Как работи адът? Кратко ръководство за ада на различни религии. Въпроси за ада и рая. Адът в будизма

Рано или късно всеки ще трябва да направи това. Би било нелепо да мислим, че след такъв живот ще можем по някакъв начин да преминем през портите на рая или да излъжем архангела, който ги пази. Време е да се примирим с неизбежното: не ни очакват шатрите и хурисите, а мрачният пейзаж на ада.И за да не се объркаме в гроба, си струва да се подготвим за това предварително. Освен това можете да намерите цял куп авторитетни доказателства за това как да се ориентирате в адски терен. Основното нещо е да не се паникьосвате.

Къде се намира, отвъдното? Някои древни народи изгаряли мъртвите: това е сигурен знак, че душата трябва да се издигне до новото си жилище на небето. Ако е било заровено в земята, това означава, че ще отиде в подземния свят. Ако са изпратени на последното им пътуване с лодка, тя отплава към страна отвъд морето, на самия край на Земята. Славяните имаха много различни мнения по този въпрос, но всички бяха единодушни в едно: душите на тези хора, които не са задържани от нищо близо до предишните си домове, отиват в отвъдния живот и водят приблизително същото съществуване там - жътва, лов... Същите тези, които поради проклятие или неизпълнено обещание, или нещо друго не могат да напуснат телата си, остават в нашия свят - или се преместват в предишните си черупки, или приемат формата на животни, природни феномени, или просто призраци на провал. Можем да кажем, че задгробният живот на такива души е нашият собствен свят, така че това не е най-лошият вариант за посмъртно съществуване.

Египетски ад

Всичко ще се окаже много по-лошо, ако се окажете в задгробния живот на древните египтяни, където царува Озирис. По време на земното си въплъщение той е убит и разчленен от собствения си брат Сет. Това не можеше да не повлияе на характера на господаря на мъртвите. Озирис изглежда отблъскващо: той прилича на мумия, стискаща в ръцете си знаците на фараонската власт. Седнал на трона, той председателства съда, който претегля действията на новопристигналите души. Богът на живота Хор ги води тук. Дръжте го здраво за ръката: Хорус с глава на сокол е собственият син на подземния крал, така че той може да каже добра дума за вас.

Съдебната зала е огромна - тя е целият небесен свод. Според инструкциите на Египетската книга на мъртвите има редица правила, които трябва да се спазват. Избройте подробно греховете, които не сте успели да извършите през живота си. След това ще бъдете помолени да оставите спомен за себе си и да помогнете на роднините си, като изобразите съдебна сцена върху папирусов свитък. Ако артистичният ви талант е в най-добрия си вид, ще прекарате остатъка от вечността тук, участвайки в делата на Озирис и многобройните му божествени роднини. Останалите са изправени пред жестока екзекуция: те са хвърлени да бъдат погълнати от Амат, чудовище с тяло на хипопотам, лапи и грива на лъв и уста на крокодил. Въпреки това, дори късметлиите могат да се окажат в челюстите му: от време на време се случват „прочиствания“, по време на които делата на душите под тяхна грижа се преразглеждат отново. И ако вашите роднини не са ви предоставили подходящите амулети, със сигурност ще бъдете изядени от безмилостно чудовище.

Гръцки ад

Влизането в задгробното царство на гърците е още по-лесно: ще бъдете отнесени от самия бог на смъртта Танатос, който доставя всички „свежи“ души тук. По време на големи битки и битки, в които явно не може да се справи сам, на Танатос му помагат крилатите Кери, които пренасят падналите в царството на вечно мрачния Хадес.

В далечния запад, на края на света, се простира безжизнена равнина, тук-там обрасла с върби и тополи с черна кора. Зад него, на дъното на бездната, се отваря калното блато на Ахерон. Той се слива с черните води на Стикс, който девет пъти обгръща света на мъртвите и го отделя от света на живите. Дори боговете внимават да не нарушат клетвите си, дадени в името на Стикс: тези води са свещени и безмилостни. Те се вливат в Коцитус, реката на оплакването, която поражда Лета, реката на забравата.

Можете да прекосите коритото на река Стикс с лодката на стареца Харон. За работата си той взема от всеки по една дребна медна монета. Ако нямате пари, можете да чакате края на времето само на входа. Лодката на Харон пресича всичките девет потока и сваля пътниците си в обиталището на мъртвите. Тук ще ви посрещне огромното триглаво куче Цербер, безопасно за влизащите, но свирепо и безмилостно към онези, които се опитват да се върнат в слънчевия свят. В обширна равнина, под смразяващ вятър, спокойно изчакайте реда си сред други сенки. Неравният път води до самата зала на Хадес, заобиколена от огнения поток Флегетон. Мостът над него завършва с порта, стояща върху диамантени колони. Зад портата има огромна зала, изработена от бронз, където седят самият Хадес и неговите помощници, съдиите Минос, Еак и Радамант. Между другото и тримата някога са били хора от плът и кръв, като теб и мен. Те били просто царе и управлявали народа си толкова успешно, че след смъртта им Зевс ги направил съдии над всички мъртви.

С голяма вероятност справедливите съдии ще ви хвърлят още по-ниско, в Тартар - царството на болката и стенанията, разположено дълбоко под двореца. Тук ще трябва да срещнете три стари сестри, богините на отмъщението Ерини, които Хадес е назначил да се грижат за грешниците. Видът им е ужасен: посинели устни, от които капе отровна слюнка; черни наметала като криле на прилеп. С кълба змии в ръце те тичат из подземието, осветявайки пътя си с факли, и се уверяват, че всички изпиват напълно чашата на наказанието, което им е определено. Други „местни обитатели“ на Тартар включват крадката на деца Ламия, триглавата Хеката, демонът на кошмарите и поглъщащият трупове Еурин. Тук ще срещнете много митични личности. Тиранинът Иксион е завинаги прикован към огненото колело. Окованият великан Титий, който обиди нежната Лето, е кълван от два лешояда. Богохулникът Тантал е потопен до шия в прясна чиста вода, но щом той, измъчван от жажда, се навежда, тя се отдръпва от него. Данаидите, които убиха съпрузите си, са принудени безкрайно да пълнят спукан съд. Находчивият Сизиф, който някога е измамил духа на смъртта Танатос, и непокорния Хадес, и самия Зевс, търкулва камък нагоре по планината, който се отчупва всеки път, когато наближи върха.

християнски ад

Изображенията на християнския ад са до голяма степен вдъхновени от древните гърци. Именно сред християните географията на ада е изучена най-подробно. Стигането до там е малко по-трудно. Още в апокрифните книги - тези, които не са включени в Свещеното писание или по-късно са били изключени от него - са изразени различни мнения за местоположението на ада. Така „Книгата на Енох“ поставя самия дявол в източната безжизнена пустиня, където Рафаел „прави дупка“, в която го спуска със завързани ръце и крака и го преобръща с камък. Въпреки това, според същия апокриф, душата ще отиде в обратната посока, на запад, където ще „стене“ в нишите на висока планинска верига. В края на 6 век папа Григорий Велики, като прави разлика между два ада – горен и долен, поставя единия на земята, а втория под нея.

В своята книга от 1714 г. за природата на ада английският окултист Тобиас Суинден поставя ада в слънцето. Той мотивира предположението си както със съществуващите тогава представи за нашето светило като огнена топка, така и с цитат от Апокалипсиса („Четвъртият ангел изля чашата си върху Слънцето: и даде му се да гори хората с огън“). . А неговият съвременник и последовател Уилям Уистън обявява всички небесни комети за ад: когато попаднат в горещи зони около слънцето, те изпържват душите, а когато се отдалечат, замръзват. Вероятно обаче не трябва да се надявате да кацнете на комета. Най-широко приетата идея е, че адът се намира в центъра на Земята и има поне един изход към повърхността. Най-вероятно този изход се намира на север, въпреки че има и други мнения. Така една древна поема за скитанията на ирландския светец Брендън разказва за пътуването му до далечния запад, където намира не само рая, но и места за мъчения за грешниците.

И в небето, и под земята, и на самата земя адът се намира в апокрифа „Ходенето на Дева Мария през мъките“. Тази книга е пълна с подробни описания на наказанията. След като моли Бог да разсее пълната тъмнина, която обгръща страданието на запад, Мария вижда как се излива горещ катран върху невярващите. Тук, в огнен облак, се измъчват онези, които „спят като мъртви на разсъмване в неделя“, а тези, които не са стояли в църквата през живота си, седят на нагорещените пейки. На юг други грешници са потопени в огнената река - прокълнатите от родителите си - до кръста, блудниците - до гърдите и до гърлото - „тези, които ядоха човешка плът“, тоест предателите, които хвърляли децата си да бъдат погълнати от диви зверове или предавали братята си пред краля. Но най-дълбоко от всички, до темето, са клетвопрестъпниците. Дева Мария вижда тук други наказания, дължими на любителите на печалбата (бесене за краката), сеячите на вражда и клеветниците (бесене за ушите). В „лявата страна на рая“ евреите, които разпнаха Христос, страдат от мъчения в бушуващите вълни от кипящ катран.

