Църкви и храмове на Верона. Православни храмове и енории в Италия

ВЕРОНА е град в североизточна Италия, в района на Венеция, в подножието на Алпите, на двата бряга на река Адидже с население от около 300 хиляди души. Верона е град-перла, криещ зад елегантните си фасади многовековна и бляскава история, град, възпят от Петрарка, Шекспир, Гьоте, Байрон, град на Ромео и Жулиета, който обаче не е загубил романтичната си аура. То е навсякъде: в лабиринта от стари улици, в арки и порти, във вековни дворци, тихи храмове и градини. БАЗИЛИКА СВЕТИ ЗЕНОН ВЕРОНИЙСКИЕдна от най-красивите романски църкви във Верона, издигната на мястото на погребението на патрона на града Зенон от Верония, който е и първият местен епископ. Свети Зенон умира в края на 4 век и няколко десетилетия по-късно над гроба му е построена малка църква по заповед на император Теодорих Велики. Той съществува около четири века, докато не е разрушен през 807 г. и на негово място се появява нов храм, в който са положени мощите на Зенон.
Тази църква е останала още по-кратко - в началото на 10 век, по време на унгарското нашествие, тя е почти напълно разрушена, а мощите на светеца са пренесени в катедралата.
Строителството на сегашната сграда на базиликата е завършено през втората половина на 10 век по заповед на император Ото Велики, а камбанарията е построена през 11 век. Въпреки факта, че сградата е сериозно повредена по време на земетресението от 1117 г., до 1138 г. тя е възстановена.
В края на 14-ти век тук са извършени допълнителни ремонтни работи - сменен е покривът, оформен е таванът на централния кораб и е добавена апсида в готически стил. След това за дълго време храмът се оказва полуизоставен, а в началото на 1800 г. е в окаяно състояние. Пълната му реставрация е завършена едва през 1993 г. Сегашната сграда на базиликата е изградена от местен вулканичен туф с редки мраморни включвания, които са украсени с барелефи на тема Страшния съд. Автор на тези барелефи, които днес, за съжаление, са слабо видими, е скулпторът Бриолото. Той също така създава кръгла роза в центъра на фасадата, наречена „Колелото на съдбата“. Входът на църквата е украсен с готически портал, създаден през 12 век от майстор Николо.
Интериорът на храма е поразителен в своя лукс: тук можете да видите шрифт от 12-ти век, издълбан от едно парче мрамор, издълбан каменен олтар, стенописи от 13-15 век и други произведения на изкуството, включително известния Андреа Мантеня триптих „Мадона на трон с ангели и светци” .




В един от корабите се намира огромна купа от порфир, открита при разкопки на древни римски бани. А в криптата, в кристална светиня, се намират мощите на св. Зенон.

Към базиликата е прикрепен манастир от 12-ти век. Галериите му са обрамчени от множество двойни колони с арки. От северната страна има малък павилион (едикула), в който е монтиран паметник на папа Йоан Павел II. Манастирът показва няколко средновековни надгробни плочи, една от които от 1313 г. принадлежи на представител на фамилията Скалигер, и са запазени редица средновековни рисунки. В непосредствена близост до обителта е разположен лапидариум - колекция от древни надписи.



ЦЪРКВА СВЕТА БОГОРОДИЦАРимокатолическа църква и едно от най-посещаваните места във Верона. В архитектурно отношение църквата представлява трикорабна базилика в романски стил.
Оригиналната сграда на църквата, построена през 7 век, е разрушена от земетресението през 1117 г. Сегашната сграда на църквата е осветена през 1185 г. от патриарха на Аквилея. По време на царуването на скалигерите църквата е служила като дворцов параклис. Сградата е малка сграда в романски стил с камбанария. Стените са изградени с редуване на тухлена и каменна зидария. Църквата има аскетичен интериор без забележителни произведения на изкуството. До църквата са Арките на Скалигерите - готически надгробни плочи на владетелите на Верона, от които надгробната плоча на Канград I Дела Скала украсява входа на църквата. ЦЪРКВА СВЕТА АНАСТАСИЯ КРАСНИКНай-голямата от градските църкви. Строежът започва през 1290 г. и продължава до 1481 г. Първоначално се предвиждаше катедралата да бъде посветена на веронския мъченик Свети Петър, но жителите на града продължават да наричат ​​базиликата на Света Анастасия.
Базиликата има висока апсида с долепена до нея камбанария, завършваща със заострен фронтон с бели ребра. Основната фасада на църквата остава недовършена (горната част е лишена от облицовка). Порталът на църквата има две врати и е украсен с барелефи от Риджино ди Енрико върху сцени от Новия завет и живота на Св. Анастасия и апостол Петър, както и историята на доминиканския орден.
Мозаечният мраморен под на църквата е положен от Пиетро да Порлеца през 1462 г. от бял, розов и синьо-сив мрамор. Аркатурата на входния портал на базиликата е облицована с мрамор от същите цветове.
Базиликата има три кораба, корабите са разделени от колонада от 12 кръгли колони от червен мрамор, които поддържат сводове, украсени с флорални шарки. На две колони, разположени на входа на църквата, има водосветни купи (XVI век), почиващи върху гротескни статуи, наречени гърбави на Света Анастасия.
ЦЪРКВА СВЕТИ АПОСТОЛИЦърквата е построена през пети век и е преустройвана няколко пъти след два големи пожара. В началото на петнадесети век алтарят е модифициран с украса на предната арка на апсидата. Въздушен удар на 4 януари 1945 г. нанася значителни щети на сградата, особено на гробниците, покрива, параклиса и прилежащата лоджия.
камбанария ЦЪРКВА СВ.БЕРНАРДИНЦърквата е построена в чест на св. Бернар, който на път за Верона извършил чудо – помолил се за починалия и той възкръснал.


ЦЪРКВА СВЕТА ТРОИЦАЦърквата е построена между 1074 и 1077 г. През всичките тези години абатството се е променило до неузнаваемост и е преустройвано многократно.
Вътре има множество запазени стенописи
Църквата Света Троица не е част от веригата исторически църкви във Верона, така че достъпът е безплатен. Въпреки че обикновено е отворен за посетители през целия ден.
КАТЕДРАЛАСтроежът на храма в романски стил започва през първата половина на 12 век, а освещаването му се извършва през 1187 година. В средата на 15 век е надстроен и разширен, в резултат на което придобива късни готически черти. Над портала в люнета има релефно изображение на Дева Мария в сцена на поклонение на пастирите и мъдреците. Порталът е украсен със скулптурни изображения на старозаветни пророци, ловни сцени и фигури на двама рицари от Каролинския епос - Роланд и Оливие.
Катедралата има три кораба, вътрешната украса е направена в готически стил, който се подчертава от колони, изработени от червен веронски мрамор, заострени аркади, кръстосани сводове със златни звезди на син фон. Страничните олтари и параклиси са подредени в специални секции, рисувани през 16 век от Джовани Фалконето.

