Политическите възгледи на Николай 2 се формират под влияние. Неизвестен император

Последният руски автократ беше дълбоко религиозен православен християнин, който гледаше на своите политическа дейносткато религиозна служба. Почти всички, които са имали близък контакт с императора, отбелязват този факт като очевиден. Чувстваше се отговорен за страната, дадена му от Провидението, въпреки че трезво разбираше, че не е достатъчно подготвен да управлява велика страна.

„Сандро, какво ще правя! - патетично възкликна той след смъртта на Александър III, обръщайки се към своя братовчед велик княз Александър Михайлович. - Какво ще стане сега с Русия? Все още не съм готов да бъда крал! Не мога да управлявам империя." Припомняйки тази сцена, великият херцог обаче отдаде почит на моралните качества на характера на своя автократичен братовчед, подчертавайки, че той притежава всички качества, които са ценни за обикновения гражданин, но които са фатални за монарха - „той можеше да никога не разбирайте, че владетелят на страната трябва да потиска чисто човешките чувства в себе си. Без значение как се отнасяме към признаването на великия херцог, трябва незабавно да подчертаем, че убеждението в религиозността на неговата мисия принуждава императора да „превъзмогне себе си“, надявайки се на Божествена помощ при разрешаването на политически въпроси. Царят винаги приемал службата си необичайно сериозно, опитвайки се да бъде суверен на всички свои поданици и не искал да се свързва с нито една класа или група хора. Именно поради тази причина той толкова не го харесваше и се опитваше по всякакъв начин да преодолее „медиастинума“ - съществуващата пропаст между автократа и „обикновените хора“. Тази бездна беше съставена от бюрокрацията и интелигенцията. Убеден в дълбоката любов на „обикновените хора“, царят вярва, че всички бунтове са следствие от пропагандата на жадната за власт интелигенция, която се стреми да замени бюрокрацията, която вече е постигнала целите си. Княз Н. Д. Жевахов, другар на последния главен прокурор на Светия синод, пише за желанието на Николай II да унищожи медиастинума и да се доближи до народа. Според генерал А. А. Мосолов, прекарал много години в двора, „императорът усети медиастинума, но го отрече в душата си“.
Николай II се утешаваше с мисълта, че автокрацията, основана на религиозна основа, не може да бъде разклатена, докато вярата в суверена се поддържа като помазаник, чието сърце е в ръцете на Бога. От тази гледна точка не може да не се признае Николай II като човек с религиозна почтеност (тъй като религиозността винаги е нещо интегрално, според философа И. А. Илин, което има способността вътрешно да обедини човек и да му даде духовна „цялост“ ). Така че Николай II може да се нарече религиозно „тотален“ човек, убеден в своите религиозни правоти.
Изненадващо, революционните катаклизми от началото на 20-ти век не убедиха Николай II в предаността на обикновените хора към него. Революцията му прави по-малко впечатление от тържествените срещи, подготвяни от властта по време на пътувания из страната или (най-вече) вдъхновените лоялни обръщения от негово име. Показателно е, че дори Л. Н. Толстой посочи на царя опасността да се доверява на публичните прояви на любовта на хората. („За любовта на народа към автокрацията и нейния представител вероятно се заблуждавате от факта, че навсякъде, когато се срещнете в Москва и други градове, след вас тичат тълпи от хора, които викат „Ура“. Не вярвайте, че това е израз преданост към вас е тълпа от любопитни хора, които ще тичат по същия начин след всяка необичайна гледка”). Толстой пише за маскираната полиция и за стадото селяни, които стоят зад войските, докато царският влак минава по железопътната линия.
Ако един велик моралист може да бъде обвинен в откровено пристрастие, тогава генерал А. А. Киреев, предан на автократичния принцип и човек, близък до императорското семейство, не може. През 1904 г. той записва в дневника си разказ за това как шофьор на такси, минаващ покрай къщата на Петър Велики, без да се смущава: „Ето, господарю, ако сега имахме такъв цар, иначе сегашния глупак! (не глупак и не глупак). Къде може да се справи? Това е ужасен симптом“, заключи генералът от свое име.
Разбира се, имаше и други примери, противоположни на посочените. Достатъчно е да споменем тържествата по канонизацията през лятото на 1903 г., състояли се в Саров. „Желанието да влезе в непосредствена близост с хората, в допълнение към посредниците, подтикна императора да реши да присъства на тържествата в Саров. Там се стекоха боголюбиви православни хора от цяла Русия”. До 150 хиляди поклонници се събраха в Саров от цяла Русия. „Тълпата беше фанатична и със специална преданост към царя“, спомня си тържествата В. Г. Короленко, който очевидно не симпатизираше на императора. Но въпросът беше, че настроението на тълпата можеше лесно да се промени: то зависеше от обстоятелствата на мястото и времето.
Изминаха по-малко от две години и Първата революция показа примери за удивителната метаморфоза на „обикновените хора“ - от външно благочестие до откровено богохулство. Вече споменатият генерал Киреев разтревожено записва в дневника си фактите за „разкръщението“ на хората, чудейки се: къде в миналото революционни годинитяхната религиозност изчезна. „Руският народ несъмнено е религиозен, пише Киреев, но когато вижда, че Църквата му дава камък вместо хляб, изисква от него формуляри, „гъбички“, чете неразбираеми за обикновените хора молитви, когато им разказва за фантастични чудеса, всичко това тържествено ще се срине пред първия изкусен тест, пред първата ирония, дори грубо нагла, той или преминава към друга вяра (Толстой, Редсток), която говори на сърцето му, или отново става звяр. Вижте как християнската крехка, тънка черупка лесно пада от нашите мъже.
Това, което Киреев, който познаваше и обичаше Църквата, забеляза и отбеляза, разбира се, не можеше да подмине императора. Въпреки това, възприемайки негативните явления на революционното време като „наносни“, „временни“ и „случайни“, Николай II не се стреми да прави обобщения, които говорят за нарастващия процес на десакрализация на самодържавието и неговия носител. Причината за това е ясна: „вярата на царя несъмнено е била подкрепена и укрепена от възпитаното от детството схващане, че руският цар е Божий помазаник. Следователно отслабването на религиозното чувство би било равносилно на развенчаване на собствената позиция."
Да признае, че религиозната основа на властта е много крехка, означаваше императорът да постави въпроса за бъдещето на монархическата идея - във вида, в който тя се формира през 18-19 век. Психологически той не можеше да се реши на това: неслучайно след поражението на революцията от 1905 г. и до следващата революция от 1917 г. Николай II не преставаше да се надява, че някой ден ще има възможност да се върне към предишния революционен ред и възстановяване на пълноправна автокрация. В основата на тази мечта не беше жаждата за абсолютна власт (власт в името на властта), а разбирането на политическата отговорност като отговорност за пълнотата на „наследството“, получено от предците, което трябва да бъде предадено „без недостатъци” на наследниците.
Политическа целесъобразност, която влезе в противоречие с политическото, по същество религиозно, възпитание - това е порочният кръг, в който императорът е бил принуден да остане през целия си живот и за своето нежелание, често погрешно смятано за неспособност, да излезе от него, той плаща собствен животи репутация. „Императорът със своите незаслужени страдания по пътя на живота приличаше многострадална работа, в деня на чиято памет е роден, като дълбоко религиозен човек, той гледаше на изпълнението на своя дълг по отношение на Родината като на религиозна служба“, пише за Николай II, който го почиташе, генерал В. Н. Воейков (курсив добавено - S.F.) .
От това отношение към себе си, към своето служение (почти „свещеническо” и във всеки случай „свещено”), изглежда, следва и отношението му към Църквата. В този смисъл Николай II е приемник на църковната линия на руските императори. Въпреки това, за разлика от повечето си предшественици, последният автократ беше мистично настроен човек, който вярваше в Рока и съдбата. Символична е историята, разказана на френския посланик в Русия М. Палеолог от министъра на външните работи С. Д. Сазонов. Същността на разговора се свеждаше до факта, че в разговор с П. А. Столипин императорът уж му каза за дълбоката си увереност в собствената си обреченост на ужасни изпитания, сравнявайки се с Йов Дълготърпеливия. Чувството за обреченост, приемано от някои като абсолютно подчинение на съдбата и възхвалявано от други като слабост на характера, е отбелязано от много съвременници на Николай II.
Но не всички съвременници се опитаха да анализират религиозните възгледи на автократа, когато революцията все още не беше начертала линията си под вековната Руска империя. Един от тези, които зададоха този въпрос, беше генерал Киреев, който беше сериозно притеснен, че религиозните възгледи на царицата, „споделени, разбира се, от царя, могат да ни доведат до смърт. Това е някаква смесица от безграничен абсолютизъм, смяташе генералът, основана, утвърдена на теологичния мистицизъм! В този случай всякаква концепция за отговорност изчезва. Всичко, което правим, се прави правилно, законно, за L etat c’est moi, тогава, тъй като другите (нашият народ, Русия) са се отклонили от Бога, Бог ни наказва [за] нейните грехове. Ние, значи, не сме виновни, ние нямаме нищо общо, нашите заповеди, нашите действия са добри, правилни и ако Бог не ги благослови, ние не сме виновни!! Ужасно е!" .
Патосът на Киреев е разбираем, но логиката му не е съвсем ясна. За всеки мислещ съвременник, който се интересуваше от природата на властта в Русия, беше ясно, че автократът винаги е гледал на държавата през призмата на собственото си религиозно оцветено „Аз“. Понятието отговорност за него съществува само като коментар на идеята за религиозна служба. Следователно проблемът се крие преди всичко в религиозния подход на монарха към провала, настъпил в неговия държавни дейности. В условията на пламналата революция възгледите, описани от Киреев, разбира се, не могат да предизвикат съчувствие сред съвременниците му, но са показателни за тяхната „тоталност“ и от тази страна са достойни за споменаване.
Говорейки за религиозността на последния руски император, не може да не споменем, че по време на неговото управление са канонизирани повече подвижници на вярата и благочестието, отколкото в който и да е предишен. Нещо повече, в „случая” за канонизирането на Св. Серафим Саровски, Николай II е пряко замесен. Да припомним: през четирите царувания на 19 век са прославени 7 светци, а честването на Св. на волинските светии. И по време на царуването на Николай II бяха прославени следните светии: Теодосий Углицки (1896 г.); Иов, игумен Почаевски (1902); Серафим, Саровски Чудотворец (1903); Йоасаф Белгородски (1911); Ермоген, патриарх Московски (1913); Питирим, Св. Тамбовски (1914); Йоан, Св. Тоболски (1916). Освен това през 1897 г. в Рижската епархия е установено честването на паметта на свещеномъченик Исидор и 72 православни мъченици, пострадали с него (като местно почитани светци), а през 1909 г. честването на паметта на Св. Анна Кашинская.
„Канонизационната дейност“, проявена от Светия Синод в епохата на Николай II, понякога се обяснява от изследователите като идеологическа кампания, провеждана от властите с цел сакрализиране на самодържавието: „теоретично тази кампания трябваше да допринесе за сближаването на автокрацията с народна религиозна култура и отслаби реакцията на масите към неуспехите във вътрешната и външната политика“. Подобни изводи категорично не могат да бъдат подкрепени - властите, разбира се, биха могли да извлекат политически ползи от извършваните прослави, но предварително пресмятат тяхното (канонизациите) въздействие върху вътрешния и външна политика- никога. Като доказателство можем да посочим, от една страна, Саровските тържества от 1903 г., а от друга, скандалната история на прославянето на Св. Йоан Тоболски, засенчен от предизвикателното поведение на приятеля на Григорий Распутин, епископ Тоболски Варнава (Накропин). И в първия, и във втория случай императорът настоява за прослава. Но от горното изобщо не следва, че тези светци са били канонизирани само по прищявка на властите.