В областта на първичния хаос адът е локализиран от Джон Милтън, авторът на поемата „Изгубеният рай“. Според неговата концепция Сатана е свален още преди създаването на земята и небето, което означава, че адът се намира извън тези области. Самият дявол седи в Пандемониум, „блестящата столица“, където приема най-видните демони и демони. Пандемониум е огромен замък със зали и портици, построен от същия архитект като двореца на Небесния крал. Ангелът-архитект, който се присъедини към армията на Сатана, беше изгонен от небето заедно с него. Мириади духове се втурват по коридорите на двореца, роят се в земята и въздуха. Те са толкова много, че само сатанинското магьосничество позволява да бъдат локализирани.

Средновековният християнски теолог Емануел Сведенборг е още по-способен да обърква нещата. Той разграничи три различни ада, съответстващи на три нива на рая. И тъй като Бог е суверенен над всичко, и трите ада се контролират от него чрез специално делегирани ангели. Според него Сатана изобщо не съществува като владетел на царството на злото. Дяволът в разбирането на Сведенборг е събирателно име за най-опасните „зли гении“; Велзевул обединява духове, търсещи господство дори в рая; Сатана има предвид духове „не толкова зли“. Всички тези духове са ужасни за гледане и като трупове са лишени от живот. Лицата на едни са черни, на други са огнени, на трети са „грозни от пъпки, циреи и язви; на много много лицата не се виждат, на трети само някои зъби стърчат“. Сведенборг формулира идеята, че както раят отразява един човек, така адът като цяло е отражение само на един дявол и може да бъде представен точно в тази форма. Устата на дявола, водеща към зловонния подземен свят - това е точно пътят, който очаква грешниците.

Не бива да се доверявате твърде много на мненията на някои автори, които твърдят, че входът към ада може да бъде заключен. Христос в Апокалипсиса казва: „Имам ключовете на ада и смъртта. Но Милтън твърди, че ключовете на геената (очевидно от името на Исус) се пазят от ужасна получена-полу-змия. На повърхността на земята портата може да изглежда съвсем безобидна, като дупка или пещера, или като устието на вулкан. Според Данте Алигиери, авторът на Божествената комедия, написана в началото на 14 век, душите могат да отидат в ада, преминавайки през гъста и тъмна гора.

Тази поема е най-авторитетният източник за адската структура (за повече подробности вижте края на статията). Устройството на подземния свят е описано в цялата му сложност. Адът в Божествената комедия е торсът на Луцифер, отвътре има фуниевидна структура. Започнали пътуването си през ада, Данте и неговият водач Вергилий се спускат все по-дълбоко и по-дълбоко, без да се обръщат никъде, и в крайна сметка се озовават на същото място, от което са влезли в него. Странността на тази адска геометрия е забелязана от известния руски математик, философ и теолог Павел Флоренски. Той твърдеше доста убедително, че адът на Данте се основава на неевклидова геометрия. Подобно на цялата Вселена в концепциите на съвременната физика, адът в поемата има краен обем, но няма граници, което е доказано (теоретично) от швейцареца Вейл.

мюсюлмански ад

Подобно на християнския ад и подземния свят, който очаква мюсюлманите. Сред историите от Арабските нощи са разказани седемте кръга. Първият е предназначен за вярващите, умрели от несправедлива смърт, вторият за отстъпниците, третият за езичниците. Джиновете и потомците на самия Иблис обитават четвъртия и петия кръг, християните и евреите - шестия. Най-вътрешният, седми кръг, очаква лицемерите. Преди да стигнат до тук, душите очакват великия Съден ден, който ще дойде в края на времето. Чакането обаче не им се струва дълго.

Подобно на повечето други грешници, посетителите на ислямския ад са завинаги изпечени от огън и всеки път, когато кожата им бъде изгорена, тя расте отново. Тук расте дървото Заккум, чиито плодове, подобно на главите на дявола, съставляват храната на наказания. Не опитвайте местната кухня: тези плодове бълбукат в стомаха ви като разтопена мед. Тези, които ги ядат, са измъчвани от непоносима жажда, но единственият начин да я утолят е да пият вряща вода, толкова гадна, че „разтопява вътрешностите и кожата“. Накратко, това е много, много горещо място. Освен това Аллах дори увеличава телата на кафирите, увеличавайки тяхното мъчение.

Адът на Данте

След като преминете през гората, ще се озовете на прага на ада, в „мистериозния вестибюл“. Това е тъмно и трудно място, където са затворени душите на онези, „които са живели, без да познават нито славата, нито срама на земните дела“. Оказва се, че има доста от тях. „Звуци от всички диалекти“ се сливат в едно бръмчене, в което тези хора стенат и ридаят, цял живот не е бил нито горещ, нито студен, а само топъл. Тези незначителни души са измъчвани от цели рояци конски мухи и оси. От раните, примесена със сълзи, капе кръв, която е погълната от пълчища червеи. Тук също са затворени ангели, които, без да се бунтуват срещу Господ, не взеха страната на Велзевул, предпочитайки предпазлив неутралитет. От незапомнени времена тяхното „тъжно стадо” е разкъсано от небето, но и адът не ги приема...

Честно казано, нито един от описаните адове не предизвиква добри чувства у нас, особено в сравнение с нашия тесен, но като цяло уютен свят. Така че къде точно да отидете зависи от вас. Разбира се, не е възможно да се даде пълна информация за структурата на ада. Въпреки това се надяваме, че нашият бърз преглед ще помогне на всеки, който попадне там, бързо да се ориентира и да поздрави новата си вечност с думите на Джон Милтън: „Здравей, зловещ свят! Здравей, отвъдна геена!“

Да гори в ада! Адска работа. Адска жега. Всички отиват по дяволите! Думата „ад“ отдавна е станала обичайна; когато я използват, хората изобщо не се замислят за истинското значение на термина. Когато се говори за адска жега, никой не си представя казани с вряща сяра. Адската работа изобщо не е насапуниснат дявол, уморен да размахва вила. А истинският ад е сблъсък в час пик, скандал на планиращата среща и шумна кавга между съседите. За повечето съвременници тази дума е просто фигура на речта, поговорка, толкова позната, че дори не я забелязвате. От място на вечни посмъртни мъки адът се превърна в безсмислена абстракция, в илюстрация за сборник с народни умотворения.

Еволюция на понятието възмездие

Днес е трудно да се намери човек, който да смята за вероятно съществуването на класически средновековен ад. Привържениците на строгото канонично християнство обаче са все по-малко. Мнозина вярват в абстрактен, безименен Бог – въплъщение на висша сила и висша справедливост. Онези, които се смятат за християни, може би смятат концепцията за прераждането за разумна; това вече не изглежда като парадокс. Но концепцията за посмъртно възмездие все още е актуална, просто сега е по-малко буквална.

Сега дори религиозните хора, когато говорят за задгробния живот, все още предполагат нещо от нематериално, духовно естество, а не близане на горещи тигани. Но за атеистите и представителите на редица нехристиянски религии това обикновено е само легенда. Адът, според тях, не съществува. Ако божественото възмездие падне върху главите на грешниците, то ще бъде тук, на земята – да речем, в следващия живот. Но не толкова отдавна беше толкова странно да не се вярва в ада, колкото сега е да се обсъжда сериозно катран и рогати дяволи.

В същото време самият факт на посмъртното възмездие обикновено не се оспорва. Както каза Волтер, ако Бог не съществува, той трябва да бъде измислен. Същата история е с дявола и ада. В живота не се случва много често лошите дела да водят до наказание. Освен това много често се натъквате на енергични, весели корумпирани служители и здрави, весели лекари, които вземат подкупи. И това в никакъв случай не е белег на времето. Нечестността е най-лесният начин да забогатеете, а жестокостта и нечестността са лесен начин да получите това, което искате, без никакви морални мъки.

Справедливостта на древния свят

Има две решения на тази морална дилема. Или приемете такава несправедливост като неразделна част от живота, или създайте ефективна система за ограничаване. Тоест, най-безскрупулните и агресивни бяха изправени пред директен път към ада.

