Жилища и ежедневие на древен Рим. Животът в древен Рим Човешкият живот в древен Рим

При император Траян (началото на 2 век) населението на Римската империя, в сравнение с тогавашното население на Земята, е относително по-голямо от днешното общо население на Китай, Русия и Съединените щати и съответно останалото човечество .

За да очертаят очите на римлянката, те използвали мастило от сепия, антимон, сажди от изгорени финикови палми или дори специална паста, чиято основна съставка били пържени мравки. Червеното олово и червеният живачен сулфид бяха подходящи за оцветяване на устни. Тогава никой не знаеше, че това са силно токсични вещества. Богатите дами боядисваха петите и дланите си в червено, а върху зърната им нанасяха златен прах. За миене на зъбите сутрин се използва паста от натриев бикарбонат или урина.

Те се хранеха легнали само в специални случаи: на банкети и по празници. В обикновените дни се хранехме така, седнали на масата.

Купуването и продажбата не е женска работа. Подобно на пазарите в много ислямски страни, няма да видите жена да се пазари с продавач. Нейният съпруг, слуга или роб прави това вместо нея.

Поговорката „Парите не миришат” (pecunia non olet) наистина се свързва с император Веспасиан, но той не въвежда такса за обществени места, а данък върху пералните, които вземат урина от обществени тоалетни за измиване.

За особено тежки и цинични престъпления те бяха осъдени на изяждане от лъв на арената в присъствието на десетки хиляди зрители. Като обесят осъден човек по специален начин, те могат да удължат живота му, докато лъвът го изяжда отдолу. Или са драматизирали мита за Прометей, използвайки мечка човекоядка вместо орел. Смъртта на нещастната жена сложи край на създаването при Нерон на мита за съвкуплението на Пасифая с бик.

Хиподрумът Circus Maximus в Рим побира почти 400 хиляди зрители, Театърът на Помпей - 25 хиляди.

Основната цел на кръглата дупка в купола на Пантеона не е небесата да помиришат тамяна, изгорен в храма, а просто да събира дъждовна вода. Така са построени обикновените жилищни сгради.

Рим беше пъстър и пъстър. Нашите бели стени биха изглеждали като празно платно в рамка; за нашите паметници римлянин би попитал защо не са боядисани.

Римляните ходели на бани всеки ден, но сменяли туниките и набедрените си превръзки (сублигар, вид бельо) много по-рядко, около веднъж седмично.

Жените не носели тога, с изключение на осъдените за изневяра или проститутки. Обичайното женско облекло беше дълъг шал, почти до пръстите на краката, който се използваше за покриване на главата. В допълнение към дамския вариант на бельо, жените носели един вид сутиен - strophium или mamillare. Бикините са древно римско изобретение.

Търсенето на коприна от Китай доведе до факта, че огромни суми пари се озоваха в ръцете на най-големите врагове на Рим - персите. Императорите се опитаха да предотвратят това, но безуспешно. Копринената буба и цялата технология са внесени в Константинопол едва при император Юстиниан (6 век), след падането на западноримската цивилизация.

За очертаване на очите римляните използвали мастило от сепия, антимон, сажди от изгорени финикови палми или дори специална паста, чиято основна съставка били пържени мравки. Червеното олово и червеният живачен сулфид бяха подходящи за оцветяване на устни. Тогава никой не знаеше, че това са силно токсични вещества. Богатите дами боядисваха петите и дланите си в червено, а върху зърната им нанасяха златен прах. За миене на зъбите сутрин се използва паста от натриев бикарбонат или урина.

Използвали са се ръчни слънчеви часовници - солярии. Имаха вдлъбната повърхност и приличаха на днешните чаши за яйца. Лъч светлина преминаваше през малък отвор и времето можеше да се прочете от светеща точка на нещо като циферблат. Часовникът е проектиран за географската дължина на Рим; нямаше смисъл да го вземете със себе си на дълго пътуване.

Дрехи, покривки и чаршафи се перали във воден разтвор от сода, специална глина и човешка урина. За да се съберат последните, в градовете са монтирани специални амфори, в които всеки минувач може да се облекчи и в които се източва урината от околните жилища.

При Септимий Север (2 век) в столицата има 46 602 многоетажни жилищни сгради и 1797 частни сгради (domus).

