин, означаващ горен или по-висок северна частМесопотамия, напоявана от реките Тигър и Ефрат. см. АрамИ Месопотамия.ПАЛЕСТИНА- има общо име земя на евреите(Битие 40:15), наричан още земята на Господа(Осия 9:3) света земя(Захария 2:12) земя на Израел(Езе 7:2) обетованата земя(Евреи 11:9). Първоначално това име е използвано само за обозначаване на морския бряг на земята, заета от филистимците (Изход 15:14, Исаия 14:29,31, Йоил 3:4) и в този единствен смисъл се използва в Стария завет . еврейска дума Пелешет,на което думата отговаря Палестинаи което се превежда от думата земя на филистимцитеили Филистея(Пс 87:4, 107:10). Границите на Палестина за първи път са определени от Йордан и Мъртво море, Скалистата Арабия, Средиземно мореи Сирия, но след това включваше земите от другата страна на Йордан от Арнон до Ермон и Антиливан. В този участък от нейната граница на юг. се простират от южните брегове на Мъртво море до Идумея, Каменна Арабия и Египетската река (Числа 34:4-5, Второзаконие 2:4-8). K z. Палестина граничи със Средиземно море, земята на филистимците и Финикия (Числа 34:6, Де 11:24 и др.). K s. тя се простира от планините Хор и Хермон до Сидон и Великото море, до планините на Ливан и Анти-Ливан и Дамаск в Сирия (Числа 34:7-9. Исус 1:4, Второзаконие 11:24 и т.н.) . K v. неговите граници са Ефрат и границите на владенията на племената на Рувим, Гад, половината от племето на Манасия до земята на Амон и Моав (Исус Навиев 1:4, Второзаконие 2:9, 1 Летописи 5:9-10, и т.н.). Въпреки цялата си изолация, Палестина лежеше, така да се каже, в самия център древен святи колкото близо е било до обитаемите части на Африка, толкова е било близо и до известните тогава държави в Европа и Азия. Затова сам Господ казва в пророка: „Поставих Ерусалим между народите и земята около него“(Езе 5:5) и оттук трябваше да се излее светлина и спасение за целия свят.Палестина е много планинска страна. Основните му планини са Ливан (тоест бялата планина, наречена така отчасти от снега, който покрива върха й в продължение на 6 месеца, отчасти от варовикови скали и скали) и Анти-Ливан, който отива до Дамаск и е известен в Св. Писание също под името Ливан (Песен 7:6); на юг от тях са планините на Нефталим, планината Тавор (хълмът на Преображението) на високата равнина на Езраел, планината Ефраим с планините Евал, Гаризин, Кармил и др. И накрая, още по на юг са планините на Юда, сред които по-известните са: Мория, Сион, градът на маслините (планината на Възнесението) и др. Доминиращите образувания на горните планини са креда и вар с кремък. Най-забележителните от равнините са: Ездрилон, Завулон, Саранск, Сефел, напоявани от малки потоци, които пресъхват през лятото и реките Кисон, Кедрон и др.. Границата между източна и западна Палестина е река Йордан, от двете страни от които се простира прочутата Йорданска долина. Река Йордан, която тече от основата на Ливан, преминава през езерата Марон и Тиберия и се влива в Мъртво море. Източната част на Палестина е голяма висока равнина, изгубена в пустинята, а на юг. издигайки се под формата на град Фасга. Тук текат реките: Hieromax, която се влива в Йордан, и потокът Arnon (сега Oued-Mojeb). От езерата и моретата най-забележителните са езерото Фиал в основата на Анти-Ливан, Мером или Самохоните, Генисаретско или Галилейско море. Мъртво море, иначе Асфалт или Солено езеро, Средиземно море, наречено в Святото. Писания от Запада, Велики, а понякога и просто от морето (вижте за всяко от тях под неговото име). От пустините на Палестина най-забележителни са: Юдейската, Йорданската и Фекопската пустини. Йерихон и някои други. Това са думите, с които св. Йеремия описва пустинята, през която евреите се скитали четиридесет години: Йехова „Той ни преведе през пустинята, през пуста и необитаема земя, през суха земя, през земята на смъртната сянка, където никой не ходеше и където никой не живееше.