Езичеството следвало първия път. Силният е прав, той получава най-доброто, силният е любимец на боговете. И слабите сами са си виновни. Оцелява най-силният. Такова беше езичеството. Поведението се регулираше изключително от закон и традиции. Не трябва да действате така, но можете да го направите така. Не „не убивай“, но не убивайте гост, не убивайте в храма, не убивайте някой, който е разчупил хляб с вас. А в други случаи - или „око за око“, или платете вируса.

Това е ясно видимо не само в гръцките и египетските митове. Дори в света личат следи от този древен жесток мироглед. Често поведението на героите не е в съответствие с нормите на християнския морал. Лъжат, предават, убиват. Но в същото време те почитат заповедите - безброй норми и забрани, които регулират поведението и живота. Те вярват в един Бог и се радват на неговата несъмнена защита. Защо? Защото това беше мирогледът на онези времена. Ако успееш, угаждаш на Бог, той те пази. Ако не... добре. Явно си грешник. Жестока дарвинистка теория, оправдана от религията. В такива условия адът е очевиден излишък. Защо да наказваш някого, ако можеш просто да го убиеш с меч? Възмездие тук и сега, със собствената си ръка, ако, разбира се, можете.

Защо се нуждаем от ада?

По-късно, с появата на християнството (а Старият завет не е християнство, той е бил много по-рано), ситуацията се промени. Христос е казал: „Не убивай, не кради и обичай ближния си“. Всичко. Това са всички правила. Християнското понятие за богоугоден човек е пример за хуманизъм с минимум външни атрибути. Няма значение дали ще сварите агнето в майчиното му мляко. Няма значение коя ръка използвате, за да вземете абдест след посещение на тоалетната. Единственото, което има значение, е душата. Векторът се е изместил.

През езическите времена веднага се разбра кого обичат боговете. Богат означава, че е обичан, което означава, че е достоен. Те помагат в бизнеса и дават късмет. Ако не те харесват, живееш бедно и бедно. За каква друга награда можем да говорим? Ами християните? В тази тогава много млада религия външното приписване е заменено от вътрешно приписване. Един добър човек, който спазва всички заповеди, може да бъде беден, болен и нещастен. Освен това най-вероятно селянин, който не краде и не ограбва, ще бъде по-беден от разбойника и пазителя на публичен дом. Но как е възможно това? Къде е тогава справедливостта? Тук влиза в действие концепцията за възмездието. Раят и адът са същите моркови и пръчки, които регулират поведението на човек, който е нестабилен в своите вярвания и морални критерии. В крайна сметка, ако някой смята, че лъжата и кражбата са погрешни, тогава той в никакъв случай няма да го направи. Но ако се поколеба... Тук идва на помощ концепцията за посмъртно възмездие. Направете правилното нещо и ще бъдете възнаградени. И ако съгрешиш... Адът е вечност, пълна с мъки. Доста важен аргумент в полза на правилния избор.

Догмата за чистилището

Вярно е, че именно предполагаемата безкрайност на наказанията предизвика критики. В края на краищата тогава се оказва, че и този, който е откраднал пилето, и този, който е подпалил приюта, получават почти еднакво наказание. Всеки има един път - към ада. Да, крадецът сигурно ще има сяра в казана до глезените, а подпалвачът - до врата. Но все пак, ако погледнете тази ситуация от гледната точка на вечността... Това не е толкова честно.

Затова догмата за чистилището е въведена в католицизма. Това е ад, но адът е временен. Място за покаяние на грешниците, които не са извършили непростими грехове. Те излежават присъдата си там, пречистени от страдание, а след това, след като изтече определеното време, отиват в рая.

Тази догма дори има потвърждение в Библията, макар и косвено. В края на краищата роднините на починалия са помолени да направят изкупителни жертви и да се молят за упокой на душата, което означава, че това има смисъл. Но ако наказанието е вечно и непроменимо, тогава молитвите не променят нищо и следователно са безполезни.

Католицизмът е единственият клон на християнството, който поддържа мнението, че грешниците отиват не само в ада, но и в чистилището. Както протестантите, така и православната църква смятат, че не може да се говори за някакво временно изкупително наказание. Но всъщност какъв е смисълът от заупокойните молитви тогава? В крайна сметка те не променят нищо. Отговорът на този въпрос е особено интересен, когато подобни възпоменателни ритуали се извършват на платена основа и са обявени от църквата за необходими за починалия. Има очевиден парадокс.

Как изглежда адът?

Какво точно се случва в ада е мистерия. Библията казва, че това е място на вечни мъки, но какво точно? Този въпрос интересуваше много философи и теолози. Имаше много концепции и предположения. Средновековните богослови чупеха копия в дебати по тази тема в продължение на повече от един век. На кого какво възмездие се дължи и какво се случва там? Тези въпроси винаги са интересували хората. Проповедите на тази тема бяха изключително популярни сред енориашите.

Сега мнозина са сигурни, че кръговете на ада са наистина описание, взето от религиозни текстове. Напълно логична картина: разделение на сектори, за всеки тип грешник - свой. Със задълбочаването си греховете стават по-тежки, а наказанието – по-тежко.

Всъщност кръговете на ада са измислени точно в този вид от италианския поет и философ Данте Алигиери. В своята „Божествена комедия” той описва собственото си пътуване през отвъдното: чистилището, рая и ада. Всеки от тези светове се състоеше от сектори. От там е и изразът: “На облак девети”. В Божествената комедия раят се състои от десет небеса. А последното, най-високото небе, Емпирейското, беше предназначено за най-чистите, блажени души.

Адът на Данте

Адът, описан в поемата „Божествена комедия“, се състои от девет кръга:

Първият кръг е Limbo. Там очакваха Деня на Страшния съд тези, които не разпознаха Словото Божие не по собствена воля: некръстените бебета и чистосърдечните езичници.
Вторият кръг е за похотливи хора и развратници. Вечен ураган, безкрайно въртене и удряне на камъни.
Третият кръг е за лакомници. Те гният в безкрайния дъжд.
Четвъртият кръг е за скъперници и прахосници. Носят огромни камъни, постоянно влизат в кавги и битки за тях.
Петият кръг е за бесните и скучаещите. Блато, в което гневни хора се бият безкрайно, тъпчейки с краката си дъното, състоящо се от тела на тъжни хора.
Шестият кръг е за лъжепророци и еретици. Те почиват в горящи гробове.
Седмият кръг е за изнасилвачите. Кипят в кръв, страдат в пустинята. Те са разкъсани от кучета и харпии, поразени от стрели и изсипани от огън.
Осмият кръг са тези, които са предали тези, които са им се доверили. Очакват ги безкрайно разнообразие от наказания. Бичуване, огън, куки и катран. За тях адът е поглъщане от змии и превръщане в змии, безкрайни болести и страдания.
Деветият кръг са предателите. Тяхното наказание е лед. Бяха замръзнали в него до вратовете си.

География на ада

Но всички кошмарни описания са истински ад, измислен от поета и писателя. Разбира се, той е бил дълбоко религиозен човек, но „Божествена комедия“ не е апокриф. И дори не богословски трактат. Това е просто стихотворение. И всичко, което е описано в него, е само плод на въображението на автора. Разбира се, Данте беше гений, така че поемата придоби световна слава. Идеята за ада, разделен на кръгове и рая, издигащ се един над друг, е станала толкова позната, че хората вече не знаят кой е нейният автор.

Въпросът къде се намира адът и как изглежда в действителност не е зададен само от Данте. Имаше много версии. Повечето теолози поставят ада под земята, някои вярват, че вулканите са пътят към подземния свят. Аргумент, потвърждаващ тази теория, беше фактът, че с навлизането по-дълбоко под земята температурата се повишаваше. Всеки миньор може да потвърди това. Разбира се, причината за това бяха нажежените адски котли. Колкото по-дълбока е мината, толкова по-близо до подземния свят.

След като учените успяха да отговорят точно на въпроса какво се случва както в небето, така и на земята, концепцията трябваше да бъде преразгледана. Сега теолозите са склонни да мислят, че адът и раят, ако съществуват буквално, със сигурност не са в нашия свят. Въпреки че най-вероятно тези категории все още са духовни. За мъките не са нужни врящи котли, а за удоволствия не са нужни раят. Духовните терзания и радости са не по-малко осезаеми от физическите.

Но все още можете да намерите бележки, в които се съобщава, че геолозите са били твърде увлечени от сондирането и сега кладенецът води до подземния свят. Според журналисти можете да пътувате до ада с космически кораб - все пак Слънцето идеално отговаря на определението. Голямо и горещо - има място за всички грешници.