Примери за надписи върху вътрешните стени на жилищни сгради:

Много жени са били измамени от Restitutus

Маркъс обича Домиция

Гръцкият Евтихис, с добри обноски, ще се откаже за два аса

Касичките от теракота били точно като днешните.

Нямаше вилици; те щяха да бъдат изобретени много векове по-късно във Флоренция. (Трябва да се изясни: вилици е имало, но не като част от приборите за хранене, те са били използвани при готвене и за сервиране; очевидно първите вилици за маса в Европа са се появили не по-късно от 4 в Източната Римска империя - бужор). Хранеха се с лъжици, ножове и най-вече с ръце.

Навсякъде имаше изображения на еректирал фалос: в ниши по улиците, на входовете на магазини, инкрустирани в тротоара. Вярвало се е, че виждането или докосването на такова изображение носи късмет.

Обичайният работен ден е 6 часа от сутрин до обяд. Изключение бяха например търговците и бръснарите, клиентите идваха при тях дори след обяд.

Нямаше редовни седмични почивни дни. Не работеше по празниците (около 30 дни в годината).

Птиците летящи на изток са добър знак, птиците летящи на запад са лош знак.

Свободата на религията беше подкрепена в държавата. Християните били преследвани заради отказа да признаят божествеността на императора. Те никога не са били убивани на арената на Колизеума. Най-кръвожадните екзекуции са извършени при Нерон, когато Колизеумът все още не е съществувал. Мястото беше личният хиподрум на Нерон близо до сегашния Ватикан.

Древните римляни не са познавали стремена, последните се появяват едва през Средновековието.

Хазартът, както и залагането на пари, бяха забранени; тези, които бяха хванати в това, трябваше да внесат 4 пъти повече в хазната, отколкото беше заложено; въпреки това всички играха и залагаха. Най-често играели на зарове и duodecim scripta - табла. Веднъж император Август загубил 200 хиляди сестерции за един ден.

Няма точни данни за броя на грамотните хора, може да се предположи, че по-голямата част от свободните граждани са умеели да четат, пишат и смятат. Само най-бедните не можеха да плащат за образованието на децата си. За сравнение, през 1875 г. 66% от италианците не могат да четат или пишат.

Лявата ръка беше достатъчна за показване на числа от 1 до 100. За кръгли стотици и хиляди се използваше дясната ръка. Други части на тялото служат за обозначаване на стотици хиляди. Два пръста на двете ръце, свързани над главата - 1 милион. Статуята на Янус, според Плиний, протегнала двете си ръце, което показвало броя на дните в годината - 365. Бенедиктинският монах Беда през 8 век. копира този „ръчен разказ“ от древен ръкопис и го запази за нас.

Днешният хълм Тестачио в Рим всъщност беше купчина боклук с височина почти 40 метра. Боклукът е съставен изключително от счупени амфори - повече от 40 мл фрагменти.

Най-малко 60% от населението на столицата не са били местни жители.

Списък на най-належащите проблеми на столицата (според проф. Стачиоли):

задръствания;
шум и хаос по улиците;
мръсотия и отломки;
недостиг на жилищна площ и прекомерни цени за нея;
лошо качество на строителството, загуба на живот при падане на къщи;
неконтролирана имиграция;
криминална ситуация след залез слънце.

В империята не е имало расизъм. Населението имало различни права в зависимост от социалното си положение: граждани на Рим; чужденци; роби

Военнопленници, осъдени престъпници и заварени деца стават роби. Роби са купувани и от търговци на роби от Източна Европа, Азия или Африка. Несъстоятелните кредитори можеха да бъдат поробени, но законът ги отличаваше от другите роби. Свободен гражданин, който е изпаднал в бедност, може да се продаде в робство по собствена воля. Собственикът можел да измъчва роба безнаказано, да го нарани и дори да го убие.

Най-големи щети на античните архитектурни паметници в Рим нанася папа Юлий II (16 век). В изпълнение на плана си за реконструкцията на града той нарежда използването на античните форуми като източник на строителни материали. Според съвременниците много сгради са били в отлично състояние, но е бил достатъчен месец, за да бъдат разглобени и разрушени. Протестите на Микеланджело и Рафаело нямат ефект.

След като завладява Дакия и заграбва огромно количество злато и сребро там, император Траян (2 век) премахва данъчните задължения на римляните. На централния площад бяха тържествено изгорени всички плочи и свитъци с изписани дългови задължения.