Прославените от Църквата подвижници са се радвали на славата на светци много преди членовете на Светия Синод да подпишат съответното определение. Това се отнася особено за Св., който е почитан в цяла Русия от средата на 19 век. Серафим Саровски. Следователно не трябва да се смесват фактът на прославянето и синодалните традиции, свързани с подготовката и провеждането на канонизацията. Император Николай II, по силата на своето „ктиторско” положение в Църквата, става волно или неволно заложник на тези традиции. Неслучайно в периода на подготовка за прославянето на Св. Серафим Саровски, в разговор с главния прокурор на Светия синод К. П. Победоносцев, императрица Александра Фьодоровна му отбеляза: „Императорът може всичко“, а по време на Първата световна война дори пише на съпруга си, че той е „ глава и покровител на Църквата”.
Комбинацията от понятията „глава” и „покровител” е много характерна. Объркването в термините не е случайно. Не би било голяма грешка да се приеме, че когато използва думата „глава“, императрицата има предвид не административните, а „помазаните“ права на автократа. От този ъгъл, очевидно, си струва да се разгледат действията на Николай II по въпроса за „канонизацията“. Всъщност: не е политическа изгода да се обясни фактът, че през 1911 г. лично императорът определя датата за канонизирането на Св. Йоасаф Белгородски, нарушавайки по този начин прерогативите на Светия Синод? Наистина, „ролята на смирен християнин, адресирана до светите старейшини, означаваше за царя връзка с народа и въплъщаваше националния народен дух“. Улеснявайки канонизациите, участвайки в тях или просто ги приветствайки, императорът демонстрира своята дълбока връзка с народа, тъй като вярваше, че тази връзка е възможна само в единството на вярата, което той, като Върховен Ктитор, трябва по всякакъв начин. начин подкрепят и насърчават.
Проблемът беше именно в това, че желаейки да бъде православен цар в духа на почитания от него Алексей Михайлович, Николай II имаше власт в Църквата, предоставена му - с наследството на царството - от недолюбвания император Петър Велики, която не искаше (или по-точно не знаеше как) да даде. Противоречието между религиозната мечта и политическата реалност може да се разглежда не само като производно на ненормалните църковно-държавни отношения, съществуващи в Русия, но и като лична драма на последния автократ.
Уникален изход от това противоречие бяха апокрифните разкази, свързани с живота на Николай II, в които могат да се намерят интересни (от психологическа гледна точка) интерпретации на неговите мистични чувства, както и „отговор“ на въпроса за защо императорът никога не свиква Поместен събор на Руската църква. В „апокрифа“ се съобщава, че императорът е знаел предварително съдбата си и е бил подготвен за случилото се след падането на автокрацията.
Някои постфактум мемоаристи виждат източника на това знание в предсказанията на монаха Авел, известен гадател от 18-първата четвърт на 19-ти век. Монахът по едно време предсказа смъртта на императрица Екатерина II, насилствената смърт на сина й Павел I, пожара на Москва и много други. Оцеляла е легенда (сега много популярна), според която Абел, по молба на император Павел I, прави предсказание за бъдещето на династията Романови. Императорът запази това предсказание запечатано в двореца Гатчина, завещавайки го да бъде отворен 100 години след смъртта му. Павел I беше убит в нощта на 12 март 1801 г., следователно неговият потомък Николай II трябваше да прочете предсказанията. Това съобщава "Апокриф". Ковчегът с предсказания, според мемоарите на камергера на императрица Александра Фьодоровна М. Ф. Гьорингер, е отворен от Николай II на 12 март 1901 г., след което, както се твърди, той „започва да си спомня 1918 г. като фатална година за него лично и за династията.” . Подобна информация може да се намери в статията на определен А. Д. Хмелевски - „Мистериозното в живота на суверенния император Николай II“ и в работата на П. Н. Шабелски Борк, който повтаря информацията на Хмелевски. Можем да кажем, че историите станаха своеобразен отговор на многобройните упреци от съвременници, които обвиняваха Николай II в слаб характер и липса на инициатива.
Но сред „апокрифите“ имаше и такива, които казват, че императорът е получил знание за бъдещата си съдба, като е прочел писмото на Св. Серафим Саровски. Старецът, според легендата, писал специално на царя, който „специално“ ще се моли за него! Оказа се, че светецът предварително е предвидил собствената си канонизация и дори се е подготвил за нея! Само това е тревожно и кара човек да се усъмни в истинността на посланието. Но има и други причини за съмнение - в началото на 20-ти век на великия светец се приписва предсказанието, че първата половина от царуването на Николай II ще бъде трудна, но втората ще бъде светла и спокойна. За всеки непредубеден човек е очевидно, че Св. Серафим не можеше да прави политически прогнози, особено тези, свързани с определени дати и имена. Манипулирането им е още едно доказателство за пристрастията на тези, които са искали социални проблемине забравяйте да поставите религиозна основа.
И така, писмото се твърди, че е предадено на автократа в дните на тържествата в Саров - 20 юли 1903 г. „Това, което беше в писмото, остана тайна“, съобщава мемоаристът, „може само да се предположи, че светият гледач ясно е видял всичко, което идваше, и следователно го предпазваше от всяка грешка и предупреждаваше за предстоящи ужасни събития, укрепвайки вярата, че всичко това няма да се случи случайно, а от предопределението на Вечния небесен съвет, така че в трудни моменти на трудни изпитания Императорът нямаше да падне духом и да изнесе тежкия си мъченически кръст докрай.” Характерно е, че подобни възгледи са особено популяризирани в напоследък, и колкото по-сложен е повдигнатият въпрос, толкова по-силно е митотворчеството. Когато разглеждаме религиозните възгледи на последния автократ и отношението му към Църквата, е по-лесно да дадем диаграма, отколкото да признаем сложността на проблема и неговата неяснота. Неслучайно в съставеното наскоро „Житие на св. пророк Авел” Николай II е сравняван с Божия Син, точно както е предаден от своя народ.
Създаването на образа на светия цар се допълва от непотвърдена информация за това как Николай II иска да разреши църковния въпрос, като приеме тежестта на патриаршеската служба. Информация за това можете да намерите на страниците на книгата на С. А. Нилус „На брега на Божията река. Записки на православните" и в мемоарите на княз Жевахов (в мемоарите си князът включва и статия на някой си Б. Потоцки, съдържаща материал за желанието на Николай II да приеме монашески обети). Според Нилус, в дните на Руско-японската война, когато става актуален въпросът за необходимостта от ръководене на Църквата, самият император предлага на членовете на Светия синод да възстановят патриаршията, като се предлага на йерарсите като Висш йерарх. Необичайно изненадани от предложението, епископите запазиха мълчание. „От този момент нататък никой от членовете на тогавашната висша църковна администрация нямаше достъп до сърцето на Царев. Той, според задълженията на службата им, продължи да ги приема при себе си, според нуждите, даваше им награди, знаци, но между тях и Неговото сърце се издигна непроницаема стена и те вече нямаха вяра в сърцето Му. ..” Нил призрачно намеква, че тази история има своя източник в Vl. Антоний (Храповицки) обаче все още предпочита да не го назовава. И това е разбираемо: самият митрополит Антоний никога не е говорил за случилото се дори в изгнание.
Друг апокриф, даден от Жевахов от думите на Б. Потоцки, е малко по-различен от посланието на Нил. Същността му се състои в това, че през зимата на 1904-1905г. Кралската двойка дойде в покоите на столичния митрополит Антоний (Вадковски). Това беше видяно от определен студент от Духовната академия (чието име, разбира се, не се споменава). Историята на посещението беше обяснена просто: императорът дойде да поиска от митрополита благословията му да абдикира от престола в полза на царевич Алексей, роден малко преди това. Самият той уж искал да стане монах. „Митрополитът отказа благословията на суверена за това решение, като посочи недопустимостта да основава личното си спасение върху изоставянето на царския си дълг, който Бог му е посочил, без крайна необходимост, в противен случай неговият народ ще бъде изложен на опасности и различни произшествия, които могат да се свързва с епохата на регентството по време на малцинството на наследника“. Следващата история, описана от Жевахов, напълно повтаря историята, дадена от Нилус. И така, проблемът с последвалото нежелание на суверена да съдейства за избора на патриарха получава психологическо обяснение. Както пише Нил, „архиереите търсеха своето в патриаршията, а не в Бога, и къщата им остана празна“.
Но такъв отговор явно не може да задоволи никого, който се опитва безпристрастно да разбере защо Съборът не е бил свикан преди 1917 г. и защо църковно-държавните отношения никога не са били променяни до разпадането на империята. Не можете да обясните нежеланието на автократа само с лично негодувание! Освен това изборът на патриарх е само „лицевата” страна на църковния проблем. През 200-те синодални години се натрупаха много други въпроси, които изискваха решение. Императорът нямаше как да не разбере това. Да мислим по друг начин означава да признаем Николай II за човек, който не е осъзнавал неотложните задачи на времето и следователно косвено допринася за установяването на стария мит за неговата некомпетентност и политически егоизъм.
Освен това „апокрифът“, който ни разказва за желанието на императора да стане патриарх или просто да приеме монашески обети, не може да бъде потвърден от независими източници или дори от преки доказателства. Между другото, няма потвърждение на факта, че Николай II през зимата на 1904-1905 г. отиде при митрополит Антоний за благословия, също не, но всяка стъпка на императора беше записана в дневниците на Камерфурие. А в дневниците на самодържеца има само кратко съобщение, че на 28 декември 1904 г. митрополит Антоний е закусвал с царското семейство. Няма записани срещи в Лаврата.
Разбира се, възможно е да се предположи, че Николай II е мечтал да вземе монашески обети и да се оттегли от бизнеса - в края на краищата „той беше преди всичко боготърсач, човек, който се посвети изцяло на волята на Бога, дълбоко религиозен християнин с високо духовно настроение“, но е абсолютно невъзможно да се градят политически заключения върху тези предположения. Императорът разбира, като всеки държавник, какво може да бъде реалистично реформирано и какво не може да бъде реформирано, не на последно място въз основа на политическата практика. Това обстоятелство не трябва да се пренебрегва.
От „апокрифа“ обаче трябва да се направи един важен извод. Последният руски самодържец нямаше никаква близост с православната йерархия, която възприемаше в по-голямата си част като „духовни служители“. Очевидно е, че причините за подобно схващане произтичат от цялата ненормална (от канонична гледна точка) структура на църковното управление. Както отбелязва преп. А. Шмеман, остротата на реформата на Петър „не е в нейната канонична страна, а в психологията, от която тя израства. Чрез създаването на Синода Църквата става един от държавните департаменти и до 1901 г. нейните членове в своята клетва наричат ​​императора „Последен съдия на тази духовна колегия“ и всичките му решения се вземат „с властта, дадена от Царско Величество”, “с указ на Негово Императорско Величество.” . На 23 февруари 1901 г. К. П. Победоносцев докладва на императора, „и от този момент кошмарната клетва мълчаливо е погребана в архивите на Синода“.
Тази клетва беше кошмар не само за архиереите, тя се отрази пагубно на възприятието на самодържците за тяхната църковна роля. Именно тук трябва да се търсят корените на всички антиканонични действия дори на най-религиозните руски автократи (например Павел I). Както за „десните“, така и за „левите“ в началото на 20 век Православната църква се възприема като ведомство на православното изповедание, ведомство на духовните дела, а духовенството като изпълнител на искания без реална власт. Това беше обяснено по различни начини. За такива крайно десни като княз Жевахов - защото руският народ имаше повишени религиозни изисквания; за други, например за С. П. Мелгунов, от факта, че в Русия не е имало истинска свобода на съвестта. И в двата случая имаше само една констативна част.
За император Николай II, както и за неговите съвременници, кастовата изолация на духовенството и пълната му зависимост от светските власти не са били тайна. Но след като свикна с това състояние на нещата, беше трудно да се убеди, че Църквата може самостоятелно, без държавна патерица, да възстанови каноничната система на управление и да коригира старата синодална система. Отбелязан прот. А. Шмеман, психологическата страна на реформата на Петър се превърна в пречка за император Николай II. Това е коренът на недоразумението, което съществуваше между самодържеца и православните йерарси, което беше особено ясно по време на Първата руска революция.