Ад и Хадес

Но идеята, че адът е място на вечни мъки, е сравнително нова теория. В крайна сметка във времената на езичеството е имало и задгробен живот. В Древна Гърция хората вярвали, че след смъртта душите на хората преминават реката на забравата, завършвайки в царството на мъртвите - Хадес. Там те се лутат вечно, в безсъзнание и без да осъзнават себе си. Кралете, просяците и великите воини са равни пред лицето на смъртта. Какъвто и да е бил човек приживе, от него остава само сянка, за която няма нито минало, нито бъдеще.

Правилата на задгробния живот, също Хадес. Той не беше зъл, както не Танатос беше този, който отдели душата от тялото, а Хермес я придружи в отвъдното. Хадес управляваше царството на мъртвите, без да извършва никакви жестокости или престъпления. В сравнение с други богове от гръцкия пантеон, той беше много добродушен и нежен. Ето защо, когато Хадес е представян във филмите като демон, това е много далеч от истината. Подземният свят не е царство на злото и болката. Хадес е място на вечен мир и забрава. По-късно римляните възприели същата идея за задгробния живот.

Такъв свят изобщо не прилича на обичайната концепция за ада. Произходът на това име обаче е извън съмнение сред учените. Адът е древногръцкият Хадес, само една буква е „изгубена“.

Богове и демони

Християните са заимствали от гърците не само името на земния свят. Ангелите на ада, тоест демоните, с кози крака и с рога, са практически двойници на сатири и фавни. Тези низши божества традиционно са служили като модели на мъжка сила и неуморимост - и следователно плодородие.

В древния свят високото либидо и способността за оплождане са ясно разглеждани като прояви на жизненост. Следователно те са пряко свързани с изобилие от издънки, култури и потомство от добитък. Традиционното въплъщение на жизненост, жизнена енергия, плодородие е козата. От него фавните са взели назаем копита и рога и той е едно от превъплъщенията на Сатаната.

Хадес също е традиционно смятан за бог на плодородието и богатството. Подземният свят е свят от сребро, злато и скъпоценни камъни. Семето се заравя в земята, за да поникне през пролетта като реколта.

Чудовищният демон с кози рога от ада, противно на човешката природа, е просто древен бог на плодородието, който е загубил предишното си величие. Трудно е да се каже защо точно това се случи. От една страна, новата религия често заимства елементи от своя предшественик, като същевременно ги преработва творчески. От друга страна, християнството е аскетична религия, заклеймяваща похотта и блудството. От тази гледна точка богът на плодородието наистина изглежда въплъщение на греха.

Адски личности

Ако най-ниската демонична йерархия, лишена от индивидуални черти, идва от езическите богове, то висшите ешелони на дяволската власт са част от благата, създадена от автора. Точно като светците обаче. Библията говори само за един бог – и един дявол. Има ангели и има паднали ангели. Всичко. Останалото са разсъжденията на теолози и експерти, въведени в религията, говорещи за това и за ада. Това са изкуствени творения. Ето защо новите християнски движения, например протестантството, отричат съществуването на светци и персонализирани демони.

Ангелите на ада, най-висшата демонична йерархия, се споменават за първи път през Средновековието. За тях пишат специалисти по теология и демонология, инквизитори, разследващи случаи на вещици и еретици. Освен това мненията им често се различават по отношение на специализацията на даден демон. Например Бинсфелд пише през 1589 г., че всеки демон е въплъщение на един от пороците. Гордост - Луцифер, похот - Асмодей, алчност - Мамон, лакомия - Велзевул, гняв - Сатана, мързел - Белфегор, завист - Левиатан. Но Барет, двеста години по-късно, твърди, че демонът на лъжата е Сатана, изкушението и съблазънта е Мамон, отмъщението е Асмодей, а фалшивите богове са Велзевул. И това са мнения само на двама експерти. В действителност има много повече объркване.

Или адът е място, където служителите трябва редовно да преминават опреснителни курсове и да овладяват свързани области на знанието, или демонологиите все още не са напълно искрени.

Интересен факт. Добре познатите герои от романа „Майстора и Маргарита“, Бегемот и Азазело, не са измислени от писателя, а са заимствани от литературата по демонология. Бегемот е демон, който се споменава в книгата на Енох. Освен това през 17-ти век се провежда известният ритуал на екзорсизъм. Демоните бяха изгонени от игуменката на манастира и този процес беше внимателно записан. Хипопотамът бил петият демон, напуснал нещастната жена. Главата му беше на слон, а задните му крака бяха на хипопотам.

Азазело не е християнин, а евреин. Булгаков е написал истината. Това наистина е демон на сушата и пустинята. Евреите, скитащи из безводните територии, знаеха по-добре от всеки друг колко смъртоносни могат да бъдат жегата и сухотата. Така че да го направиш убиец на демони беше съвсем логично.

Рано или късно всеки ще трябва да направи това. Би било нелепо да мислим, че след такъв живот ще можем по някакъв начин да преминем през портите на рая или да излъжем архангела, който ги пази. Струва си да се примирим с неизбежното: очакват ни не табернакулите и хурисите, а мрачният пейзаж на ада. И за да не се объркате на гроба, струва си да се подготвите за това предварително. Освен това можете да намерите цял куп авторитетни доказателства за това как да се ориентирате в адски терен. Основното нещо е да не се паникьосвате.

Роман Фишман

Първият кръг на ада на Данте

Втори рунд

Трети кръг

Четвърти кръг

Петият кръг (останалите - по-ниски - кръгове на ада са описани по-долу, в страничната лента към статията)

Къде се намира, отвъдното? Някои древни народи изгаряли мъртвите: това е сигурен знак, че душата трябва да се издигне до новото си жилище на небето. Ако е било заровено в земята, това означава, че ще отиде в подземния свят. Ако са изпратени на последното им пътуване с лодка, тя отплава към страна отвъд морето, на самия край на Земята. Славяните имаха много различни мнения по този въпрос, но всички бяха единодушни в едно: душите на тези хора, които не са задържани от нищо близо до предишните си домове, отиват в отвъдния живот и водят приблизително същото съществуване там - жътва, лов... Тези, които поради проклятие, или неизпълнено обещание, или нещо друго не могат да напуснат телата си, те остават в нашия свят - или се преместват в предишните си черупки, или приемат формата на животни, природни феномени, или просто призраци на провал. Можем да кажем, че задгробният живот на такива души е нашият собствен свят, така че това не е най-лошият вариант за посмъртно съществуване.

Египетски ад

Гръцки ад

С голяма вероятност справедливите съдии ще ви хвърлят още по-ниско, в Тартар - царството на болката и стенанията, разположено дълбоко под двореца. Тук ще трябва да срещнете три стари сестри, богините на отмъщението Ерини, които Хадес е назначил да се грижат за грешниците. Видът им е ужасен: посинели устни, от които капе отровна слюнка; черни наметала като криле на прилеп. С кълба змии в ръце те тичат из подземието, осветявайки пътя си с факли, и се уверяват, че всички изпиват напълно чашата на наказанието, което им е определено. Други „местни обитатели“ на Тартар включват крадецът на деца Ламия, триглавата Хеката, демонът на кошмарите и поглъщащият трупове Еурин. Тук ще срещнете много митични личности. Тиранинът Иксион е завинаги прикован към огненото колело. Окованият великан Титий, който обиди нежната Лето, е кълван от два лешояда. Богохулникът Тантал е потопен до шия в прясна чиста вода, но щом той, измъчван от жажда, се навежда, тя се отдръпва от него. Данаидите, които убиха съпрузите си, са принудени безкрайно да пълнят спукан съд. Находчивият Сизиф, който някога е измамил духа на смъртта Танатос, и непокорния Хадес, и самия Зевс, търкулва камък нагоре по планината, който се отчупва всеки път, когато наближи върха.

християнски ад

Изображенията на християнския ад са до голяма степен вдъхновени от древните гърци. Именно сред християните географията на ада е изучена най-подробно. Стигането до там е малко по-трудно. Още в апокрифните книги - тези, които не са включени в Свещеното писание или по-късно са били изключени от него - са изразени различни мнения за местоположението на ада. Така „Книгата на Енох“ поставя самия дявол в източната безжизнена пустиня, където Рафаел „прави дупка“, в която го спуска със завързани ръце и крака и го преобръща с камък. Въпреки това, според същия апокриф, душата ще отиде в обратната посока, на запад, където ще „стене“ в нишите на висока планинска верига. В края на 6 век папа Григорий Велики, като разграничава два ада - горен и долен, поставя единия на земята, а втория под нея.