Леопард беше закаран на арената за битка с гладиатор, който преди това беше обучен до смърт на невъоръжени роби.

Децата са родени в седнало положение.

През 1 век еквивалентът на 6 кг жито струва 3 сестерция. В края на 3 век. – 240 сестерции.

Малко хора знаеха как да плуват; плуването не беше спорт или забавление.

Входът в баните е бил безплатен за войници, деца и роби.

Победата на Траян над даките беше отпразнувана на арената на Колизеума с игри, продължили 120 дни подред. Убити са 11 хиляди животни и 10 хиляди гладиатори. 4-те века и половина съществуване на Колизеума преди забраната на игрите при християните го превърнаха в място на най-голямата концентрация на смъртност в цялата история на човечеството. Според консервативни оценки около 1 милион души са били убити на тази арена. Сравнима цифра дава Аушвиц, който обаче заема много по-голяма територия.

Гладиаторите получиха отпуск и им беше позволено да се женят и да имат деца. Наградата за победа можеше да достигне значителна сума и беше позволено да се изразходва по собствена преценка. Трудно е да се каже колко са оцелели, но това не са изолирани случаи. Някакъв Максим през 1 век. беше освободен след 40 поредни победи. Според традицията вместо боен меч (гладиус) той получава дървен (рудус) - символ на свободен, мирен живот.

Противно на популярния мит, фразата Ave Caesare, morituri te salutant е била произнесена само веднъж при император Клавдий (1 век), а Колизеумът все още не е съществувал.

Игрите се играха под съпровода на оркестри.

По-често съдбата на паднал трибун се решаваше не от позицията на палеца, а от викове mitte („освободете го“) или iugula („прережете му гърлото“).

Фаталните битки не се случват толкова често, колкото се смята, поради огромната цена на всяка бойна единица, като се вземе предвид времето за нейната подготовка. Освен това гладиаторът „трябваше“ да живее известно време, за да поддържа един вид залагане на трибуните.

Цената беше кръвта на гладиаторите. Римляните вярвали, че помага при епилепсия и импотентност. Смъртно ранен гладиатор беше бързо извлечен, убит в специална стая със заоблени ъгли (за да се улесни измиването на пода и стените), кръвта му беше източена и след това продадена.

Средно богатият и благороден римлянин е добре обучен, без наднормено тегло, тъмнокос мъж със сини очи.

Без домати и моцарела (първите бяха донесени много по-късно от Америка; вторите станаха възможни едва с появата на азиатските биволи, най-вероятно вече при лангобардите), не можеше да има пица. Нямаше спагети и други тестени изделия.

Оригването по време на хранене се считаше за добро възпитание, не беше забранено да се разваля въздухът.

Съпругата остана вярна на съпруга си, на съпруга му беше позволено да има връзки отстрани. Общественият морал обаче изискваше тези връзки да са с лица с по-нисък статус, т.е. роби или мъже роби. С промяната в икономическия статус на жените (тя наследи богатството на баща си и в случай на развод запази правата върху това наследство), те започнаха да се отнасят по-толерантно към изневярата на съпругите. От 1 век пр.н.е. За развод е достатъчно волята на един от съпрузите.

Бил Клинтън в ситуацията с Моника Люински, ако живееха в Древен Рим, нямаше да предизвика възмущение у никого. Първо, имаше интимна връзка с по-нисък статус, която не беше твърде осъдена; второ, при орален секс само страната, чиято устна кухина е „осквернена“, изглежда неестетична. Имаше морална забрана срещу оралния секс мъж-мъж, независимо от това как са разпределени активните и пасивните роли, както и кунилингуса. Възрастта нямаше значение.

Свободен гражданин, уловен да играе пасивна роля в анален секс с друг мъж, беше осъден при всички случаи. Той беше нарушен в правата си, като гладиатор, проститутка или актьор: той не можеше да гласува или да говори в своя защита в съда.

Порнографията в днешния смисъл не е съществувала. Еротични сцени се възпроизвеждат по стените на обикновените къщи и върху съдовете; сексът не беше тема табу за децата.

От книгата на Алберто Анджела

Героични мъже в златни доспехи и колесници, очарователни дами в туники и демократични императори ядоха грозде в своите шезлонги.

