Руски цар Иван 3 и София. Великата княгиня София Палеолог Московска и нейната роля в историята

София Палеолог, наричана още Зоя Палеологина, е родена през 1455 г. в град Мистра, Гърция.

Детството на принцесата

Бъдещата баба на Иван Грозни е родена в семейството на деспота на Морея на име Тома Палеолог в не много проспериращо време - в упадъчни времена за Византия. Когато Константинопол пада в ръцете на Турция и е превзет от султан Мехмед II, бащата на момичето, Тома Палеолог, бяга със семейството си в Кофра.

По-късно в Рим семейството променя вярата си на католицизъм и когато София е на 10 години, баща й умира. За съжаление на момичето, майка й Екатерина Ахайская почина година по-рано, което свали баща й.

Децата на Палеолозите - Зоя, Мануил и Андрей, на 10, 5 и 7 години - се установяват в Рим под опеката на гръцкия учен Висарион от Никея, който по това време служи като кардинал при папата. Византийската принцеса София и нейните братя принцове са възпитани в католически традиции. С разрешението на папата Висарион Никейски плаща за слугите на палеолозите, лекарите, преподавателите по езици, както и цял персонал от чуждестранни преводачи и духовници. Сираците получиха отлично образование.

Брак

Веднага след като София порасна, венецианските поданици започнаха да търсят благороден съпруг за нея.

Тя е пророкувана като съпруга на кипърския крал Жак II дьо Лузинян. Бракът не се състоя, за да се избегнат кавги с Османската империя.
Няколко месеца по-късно кардинал Висарион кани принц Карачиоло от Италия да ухажва византийската принцеса. Младоженците се сгодиха. Въпреки това София се отказа от всичките си усилия да не се сгоди за мъж от друга вяра (тя продължи да се придържа към православието).
По стечение на обстоятелствата през 1467 г. съпругата на великия княз на Москва Иван Трети умира в Москва. От брака остана един син. И папа Павел II, с цел насаждане на католическата вяра в Русия, предложи на вдовеца да постави гръкокатолическа принцеса на трона на принцесата на цяла Русия.

Преговорите с руския княз продължиха три години. Иван Трети, след като получи одобрението на майка си, църковници и боляри, реши да се ожени. Между другото, по време на преговорите за обръщането на принцесата в католицизма в Рим, пратениците на папата не дават подробности. Напротив, те лукаво съобщиха, че булката на суверена е истинска православна християнка. Удивително е, че те дори не можеха да си представят, че това е истина.

През юни 1472 г. младоженците в Рим се сгодяват задочно. След това, придружена от кардинал Висарион, московската принцеса напусна Рим за Москва.

Портрет на принцеса

Хронистите от Болоня красноречиво описват София Палеолог като привлекателно момиче. Когато се омъжи, тя изглеждаше на около 24 години.

Кожата й е бяла като сняг.
Очите са огромни и много изразителни, което съответства на тогавашните канони на красотата.
Височината на принцесата е 160 см.
Тип тяло - компактно, плътно.

Зестрата на Палеолог включваше не само бижута, но и голям брой ценни книги, включително трактати на Платон, Аристотел и неизвестни произведения на Омир. Тези книги станаха основната атракция на известната библиотека на Иван Грозни, която по-късно изчезна при мистериозни обстоятелства.

Освен това Зоя беше много целенасочена. Тя направи всичко възможно да не приеме друга вяра, когато се сгоди за християнин. В края на пътя си от Рим до Москва, когато нямаше връщане назад, тя обяви на придружителите си, че в брака ще се откаже от католицизма и ще приеме православието. Така желанието на папата да разпространи католицизма в Русия чрез брака на Иван Трети и Палеолог се провали.

Живот в Москва

Влиянието на София Палеолог върху нейния женен съпруг беше много голямо и това също се превърна в голяма благословия за Русия, тъй като съпругата беше много образована и невероятно отдадена на новата си родина.

И така, тя беше тази, която подтикна съпруга си да спре да плаща почит на Златната орда, която ги натоварваше. Благодарение на съпругата си великият херцог реши да отхвърли татаро-монголското бреме, което тежеше върху Русия в продължение на много векове. В същото време неговите съветници и князе настояха да се плати данъка, както обикновено, за да не започне ново кръвопролитие. През 1480 г. Иван Трети съобщава решението си на татарския хан Ахмат. Тогава имаше историческа безкръвна позиция на Угра и Ордата напусна Русия завинаги, като никога повече не изискваше данък от нея.

Като цяло София Палеолог играе много важна роля в по-нататъшните исторически събития на Русия. Нейният широк поглед и смели иновативни решения впоследствие позволиха на страната да направи забележим пробив в развитието на културата и архитектурата. София Палеолог отвори Москва за европейците. Сега гърци, италианци, учени умове и талантливи занаятчии се стичат в Московия. Например, Иван Трети с радост взе под ръководството на италиански архитекти (като Аристотел Фиораванти), които издигнаха много исторически шедьоври на архитектурата в Москва. По нареждане на София за нея са построени отделен двор и луксозни имения. Те са изгубени при пожар през 1493 г. (заедно със съкровищницата на Палеолог).

Личните отношения на Зоя със съпруга й Иван III също бяха успешни. Те имаха 12 деца. Но някои умират в ранна детска възраст или от болест. И така, в семейството им пет сина и четири дъщери доживяха до зряла възраст.

Но е доста трудно да се нарече животът на византийска принцеса в Москва розов. Местният елит видя голямото влияние, което съпругата имаше върху съпруга си, и беше много недоволен от това.

Връзката на София с осиновения й син от починалата й първа съпруга Иван Молодой също не се получи. Принцесата много искаше нейният първороден Василий да стане наследник. И има историческа версия, че тя е замесена в смъртта на наследника, като му е предписала италиански лекар с отровни отвари, уж за лечение на внезапна поява на подагра (той по-късно е екзекутиран за това).

София има пръст в отстраняването на съпругата му Елена Волошанка и сина им Дмитрий от трона. Първо, Иван Трети изпрати самата София в немилост, защото покани вещици при себе си, за да създадат отрова за Елена и Дмитрий. Той забрани на жена си да се появява в двореца. По-късно обаче Иван Трети заповяда да изпрати внука си Дмитрий, вече провъзгласен за наследник на трона, и майка му в затвора за съдебни интриги, успешно и в благоприятна светлина разкрити от съпругата му София. Внукът е официално лишен от великокняжеско достойнство, а синът му Василий е обявен за наследник на трона.

Така московската принцеса става майка на престолонаследника на руския престол Василий III и баба на известния цар Иван Грозни. Има доказателства, че известният внук е имал много прилики както във външния вид, така и в характера си с властната си баба от Византия.

Смърт

Както казаха тогава, „от старост“ - на 48-годишна възраст София Палеолог почина на 7 април 1503 г. Жената беше положена да почива в саркофаг в катедралата Възнесение. Тя е погребана до първата жена на Иван.

По стечение на обстоятелствата през 1929 г. болшевиките разрушават катедралата, но саркофагът на Палеологина е запазен и е преместен в Архангелската катедрала.

Иван Трети преживя тежко смъртта на принцесата. На 60-годишна възраст това силно подкопава здравето му и напоследък той и съпругата му са в постоянни подозрения и кавги. Въпреки това той продължаваше да цени интелигентността на София и любовта й към Русия. Усещайки приближаването на края си, той прави завещание, определяйки общия им син Василий за наследник на властта.

София Палеолог... Колко много е казано, писано, измислено, открито за нея... Не всеки, далеч не всеки човек в историята е облечен в толкова дълга диря от премълчавания, клюки, клевети... И паралелно с тях - наслада, благодарност, възхищение. Личността на София Палеолог отдавна преследва археолози, историци, лекари, учени, изследователи и просто хора, които по някакъв начин са се сблъсквали с истории за нея. Коя е тя? гений? Злодей? вещица? светец? Благодетел на руската земя или демон на ада? Въз основа на информацията, която знаем за нейната биография, нека се опитаме да го разберем.

Започни отначало. София, или в ранна детска възраст Зоя, е родена в семейството на Тома Палеолог, деспот на Морея. Той е по-малкият брат на последния византийски император Константин XI, който умира при падането на Константинопол в средата на 15 век.

Именно след тази фраза понякога започва хаосът в мисленето на хората. Е, ако бащата е деспот, тогава коя трябва да бъде дъщерята? И започва град от обвинения. Междувременно, ако проявим малко любопитство и погледнем в речника, който не винаги тълкува едносрични думи, тогава можем да прочетем нещо различно за думата „деспот“.

Оказва се, че най-високопоставените византийски благородници са наричани деспоти. А деспотатите са разделения в държавата, подобни на съвременните провинции или държави. Така че бащата на София е бил благородник, който ръководи една от тези части от държавата - деспотство.

Тя не беше единственото дете в семейството - имаше още двама братя: Мануел и Андрей. Семейството изповядваше православието, майката на децата, Екатерина Ахайская, беше много църковна жена, на която научи децата си.