Легнали грифони
ЦЪРКВА СВЕТА ЕВФИМИНИЯСтроежът започва през 1275 г., освещаването на храма е извършено през 1331 г. Сградата е преустройвана няколко пъти и придобива съвременния си вид до 15 век. Издигнат е готически портал, украсен със статуи на светци, а на фасадата са направени два високи прозореца, разделени с колона. Към сградата е долепена камбанария в романски стил. Църквата е еднокорабна, украсена със съвременни стенописи. Църковна камбанария ЦЪРКВА САН ФЕРМОТази интересна църква се намира в сърцето на Верона в самия край на Via Leoni. Включва части от две древни сгради: романска основа от 11 век и готически стени от 13 век. Вътрешната декорация напълно съответства на готическите канони, но след като слезете долу в мазето, ще се потопите в атмосферата на романска църква.
МАНАСТИР СВЕТИ ГЕОРГИОснован през 11-ти век, през 1440-те години той преминава към венецианското братство на Свети Георги във водораслите. През втората половина на 15 век той е напълно възстановен и манастирският комплекс започва да се състои от главния храм и малки жилищни помещения към него. На фасадата му личат следи от куршуми, появили се по време на битката между французи и австрийци на брега на река Адидже на 18 октомври 1805 г.
ЦЪРКВА СВЕТИ ЛОРЕНЦОЦърквата е преустройвана няколко пъти: през 15 век към нея е добавена камбанария, а по-късно ренесансов страничен портик. Въпреки това църквата е ценен пример за романския стил с редица елементи от нормандската и византийската архитектура. Сред тях е матронеумът, галерии, предназначени за жени.
Спиралните стълби са вградени в кръгли кули, които се открояват на фасадата на църквата (изградени от редуващи се ивици камък и тухли). Интериорът на храма е запазен от 12 век. Църквата е трикорабна, светлината влиза през малки прозорци във високия централен кораб.
Разпъването на Христос
Мадона
СВЕТИЛИЩЕ НА МАЙКАТА НА МИРАСтроежът на църквата започва през 1559г. ЦЪРКВА СВ. НАЗАРИЙ И КЕЛСИЯПосветен на миланските мъченици Назарий и Целзий (пострадали в средата на I век). Сградата на църквата е построена през 1464-1483 г. (каменната зидария е завършена през първите две години на строителството) на мястото на по-стара сграда от 8 век. По-късно на тухлената фасада са направени големи ренесансови прозорци, а през 1552 г. към църквата е добавена камбанария. През 1575 г. презвитериумът е разширен, а през 1688 г. входът към двора на църквата е украсен с неокласически портал и барокова ограда. Църквата има три кораба, разделени от дорийски колони. Над страничните кораби има хорове, отварящи се в пространството на централния кораб с аркада с йонийски колони. ЦЪРКВА СВЕТА ТЕРЕЗАСтроителството не е завършено до 1750 г., въпреки че фасадата е завършена още по-късно. Църквата първоначално е била посветена на Дева Мария на Благовещението и Свети Архангел Гавраил, а след това на босите кармелити и техния покровител Тереза ​​от Авила. Църквата е затворена на 8 юли 1806 г., както много други църкви по заповед на Наполеон, а от 1883 г. е използвана като затвор. Сградата е разрушена от бомбардировки по време на Втората световна война.
ЙЕЗУИТСКИ МАНАСТИР СВЕТА СВОБОДАЦърквата, основана през 10 век в чест на Свети Сиро, стои сред руините на римския театър. Вътре в тялото има четири олтара и два странични параклиса, открити в края на осемнадесети век, с портрети, а главният олтар е от мрамор.
ЦЪРКВА СВЕТИ СТЕФАНПостроена през пети век, тя е една от малкото църкви, които не са били разрушени от силното земетресение от 1117 г.
ЦЪРКВА СВЕТИ ТЕВТЕРИЙОсветена през 751 г. от епископ Хано: следователно това е най-старата църква в региона Венето.
ЦЪРКВА СВЕТИ ТОМАСЦърквата е построена от кармелитите през петнадесети век в романско-готически стил. От дясната страна на църквата има камбанария, висока 60 метра, която е построена в края на ХV век в романски стил. Съдържа десет камбани.
ЦЪРКВА СВЕТИ ЗЕНОНСпоред легендата именно на това място Зенон от Верона се е молил и е ловил риба на брега на река Адидже. Църквата пази древен камък, на който Зенон е ловил риба. През римската епоха тук е имало некропол. През 12 век, веднага след земетресението от 1117 г., тук е построена романска църква (или е възстановена съществуваща преди това), която започва да се възстановява почти веднага (прозорци са отворени на фасадата и готически портал от страната на улицата ).
Църквата е затворена по време на Наполеоновата епоха през 1808 г. и е лишена от всичките си ценности и произведения на изкуството. Той е възроден чрез усилията на Фра Джакомо Соломоне през 1827 г., който прави промени във входния портал към двора на храма и олтара на лявата стена. Църквата събира произведения на живописта, скулптурата и архитектурата от затворени или разрушени катедрали. По време на Втората световна война църквата е силно повредена, през 1957 г. десният кораб се срутва и ценните стенописи, изобразяващи св. Франциск, са изгубени. Извършената реставрация върна много от оригиналните структури от 13-ти век и по-късно - червената мраморна балюстрада и мраморния под.
Фасадата на църквата с интересен романски портал от розов мрамор. В люнета има фреска на Мадоната с младенеца. Кръглият прозорец на фасадата и тесните странични прозорци са направени в готически стил. Вътрешността на църквата е трикорабна с дървен таван. По стените, по-рано изцяло покрити със стенописи, са запазени отделни фрагменти от живопис от 13-ти и 14-ти век. Над входа има разпятие от неизвестен художник от Верона, около 1330 г.