Император Николай II Романов (1868-1918) се възкачва на престола на 20 октомври 1894 г. след смъртта на баща си Александър III. Годините на неговото управление от 1894 до 1917 г. са белязани от икономическия възход на Русия и същевременно разрастването на революционните движения.

Последното се дължи на факта, че новият суверен следва във всичко политическите насоки, които баща му му е внушил. В душата си царят беше дълбоко убеден, че всяка парламентарни формицарува ще навреди на империята. Патриархалните отношения се възприемат като идеал, където коронованият владетел действа като баща, а хората се считат за деца.

Такива архаични възгледи обаче не отговаряха на реалността политическа ситуация, които се развиват в страната в началото на 20 век. Именно това несъответствие е довело императора, а с него и империята, до катастрофата, настъпила през 1917 г.

Император Николай II
художник Ърнест Липгарт

Години на управление на Николай II (1894-1917)

Годините на царуването на Николай II могат да бъдат разделени на два етапа. Първият преди революцията от 1905 г., а вторият от 1905 г. до абдикацията от престола на 2 март 1917 г. Първият период се характеризира с негативно отношение към всяка проява на либерализъм. В същото време царят се опита да избегне всякакви политически трансформации и се надяваше, че хората ще се придържат към автократичните традиции.

Но Руската империя претърпява пълно поражение в Руско-японската война (1904-1905 г.), а след това през 1905 г. избухва революция. Всичко това стана причината, която принуди последния владетел от династията Романови да направи компромиси и политически отстъпки. Те обаче бяха възприемани от суверена като временни, така че парламентаризмът в Русия беше възпрепятстван по всякакъв възможен начин. В резултат на това до 1917 г. императорът губи подкрепа във всички слоеве на руското общество.

Имайки предвид образа на император Николай II, трябва да се отбележи, че той е образован и изключително приятен човек. Любимите му хобита бяха изкуството и литературата. В същото време суверенът нямаше необходимата решителност и воля, които присъстваха напълно в баща му.

Причината за катастрофата е коронацията на императора и съпругата му Александра Фьодоровна на 14 май 1896 г. в Москва. По този повод масовите тържества на Ходинка бяха насрочени за 18 май и беше обявено, че ще бъдат раздадени царски подаръци на хората. Това привлече огромен брой жители на Москва и Московска област към Ходинското поле.

В резултат на това възникна ужасна блъсканица, в която, както твърдят журналисти, загинаха 5 хиляди души. Майката престол беше шокирана от трагедията, а царят дори не отмени тържествата в Кремъл и бала във френското посолство. Хората не простиха на новия император за това.

Второ ужасна трагедиястава Кървавата неделя на 9 януари 1905 г. (прочетете повече в статията Кървавата неделя). Този път войските откриха огън по работниците, които отиваха при царя, за да представят петицията. Около 200 души са убити, а 800 са ранени с различна степен на тежест. Този неприятен инцидент се случи на фона на Руско-японската война, която се води изключително неуспешно за Руска империя. След това събитие император Николай II получава прозвището Кърваво.

Революционните настроения доведоха до революция. Вълна от стачки и терористични атаки заля страната. Убиха полицаи, офицери и царски чиновници. Всичко това принуждава царя да подпише манифест за създаването на Държавната дума на 6 август 1905 г. Това обаче не попречи на общоруска политическа стачка. Императорът нямаше друг избор, освен да подпише нов манифест на 17 октомври. Той разшири правомощията на Думата и даде на хората допълнителни свободи. В края на април 1906 г. всичко това е утвърдено със закон. И едва след това революционните вълнения започнаха да намаляват.

Престолонаследникът Николай с майка си Мария Фьодоровна

Икономическа политика

Основният създател на икономическата политика на първия етап от царуването беше министърът на финансите, а след това председателят на Министерския съвет Сергей Юлиевич Вите (1849-1915). Той беше активен поддръжник на привличането на чужд капитал в Русия. По негов проект в държавата е въведено златно обращение. В същото време местната промишленост и търговия бяха подкрепени по всякакъв възможен начин. В същото време държавата строго контролира развитието на икономиката.

От 1902 г. министърът на вътрешните работи Вячеслав Константинович Плеве (1846-1904) започва да оказва голямо влияние върху царя. Вестниците писаха, че той е кралският кукловод. Той беше изключително интелигентен и опитен политик, способен на градивни компромиси. Той искрено вярваше, че страната се нуждае от реформи, но само под ръководството на автокрацията. Този необикновен човек е убит през лятото на 1904 г. от есера Сазонов, който хвърля бомба по каретата му в Санкт Петербург.

През 1906-1911 г. политиката в страната се определя от решителния и волеви Пьотр Аркадиевич Столипин (1862-1911). Бори се с революционното движение, селските бунтове и в същото време провежда реформи. Той смяташе за основно аграрната реформа. Селските общности бяха разпуснати и селяните получиха правото да създават свои собствени ферми. За тази цел Селската банка беше преобразувана и бяха разработени много програми. Крайната цел на Столипин е да създаде голям слой от богати селски ферми. Той отдели 20 години за това.

Отношенията на Столипин с Държавната дума обаче бяха изключително трудни. Той настоява императорът да разпусне Думата и да промени избирателния закон. Мнозина възприеха това като държавен преврат. Следващата Дума се оказва по-консервативна по състав и по-подчинена на властите.

Но не само членовете на Думата бяха недоволни от Столипин, но и царят и царският двор. Тези хора не искаха радикални реформи в страната. И на 1 септември 1911 г. в град Киев, на пиесата „Приказката за цар Салтан“, Петър Аркадиевич е смъртоносно ранен от социалистическия революционер Богров. На 5 септември умира и е погребан в Киево-Печерската лавра. Със смъртта на този човек изчезнаха и последните надежди за реформи без кървава революция.

През 1913 г. икономиката на страната е в подем. На мнозина им се струваше, че най-накрая е пристигнало" сребърен век„Руската империя и ерата на просперитета на руския народ. Тази година цялата страна отпразнува 300-годишнината на Дома на Романови. Тържествата бяха великолепни. Те бяха придружени от балове и народни празници. Но всичко се промени на 19 юли ( 1 август 1914 г., когато Германия обявява война на Русия.

Последните години от царуването на Николай II

С избухването на войната цялата страна преживява изключителен патриотичен подем. В провинциалните градове и столицата се проведоха демонстрации, изразяващи пълна подкрепа на император Николай II. Борбата срещу всичко немско обхвана цялата страна. Дори Санкт Петербург е преименуван на Петроград. Стачките спират, а мобилизацията обхваща 10 милиона души.

На фронта първоначално руските войски напредват. Но победите завършват с поражение в Източна Прусия при Таненберг. Освен това военните операции срещу Австрия, съюзник на Германия, първоначално бяха успешни. Въпреки това през май 1915 г. австро-германските войски нанасят тежко поражение на Русия. Тя трябваше да отстъпи Полша и Литва.

Икономическата ситуация в страната започна да се влошава. Продуктите, произведени от военната индустрия, не отговарят на нуждите на фронта. Кражбите процъфтяваха в тила и многобройните жертви започнаха да предизвикват възмущение в обществото.

В края на август 1915 г. императорът пое функциите на върховен главнокомандващ, като отстрани великия княз Николай Николаевич от този пост. Това се превърна в сериозна грешка, тъй като всички военни неуспехи започнаха да се приписват на суверена, който нямаше военни таланти.