Но годините бяха много трудни. Византийската империя била пред крах. А когато Константин XI умира и столицата е превзета от турския султан Мехмед II, семейство Палеолози е принудено да напусне родовото си гнездо. Първо се заселили на остров Корфу, а по-късно се преместили в Рим.

В Рим децата остават сираци. Първо майката почина, а след шест месеца Тома Палеолог също отиде при Господа. Обучението на сираците е поето от гръцкия учен, униат Висарион от Никея, който е служил като кардинал при папа Сикст IV (да, той е този, който нарежда изграждането на параклиса, който сега носи неговото име - Сикстинската) .

И естествено, Зоя и братята й са възпитани като католици. Но в същото време децата получиха и добро образование. Те знаеха латински и гръцки, математика и астрономия и говореха свободно няколко езика.

Папата прояви такава добродетел не само от състрадание към сираците. Мислите му бяха много по-прагматични. За да възстанови флорентинската уния на църквите и да присъедини Московската държава към унията, той решава да омъжи София Палеолог за руския княз Иван III, който наскоро е вдовец.

Овдовелият княз хареса желанието на папата да обедини древния московски род с известния род Палеолози. Но той самият не можеше да реши нищо. Иван III помолил майка си за съвет какво да прави. Предложението беше примамливо, но той отлично разбираше, че е заложена не само личната му съдба, но и съдбата на държавата, чийто владетел ще стане. Баща му, великият московски княз Василий II, наречен Тъмния заради слепотата си, назначава 16-годишния си син за свой съуправител. И по време на предполагаемото сватовство Василий II вече беше починал.

Майката изпратила сина си при митрополит Филип. Той се обяви остро против предстоящия брак и не даде най-високата си благословия на принца. Що се отнася до самия Иван III, той харесва идеята за брак с византийска принцеса. Всъщност, по този начин Москва стана наследник на Византия - „третия Рим“, който невероятно укрепи авторитета на великия княз не само в собствената му страна, но и в отношенията със съседните държави.

След кратък размисъл той изпраща своя посланик в Рим, италианеца Жан-Батист дела Волпе, когото в Москва наричат много по-просто: Иван Фрязин. Личността му е много интересна. Той беше не само главният сечач на монети в двора на великия херцог Иван III, но и данъкоплатецът на този много печеливш бизнес. Но не за това говорим сега.

Сватбеното споразумение беше сключено и София, заедно с няколко придружаващи лица, напусна Рим за Русия.

Тя прекоси цяла Европа. Във всички градове, където тя се отби, я посрещнаха пищно и я засипаха със сувенири. Последната спирка преди пристигането в Москва беше град Новгород. И тогава се случи неприятно събитие.

Във влака на София имаше голям католически кръст. Новината за това стигна до Москва и невероятно разстрои митрополит Филип, който така или иначе не беше дал благословията си за този брак. Епископ Филип даде ултиматум: ако кръстът бъде донесен в Москва, той ще напусне града. Нещата ставаха сериозни. Пратеникът на Иван III действаше просто на руски: след като срещна конвой на входа на Москва, той взе и отне кръста от представителя на папата, който придружаваше София Палеолог. Всичко се реши бързо и без излишен шум.

Директно в деня на пристигането си в Белокаменная, а именно 12 ноември 1472 г., както свидетелстват хрониките от онова време, се състоя сватбата й с Иван III. То се проведе във временна дървена църква, издигната в близост до строящата се катедрала „Успение Богородично“, за да не спират службите. Митрополит Филип, все още извън себе си от гняв, отказа да извърши венчавката. И това тайнство беше извършено от Коломенския протойерей Йосия, който беше специално спешно поканен в Москва. София Палеолог става съпруга на Иван III. Но за голямо нещастие и разочарование на папата всичко се оказа съвсем различно от очакваното.

София, чиято цел е била да убеди Русия в католицизма, става православна. Разгневените посланици на съюза напуснаха Москва без нищо. Редица историци са склонни да вярват, че София тайно общува с атонските старейшини, изучавайки основите на православната вяра, която харесва все повече и повече. Има доказателства, че няколко души от други религии са се обърнали към нея, на които тя е отказала единствено поради различия в религиозните възгледи.

„Двуглавият орел, династичният знак на фамилията Палеолози, става видим знак за приемствеността на Русия от Византия“

Както и да е, Палеолог стана великата руска херцогиня София Фоминичная. И тя не стана такава само формално. Тя донесе със себе си голям багаж в Русия - заветите и традициите на Византийската империя, така наречената „симфония“ на държавната и църковната власт. И това не бяха просто думи. Видим знак за приемствеността на Русия от Византия става двуглавият орел - династичният знак на рода Палеолози. И този знак става държавна емблема на Русия. Малко по-късно към него е добавен конник, поразяващ с меч змия - Свети Георги Победоносец, който е бил гербът на Москва.

Съпругът се вслуша в мъдрия съвет на своята просветена съпруга, въпреки че болярите му, които преди това имаха неразделно влияние върху княза, не харесаха това.

И София стана не само помощник на съпруга си в държавните дела, но и майка на огромно семейство. Тя ражда 12 деца, 9 от които живеят дълго. Първо се роди Елена, която почина в ранна детска възраст. Федосия я последва, последвана отново от Елена. И накрая - щастие! Наследник! В нощта на 25 срещу 26 март 1479 г. се ражда момче, наречено Василий в чест на дядо си. София Палеолог има син Василий, бъдещият Василий III. За майка си той винаги остава Гавраил - в чест на архангел Гавраил, на когото тя със сълзи се моли за дара на наследник.

Съдбата дарява и на двойката Юрий, Дмитрий, Евдокия (също починала като бебе), Иван (починал като дете), Симеон, Андрей, отново Евдокия и Борис.

Веднага след раждането на наследника София Палеолог се погрижи той да бъде обявен за велик княз. С това действие тя на практика измести от линията за престола най-големия син на Иван III от предишен брак, Иван (Млад), а след него и неговия син, тоест внука на Иван III, Дмитрий.

Естествено, това доведе до всякакви слухове. Но изглеждаше, че Великата херцогиня изобщо не се интересуваше от тях. Тя се тревожеше за нещо съвсем различно.

София Палеолог настоя съпругът й да се обгради с пищност, богатство и да установи етикет в двора. Това бяха традициите на империята и те трябваше да се спазват. От Западна Европа Москва беше наводнена с лекари, художници, строители, архитекти... Дадоха им заповед - да украсят столицата!

От Милано е поканен Аристотел Фиораванти, който е натоварен със задачата да построи стаите на Кремъл. Изборът не беше случаен. Синьор Аристотел е известен като отличен специалист по подземни проходи, скривалища и лабиринти.

И преди да положи стените на Кремъл, той построи под тях истински катакомби, в един от каземите на които беше скрита истинска съкровищница - библиотека, в която се съхраняваха ръкописи от древността и томове, спасени от пожара на известната Александрийска библиотека . Помните ли, на празника Въведение Господне говорихме за Симеон Богоприемец? В тази библиотека се съхраняваше неговият превод на книгата на пророк Исая на гръцки.

В допълнение към стаите на Кремъл, архитектът Фиораванти построи катедралите Успение Богородично и Благовещение. Благодарение на уменията на други архитекти в Москва се появиха Фасетираната камера, кулите на Кремъл, дворецът Терем, Държавният съд и Архангелската катедрала. Москва ставаше все по-красива всеки ден, сякаш се готвеше да стане кралска.

Но това не беше единственото нещо, което интересуваше нашата героиня. София Палеолог, имайки голямо влияние върху съпруга си, който видя в нея надежден приятел и мъдър съветник, го убеди да откаже да плати данък на Златната орда. Иван III най-накрая отхвърли това дългогодишно иго. Но болярите много се страхуваха, че ордата ще полудее, когато научат за решението на княза, и ще започне кръвопролитие. Но Иван III беше твърд, привличайки подкрепата на съпругата си.

Добре. Засега можем да кажем, че София Палеолог беше добър гений както за съпруга си, така и за Майка Рус. Но забравихме за един човек, който изобщо не мислеше така. Този човек се казва Иван. Иван Млади, както го наричаха в двора. И той беше син от първия брак на великия княз Иван III.

След като синът на София Палеолог е обявен за наследник на трона, руското дворянство се разделя. Образуваха се две групи: едната подкрепяше Иван Младия, другата подкрепяше София.

От момента на появата си в съда Иван Младият нямаше добри отношения със София и тя не се опита да ги подобри, заета с други държавни и лични дела. Иван Йънг беше само три години по-млад от мащехата си и като всички тийнейджъри ревнуваше баща си за новата му любовница. Скоро Иван Младият се жени за дъщерята на владетеля на Молдова Стефан Велики Елена Волошанка. И по време на раждането на неговия полубрат той самият беше баща на сина на Дмитрий.

Иван Млади, Дмитрий... Шансовете на Василий да заеме трона бяха много малки. И това не устройваше София Палеолог. Изобщо не ми отиваше. Две жени - София и Елена - станаха заклети врагове и просто изгоряха от желание да се отърват не само една от друга, но и от потомството на съперника си. И София Палеолог прави грешка. Но за това в ред.