Верона е град, известен главно с Ромео и Жулиета, тъй като тук се случват събитията, описани от Шекспир. Но така и не стигнах до двора на Жулиета и никога не съжалявам, защото Верона има огромен брой други, много по-забележителни паметници. В тази публикация ще говоря за четирите катедрали в града: Дуомо, Сан Дзено, Сан Фермо и Сант'Анастасия. Това е огромна публикация с много снимки и писма. Може би ще започна с Дуомо, катедрала, построена през 12 век. в романски стил. Забележителна реконструкция от 14-15 век. придаде на катедралата готически черти.
Камбанилата, оцеляла до наши дни, е строена на няколко етапа - основата и първите няколко метра са романски, средата - началото на 16 век. (дизайн на Michele Sanmicheli), а горната част е построена едва през 20 век. Кампанията обаче така и не беше завършена. Поради липса на финансиране проектът за довършване дълго време остава само на хартия.
От романската катедрала са запазени някои каменни декорации на фасадите. Първо, има зашеметяващ портал на главната фасада с портик. Портикът е създаден от местния майстор Николо. На снимката има релефен люнет над входа - в центъра "Богородица с Младенеца", вляво - "Поклонението на пастирите", вдясно - "Поклонението на влъхвите".
Един от двата грифона.
Апостолите са изобразени по склоновете зад колоните. Повече подробности за основната фасада (щракнете върху миниатюрите, те ще се отворят в нов прозорец/раздел).
На южната, странична фасада, също са запазени скулптурни групи, но те са направени по-късно, в "ломбардски стил". Особено внимание заслужават лъвовете
Да влезем вътре. Интериорът е предимно от 15-16 век.
Основните художествени ценности са „Поклонението на влъхвите” от Либерале да Верона... ... и Успение Богородично на Тициан. Последният получава поръчката, след като рисува олтар на същата тема за венецианеца Фрари. Параклисът, в който е представена картината, е построен по проект на Якопо Сансовино.
Колоните на централния кораб са изработени от червен веронски мрамор. Централният олтар е проектиран от Michele Sanmicheli.
Гробницата на Света Агата е дело на ломбардските майстори от Кампионе. Не знам защо гробът на Света Агата е тук, нейните мощи се пазят, доколкото знам, в Катания, където е претърпяла мъченическа смърт. Може би тук има парче. Вътре в олтара са тези фрески от Франческо Торбидо (ученик на Джорджоне и Либерале да Верона). Към Дуомото е прикрепена църквата Сан Джовани ин Фонте, която преди това е служила като баптистерий на катедралата.
Основното нещо, което си струва да обърнете внимание тук, е осмоъгълният шрифт от края на 12 век, издълбан от едно парче червен мрамор от Верона от майстора Бриолото.
На всяка от осемте страни има релеф с евангелски сюжет.
По стените около купела има стенописи от края на 15-ти - началото на 16-ти век, приписвани на Фалконето, Паоло Фаринати и Джован Франческо Карото. Но това не е всичко. Църквата Света Елена също е прикрепена към Дуомото. Ето го интериора.
Забележително е с това, че в края на 20в. тук са проведени археологически разкопки и са открити основата и мозаечният под на олтара и презвитерия на първия храм на Верона от 4 век (!).

Нека сега се преместим в друга част на града, до катедралата Сан Дзено Маджоре.
Катедралата е построена, за да съхранява мощите на свети Зенон от Верона (почитан както в католическата, така и в православната църква). Съществуващата романска сграда е много по-стара от Дуомото - построена е в средата на 10 век. на мястото на първите две църкви от 5-ти и 8-ми век. На следващата снимка вляво от катедралата е кулата на вече несъществуващия бенедиктински манастир (XIII век), а вдясно е кампанилата (XI век).
Входният портал, подобно на този на катедралата, е създаден от майстор Николо през 12 век.
В центъра на люнета е Свети Зенон, той благославя представители на благородството (те са на кон) и народа (те са със знамето на града). По-долу са сцени от живота на светеца.
лъв Порталът изглежда много по-сложен от портала Дуомо поради 18 странични панела. Сюжетите са предимно библейски, но има и легендарни и битови, посветени на живота на Теодорих Велики. Тези вдясно са дело на същия майстор Николо.
Тези отляво се приписват на майстора Джулермо, известен също с работата си в катедралите на Пиза и Каляри.
Следващите снимки показват други фигури в релефния дизайн на портала. Едва видимите релефи на фасадата (не на портала) са дело на майстор Бриолото (същият, който е направил шрифта в Сан Джовани ин Фонте).
Розата „Ruota della Fortuna“ („Колелото на съдбата“) и шестте фигури около нея, изобразяващи непостоянството на човешките успехи и провали, също се приписват на негово авторство. Това е един от първите примери за такъв прозорец в романската архитектура; по-късно такива прозорци стават неразделна част от готическите катедрали.
Още отвътре можете да се приближите до централния портал и да погледнете фантастичните врати от 11 век, изработени от 48 бронзови панела. Известно е, че върху паната са работили както местни майстори, така и поканени от Саксония. Паната изобразяват светци, добродетели, музикални алегории, ктитори на катедрала и др. До катедралата е запазена обителта на споменатия бенедиктински манастир.
Останалите сгради на манастира са разрушени по време на завладяването на Италия от Наполеон.