Но реалността в Древен Рим, както свидетелстват историците, не е толкова розова и бляскава. Санитарията и медицината бяха на елементарно ниво и това не можеше да не засегне живота на римските граждани.

Изплакване на устата

В древен Рим петингът е бил толкова голям бизнес, че правителството е наложило специални данъци върху продажбата на урина. Имаше хора, които се препитаваха само със събиране на урина. Някои го събираха от обществени писоари, докато други ходеха от къща на къща с голяма вана и молеха хората да я напълнят. Днес дори е трудно да си представим начини за използване на събраната урина. Например дрехите й бяха почистени.

Работниците напълнили казана с дрехи, след което ги поляли с урина. След това един човек се качи във ваната и стъпка дрехите, за да ги пере. Но това не е нищо в сравнение с това как римляните са миели зъбите си. В някои райони хората използват урината като вода за уста. Твърдеше се, че прави зъбите блестящи и бели.

Обща гъба

Всъщност, когато отивали до тоалетната, римляните вземали със себе си специални гребени, предназначени да разресват въшките. И най-лошото се случи, след като хората се облекчиха при голяма нужда. Всяка обществена тоалетна, която обикновено се използваше от десетки други хора едновременно, имаше само една гъба на клечка, която се използваше за бърсане. Гъбата обаче никога не е почиствана и е използвана от всички посетители.

Кръвта на гладиаторите

В римската медицина имаше много ексцентричности. Няколко римски автори пишат, че след гладиаторски битки кръвта на мъртви гладиатори често се събира и продава като лекарство. Римляните вярвали, че гладиаторската кръв може да лекува епилепсия и я пиели като лекарство.

И това все още беше относително цивилизован пример. В други случаи черният дроб на мъртвите гладиатори е бил напълно изрязан и изяден суров. Колкото и да е странно, някои римски лекари всъщност съобщават, че това лечение е работило. Те твърдят, че са виждали хора, които са пили човешка кръв и са били излекувани от епилептични припадъци.

Козметика от мъртва плът

Докато победените гладиатори се превърнаха в лек за епилептици, победителите станаха. В римско време сапунът е бил доста рядък, така че атлетите са се почиствали, като са покривали телата си с масло и са изстъргвали мъртвите кожни клетки, както и потта и мръсотията с инструмент, наречен стригил.

По правило цялата тази мръсотия просто се изхвърляше, но не и в случая с гладиаторите. Техните остъргвания от мръсотия и мъртва кожа се бутилираха и продаваха на жени като афродизиак. Тази смес често се добавяла и към крема за лице, който жените използвали с надеждата, че ще станат неустоими за мъжете.

Еротично изкуство

Вулканичното изригване, което погреба Помпей, остави града идеално запазен за археолозите. Когато учените за първи път започнаха да разкопават Помпей, те откриха неща, които бяха толкова неприлични, че бяха скрити от обществеността в продължение на много години.

Градът беше пълен с еротично изкуство в най-лудите му форми.
Например, може да се види статуя на Пан, съвкупляващ се с коза. Освен това градът беше пълен с проститутки, което се отразяваше на... тротоарите. И днес можете да посетите руините на Помпей и да видите това, което римляните са виждали всеки ден - пениси, издълбани в пътищата, които сочат пътя към най-близкия публичен дом.

Пениси за късмет

Темата за пениса беше доста популярна в Рим, за разлика от съвременното общество. Изображенията им се срещат буквално навсякъде, дори често се носят около врата. В Рим се смятало за модерно младите мъже да носят медни пениси на огърлица. Смятало се, че те са не само модерни и стилни, но и могат да „предотвратят вреда“, която може да бъде причинена на хората, които ги носят.

Пенисите също са рисувани „за късмет“ на опасни места, за да предпазят пътниците. Например, картини на пениси са рисувани почти навсякъде по разклатени и разклатени мостове в Рим.

Излагане на задните части

Рим е уникален с това, че за първи път в историята е записано писмено доказателство за разкриване на задните части. Еврейският свещеник Йосиф Флавий пръв описва показването на задните части по време на бунта в Йерусалим. По време на Пасха римските войници били изпратени до стените на Йерусалим, за да наблюдават за въстание.