Великата херцогиня поддържа много топли и приятелски отношения с брат си Андрей. Дъщеря му Мария се омъжва в Москва за княз Василий Верейски, който е племенник на Иван III. И един ден, без да пита съпруга си, София подари на племенницата си бижу, което някога е принадлежало на първата съпруга на Иван III.

И великият херцог, виждайки враждебността на снаха си към съпругата му, реши да я успокои и да й даде това семейно бижу. Тук се случи големият провал! Принцът беше извън себе си от гняв! Той поиска Василий Верейски незабавно да му върне наследството. Но той отказа. Казват, че е подарък, съжалявам! Освен това цената му беше много, много впечатляваща.

Иван III беше просто бесен и нареди княз Василий Верейски и съпругата му да бъдат хвърлени в затвора! Роднините трябваше бързо да избягат в Литва, където избягаха от гнева на суверена. Но принцът беше ядосан на жена си за тази постъпка дълго време.

До края на 15 век страстите в семейството на великото княжество са утихнали. Остана поне видът на студен свят. Изведнъж се случи ново нещастие: Иван Молодой се разболя от болки в краката и беше почти парализиран. Бързо му предписват най-добрите лекари от Европа. Но те не можаха да му помогнат. Скоро Иван Молодой почина.

Лекарите, както обикновено, били екзекутирани... Но сред болярите все по-ясно започнал да се носи слухът, че София Палеолог има пръст в смъртта на наследника. Казват, че тя е отровила своя конкурент Василий. До Иван III стигнал слухът, че в София дошли наперни жени с еликсир. Той изпаднал в ярост, не искал дори да види жена си и наредил да държат сина му Василий в ареста. Жените, които дойдоха в София, бяха удавени в реката, много от тях бяха хвърлени в затвора. Но София Палеолог не спря дотук.

В крайна сметка Иван Младият остави наследник, известен като Дмитрий Иванович Внук. Внук на Иван III. И на 4 февруари 1498 г. в края на 15 век той официално е провъзгласен за престолонаследник.

Но имате лоша представа за личността на София Палеолог, ако мислите, че тя се е примирила. Точно обратното.

По това време еврейската ерес започва да се разпространява в Русия. Тя беше донесена в Русия от някакъв киевски еврейски учен на име Схария. Започва да претълкува християнството по юдейски, отрича Светата Троица, поставя Стария завет над Новия, отхвърля почитането на иконите и мощите на светци... Изобщо, казано по съвременен начин, той събира сектанти като него, които са се разбили далеч от светото православие. Елена Волошанка и княз Дмитрий по някакъв начин се присъединиха към тази секта.

Това беше голям коз в ръцете на София Палеолог. Веднага Иван III беше докладван за сектантството. И Елена и Дмитрий изпаднаха в немилост. София и Василий отново заеха предишната си позиция. От този момент нататък суверенът започва, според летописците, „да не се грижи за внука си“ и обявява сина си Василий за велик княз на Новгород и Псков. София постигна, че беше наредено да държат Дмитрий и Елена в ареста, да не ги спомнят на литии в църквата и да не наричат Дмитрий велик княз.

София Палеолог, която всъщност спечели царския трон за сина си, не доживя до този ден. Тя почина през 1503 г. Елена Волошанка също почина в затвора.

Благодарение на метода за пластична реконструкция по черепа, в края на 1994 г. е възстановен скулптурният портрет на великата княгиня София Палеолог. Беше ниска - около 160 см, пълничка, с волеви черти и с мустаци, които никак не я разглезваха.

Иван III, който вече се чувстваше слаб в здравето, подготви завещание. В него Василий е посочен като наследник на трона.

Междувременно дойде време Василий да се ожени. Опитът да го ожени за дъщерята на датския крал се провали; след това, по съвет на един придворен, грък, Иван Василиевич последва примера на византийските императори. Било наредено да доведат в двора за гледане най-красивите девойки, болярски дъщери и болярски деца. Бяха събрани една и половина хиляди от тях. Василий избра Соломония, дъщеря на благородника Сабуров.

След смъртта на съпругата си Иван Василиевич падна и се разболя сериозно. Очевидно Великата херцогиня София му е дала необходимата енергия за изграждане на нова власт, интелигентността й е помогнала в държавните дела, нейната чувствителност е предупреждавала за опасности, нейната всепобеждаваща любов му е давала сила и смелост. Оставяйки всичките си дела, той отиде на пътуване до манастирите, но не успя да изкупи греховете си. Той беше парализиран. На 27 октомври 1505 г. той си отиде при Господа, надживявайки любимата си жена само с две години.

Василий III, след като се възкачи на трона, на първо място затегна условията на задържане за своя племенник Дмитрий Внук. Той беше окован и поставен в малка задушна килия. През 1509 г. той умира.

Василий и Соломония нямаха деца. По съвет на близки до него той се жени за Елена Глинская. На 25 август 1530 г. Елена Глинская ражда наследник Василий III, който при кръщението получава името Йоан. Тогава се носеше слух, че когато се родил, по цялата руска земя се разнесъл страшен гръм, блеснала мълния и земята се разтърсила...

Иван Грозни е роден, както казват съвременните учени, на външен вид много подобен на баба си София Палеолог. Иван Грозни е маниак, садист, разпуснат, деспот, алкохолик, първият руски цар и последният в династията Рюрикович. Иван Грозни, който взе схимата на смъртния си одър и беше погребан в расо и кукла. Но това е съвсем различна история.

А София Палеолог е погребана в масивен белокаменен саркофаг в гробницата на катедралата Възнесение Господне в Кремъл. До нея лежеше тялото на първата съпруга на Иван III, Мария Борисовна. Тази катедрала е разрушена през 1929 г. от новото правителство. Но останките на жените от кралския дом са запазени. Сега те почиват в подземната зала на Архангелската катедрала.

Това беше животът на София Палеолог. Добродетелта и злобата, гениалността и подлостта, украсата на Москва и унищожаването на конкурентите - всичко беше в нейната трудна, но много ярка биография.

Коя е тя - въплъщение на злото и интриги или създател на нова Московия - зависи от вас, читателят, да решите. Във всеки случай името й е вписано в аналите на историята и все още виждаме част от семейния й герб - двуглав орел - в руската хералдика днес.

Едно е сигурно - тя има огромен принос в историята на Московското княжество. Нека почива в мир! Самият факт, че тя не позволи Москва да стане католическа държава е безценен за нас православните!

Основната снимка е срещата на принцеса София Палеолог от псковски кметове и боляри в устието на Ембах на езерото Пейпси. Бронников Ф.А.

Във връзка с

В средата на 15 век, когато Константинопол пада под турците, 17-годишната византийска принцеса София напуска Рим, за да пренесе духа на старата империя в нова, все още зараждаща се държава.

С нейния приказен живот и пълно с приключения пътешествие – от слабо осветените пасажи на папската църква до заснежените руски степи, от тайната мисия зад годежа й с московския княз до мистериозната и все още неоткрита колекция от книги, които донесе със себе си от Константинопол ”, ни запозна журналистът и писател Йоргос Леонардос, автор на книгата „София Палеолог – от Византия до Русия”, както и на много други исторически романи.

В разговор с кореспондент на Атинско-македонската агенция за заснемането на руски филм за живота на София Палеолог, г-н Леонардос подчерта, че тя е многостранна личност, практична и амбициозна жена. Племенницата на последния Палеолог вдъхновява съпруга си, княз Иван III от Москва, да създаде силна държава, спечелвайки уважението на Сталин почти пет века след смъртта си.

Руските изследователи високо оценяват приноса на София в политическата и културната история на средновековна Рус.

Йоргос Леонардос описва личността на София по следния начин: „София беше племенница на последния византийски император Константин XI и дъщеря на Тома Палеолог. Покръстена е в Мистра, давайки й християнското име Зоя. През 1460 г., когато Пелопонес е заловен от турците, принцесата, заедно с родителите си, братята и сестра си, отиват на остров Керкира. С участието на Висарион от Никея, който по това време вече е станал католически кардинал в Рим, Зоя и нейният баща, братя и сестра се преместват в Рим. След преждевременната смърт на родителите си Висарион поема попечителството над три деца, които приемат католическата вяра. Животът на София обаче се променя, когато Павел II заема папския престол, който иска тя да сключи политически брак. Принцесата е ухажвана от московския княз Иван III, надявайки се, че православна Русия ще приеме католицизма. София, която произлиза от византийското императорско семейство, е изпратена от Павел в Москва като наследница на Константинопол. Първата й спирка след Рим беше град Псков, където младото момиче беше прието с ентусиазъм от руския народ.

Авторът на книгата смята посещението в една от псковските църкви за ключов момент в живота на София: „Тя беше впечатлена и въпреки че папският легат беше до нея по това време и наблюдаваше всяка нейна стъпка, тя се върна към православието , пренебрегвайки волята на папата. На 12 ноември 1472 г. Зоя става втората съпруга на московския княз Иван III под византийското име София.