Интериор.
В южния кораб е разпятието на Лоренцо Венециано.
Повечето от стенописите на централния кораб датират от 13-14 век. Майсторите са неизвестни.
Особено се откроява огромният образ на св. Христофор.
Както и разпятие, приписвано на работилницата на Altichiero da Zevio. Дървеният таван на централния кораб под формата на пресечен трилистник също оцелява от 13 век.
Олтарът е рисуван от споменатия по-горе Франческо Торбидо през 16 век.
Най-важното съкровище на катедралата е олтарният полиптих - „Пала ди Сан Дзено” от Андреа Мантеня. Долните панели са копия, оригиналите са откраднати от войските на Наполеон и все още се пазят във Франция.
А ето и криптата със саркофага на Свети Зенон.
Третата катедрала във Верона е Сан Фермо Маджоре.
Именно на това място Свети Фермо и Свети Рустико са претърпели мъченическа смърт през 3 век. Съществуващата горна църква е построена от францисканците през 13-14 век. Под него е частично запазен стар храм, построен от бенедиктинците през 11 век. Апсидата и страничните фасади на църквата са украсени през 15 век.
Подробности за основната фасада (щракнете върху миниатюрите, те ще се отворят в нов прозорец/раздел).
Портал на страничната фасада.
Интериор.
Вдясно от входа има амвон от 14 век. изработена от бял и червен мрамор, заобиколена от фрески на местния художник Мартин ди Верона. Подробности за амвона (щракнете върху миниатюрите, те ще се отворят в нов прозорец/раздел). Вляво от входа е паметникът на Николо Бренцони - шедьовър на флорентинския скулптор Нани ди Бартоло и любимия на мен художник Пизанело (това е най-ранната подписана творба на майстора). Уви, няма начин да се приближи и да се разгледа правилно картината, има някакви прегради. Вижте подробности тук: 1, 2, 3, 4, изобразени са Благовещение и архангелите Рафаил и Михаил. Горе на контрафасадата, точно над входния портал, се вижда фреска от 14 век. Разпятието е шедьовър на Turone di Maxio, учител на Altichiero da Zevio.
Централен олтар със стенописи от 14-18 век.
Над страничния портал също е „Разпятието“, работилницата на Turione di Maxio.
И, разбира се, не е възможно да не се обърне внимание на изумително оформения дървен свод на единствения кораб.
И сега - долният храм.
Стенописите по колоните датират от 12-14 век. Струва си да се обърне внимание на „Кръщението Христово“ от 12 век.
Олтар с дървено разпятие от 14 век.
На стълбите между стария и новия храм можете да видите гробницата на адвоката Антонио Пелакани, също от 14 век. Фреската изобразява Богородица с Младенеца със светци, а релефът изобразява самия Антонио и неговите ученици. И накрая, последната от четирите и най-голямата катедрала на Верона е Sant'Anastasia. Тази катедрала първоначално е била построена в готически стил от 13-ти до 14-ти век. Църквата е построена по същото време като Zannipolo във Венеция, фасадите им са много сходни.
Камбанарията е висока 72 метра.
Вляво от фасадата е гробницата на кондотиера и кмета на Верона Джулиелмо да Кастелбарко от началото на 14 век. Това е първият пример за подобно разположение на гробници (навес). Доколкото знам е характерно само за Верона. По примера на това са построени по-известните „Арки на скалигерите“, разположени наблизо. Централен портал. Е, да влезем вътре. Интериорът е невероятно цветен и уютен.

Влизайки, веднага забелязвате двама „гърбушки“, които държат купи със светена вода. Този вляво е от Габриеле Калиаре, баща на Паоло Веронезе. А тази вдясно се приписва на скулптора Паоло Орефис.
Подобно на останалите катедрали във Верона, тази е богата на рисунки. Да започнем с трансепта. В олтара на дясната стена има фреска „Страшният съд” от Турионе ди Максио, позната вече от Сан Фермо.
На лявата стена на олтара е гробът на Cortesia Seredgio от 15 век. Скулптурният компонент се приписва на тосканеца Пиетро ди Николо Ламберти (или Нани ди Бартоло), а картината на венецианеца Микеле Джамбоно. Вдясно от олтара е параклисът Пелегрини. Основният й шедьовър беше скрит под самите сводове на трансепта - това е фреската "Св. Георги и принцесата" на Пизанело. Много е трудно да го видите без бинокъл или телеобектив. Но си струва!
Фреската изобразява св. Георги Победоносец преди заминаването му да се бие със змията (змията от лявата страна на фреската е запазена само частично). Отдясно на светеца стои принцесата на Трапезунд, чийто ред току-що е дошъл да й бъде дадена змията, за да бъде погълната. Обърнете внимание на конете, виждали ли сте поне още една картина или фреска от този период (XV век) с такива ъгли?
Самият параклис е украсен с теракотени панели, също от 15 век. Олтарният образ е „Богородица на смирението“ от 14 век.
В параклиса Кавалия, на дясната стена, до гробницата на Федерико Кавалия от 15 век. - единствената фреска във Верона от Altichiero da Zevio от края на 14 век. - “Поклонение на семейство Кавалия пред Богородица”. Стенописи на лявата стена на трансепта.
В страничните кораби има и много красиви параклиси. Тук например е олтарът на семейство Пидемонте, украсен с картината „Свети Мартин“ на Франческо Карото.
Параклис на Разпятието.
Параклисът на Тома Аквински.
Параклис на Дева Мария. В люнета е фреската „Сваляне от кръста“ от Либерале да Верона. И накрая, още няколко гледки към красивия интериор на Sant’Anastasia.

Добре, всичко свърши.

Тази интересна църква се намира в сърцето на Верона в самия край на Via Leoni. Включва части от две древни сгради: романска основа от 11 век и готически стени от 13 век. Вътрешната декорация напълно съответства на готическите канони, но след като слезете долу в мазето, ще се потопите в атмосферата на романска църква.

Църква Св. Георги (Chiesa di San Giorgio in Braida)

Църквата Свети Георги се намира в средновековния квартал Веронета между Адидже и пътя за град Тренто (150 метра северно от катедралата). Църквата е построена през 16-ти век, а камбанарията остава от разрушен романски манастир, построен през 11-12 век, който също включва малък манастир на север от църквата, който е възстановен в по-късни епохи. Камбанарията остана недовършена. Съдържа камбани, излети от известни веронски занаятчии през 18-ти и 19-ти век.

Фасадата на църквата е от бял мрамор, а останалата част от църквата е от тухла. Състои се от две нива пиластри: йонийски в долната част и коринтски в горната част. В страничните ниши има две статуи на Св. Георги и Св. Лаврентий (венециански епископ).

Църквата е еднокорабна, строена през 30-40-те години на 16 век. Куполът над огромния хор е проектиран от Микеле Санмикели през 1540 г. Църквата съдържа няколко важни произведения на изкуството. Това, на първо място, включва шедьоври на ренесансовата живопис: „Кръщението на Христос“ на Тинторето, разположено над централния вход, и „Мъченичеството на Св. Георги“ на Паоло Веронезе под купола. В допълнение, църквата съдържа картини на такива видни художници като Веронезе Паоло Фаринати и представител на венецианската школа Морето да Бреша.

Във Верона има десетки църкви, най-древните от които са основани в ранните християнски времена в Римската империя. Почти всички са невероятно интересни и изобилстват от шедьоври на изкуството, тъй като в създаването на много от тях са имали пръст великите италиански (венециански) майстори.

Тази статия представя пътеводител за храмовете на Верона, след като прочетете който ще разберете на кои от тях си струва да обърнете специално внимание, докато се разхождате из този италиански град.