Венецът на руското военно изкуство е Брусиловският пробив през лятото на 1916 г. По време на тази блестяща операция беше нанесено съкрушително поражение на австрийците и немски войски. Руската армия окупира Волин, Буковина и по-голямата част от Галиция. Бяха заловени големи вражески военни трофеи. Но, за съжаление, това беше последната голяма победа на руската армия.

По-нататъшният ход на събитията е пагубен за Руската империя. Революционните настроения се засилиха, дисциплината в армията започна да пада. Стана обичайна практика да не се изпълняват заповедите на командирите. Зачестиха случаите на дезертиране. И обществото, и армията бяха раздразнени от влиянието, което Григорий Распутин имаше върху кралското семейство. Един прост сибирски човек беше надарен с необикновени способности. Той беше единственият, който можеше да облекчи атаките на царевич Алексей, който страдаше от хемофилия.

Затова императрица Александра Фьодоровна се доверява изключително много на стареца. И той, използвайки влиянието си в съда, се намеси в политически въпроси. Всичко това, естествено, раздразни обществото. В крайна сметка срещу Распутин възниква заговор (за подробности вижте статията Убийството на Распутин). Самонадеяният старец е убит през декември 1916 г.

Следващата 1917 година е последната в историята на Дома на Романови. Царското правителство вече не контролира страната. Специална комисия на Държавната дума и Петроградския съвет съставиха ново правителство, оглавено от княз Лвов. То изисква император Николай II да абдикира от престола. На 2 март 1917 г. суверенът подписва манифест за абдикация в полза на брат си Михаил Александрович. Михаил се отказал и от върховната власт. Царуването на династията Романови приключи.

Императрица Александра Фьодоровна
художник А. Маковски

Личен живот на Николай II

Николай се жени по любов. Съпругата му беше Алиса от Хесен-Дармщат. След като приема православието, тя приема името Александра Федоровна. Сватбата се състоя на 14 ноември 1894 г. в Зимния дворец. По време на брака императрицата ражда 4 момичета (Олга, Татяна, Мария, Анастасия), а през 1904 г. се ражда момче. Кръстиха го Алексей

Последният руски император живее със съпругата си в любов и хармония до смъртта си. Самата Александра Федоровна имаше сложен и таен характер. Беше срамежлива и необщителна. Нейният свят беше ограничен до коронованото семейство и съпругата имаше силно влияние върху съпруга си както в личните, така и в политическите дела.

Тя беше дълбоко религиозна жена и склонна към всякакъв мистицизъм. Това беше значително улеснено от болестта на царевич Алексей. Следователно Распутин, който имаше мистичен талант, спечели такова влияние в кралския двор. Но хората не харесваха Майката Императрица заради нейната прекомерна гордост и изолация. Това до известна степен навреди на режима.

След абдикацията си бившият император Николай II и семейството му са арестувани и остават в Царское село до края на юли 1917 г. След това коронованите лица са транспортирани до Тоболск, а оттам през май 1918 г. са транспортирани до Екатеринбург. Там те са настанени в къщата на инженер Ипатиев.

В нощта на 16 срещу 17 юли 1918 г. руският цар и семейството му са жестоко убити в мазето на Ипатиевата къща. След това телата им са осакатени до неузнаваемост и тайно погребани (за повече подробности относно смъртта на императорското семейство прочетете статията Regicides). През 1998 г. намерените останки на убитите са препогребани в Петропавловската катедрала в Санкт Петербург.

Така завърши 300-годишната епопея на династията Романови. Започва през 17 век в Ипатиевския манастир и завършва през 20 век в къщата на инженер Ипатиев. И историята на Русия продължи, но в съвсем различно качество.

Гробницата на семейството на Николай II
в катедралата Петър и Павел в Санкт Петербург

Леонид Дружников

През 1894 г. Александър 3 умира и на трона се възкачва Николай 2. Той идва на трона в много труден период. Той се оказа в по-трудно положение от своите предшественици. И Александър 2, и Александър 3 се възкачиха на престола като зрели хора, вече бяха над 30 години, имаха значителен опит в управлението на държавата. Николай 2 нямаше опит да участва в държавните дела.

От началото на 1890 г. той е председател на Сибирския железопътен комитет, който ръководи изграждането на Транссибирската железница. Той участва в срещата на други държавни институции, но това участие беше поименно, независими решениятой не прие. Тази неопитност се отрази на първите стъпки.

Той зае трона доста дълго време и придоби необходимите умения за участие в държавните дела. Николай 2 не е голям държавник. Но той беше умен човек и интелектуално превъзхождаше баща си.

Николай 2 знаеше как да разбира добре ситуациите, дори и най-трудните. Но за разлика от Александър 3, той нямаше характер и воля.

Не успя да се позиционира правилно. Те се страхуваха от Александър 3 и така трябваше да бъде.

По време на възкачването си на престола царят нямаше конкретна политическа програма, но възгледите на Николай 2 бяха категорични. Той беше твърд привърженик на автокрацията. Неговата привързаност към принципа на автокрацията не се определяше от амбиция, той не беше властолюбив човек, не обичаше да ръководи. Да се ​​занимава с държавни дела не беше много приятна задача за него.

Николай 2 беше възпитан в строгост и беше човек на дълга.

Придържането към принципа на автокрацията на Николай 2 се определя от неговото убеждение, че автокрацията е единствената форма на управление, която може да осигури доброто на Русия и нейния народ, и че това единствената формадъска, която този моментхората разбират.

Придържането към принципа на автокрацията се определя и от консерватизма на Николай 2. Той смята за необходимо да запази реда, който наследи. Той не харесваше Петър 1, неговият идеал беше Алексей Михайлович.

Ако Николай 2 беше конституционен монарх, той щеше да защитава конституционните порядки. Николай 2 едва ли е имал ясна представа за баланса на силите в Русия. Неговият ангажимент към автокрацията означава, че той не прави голяма разлика между най-умерените либерали и социалистическите революционери или социалдемократите.

Николай 2 като политик се характеризира с фатализъм. Той вярваше, че всичко е предопределено отгоре и силата на един човек не е достатъчна, за да го промени.

По-късно, през 20-те години на миналия век, се появяват редица произведения, в които се казва, че Николай 2 уж от самото начало е знаел как ще свърши всичко и затова е бил пасивен.

В края на 90-те години на 19-ти век т. нар. Безобразовска банда-клика започва да определя далекоизточната политика на Русия. Това е група безотговорни хора, които до голяма степен са изтласкали официалните власти от ръководството на далекоизточната политика на Русия. Тези слухове станаха особено широко разпространени по време на войната, свързвайки това влияние с дейността на императрицата и Распутин. Кралят даде поводи за подобни слухове. Той се вслуша в мненията на официални съветници. Но Николай 2 беше вярващ. Въпреки че вярата му не винаги е била православна. В началото на 1900 г. царят проявява интерес към спиритизма. И това се осъжда от православната църква.

Николай 2 често вземаше решенията си под влияние на това, което му се струваше решение отгоре, проявление на Божията воля. Тези решения често са в конфликт с прагматични съображения. Те бяха неочаквани дори за министрите около него. Те не можеха да си представят, че политик от началото на 20-ти век може да се ръководи от това, което му се струваше решение отгоре. Струваше им се, че някой вдъхновява царя. Оттук и слуховете.

Николай 2 не беше човек, който се оставяше да бъде напълно контролиран. Въпреки че не може да се отрече влиянието на Распутин и императрицата върху държавните дела, няма нужда да се преувеличава. Николай 2 нямаше да отстъпи властта на никого.

Слуховете бяха подхранвани от уединения начин на живот на императорското семейство.

До 1907 г. социалните революционери дори не планираха да организират убийството на Николай 2, те вярваха, че царят е напълно зависима фигура, така че просто няма смисъл да го убиват, той все още не решава нищо.

Най-острият проблем пред самодържавието беше аграрният проблем. Необходим е преглед или коригиране на политиките, които са били в сила от 1860 г. насам. Правителството беше все по-загрижено за проблема с недостига на селска земя. В тази връзка от втората половина на 1890-те години се правят опити за смекчаване чрез организиране на преселване. Законът за презаселването от 1889 г. е по-скоро забранителен по природа, отколкото да стимулира движението за презаселване; той по-скоро възпрепятства, отколкото улеснява. Беше необходимо да се подходи към този проблем по различен начин.

От средата на 1890 г. властите започнаха да насърчават преселването на селяни в онези райони, през които трябваше да премине Транссибирската железница. Това беше причинено от необходимостта да се облекчи натиска върху земята, а от друга страна, пътят минаваше през напълно празни места. Затова се въвеждат помощи за разселените.

Но не беше възможно да се постигне широк приток на имигранти.

През 1902 г., в навечерието на селските вълнения в провинциите Харков и Полтава, беше създаден извънреден държавен орган, който трябваше да обсъди ситуацията, която се развиваше в селскостопанския сектор, и да очертае начини за решаване на проблемите. Тя се наричаше „Специална среща за нуждите на селскостопанската индустрия“. Думата "индустрия" в Официален езикпо това време се използва по-широко, отколкото сега; означаваше всяка производствена дейност.

Вите, който е бил министър на финансите, е избран за председател. И водещи сановници бяха направени членове. Работата на срещата беше много широка. В провинциите бяха създадени провинциални комитети на Конференцията от местни служители, представители на земствата, дворянството и селячеството, председателствани от губернатора. В окръзите има окръжни комитети. Те трябваше да проучат ситуацията, да разработят препоръки и да ги представят на специална среща.

Ролята на Witte като председател на Конференцията беше голяма. Той претърпява значителна еволюция във възгледите си по аграрните проблеми. Приблизително до края на 1890 г. Вите беше фен на общността. Той смята, че държавата не трябва да се занимава със земеделието. Промишлеността се нуждае от държавна намеса, но държавната намеса е противопоказана в селското стопанство. Държавата трябва косвено да помогне на селското стопанство, чрез развитието на индустрията, за да изтегли допълнителни ръце от селското стопанство.

Но от края на 1890 г. възгледите на Вите се променят. Той разбира, че държавата трябва да се намеси и оглавява Специалното събрание. Събранието и комисиите му работят до пролетта на 1905 г. След това беше разтворен. Основните идеи на конференцията са формулирани в края на 1904 г.

1) Трябваше да откаже подкрепа от общността. Дайте възможност на всички селяни да напуснат общността, ако някой иска.

2) Стимулиране на движението за презаселване.