От този момент, според Леонардос, започва нейният блестящ път: „Под влиянието на дълбоко религиозно чувство, София убеди Иван да отхвърли бремето на татаро-монголското иго, защото по това време Русия плащаше данък на Ордата . И наистина, Иван освободи държавата си и обедини различни независими княжества под своя власт.

Приносът на София за развитието на държавата е голям, тъй като, както обяснява авторът, „тя въведе византийски ред в руския двор и помогна за създаването на руската държава“.

„Тъй като София беше единственият наследник на Византия, Иван вярваше, че е наследил правото на императорския престол. Той възприема жълтия цвят на Палеолозите и византийския герб - двуглавия орел, който съществува до революцията от 1917 г. и е върнат след разпадането на Съветския съюз, а също така нарича Москва Третия Рим. Тъй като синовете на византийските императори взеха името Цезар, Иван взе тази титла за себе си, която на руски започна да звучи като „цар“. Иван също издига Московската архиепископия в патриаршия, като изяснява, че първата патриаршия не е превзетият от турците Константинопол, а Москва.

Според Йоргос Леонардос „София е първата, която създава в Русия, по модела на Константинопол, тайна служба, прототип на царската тайна полиция и съветския КГБ. Този неин принос се признава и днес от руските власти. Така бившият ръководител на Федералната служба за сигурност на Русия Алексей Патрушев в Деня на военното контраразузнаване на 19 декември 2007 г. каза, че страната почита София Палеолог, тъй като тя защитава Русия от вътрешни и външни врагове.

Москва също „ѝ дължи промяна във външния си вид, тъй като София доведе тук италиански и византийски архитекти, които построиха главно каменни сгради, например катедралата Архангел на Кремъл, както и стените на Кремъл, които все още съществуват. Също така по византийски модел са прокопани тайни проходи под територията на целия Кремъл.

„Историята на съвременната царска държава започва в Русия през 1472 г. По това време, поради климата, тук не са се занимавали със земеделие, а само са ловували. София убеждава поданиците на Иван III да обработват нивите и с това поставя началото на формирането на селското стопанство в страната.”

Към личността на София се отнасяха с уважение дори по време на съветската власт: според Леонардос, „когато манастирът Възнесение Господне, в който се съхраняваха останките на царицата, беше унищожен в Кремъл, те не само не бяха изхвърлени, но и с указ на Сталин те бяха поставени в гробница, която след това беше пренесена в Архангелската катедрала".

Йоргос Леонардос разказва, че София е донесла от Константинопол 60 колички с книги и редки съкровища, които се съхраняват в подземните съкровищници на Кремъл и не са открити и до днес.

„Има писмени източници“, казва г-н Леонардос, „посочващи съществуването на тези книги, които Западът се опита да купи от нейния внук Иван Грозни, с което той, разбира се, не се съгласи. Книгите продължават да се търсят и до днес.”

София Палеолог умира на 7 април 1503 г. на 48 години. Нейният съпруг Иван III става първият владетел в руската история, наречен Велики за действията си, извършени с подкрепата на София. Техният внук, цар Иван IV Грозни, продължава да укрепва държавата и остава в историята като един от най-влиятелните владетели на Русия.

„София пренесе духа на Византия в тепърва зараждащата се Руска империя. Именно тя изгради държавата в Русия, като й придаде византийски черти и като цяло обогати структурата на страната и нейното общество. И днес в Русия има фамилни имена, които се връщат към византийските имена, като правило завършват на -ов“, отбелязва Йоргос Леонардос.

По отношение на образите на София Леонардос подчертава, че „не са оцелели нейни портрети, но дори и при комунизма с помощта на специални технологии учените пресъздадоха външния вид на кралицата от нейните останки. Така се появи бюстът, който се намира близо до входа на Историческия музей до Кремъл.

„Наследството на София Палеолог е самата Русия...“, обобщава Йоргос Леонардос.

Материалът е подготвен от редакторите на сайта

София Палеолог (?-1503), съпруга (от 1472) на великия княз Иван III, племенница на последния византийски император Константин XI Палеолог. Пристига в Москва на 12 ноември 1472 г.; в същия ден се състоя сватбата й с Иван III в катедралата "Успение Богородично". Бракът със София Палеолог допринесе за укрепването на престижа на руската държава в международните отношения и авторитета на великата херцогска власт в страната. За София Палеолог в Москва са построени специални имения и двор. При София Палеолог дворът на великия херцог се отличава с особен блясък. Архитекти бяха поканени от Италия в Москва, за да украсят двореца и столицата. Издигнати са стените и кулите на Кремъл, катедралите Успение и Благовещение, Фасетираната камера и дворецът Терем. София Палеолог донесе в Москва богата библиотека. Династичният брак на Иван III със София Палеолог дължи появата си на обреда на царската короняса. Пристигането на София Палеолог се свързва с появата на трон от слонова кост като част от династическите регалии, на гърба на който е поставено изображение на еднорог, което се превръща в една от най-разпространените емблеми на руската държавна власт. Около 1490 г. изображението на коронован двуглав орел за първи път се появява на предния портал на Двореца на фасетите. Византийската концепция за сакралността на императорската власт оказва пряко влияние върху въвеждането от Иван III на „богословие“ („по Божия милост“) в заглавието и в преамбюла на държавните харти.

КУРБСКИ В ГРОЗНИ ЗА БАБА СИ

Но изобилието на злобата на ваше величество е такова, че унищожава не само вашите приятели, но заедно с вашите гвардейци цялата свята руска земя, грабител на къщи и убиец на синове! Бог да ви пази от това и Господ, Царят на вековете, да не позволи това да се случи! В края на краищата и тогава всичко върви като по острието на ножа, защото ако не вашите синове, то вашите полубратя и близки братя по рождение, вие преляхте мярката на кръвопийците - вашия баща и вашата майка и дядо ви. Все пак баща ти и майка ти - всички знаят колко са убили. Точно по същия начин вашият дядо с вашата баба гъркиня, като се отрекоха и забравиха любовта и родството, убиха своя прекрасен син Иван, смел и прославен в героични предприятия, роден от първата му жена Света Мария, княгиня Тверска, също като негов божествен коронован внук, роден от него цар Димитрий заедно с майка му Света Елена - първият чрез смъртоносна отрова, а вторият чрез много години затвор в затвора, а след това чрез удушаване. Но той не беше доволен от това!..

БРАК НА ИВАН III И СОФИЙСКИ ПАЛЕОЛОГ

На 29 май 1453 г. пада легендарният Константинопол, обсаден от турската армия. Последният византийски император Константин XI Палеолог загива в битка при защитата на Константинопол. По-малкият му брат Тома Палеолог, владетел на малката апанажна държава Морея на полуостров Пелопонес, бяга със семейството си на Корфу и след това в Рим. В края на краищата Византия, надявайки се да получи военна помощ от Европа в борбата срещу турците, подписва Флорентийската уния през 1439 г. за обединението на църквите и сега нейните владетели могат да поискат убежище от папския престол. Тома Палеолог успя да премахне най-големите светини на християнския свят, включително главата на свети апостол Андрей Първозвани. В знак на благодарност за това той получи къща в Рим и добър пансион от папския престол.

През 1465 г. Томас умира, оставяйки три деца - синове Андрей и Мануел и най-малката дъщеря Зоя. Точната дата на нейното раждане не е известна. Смята се, че е родена през 1443 или 1449 г. във владенията на баща си в Пелопонес, където е получила ранното си образование. Ватикана пое възпитанието на кралските сираци, поверявайки ги на кардинал Висарион от Никея. Гръц по произход, бивш архиепископ на Никея, той беше ревностен поддръжник на подписването на Флорентинската уния, след което стана кардинал в Рим. Той възпита Зоуи Палеолог в европейските католически традиции и особено я научи да следва смирено принципите на католицизма във всичко, наричайки я „любимата дъщеря на Римската църква“. Само в този случай, вдъхнови той ученика, съдбата ще ви даде всичко. Всичко обаче се оказа точно обратното.

През февруари 1469 г. посланикът на кардинал Висарион пристига в Москва с писмо до великия княз, в което той е поканен да се ожени законно за дъщерята на деспота на Морея. В писмото се споменава между другото, че София (името Зоя дипломатично е заменено с православното София) вече е отказала на двама короновани ухажори, които са я ухажвали - френският крал и херцогът на Милано, не желаейки да се омъжи за католически владетел.

Според представите на онова време София се смяташе за жена на средна възраст, но тя беше много привлекателна, с невероятно красиви, изразителни очи и мека матова кожа, което в Русия се смяташе за признак на отлично здраве. И най-важното, тя се отличаваше с остър ум и артикул, достоен за византийска принцеса.

Московският суверен прие предложението. Той изпрати своя посланик, италианеца Джан Батиста дела Волпе (в Москва той беше наречен Иван Фрязин), в Рим, за да направи мач. Пратеникът се върна няколко месеца по-късно, през ноември, носейки със себе си портрет на булката. Този портрет, който като че ли бележи началото на ерата на София Палеолог в Москва, се смята за първото светско изображение в Русия. Поне те бяха толкова изумени от това, че летописецът нарече портрета „икона“, без да намери друга дума: „И донесете принцесата върху иконата“.

