Въведение

Глобалните промени, настъпили в нашата държава през последните 10-15 години, повлияха радикално на лингвистиката. Разглеждайки темата за съвременните лингвистични трудове, може да се уверите, че в полезрението на лингвистите, вместо обикновените проблеми на фонетиката и морфологията, словообразуването и синтаксиса, има все повече проблеми, чието развитие има за цел да хвърли светлина за насилствените промени в руската сричка днес. Стремежът на учените да обхванат тези промени като цяло, да разберат езиковата модерност поне в общи линии, води до движението на самата лингвистика в посока, която може да се нарече общофилософско есе по темата. модерен език. Заедно с това има забележимо отклонение от класическата лингвофилософска тематика. Резултатът е работи с по-западен стил. Човек с научна наклонност на интелигентност се стреми да види закономерности и динамика в абсолютно всичко, да намери причината за прогреса и регресията и да разбере общото постоянно движение. Лингвистите в този смисъл не правят изключение. В резултат на това за еволюцията руски езикмного е написано. Изведен е законът за взаимозависимостта на езика и начина на производство, езика и културата. Образуването и регресията на сричка се възприема като пряко отражение на дълбоки промени в обществото. Може ли формирането на езика да бъде повлияно например от неотложните настроения на хората? Този въпрос може да бъде зададен по различен начин: влияе ли формата на съдържанието? Има ли звеното въздействие върху обществото? Коя дума е в момента „на мода“? В най-сериозната си форма стремежът да се даде отговор на информацията на проблема е предприет в рамките на хипотезата за лингвистичната относителност. Прекалено големият мащаб на тази хипотеза обаче отдалечи изследователите толкова далеч от лингвистичните реалности, че те превърнаха добре обоснования подход в нещо като концептуален паметник. В същото време лингвистиката, обърната към практиката, дава намек за възможността да се доближим до „мимолетното“, да заемем други позиции. Така се появи концепцията за анализ на въздействието на езиковите „норми“ върху речта и публиката, без обаче да се отклоняват от основните правила на традиционната руска лингвистика.

ВЪВЕДЕНИЕ…………………………………………………………3 1. ЕЗИКОВ ВКУС…………………………………………………………… ……… …...4 2. ЕЗИКОВА НОРМА………………………………………………………9 3. ЕЗИКОВА АГРЕСИЯ…………………………………… ………………… ……14 ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………...19 ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА…………………………… …………………………….. .20

Библиография

1. Руски език и култура на речта: учебник / Е. В. Синцов. М.: Флинта: наука, 2009.-160 с. 2. Норми на съвременния руски литературен език / К. С. Горбачевич - 3-то изд., преработено - М.: Образование, 1989. - 208 с. 3.Руски език. Речева агресия и начини за нейното преодоляване / Ю. В. Щербинина. Учебник ръководство - М.: Флинта, 2004. 4. Езиков вкус на епохата. От наблюдения върху речевата практика на средствата за масово осведомяване / В. Г. Костомаров СПб.: Златоуст, 1999. - 302 с.

Откъс от работа

ГЛАВА 1 ЕЗИКОВ ВКУС За посоката на възникващия вкус може да се съди по влиянието му върху стилистиката, която се характеризира с размити граници между различните комуникативни сфери. В електоралната сфера етичните и естетическите забрани често се отменят. Популярни са вътрешните форми на наслагване, които привличат вниманието с остроумието и необичайния си външен вид, например екстаз (екстаз + лудост). Игрите с думи не преследват целта да създадат маска за реч, а просто съществуват заради шегите. Нарушаването на обичайните фрази не осигурява никакъв подтекст, а само слаб комичен ефект. Обща стилистична характеристика на речта може да се нарече желание за обновяване. Появиха се пояснения на много термини, например вместо товарен влак започнаха да казват товарен влак. В много случаи изображенията на чужди езици служат като актуализация на дизайна. Такива изрази като обаждане по телефона... или телефон за справки... се промениха на телефон за връзка, който се появи не само от превод на английски, но от промени в етикетния репертоар. Обновяването на познати езикови среди в книжовния език на образованите хора стана изключително активно и едностранчиво, които се формират от обществения вкус. Проблемът с психологическото отношение и вкус, излагането на мода показва примери за непоследователност, от гледна точка на стилистичните закони, избор езикови средстваизрази.

Норми и стандарти на езиково поведение и култура на речта, приети от носителите на езика на определен етап от развитието. I.. епохите са до голяма степен свързани с исторически, повратни моменти в живота на хората..

„Езиков вкус на епохата“. Думата „вкус“, която изглежда не е свързана с лингвистиката, въпреки това е удивително достъпна и точно обяснява какво всъщност иска да каже авторът.

Такова усещане за свобода научно творчествоа промяната в темите на изследването поражда цял „фен“ от нетрадиционни произведения в областта на съвременния руски език.

Нормата като неразделна част от цивилизованото общество съществува в различни областижизненоважна дейност на индивида и е важен за много видове човешка дейност. Има различни норми като изисквания, на които трябва да отговарят различните продукти на човешката дейност. Нормите са регулатори на взаимоотношенията между хората. Те са установени от обществото и всеки индивид от дадено общество развива представа за това какво е нормално човешко общуване, и какво е ненормално и следователно извън установената норма.

Нормата се установява и в езика, тя постоянно присъства в изявленията на човек. И това е съвсем естествено, тъй като езикът е неразделна част, продукт не само на цивилизованото общество, но и на всяко човешко общество като цяло. Нормата е едно от централните езикови понятия. Нормата в езика е един от онези проблеми на лингвистиката, които постоянно са били и са във фокуса на вниманието на няколко поколения изследователи. И в зависимост от нивото на развитие на лингвистиката, теоретичните възгледи на изследователите и нуждите на обществото, тя се решава много различно.

Нормативният подход към езика доминира в абсолютно всички лингвистични традиции, от древността до нашето време. В абсолютно всички езикови традиции от самото начало или с течение на времето се появява концепцията за строга норма, от която е невъзможно да се отклони. В европейската традиция се появява още през късната античност. Нормата става още по-строга през Средновековието. В ранните етапи от развитието на индивидуалните традиции (древност, древен Китай), когато не е имало големи разлики между говоримия и писмения стил и не е имало специален свещен (свещен) език, проблемите на нормата, въпреки че са жизненоважни , са решени чисто емпирично, без да се отделя някакъв строг корпус от нормативни текстове.

Нито една от езиковите традиции не се характеризира с идеята за историческа промяна в езика и неговите норми. От своя страна всичко ново в езика, което постоянно се включва в речевата практика, носи със себе си мимолетно неудобство и следователно, естествено, предизвиква защитна обратна връзка (гняв).

Във всяка норма, включително и в литературния стил, се срещат съмнения, дублети и вариантни действия. Освен това винаги има известна несигурност при признаването на конкретни езикови факти като нормативни или ненормативни; винаги има „зони на съмнение“.

Нормите на писмен език са фиксирани в речници, справочници и граматики.

Езикови норми

• * Ортоепичен
• * Лексикални
• * Морфологичен
• * Синтактичен
• * Стилистичен
• * Правопис
• * Пунктуация

„Книжовният език усеща мощното влияние на разговорната (включително жаргонна) лексика, която често нахлува в езика под лозунга за еманципация и „демократизация“. (Д. Е. Розентал)

Представянето на нормата постепенно започва да се променя в някакво специално езиково представяне, което отразява проекта езикова реализацияИ по различни начинив сравнение с възгледите на схемата (L. Elmslev) или организацията на езика (E. Coseriu), в която се отразява идеята за неговата вътрешна организация. Подчертавайки социалната страна на определението за норма, която се формира от подбора на езикови компоненти - съществуващи, формирани отново и извлечени от пасивен резерв, С. И. Ожегов се фокусира върху факта, че нормите се поддържат от социалната речева практика ( измислица, театрална реч, радиопредаване).