3) Вземете мерки за премахване на законовите ограничения за селяните, изравняване на техните права с други класи

4) Допринасяне за подобряване на културата на обработка на земята чрез разпространение на знания.

Въпреки това до 1905 г. няма програма за решаване на аграрния въпрос. Извънредното заседание все още не е приключило въпроса. Освен това предложеният от него вариант на селскостопанска политика не беше единственият възможен. През 1902 г. в рамките на Министерството на вътрешните работи е създадена редакционна комисия, която трябваше да преразгледа законодателството за селяните, разработи свой собствен проект за аграрни реформи, различен от предложенията на Витте. В много отношения предложенията на редакционната комисия предвиждат продължаване на линията, следвана от властите по аграрния въпрос от 60-те години на XIX век. Но някои отстъпки спрямо духа на времето проработиха.

Беше казано, че стопанската форма, индивидуалните стопанства, е по-напреднал тип икономика от общинската. Препоръките на редакционната комисия обърнаха внимание на необходимостта да се улесни напускането на общността. Селяните са свободни да напуснат общността. Но това изискваше жертви. Той трябваше да се откаже от разпределението. Ясно е, че малко селяни са рискували да се възползват от това право.

За да се бори с недостига на селска земя, се предполагаше допълнително ограничаване на правата на селяните да се разпореждат със земя. Разпределената земя, която селяните получават през 60-те години на XIX век, не може да се разпорежда свободно, не може да се продава или ипотекира. Но те можеха да се разпореждат със земята, която купиха. Препоръките на редакционната комисия предлагат въвеждане на принципа на неотчуждаемостта и актовете за земя, за да се предотврати обезземляването на селяните.

Редакционната комисия също завършва работата си до края на 1904 г. По време на революцията имаше 2 варианта за аграрни реформи. Единият беше предложен от редакционния комитет, а другият от специалната среща. Но те не се спряха на нито един от тях.

Конкретни мерки - през 1903 г. е премахната взаимната отговорност за събиране на данъци. Това подготви пътя за столипинската аграрна реформа, защото ценността на общността за властите се крие именно в наличието на взаимна отговорност. И сега общността престава да бъде важна за властите.

През 1904 г. са приети нови правила за преселване. Този закон трябваше да стимулира преселването на селяните. Но до 1905 г. този закон не дава плод.

Озаглавен от раждането Негово императорско височество великият княз Николай Александрович. След смъртта на дядо си, император Александър II, през 1881 г. получава титлата Наследник Цесаревич.

...нито с фигурата си, нито със способността си да говори, царят докосна душата на войника и не направи необходимото впечатление, за да повдигне духа и да привлече силно сърцата към себе си. Той направи каквото можа и не може да го виним в случая, но не даде добри резултати в смисъл на вдъхновение.

Детство, образование и възпитание

Николай получава домашното си образование като част от голям гимназиален курс, а през 1890 г. - по специално написана програма, която комбинира курса на държавния и икономическия отдел на университетския юридически факултет с курса на Академията на Генералния щаб.

Възпитанието и обучението на бъдещия император протича под личното ръководство на Александър III на традиционна религиозна основа. Тренировъчни сесииНиколай II се извършват по внимателно разработена програма в продължение на 13 години. Първите осем години бяха посветени на предметите от разширения гимназиален курс. Особено внимание беше отделено на изучаването на политическа история, руска литература, английски, немски и френски език, които Николай Александрович владееше до съвършенство. Следващите пет години бяха посветени на изучаването на военните дела, правните и икономически наукинеобходимо за един държавник. Бяха изнесени лекции от изключителни руски академици със световна известност: Н. Н. Бекетов, Н. Н. Обручев, Ц. А. Цуй, М. И. Драгомиров, Н. Х. Бунге, К. П. Победоносцев и др.. Презвитер И. Л. Янишев преподава каноничното право на Царевич във връзка с историята на църквата. , най-важните катедри по теология и история на религията.

Император Николай II и императрица Александра Фьодоровна. 1896 г

Първите две години Николай служи като младши офицер в редиците на Преображенския полк. В продължение на два летни сезона той служи в редиците на кавалерийски хусарски полк като командир на ескадрон, а след това лагерна подготовка в редиците на артилерията. На 6 август е произведен в полковник. В същото време баща му го въвежда в делата на управлението на страната, като го кани да участва в заседанията на Държавния съвет и Кабинета на министрите. По предложение на министъра на железниците С. Ю. Вите, Николай през 1892 г., за да натрупа опит в държавните дела, е назначен за председател на комитета за изграждане на Транссибирската железница. До 23-годишна възраст Николай Романов е широко образован човек.

Образователната програма на императора включваше пътуване до различни провинции на Русия, което той направи заедно с баща си. За да завърши образованието си, баща му предоставя на негово разположение крайцер за пътуване до Далечния изток. За девет месеца той и свитата му посещават Австро-Унгария, Гърция, Египет, Индия, Китай, Япония и по-късно се връщат в столицата на Русия по суша през целия Сибир. В Япония е извършено покушение срещу Николай (виж Инцидентът в Оцу). В Ермитажа се пази риза с петна от кръв.

Неговото образование е съчетано с дълбока религиозност и мистицизъм. „Императорът, както и неговият предшественик Александър I, винаги е бил мистично настроен“, спомня си Анна Вирубова.

Идеалният владетел за Николай II е цар Алексей Михайлович Тихият.

Начин на живот, навици

Царевич Николай Александрович Планински пейзаж. 1886 Хартия, акварел Подпис върху рисунката: „Ники. 1886. 22 юли” Рисунката е залепена върху паспартуто

През повечето време Николай II живее със семейството си в Александровския дворец. През лятото той беше на почивка в Крим в Ливадийския дворец. За отдих той също ежегодно прави двуседмични пътувания около Финския залив и Балтийско море на яхтата „Стандарт“. Чета както лека развлекателна литература, така и сериозни научни трудове, често на историческа тематика. Пушеше цигари, тютюнът за които беше отгледан в Турция и му изпратен като подарък от турския султан. Николай II обичаше да снима и също обичаше да гледа филми. Всичките му деца също са правили снимки. Николай започва да води дневник на 9 години. Архивът съдържа 50 обемисти тетрадки – оригиналният дневник за 1882-1918г. Някои от тях бяха публикувани.

Николай и Александра

Първата среща на царевича с бъдещата му съпруга се състоя през 1884 г., а през 1889 г. Николай поиска от баща си благословията му да се ожени за нея, но получи отказ.

Цялата кореспонденция между Александра Фьодоровна и Николай II е запазена. Само едно писмо от Александра Фьодоровна е изгубено; всичките й писма са номерирани от самата императрица.

Съвременниците оценяват императрицата по различен начин.

Коронация

Възкачване на трона и начало на царуването

Писмо на император Николай II до императрица Мария Фьодоровна. 14 януари 1906 г. Автограф "Трепов е незаменим за мен, един вид секретар. Той е опитен, умен и внимателен в съветването. Оставям го да чете дебели бележки от Вите и след това той ми ги докладва бързо и ясно. Това е , разбира се, тайна от всички!“

Коронацията на Николай II се състоя на 14 (26) май на годината (за жертвите на коронационните тържества в Москва вижте „Ходинка“). През същата година в Нижни Новгород се проведе Всеруската индустриална и художествена изложба, на която той присъства. През 1896 г. Николай II също прави голямо пътуване до Европа, срещайки се с Франц Йосиф, Вилхелм II, кралица Виктория (бабата на Александра Фьодоровна). Краят на пътуването е пристигането на Николай II в столицата на съюзническа Франция Париж. Едно от първите кадрови решения на Николай II беше освобождаването на И. В. Гурко от поста генерал-губернатор на Кралство Полша и назначаването на А. Б. Лобанов-Ростовски на поста министър на външните работи след смъртта на Н. К. Гирс. Първата от големите международни акции на Николай II е Тройната интервенция.

Икономическа политика

През 1900 г. Николай II изпраща руски войски да потушат въстанието на Ихетуан заедно с войските на други европейски сили, Япония и Съединените щати.

Революционният вестник „Освобождение“, издаван в чужбина, не скри опасенията си: „ Ако руските войски победят японските... тогава свободата ще бъде спокойно удушена под звуците на възгласите и звъна на камбаните на триумфиращата империя» .

Тежкото положение на царското правителство след Руско-японска войнанакара германската дипломация да направи нов опит през юли 1905 г. да откъсне Русия от Франция и да сключи руско-германски съюз. Вилхелм II кани Николай II да се срещнат през юли 1905 г. във финландските скери, близо до остров Бьорке. Николай се съгласи и подписа споразумението на срещата. Но когато се върна в Санкт Петербург, той го изостави, тъй като мирът с Япония вече беше подписан.

Американският изследовател на епохата Т. Денет пише през 1925 г.:

Сега малко хора вярват, че Япония е била лишена от плодовете на предстоящите си победи. Преобладава обратното мнение. Мнозина смятат, че Япония вече е изтощена до края на май и че само сключването на мир я спасява от крах или пълно поражение в сблъсък с Русия.

Поражението в Руско-японската война (първата от половин век) и последвалото брутално потушаване на революцията от 1905-1907 г. (впоследствие утежнено от появата на Распутин в двора) доведе до спад в авторитета на императора в кръговете на интелигенцията и благородството, дотолкова, че дори сред монархистите имаше идеи за замяна на Николай II с друг Романов.

Германският журналист Г. Ганц, който живее в Санкт Петербург по време на войната, отбелязва различна позиция на дворянството и интелигенцията по отношение на войната: „ Общата тайна молитва не само на либералите, но и на много умерени консерватори по това време беше: „Боже, помогни ни да бъдем победени“.» .

Революция от 1905-1907 г

С избухването на Руско-японската война Николай II се опитва да обедини обществото срещу външен враг, като прави значителни отстъпки на опозицията. И така, след убийството на министъра на вътрешните работи В. К. Плеве от социалистическо-революционен боец, той назначава на поста си П. Д. Святополк-Мирски, който се смяташе за либерал. На 12 декември 1904 г. е издаден указ „За плановете за благоустрояване Държавен ред“, обещавайки разширяване на правата на земствата, застраховка на работниците, еманципация на чужденци и хора с други вероизповедания и премахване на цензурата. В същото време суверенът заявява: „Никога и при никакви обстоятелства няма да се съглася с представителна форма на управление, защото смятам, че това е вредно за хората, поверени ми от Бога.“

...Русия надрасна формата на съществуващата система. Тя се стреми към правна система, основана на гражданската свобода... Много е важно да се реформира Държавният съвет въз основа на видно участие на избрания елемент в него...