Катедралата

Главната катедрала на Верона, понякога наричана Duomo di Verona, е мястото, където се намира седалището на епископа. Първите християнски църкви се появиха на мястото на катедралата още в дните на Римската империя, но практически нищо не е оцеляло от тях поради природни бедствия. През 1117 г. силно земетресение във Верона окончателно унищожава всичко, което все още е останало на мястото на сегашната катедрала, след което на същата територия е издигната нова катедрала в романски стил. През цялата история фасадата и интериорът му са били реконструирани и обновявани няколко пъти, поради което днес Дуомото изглежда съвсем ново. Вътре в катедралата можете да видите творбите на такива изключителни ренесансови майстори като архитекта и художника Джовани Фалконето (фрески), Либерале да Верона, Николо Джолфино, Франческо Торбидо и Успението на Дева Мария от великия Тициан (това произведение е завършено от Тициан във Венеция за катедралата Санта Мария Глориоза дей Фрари, а по-късно рисува подобна за катедралата във Верона).

Входът е платен (2,5 евро), с Verona card - безплатно.

Църква Света Анастасия

Църквата е в готически стил, чието строителство е извършено от 1290 до 1481 г. Намира се близо до моста Петър, на едно от най-древните места в Стария град на Верона, където са запазени доказателства за присъствието на римска цивилизация. Тази църква е подобна по структура на венецианската църква Санти Джовани и Паоло.

Най-талантливите занаятчии от 13-15 век и по-късно са работили за създаването на вътрешната украса на църквата "Св. Анастасия", нейният интериор е невероятен и прилича на истинска художествена галерия с множество произведения на признати художници и архитекти. Отвън забележете зашеметяващия готически портал на църквата. Вътре в църквата най-величественото произведение на изкуството в мащаб е едно от само двете оцелели творби на ренесансовия майстор Антонио Пизанело (Свети Георги освобождава принцесата). Олтарите и параклисите на църквата са украсени с произведения на автори като Пиетро да Порлеца, Данезе Катанео, Микеле да Фиренце, Либерале да Верона, Джолфино и много други художници от Верона.

Базилика Сан Дзено

Без съмнение това е един от най-старите и най-добре запазени примери за романска архитектура в цяла Северна Италия. Построена е на мястото на погребението на първия епископ на града Зенон от Верония, починал в края на 4 век сл. н. е. В продължение на няколко века на това място в малки църкви се съхраняват мощите на св. Зенон, но едва през 806 г. тук е построена базилика, подобаваща на нивото на светилището, която може да се види и до днес. Ужасното земетресение от 1117 г., което разрушава повечето сгради във Верона, също поврежда Сан Дзено, но основата му оцелява. Камбанарията на църквата датира от 11-ти век, а кулата от 13-ти век е била манастир на бенедиктинците, които са извършвали молитви за слава на Бога и християнския светец Зенон. Манастирът Сан Дзено е затворен през 1770 г.

Сградата на базиликата е изработена от златен туф на Верона, обърнете внимание на кръглата роза, наречена „Колелото на съдбата“ и мощните бронзови врати. Вътре има стенописи на местни художници от 13-14 век, сред които най-известната работа е триптихът на Андреа Мантеня, както и статуя на първия епископ на Верона, известна като „Усмихнатия светец“. В криптата на базиликата се съхранява кристална светиня с мощите на св. Зенон (след разрушаването на църквата и изоставянето на манастира, мощите са открити през 1838 г. от изследователи в една от стаите). Интересна е и обителта от 12 век.

Църква Сан Фермо

Тази красива църква е построена на брега на река Адидже на мястото на мъченическата смърт на двама раннохристиянски светци - Фирма (Фермо) и Рустика (Рустико). Това се случи около 304 г. сл. н. е. при император Максимилиан. Около 5-6 век е построена първата църква в памет на мъчениците. В продължение на няколко века духовенството (предимно епископът на Верона Свети Анон) се грижи за безопасността на останките, прехвърляйки ги в различни църкви. На това място сградите се сменят една друга, докато между 1065 и 1114 г. бенедиктинските монаси издигат тук голям храм, състоящ се от две нива - подземно (за съхранение на реликви) и горно - за самите служби. В сегашния си вид църквата Сан Фермо е създадена през 1261 г., когато попада под контрола на францискански монаси, а основната работа е завършена през 1350 г. През следващите векове олтари, параклиси, декоративни елементи и надгробни паметници са окончателно украсени. Можем да кажем, че горната част на църквата принадлежи към готическия архитектурен стил, а долната към романския.

Църквата е толкова красива и хармонична отвън, че е трудно да се отделят отделни елементи от структурата, искате да гледате нейната фасада и елегантни готически детайли през цялото време. Вътре си струва да обърнете внимание на стенописите от 14-15 век от същата плеяда талантливи майстори на живописта от Верона - Liberale da Verona, Turone, Torbido, Pisanello и някои други.

Вход – 2,5 евро, с Verona Card – безплатно.

Манастир Сан Джорджо ин Брайда

На брега на река Адидже, извън Стария град на Верона, се намира бенедиктинският манастир Сан Джорджо ин Брайда, чийто огромен купол неизбежно привлича вниманието, докато се разхождате по крайбрежната алея. Основан е през 11 век, но впоследствие е напълно преустроен. Вътре има много красиви творби на венециански художници - Якопо Тинторето, Паоло Веронезе, Джовани Франческо Карото и др.

Вход свободен

Базилика Сан Стефано

Между замъка Свети Петър, разположен на хълм, и манастира Сан Джорджо ин Брайда се намира най-старата романска църква във Верона. И това дори не е нейната вековна възраст (осветена е през 421 г. сл. Хр.), а невероятният й външен вид - повече от всяка църква във Верона изглежда като принадлежаща на римската епоха, въпреки известна модернизация на фасадите. В продължение на няколко века тази базилика е била гробницата на епископите на Верона, а криптата е построена през първата половина на 10 век.

Интериорът на Сан Стефано е украсен с картини на художници от 14-ти век Джакомо да Рива и Мартино и ренесансови майстори Паоло Фаринати, Джовани Карото и Батиста дел Моро.

Вход свободен

Интервю с настоятеля на църквата "Св. Николай" във Верона (Италия) протойерей Борис Развеев.

Две еднакво уважавани семейства
Във Верона, където събитията ни срещат,
Водят се междуособици
И не искат да спрат кръвопролитията...