Сватовството обаче се проточи, тъй като московският митрополит Филип дълго време се противопоставяше на брака на суверена с униатска жена, която също беше ученик на папския престол, опасявайки се от разпространението на католическо влияние в Русия. Едва през януари 1472 г., след като получи съгласието на йерарха, Иван III изпрати посолство в Рим за булката. Още на 1 юни, по настояване на кардинал Висарион, в Рим се състоя символичен годеж - годежът на принцеса София и великия княз на Москва Иван, който беше представен от руския посланик Иван Фрязин. През същия юни София тръгва на пътешествие с почетна свита и папския легат Антоний, който скоро трябва да види от първа ръка безсмислието на надеждите, които Рим възлага на този брак. Според католическата традиция в челото на шествието беше носен латински кръст, което предизвика голямо объркване и вълнение сред жителите на Русия. След като научи за това, митрополит Филип заплаши великия княз: „Ако позволиш кръстът в благословената Москва да бъде пренесен пред латинския епископ, тогава той ще влезе през единствената порта, а аз, твоят баща, ще изляза от града по различен начин. .” Иван III незабавно изпрати болярина да посрещне шествието със заповедта да свали кръста от шейната и легатът трябваше да се подчини с голямо недоволство. Самата принцеса се държеше както подобава на бъдещия владетел на Русия. След като влезе в Псковската земя, първото нещо, което направи, беше да посети православна църква, където се поклони на иконите. Легатът трябваше да се подчини и тук: да я последва до църквата и там да почита светите икони и да почита образа на Божията майка по заповед на деспина (от гръцки деспот- "владетел"). И тогава София обеща на възхитените псковчани защитата си пред великия херцог.

Иван III няма намерение да се бори за „наследството“ с турците, още по-малко да приеме Флорентинската уния. И София нямаше намерение да католицизира Русия. Напротив, тя се показа като активна православна християнка. Някои историци смятат, че тя не се е интересувала каква вяра изповядва. Други предполагат, че София, очевидно възпитана в детството си от атонските старейшини, противници на Флорентийската уния, е била дълбоко православна по душа. Тя умело скри вярата си от могъщите римски „покровители“, които не помогнаха на родината й, предавайки я на езичниците за гибел и смърт. По един или друг начин този брак само укрепва Московия, допринасяйки за нейното превръщане във великия Трети Рим.

Рано сутринта на 12 ноември 1472 г. София Палеолог пристигнала в Москва, където всичко било готово за сватбеното тържество, посветено на именния ден на великия княз - деня на паметта на св. Йоан Златоуст. В същия ден в Кремъл, във временна дървена църква, издигната близо до строящата се катедрала Успение Богородично, за да не спира службите, суверенът се ожени за нея. Византийската принцеса видяла за първи път съпруга си. Великият херцог беше млад - само на 32 години, красив, висок и величествен. Очите му бяха особено забележителни, „страшни очи“: когато беше ядосан, жените припадаха от ужасния му поглед. Преди това той се отличаваше с твърд характер, но сега, след като се сроди с византийските монарси, той се превърна в страхотен и мощен суверен. Това до голяма степен се дължеше на младата му съпруга.

Сватбата в дървена църква направи силно впечатление на София Палеолог. Византийската принцеса, израснала в Европа, се различаваше по много начини от руските жени. София донесе със себе си идеите си за съда и властта на правителството и много от московските заповеди не отговаряха на сърцето й. Не й харесваше, че нейният суверенен съпруг остава приток на татарския хан, че болярското обкръжение се държи твърде свободно със своя суверен. Че руската столица, построена изцяло от дърво, стои с изкърпени крепостни стени и порутени каменни църкви. Че дори именията на суверена в Кремъл са направени от дърво и че руските жени гледат света през малък прозорец. София Палеолог не само направи промени в двора. Някои московски паметници дължат появата си на нея.

Тя донесе щедра зестра на Рус. След сватбата Иван III приема за герб византийския двуглав орел – символ на царската власт, поставяйки го върху своя печат. Двете глави на орела са обърнати към Запада и Изтока, Европа и Азия, символизирайки тяхното единство, както и единството („симфонията”) на духовната и светската сила. Всъщност зестрата на София беше легендарната „Либерия“ - библиотека, за която се твърди, че е била докарана на 70 колички (по-известна като „библиотеката на Иван Грозни“). Той включваше гръцки пергаменти, латински хронографи, древни източни ръкописи, сред които бяха неизвестни за нас поеми на Омир, произведения на Аристотел и Платон и дори оцелели книги от известната Александрийска библиотека. Виждайки дървена Москва, изгорена след пожара от 1470 г., София се уплаши за съдбата на съкровището и за първи път скри книгите в мазето на каменната църква Рождество Богородично на Сеня - домашната църква на Московски велики княгини, построена по заповед на св. Евдокия, вдовицата. И според московския обичай тя постави собствената си съкровищница за съхранение в подземието на кремълската църква "Рождество на Йоан Кръстител" - първата църква в Москва, която стоя до 1847 г.

Според легендата тя донесла със себе си „костен трон“ като подарък на съпруга си: дървената му рамка била изцяло покрита с плочи от слонова кост и слонова кост на морж с издълбани върху тях сцени на библейски теми. Този трон ни е известен като трона на Иван Грозни: царят е изобразен на него от скулптора М. Антоколски. През 1896 г. тронът е монтиран в катедралата "Успение Богородично" за коронацията на Николай II. Но суверенът нареди да бъде поставен за императрица Александра Фьодоровна (според други източници, за майка му, вдовстващата императрица Мария Фьодоровна), а самият той пожела да бъде коронясан на трона на първия Романов. И сега тронът на Иван Грозни е най-старият в колекцията на Кремъл.

София донесе със себе си няколко православни икони, включително, както се предполага, рядка икона на Божията майка „Благословено небе“... И дори след сватбата на Иван III, изображение на византийския император Михаил III, основателят на Палеолога династия, с която се сродиха московските хора, се появяват в Архангелската катедрала владетели. Така се установява приемствеността на Москва към Византийската империя, а московските владетели се явяват наследници на византийските императори.

София Палеолог, известна още като Зоя Палеолог (Ζωή Παλαιολόγου) е родена около 1443-1448 г. Нейният баща Тома Палеолог, деспот на Морея (средновековното име на Пелопонес), е по-малкият брат на последния византийски император Константин XI, който умира през 1453 г. по време на падането на Константинопол.

След превземането на Морея от Мехмед II през 1460 г. Зоя, заедно с двамата си братя, преживява всички трудности на изгнанието и бягството - първо на остров Керкира (Корфу), а след това в Рим, където получава името София.

След смъртта на баща си София живее под грижите на папата, който я избира като инструмент на своите планове: за да възстанови флорентинската уния на църквите и да присъедини Московската държава към унията, той решава да се ожени за византийката принцеса на руския княз Иван III, който овдовява през 1467 г.

Папата започва преговори с него чрез Висарион Никейски, изключителен гръцки църковен водач и просветител, привърженик на унията на православието и католицизма, който през февруари 1469 г. изпраща пратеник в Москва, за да предложи ръката на София Палеолог на великия княз. Иван III харесва предложението да се сроди с династията Палеолози и още на следващия месец той изпраща свой посланик в Рим, италианеца Иван Фрязин (Gian Baptista della Volpe).

Според съпругата на Лоренцо де Медичи, Клариса Орсини, младата София Палеолог била много приятна: „Нисък на ръст, в очите й блестеше ориенталски пламък, белотата на кожата й говореше за благородството на семейството й.“

Още през юни 1472 г. София Палеолог напусна Рим за Русия, а на 1 октомври пратеник отиде в Псков със заповед да се подготви за срещата на бъдещата императрица.

София, без да спира никъде, придружена от римския легат Антоний, бърза за Москва, където пристига на 12 ноември 1472 г. В същия ден се състоя сватбата й с Иван III, докато бракът на руския княз с гръцката принцеса имаше съвсем различни последици, отколкото папата очакваше. София, вместо да убеди Русия да приеме унията, приела православието; посланиците на папата бяха принудени да си тръгнат без нищо.

Нещо повече, Великата руска княгиня донесе със себе си всички завети и традиции на Византийската империя, известна с православната си вяра и мъдро държавно устройство: така наречената „симфония“ (съгласие) на държавна и църковна власт, прехвърляща правата на Византийските императори към нейния православен съпруг – московския велик княз и нейните бъдещи (от него) православни потомци.

Този брак имаше голямо влияние върху укрепването на международния авторитет на Русия и великокняжеската власт в страната. Според Бестужев-Рюмин, наследството на Византия е изиграло огромна роля, на първо място, в „събирането на Русия“ от Москва, както и в развитието на руската национална идеология на Третия Рим.

Видим знак за приемствеността на Московска Рус от Византия беше приемането на династичния знак на Палеолозите - двуглавия орел - като държавна емблема, на гърдите на която с течение на времето се появи изображението на древния герб на Москва - конник, убиващ змия, докато конникът е изобразен като Св. Георги Победоносец и Суверенът, който поразява с копието си всички врагове на Отечеството и всяко противодържавно зло.