На определен етап от своето формиране литературните произведения и радиопредаванията всъщност биха могли да служат като стандарт за нормативно използване. В момента ситуацията се промени. Не всичко литературна творбаи не всяко радио и телевизионно предаване може да служи като стандарт за нормативно използване на езика. Областта на стриктно спазване на сричковите норми значително се стесни. Литературната норма, в резултат не само на традицията, но и на кодификацията, предполага набор от доста строги правила и забрани, които насърчават единството и стабилността на литературния стил. Целостта и универсалността на нормата се намират във факта, че представителите на различни социални слоеве и компании, които съставляват дадено общество, трябва да се придържат към класическите методи на езикова формулировка, както и онези закони и разпоредби, които се намират в граматиките и речниците и са представени в резултат на кодификация. Отклонението от езиковата традиция, от речниковите и граматическите закони и съвети се счита за нарушение на нормата и обикновено се оценява негативно от носителите на дадена литературна сричка. Но степента на задължителност на езиковите норми не е еднаква. Прави се разлика между императивни езикови норми, чиито патологии се разглеждат като признак на неовладяване на културата на речта, като груби пропуски, и, от друга страна, нестрого задължителни езикови норми, които допускат определени отклонения.

През март 1994 г. по радиото и телевизията беше взето решение, подкрепено от Института за руски език на Руската академия на науките, за последователно връщане към предишните имена: „Никой език не може да диктува на руския език свои собствени правила за произношение и писане на собствени имена, тъй като това го унижава и изкривява” (Притчи, 18.3.94). „Хората, дори далеч от проблемите на лингвистиката, бяха объркани, знаейки, че във всеки език заимстваната дума винаги е подчинена на нови граматични и звукови закони и почти никога не се запазва в оригиналната си форма. Все пак англичаните имат Русия като Русия, французите имат Русия, германците имат Русланд, молдовците имат Русия, ингушите имат Роси. Носителите на руския език имат същото право да традиционно произнасят и пишат Ашхабад, Алма-Ата, Чувашия. Този въпрос няма нищо общо с проблемите на суверенитета и зачитането на националното достойнство” (МП, 15.3.94 г.).

Въпреки това не може да се пренебрегне триумфалната мода и настроението на хората. Човек не може да не вземе предвид днешния вкус към промяна, към изоставяне на познатото или поне към променливост: дори такива нововъведения, които противоречат на руската езикова система, е по-вероятно да бъдат приети, отколкото отхвърлени. Във всеки случай би било смешно да влизаме в конфликт с естонците за буква, като чехите и словаците, чиито различия относно тирето в името на страната станаха една от причините за развода. Трябва да се вземе предвид и огромната руска диаспора, която е принудена да се подчинява на законите на страната на пребиваване; това означава, че в руския език неизбежно ще се появят маса променливи топоними. Понякога трябва да се примириш и с най-наивното политическо и национално мислене: има неща по-високи от ненарушимата чистота на литературния и езиков канон.

0,4. Приведените примери ни позволяват да изразим някои теоретични съображения относно вкуса като категория на речевата култура (виж: В. Г. Костомаров. Въпроси на речевата култура в обучението на учители по руски език. В книгата: «Теория и практика обучения на руски език и литература). , Ролята на учителя в процеса на обучение". М., Руски език, 1979).

Вкусът като цяло е способността да се оценява, да се разбира кое е правилно и красиво; това са предпочитания и наклонности, които определят културата на мисълта и работата на човека, в поведението, включително речта. Вкусът може да се разбира като система от идеологически, психологически, естетически и други нагласи на човек или социална група по отношение на езика и речта на този език. Тези нагласи определят особеното ценностно отношение на човек към езика, способността интуитивно да оценява правилността, целесъобразността и естетиката на речта.

Вкусът е сложна амалгама от социални изисквания и оценки, както и индивидуалността на носителя на езика, неговите артистични наклонности, възпитание и образование (затова и фразата „За вкуса не се спори”). Но тази индивидуалност се формира и в процеса на усвояване на социални знания, норми, правила и традиции. Следователно вкусът винаги има конкретна социална и конкретно историческа основа; следователно, проявявайки се индивидуално, вкусът отразява в своето развитие динамиката на общественото съзнание и обединява членовете на дадено общество на даден етап от неговата история (не напразно се говори за вкусове на общество и епоха).

Най-важното условие на вкуса е социално по природа, придобито от всеки носител на езика, така нареченото усещане или усет към езика, което е резултат от речта и общия социален опит, усвояването на знания за езика и знания за език, най-вече несъзнателната оценка на неговите тенденции и пътища на прогрес.

По думите на Л. В. Щерба, „това чувство в нормален член на обществото е социално оправдано, тъй като е функция на езиковата система“ (Л. В. Щерба. За тройния аспект на езиковите явления и за експеримента в лингвистиката. В книгата: „ Езикова система и речева дейност”, Л., 1974, с. 32). Самото усещане за език е своеобразна система от несъзнавани оценки, отразяваща системността на езика в речта и социалните езикови идеали.

Чувството за език е основата за цялостна оценка, приемане или отхвърляне на определени тенденции на развитие, определени слоеве от речника, за оценка на уместността на определени стилистични и като цяло функционално-стилови разновидности на езика в съвременните условия и за дадени цели. В този смисъл той е много зависим от системните и нормативни особености на езика, от неговия „дух“ и „своеволие“, неговия произход, история и идеали на прогреса, приемливи и желани източници на обогатяване, оригиналността на неговата структура и състав. Така, да речем, флексията, формалното изразяване на връзки в изречение прави руския езиков усет много по-нетолерантен към натрупването на идентични форми от английския или френския, поради което например последователните конструкции с of или de са по-допустими от Руски родителен падеж (извън ограничените специални сфери; вижте трудовете на О. Д. Митрофанова за „научния език“).

Поради спецификата на руската граматика руската реч се оказва гъвкава и разнообразна по отношение на интонацията и словореда, което от своя страна прави възможностите за изразително действително разделяне на изявленията по-разнообразни. Характеризира се слабо с омонимия, поради което, между другото, руснаците обичат да го търсят и да се препъват в него, въпреки че, разбира се, двусмислието обикновено лесно се потушава от текста.

Самият състав на руския език, както и неговата структура, оказва влияние върху вкуса. Така всеки нов поглед върху историческата връзка между старославянските книги и оригиналната източнославянска народна речева стихия значително модифицира нашите стилистични представи. Славянизмите, от една страна, са органична част от книжовния език, от друга, в продължение на много десетилетия те се възприемат като тежки и помпозни, често смешни архаизми. С промяната на целевите настройки при използването на езика и появата на нови функции, оживени от промененото отношение към православна църква, към религията като цяло отношението към старославянските (църковните) също се променя драматично.

От време на време народна поетика, диалектни контрасти между север и юг, средновековно „тъкане на думи“, делова реч, датираща от московските порядки и градски койне - народен език, навлизане на немски, после френски и днес американски чуждости - разнообразие от явления - дават усещане. различни етапиистория на руския език.

Дебатът между „шишковисти” и „карамзинисти”, „славянофили” и „западняци” е жив и в много отношения възпитава днешния вкус, да не говорим за синтетичната дейност на основателя на съвременния литературен език А. С. Пушкин и други класици на 19 век век. Усетът за език отразява културна и национална памет, разтваряйки пластове от различни наследства, различни поетически и речеви концепции. Важна роля във формирането на руския езиков усет и вкус играе и играе връзката между книжната и некнижната реч, която често приема характера на конкуренция между литературния и „народния“ език.

По време на съветския период високите темпове на развитие и рязко променящите се вкусове натрупаха значителен запас от разнородни промени и деформации, които днес, с началото на постсъветската ера, се тестват и преоценяват. Съответно, сега трябва да очакваме (и фактически материалследващите глави потвърждават това) търсене на „свеж“ езиков материал, преразпределение на стилистични пластове, нов синтез на изразни средства.