Опозиционните партии се възползват от разширяването на свободите, за да засилят атаките срещу царското правителство. На 9 януари 1905 г. в Петербург се провежда голяма работническа демонстрация, която се обръща към царя с политически и социално-икономически искания. Демонстрантите се сблъскаха с войски, в резултат на което голямо числомъртъв. Тези събития стават известни като Кървавата неделя, жертвите на които според изследванията на В. Невски са не повече от 100-200 души. Вълна от стачки заля цялата страна и националните покрайнини се развълнуваха. В Курландия горските братя започнаха да избиват местни германски земевладелци, а арменско-татарското клане започна в Кавказ. Революционери и сепаратисти получават подкрепа с пари и оръжие от Англия и Япония. Така през лятото на 1905 г. в Балтийско море е задържан заседналият английски параход Джон Графтън, превозващ няколко хиляди пушки за финландски сепаратисти и революционни бойци. Имаше няколко въстания във флота и в различни градове. Най-голямото е декемврийското въстание в Москва. В същото време социалистическият революционер и анархисткият индивидуален терор набират голяма скорост. Само за няколко години хиляди чиновници, офицери и полицаи са убити от революционери - само през 1906 г. са убити 768 и ранени 820 представители и агенти на властта.

Втората половина на 1905 г. е белязана от многобройни вълнения в университетите и дори в духовните семинарии: поради вълненията са затворени почти 50 средни духовни учебни заведения. Приемането на временен закон за университетска автономия на 27 август предизвика обща стачка на студентите и разбуни преподавателите в университетите и духовните академии.

Идеите на висшите сановници за текущата ситуация и начините за излизане от кризата бяха ясно изразени по време на четири тайни срещи под ръководството на императора, проведени през 1905-1906 г. Николай II беше принуден да се либерализира, преминавайки към конституционно управление, като същевременно потиска въоръжените въстания. От писмо на Николай II до вдовстващата императрица Мария Фьодоровна от 19 октомври 1905 г.:

Друг начин е да се осигурят граждански права на населението – свобода на словото, печата, събранията и синдикатите и лична неприкосновеност;…. Вите страстно защитава този път, като казва, че макар да е рискован, той все пак е единственият в момента...

На 6 август 1905 г. са публикувани манифестът за създаването на Държавната дума, законът за Държавната дума и правилникът за изборите в Думата. Но революцията, която набираше сила, лесно преодоля действията на 6 август; през октомври започна общоруска политическа стачка, над 2 милиона души стачкуваха. Вечерта на 17 октомври Николай подписва манифест, обещаващ: „1. Да дадем на населението непоклатимите основи на гражданската свобода, основана на действителната лична неприкосновеност, свободата на съвестта, словото, събранията и сдруженията.” На 23 април 1906 г. са одобрени Основните държавни закони на Руската империя.

Три седмици след манифеста правителството амнистира политическите затворници, с изключение на осъдените за тероризъм, а малко повече от месец по-късно премахна предварителната цензура.

От писмо на Николай II до вдовстващата императрица Мария Фьодоровна от 27 октомври:

Народът беше възмутен от наглостта и наглостта на революционери и социалисти...оттук и еврейските погроми. Удивително е колко единодушно и веднага се случи това във всички градове на Русия и Сибир. В Англия, разбира се, пишат, че тези безредици са организирани от полицията, както винаги - стара, позната басня!.. Инцидентите в Томск, Симферопол, Твер и Одеса ясно показаха докъде може да стигне една разярена тълпа, когато обгради къщите в Революционерите се заключиха и ги запалиха, убивайки всеки, който излезе.

По време на революцията през 1906 г. Константин Балмонт написва стихотворението „Нашият цар“, посветено на Николай II, което се оказва пророческо:

Нашият цар е Мукден, нашият цар е Цушима,
Нашият крал е кърваво петно,
Вонята на барут и дим,
В който умът е мрачен. Нашият цар е сляпа мизерия,
Затвор и камшик, процес, екзекуция,
Кралят е обесен човек, така че наполовина по-нисък,
Това, което обеща, но не посмя да даде. Той е страхливец, той се чувства с колебание,
Но ще се случи, чака се разплатата.
Кой започна да царува - Ходинка,
В крайна сметка той ще стои на ешафода.

Десетилетието между две революции

На 18 (31) август 1907 г. е подписано споразумение с Великобритания за разграничаване на сферите на влияние в Китай, Афганистан и Иран. Това беше важна стъпка в образуването на Антантата. На 17 юни 1910 г. след продължителни спорове е приет закон, който ограничава правата на Сейма на Великото херцогство Финландия (виж Русификация на Финландия). През 1912 г. Монголия, която получава независимост от Китай в резултат на извършената там революция, става де факто протекторат на Русия.

Николай II и П. А. Столипин

Първите две Държавни Думи не успяха да водят редовна законодателна работа - противоречията между депутатите, от една страна, и Думата с императора, от друга, бяха непреодолими. И така, веднага след откриването, в отговор на речта на Николай II от трона, членовете на Думата поискаха ликвидирането на Държавния съвет (горната камара на парламента), прехвърлянето на апанаж (частни имоти на Романови), манастирски и държавни земи на селяните.

Военна реформа

Дневник на император Николай II за 1912-1913 г.

Николай II и църквата

Началото на 20 век е белязано от реформаторско движение, по време на което църквата се стреми да възстанови каноничната съборна структура, дори се говори за свикване на събор и учредяване на патриаршията, а през годината имаше опити за възстановяване на автокефалията на грузинската църква.

Николай се съгласи с идеята за „Всеруски църковен събор“, но промени решението си и на 31 март тази година, в доклада на Светия Синод за свикването на събора, той написа: „ Признавам, че е невъзможно да се направи...„и установи Специално (предсъборно) присъствие в града за решаване на проблемите на църковната реформа и предсъборно събрание в града.

Анализът на най-известните канонизации от този период - Серафим Саровски (), патриарх Ермоген (1913) и Йоан Максимович (-) ни позволява да проследим процеса на нарастване и задълбочаване на кризата в отношенията между църква и държава. При Николай II са канонизирани следните:

4 дни след абдикацията на Николай Синодът публикува съобщение в подкрепа на временното правителство.

Главният прокурор на Светия синод Н. Д. Жевахов припомни:

Нашият цар беше един от най-големите подвижници на Църквата от последно време, чиито подвизи бяха засенчени само от високата му титла монарх. Застанал на последното стъпало от стълбата на човешката слава, императорът виждаше над себе си само небето, към което неудържимо се стремеше святата му душа...

Първата световна война

Наред със създаването на специални събрания, през 1915 г. започват да се появяват военно-индустриални комитети - обществени организации на буржоазията, които имат полуопозиционен характер.

Император Николай II и фронтовите командири на заседание на щаба.

След такива тежки поражения за армията, Николай II, без да смята за възможно да остане настрана от военните действия и считайки за необходимо в тези трудни условия да поеме върху себе си пълната отговорност за положението на армията, да установи необходимото споразумение между Главната квартира и правителствата, и за да сложи край на катастрофалната изолация на властта, застанал начело на армията, от властите, управляващи страната, на 23 август 1915 г. пое титлата Върховен главнокомандващ. В същото време някои членове на правителството, висшето командване на армията и обществените среди се противопоставят на това решение на императора.

Поради постоянните движения на Николай II от Главната квартира в Санкт Петербург, както и недостатъчните познания по въпросите на ръководството на войските, командването на руската армия беше съсредоточено в ръцете на неговия началник-щаб генерал М. В. Алексеев и генерал В. И. Гурко, който го замества в края и началото на 1917 г. Есенната наборна служба от 1916 г. поставя под оръжие 13 милиона души, а загубите във войната надхвърлят 2 милиона.

През 1916 г. Николай II сменя четирима председатели на Министерския съвет (I.L. Goremykin, B.V. Sturmer, A.F. Trepov и княз N.D. Golitsyn), четирима министри на вътрешните работи (A.N. Khvostova, B.V. Sturmer, A.A. Khvostov и A.D. Protopopov), трима външни министри (С. Д. Сазонов, Б. В. Щурмер и Покровски, Н. Н. Покровски), двама военни (А. А. Поливанов, Д. С. Шуваев) и трима министри на правосъдието (А. А. Хвостов, А. А. Макаров и Н. А. Доброволски).

Изследване на света

Николай II, надявайки се на подобряване на ситуацията в страната, ако пролетната офанзива от 1917 г. е успешна (което беше договорено на Петроградската конференция), не възнамеряваше да сключва отделен мир с врага - той видя победния край на войната като най-важно средство за укрепване на трона. Намеците, че Русия може да започне преговори за отделен мир, бяха нормална дипломатическа игра и принудиха Антантата да признае необходимостта от установяване на руски контрол над средиземноморските проливи.

Февруарската революция от 1917 г

Войната засяга системата на икономическите връзки - преди всичко между града и селото. В страната започна глад. Властите бяха дискредитирани от верига от скандали като интригите на Распутин и неговото обкръжение, както тогава бяха наречени „тъмни сили“. Но не войната породи аграрния въпрос в Русия, острите социални противоречия, конфликтите между буржоазията и царизма и вътре в управляващия лагер. Ангажиментът на Николай към идеята за неограничена автократична власт изключително стеснява възможността за социално маневриране и нокаутира подкрепата на властта на Николай.

След като ситуацията на фронта се стабилизира през лятото на 1916 г., опозицията в Думата, в съюз със заговорници сред генералите, решава да се възползва от настоящата ситуация, за да свали Николай II и да го замени с друг цар. Ръководителят на кадетите П. Н. Милюков впоследствие пише през декември 1917 г.:

Тъй като през февруари беше ясно, че абдикацията на Николай може да стане всеки ден; датата беше дадена като 12-13 февруари, каза се, че предстои „велик акт“ - абдикацията на императора от престола в полза на наследника на царевич Алексей Николаевич, че регент ще бъде Велик князМихаил Александрович.