Великокняжеската двойка София Палеолог и Иван III има общо 12 деца.

След две дъщери, които починаха веднага след раждането, Великата херцогиня роди син, Василий Иванович, след като постигна обявяването му за велик херцог вместо внука на Иван III, Дмитрий, който беше коронясан за цар.

Василий III, за първи път в историята на Русия, е обявен за цар в договор от 1514 г. с римския император Максимилиан I, наследява от майка си гръцкия външен вид, изобразен на една от иконите от 16-ти век, изложена в момента в Държавния исторически музей.

Гръцката кръв на София Палеолог беше отразена и в Иван IV Грозни, който беше много подобен в средиземноморския си тип лице на своята кралска баба (директна противоположност на майка му, великата княгиня Елена Глинская).

София Палеолог помогна съпругът й, следвайки традициите на империята, да се обгради с пищност и установен етикет в двора. Освен това лекари, художници и архитекти бяха извикани от Западна Европа, за да украсят двореца и столицата.

Така, по-специално, Алберти (Аристотел) Фиораванти беше поканен от Милано, който трябваше да построи камерите на Кремъл. Италианският архитект беше смятан за един от най-добрите специалисти по подземни скривалища и лабиринти в Европа: преди да положи стените на Кремъл, той построи под него истински катакомби, където в един от подземните каземати се съхраняваха книжните съкровища, наследени от Рюриковичите Палеолозите бяха скрити - тридесет тежки каруци натовариха сандъци с книги, които последваха византийската принцеса в Московия. Според съвременници тези сандъци съдържали не само ръкописни съкровища от древността, но и най-доброто от спасеното от пожара на известната Александрийска библиотека.

Аристотел Фиораванти построява катедралите Успение Богородично и Благовещение. Москва беше украсена с Фасетираната камара, кулите на Кремъл, както и двореца Терем и Архангелската катедрала, построени на територията на Московския Кремъл. Столицата на великия херцог се готвела да стане кралска.

Но най-важното е, че София Фоминична упорито и последователно подкрепяше освободителната политика на съпруга си срещу Златната орда.

Знаете ли, че когато е направен скулптурен портрет на княгиня Мария Старицкая, дъщеря на опозорения княз Владимир Андреевич Старицки, който е братовчед на Иван Грозни, изследователите са изненадани от приликата й със София Палеолог, която е прабаба на момичето .

И също така прочетете:

Наричаха го грък...

Известният оратор, писател, философ и политик Марк Тулий Цицерон е бил наричан грък в Древен Рим

Искандер. В търсене на края на мита...

Какво е величието на Александър Велики?! В неговите победи, в неговата слава) Може би неговата истина е, че той повече вярваше в мечтата си

Търпението никога не е смешно...

Съдбата е всемогъща и дори такъв мъдрец като Сократ (469 - 399 г. пр. н. е.) не би могъл да се издигне над нея чрез знание и добродетел

Щрихи от античността от остров Самос - родното място на великия Питагор

В североизточната част на Егейско море, на надморска височина до 1434 m, се намира уникален

Олга - царица на всички елини

Гърците наричали своята царица Олга, дъщерята на великия княз Константин Романов, племенница на руснака, „кралица на всички елини“.

Ел Греко

За неговия произход и род не се знае нищо, знае се само точното място на раждане - село Фоделе близо до град Кандия на Крит.

Византийска принцеса

София Палеолог. Реконструкция на S.A. Никитина. 1994 г. На 29 май 1453 г. пада легендарният Константинопол, обсаден от турската армия. Последният византийски император Константин XI Палеолог загива в битка при защитата на Константинопол.

По-малкият му брат Тома Палеолог, владетел на малката апанажна държава Морея на полуостров Пелопонес, бяга със семейството си на Корфу и след това в Рим. В края на краищата Византия, надявайки се да получи военна помощ от Европа в борбата срещу турците, подписва Флорентийската уния през 1439 г. за обединението на църквите и сега нейните владетели могат да поискат убежище от папския престол. Тома Палеолог успя да премахне най-големите светини на християнския свят, включително главата на свети апостол Андрей Първозвани. В знак на благодарност за това той получи къща в Рим и добър пансион от папския престол.

В онези години Ватикана търси съюзници за организиране на нов кръстоносен поход срещу турците, като възнамерява да въвлече в него всички европейски суверени. Тогава, по съвет на кардинал Висарион, папата решава да омъжи Зоя за наскоро овдовелия московски суверен Иван III, знаейки за желанието му да стане наследник на византийския василевс. Този брак служи на две политически цели. Първо, те се надяваха, че Великият херцог на Московия сега ще приеме Флорентийската уния и ще се подчини на Рим. И второ, той ще стане мощен съюзник и ще си върне бившите владения на Византия, като вземе част от тях като зестра. И така, по ирония на историята, този съдбоносен за Русия брак е вдъхновен от Ватикана. Оставаше само да се получи съгласието на Москва.

Сватовството обаче се проточи, тъй като московският митрополит Филип дълго време се противопоставяше на брака на суверена с униатска жена, която също беше ученик на папския престол, опасявайки се от разпространението на католическо влияние в Русия. Едва през януари 1472 г., след като получи съгласието на йерарха, Иван III изпрати посолство в Рим за булката. Още на 1 юни, по настояване на кардинал Висарион, в Рим се състоя символичен годеж - годежът на принцеса София и великия княз на Москва Иван, който беше представен от руския посланик Иван Фрязин. През същия юни София тръгва на пътешествие с почетна свита и папския легат Антоний, който скоро трябва да види от първа ръка безсмислието на надеждите, които Рим възлага на този брак. Според католическата традиция в челото на шествието беше носен латински кръст, което предизвика голямо объркване и вълнение сред жителите на Русия. След като научи за това, митрополит Филип заплаши великия княз: „Ако позволиш кръстът в благословената Москва да бъде пренесен пред латинския епископ, тогава той ще влезе през единствената порта, а аз, твоят баща, ще изляза от града по различен начин. .” Иван III незабавно изпрати болярина да посрещне шествието със заповедта да свали кръста от шейната и легатът трябваше да се подчини с голямо недоволство. Самата принцеса се държеше както подобава на бъдещия владетел на Русия. След като влезе в Псковската земя, първото нещо, което направи, беше да посети православна църква, където се поклони на иконите. Легатът трябваше да се подчини и тук: да я последва до църквата и там да почита светите икони и да почита образа на Божията майка по заповед на Деспина (от гръцки деспот - „владетел“). И тогава София обеща на възхитените псковчани защитата си пред великия херцог.

Кремълска деспина

Църковно шествие. Фрагмент от воала. 1498. На първия ред с таблион на гърдите е София Палеолог. Рано сутринта на 12 ноември 1472 г. София Палеолог пристигнала в Москва, където всичко било готово за сватбеното тържество, посветено на именния ден на великия княз - деня на паметта на св. Йоан Златоуст. В същия ден в Кремъл, във временна дървена църква, издигната близо до строящата се катедрала Успение Богородично, за да не спира службите, суверенът се ожени за нея. Византийската принцеса видяла за първи път съпруга си. Великият херцог беше млад - само на 32 години, красив, висок и величествен. Очите му бяха особено забележителни, „страшни очи“: когато беше ядосан, жените припадаха от ужасния му поглед. И преди Иван Василиевич се отличаваше със своя твърд характер, но сега, след като се сроди с византийските монарси, той се превърна в страхотен и мощен суверен. Това до голяма степен се дължеше на младата му съпруга.

Тя донесе щедра зестра на Рус. След сватбата Иван III приема за герб византийския двуглав орел – символ на царската власт, поставяйки го върху своя печат. Двете глави на орела са обърнати към Запада и Изтока, Европа и Азия, символизирайки тяхното единство, както и единството („симфонията”) на духовната и светската сила. Всъщност зестрата на София беше легендарната „Либерия“ - библиотека, за която се твърди, че е била докарана на 70 колички (по-известна като „библиотеката на Иван Грозни“). Той включваше гръцки пергаменти, латински хронографи, древни източни ръкописи, сред които бяха неизвестни за нас поеми на Омир, произведения на Аристотел и Платон и дори оцелели книги от известната Александрийска библиотека. Виждайки дървена Москва, изгорена след пожара от 1470 г., София се уплаши за съдбата на съкровището и за първи път скри книгите в мазето на каменната църква Рождество Богородично на Сеня - домашната църква на Московски велики княгини, построена по заповед на св. Евдокия, вдовицата на Дмитрий Донской. И според московския обичай тя постави собствената си съкровищница за съхранение в подземието на кремълската църква "Рождество на Йоан Кръстител" - първата църква в Москва, която стоя до 1847 г.