Така вкусът е по същество променящ се идеал за използване на езика според характера на епохата. „Общите норми на езиковия вкус“, съвпадащи или несъвпадащи с езика на писателя, попадат, по думите на Г. О. Винокур, „на моста, водещ от езика като нещо безлично, общо, надиндивидуално, към самата личност на писател” (Г. О. Винокур. За езиковото обучение литературни произведения. „Избрани произведения по руски език“. М., 1959, стр. 278).

Вкусът често губи своята историческа валидност и следва опортюнистични, произволни стремежи. Тогава става лош вкус. Тогава той губи дори естествено опосредстваната връзка с мисловно-съдържателния аспект на общуването и с естествената естетическа ограничаваща рамка. С други думи, вкусът се явява като крайност на модата. Речта в този случай напуска диапазона между „недостижим идеал“ и „все още не е грешка“, губи оценъчните и вкусови качества на „добрата реч“ (виж: Б. Н. Головин. Основи на теорията на речевата култура. Горки, 1977; Н. А. Пленкин, Критерии за добра реч, Руски език в училище, 1978, 6). Нека отбележим, гледайки напред, че за нашето време е особено актуално такова качество на „добрата реч“ като свежест, тоест желанието да се актуализират познатите средства и методи на изразяване.

При цялото естествено желание да се обективизира понятието вкус като културна и речева категория, не може, разбира се, да се отрече субективната му индивидуалност. Без да развиваме сега тази мисъл, ще цитираме само любопитните разсъждения на един виден съвременен поет и писател: „Не можете да закачите винт на цвете като допълнение. Не можете да прикрепите кламери към низ от перли на шията на жената под формата на висулки. Не можете да добавите думата сватба към думата дворец. Също така е невъзможно да се обясни защо това не може да се направи. Всичко се свежда до езиков слух, вкус, усет за език и в крайна сметка до ниво на култура” (В. Солоухин. Есенни листа).

Качествата на "добрата реч" са относителни, понякога дори вътрешно противоречиви - и не само поради техния общ субективен вкусов характер и тясна зависимост от конкретния смисъл, изразен в конкретния случай, от условията и целите на даден комуникативен акт, но преди всичко поради стриктното определяне на всяка реч от съществуващите норми в книжовния език. Но в днешната ситуация тези нормативни изразни средства и установените методи за тяхното използване със стандартно съдържание, в твърдения, подобни по съдържание, цели и условия, често се оказват несъвместими с новия вкус и се преразглеждат решително.

Край на въвеждащия фрагмент.

Текстът е предоставен от liters LLC.

Можете безопасно да платите за книгата с банкова карта Visa, MasterCard, Maestro, от сметка на мобилен телефон, от платежен терминал, в магазин MTS или Svyaznoy, чрез PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, бонус карти или друг удобен за вас метод.

Ето уводен фрагмент от книгата.
Само част от текста е отворен за свободно четене (ограничение на носителя на авторските права). Ако книгата ви е харесала, пълният текст можете да получите на сайта на нашия партньор.

Езиковият вкус е нормите и стандартите на езиковото поведение и речевата култура, приети на определен етап от развитието на обществото от носителите на езика. Езиковият вкус на епохата до голяма степен е свързан с исторически, повратни моменти в живота на хората. Езиковият вкус на нашето време се характеризира със сближаването на традиционните книжни изрази с ежедневната разговорна реч, със социални и професионални диалекти, с жаргони. „Изобщо литературно-езиковата норма става по-малко определена и обвързваща, книжовният стандарт става по-малко стандартен” [Костомаров 1999, с. 5].

Вкусът като цяло е способността да се оценява, да се разбира кое е правилно и красиво; това са предпочитания и наклонности, които определят културата на мисълта и работата на човека, в поведението, включително речта. Както каза В. Г. Костомаров. в работата си „Езиковият вкус на епохата“: „Вкусът може да се разбира като система от идеологически, психологически, естетически и други нагласи на човек или социална група по отношение на езика и речта на този език.“ Тези нагласи определят отношението на човек към езика, способността интуитивно да оценява правилността, уместността и естетиката на речта.

Вкусът е сложна амалгама от социални изисквания и оценки, както и индивидуалността на носителя на езика, неговите артистични наклонности, възпитание и образование. Тази индивидуалност обаче се формира в процеса на усвояване на социални знания, норми, правила и традиции. Следователно вкусът винаги има конкретна социална и конкретно историческа основа. Проявявайки се индивидуално, вкусът отразява динамиката на общественото съзнание и обединява членовете на дадено общество на даден етап от неговата история.

Най-важното условие на вкуса е усещането за език, което е резултат от речта и социалния опит, усвояването на знанията за езика и знанията за езика, до голяма степен несъзнателната оценка на неговите тенденции, пътя на прогреса. Самото усещане за език е система от несъзнавани оценки, отразяващи системния характер на езика в речта и социалните езикови идеали. Чувството за език формира основата за глобална оценка, приемане или неприемане на определени тенденции на развитие, лексика и за оценка на уместността на стилистичните разновидности в съвременните условия. В този смисъл той е много зависим от системните и нормативни характеристики на езика: неговия произход, история и идеали на прогреса, приемливи и желани източници на обогатяване, оригиналността на неговата структура и състав.

Промяната на представите за правилното и ефективно използване на езика може да се опише като мода. С други думи, модата е проява на вкус, по-индивидуална, бързо преминаваща, набиваща се на очи и обикновено предизвикваща раздразнение сред по-възрастната и консервативна част от обществото.

Културно-речевият вкус и неговите изменения се влияят от обективните социални функции на езика в дадена епоха.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http:// www. всичко най-добро. ru/

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ

КОМИСИЯ ПО НАУКА И ВИСШЕ УЧИЛИЩЕ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИ КОЛЕЖ ПО АРХИТЕКТУРА И СТРОИТЕЛСТВО

езиквкус. езикмода. езикагресия

Изпълнил: ученик от група 22-А-14

Адамян Л.Ю.

Проверен от: Троценко I.N.

Санкт Петербург

Съдържание

• Въведение
• Глава 2
• Заключение
• Библиография

Въведение

реч умение- това е основно професионално качество. Един от най-важните компоненти е речевата култура, която е част обща културачовек. По начина, по който човек говори, може да се прецени нивото на неговото духовно развитие, неговата вътрешна култура. Формирането на речеви умения предполага овладяване на изразителна, ясна и литературна реч.

Проблемите на културата на речта се определят преди всичко от проблемите на езика в обществото. Предмет на речевата култура са нормите на литературния език, видовете комуникация, нейните принципи и правила, етични стандарти на комуникация, функционални стилове на речта, основите на изкуството на словото, както и трудностите при прилагането на речеви норми и проблеми сегашно състояниеречевата култура на обществото. Културата на речта е важна за установяването на контакт между разказвача и неговите слушатели и е основната му част.

Глобалните промени, които настъпиха у нас през последните десет-петнадесет години, се отразиха радикално върху езикознанието. Стремежът на изследователите да обхванат тези промени като цяло, да осмислят езиковата модерност поне в общи линии, води до движението на самата лингвистика в посока, която може да се нарече философско есе по темата за съвременния език.

Следователно уместността на изследването се определя, от една страна, от необходимостта от цялостно осмисляне на промените в съвременния руски език, настъпили през последните десет до петнадесет години, а от друга страна, от необходимостта от разширяване на набор от теми и доближава руската лингвистика до науката на Европа и САЩ.

Обикновеният човек възприема света така, както го вижда, както се казва, „пред себе си“, възприема го такъв, какъвто е, и се учудва на промените. Човек с научно мислене се опитва да види модели и динамика във всичко, да намери причината за прогреса и регресията и да разбере универсалното постоянно движение. Лингвистите в този смисъл не правят изключение. Затова много е писано за еволюцията на руския език. Изведен е законът за взаимозависимостта на езика и начина на производство, езика и културата. Развитието и регресията на езика се възприемат като пряко отражение на дълбоки промени в обществото.

Целта на тази работа е да изследва езиковия вкус, езиковата мода и езиковата агресия.