Един от тези войници, според Йосиф Флавий, „обърнал гръб към градската стена, смъкнал панталоните си, навел се и издал безсрамен звук“. Евреите бяха бесни. Те поискаха войникът да бъде наказан и след това започнаха да хвърлят камъни по римските войници. Скоро в Ерусалим избухнаха бунтове, но жестът се запази хиляди години.

Изкуствено повръщане

Римляните извеждат концепцията за излишък във всичко на ново ниво. Според Сенека римляните по време на банкети ядат, докато просто „не могат да ядат повече“ и след това изкуствено предизвикват повръщане, за да продължат да ядат. Някои хора повръщаха в купи, които държаха близо до масата, но други не се „притесниха“ и повърнаха директно на пода до масата, след което продължиха да ядат.

Напитка от кози тор

Римляните не са имали превръзки, но са намерили гениален начин да спрат кървенето от рани. Според Плиний Стари хората в Рим покривали охлузванията и раните си с козя тор. Плиний пише, че най-добрите кози изпражнения се събират през пролетта и се изсушават, но в спешни случаи са подходящи и пресни кози изпражнения. Но това далеч не е най-отвратителният начин, по който римляните са използвали този „продукт“.

Колесничарите го пиеха като източник на енергия. Те или разреждали сварени кози изпражнения в оцет, или ги разбърквали в напитките си. Освен това не само бедните хора правеха това. Според Плиний най-големият фанатик на пиенето на кози тор е бил император Нерон.

Абонирайте се за Quibl във Viber и Telegram, за да сте в крак с най-интересните събития.

Според легендата Ромул, един от основателите на Рим, е живял в сламена колиба на хълма Палатин. Разкопките са потвърдили, че римляните наистина някога са живели в колиби, направени от тръстика, намазана с глина. Те отглеждали пшеница и боб, отглеждали добитък и тъкали дрехи от вълна и лен.

През VI век. пр.н.е. появяват се каменни къщи, предимно от туф.

На границата на старата и новата ера основателят на Римската империя Октавиан Август нарежда създаването на нов площад в Рим - Форума. Във Форума Черният камък отбелязва мястото, където според легендата е погребан Ромул.

За главната светиня на Древен Рим се смята храмът на Юпитер на Капитолийския хълм, осветен през 6 век. пр.н.е. През 4 век. пр.н.е д. Римляните строят храмове, павирани с камък пътища от Рим до Капуа, мостове, акведукти, складове, каменна канализация (наричана е Голямата канализация) и циркове - кръгли арени за представления. Дворците в Рим се появяват през 3 век. пр.н.е д., когато Рим започва да завладява и ограбва богатите държави на Средиземноморието, а улиците на Рим за първи път са павирани с камък едва през 174 г. пр.н.е. Любимото забавление на римляните са били юмручните боеве и въжеиграчите, а по-късно и гладиаторските битки. Първият каменен театър в Рим се появява едва в средата на 1 век. пр.н.е. на Марсово поле.

Улиците на Рим винаги бяха пълни с хора. Те обикаляха града пеша, а знатни хора бяха носени на носилки. През нощта в Рим беше тъмно и минувачите осветяваха пътя с факли или свещи.

В края на 3 век. пр.н.е д. се появиха многоетажни жилищни сгради - инсули. Апартаментите бяха с няколко стаи и кухня. Бедните хора често наемаха един апартамент заедно. В инсулите не е имало течаща вода и римляните са черпели вода от чешми. В началото на 4в. AD Рим е имал 800 фонтана и повече от 100 обществени бани.

Основателят на Римската империя Октавиан Август построил много обществени сгради. Той раздели целия град на райони и квартали и назначи отговорници за тях.

През 1 век AD не само в Рим, но и в цяла Италия богатите хора започнаха да строят луксозни къщи за себе си. От императорските дворци най-известният е Златната къща на Нерон. Римският историк Светоний оставил описание за него: „... вътре имаше езерце като морето, заобиколено от сгради като градове, а след това полета, пълни с обработваема земя, пасища, гори и лозя... В останалите стаи, всичко беше покрито със злато, украсено със скъпоценни камъни и миди от седеф; в трапезариите таваните бяха... с въртящи се плочи за разпръскване на аромати; главната зала беше кръгла и се въртеше заедно с небето ден и нощ; солени и сярни води течаха в баните.” Северното крило на Златната къща е запазено и сега е музей.