На 23 февруари 1917 г. в Петроград започва стачка, която 3 дни по-късно става всеобща. Сутринта на 27 февруари 1917 г. в Петроград имаше въстание на войниците и техния съюз със стачкуващите. Подобно въстание има и в Москва. Кралицата, която не разбира какво се случва, пише успокоителни писма на 25 февруари

Опашките и стачките в града са повече от провокативни... Това е "хулиганско" движение, момчета и момичета тичат и викат, че нямат хляб само за подстрекаване, а работниците не дават на другите да работят. Ако беше много студено, сигурно щяха да си стоят вкъщи. Но всичко това ще мине и ще се успокои, ако само Думата се държи прилично

На 25 февруари 1917 г. с манифеста на Николай II се прекратяват заседанията на Държавната дума, което още повече нажежава обстановката. Председателят на Държавната дума М. В. Родзянко изпрати редица телеграми до император Николай II за събитията в Петроград. Тази телеграма е получена в Главната квартира на 26 февруари 1917 г. в 22 часа. 40 мин.

Най-смирено уведомявам Ваше Величество, че народните вълнения, започнали в Петроград, придобиват спонтанен характер и заплашителни размери. В основата им са липсата на печен хляб и слабото предлагане на брашно, вдъхващи паника, но най-вече пълното недоверие към властите, които не са в състояние да изведат страната от трудна ситуация.

Гражданска войназапочна и расте. ...Няма надежда за войските на гарнизона. Резервните батальони на гвардейските полкове се бунтуват... Заповядайте на законодателните камари да се свикат отново, за да отменят вашия най-висш указ... Ако движението се разпространи в армията... рухването на Русия, а с нея и династията, е неизбежно.

Абдикация, изгнание и екзекуция

Абдикация от престола от император Николай II. 2 март 1917 г. Машинопис. 35 x 22. В долния десен ъгъл е подписът на Николай II с молив: Николай; в долния ляв ъгъл с черно мастило над молив има удостоверителен надпис с ръката на V. B. Frederiks: Министър на императорското домакинство, генерал-адютант граф Фредерикс."

След избухването на вълненията в столицата царят на сутринта на 26 февруари 1917 г. нарежда на генерал С. С. Хабалов „да спре вълненията, което е неприемливо в трудни времена на война“. След като изпрати генерал Н. И. Иванов в Петроград на 27 февруари

за да потуши въстанието, Николай II заминава за Царское село вечерта на 28 февруари, но не успява да пътува и след като губи връзка с щаба, на 1 март пристига в Псков, където се намира щабът на армиите на Северния фронт на генерал Н. В. Рузски беше открит, около 3 часа следобед той взе решение за абдикация в полза на сина си по време на регентството на великия княз Михаил Александрович, вечерта на същия ден той съобщи на пристигащите А. И. Гучков и В. В. Шулгин за решението да абдикира заради сина си. На 2 март в 23:40 той връчва на Гучков Манифеста за абдикация, в който пише: „ Заповядваме на нашия брат да управлява държавните дела в пълно и ненарушимо единство с представителите на народа».

Личното имущество на семейство Романови е разграбено.

След смъртта

Прослава сред светиите

Решение на Архиерейския събор на Руската православна църква от 20 август 2000 г.: „Прославете като страстотерпци в сонма на новомъчениците и изповедниците на Русия Кралско семейство: император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, великите княгини Олга, Татяна, Мария и Анастасия. .

Актът на канонизацията беше приет двусмислено от руското общество: противниците на канонизацията твърдят, че канонизацията на Николай II има политически характер. .

Рехабилитация

Филателна колекция на Николай II

Някои източници на мемоари предоставят доказателства, че Николай II „греши с пощенските марки“, въпреки че това хоби не е толкова силно, колкото фотографията. На 21 февруари 1913 г., на тържество в Зимния дворец в чест на годишнината на Дома на Романови, началникът на Главната дирекция на пощите и телеграфите действителен държавен съветник М. П. Севастянов подарява на Николай II албуми в марокански подвързии с доказателство корекции и есета на марки от възпоменателната серия, издадена като подарък през 300 г. - годишнина от династията Романови. Това беше сбор от материали, свързани с подготовката на поредицата, която се извършваше в продължение на почти десет години - от 1912 г. Николай II високо оцени този подарък. Известно е, че тази колекция го придружава сред най-ценните семейни реликви в изгнание, първо в Тоболск, а след това в Екатеринбург, и е с него до смъртта му.

След смъртта на кралското семейство най-ценната част от колекцията е разграбена, а останалата половина е продадена на определен офицер английска армия, разположен в Сибир като част от войските на Антантата. След това я заведе в Рига. Тук тази част от колекцията е придобита от филателиста Георг Йегер, който я предлага за продажба на търг в Ню Йорк през 1926 г. През 1930 г. тя отново е изложена на търг в Лондон и неин собственик става известният колекционер на руски марки Гос. Очевидно Гос го попълни значително, като закупи липсващи материали на търгове и от частни лица. Каталогът на търга от 1958 г. описва колекцията на Гос като „великолепна и уникална колекция от корекции, отпечатъци и есета... от колекцията на Николай II“.

По заповед на Николай II в град Бобруйск е основана Женската Алексеевска гимназия, сега Славянска гимназия

Вижте също

• Семейство на Николай II

• Е. Радзински. Николай II: живот и смърт.
• Р. Маси. Николай и Александра.