Основните задачи включват разглеждане на концепцията за езиков вкус, усет за език, причини за промени в езиковия вкус, концепция за езикова мода и нейните видове, причини за промени в езиковите норми, набор от знаци на норми, различни дефиниции на вербалната агресия и нейните причини.

Глава 1. Какво е „езиков вкус“, „езикова мода“ и „езикова агресия“?

език вкус- това са норми и стандарти на езиково поведение и култура на речта, приети на определен етап от социалното развитие.

език вкус- формира се в процеса на социални и речева дейностпредстава за идеални текстови модели и идеална продукция на реч като цяло. Езиковият вкус на епохата до голяма степен е свързан с исторически, повратни моменти в живота на хората. Езиковият вкус на нашето време се характеризира със сближаването на традиционните книжни изразни средства с ежедневната разговорна реч, със социални и професионални диалекти, с жаргони.

вкус като цяло, това е способността за оценка, разбиране на това, което е правилно и красиво; това са предпочитания и наклонности, които определят културата на мисълта и работата на човека, в поведението, включително речта. Тези нагласи определят отношението на човек към езика, способността интуитивно да оценява правилността, уместността и естетиката на речта.

Тази индивидуалност обаче се формира в процеса на усвояване на социални знания, норми, правила и традиции. Следователно вкусът винаги има конкретна социална и конкретно историческа основа. Проявявайки се индивидуално, вкусът отразява динамиката на общественото съзнание и обединява членовете на дадено общество на даден етап от неговата история.

Най-важното условие на вкуса е усещането за език, което е резултат от речта и социалния опит, усвояването на знанията за езика и знанията за езика, до голяма степен несъзнателната оценка на неговите тенденции, пътя на прогреса.

език (реч) мода - начин на изразяване, приет в определена общност и актуален за кратко време.

Понятието езиков вкус естествено се свързва с представите за качествата на речта. В книгата „Добра реч“ саратовските лингвисти определят понятието, включено в заглавието, като реч, преди всичко целесъобразна, съответстваща на етиката на общуването, нормата, разбираема за адресата, като творческа реч. Критериите за добра реч включват и умерен консерватизъм, универсалност и желание за липса на възможности. В И. Карасик предлага да се разбира културата на речта като "степента на доближаване на езиковото съзнание на индивида до идеалната пълнота на езиковото богатство в определен тип език. На тази основа, различни видовеезикови личности“.

Като цяло книжовно-езиковата норма днес става все по-малко дефинирана и задължителна. Литературният стандарт става все по-малко стандартен, отбелязва В.Г. Костомаров, т.е. в езика, както във всичко останало, нормата за допустимост се е променила.

Възниква въпросът: защо се случва това? Отговаряйки на него, В.Г. Костомаров въвежда понятията езиков вкус като категория на речевата култура и неговото крайно въплъщение – езиковата мода: „Вкусът може да се разбира като система от идейни, психологически, естетически и други отношения на човек или социална група по отношение на езика и речта на този език. Вкусът винаги има специфична социална и конкретно историческа основа, появявайки се индивидуално, вкусът отразява в своето развитие динамиката на общественото съзнание и обединява членовете на дадено общество на даден етап от неговата история.

Най-важното условие за вкуса на V.G. Костомаров смята едно чувство за социално по природа, придобито от всеки носител на езика, т.е. чувство за език, което е резултат от речта и общия социален опит, усвояването на знания за езика и знанията за езика, несъзнателна, като правило, оценка на тенденциите в неговото развитие. Езиковият усет е в основата на приемането и отхвърлянето на тези тенденции.

Следващият въпрос, на който трябва да се отговори, за да се разберат езиковите особености на ситуацията в съвременна Русия, това е въпросът под чие влияние се формира съвременният езиков вкус. Със съжаление трябва да констатираме, че типичните черти на руския език се формират „в никакъв случай не само поради ниска грамотност и небрежност, но именно поради съзнателно отношение, желание да се следват определени вкусове, определени от влиятелна част на обществото, като цяло доста образовани и доста знаещи, но съзнателно деформиращи нормите и стилистичните модели на литературния и езиков стандарт."

Самият език е социален феномен, обществен, а не биологичен. Езикът възниква и функционира само в рамките на човешкото общество. А една от функциите на езика е обединяващата.

По отношение на връзката между език и мода трябва да се отбележи, че както езикът, така и модата са знакови системи, наред с други подобни знакови системи, без които е невъзможно да си представим живота на човешкото общество – орнаменти, музика, танци, архитектура и др. скоро.

Предмет на изследването беше феноменът на езиковата мода, който стана особено актуален в руското общество през последните години.

Така възниква идеята да се анализира влиянието на езиковите „модуси“ върху езика и обществото, без обаче да се отклоняват от основните насоки на класическата руска лингвистика.

Новостта на изследването се определя от факта, че проблемът за езиковата мода се разглежда за първи път. Досега този проблем се изучава в рамките на темата за речевия етикет. В същото време теоретичното развитие на проблема се състоеше само в обвързването на конкретни езикови факти с историческата реалност и култура. В изследването се разглеждат фактите на езиковата мода в съответствие с хипотезата за езиковата относителност и се анализира влиянието на езиковата мода върху езика и обществото.

език (реч) мода- начин на изразяване, приет в определена общност и актуален за кратко време.

Промяната на представите за правилното и ефективно използване на езика може да се опише като мода. С други думи, модата е проява на вкус, по-индивидуална, бързо преминаваща, набиваща се на очи и обикновено предизвикваща раздразнение сред по-възрастната и консервативна част от обществото.

Понятието езикова мода, което е релевантно за характеризиране на речевото поведение на индивида, правилно се свързва със задължителната излишност на езиковите културни модели, със съзнанието за техния престиж в конкретно общество, с езиковия избор, направен от индивида. Съпоставяйки понятията „езиков вкус“ и „езикова мода“, В.Г. Костомаров отбелязва: „Променящите се представи за правилното и ефективно използване на езика, понякога довеждани до абсурд, могат да бъдат описани с думата „мода“. „Модата като регулатор на културното и речево поведение се проявява по-ясно в общество, което е динамично, отворено, мобилно и излишно, тоест съдържа разнообразни и конкуриращи се културни модели, между които човек може да избира. Съвременната Русия се характеризира с повишена тенденция на обновяване, а модата предоставя възможност за скъсване с непосредственото минало."

Съществуват няколко дефиниции на термина „речева (вербална, словесна) агресия“.

В стилистичен енциклопедичен речникРуски език под редакцията на М. Н. Кожина. Речевата агресия се определя като „използване на езикови средства за изразяване на враждебност, враждебност; начин на говорене, който оскърбява нечия гордост или достойнство“.

Авторите на статията „Характеристики на речевата агресия“ са В. В. Глебов. и Родионова О.М. дефинират този термин като „конфликтно речево поведение, което се основава на отношение към негативно въздействие върху адресата“.

Говорейки за причините за вербалната агресия, Щербинина Ю.В. в книгата си „Вербална агресия” той пише, че една от причините е „неосъзнаването на собственото вербално поведение като цяло и в частност на агресивните компоненти в него”

Друга причина, която В. Третякова отбелязва в статията си, са „неадекватни защитни действия, предприети поради неправилно тълкуване на думите“.

Необходимо е да се подчертае и личната причина за вербална агресия в медиите, за която пише И. М. Дзялошински. И пояснява казаното: „Това е, първо, ниска интелигентност и съответно ниска култура на речта, когато журналистът не знае как да изрази мислите си и заменя точността на изявленията си с емоционалността на речта; второ, журналистът, увлечен от една идея, се стреми да използва всички възможни речеви ресурси, така че идеята, от която е болен, да се превърне във всеобща болест."

Не бива обаче да изпускаме от поглед факта, че вербалната агресия може да бъде един от видовете речева стратегия и се използва съзнателно с цел дискредитиране на събеседника. Целта на тази стратегия е да унижи, обиди и да се смее на събеседника. А тактиката ще бъде обида, заплаха, присмех, обвинение, враждебна забележка, укор, клевета и т.н.