София също донесе със себе си няколко православни икони, включително, както се смята, рядка икона на Божията майка „Благословено небе“. Иконата беше в местния ранг на иконостаса на катедралата Архангел на Кремъл. Вярно е, че според друга легенда тази икона е донесена в древния Смоленск от Константинопол и когато градът е заловен от Литва, този образ е използван, за да благослови литовската принцеса София Витовтовна за брак с великия московски княз Василий I. Иконата, която Сега в катедралата е списък от това древно изображение, изпълнено по заповед на Фьодор Алексеевич в края на 17 век. Според традицията московчани донесоха вода и масло за лампи към образа на Божията майка „Благословено небе“, които бяха изпълнени с лечебни свойства, тъй като тази икона имаше специална, чудодейна лечебна сила. И дори след сватбата на Иван III в Архангелската катедрала се появи изображение на византийския император Михаил III, основател на династията Палеолози, с която се сродиха московските владетели. Така се установява приемствеността на Москва към Византийската империя, а московските владетели се явяват наследници на византийските императори.

След сватбата самият Иван III чувства необходимостта да преустрои Кремъл в мощна и непревземаема цитадела. Всичко започна с катастрофата от 1474 г., когато катедралата "Успение Богородично", построена от псковски занаятчии, се срути. Между хората веднага се разнесоха слухове, че бедата е станала заради „гъркинята“, която преди това е била в „латинството“. Докато се изяснявали причините за срутването, София посъветвала съпруга си да покани италиански архитекти, които тогава били най-добрите занаятчии в Европа. Техните творения биха могли да направят Москва равна по красота и величие на европейските столици и да подкрепят престижа на московския суверен, както и да подчертаят приемствеността на Москва не само с Втория, но и с Първия Рим. Учените са забелязали, че италианците пътуват до непознатата Московия без страх, защото Деспина може да им даде защита и помощ. Понякога има твърдение, че именно София е предложила на съпруга си идеята да покани Аристотел Фиораванти, за когото може да е чувала в Италия или дори да го е познавала лично, защото той е известен в родината си като „новия Архимед“. ” Независимо дали това е вярно или не, само руският посланик Семьон Толбузин, изпратен от Иван III в Италия, покани Фиораванти в Москва и той с радост се съгласи.

В Москва го очакваше специална, тайна поръчка. Фиораванти изготви генерален план за новия Кремъл, построен от неговите сънародници. Има предположение, че непревземаемата крепост е построена за защита на Либерия. В катедралата "Успение Богородично" архитектът направи дълбока подземна крипта, където постави безценна библиотека. Този тайник е случайно открит от великия княз Василий III много години след смъртта на родителите му. По негова покана Максим Гъркът идва в Москва през 1518 г., за да преведе тези книги, и се твърди, че успява да разкаже на Иван Грозни, син на Василий III, за тях преди смъртта си. Къде е попаднала тази библиотека по времето на Иван Грозни, все още не е известно. Търсят я и в Кремъл, и в Коломенское, и в Александровская слобода, и на мястото на двореца Опричнина на Моховая. И сега има предположение, че Либерия почива под дъното на река Москва, в подземия, изкопани от камерите на Малюта Скуратов.

Строителството на някои кремълски църкви също се свързва с името на София Палеолог. Първата от тях беше катедралата в името на Св. Николай Гостунски, построена близо до камбанарията на Иван Велики. Преди това е имало двор на Орда, където са живели управителите на хана, и такъв квартал е депресирал деспината на Кремъл. Според легендата самият Свети Николай Чудотворец се явил насън на София и наредил да се построи православен храм на това място. София се показа като тънък дипломат: тя изпрати посолство с богати подаръци до съпругата на хана и, разказвайки за прекрасното видение, което й се яви, поиска да й даде земя в замяна на друга - извън Кремъл. Получено е съгласие и през 1477 г. се появява дървената катедрала "Св. Никола", която по-късно е заменена с каменна и остава до 1817 г. (Спомнете си, че дяконът на тази църква беше пионерът печатар Иван Федоров). Но историкът Иван Забелин смята, че по заповед на София Палеолог в Кремъл е построена друга църква, осветена в името на свети Козма и Дамян, която не е оцеляла до наши дни.

Преданията наричат София Палеолог основател на Спаската катедрала, която обаче е преустроена по време на строежа на двореца Терем през 17 век и тогава е наречена Верхоспасски - заради местоположението си. Друга легенда разказва, че София Палеолог донесла храмовия образ на Неръкотворния Спасител от тази катедрала в Москва. През 19 век художникът Сорокин рисува от него образ на Господ за катедралата Христос Спасител. Това изображение по чудо е оцеляло до наши дни и сега се намира в долната (стилобатна) църква "Преображение Господне" като нейна основна светиня. Известно е, че София Палеолог наистина донесе образа на Неръкотворния Спасител, който баща й благослови. Рамката на това изображение се съхраняваше в кремълската катедрала на Спасителя на Бор, а на аналога лежеше иконата на Всемилостивия Спасител, също донесена от София.

Друга история е свързана с църквата на Спасителя на Бор, която тогава е била катедралната църква на Кремълския Спаски манастир, и деспината, благодарение на която се появява Новоспаският манастир в Москва. След сватбата великият херцог все още живееше в дървени имения, които постоянно изгаряха в честите московски пожари. Един ден самата София трябваше да избяга от огъня и най-накрая помоли съпруга си да построи каменен дворец. Императорът решил да угоди на жена си и изпълнил молбата й. Така катедралата на Спасителя на Бор, заедно с манастира, беше тясна от нови дворцови сгради. И през 1490 г. Иван III премества манастира на брега на река Москва, на пет мили от Кремъл. Оттогава манастирът започва да се нарича Новоспаски, а катедралата на Спасителя на Бор остава обикновена енорийска църква. Поради строителството на двореца кремълската църква "Рождество Богородично" на Сеня, която също беше повредена от пожара, не беше възстановена дълго време. Едва когато дворецът най-накрая беше готов (а това се случи едва при Василий III), той имаше втори етаж, а през 1514 г. архитектът Алевиз Фрязин издигна църквата на Рождество Христово на ново ниво, поради което тя все още се вижда от Моховая улица.

През 19 век по време на разкопки в Кремъл е открита купа с древни монети, сечени при римския император Тиберий. Според учените тези монети са донесени от някой от многобройната свита на София Палеолог, включваща местни жители както на Рим, така и на Константинопол. Много от тях заемат държавни длъжности, стават ковчежници, посланици и преводачи. В свитата на Деспина в Русия пристига А. Чичери, предшественикът на бабата на Пушкин Олга Василиевна Чичерина и известният съветски дипломат. По-късно София покани лекари от Италия за семейството на великия херцог. Лечителската практика тогава е била много опасна за чужденците, особено що се отнася до лечението на първия човек на държавата. Необходимо е пълното възстановяване на най-високия пациент, но в случай на смърт на пациента животът на самия лекар е отнет.

Така лекарят Леон, освободен от София от Венеция, гарантира с главата си, че ще излекува наследника, принц Иван Иванович Млади, който страда от подагра, най-големият син на Иван III от първата му съпруга. Наследникът обаче почина и лекарят беше екзекутиран в Замоскворечие на Болвановка. Хората обвиниха София за смъртта на младия принц: тя можеше да се възползва особено от смъртта на наследника, защото мечтаеше за трона за сина си Василий, роден през 1479 г.

София не беше обичана в Москва заради влиянието й върху великия херцог и заради промените в московския живот - „големи вълнения“, както се изрази боляринът Берсен-Беклемишев. Тя също се намеси във външнополитическите дела, настоявайки Иван III да спре да плаща данък на хана на Ордата и да се освободи от властта му. И сякаш един ден тя каза на мъжа си: „Отказах ръката си на богати, силни князе и царе, заради вярата се омъжих за теб, а сега искаш да направиш мен и децата ми данъци; Нямате ли достатъчно войски?" Както отбелязва В.О. Ключевски, умелите съвети на София винаги отговаряха на тайните намерения на нейния съпруг. Иван III наистина отказа да плати почит и потъпка хартата на хана точно в двора на Ордата в Замоскворечие, където по-късно беше построена църквата Преображение Господне. Но дори и тогава хората "говореха" срещу София. Преди да замине за голямата стойка на Угра през 1480 г., Иван III изпрати жена си и малките си деца в Белозеро, за което му се приписваше тайно намерение да се откаже от властта и да избяга със съпругата си, ако хан Ахмат превземе Москва.

Освободен от ханското иго, Иван III се почувства суверен суверен. С усилията на София дворцовият етикет започва да прилича на византийския етикет. Великият херцог даде на съпругата си „подарък“: той й позволи да има своя собствена „Дума“ от членове на нейната свита и да организира „дипломатически приеми“ в нейната половина. Тя прие чужди посланици и завърза учтив разговор с тях. За Рус това беше нечувано нововъведение. Третирането в двора на суверена също се промени. Византийската принцеса донесла суверенни права на съпруга си и според историка F.I. Успенски, правото на трона на Византия, с което болярите трябваше да се съобразяват. Преди това Иван III обичаше „да се среща срещу себе си“, тоест възражения и спорове, но при София той промени отношението си към придворните, започна да се държи недостъпно, изискваше специално уважение и лесно изпадаше в гняв, от време на време нанасяйки позор. Тези нещастия се приписват и на вредното влияние на София Палеолог.