С тези думи започва произведението на Шекспир Ромео и Жулиета. И тези редове веднага ми дойдоха на ум, когато научих, че един стар приятел от нашата редакция, свещеник Борис Развеев, е назначен в този прославен от Шекспир град - италианската Верона... Отец Борис има зад гърба си години на религиозно дисидентство, след това башкирски затвор, където лежи два мандата като „затворник на съвестта”... Служи като ректор в Уфимския храм на Рождество Богородично, където в началото на 90-те години се състоя първото масово мироточане на икони в съвременна Русия. Отпътуване от родната Башкирия за Москва, служба в църквата на гробището Vagankovskoye. Изглежда, че там всичко му се получи: отец Борис за три години построи храм в името на Анастасия Образец в Теплия Стан, нов микрорайон на Москва. И изведнъж - Верона...
Наскоро в редакцията ни гостува протойерей Борис Развеев, който разказа за впечатленията си от осеммесечната си служба в чужбина.
- Верона се намира в северната част на Италия, недалеч от известната Венеция, - разказва свещеникът. - Светият синод реши да отида там заради мен. Пристигнах във Верона през април - тогава само десет души отидоха на църква, а на последната служба имаше 53 души. Не исках да напускам Москва, защото в столицата се появиха духовни чеда... И сега в родината си спомням за италианското си паство - и ми липсва... Служа в църквата "Св. Николай" във Верона, Извършвам служби и в Мерано, на границата с Австрия, а също и в Домодосело, близо до Швейцария, където също има енория на името на св. Николай. Нашата енория принадлежи към италианския деканат на Корсунската епархия. Управляващият епископ - архиепископ Инокентий Корсунски - живее в Париж. Епархията включва четири декана. Освен нашия, това са португалски, испански и френски деканати. Във френския деканат има шест православни енории и четири манастира, в португалския – три енории, в испанския – две, а тук, в италианския – 22 православни енории!
...Преместих семейството си във Верона. Синът Серафим, той е на 11 години, от три месеца ходи на италианско училище - вече е усвоил италианския език... Това е частен лицей, с традиции - работи от четири века. Обучението струва 400 евро на месец. Това е повече от целия приход на нашата църква... Но Серафим, като син на православен свещеник, по искане на представителя на местната католическа епархия за междурелигиозните отношения, получи възможност да учи безплатно (аз просто не би могъл да плати обучението си). Като цяло католическото духовенство се отнася към мен много топло. Те харесват, че дойдох тук по нареждане на патриарха на Москва и цяла Русия Алексий II. Преди това различни хора вече са се обръщали към тях с молба за съдействие за откриването на православен храм, но те помагат само на официални представители на Московската патриаршия.
- Кои са вашите енориаши днес?
- Това са руски емигранти от новата вълна, някои от тях се омъжиха за местни жители или се омъжиха за италианци. Например Марина Мартиросова, завършила Института за изкуства Суриков, омъжена за италианец, живее във Верона, рисува икони. Всички икони в църквата са нови - рисувани от нея. Вярно, нямаме право да окачваме нищо по стените, тъй като храмът е стар, архитектурен паметник... Благослових едно момиче да чете Псалтира на църковнославянски. Скоро тя се разболя много тежко и дори не можеше да говори поради настинка. И след Причастие в нашата църква тя беше напълно изцелена! Тя беше изумена от това. Въпреки че беше вярваща, тя не предполагаше, че до такава степен Господ се докосна до тленната човешка природа в Тайнството... Друг енориаш, Дмитрий, беше един от петимата руснаци, които запазиха този храм, когато там нямаше постоянен свещеник. за три години. Един ден той дойде на литургията и каза, че въпреки че е постил определеното време, все още не се смята духовно готов да приеме Тялото и Кръвта Христови... Докато се изповядах, според традицията светоотеческите учения бяха четат в църквата. Този път беше прочетено словото на св. Йоан Кронщадски. И изведнъж Дмитрий идва при мен и казва: „Отче, благословете да се причастя“. Словото на свети Йоан така влезе в душата му...
В Италия с мен се молят много добри, компетентни, енергични хора. Малко вероятно е тези хора да се върнат в Русия, но много от тях посещават родината си всяка година. Те не губят връзка с нея. Психологията на вярващите там е значително различна от руската: нашите хора в чужбина са свикнали да разчитат на себе си и да решават проблемите си самостоятелно. Те рядко питат свещеник за духовен съвет.
Много молдовци идват в Италия. Не всички от тях искат да ходят в румънски църкви. Все пак има нов стил, но са свикнали, че например Преображение Господне се празнува на 19 август!.. Идват у нас...
- Междуетническите бракове често се оказват междурелигиозни. Това създава ли проблеми в духовния живот на вашите енориаши?
„Един от нашите енориаши наскоро имаше син. А съпругът й е италианец, практикуващ католик. Родителите на съпруга настояха детето да бъде кръстено католик. Тя дойде при мен. Той пита: какво да правя? Отговорих й така: католическото кръщение е признато от нашата църква. И когато се приберете у дома, отидете на църква с детето си и оставете свещеника да го помаже с миро (за католиците потвърждението става в зряла възраст). Детето е кръстено от католици. И скоро майка му пристигнала в Киев, а в Лаврата момчето било помазано със свето миро. Той стана православен. Мама го води в нашата църква, за да получи причастие.
И един човек, родом от Подолск, музикант-барабанист, завършил Института Гнесин в Москва и се оженил за католичка. Тя има претенции и към православните, и към католиците. Но наскоро се ожених за тази двойка... Съпругът на енориашката Ирина е католик, но ходи в нашата църква със съпругата си. Скоро той каза на жена си, че по време на нашите служби изведнъж осъзна, че в нашата църква се случва нещо по-интимно, отколкото сред католиците. Там службата е прагматична, външно изчистена, но тук се усеща присъствието на Духа. Докосва душата! Той каза, че иска да приеме православието. Посъветвах го да не прибързва с това решение, а първо да го обмисли добре, защото това е избор за цял живот.
- Разкажете ни за вашия храм.