През 64 AD В Рим имаше голям пожар. От 14 области оцеляват само 4. Градът е опожарен по заповед на император Нерон, известен със своята жестокост. Дори сенаторите хванаха слугите на Нерон с факли в домовете им, но не смееха да ги докоснат. Нерон седеше на кулата на Меценат и се наслаждаваше, по думите му, на великолепния пламък.

След пожара Нерон дава своя план за възстановяване на града: точно премерени блокове и широки улици между тях, къщи с еднаква височина, направени от туф. Сметища за боклук близо до Тибър, така че заминаващите кораби да могат да го вземат.

Но през 68г Нерон е детрониран и се самоубива. И през 69г Имаше толкова големи наводнения на Тибър, че много жилищни високи сгради се срутиха. Новият император Флавий Веспасиан, прост и много енергичен човек, се зае да възстанови Рим.

Сред огромната маса от римското население, което може да се нарече третото съсловие, огромното мнозинство без съмнение принадлежи на пролетариата, чийто живот е концентриран около „хляб и зрелища“. Броят на пролетариата непрекъснато нарастваше поради притока от провинциите, който беше причинен от предимствата на тази ситуация. Но обществено раздаваният хляб едва стигаше за по-голямата част от свободното мъжко население; следователно в този голям град, в който всичко беше изключително скъпо, цареше бедност и нужда.

„За бедните“, казва Марсиал, „презрението към живота в духа на стоиците не беше особена заслуга. Тъмните им стаи бяха толкова ниски, че беше невъзможно да се влезе в тях, без да се наведе. Огнището им често беше студено, цялото им обзавеждане се състоеше от кана със счупена дръжка, дюшек, дървеница, купчина слама и празно легло; единствената им защита от студа била къса тога, която им служила ден и нощ; храната им беше кисели неща като оцет, вино и черен хляб.

В допълнение към хляба, храната на по-ниските класи беше зеленчуци, главно боб и ряпа (които съставляваха „обяда на занаятчиите“), леща, лук, чесън, грах и евтина риба; Агнешка глава, варена с лук, или пушена свинска глава се считаха за луксозна вечеря. На първи юли (крайният срок за смяна на апартаментите) често можеше да се види как бедни семейства, които хазяинът беше изгонил, отнемайки им най-хубавите неща, защото не са плащали наем две години, пресичаха улицата с останалите на тяхната собственост, както е описано от същия поет, който нарича този спектакъл „срамът от 1 юли“. Поетът пита защо тези хора търсят апартамент, когато могат да живеят „на моста“ на безценица. Мостове, стъпала, прагове на сгради и хълмове са служили (както сега в Рим) като постоянно местожителство на просяци. Там и на други оживени места, главно във форуми, те се опитваха да съчувстват на минувачите с нещастния си вид, с дрипите и голотата си, с болестите и мизерията си (например слепци, водени от куче); с дрезгав глас и напевен глас те повтаряха един след друг своята непрестанна молба за милостиня. В бурните декемврийски нощи тяхното убежище може би беше отворено мазе, единственият им спътник беше куче, храната им беше „кучешки хляб“ (хляб с трици), цялото им имущество се състоеше от тояга, одеяло или постелка и торба, а техните избавлението беше смърт в безлюден ъгъл.

Но въпреки всичко това дори сред по-ниските класи понякога е имало просперитет и богатство, причинени отчасти от неочаквана промяна на съдбата, която най-често е била в полза на робите. Плиний говори за Клезип, гърбав и като цяло грозен роб, който учи пълнеж, който по време на един търг беше купен от определена Гегания в допълнение към коринтски свещник. Той става любовник на любовницата си и неин наследник. Ставайки богат човек, той почита свещника вместо боговете, благодарение на което се възвиси и забогатя. Подобни случаи по всяка вероятност са били доста чести в имперската епоха.

Богатството на Филостерг, бившия фаворит (Лициний) на Сура (могъщ приятел на Траян), вбеси един приятел на философа Епиктет, който обаче му отговори, че няма право да се оплаква от съдбата, тъй като самият той не би искат да купят най-блестящата позиция на цената, на която Philostorg я купи за себе си. Ювенал трябваше да доживее, за да види, че бръснарят, под чийто бръснач брадата му някога шумолеше, си купи много вили и състоянието му можеше да се мери с цялата аристокрация. Марциал трябваше да види как един освободен обущар, свикнал да къса стари кожи със зъби, започна да води луксозен начин на живот в пренестинското имение на бившия си господар.