Според учените агресивната реч демонстрира авторитарен стил на общуване, липса на професионализъм и води до отчуждение, враждебност и неразбиране. Следователно агресията е етично неприемлива и неефективна от комуникативна гледна точка. В тази връзка е необходимо да се научим да контролираме, ограничаваме и преодоляваме вербалната агресия. Съществува научна литературас практически препоръкиза преодоляване на вербалната агресия. Така Енина Л. в статията си призовава журналистите да намалят вербалната агресия, като се откажат от директните оценъчни опозиции, от грубите оценъчни изрази на образи на „непознати“, „чрез аналитичен подход към този проблем“.

Според Речника чужди думи: съвременна лексика, тълкуване, етимология, думата „агресия“ в руския език е записана през втората половина на 18 век със значението „въоръжено нападение срещу държава с цел завземане на нейната територия и насилствено подчинение“. През втората половина на 20 век думата придобива ново значение: „активно враждебното поведение на един човек към другите“.

Глава 2

език- стабилна структура, вековете нямат власт над нея. Тя е строго организирана, има граматически категории и лексикален състав, които са останали почти непроменени от векове. Въпреки това от 18-ти век не спират да се говорят за влошаването на руския език, неговата деградация и загубата на езиков вкус във всяко ново поколение. Наистина ли нещата с езика са толкова страшни и необратими, колкото се опитват да си представят някои пуристи – борци за неговата чистота? Причините за страховете имат определена основа. Голям брой нови чужди думи идват в езика, някои от които са необичайни и „болят ушите“ на носителите на езика. Особено забележима е „чуждостта“ на заемането в началото. Какво се случва с думата след това? Така че, да кажем, че думата на някой друг идва на руска земя заедно с нова концепция или просто става модерна и това е единствената причина да стане широко разпространена сред масите. Първото нещо, което му се случва, е „русификацията“ на звуковата му обвивка. Заемането е съобразено със стандартните норми за произношение на руския език.

Следващата стъпка е, че думата обикновено има флексия, въз основа на която се интегрира в съответната парадигма (т.е. думата придобива определено склонение или спрежение) и получава една или друга форма на род. Езикът обработва чужди думи.

Трябва ли да се страхуваме от това? В крайна сметка е известно, че еволюцията е естественото състояние на живия език. Само латински, старогръцки, готически и други подобни мъртви езици не се променят. Защо това се случва? Има няколко причини за това, външни и вътрешни.

Нека първо да поговорим за външните. Подобно на жив организъм, в езика се извършва обмен на така наречените „езикови вещества“: някои думи стареят, стават архаични и изчезват от употреба, други - неологизми - ги заменят. Влиянието на диалектите, социалните жаргони и вторичните заемки води до временно съжителство на конкурентни варианти в езика.

Често се случва думите, идващи от езиковата периферия, постепенно да изместват легитимната дума или форма на дума, като по този начин насърчават промените в езика.

Освен външни, лингвистиката познава и някои (макар и далеч не всички!) вътрешни причини за еволюцията на езика. Сред тях най-очевидните могат да бъдат идентифицирани като така наречения принцип на аналогията и принципът на икономията. Действието на принципа на аналогията се проявява в стремежа за преодоляване на езиковите вариации и уеднаквяване на моделите за изграждане и произнасяне на думите.Аналогията може да отговори и на модата. Ако заетите думи през 19 и началото на 20 век са получили френски гласни, то през втората половина на 20 век започва тяхната американизация или в някои случаи ориентация към звука на оригиналния език.

Друг принцип, водещ до езиковата еволюция, е стремежът на езика да пести речеви средства и речеви усилия. Прекрасният лингвист Е.Д. Поливанов веднъж пише: „Странно, но този колективен психологически фактор, който навсякъде в анализа на механизма на езиковите промени ще се явява като основна пружина на този механизъм, наистина е това, което, грубо казано, може да се нарече с думите: „човек мързел” Нищо не може да се направи, хората предпочитат по-кратки, по-икономични форми при общуване, а когато има „конкуренция” на варианти, по-често печелят кратките.

За посоката на възникване на вкуса може да се съди по влиянието му върху стилистиката, която се характеризира с размити граници между различните комуникативни сфери.

Проблемът с психологическото отношение и вкус, излагането на мода показва примери за непоследователност, от гледна точка на стилистичните закони, в избора на езикови изразни средства.

езикова агресия езиков вкус

Модата на стилистичния вкус към демократизация и либерализация се отразява на интереса към жаргона, народния език и разговорните интонации. Поради страха на вкуса от стилистичен упадък се променя структурата на монолога и публичния диалог.

В ораторската реч забраните, които могат да бъдат разграничени от ежедневната реч, се премахват, което позволява по-малко отговорен и съзнателен подбор на изразни средства. Това се влияе от промяната на стила на темата ораторство. Нараства разнообразието от диалози и намаляват монолозите, които изразяват позицията на аргументатора.

Формирането на стил, свързан със специфичен езиков вкус, изисква фундаментална промяна литературни средстваизрази.

Общественият вкус диктува демократизацията на речта, която е свързана с актуализирането на литературните закони с помощта на вътрешни езикови ресурси.

Постоянното присъствие на жаргони в текста води до стабилизирането им, намалявайки жаргонните им качества. Такива изразни средства губят необходимостта да се позовават на тях и с течение на времето се превръщат просто в литературен стандарт.

В речевата култура се промениха мерките за допустимост, нормите станаха по-свободни не само в комуникацията и езика, но и в други области на дейност.

Разрушаването на границите между сериозния и ежедневния стил на реч, характерни за вестниците, са само рефлексивни събития в речевата култура на обществото. Първите, които усетиха промяната в речевия вкус още в нейното начало, бяха писатели и поети, а не съвсем журналисти, които бяха изложени на новия вкус в крайностите на модата.

Разговорната реч и жаргонът попадат в широко възпитано използване, което води до безвъзмездна небрежност, създаване на вулгарни или погрешни употреби, където думите се използват не според значението им и в комбинации, които не са присъщи на нормите на езика. Тази употреба има отрицателно въздействие върху образованието и разрушаването на нормите на езиковите стандарти.

Руският език, с изобилието от префикси и окончания, е много подходящ за възприемане на чужди думи. Но не всички лингвисти са съгласни да използват думи от чужд произход, така че те търсят в речника преди 1917 г. за думи, които могат да ги заменят, но се забелязва малък напредък.

Медиите разпространяват нови термини много упорито, показвайки, че техният език засяга всички стилове на речта. Такива термини бързо се използват в търговска и младежка среда и бързо престават да изискват тълкуване.

Чуждите думи силно задръстват литературната реч, тъй като много заеми могат да бъдат намерени с аналог в руския език. Но те престават да се използват, като имат чуждестранни аналози и скоро ще излязат от употреба напълно.

Във фразеологията има желание за обновяване на речта и промяна на традиционните обозначения. Понякога е достатъчно да се посочи друга граматична структура или да се замени един от елементите със синоним. Фразеологичното творчество е преплетено със семантичното развитие на отделните думи, тяхната актуализация активира нови комбинации, които се превръщат във фрази с различна устойчивост.

Езиковият вкус на обществото не се ограничава до разговорната изразителност, но има и баланс на желанието за запазване и подобряване на книжните суфикси, както и появата на нови модели на словообразувателни елементи. Книжният вкус се поддържа на първо място от собствените й словообразувателни средства.

Ако следвате езиковата практика на медиите, ще откриете нови неща в граматиката и фонетиката, които са по-устойчиви от стилистиката, лексиката и фразеологията. Неологизмите са представени с нарушения на правописа, морфологични и синтактични грешки, което дава силен обществен отпор.

Такива грешки са много, а езикът е толерантен към свободите в правописа и пунктуацията. Това ще доведе до следващото поколение, използващо радикално променени езикови норми, за да отговарят на техните вкусове.