- Храмът се намира в центъра на Верона, недалеч от мястото, където е запазен дворът на Ромео и Жулиета. Това е голяма католическа църква Света Евфимия, има пристройка, която католиците са дали за ползване на православните. Преди това взимаха пари за услугите ни. И сега пари не взимат. Католиците също наричат ​​този храм Никола Маци (в чест на Св. Николай Приятни). Преди там имаше един ревностен игумен, който всеки път след службата ни принуждаваше да махаме всички икони - искаше всеки петък да служи в този параклис. Сега не премахваме икони. Явно с ревността на св. Николай са поставили друг игумен, който не ни пречи. И католиците вече не служат в тази пристройка. Сега търсим разрешение от тях да поставим иконостаса.
- Служите ли на общ престол с католиците?
- Да, те са служили на този голям мраморен трон. Но те нямат антименси... Вярно, когато правехме индий (дрехи за Престола), видях, че имат и някакви мощи, сложени в Престола... Този храм е раннохристиянски. Построен е още през 3-4 век, тоест този храм е бил православен! Но през 8 век във Верона има силно земетресение, храмът се срутва и остава само една основа. И върху него е издигната нова сграда. Когато за първи път влязох в този храм, почувствах духовен студ. Но все още имаше чувството, че стоим върху много древни основи. И постепенно нашата молитва стопли храма! Православната Божествена литургия и тайнството Евхаристия коренно промениха духовната обстановка: сега влизате в църквата и вече усещате топлината!
Някои православни енории в Италия се обслужват от италиански свещеници, които са приели православието. Сервират се на руски в „италианска транскрипция“ (руските думи за тях се изписват с италиански букви). Един от тях се жени за гъркиня, приема православието и след това става свещеник. И този свещеник Джордж Орнети от Падуа веднъж каза: "Италия е католическа страна - поради недоразумение!" Истинските италианци, приели православието, възприемат католицизма като експанзия... И много католици искрено се радват, че при тях идват православни хора, православни свещеници. Това потвърждава истинността на думите ми...
- Представете си за момент такава фантастична ситуация: католически свещеник идва при нас в Русия, православните му дават храма си за служба!.. Веднага ще има силен скандал, ще се появят пикетчии с призиви: „Долу ръцете!.. ” Аз самият вероятно бих застанал на такъв кол... Но в Италия всичко е различно. Защо?
- Да, това е невъзможно за нас. По някаква причина ние, православните християни, често се страхуваме от всичко. И ние не трябва да се страхуваме от нищо, освен от личния грях. И се държим така, сякаш нямаме сили... Така го разбирам. Вероятно във Верона католиците не ни възприемат като противници. И у дома го виждаме... Но католиците не биха предали храма си на мюсюлманите!
- Струва ми се, че има и друга причина. Те смятат, че Православието е съхранило традицията на древната Църква по-добре от латинството и затова са лоялни към нас у дома. Освен това ние не се разширяваме в Италия, както католиците в Русия...
- Характерна случка стана наскоро в католическата църква в Бари, където се пазят мощите на Свети Николай. Този храм принадлежи на францисканците и наскоро там беше поставен млад ректор, който по едно време не позволи на поклонници от Русия да влязат в католическия олтар и да се поклонят на пиедестала там, където почиват мощите на Свети Николай Чудотворец, - просто защото този католически ректор е в Москва. Православният свещеник не го допусна до олтара... Той намери това за обидно, защото никога не е пречил на православните поклонници да се покланят на мощите на св. Николай. И след такъв прием в Москва той даде съответното разпореждане... Но предстоятелят на православната църква в Бари свещеник Владимир Кучумов много мъдро и бързо уреди това...
- И все пак как се служи в някогашния католически храм?
- Когато служиш Божествената литургия, няма нито време, нито пространство... И в Италия стоиш на престола, както в Русия. Към всяка Литургия трябва да се отнасяме така, сякаш е последна в живота... Литургията по същество е винаги една и съща, тя е като че ли „равна на себе си“, когато я извършвате с благоговение. И това е невероятно в чужда страна. Когато всичко наоколо е чуждо - езикът, стените на храма, Престолът... Но всичко изведнъж се променя духовно под въздействието на благодатта и става като дом! А в Мерано служа в исторически православен храм. Там се лекуваха болни от туберкулоза, а рускинята Бородина имаше много болна дъщеря. Тя не можеше да бъде излекувана. И майка ми остави пари да построи два санаториума за бедни руски офицери, за да се лекуват тук. Там се събраха до хиляда руснаци и по искане на Светия синод там беше построен храм в чест на св. Николай. Древните одежди и древната чаша все още са в храма...
- Защо според вас Господ ви е призовал да служите в далечна Италия?
- Целта ми е да копая. Много хора в Русия имат погрешното схващане, че да си на Запад означава много пари. Това е грешно! Имаме бедна енория, едва свързваме двата края. И дали наистина биха ме изпратили в богата енория? Винаги ме изпращат на места, където трябва да се положат основи, да се пробие нещо и да се започне строеж.
Построих храм в Тепли Стан. Извикаха ме в Патриаршията и казаха: приготвяй се, ти ще бъдеш там ректор. Построих храм от нулата! Там имаше такъв случай. Беше необходимо да се избие земята за храма. Но в Москва не е лесно. Отидох в съответния сервиз. Идвам, шефката започва да казва, че ще ми даде земята, а след това вместо храма ще построят къща, та дори и с баня... Седя и се моля. Виждам, че очите й са покрити с воал! Продължавам да се моля. И изведнъж поглеждам и виждам - ​​тя има красиви, тъмносини очи. Люспите ми паднаха от очите! Даже потръпнах от изненада... А тя започва да говори нещо съвсем друго... Отреди ни земя на честна дума: там да има храм, а не нещо друго. Има сто хиляди руснаци в околността - но няма църква... Та той построи църква. И скоро началникът ми се обади и каза: пратиха ни свещеник тук с „указ”... Игуменът!
Оказа се, че тъстът на този млад свещеник е известен московски протойерей. Аз, провинциалецът, трябваше да отстъпя... И затова Господ вероятно е решил да ме утеши с Верона. Владика Инокентий е интелигентен човек, бивш синолог. И едва ли някой ще кандидатства за моето място...
- В Италия има много християнски светини. Как трябва да се отнасяме към тях? Успяхте ли да направите поклонение в тази страна?
- Всъщност в Италия няма католически светини. Това са древни, православни светини. Това са светините на нашата Църква. За съжаление, католиците са установили традиция да крият светилища от поклонници. Не можете да се поклоните на мощите, те са дълбоко скрити... Отслужихме литургията в католическата катедрала Свети Марко във Венеция. Там под престола почиват мощите на апостол и евангелист Марк. Отначало ни разрешиха да служим в криптата, под мощите. И тогава за първи път им беше позволено да отслужат молебен точно до Трона. Беше много възнаграждаващо! Усетихме благодатното присъствие на св. Марк... Но там дори няма да видите мощите на светеца! Те са някъде дълбоко под прикритие, зад седем печата...