“(2:6). Климатът на Палестина е различен: в планинските райони е умерен, а в по-равнинните е горещ. Но в него всъщност има само два сезона – лято и зима. Лятото е горещо, а зимата е студена, или по-скоро сухи, ясни и дъждовни сезони (Бит. 8:22, Зах. 14:8). Дъждовният сезон, съответстващ на нашата есен, започва в средата на октомври или ноември, но не изведнъж, а малко по малко (Второзаконие 11:14, 2 Царе 21:10). Студът достига най-много висока степенпрез декември и януари, когато често вали сняг и понякога градушка. През април започва прибирането на реколтата и в същото време сухият или горещ сезон, който продължава с някои промени до октомври. Топлината се усеща особено от последната половина на юли до втората половина на август. Тогава земята се съживява само от росата и затова росата се смята за голяма благословия от Бога. По това време цялата зеленина на полетата изсъхва, особено когато духа горещият източен вятър, вреден за градините и полетата и разрушителен за морските кораби (Осия 13:15, Йоан 4:8). Климатът на Палестина като цяло е полезен за здравето. Но не може да не се отбележи, че въпреки всички благоприятни климатични условия, споменатата страна също има своите бедствия. Има чести епидемии, земетресения, скакалци, суша, глад и пр. По своето положение и дори климат Палестина принадлежи към най-плодородните страни. Ако в наше време има много празни места и необработени земи, ако всички населени места са само големи, рядко населени села, тогава трябва да помним, че това е ясно предсказано от Свети Моисей (Втор 28:15-29). От историята е известно, че тази страна е била многократно опустошавана от асирийци, халдейци, сирийци, римляни, сарацини и турци. А че в древността тя е била най-красивата и плодородна страна, за това единодушно свидетелстват всички древни писатели, представяйки я като богато украсена с красиви долини, богати полета и ливади, прохладни гори, великолепни градове и села. Наистина, плодородието в Палестина в библейски времена е било изключително: пшеница, грозде, ечемик, ориз, леща и памук са били отглеждани тук в голямо изобилие; рози, лилии, нарциси и други уханни цветя покриваха и украсяваха в изобилие цъфтящите полета; балсамови храсти, кипариси, дъбове, бадеми, маслинови дървета, нарове, палми, кедри и др. растяха в него в цялата им красота и блясък. Галилея, равнината Сарон, планините Диван, Кармил, долините Башан и Хеврон се отличаваха особено със своята растителност, плодородие и богатство на своите произведения. Животните тук включват овце, кози, волове, крави, камили, магарета, хини и различни птици. Пчеларството също е важен предмет на икономиката в Палестина. Израилтяните извършват значителна търговия с мед с Тир. Риболовът беше не по-малко важен, особено за крайбрежните жители на крайбрежните страни. Най-често срещаните минерали са вар, креда, базалт, каменна сол, сяра, асфалт и др., мед, сребро, злато и дори скъпоценни камъни (Второзаконие 8:9, 33:19, Езе 22:18-19 и др.) . В Библията Палестина е представена като най-красивата и плодородна земя и течаща с мед и млякои който е пълен с вода от небесния дъжд. За богатството на природата на Палестина единодушно свидетелстват Диодор Сицилийски, Тацит, Плиний, Йосиф Фланий и др.. В примитивните библейски времена селата, селата и градовете в Палестина са били незначителни. Името на града се среща още в семейството на Адам. Каин, след като уби Авел, се отдалечи от останалата част от семейството на Адам на изток, построи град тук и го нарече на сина си Енох(Битие 4:17). След потопа в началото се споменават не само много градове, но и цели държави (Бит. 10:10-12), като например в земята Сенаар Вавилон;в Асирия Ниневияи т.