В своята книга за природата на ада, публикувана през 1714 г., английският окултист Тобиас Суинден поставя ада върху слънцето. Той мотивира предположението си както със съществуващите тогава представи за нашето светило като огнена топка, така и с цитат от Апокалипсиса („Четвъртият ангел изля чашата си върху Слънцето: и даде му се да гори хората с огън“). . А неговият съвременник и последовател Уилям Уистън обяви всички небесни комети за ад: когато попаднат в горещи зони около слънцето, те изпържват душите, а когато се отдалечат - замръзват. Вероятно обаче не трябва да се надявате да кацнете на комета. Най-широко приетата идея е, че адът се намира в центъра на Земята и има поне един изход към повърхността. Най-вероятно този изход се намира на север, въпреки че има и други мнения. Така една древна поема за скитанията на ирландския светец Брендън разказва за пътуването му до далечния запад, където намира не само рая, но и места за мъчения за грешниците.

И в небето, и под земята, и на самата земя адът се намира в апокрифа „Ходенето на Дева Мария през мъките“. Тази книга е пълна с подробни описания на наказанията. След като моли Бог да разсее пълната тъмнина, която обгръща страданието на запад, Мария вижда как се излива горещ катран върху невярващите. Тук, в огнен облак, се измъчват онези, които „спят като мъртви на разсъмване в неделя“, а тези, които не са стояли в църквата през живота си, седят на нагорещените пейки. На юг в огнената река са потопени и други грешници: прокълнати от родителите - до кръста, блудници - до гърдите и до гърлото - „ядящите човешка плът“, тоест предателите, които хвърляли децата си да бъдат погълнати от диви зверове или предавали братята си пред краля. Но най-дълбоко от всички, до темето, са клетвопрестъпниците. Богородица вижда тук други наказания, дължими на любителите на печалбата (обесени за нозете), сеячите на вражда и противниците християни (обесени за ушите). В „лявата страна на рая”, сред бушуващите вълни от кипяща смола, страдат евреите, разпнали Христос.

Средновековният християнски теолог Емануел Сведенборг е още по-способен да обърква нещата. Той разграничи три различни ада, съответстващи на три нива на рая. И тъй като Бог е суверенен над всичко, и трите ада се контролират от него чрез специално делегирани ангели. Според него Сатана изобщо не съществува като владетел на царството на злото. Дяволът в разбирането на Сведенборг е сборно име за най-опасните „зли гении“; Велзевул обединява духове, търсещи господство дори в рая; Сатана има предвид духове „не толкова зли“. Всички тези духове са ужасни за гледане и като трупове са лишени от живот. Лицата на едни са черни, други са огнени, трети са „грозни от пъпки, циреи и язви; „Много от тях нямат видимо лице; на други стърчат само зъбите.“ Сведенборг формулира идеята, че както раят отразява един човек, така адът като цяло е само отражение на един дявол и може да бъде представен точно в тази форма. Устата на дявола, водеща към зловонния подземен свят - това е точно пътят, който очаква грешниците.

мюсюлмански ад

***

Честно казано, нито един от описаните адове не предизвиква добри чувства у нас, особено в сравнение с нашия тесен, но като цяло уютен свят. Така че къде точно да отидете зависи от вас. Разбира се, не е възможно да се предостави пълна информация за структурата на ада на страниците на списанието. Все пак се надяваме, че бързият ни преглед ще помогне на всеки, който попадне там, бързо да се ориентира и да поздрави новата си вечност с думите на Джон Милтън: „Здравей, зловещ свят! Здравей, Геена отвъд!

Инструкции

Небето се разбира като вечен живот. Докато адът е място, където човек е обречен да страда. Концепцията за ада не съществува във всички религии. Тази Нарака е една от шестте сфери на съществуване. Мъките тук няма да продължат вечно. След като преодолее резултатите от неуспешната карма, човек може да се прероди и дори да постигне нирвана. Въпреки че будисткият ад не се смята за най-благоприятното място за прераждане. Един Буда или Бодхисатва може, от състрадание, да пощади всеки да бъде там.

Мъката е насочена към онези, които пренебрегнаха заповедите и не прощаваха обидите на своите ближни. Има дълъг списък от грехове, за които човек след смъртта ще бъде обречен на вечни мъки в ада. Освен това мъките ще бъдат безкрайни. Но това не е толкова физическо, колкото морално мъчение. В православната литература има няколко примера за божествени откровения за структурата на ада и рая. Например „Преминаването на изпитанията на Света Теодора от Константинопол“. Тук се създава детайлна картина на мъчението. Живописно са обрисувани страшните духовни и физически изпитания, през които душата преминава до висшия съд, придружена от два ангела. Православието, за разлика от католицизма, отхвърля наличието на чистилище, където душата може да получи прошка.

Ислямът тълкува Ада като място, където живеят грешници, които не са простени от Аллах или такива, на които Аллах не е простил. Според Корана адът се пази от 19 страховити ангела, водени от ангел на име Малик. Човек може да отиде в рая или ада само след деня на Страшния съд. Тези, които не вярват, ще бъдат обречени на тежки и жестоки мъки в ада. Например напитка, приготвена от вряла вода, мъчение с ледена вода, железни бухалки, огнени яки и много други.

В юдаизма няма понятие за ад. Според тази религия човек не може да направи нищо, за да страда безкрайно в бъдеще. Но според юдаизма има рай. Това е небесна градина, която се намира в седемте небесни сфери. За да попадне в него, душата трябва да премине определен духовен път. Вярващият знае, че за това трябва да запази тялото и душата си чисти. След края на света човешката душа и тяло трябва да се съединят. Бог няма да може да направи това, ако се окаже, че евреинът не се е грижил за тялото си приживе.

В ислямската традиция е общоприето, че раят е нещо, което човек дори не може да си представи. Невъобразимо блаженство, което трябва да се заслужи с добри дела и мисли. Християнството също насърчава човек да не търси рая на земята или на небето. Според християнската доктрина всеки трябва да намери рая в собственото си сърце. За да направите това, през целия си живот трябва много да се опитвате да се въздържате от грешни мисли и действия.

Рано или късно всеки ще трябва да направи това. Би било нелепо да мислим, че след такъв живот ще можем по някакъв начин да преминем през портите на рая или да излъжем архангела, който ги пази. Струва си да се примирим с неизбежното: очакват ни не табернакулите и хурисите, а мрачният пейзаж на ада. И за да не се объркате на гроба, струва си да се подготвите за това предварително. Освен това можете да намерите цял куп авторитетни доказателства за това как да се ориентирате в адски терен. Основното нещо е да не се паникьосвате.

Къде се намира, отвъдното?

Някои древни народи изгаряли мъртвите: това е сигурен знак, че душата трябва да се издигне до новото си жилище на небето. Ако е било заровено в земята, това означава, че ще отиде в подземния свят. Ако са изпратени на последното им пътуване с лодка, тя отплава към страна отвъд морето, на самия край на Земята.

Славяните имаха много различни мнения по този въпрос, но всички бяха единодушни в едно: душите на тези хора, които не са задържани от нищо близо до предишните си домове, отиват в отвъдния живот и водят приблизително същото съществуване там - жътва, на лов...

Тези, които поради проклятие, или неизпълнено обещание, или нещо друго не могат да напуснат телата си, остават в нашия свят - или се преместват в предишните си черупки, или приемат формата на животни, природни явления или просто призраци на провал. Можем да кажем, че задгробният живот на такива души е нашият собствен свят, така че това не е най-лошият вариант за посмъртно съществуване.

Египетски ад

Всичко ще се окаже много по-лошо, ако се окажете в задгробния живот на древните египтяни, където царува Озирис.

Озирис е богът на прераждането, царят на подземния свят в древноегипетската митология. Понякога Озирис е изобразяван с глава на бик. Според препратките в древните египетски текстове и историята на Плутарх, Озирис е най-големият син на бога на земята Хеб и богинята на небето Нут, брат и съпруг на Изида, брат на Нефтис, Сет и баща на Хор.

Той беше четвъртият от боговете, които царуваха на земята в първични времена, наследявайки властта на своя прадядо Ра-Атум, дядо Шу и баща Геб. Управлявайки Египет, Озирис учи хората на земеделие, градинарство и винопроизводство, но е убит от брат си, бог Сет, който иска да управлява вместо него. Съпругата на Озирис, сестра му Изида, намерила трупа му и започнала да го оплаква заедно със сестра си Нефтис.

Ра, съжалявайки се, изпраща бог Анубис с глава на чакал, който събира разпръснатите (или, според друга версия, нарязани от Сет) членове на Озирис, балсамира тялото и го повива. Изида, под формата на сокол, кацна върху трупа на Озирис и, зачевайки по чуден начин от него, роди син Хор. Хор е заченат и роден, за да действа като естествен отмъстител за смъртта на баща си.