Хората, които някога са се местили от град на град като тромпетисти по време на гладиаторски битки, с течение на времето са станали толкова богати, че сами са организирали гладиаторски игри; бивш обущар при Домициан организира подобни състезания в Болоня, а бивш обущар в Модена, където този занаят, свързан с производството на вълна, по всяка вероятност процъфтява по това време. Въпреки че подобни случаи на щастие бяха доста редки, беше доста обичайно дребните търговци, продаващи мръсни стоки, и организаторите на търгове да печелят повече от адвокатите. Годишен доход от 24 000 сестерции дава на един човек пълната възможност да води скромен начин на живот в Рим. Пленникът на Ювенал иска за себе си само 20 000 сестерции и освен това малко повече сребърни прибори, които може да не са с особено изкусна изработка, но не трябва да бъдат твърде малки и прости, двама силни роби от Мезия, които могат да разчистят място за него в цирка, и двама опитни занаятчии, които ще му носят доходи с работата си. Това ще му е достатъчно, ако трябва да остане беден.

Семействата от времето на Древен Рим могат да бъдат сравнени със съвременните семейства, въпреки че има коренни разлики. Така в 21 век строгите правила на социалната класа и легализираните нарушения на правата изглеждат просто странни. Но в същото време децата в древността обичаха да играят не по-малко от съвременните и много от тях държаха домашни любимци в домовете си.

1. Бракът беше просто споразумение

Момичетата се женеха в ранните си тийнейджърски години, а мъжете се женеха на 20-те и 30-те години. Римските бракове се сключваха бързо и лесно и повечето от тях дори не миришеха на романтика, това беше чисто споразумение. Той се сключваше между семействата на бъдещите съпрузи, които можеха да се виждат само ако благосъстоянието на предложения съпруг и неговият социален статус бяха приемливи. Ако семействата са съгласни, се извършва официален годеж, по време на който се подписва писмено споразумение и двойката се целува. За разлика от съвременните времена, сватбата не е била консумирана в законна институция (бракът нямал юридическа сила), а просто показвала намерението на съпрузите да живеят заедно.

Римски гражданин не можеше да се ожени за своята любима хетера, братовчедка или не-римлянка. Разводът също беше извършен просто: двойката обяви намерението си да се разведе пред седем свидетели. Ако разводът се случи на базата на изневяра на съпругата, тогава тя никога не може да се омъжи повторно. Ако съпругът беше признат за виновен за такова нещо, тогава той нямаше да получи такава присъда.

2. Празник или глад

Социалният статус се определяше от това как семейството се храни. По-ниските класи предимно ядяха проста храна ден след ден, докато богатите често организираха празници и празненства, за да демонстрират статуса си. Докато диетата на по-ниските класи се състоеше главно от маслини, сирене и вино, висшата класа яде по-голямо разнообразие от месни ястия и просто пресни продукти. Много бедните граждани понякога ядяха само каша. Обикновено всички ястия се приготвяха от жени или домашни роби. Тогава нямаше вилици, ядяхме с ръце, лъжици и ножове.

Партитата на римското благородство са останали в историята благодарение на упадъка и пищните деликатеси, на които са били домакини. С часове гостите се излежаваха на диваните за хранене, докато робите събираха отпадъци около тях. Интересното е, че всички класове вкусиха сос, наречен гарум. Прави се от кръв и вътрешности на риба чрез ферментация в продължение на няколко месеца. Сосът имаше толкова силна воня, че беше забранено да се консумира в града.

3. Инсула и домус

Какви са били съседите на римляните зависело само от техния социален статус. По-голямата част от римското население е живяло в седеметажни сгради, наречени инсули. Тези къщи бяха много уязвими от пожари, земетресения и дори наводнения. Горните етажи били запазени за бедните, които трябвало да плащат наем ежедневно или седмично. Тези семейства живееха под постоянна заплаха от изгонване в тесни стаи без естествена светлина или баня.

Първите два етажа на инсулите бяха запазени за хора с по-добри доходи. Плащаха наем веднъж годишно и живееха в по-големи стаи с прозорци. Богатите римляни живеели в селски къщи или притежавали т. нар. domus в градовете. Domus беше голяма, удобна къща, която лесно побираше магазина на собственика, библиотеката, стаите, кухнята, басейна и градината.