Илюстрации

Николай II.На 20 октомври 1894 г. умира император Александър III. На трона се възкачва нейният син Николай II.
Николай Александрович Романов е роден на 6 май 1868 г., в деня на Свети Йоан Многострадален, и затова се смяташе за обречен на провал и мъки. И имаше основания за такова убеждение. По време на околосветско пътешествие, което Николай извършва, докато все още е престолонаследник, е извършено покушение срещу живота му в Япония. Коронацията на Николай II през май 1896 г. влезе в историята поради трагедията, която се случи на този ден. Около милион души се събраха на празничното тържество, организирано по случай коронацията на Ходинското поле в Москва. По време на раздаването на подаръците започна блъсканица, в която бяха ранени около три хиляди души, от които повече от хиляда загинаха. Николай беше предопределен да преживее още един шок: дългоочаквания си Единственият синстрадал от нелечимо тежко заболяване.
Тъй като Николай никога не е изразявал възгледите си и не се е стремил да ги оповести публично, той е смятан за слаб владетел, повлиян първо от майка си, а след това и от съпругата си. Те също така казаха последната думавинаги оставаше с последния съветник, с когото говори. Всъщност последната дума остава за онези, които споделят възгледите на императора. В същото време, когато определяше собствените си позиции, Николай се ръководеше само от един критерий: какво би направил баща му на негово място? Тези, които познаваха Николай отблизо, вярваха, че ако той беше роден в обикновена среда, той щеше да живее живот, пълен с хармония, насърчаван от началниците си и уважаван от околните. Всички мемоаристи единодушно отбелязват, че Николай е идеален семеен мъж, добре възпитан, сдържан в показването на емоции. В същото време той се отличаваше с неискреност и известна упоритост, дори лукавство. Съвременниците го обвиняват, че е „човек от среден мащаб“, който е обременен от държавните дела.
Автокрация или „народно представителство“?Възкачването на Николай на трона предизвика вълна от очаквания в обществото. Мнозина се надяваха, че новият император ще завърши реформите, замислени от неговия дядо Александър II, и се надяваха, че той ще предприеме реконструкция на политическата система. Основната идея на либерално мислещото общество беше въвеждането в органите държавна власт"народни представители". Ето защо след възкачването на престола на Николай II започват да се получават многобройни петиции от земствата, в които (в много предпазлива форма) се изразяват надежди за прилагането на „възможността и правото на обществените институции да изразят своите мнения по въпроси, които ги засягат, така че до висотата на трона да се постигне израз на нуждите и мислите не само на представители на администрацията, но и на руския народ.
Но на 17 януари 1895 г., в първата си публична реч, Никола заявява, че ще защитава основите на автокрацията толкова твърдо и непоколебимо, колкото неговият „незабравим покоен родител“. Това бележи първото разделение в новото управление между върховната власт и либералните социални сили. И целият последващ политически живот на Русия беше белязан от борбата за идеята за „народно представителство“.
Борбата между консервативни и либерални сили във висшите ешелони на властта.В близкия кръг на императора имаше различни гледни точки относно перспективите за развитие на Русия. Министърът на финансите С. Ю. Вите осъзна необходимостта от реформи в страната. Той заяви, че „в Русия сега се случва същото, което се случи на Запад: тя преминава към капиталистическа система... Това е неизменен закон на света“. Той определи като приоритет икономическите трансформации, сред които реформите в сферата на промишлено производствои финанси. Той смята, че индустриализацията на страната е не само икономическа, но и политическа задача. Реализирането му би позволило да се натрупат средства за извършване на спешни социални реформи и за занимаване със селско стопанство. Резултатът ще бъде постепенното изместване на благородството, замяната на неговата власт с властта на едрия капитал. Представители на едрия капитал впоследствие ще реформират политическата структура на страната в правилната посока.
Основният политически опонент на С. Ю. Вите беше министърът на вътрешните работи В. К. Плеве, който имаше репутация на силен защитник на „руските основи“. С. Ю. Вите. Плеве беше убеден, че Русия „има своя отделна история и специална система“. Без да отрича необходимостта от реформи в страната, той смята, че е невъзможно тези реформи да бъдат извършени твърде бързо, под натиска „от незрели младежи, студенти... и прословути революционери“. Според него инициативата по въпроса за трансформацията трябва да бъде на правителството.
Нараства влиянието на МВР.В своята политика В. К. Плеве разчита на наказателни мерки: „Ако не сме в състояние да променим историческото движение на събитията, водещи до колебанието на държавата, тогава трябва да поставим пречки, за да го забавим, а не да се движим по течението, опитвайки се да бъде винаги напред". Той започва дейността си с укрепване на позициите на МВР.
Само 125 служители са служили в полицейското управление, но то е било само централата на цяла армия от полицаи, шпиони и тайни агенти. Във всички провинции, области, железнициИмаше жандармерийски отдели. Руски образовано обществосе отнасяше с отвращение към жандармеристите. Въпреки това, някои от благородните младежи, увлечени от аурата на мистерията и романтиката, се стремят да се запишат в жандармския корпус. Правителството постави сериозни изисквания към кандидатите. Жандарм може да стане само потомствен благородник, който успешно е завършил военно или кадетско училище и е служил в бойна служба поне шест години. Имаше и други изисквания: да няма дългове, да не изповядва католицизъм, беше необходимо да премине предварителни тестове в щаба на корпуса на жандармерията, да посети четиримесечни курсове в Санкт Петербург и успешно да премине окончателния изпит.
В. К. Плеве обърна специално внимание на разширяването на мрежата от отдели за защита на реда и обществената сигурност, които бяха популярно наричани „тайна полиция“. Така по-късно започват да наричат ​​цялата тайна полиция. Агентите за наблюдение - шпиони - според инструкциите трябваше да бъдат „силни крака, с добро зрение, слух и памет, с външен вид, който би позволил да не се открояват от тълпата“.
В. К. Плеве смята отварянето на писма за един от ефективните методи за разследване. За прихващане на писма имаше технически средства, което направи възможно тихото отваряне и копиране на съобщение, подправяне на всеки печат, разработване симпатично мастило, разшифроват секретна писменост и др. Министърът на вътрешните работи е бил запознат с частната кореспонденция на чужди дипломатически представители. Само двама души в империята - царят и министърът на вътрешните работи - могат да бъдат спокойни за тяхната кореспонденция.
„Социализмът на Зубатов“.В същото време е направен опит за овладяване на работническото движение. Тази идея принадлежи на началника на Московския отдел за сигурност полковник С. В. Зубатов.
Идеята на С. В. Зубатов беше да изтръгне работниците от влиянието на антиправителствените организации. За да направи това, той смяташе за необходимо да им внуши идеята, че интересите на държавната власт не съвпадат с тесните егоистични интереси на предприемачите и работниците могат да подобрят финансовото си положение само в съюз с властите. По инициатива на С. В. Зубатов и с подкрепата на генерал-губернатора на Москва, великия княз Сергей Александрович през 1901 - 1902 г. в Москва, а след това и в други градове, се създават легални работнически организации, изградени по професионална линия.
Но за да успее идеята на Зубатов, властите трябваше да направят нещо реално за работниците. Държавата ограничава своята „покровителствена” политика със закона „За установяване на началници във фабричните предприятия” (юни 1903 г.). Работниците можеха да изберат началник помежду си, който следеше дали предприемачът спазва условията за наемане на работа. Теорията на Зубатов не забранява на работниците да участват в икономически стачки, следователно в стачките, които се разразиха през 1902 - 1903 г. Членовете на зубатовските организации взеха активно участие в широката стачна вълна. Това предизвика недоволство сред производителите. Правителството получи оплаквания за „рискови експерименти“. С. В. Зубатов е уволнен.
Плеве също не беше доверчив на инициативата на Зубатов. Той смяташе за по-ефективни тактики за унищожаване на революционните организации отвътре чрез въвеждане на полицейски агенти в тях. Един от най-големите успехи е въвеждането на тайния полицейски агент Е. Азеф в ръководното ядро ​​на най-голямата терористична организация. Това обаче не спаси самия В. К. Плеве. През 1904 г. е убит.
Кратката „пролет“ на П. Д. Святополк-Мирски.Междувременно обстановката в страната остава тежка. Работническите и селски протести и студентските вълнения не спират, земските либерали показват упоритост, а армията претърпява поражения във войната с Япония (за което ще стане дума в § 5). Всичко това доведе Русия до ръба на революционен взрив. При тези условия, при назначаването на ключовия пост министър на вътрешните работи, изборът на царя пада върху виленския губернатор княз П. Д. Святополк-Мирски, известен с либералните си настроения.
В първия ораторствопрез септември 1904 г. новият министър говори за доверието между правителството и обществото като решаващо условие за държавна политика.
Провъзгласявайки политика на сътрудничество между властите и земствата, Святополк-Мирски разбира, че земствата са единствените легални организации в Русия. Той вярваше, че чрез съюз с ръководството на земството е възможно да се разшири и укрепи социално-политическата база на властта.
През ноември 1904 г. Святополк-Мирски връчва на царя нота, в която изброява приоритетните мерки в областта на държавното преустройство. Той предложи да се включат определен брой избрани представители от земствата и градските думи в Държавния съвет. Беше необходимо значително да се разшири кръгът от избиратели в земските и градските органи на управление, както и да се формират земства на волости. Той възнамеряваше да разпространи земства в цялата империя. Святополк-Мирски се опита да реши други въпроси: да създаде условия за сближаване на селяните в правата на собственост с други класи, да разшири правата на староверците, да издаде закон за правата на еврейското население и др.
В началото на декември 1904 г. Николай II събира висши държавни сановници и велики князе, за да обсъдят програмата на Святополк-Мирски. Резултатът е императорски указ от 12 декември 1904 г., който обещава някои промени. В указа обаче не се споменава народното представителство. Освен това беше подчертано, че всички реформи трябва да се извършват при запазване на автокрацията в нейната непоклатима форма. Оставката на Святополк-Мирски беше предрешена.
Национална политика.Николай II продължава курса на баща си по националния въпрос. Процесът на модернизация на страната изисква уеднаквяване на административното, правно и социално устройство на всички територии на Русия, въвеждане на единен език и образователни стандарти. Тази обективна тенденция обаче често приемаше формата на русификация.
Проблемът с обединението засегна най-сериозно Финландия. През 1899 г. е издаден манифест, който дава на императора правото да създава закони за Финландия без съгласието на нейния парламент. През 1901 г. националните военни части са разпуснати и финландците трябва да служат в руската армия. Офис работа в държавни институцииФинландия трябваше да се води само на руски. Финландският парламент отказа да одобри тези закони и финландските власти ги бойкотираха. През 1903 г. генерал-губернаторът на Финландия получава извънредни правомощия. Това значително влоши политическата ситуация в региона. Финландската територия се превърна в база за революционни групи, където терористите подготвяха своите убийства, а революционери и либерали провеждаха конгреси и конференции.
Еврейското население, живеещо в така наречената черта на заселването (западните провинции на Русия), също изпитва национално потисничество. Само евреи, които са приели православната вяра и са имали висше образование, или на търговците от първата гилдия и техните чиновници. Без възможност да демонстрират своите знания и талант на обществена услуга, еврейската младеж активно се присъединява към редиците на революционните организации, често заемайки ръководни позиции в тях. В същото време страната преживява значително нарастване на икономическото влияние на еврейския капитал. Всичко това предизвиква нарастване на антисемитските и антиеврейските настроения, което често води до погроми. Първият голям еврейски погром се състоя през април 1903 г. в Кишинев. По време на атаката са ранени около 500 души, разрушени са 700 жилищни сгради и 600 магазина. В края на август 1903 г. в Гомел се случват кървави събития. Властите отговориха с бавни съдебни процеси и с декрет, отварящ още около 150 града за заселване на евреи.
Размирици имаше и в Кавказ. През 1903 г. настъпват вълнения сред арменското население. Те бяха провокирани от указ за прехвърляне на собствеността на арменската Григорианска църква на властите. Факт е, че арменската църква се радваше на известна независимост и съществуваше единствено от даренията на енориашите. Църковната собственост се управляваше от лица, назначени от арменския патриарх (Католикос). В същото време църквата получава големи приходи, част от които според полицията са използвани за подпомагане на арменските национално-революционни организации. Арменското население възприема този указ като атака срещу националните ценности и религиозните традиции. По време на описа на църковните и манастирски имоти започват сблъсъци, често завършващи с кървави кланета.
Правителството на Николай II продължи политиката на заселване на националните покрайнини с руското население. До началото на 20в. Руснаците са живели тук предимно в градовете и са съставлявали значителна част от индустриалните работници. По този начин руското население преобладава в градовете на Беларус, Левобережна Украйна и Новоросия (Черноморския регион). Работниците в големите индустриални центрове на Кавказ - Баку, Тифлис и др. също са били предимно руснаци. Изключенията бяха Финландия, Полша и балтийските провинции, където съставът на населението беше по-хомогенен и доста високото ниво на икономическо развитие доведе до формирането на национален пролетариат.
Така вътрешната политика на Николай II е пряко продължение на предишното царуване и не отговаря на настроенията на по-голямата част от руското общество, което очаква решителни реформи от новия цар.
ДОКУМЕНТ
Л. Н. ТОЛСТОЙ ЗА ПОЛИТИЧЕСКИЯ РЕЖИМ НА РУСКАТА ИМПЕРИЯ В НАЧАЛОТО НА XX ВЕК. ИЗ ПИСМОТО НА Л. Н. ТОЛСТОЙ ДО НИКОЛАЙ II (1902)
Една трета от Русия е под засилена охрана, тоест извън закона. Армията от полиция - явна и тайна - расте. Затворите, местата за изгнание и тежък труд са пренаселени, в допълнение към стотици хиляди криминални и политически затворници, които сега включват работници. Цензурата стига до абсурди в забраната, каквито не е стигала в най-лошите времена на 40-те години. Религиозното преследване никога не е било толкова често и жестоко, колкото сега, и става все по-жестоко и по-жестоко. Войските са съсредоточени навсякъде в градовете и фабричните центрове и изпратени с бойни патрони срещу хората. На много места вече имаше братоубийствени кръвопролития и навсякъде се готвят и неизбежно ще има нови и още по-жестоки.
И в резултат на цялата тази интензивна и жестока дейност на правителството земеделският народ - тези 100 милиона, на които се крепи силата на Русия - въпреки неимоверно нарастващия държавен бюджет, или по-скоро в резултат на това увеличение, става все по-беден с всеки изминал ден. година, така че гладът се превърна в нормално явление. И същото явление беше общото недоволство от правителството на всички класи и враждебност към него. И причината за всичко това, очевидно ясна, е една: че вашите помощници ви уверяват, че спирайки всяко движение на живота сред хората, те осигуряват благосъстоянието на този народ и вашето спокойствие и сигурност. Но е по-вероятно да спре течението на една река, отколкото вечното движение напред на човечеството, установено от Бог.
ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ:
1. Опишете личните качества и политическите възгледи на Николай II. Защо личността на монарха беше от голямо значение в Русия? 2. Какви гледни точки относно перспективите за развитие на страната съществуват през този период в руското общество и правителство? (Използвайте документа, когато отговаряте) 3. Каква беше основната цел на експеримента на Зубатов? Защо плановете на Зубатов се провалиха? 4. Защо мислите, че управлението на П. Д. Святополк-Мирски е наречено от неговите съвременници „пролет“ или „ера на доверие“ и защо се оказа толкова мимолетно? 5. Някои политици наричат ​​царска Русия „затвор на народите“. Възможно ли е да се съгласим с подобно твърдение? Обосновете отговора си.
Разширяване на речниковия запас:
РУСИФИКАЦИЯ- разпространение сред местното население, свързано с Към руската държаваземи на руски език, култура, икономическа структура, православна вяра.
ОБЕДИНЕНИЕ- свеждане до един модел.