В същото време той се смята за единствения законен наследник на последния.След дълги съдебни спорове Хорус е признат за законен наследник на Озирис и получава царството. Той възкресява Озирис, като му позволява да погълне окото му. Озирис обаче не се връща на земята и остава цар на мъртвите, оставяйки Хор да управлява царството на живите.

По време на земното си въплъщение той е убит и разчленен от собствения си брат Сет. Това не можеше да не повлияе на характера на господаря на мъртвите. Озирис изглежда отблъскващо: той прилича на мумия, стискаща в ръцете си знаците на фараонската власт. Седнал на трона, той председателства съда, който претегля действията на новопристигналите души. Богът на живота Хор ги води тук. Дръжте го здраво за ръката: Хорус с глава на сокол е собственият син на подземния крал, така че той може да каже добра дума за вас.

Съдебната зала е огромна - тя е целият небесен свод.

„Книгата на мъртвите“ в Древен Египет е колекция от религиозни и правни норми, поставени в гробница, за да помогнат на починалия да преодолее опасностите на другия свят и да придобие просветено безсмъртие. Състои се от поредица от 186 несвързани глави, вариращи по дължина, вариращи от дълги поетични химни до едноредови магически формули.

Според инструкциите на Египетската книга на мъртвите има редица правила, които трябва да се спазват. Избройте подробно греховете, които не сте успели да извършите през живота си. След това ще бъдете помолени да оставите спомен за себе си и да помогнете на роднините си, като изобразите съдебна сцена върху папирусов свитък. Ако артистичният ви талант е в най-добрия си вид, ще прекарате остатъка от вечността тук, участвайки в делата на Озирис и многобройните му божествени роднини.

Останалите са изправени пред жестока екзекуция: те са хвърлени да бъдат погълнати от Амат, чудовище с тяло на хипопотам, лапи и грива на лъв и уста на крокодил. Въпреки това, дори късметлиите могат да се окажат в челюстите му: от време на време се случват „прочиствания“, по време на които делата на душите под тяхна грижа се преразглеждат отново. И ако вашите роднини не са ви предоставили подходящите амулети, със сигурност ще бъдете изядени от безмилостно чудовище.

Гръцки ад

Танатос, Танат, Фан (гръцки Θάνᾰτος, „смърт“) - в гръцката митология, олицетворение на смъртта, син на Никта, брат близнак на бога на съня Хипнос. Танатос има желязно сърце и е мразен от боговете. Той е единственият бог, който не обича подаръци. Култът към Танатос е съществувал в Спарта. Най-често Танатос е изобразяван като крилат младеж с угаснала факла в ръка.В древни времена е имало мнение, че смъртта на човек зависи само от него.

Можете да прекосите коритото на река Стикс с лодката на стареца Харон.

Харон (на гръцки Χάρων - "светъл") в гръцката митология е превозвачът на душите на мъртвите през река Стикс (според друга версия - през Ахерон) до Хадес (подземното царство на мъртвите). Той беше представен като мрачен старец в дрипи. Харон транспортира мъртвите по водите на подземни реки, като получава плащане за това в един обол (според погребалните обреди той се намира под езика на мъртвия). Транспортира само мъртвите, чиито кости са намерили покой в гроба. Само златна клонка, откъсната от горичката на Персефона, отваря на живия път към царството на смъртта.

За работата си той взема от всеки по една дребна медна монета. Ако нямате пари, можете да чакате края на времето само на входа. Лодката на Харон пресича всичките девет потока и сваля пътниците си в обиталището на мъртвите. Тук ще ви посрещне огромното триглаво куче Цербер, безопасно за влизащите, но свирепо и безмилостно към онези, които се опитват да се върнат в слънчевия свят.

Цербер, Кербер (от гръцки Κέρβερος) - в гръцката митология, потомството на Ехидна, приличащо на триглаво куче със змийска опашка, страховито като майка си. Цербер охраняваше изхода от царството на мъртвите Хадес, не позволявайки на мъртвите да се върнат в света на живите. Това създание с невероятна сила обаче беше победено от Херкулес в един от неговите подвизи.През Средновековието Цербер се превърна в демон, пазещ изхода от подземния свят.

В обширна равнина, под смразяващ вятър, спокойно изчакайте реда си сред други сенки. Неравният път води до самата зала на Хадес, заобиколена от огнения поток Флегетон. Мостът над него завършва с порта, стояща върху диамантени колони. Зад портата има огромна зала, изработена от бронз, където седят самият Хадес и неговите помощници, съдиите Минос, Еак и Радамант. Между другото и тримата някога са били хора от плът и кръв, като теб и мен. Те били просто царе и управлявали народа си толкова успешно, че след смъртта им Зевс ги направил съдии над всички мъртви.

Тартар (на гръцки Τάρταρος) - в древногръцката митология - най-дълбоката бездна, разположена под Хадес, където след титаномахията Зевс свали Кронос и титаните и където те бяха охранявани от сторъките великани Хекатонхейри, децата на Уран. бездна, която е също толкова далече от повърхността на земята, Колко далеч е небето от земята: според Омир медна наковалня би долетяла от повърхността на земята до Тартар в рамките на 9 дни. Тартар бил заобиколен от троен слой тъмнина и желязна стена с железни порти, издигнати от Посейдон.Като олицетворение на тази бездна, Тартар бил син на Етер и Гея; в „Теогония" на Хезиод - синът на Гея, бащата не е посочен. В по-късни времена значението на Тартар се променя: започва да означава долните пространства в царството на грешниците.

С кълба змии в ръце те тичат из подземието, осветявайки пътя си с факли, и се уверяват, че всички изпиват напълно чашата на наказанието, което им е определено. Други „местни обитатели“ на Тартар включват крадката на деца Ламия, триглавата Хеката, демонът на кошмарите и поглъщащият трупове Еурин. Тук ще срещнете много митични личности. Тиранинът Иксион е завинаги прикован към огненото колело. Окованият великан Титий, който обиди нежната Лето, е кълван от два лешояда.

Богохулникът Тантал е потопен до шия в прясна чиста вода, но щом той, измъчван от жажда, се навежда, тя се отдръпва от него. Данаидите, които убиха съпрузите си, са принудени безкрайно да пълнят спукан съд. Находчивият Сизиф, който някога е измамил духа на смъртта Танатос, и непокорния Хадес, и самия Зевс, търкулва камък нагоре по планината, който се отчупва всеки път, когато наближи върха.

християнски ад

Така „Книгата на Енох“ поставя самия дявол в източната безжизнена пустиня, където Рафаел „прави дупка“, в която го спуска със завързани ръце и крака и го преобръща с камък.

Въпреки това, според същия апокриф, душата ще отиде в обратната посока, на запад, където ще „стене“ в нишите на висока планинска верига. В края на 6 век папа Григорий Велики, като прави разлика между два ада – горен и долен.

Григорий I Велики (лат. Gregorius PP. I) (ок. 540 г. - 12 март 604 г.) - папа от 3 септември 590 г. до 12 март 604 г. Григорий „беше толкова запознат с науката за граматиката, диалектиката и реториката, че те вярваха, че в цял Рим няма човек, равен на него.

От безбройното разнообразие от идеи за структурата на ада, идеята за два ада: горен и долен може да се счита за доста стабилна и общоприета.

Горният ад е изобразен тук като „долната част на този свят, пълен с мъки“, „тук бушува огромна жега, голям студ, глад, жажда, различни телесни страдания, като бичуване, и душевни страдания, като ужас и плах. ..; долният ад е “духовно място” (locus spiritualis), където гори неугасим огън; местоположението му по-долу трябва да се разбира метафорично: „казва се, че е под земята, защото както телата на грешниците са покрити с пръст, така и душите на грешниците са погребани в ада“.

Вероятно обаче не трябва да се надявате да кацнете на комета. Най-широко приетата идея е, че адът се намира в центъра на Земята и има поне един изход към повърхността. Най-вероятно този изход се намира на север, въпреки че има и други мнения. Така една древна поема за скитанията на ирландския светец Брендън разказва за пътуването му до далечния запад, където намира не само рая, но и места за мъчения за грешниците.

Тук, в огнен облак, се измъчват онези, които „спят като мъртви на разсъмване в неделя“, а тези, които не са стояли в църквата през живота си, седят на нагорещените пейки. На юг в огнената река са потопени други грешници: прокълнати от родителите си - до кръста, блудници - до гърдите и до гърлото - „тези, които ядоха човешка плът“, тоест предатели, които хвърляли децата си да бъдат погълнати от диви зверове или предавали братята си пред краля. Но най-дълбоко от всички, до темето, са клетвопрестъпниците.