4. Интимен живот

В римските спални цареше пълно неравенство. Докато от жените се очакваше да раждат синове, да запазят безбрачие и да останат верни на съпрузите си, на женените мъже им беше позволено да изневеряват. Съвсем нормално е да има извънбрачни сексуални отношения с партньори от двата пола, но това трябва да се случи с роби, хетери или наложници/любовници.

Съпругите не можеха да направят нищо по въпроса, защото беше социално приемливо и дори очаквано от мъжете. Въпреки че несъмнено имаше семейни двойки, които използваха страстта като израз на привързаност един към друг, в по-голямата част от случаите се смяташе, че жените се омъжват, за да имат деца, вместо да се радват на по-голямо разнообразие в сексуалния си живот.

Бащите имаха пълна власт над живота на новородените, без дори да искат мнението на майката. След раждането детето било поставено в краката на бащата. Ако отгледа дете, то остава вкъщи. В противен случай детето е било изнесено на улицата, където или е било прибрано от случайни минувачи, или е починало. Римските деца не са били признавани, ако са родени с някаква травма или ако бедното семейство не може да изхрани детето. Изхвърлените „щастливци“ се озоваха в бездетни семейства, където им беше дадено ново име. Останалите (тези, които оцеляха) в крайна сметка станаха роби или проститутки, или бяха умишлено осакатени от просяци, така че децата да получат повече милостиня.

6. Семейна почивка

Децата имаха свои любими занимания. Момчетата предпочитаха да се бият, да пускат хвърчила или да играят военни игри. Момичетата играеха на кукли и настолни игри. Семействата често просто се отпуснаха един с друг и с домашните си любимци.

7. Образование

Образованието зависи от социалния статус и пола на детето. Официалното образование беше привилегия на благородните момчета, а момичетата от добри семейства обикновено се учеха само да четат и пишат. Майките обикновено отговарят за преподаването на латински, четене, писане и аритметика и това се извършва до седемгодишна възраст, когато се наемат учители за момчетата. Богатите семейства наемат учители или образовани роби, за да изпълнят тази роля; в противен случай момчетата са изпращани в частни училища.

Обучението на учениците мъже включва физическо обучение за подготовка на младите мъже за военна служба. Децата, родени от роби, практически не са получавали официално образование. Нямаше и държавни училища за деца в неравностойно положение.

8. Посвещаване във възрастни

Докато момичетата прекрачваха прага на зрелостта почти незабелязани, имаше специална церемония за отбелязване на превръщането на момчето в мъж. В зависимост от умствените и физически способности на сина си, бащата решава кога момчето ще стане възрастен (по правило това се случва на 14-17 години). На този ден се събличаха детските дрехи на момчето, след което баща му го обличаше в бяла гражданска туника. След това бащата събираше голяма тълпа, за да придружи сина си до Форума.

В тази институция името на момчето е регистрирано и то официално става римски гражданин. След това новоизпеченият гражданин стана чирак за една година в професията, която баща му избра за него.

Когато стане дума за отношението към животните в древен Рим, първото нещо, което идва на ум, са кървавите кланета в Колизеума. Обикновените граждани обаче обичаха своите домашни любимци. Не само кучетата и котките бяха любими, но домашните змии, плъхове и птици също бяха често срещани. Славеите и зелените индийски папагали бяха на мода, защото можеха да имитират човешки думи. Вкъщи отглеждали и жерави, чапли, лебеди, пъдпъдъци, гъски и патици. А пауните бяха особено популярни сред птиците. Римляните обичали своите домашни любимци толкова много, че те били увековечени в изкуството и поезията и дори погребани със своите собственици.

10. Независимостта на жените

В древен Рим не е било лесно да си жена. Всички надежди, че ще можете да гласувате или да изградите кариера, могат да бъдат незабавно забравени. Момичетата били обречени да живеят в къщата, да отглеждат деца и да страдат от разврата на съпрузите си. Нямаха почти никакви права в брака. Въпреки това, поради високата детска смъртност, държавата възнаграждава римските жени за раждането на деца. Наградата беше може би най-желаната за жените: юридическа независимост. Ако свободна жена е родила три деца, които са оцелели след раждането (или четири деца в случай на бивша робиня), тогава тя е получила статут на независимо лице.