Английският език, който те се опитват да подражават, има висока вариативност, известна със свободата на правописа. Докато в руския език отклонението от нормите се възприема като критична грешка, дори и да се случи в границите, разрешени от системата.

Новите процеси са по-активни в синтаксиса, отколкото в речника, и дори морфологията претърпява промени, които са много забележими.

В изграждането на изреченията има вкус към неопределеност и свободно изграждане.

В медийните текстове те често започнаха да използват разговорни, разговорни конструкции, конструкции с междуметия и различни частици, принадлежащи към устната реч.

По диктувани правила, психологията на живота се преструктурира, когато новото се възприема, а старото се забравя, пренебрегва, само защото не е ново, правописните и пунктуационни указания губят своята задължителност.

1) Езиковата мода носи широка мрежа социални функции, основната от които е социалната регулация и саморегулация на човешкото поведение.

2) Като производна на езика и културата, самата езикова мода влияе върху езика и културата.

3) Езиковата мода има цикличен характер.

Проблемът с агресията, вербална и невербална, все повече става обект на анализ и дискусия в лингвистичната наука. Агресията, включително вербалната агресия, е един от компонентите на противопоставянето на доброто и злото, толерантността (толерантността) и нетолерантността (нетърпимостта). Необходимостта от изследване на този проблем се дължи на включването му в социалния контекст, тъй като именно обществото изпълнява функцията да регулира различните прояви на това явление.

Речева (вербална) агресия сама по себе си общ изгледможе да се определи като обидна комуникация; словесно изразяване негативни емоции, чувства или намерения в обидна, груба, неприемлива форма в дадена речева ситуация.

Речевата агресия възниква под влияние на различни мотиви и придобива различни начиниизрази.

От една страна, вербалната агресия служи като израз на негативни емоции (реакции на външни и вътрешни стимули). заобикаляща среда) и чувства (особен вид емоционално преживяване, характеризиращо се със сравнителна стабилност и възникващо въз основа на най-високите социални нужди на човек). Емоциите и чувствата, които причиняват вербална агресия, включват гняв, раздразнение, негодувание, недоволство, отвращение, презрение и др.

Такава агресия най-често възниква като отговор на външен стимул. Например, човек беше груб в магазин, стъпи на крака си в автобус, отказа някакво искане, възрази в спор - отговорът на този физически или психологически дискомфорт често може да бъде ругатни, ругатни, словесни атаки към събеседника, чиято основна функция е психологическо освобождаване, облекчаване на нервното напрежение, освобождаване от негативни емоции.

От друга страна вербалната агресия може да възникне и като специална интенция - целенасоченото желание на говорещия да нанесе комуникативна вреда на адресата (унижи, обиди, да се присмива и т.н.) или да реализира по такъв „забранен” начин някои негови потребности. (самоутвърждаване, самозащита, самореализация и др.).

Например, учениците могат умишлено да се подиграват на съученик, за да повишат собственото си самочувствие, да демонстрират „сила“, доминираща позиция и да укрепят авторитета си в детския екип. Вербалната агресия на ниво отрицателни емоции и чувства действа като агресивно вербално поведение - слаба съзнателна активност, проявяваща се в модели и стереотипи на действия, усвоени от човек или въз основа на имитация на модели и стереотипи на други хора, или въз основа на собствени собствен опит. Умишлената, целенасочена, проактивна вербална атака е агресивна речева дейност и се определя като съзнателно мотивирана, целенасочена човешка дейност.

Именно последният вид вербална агресия (агресията в нейния „чист вид“) е най-опасен в комуникативно отношение, тъй като представлява обмислен, планиран, подготвен речев акт, чиято цел е да причини комуникативна вреда на адресата и разрушават хармонията на общуването.

Освен това има специални ситуации, по отношение на които можем да говорим за имитация на агресия - вид словесна игра. Например, говорещият се шегува или иска да демонстрира потенциалната си склонност да участва в обидна комуникация.

Подобна комуникация често се превръща в ситуация на истинска вербална агресия, тъй като протича в атмосфера на значително емоционално напрежение и може да доведе до взаимно неразбиране, разединение и отчуждение на участниците („Ами ако той не се шегува, а наистина е ядосан? “).

Друг случай на имитация на агресия е агро, което означава специални ритуални действия преди или вместо истинска агресия. Тези действия могат да бъдат както вербални (например скандирания на футболни „фенове“), така и невербални (например жречески племенни танци, жестове и движения на слушатели на рок концерт и др.).

Възможно е да квалифицираме всяко изказване от гледна точка на проявата на агресия в него само ако разчитаме на контекста на речевата ситуация, т.е. Анализираме специфичните условия на общуване: място, време, състав на участниците, техните намерения и взаимоотношения между тях.

Условията за проява на вербална агресия в дадено изказване или конкретна речева ситуация са преди всичко следните:

отрицателно комуникативно намерение на говорещия (например да унижи адресата, да изрази негативни чувства и емоции и др.);

несъответствие на изявлението с естеството на комуникацията и „образа на адресата“ (например познат адрес в официална обстановка; обръщане само към един събеседник по време на групова комуникация; обидни намеци към събеседника и др.);

отрицателни емоционални реакции на адресата към това изявление (обида, гняв, раздразнение и т.н.) и отразяващи ги отговори (обвинение, упрек, отказ, изразяване на протест, несъгласие, ответна обида и т.н.).

Така в неформална ситуация, характеризираща се с общо положително отношение към взаимно разбирателство и съгласие, изявления като „Майната ти!” или „Лъжеш, копеле!”, които са под формата на грубо искане или обида, в определена ситуация могат да изразят изненада или да действат като уникална форма на положителна оценка. В последния случай те приблизително съответстват по смисъл на междуметия, като „страхотно!“, „Уау!“.

Фразата "Ще те убия!" В зависимост от контекста може да звучи като сериозна заплаха, закачливо възклицание или косвена покана за игра с думи.

На първо място, това явление трябва да се разграничи от използването в речта на инвективни (ругателни, псувни думи и изрази) и използването на вулгаризми (белязани с особена грубост, грубост на разговорни думи и изрази като паралелни обозначения на понятия, които могат да бъдат изразени в литературни версии).

Известно е, че грубите изявления, особено в детската реч и комуникацията на тийнейджърите, могат да се използват не само с цел обида или унижение на адресата, но често просто „по навик“. Това се случва, очевидно, поради ниско ниво на култура на речта, беден речник, липса на способност за изразяване на мисли и чувства книжовен езики основна неспособност за общуване. Понякога човек се стреми по този начин да демонстрира своето „познаване“ на ругатните, да покаже своята зрялост, еманципация и оригиналност.

Използването на вулгаризми и обиди, макар и да не е непременно проява на вербална агресия, все пак демонстрира лошо възпитание и нетактичност на говорещия, ниско ниворечевата му култура. Тази особеност на клетвата е отбелязана от Аристотел: „От навика да се кълне по един или друг начин се развива и склонността към извършване на лоши дела“. Не без основание се смята, че речта на човек е неговата самохарактеристика и, перифразирайки добре известна поговорка, е напълно възможно да се каже: „Кажи ми как говориш и аз ще ти кажа кой си са.”

По този начин, когато анализирате речта на деца и юноши, е важно да запомните и вземете предвид, че вулгарната и обидна дума сама по себе си не изразява вербална агресия, но ясно създава грубо неприемлив тон на речта, вулгаризира комуникацията и може да провокира ответна грубост.

Важно е да се разграничат проявите на вербална агресия от специфичните форми на речево поведение в детските и младежките субкултури.

Речевата среда на децата, като неразделна част от логосферата на почти всяка нация, има редица специфични характеристики, които позволяват да се разглежда като уникален слой на националната речева култура, специална сублингвистична подгрупа. В тази среда вулгаризмите, псувните и псувните често се трансформират в качествено различни по цели и мотиви социално-речеви явления.