Опитвам се да науча италиански език, за да мога да събирам в Италия частици от мощите на светци от времето, когато Рим не е отпаднал от Православието. А в Италия има много реликви! Италианците се отнасят с голямо уважение към историческите светини. Но все пак отношението към светините там не е същото като в Русия. Самите италианци, посетили Русия, признават, че такова благоговейно почитане на светините като нашето няма никъде другаде.
- Всички знаем сериозните заблуди на католицизма. И е невъзможно да затворите очи пред тези сенчести страни. И все пак има ли нещо добро, което можем да научим от съвременните католици?
„Когато ни запознаха с епископа на Верона, бях доста изненадан. Това е монах капуцин, а той излезе при нас в характерно расо с качулка, опасан с въже и... почти бос! Носеше леки сандали. Простотата и несребролюбието блестяха от целия му вид. Католическата йерархия (поне в провинциите) не е много богата. Епископът получава скромна заплата и не живее в лукс. Католическото духовенство няма семейства, там е легализирано безбрачие. И затова всеки свещеник е готов във всеки един момент да отиде да служи навсякъде по света... Италианците смятат за свое задължение да ходят на църква в неделя. Удивително е широкото почитане на Богородица, дори на битово ниво. Където и да отидете, ще видите скулптури на Богородица по балконите и в къщите им. Мисля, че за това отношение към Небесната царица се излива Божията милост върху италианците... Но много в католицизма ме боли очите. Особено в областта на поклонението. Ако имаме вечерна и утринна служба, има определен процес (през цялото време и в нашия случай, за съжаление, намален) на вътрешна духовна подготовка на човека за влизане в най-интимното състояние на Общение с Бога в тайнството Причастие, тогава Католиците нямат повече от това! Услугите там са кратки. Човек може да пости само един час и да отиде да се причасти... Това го виждам като неадекватно отношение към светинята.
-Влюбвал ли си се в италианци?
- Интересно е, че италианците се отнасят по-добре към емигрантите от германците и французите. Даже сякаш се срамуват, че живеят по-богато от новодошлите... Никъде другаде няма да намерите такова отношение. Добри хора! Неговата основа е християнска... И сигурно е провидение, че толкова много италианци сега приемат православието...
Но веднъж във Верона се молех и внезапно почувствах, че при всичкото външно спокойствие и просперитет на тази страна, диханието на конниците на Апокалипсиса тук се чува повече... Изглежда, че хората живеят добре, но самата ситуация е това: хората там не се нуждаят особено от Божията помощ. Най-трагичната загуба, която прогресът носи на човечеството, е загубата на нуждата от Бог. Има формална точка, според която хората се смятат за вярващи, но няма сърдечен стремеж към Бога. Нуждата от Бог не става толкова ярка, не толкова силна, както беше напоследък в Русия, където животът винаги е бил по-труден. И поради това формално отношение към Бога, формално участие в богослуженията, човек постепенно се преражда. Такова обръщане към вярата, каквото имахме през 90-те години (един свещеник в Уфа кръсти 300 души наведнъж! А през 1991 г. трябваше да кръстя сто или повече души, след като кръстих 137 души наведнъж!) - на Там ще да няма вече на Запад... А ще има ли и тук?
- Дойдохте в родината си на почивка. Какво ви тревожи най-много у дома?
- Не живея в Италия, но служа. Искам да живея и да умра в Русия. Колкото и да е красива Италия, там все повече се моля за Русия...
Нашата беда е, че се оказахме изхвърлени от ежедневния кръг на богослуженията. Но Божествената служба е основният компонент на нашата вътрешна трансформация. Преди това във всяко православно семейство - от кралското до селянското - се четеше Псалтирът, а в енорията се извършваше ежедневен цикъл от богослужения. Часовникът трябваше да бъде разчетен. И ни остава само сутрешното и вечерното правило за клетката. Ходим с него на литургията. Човекът е изпаднал от постоянното общение с Бога. И преди това не беше участ само на монаси и духовници. Така живееха простите миряни – селяни, работници... Един човек ми каза (той по-късно стана свещеник): когато работеше като тракторист в колхоза, винаги знаеше, че започва службата. И докато беше на трактор, той беше вътрешно на службата заедно с молещите се. Винаги бях в църковния процес. На запад почти не остана такова нещо. Но всичко това изчезва и за нас. Опитайте се да започнете да съживявате това и конфликтите веднага ще започнат. Защо си угаждаме един на друг? Хората не могат да се молят дълго време, трябва да ходят на работа, така че нека служим възможно най-бързо... Не протакайте литургията и особено вечерната служба, защото хората са уморени след работа... Вие чувайте нещо подобно през цялото време. Но ако сте уморени след работа и дойдете на църква, тогава останете за цялата служба. И ще си почивате по начин, по който няма да си почивате, докато лежите на дивана или гледате телевизия. Бъдете готови за факта, че ще стоите цяла нощ на всенощното бдение, а на сутринта ще отидете на работа и ще работите. „Как не си починал...“ И ние угаждаме на хората и затова те рядко ходят или изобщо не ходят на църква. Оказва се, че те ходят на служба, когато искат, и толкова дълго, колкото искат. И това е грешно. В Уфа реших всеки ден след вечерната служба да чета акатист към Иверската икона на Божията майка. Казаха ми: народът ще бяга от теб... А аз отговорих: нашият народ обича да се моли! Уфимският архиепископ Никон ме благослови и скоро хора от други църкви след вечерната служба побързаха към нашия акатист и нашата църква беше пълна с молещи се хора.
…Наскоро бях поканен на среща със студенти от престижен московски университет. И видях такова благодатно стадо! Бях толкова щастлив отвътре! Тези 18-20 годишни момчета ме слушаха толкова внимателно! Те задаваха толкова добри въпроси... Бях изумен от това интензивно внимание. Техният интерес към православието беше истински. Това означава, че все още имаме поле! Малко след това, докато се молех, си спомних притчата за деветдесет и деветте и една изгубена овца. И изведнъж стана ясно, че докато тази последна овца не се обърне в Царството Небесно, краят на света няма да настъпи.