н. Ханаанските градове са споменати по-долу: Сидон, Газа, Содом, Гомор, Адам, Цевоим(ст. 19), както в дните на Моисей и Исус Навиев, Йерихон,заобиколен от висока стена (Исус Навиев 6:19) Гай с 12 000 жители (Исус Навиев 8:25). Гаваон(Исус Навиев 10:2) Асор,силно укрепен град, който е бил главата на всички северни царства (Исус Навиев 11:10). По времето на Давид и Соломон столицата на Палестина Йерусалим е особено укрепена, разширена и украсена. Освен това Соломон построи и обнови следните градове: Тадмор, Палмира, Гезер, Веторон, Асор, Ваалат и Мегидо(3 Царе 9:12-19). Храмът на Соломон беше чудо на света. Според разделението на царствата град Самария беше не по-малко забележителен, както с очарователното си местоположение, така и с богатството, силата и населението си, което се изчисляваше на десетки милиони в цяла Палестина, като например при Давид то се простираше до 5 000 000 , а по времето на Спасителя още повече. За голямото население, както и за подобряването и процъфтяването на градовете, в допълнение към свидетелствата на Светия. Руините на разрушените градове на Палестина все още свидетелстват за писанията и инструкциите на светски писатели. Пътуващите на много места откриват купища дялани камъни, гранитни и мраморни колони, руини от калдъръмени улици, храмове, дворци, замъци, кули, резервоари и водопроводи. Почти цяла Палестина е пълна с такива руини, като например в Йерусалим, Хеврон, Газа, Аскалон, Азот, Самария, Наблус, Тир и Бейрут, Дамаск, Ливан и много други места.Първоначално Палестина е разделена според дванадесетте племена на Израел, за 12 наследства, които по време на живота на пророк и съдия Самуил образуват една държава, чийто първи цар е Саул. Това царство, след почти век и половина съществуване, беше разделено на две: Юдея и Израел. Израелското царство бързо е унищожено от асирийците, а Юдейското царство е завладяно от вавилонците. След вавилонския плен Юдея е разделена на малки владения под персийско управление и евреите се завръщат всеки в своя град и в Святото място. Писанията посочват градове от различни племена, въпреки че завърналите се не са изброени по племена, а отчасти по град и отчасти по семейство и клан (1 Ездра 2:8-10, Неемия 7:11), но племенните различия не са изгубени от поглед до най-ново време (Матей 1, 2, 4:13-16, Лука 2:4, 36, Деяния 26:7, Римляни 11:1, Филип 3:5). Около времето на Исус Христос и по време на Неговото земния живот, Палестина е разделена на четири части: Галилея, Самария, Юдея и Перея (около - той е пода,тези. от другата страна на реката Йордания; флав. за войната на Юда. Книга 3, гл. III. вижте за всяка от обозначените части по-долу подходящо име). В следващите времена, под управлението на римляните, намираме разделянето на Палестина на три части: Палестина първа, втора и трета. Първият включваше Юдея и Самария, вторият - Галилея, страната Трахонитис и Итурея, третият - Перея и Идумея. Всички тези части са били управлявани от Сирия, която остава и до днес под властта на мохамеданите, които я завладяват през 637 г. сл. Хр. В момента Палестина е разделена на четири турски санджака: Дамаск, Йерусалим, НаблусИ Гаски.Първоначално Палестина е била обитавана от многобройни ханаански племена, като: евусейците, аморейците, гиргашитите, ханаанците, кините (гигантският народ на децата на Енох), филистимците и други; обаче, те бяха малко по малко завладени от израилтяните и в по-голямата си част унищожени. В момента населението му се състои от араби, турци, египтяни, друзи, арменци и християни от различни нации и вероизповедания. За по-нататъшна история на Палестина вижте думите: евреи, Юдея, Египет И Сирия.ПАЛЕСТЕР (2 Мак 4:12-14, 1 Мак 1:14) - държавно училище, където младежите се занимаваха с гимнастически упражнения. Първосвещеникът Язон възнамеряваше да създаде такова училище в Йерусалим под самата крепост, така че, за да угоди на езичниците, да разпространява езическите обичаи сред народа си и да внушава у тях добронамереност и склонност към елинизъм.Игрите в палестрата бяха толкова привлекателни, че заради тях свещениците престанаха да бъдат ревностни в службата на олтара и, презирайки храма и без да се интересуват от жертвите, побързаха да участват в игрите на палестрата, които бяха срещу закон, по обаждане на хвърлен диск.