По този начин в речта на тийнейджърите инвективата може да действа като средство за установяване на контакт, постигане на единство или начин за разпознаване на членовете на определена група комуникатори (съученици, членове на компания и др.). Предпоставка за отсъствието на агресия в такова изказване е увереността на говорещия, че адресатът няма да бъде обиден от инвективата, и неговото признаване на правото на събеседника да отговори по подобен начин.

В речта на малките деца заплахите („истории на ужасите“), подигравките („закачките“) и кавгите често придобиват характера на словотворчество, словесна игра и съревнование в речевата изобретателност.

Необидни прякори (прякори) и специални ритуални обръщения също трябва да се разграничават от истинските обиди.

Първите се използват активно в детска и юношеска речева среда. Те се отличават от агресивните изявления с относителната си емоционална неутралност и липсата на обидно значение за адресата. Предназначението им е специално назоваване, конкретно назоваване, обозначаване на адресата, идентифицирането му отличителни черти, отличавайки се от редица подобни.

По този начин не трябва да се смесват обидни, обидни, агресивни изявления с твърдения, които са външно сходни по форма и свързани в ситуации на употреба, открити в детската речева среда. Агресивността на изказването се определя само от контекста на речевата ситуация, действителните условия на комуникация.

Заключение

Така, след като анализираме тази литература, можем да заключим, че езикови явлениясе намират в постоянно движениеи промяна. Интензивността на това движение не е еднаква нито във времето, нито в обхвата на езиковия материал. Замяната на едно изразно средство с друго може да стане както рязко, така и постепенно. Въпреки това върви към обединение.

В заключение на това изследване трябва да се отбележи, че езиковата мода регулира поведението на: индивиди и групи, които съставляват лингвокултурната система, и допринася за адаптирането на последната към променящите се вътрешни и външни условиязаобикаляща среда. Подобна функция обаче изпълнява почти всеки повече или по-малко мащабен социокултурен феномен, който съществува повече или по-малко дълго време. Посочената обща функция на езиковия режим се изпълнява чрез редица конкретни функции:

Функцията за създаване и поддържане на еднаквост и разнообразие в езиковите и културни модели. Плодотворно е еднообразието и разнообразието да се разглеждат като две страни на една и съща функция на езиковата мода. В зависимост от критерия за разграничаване на тези две страни, от фазата на модния цикъл и характеристиките на взаимодействието между езиковата мода и социалната система, на преден план излиза обединяващата или диференциращата функция на езиковата мода.

Еднообразието се проявява в това, че благодарение на езиковата мода един и същи културен модел се усвоява и приема като свой от много индивиди, различни социални групи и глобални общества (народи, цивилизации). Най-високата степен на еднообразие се постига в най-високата фаза на модния езиков цикъл, когато дадена културна извадка, която се намира в езикова мода (моден езиков стандарт), обхваща максимум носители на езика. Еднаквостта, подкрепена от езиковата мода, играе важна положителна роля, осигурявайки съгласие в съвременни условиякогато различни културни модели се конкурират помежду си. Към това можем да добавим, че модерното езиково еднообразие насърчава взаимното разбирателство и развитието на контактите между глобалните общества, а това е належащ проблем днес.

Именно заради еднообразието, което генерира, езиковата мода често е критикувана, обвинявайки я в повсеместна стандартизация и установяване на идентични езикови вкусове. В тази връзка трябва да се отбележи, че без известна степен на еднообразие в културните модели, в начина на живот, в ежедневното поведение социален животби било изобщо невъзможно. Някои се застъпват за всеки индивид да подхожда към проблемите "творчески" Ежедневиетои самостоятелно реши какво и как да каже, в какъв стил да реагира на това или онова явление. Ако такива хора са абсолютно сигурни, че те сами, без да се фокусират върху никого или нищо, са избрали; себе си собствен оригинален стил на реч, ако всеки ден, отново и отново, те творчески решават въпроса с какви думи да кажат здравей или сбогом, тогава, както се казва, не дай Боже. В реалния живот нормалният индивид прави своя избор от моделите, предлагани от обществото, под влияние на обществото и социални групи. Някои вътрешно разкъсани, интернализирани културни модели, които регулират речевата дейност, се превръщат в ежедневни навици, нормите на общуване и изразяване на мисли, имат автоматичен характер и изобщо не изискват мобилизиране на творческия потенциал на индивида, освобождавайки го за решаване на по-сериозни проблеми.

Освен това, поради социална, икономическа и културна диференциация, модният езиков стандарт не е еднакъв в различните групи; той е разделен на редица модификации. Една и съща езикова „мода” често се проявява в безброй варианти, например една езикова мода на дискотеките варира именно според преобладаващия състав на посетителите на тези дискотеки. Най-важното е, че на едни и същи езикови „моди“ в различни социални и културни среди се приписват най-различни значения, те се свързват с голямо разнообразие от ценности и в този смисъл обединяващата езикова мода играе и диференцираща роля.

Има още един аспект на функцията еднообразие-разнообразие, който изисква внимание. Известно е, че съвременните медии използват, така да се каже, поточно производство, основано на унификацията и стандартизацията както на процесите, така и на резултатите от това производство. Условието за неговата "ефективност е синхронизирането на определени етапи, ритми на производство и неговите идентични резултати. Еднообразието в една или друга степен е неизбежен спътник на масовото производство. Но проблемът за еднообразието-многообразие има не само синхронност, но също и диахронно измерение. Чрез актуализиране на продукта-текст и съответните процеси на неговото създаване и разпространение, модерните езикови иновации произвеждат диахронично, т.е. монотонност, която действа като условие и резултат от масовото масово производство.

По отношение на социалните групи функцията на еднообразие-многообразие е до голяма степен функция на групово разграничаване-изравняване чрез модерни езикови стандарти.

Иновативната функция е една от основните и най-очевидни функции на езиковата мода: всеки знае, че езиковата мода носи със себе си новост. Тъй като ефектът на езиковата мода се простира в различни сфери на социално-икономическия и културния живот, той повишава иновативния потенциал на обществото, готовността за въвеждане и приемане на иновации в съответните области. Той засяга обновяването не само на самия език, но и на индустриални продукти, технологии, художествени стилове и т.н. Във всяко общество, социална група, във всеки сектор от техния живот има определена степен на готовност за езикови иновации - иновации. Езикова мода – източник, резултат и показател висока степениновация. Тъй като ритъмът на социално-икономическия и културен живот е различен в различните периоди, степента на иновация на едно и също общество или група се променя.

Като стимулира иновациите, езиковата мода допринася за адаптирането на обществото, групите и индивидите към променящите се условия на тяхното съществуване, както вътрешни, така и външни. Въпросът не е, че всички решения, предлагани от езиковата мода, очевидно са адекватни на тези условия. От първостепенно значение е фактът, че езиковата мода стимулира евристичния, изследователския, експерименталния принцип в обществото и културата, развива социална системаготовност не само за актуалните модни езикови, но и за други видове иновации.

Като повишава иновативността на едно общество или социална група, езиковата мода по този начин отслабва нейната традиционност и подкопава силата на обичая. Освен това отхвърлянето на наследени културни модели в полза на нови в този случай не е свързано със социална дезинтеграция, тъй като благодарение на езиковата мода това отхвърляне се санкционира от обществото и социалните групи.

Взаимодействието на иновативната функция на модата с традиционните културни модели обаче никак не е еднозначно.

Първо, тази функция понякога е включена в традиционните модели и усвоена от тях.

Второ, иновативната функция на езиковата мода често приема формата на актуализиране на езиковата и културна традиция. От време на време на определени елементи от езиковото и културното наследство се приписват модни значения.

В наши дни актуализирането на традицията е широко разпространено и представено по много разнообразен начин. Тук е и модата на „езиковата“ античност и „ретро стиловете“ в различните видове литература и изкуство, и езикът на митовете за миналото като „златен век“ на социокултурното съществуване, и езикът на ксенофобията и т.н. Фактът, че тези форми на съзнание са повлияни от езиковата мода (макар че, разбира се, не от нея), се доказва от факта, че подобно актуализиране на традицията и традиционализма се случва едновременно в езиците на различни народи.