Богородица вижда тук други наказания, дължими на любителите на печалбата (обесени за нозете), сеячите на вражда и противниците християни (обесени за ушите). В „лявата страна на рая”, сред бушуващите вълни от кипяща смола, страдат евреите, разпнали Христос.

Пандемониум е огромен замък със зали и портици, построен от същия архитект като двореца на Небесния крал. Ангелът-архитект, който се присъедини към армията на Сатана, беше изгонен от небето заедно с него. Мириади духове се втурват по коридорите на двореца, роят се в земята и въздуха. Те са толкова много, че само сатанинското магьосничество позволява да бъдат локализирани.

Средновековният християнски теолог Емануел Сведенборг е още по-способен да обърква нещата.

Емануел Сведенборг Великият шведски прорицател и мистик. Той е роден на 29 януари 1688 г. и е син на д-р Джаспър Сведберг, епископ на Скара в Вестготланд; умира в Лондон, Great Bass Street, Clepkenville, 29 март 1772 г.

От всички мистици Сведенборг несъмнено е повлиял най-много на теософията; той обаче оставя още по-дълбока следа в официалната наука. Защото ако като астроном, математик, физиолог, естествоизпитател и философ той не е имал равен, то в психологията и метафизиката той несъмнено е изостанал от времето си.

Когато беше на 46 години, той стана "теософ" и "прорицател"; но въпреки че животът му винаги е бил безупречен и почтен, той никога не е бил истински филантроп или аскет. Неговите ясновидски способности обаче бяха забележителни; обаче те не надхвърлиха този план на материята; всичко, което е казал за субективните светове и духовните същества, очевидно е по-скоро плод на буйното му въображение, отколкото на духовното му прозрение.

Той остави след себе си много произведения, които са ужасно неразбрани от неговите последователи.

Той разграничи три различни ада, съответстващи на три нива на рая. И тъй като Бог е суверенен над всичко, и трите ада се контролират от него чрез специално делегирани ангели. Според него Сатана изобщо не съществува като владетел на царството на злото. Дяволът в разбирането на Сведенборг е сборно име за най-опасните „зли гении“; Велзевул обединява духове, търсещи господство дори в рая; Сатана има предвид духове „не толкова зли“.

Всички тези духове са ужасни за гледане и като трупове са лишени от живот. Лицата на едни са черни, други са огнени, трети са „грозни от пъпки, циреи и язви; „Много от тях нямат видимо лице; на други стърчат само зъбите.“ Сведенборг формулира идеята, че както раят отразява един човек, така адът като цяло е само отражение на един дявол и може да бъде представен точно в тази форма. Устата на дявола, водеща към зловонния подземен свят - това е точно пътят, който очаква грешниците.

Странността на тази адска геометрия е забелязана от известния руски математик, философ и теолог Павел Флоренски. Той твърдеше доста убедително, че адът на Данте се основава на неевклидова геометрия. Подобно на цялата Вселена в концепциите на съвременната физика, адът в поемата има краен обем, но няма граници, което е доказано (теоретично) от швейцареца Вейл.

мюсюлмански ад

Джаханам (на английски: Jahannam, на арабски: جهنم‎‎) е най-разпространеното наименование на ада в мюсюлманската митология.Споменава се в Корана като място за бъдещо наказание на грешниците:
„Джаханам е мястото, определено за всички тях“

Според Корана и хората, и джиновете ще попаднат в Джаханнам, някои от които ще останат там завинаги, други временно. Основното мъчение, което очаква грешниците в Джаханам, е от горящ огън. Образът на огъня доминира в описанието на Джаханам в Корана, което се характеризира с натуралистични детайли.
"А тези, които са нещастни, горят, за тях има писъци и рев."

„Наистина, тези, които не повярваха в нашите знамения, ще изгорим в огън! Всеки път, когато кожата им е готова, ние ще я заменим с друга кожа, за да вкусят от наказанието."

Адът в будизма

Адът в будизма е нарака (नरक) - светът на адските същества (нараки), които са подложени на тежки мъки в резултат на техните кармични дела (тоест делата от минал живот). За разлика от християнския или мюсюлмански ад, мъчението не е вечно и след доста дълъг период на изкупление отрицателната карма се изчиства и съществата могат да се прераждат във висшите светове.

Обикновено се смята, че адските подземия в този свят се намират под континента Джамбудвипа. Отбелязва се, че в безброй много светове съществуват и безброй много адове.

По своята структура адовете приличат на дълбоко пресечена пирамида от осем слоя, като долните слоеве са много по-големи от горните. Адовете са дълбоко под континента до самото дъно. Най-страшните адове са разположени отдолу, най-лесните - отгоре. На всяко ниво централната част е заета от горещ ад, а по периферията има студен ад. Така има осем горещи и осем студени ада.

Осем студени ада

1. Арбуда-нарака - ад от мехури. В тъмна замръзнала долина, заобиколена от студени планини, има постоянна виелица и виелица. Обитателите на този ад са лишени от дрехи и сами, а телата им са покрити с мехури от студа. Времето, което прекарвате в този ад, е колко време ще отнеме да изпразните буре със сусамови зърна, ако приемате едно зърно на всеки сто години.
2. Нирарбуда-нарака - адът на подутите мехури. Този ад е още по-студен и мехурите се подуват и експлодират, оставяйки телата покрити с кръв и гной.
3. Атата-нарака - ад, когато трепериш от студ. Когато съществата се разклащат, те издават звука aṭ-aṭ-aṭ?.
4. Хахава-нарака – адът на плача и стенанията. Когато жертвата стене от студ, издава звуци ха, хо от болка.
5. Khuhuva-naraka - адът на тракащите зъби. Ужасно втрисане и тракане на зъби, издавайки звук хоо-хоо.
6. Утпала-нарака - син лотосов ад, когато постоянният студ кара цялата кожа да стане синя като лилия.
7. Падма-нарака - лотосов ад. Снежна буря връхлита замръзнало тяло, оставяйки кървави рани.
8. Махападма-нарака – големият лотосов ад. Цялото тяло се пука от студа и вътрешните органи също се пукат от ужасния студ.

Престоят във всеки от тези адове е 20 пъти по-голям от този в предишния.

Осем горещи ада

1. Санджива-нарака - адът на съживяването. В този ад земята се състои от нажежено желязо. Съществата остават в този ад в постоянно унижение и страх. След като жертвите започват да се страхуват, че други ще го нападнат, други същества се появяват и започват да го атакуват с железни копия. Или слугите на Яма се появяват и атакуват жертвите с пробиващи оръжия. Те губят съзнание и изпитват смъртните си мъки, но веднага биват възстановени в съзнание и отново са нападнати. Върху тях може да се излива и разтопен метал капка по капка, могат да се нарязват на парчета, а и страдат от горещото желязо под краката си. Престоят в този ад отнема 162*1010 години.

2. Каласутра-нарака – адът на черните участъци. В допълнение към мъченията в предишния ад, черни линии са нарисувани по тялото, а слугите на Яма нарязват жертвите по тези участъци с назъбени брадви и остри брадви. Престоят в този ад отнема 1296*1010 години.

3. Сангхата-нарака - смазващ ад. Този ад се намира над нажежено желязо и е заобиколен от масивни скали, които се сблъскват и смилат същества на кървави трохи. Когато скалите се раздалечат, животът се възстановява и всичко започва отначало. Престоят в този ад отнема 10,368*1010 години.

4. Раурава-нарака – адът от писъци. Тук земята гори под жертвите и те се опитват да се скрият. Когато намерят подслон, те се оказват затворени в него и са ударени от жега от всички страни и крещят от ужас. Животът в този ад отнема 82,944*1010 години.

5. Maharaurava-naraka - адски големи викове. Подобен на предишния, но свързан с големи мъки. Животът в този ад отнема 663,552*1010 години.

6. Тапана-нарака - горещ ад. Слугите на Яма мушкат жертвите с нажежено копие, докато пламъците излязат от устата и носа. Животът в този ад отнема 5 308 416*1010 години.

7. Пратапана-нарака - ад на голяма жега. Мъките са подобни на тези в Тъпанския ад, но жертвите също са по-жестоко намушкани с тризъбец. Престоят в този ад отнема 42 467 328*1010 години.

8. Avici-naraka е най-дълбокият ад, височината на ада е същата като всички предишни седем ада, взети заедно. Престоят в този ад отнема 339,738,624*1010 години, до края на антаракалпата. Затова този ад се нарича „вечен нарака“. Съществата се изгарят на постоянен огън, това е придружено от ужасни мъки. В този ад попадат тези, които „отрязват корените на доброто“ - които поради придържането към фалшиви възгледи унищожиха в себе си кълновете на не-алчността, не-враждата, невежеството. В полемиката срещу брахманизма се изтъкваше, че привържениците на Ведите - брахманите, които с неморалност и неправедни закони насърчават престъпността, алчността и злобата - могат да паднат до такова ниво...