±АРАНЧА

СКАКАЛЕЦ(Наум. 3:15, Мат. 3:4, 9:3-7 и др.) - насекомо, принадлежащо към категорията на скачащите, правокрилите и тревопасните; се разпространява в безброй количества и се отличава със своята лакомия и затова се смята за един от най-страшните бичове Божии на Изток. Осмата язва, изпратена от Бог срещу фараона, царя на Египет, беше под формата на скакалци (Изход 10:4-15, Пс 78:46). „U скакалецът няма цар,казва Мъдрият, но тя се представя хармонично"(Притчи 30:27), а в Откровение тя е уподобена коне, подготвени за война(9:7). В Св. Писанието често сочи скакалците като специален инструмент на Божествения гняв (Второзаконие 28:38-42, 3 Царе 8:37, 2 Летописи 6:28). Дори най-езичниците са гледали на скакалците като на страшно наказание от Бога. Плиний свидетелства, че скакалците разкриват силна проява на гнева на боговете. С неговата безбройност, той казва, скакалцислънцето потъмнява и народите винаги са я гледали с неспокойно вълнение и страшно очакване; силата му е неуморна, така че плува през океаните и навсякъде изпълва огромни полета и горички. Покрива реколтата със страшни облаци и напълно я поглъща. Самото й докосване до плодовете на земята има разрушително и пагубно въздействие върху тях. Скакалецът, според закона на Моисей, се смяташе за чисто животно, подобно на насекомото пищяли над краката(Лев 11:21) и може да се яде. Някои видове скакалци все още се ядат на Изток и дори се смятат за вкусна храна, особено ако са добре приготвени. Бедуините го сушат и го начукват със сол на големи парчета, които носят в кожени торби, като ядат според нуждите; като цяло обаче вкусът му е отвратителен, а хранителната му стойност незначителна. Йоан Кръстител също яде скакалци в пустинята (Матей 3:4, Марк 1:6). Че древните са ценили скакалците като вкусна, вкусна храна, показват издълбаните изображения по стените на руините на двореца на Сенахериб в Куюнджук, където сред различните слуги, които донасяха всякакви плодове, цветя и т.н. на царската трапеза, има такива, които носят изсушени скакалци, укрепвайки ги на пръчките.

ГАЛМАЙ

ФАЛМАЙ(смел, смел): 2 Царе 3:3, 13:37; син на Хемихуд, цар на Гешур (в земята на Хамахад), баща на Мааха, една от жените на Давид. По време на бягството си, след като убил Амнон, Авесалом живял в Гесур близо до Талмай в продължение на три години Числа 13:23, Исус Навиев 15:14, Съдии 1:10 - от трите деца на Енак, ханаанците, които живеели в Хеврон. Това са великаните, за които съгледвачите на Обетованата земя, които предизвикаха вик, плач и ропот против Мойсей и Аарон в цялата израилска общност, дадоха следния отговор: „Видяхме и великаните, синовете на Енан от семейството на великаните; и бяхме пред очите ни пред тях като скакалци, ние бяхме същите в техните очи"(Числа 13:34). Когато завладяха Ханаанската земя, те бяха изгонени от Халев. см. Енак.

μAGABA, HAGAWA

ХАГАБА, ХАГАВА (скакалци; 1Ездра 2:45, Неемия 7:48) - един от нефинитите, чиито синове се завърнаха от плен със Зоровавел. 2 Ездра 5:29 гласи: Аграва.

скакалци