Комуникационна функция. Всички знакови системи, функциониращи в обществото, служат като средство за комуникация между хората; езиковият режим е една такава система. Комуникацията е една от най-важните функции, без която човешкото общество по принцип е невъзможно.

Подобно на много други знаци, езиковата мода служи като средство за взаимодействие между индивиди, социални групи и общества. Модната комуникация се състои в това, че модните стандарти се предават от един човек на друг.Заедно с тези стандарти се предават и обозначените от тях ценности на езиковата мода: „вътрешни“ (модерност, универсалност, игра и демонстративност) и различни „външни“ ценности зад тях. „ценности, които изразяват дълбоките нужди и стремежи на различни общества, социални групи и индивиди.

Чрез участие в езикова мода, индивидите изпращат един на друг съобщения за своята ангажираност към неговите ценности, както и ги свързват с тяхната група, професия и т.н. Тези послания изразяват образа на идеален участник в езиковата мода.

Човешката агресия, включително вербалната агресия, е многостранен феномен. Всички разгледани дефиниции признават, че агресията е неразделна динамична характеристика на човешката дейност и адаптивност и следователно представлява обект на сериозно изследване.

В заключение за вербалната агресия можем да кажем, че това е всяко действие, насочено към причиняване на вреда на обект. Причините за речевата агресия се изследват от лингвисти в различни области: политически дискурс, медиен дискурс, агресия при юноши и др. Речевата агресия има разнообразие както от самите агресивни изявления, така и от речеви ситуации и може да се използва като стратегия за дискредитиране. Той пречи на установяването на контакт и изисква използването на стратегия за смекчаване, за да го установи.

Има три вида влияние на човека (силата на мисълта, силата на думите, силата на действието), от които благодарение на развитието на средствата за комуникация в модерен святСилата на думите е особено развита. Следователно цялостното изследване на речевата агресия е необходимо условие за осигуряване на комуникативна безопасност на индивида и обществото като цяло. Но не само изследването на този проблем трябва да се извърши, за да се намалят последствията от речевата агресия, но и законодателно регулиране на речта в средствата средства за масова информация. Без правна подкрепатози проблем няма да има лостове за влияние върху медиите в областта на речевата култура.

В хода на тази работа разгледах явлението езиков вкус, езикова мода и езикова агресия, така че целта на есето може да се счита за изпълнена.

Библиография

1) Арутюнов С.А., Етнографска наука и изследване на културната динамика. Изследвания по обща етнография. М.: Наука, 1979. - С.34.

2) Костомаров В.Г. Моят гений, моят език: Размишления на един лингвист във връзка с. общества, диск. относно езика - М.: Знание, 1991-С.63.

3) Филин Ф.П. Някои въпроси на функционирането и развитието на руския език // Въпроси на лингвистиката. 1975. - № 3. - С.38-43.208.

4) Костомаров В.Г. Езиков вкус на епохата: От наблюдения върху речевата практика на средствата за масова информация М.: Педагогика-прес, 1994-С.247.

5) Мистюк Т.А. Тенденции в семантичната еволюция на съвременния руски език: Въз основа на неологичната метафоризация на общоупотребяваната лексика във вестникарската журналистика през 1992-1997 г.: автореферат. дис. Доцент доктор. Филол. Науки Барнаул, 1998. - С.15.

6) Веселов П.В. Някои въпроси на международната стандартизация на техническата терминология // Въпроси на лингвистиката и методите на обучение чужди езици. - М.: Издателство Моск. университет, 1968. бр.1. - С.112-118.203.

7) Даниленко В.П. Руска терминология. М.: Наука, 1977. - С.241.

8) [Електронен ресурс]. Режим на достъп: http://revolution. allbest.ru/languages/00325458_0.html (дата на достъп: 27.10.15).

9) [Електронен ресурс]. Режим на достъп: http://cheloveknauka.com/yazykovaya-moda (дата на достъп: 29.10.15).

10) [Електронен ресурс]. Режим на достъп: http://sibac. info/14852 (дата на достъп: 29.10.15 г.).

11) Германова Н.Н. Въведение в лингвистиката. Езикът в социокултурен контекст: Учебник. М .: IPK MSLU "Rema", 2008. - 144 с.

12) Грачев, М. А. Речник на младежкия жаргон / М. А. Грачев, А. И. Гуров - Горки, 2007. - 366 с.

13) Громов, Д. В. Сленг на младежките субкултури: лексикална структураи особености на формирането // Руски език в научното отразяване. - 2009. - № 1. - С.228-240.

14) Борисова, Е.Г. За някои характеристики на съвременния младежки жаргон // Руски език в училище. - 2007. - № 3. - С.83-87.

15) Матюшенко, Е. Е. Съвременният младежки жаргон като атрибут на младежката субкултура / Е. Е. Матюшенко // Бюлетин на CHO. - 2006. - № 19. - С.97-102.

16) Шаютн В.М. Лингвокултурна ситуация и изследване на текста. - М.: OLRS, 1997. - С.180.

17) Тронски I.M. Обща индоевропейска езикова държава. – Л.: Наука, 1967. С.: „267.

18) Ф. дьо Сосюр. Курс по обща лингвистика. М.: Соцегиз, 1933. - 4.1 - С.272.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Съвременна езикова ситуация. Фактори, влияещи върху промените в руския език. Причини за масови речеви грешки и начини за подобряване на речевата култура на говорещите. Езикова ситуация в Русия. Промени в руския език.

резюме, добавено на 06/02/2008


Характеристика на понятието „езикова култура”. Степента на езиково развитие, отразяваща възприетите книжовни норми на даден език. Правилно и адекватно използване на езикови единици и езикови средства. Приложение на пунктуационните правила в художествен текст.

тест, добавен на 30.03.2012 г


Необходимостта от понятието и работния термин „езикова личност”. Понятието речева дейност. Подбудително-мотивационна, ориентировъчно-изследователска и изпълнителска фази. Понятия за езикова личност. Проблеми на изследването на комуникационните процеси.

тест, добавен на 29.01.2015 г


Изучаване на основите на езиковата игра. Теоретични основи за изследване и анализ на използването на различни видове езикови игри в речевата дейност. Споменаване на игра на думи, „забавни обрати на фраза“ като средство за шега или „измама“ на слушателите.

резюме, добавено на 21.07.2010 г


Дефиниции на понятието „обида” в лексикографски източници. Езикова агресия в речевото общуване. Замяна на обидна дума с жест. Използването на неприлични, нецензурни думи и фразеологични единици, противоречащи на приетите в обществото правила.

резюме, добавено на 19.11.2014 г


Характеристики на езиковата система. Дефиниране на мотивиращото значение на думата. Начини за изразяване на граматическите значения. Фонетични процеси, протичащи по време на произношението. Части на речта и граматически категориив думи. Основните характеристики на фразата.

тест, добавен на 13.12.2011 г


Проблемът за езиковата личност в хуманитарни науки. Езиковата личност като обект на лингвистично изследване. Структурата на езиковата личност. Семантиката е синтактичното ниво на езиковата личност на учения. Терминологична система за обозначаване на Гумильов.

курсова работа, добавена на 08.07.2008 г


Връзката между език и култура. Съдържанието на понятието езикова картина на света в съвременната лингвистика. Същността и основните свойства на образността, класификация на средствата. Отражение на социокултурните фактори на английската езикова личност в езиковата образност.

дисертация, добавена на 28.06.2010 г


Същността е спецификата на речевата комуникация, нейните видове и форми. Бариери в речевата комуникация. Неуспехи в комуникацията, причините за тяхното възникване. Езикът като обективна основа на речевата комуникация. Типове езикови личности като субекти и обекти на общуване.

резюме, добавено на 27.04.2008 г


Значението на държавната езикова политика за населението на една етническа група в цялата страна. Откриване на училища, образователни и културни средищав общности, културни и езикови представителства на страни и народи. Езикова политика в СССР и САЩ.