Допълнителни адове и дори временни адове също са описани.

Адът в Кабала

В Кабала „ад” е осъзнаването на разликата между човека и Твореца, Върховната сила на доброто. Това е мярка за това колко зле се чувстваме, когато изведнъж се окажем срещу Него. Чувството за срам, дистанция, собствена незначителност и низост е толкова ужасно, че няма нищо по-лошо от това. Такъв абсолютен срам е усещането за „ад“, което просто изпепелява.

Адът на Данте е пълен със същите (или леко променени на външен вид) чудовища, които плашеха, измъчваха и измъчваха грешниците на езическия Хадес. Още на входа свирепият триглав Цербер напада християнските грешници. Тук няма дяволи - техните зли функции се изпълняват от древни кентаври и други митологични чудовища. Древногръцкото чудовище Герион, за което се предполага, че някога е царувал на някакъв остров отвъд океана и след това е бил убит от Херкулес, също е тук.

Данте го превърна в отвратително морско чудовище, което служи на седмия кръг на ада. Към вече казаното по този въпрос можем да добавим, че свирепият пазител на адското стигийско блато е древногръцкият митичен герой - кралят на лапитите Флегий. В действието е въведена гръцката митична магьосница Ерихто.

Новопристигналите грешници в ада се съдят и стандартът на наказанието се определя от Минос, митичният цар на древен Крит. Древногръцкият бог на подземния свят - и следователно на богатството - Плутос (Плутон) е поставен като яростен пазител на четвъртия кръг на ада. Митичният Джейсън също е екзекутиран в ада, защото е измамил жените, които е прелъстил. Има и микс Файда от комедията на Теренс „Евнухът“.

Никаква опозиция. Данте съзнателно смеси и комбинира древногръцката митология и древната римска литература: измислицата си е измислица. Всички „авторитети“ на Ада на Данте са митологични. Царува древногръцката митология. Част от наказаните идват от същото място. Включването тук на „героини“ от римската литература трябваше да помогне на читателя ясно да усети лекомислието на „другия свят“, като се започне от древните му корени.

Но древният Хадес не е обект на присмех. Древното елинско наследство е живо за Данте. И митологията е жива за него. В Чистилището, в рая, Данте нарича дъгата, която се появява, творението на Ирис, пратеникът на Юнона. В земния рай, след като срещна четири нимфи - „естествени добродетели“, Данте ги нарича богини (dee).

Забележително е, че в Рая на Данте прославянето на ученията и делата на църковните светци от време на време се преплита с примери от библейската и църковната история и митология с подобни моменти от историята и митологията на древността.

Продължавайки традицията на средновековната църква, но внимателно й придавайки скептичен обрат, Данте в своя Ад разширява и актуализира кръга на измъчваните и особено кръга на мъчителите за сметка на герои от древната история, в частност от митологията.

Тези незначителни души измъчват цели гои от конски мухи и оси. От раните, примесена със сълзи, капе кръв, която е погълната от пълчища червеи. Тук също са затворени ангели, които, без да се бунтуват срещу Господ, не взеха страната на Велзевул, предпочитайки предпазлив неутралитет. От незапомнени времена тяхното „тъжно стадо” е разкъсано от небето, но и адът не ги приема...

Пред входа са жалки души, които през живота си не са направили нито добро, нито зло, включително „лошо стадо ангели“, които не са били нито с дявола, нито с Бога.

1-ви кръг (Limbo). Некръстени бебета и добродетелни нехристияни.
2-ри кръг. Сладострастници (блудници и прелюбодейци).
3-ти кръг. Чревоугодници, лакомници и чревоугодници.
4-ти кръг. Скъперници и прахосници (любов към прекомерното харчене).
5-ти кръг (Стигийско блато). Ядосан и мързелив.
6-ти кръг. Еретици и лъжеучители (адският град Дит).
7-ми кръг.

1-ви колан. Насилници срещу своите съседи и тяхната собственост (тирани и разбойници).
2-ри колан. Изнасилвачи срещу себе си (самоубийци) и срещу собствеността си (комарджии и прахосници, тоест безсмислени унищожители на собствеността си).
3-ти колан. Изнасилвачи срещу божеството (богохулници), срещу природата (содомити) и изкуството (изнудване).

8-ми кръг. Тези, които измамиха тези, които не вярваха. Състои се от десет рова (Zlopazukhi, или Evil Crevices), които са разделени един от друг с укрепления (проломи). Към центъра зоната на Злите цепнатини се наклонява, така че всеки следващ ров и всеки следващ вал са разположени малко по-ниско от предишните, а външният, вдлъбнат наклон на всеки ров е по-висок от вътрешния, извит наклон ( Адът, XXIV, 37-40). Първият вал е в съседство с кръглата стена. В центъра зее дълбочината на широк и тъмен кладенец, на дъното на който лежи последният, девети, кръг на Ада. От подножието на каменните височини (ст. 16), тоест от кръглата стена, каменни зъбери се простират в радиуси, като спици на колело, до този кладенец, пресичайки ровове и валове, а над рововете се извиват под формата на мостове или сводове. В Evil Crevices се наказват измамници, които са измамили хора, които не са свързани с тях чрез специални връзки на доверие.

1-ви ров Сутеньори и прелъстители.
2-ри ров Ласкатели.
3-ти ров Свети търговци, високопоставени духовници, търгували с църковни длъжности.
4-ти ров Прорицатели, врачки, астролози, вещици.
5-ти ров Подкупници, подкупници.
6-ти ров Лицемери.
7-ма канавка Крадците.
8-ма канавка Хитри съветници.
9-ти ров Подбудители на раздора.
10-ти ров Алхимици, лъжесвидетели, фалшификатори.
9-ти кръг. Тези, които измамиха тези, които се довериха. Ледено езеро Коцитус.

Поясът на Каин. Предатели на роднини.
Коланът на Антенор. Предатели на родината и съмишленици.
Поясът на Толомей. Предатели на приятели и другари по вечеря.
Колан Giudecca. Предатели на благодетели, божии и човешки величия.
В средата, в центъра на Вселената, скован в леден къс (Луцифер) измъчва в трите си усти предателите на величието на земното и небесното (Юда, Брут и Касий).

При изграждането на модел на Ада Данте следва Аристотел, който класифицира греховете на невъздържаността в 1-ва категория, греховете на насилие във 2-ра категория и греховете на измама в 3-та категория. Данте има кръгове 2-5 за невъздържани хора, кръг 7 за изнасилвачи, кръг 8-9 за измамници. Следователно, колкото по-материален е грехът, толкова по-простим е той.

Виртуална разходка из Ада на Данте

Адът в „Розата на света” от Даниил Андреев

В космологичната картина на Даниил Андреев, изложена в книгата му „Розата на света“, „адът“ се отнася до Гашшарва - двуизмерен свят, в който живеят демони. Там също живеят някои хора, които искат да станат носители на тъмни мисии. Там не страдат. Следователно описанията на Андреев за „световете на възмездието" са по-съвместими с традиционните християнски представи за ада. Също така в „Розата на света" се споменава „лунен ад“, възстановен от лунната демоница Воглея.

Адът в DOOM

В компютърната игра id Software DOOM Адът се появява като паралелна реалност, в която можете да отидете чрез телепортация. Адът също „служи“ като вид „трансферна станция“ при телепортиране в обикновената реалност.

Населението на Ада е подобно по дух на холивудските извънземни - те също преследват целта за пълно унищожаване на човечеството, имат хуманоиден външен вид и не говорят човешки (с изключение на зомбитата). Но има и разлики, по-специално изобилието от сатанинска символика, човешка кръв и червеният цвят като цяло, което все още прави обитателите на ада различни от „извънземните“.

Самият ад е свят, подобен на нашия, но с леко модифицирани закони на физиката. Например там са възможни левитация, движение на предмети и камъни, както и голям брой телепорти. „Климатът“ се характеризира с високи температури и изобилие от лава.

Честно казано, нито един от описаните адове не предизвиква добри чувства у нас, особено в сравнение с нашия тесен, но като цяло уютен свят. Така че къде точно да отидете зависи от вас. Разбира се, не е възможно да се даде пълна информация за структурата на ада. Въпреки това се надяваме, че нашият бърз преглед ще помогне на всеки, който попадне там, бързо да се ориентира и да поздрави новата си вечност с думите на Джон Милтън:
„Здравей, зловещ свят! Здравей, Геена отвъд!