Междувременно семейният им живот не беше безоблачен. През 1483 г. братът на София Андрей омъжва дъщеря си за княз Василий Верейски, правнук на Дмитрий Донской. София подари на племенницата си ценен подарък от съкровищницата на суверена за сватбата си - бижу, което преди това е принадлежало на първата съпруга на Иван III, Мария Борисовна, естествено вярвайки, че има пълното право да направи този подарък. Когато великият херцог пропусна украсата да представи снаха си Елена Волошанка, която му даде внука си Дмитрий, избухна такава буря, че Верейски трябваше да избяга в Литва.

И скоро буреносни облаци надвиснаха над главата на София: започна борбата за наследника на трона. Иван III остави внука си Дмитрий, роден през 1483 г., от най-големия си син. София роди сина му Василий. Кой от тях трябваше да вземе трона? Тази несигурност стана причина за борбата между две придворни партии - привържениците на Дмитрий и майка му Елена Волошанка и привържениците на Василий и София Палеолог.

„Гъркът“ веднага беше обвинен в нарушаване на законното наследство на трона. През 1497 г. враговете казали на великия херцог, че София иска да отрови внука му, за да постави собствения си син на трона, че тя е била тайно посетена от магьосници, които приготвят отровна отвара, и че самият Василий участва в този заговор. Иван III взе страната на внука си, арестува Василий, нареди вещиците да бъдат удавени в река Москва и отстрани жена си от себе си, демонстративно екзекутирайки няколко членове на нейната „дума“. Още през 1498 г. той коронясва Дмитрий като престолонаследник в катедралата Успение Богородично. Учените смятат, че тогава се е родила известната „Приказка за князете на Владимир“ - литературен паметник от края на 15-ти - началото на 16-ти век, който разказва историята на шапката на Мономах, която византийският император Константин Мономах уж изпратил с регалии на неговия внук, киевския княз Владимир Мономах. По този начин беше доказано, че руските князе са се сродили с византийските владетели още по времето на Киевска Рус и че потомък на по-стария клон, тоест Дмитрий, има законно право на трона.

Способността да плете съдебни интриги обаче беше в кръвта на София. Тя успя да постигне падането на Елена Волошанка, обвинявайки я в придържане към ерес. Тогава великият херцог опозори снаха си и внука си и през 1500 г. обяви Василий за законен наследник на трона. Кой знае какъв път би поела руската история, ако не беше София! Но София не трябваше дълго да се радва на победата. Тя умира през април 1503 г. и е погребана с почести в кремълския Възнесенски манастир. Иван III умира две години по-късно, а през 1505 г. Василий III се възкачва на престола.

Днес учените са успели да реконструират нейния скулптурен портрет от черепа на София Палеолог. Пред нас се появява жена с изключителен интелект и силна воля, което потвърждава многобройните легенди, изградени около нейното име.

Биография

семейство

Баща й, Тома Палеолог, е брат на последния император на Византия, Константин XI, и деспот на Морея (полуостров Пелопонес).

Деспотството на Морея през 1450 г

Нейният дядо по майчина линия е центурион II Закария, последният франкски принц на Ахая. Центурион произлиза от генуезко търговско семейство. Баща му е назначен да управлява Ахая от неаполитанския крал Карл III Анжуйски. Центурион наследява властта от баща си и управлява княжеството до 1430 г., когато деспотът на Морея, Тома Палеолог, предприема широкомащабна атака срещу владението му. Това принуждава принца да се оттегли в замъка на предците си в Месения, където умира през 1432 г., две години след мирния договор, в който Томас се жени за дъщеря му Катрин. След смъртта му територията на княжеството влиза в състава на деспотството.

4 поколения предци на София (родословно дърво)

По-голямата сестра на Зоя Елена Палеологина от Морея (1431 - 7 ноември 1473) е съпруга на сръбския деспот Лазар Бранкович от 1446 г. и след превземането на Сърбия от мюсюлманите през 1459 г. тя бяга на гръцкия остров Лефкада, където става монахиня. Томас също има двама оцелели синове, Андрей Палеолог (1453-1502) и Мануел Палеолог (1455-1512).

Италия

Сикст IV Висарион от Никея

Решаващият фактор за съдбата на Зоя е падането на Византийската империя. Император Константин умира през 1453 г. по време на превземането на Константинопол, 7 години по-късно, през 1460 г., Морея е превзета от турския султан Мехмед II, Тома отива на остров Корфу, след това в Рим, където скоро умира. Зоя и нейните братя, 7-годишният Андрей и 5-годишният Мануил, се местят в Рим 5 години след баща си. Там получава името София. Палеолозите се установяват в двора на папа Сикст IV (клиент на Сикстинската капела). За да спечели подкрепа, Томас приема католицизма през последната година от живота си.

След смъртта на Тома на 12 май 1465 г. (съпругата му Екатерина почина малко по-рано през същата година), известният гръцки учен, кардинал Висарион от Никея, привърженик на унията, пое грижата за децата му. Запазено е негово писмо, в което дава наставления на учителя на сираци. От това писмо следва, че папата ще продължи да отделя 3600 екю годишно за тяхната издръжка (200 екю на месец: за деца, техните дрехи, коне и слуги; освен това те трябваше да спестят за черни дни и да похарчат 100 екю за поддържането на скромен двор, който включваше лекар, професор по латински, професор по гръцки език, преводач и 1-2 свещеници).

След смъртта на Тома, короната на Палеолозите е де юре наследена от неговия син Андрей, който я продава на различни европейски монарси и умира в бедност. Вторият син на Тома Палеолог, Мануил, се завръща в Истанбул по време на управлението на Баязид II и се предава на милостта на султана. Според някои източници той приел исляма, създал семейство и служил в турския флот.

През 1466 г. венецианското господство предлага София за булка на кипърския крал Жак II дьо Лузинян, но той отказва. Според о. Пирлинга, блясъкът на нейното име и славата на нейните предци са били лоша опора срещу османските кораби, кръстосващи във водите на Средиземно море. Около 1467 г. папа Павел II чрез кардинал Висарион предлага ръката й на принц Карачиоло, знатен италиански богаташ. Те бяха тържествено сгодени, но бракът не се състоя.

Сватба

Банер "Проповедта на Йоан Кръстител" от Оратория Сан Джовани, Урбино. Италиански експерти смятат, че Висарион и София Палеолог (3-ти и 4-ти герой отляво) са изобразени в тълпата от слушатели. Галерия на провинция Марке, Урбино.

Иван III овдовява през 1467 г. - първата му съпруга Мария Борисовна, принцеса Тверская умира, оставяйки го с единствения си син, наследник - Иван Младия.

Бракът на София с Иван III е предложен през 1469 г. от папа Павел II, вероятно с надеждата да засили влиянието на католическата църква в Русия или, може би, да сближи католическата и православната църква - възстановяване на флорентинската уния на църквите . Мотивите на Иван III вероятно са свързани със статуса и наскоро овдовелият монарх се съгласява да се ожени за гръцката принцеса. Идеята за брак може да се е зародила в главата на кардинал Висарион.

Преговорите продължиха три години. Руската хроника разказва: на 11 февруари 1469 г. гръкът Юрий пристигнал в Москва от кардинал Висарион до великия княз с лист, в който София, дъщерята на аморейския деспот Тома, „православна християнка“, била предложена на великия княз като булка (превръщането й в католицизма се премълчава). Иван III се консултира с майка си, митрополит Филип и болярите и взе положително решение.

Предната хроника: „Същата зима през февруари, на 11-ия ден, грък на име Юрий дойде от Рим от кардинал Висарион до великия херцог с писмо, в което пишеше, че „в Рим аморейският деспот Тома Стария говорител от Константиноградското царство има дъщеря на име София, православна християнка; ако иска да я вземе за жена, тогава ще я изпратя във вашия щат. И кралят на Франция и великият княз Медядински изпратиха при нея сватовници, но тя не иска да отиде в латинизма. Дойдоха и парцалите: Карло нарече Иван Фрязин, московския паричен агент, по-големия брат, и племенника, сина на по-големия им брат Антон. Великият княз се вслуша в тези думи и като помисли за това с баща си, митрополит Филип, и с майка си, и с болярите, през същата пролет, през март, на 20-ия ден, изпрати Иван Фрязин при папа Павел и т. кардинал Висарион да види принцесата. Той дойде при папата, видя принцесата и обясни какво е бил изпратен на папата и каза на кардинал Висарион. Принцесата, след като научи, че великият княз и цялата му земя са в православната християнска вяра, се зарадва за него. Папата, след като почете посланика на великия херцог Иван Фрязин, го пусна на великия херцог, за да даде принцесата за него, но нека той изпрати своите боляри за нея. И папата даде писмата си на Иван Фрязин, че посланиците на великия херцог трябва доброволно да обиколят две години всички земи, които се кълнат във вярност на неговото папство, до Рим.

Федор Бронников. „Среща на княгиня София Палеолог с псковските кметове и боляри в устието на Ембах на езерото Пейпус“ София Палеолог влиза в Москва. Миниатюра на Лицевия летописен кодекс

През 1469 г. Иван Фрязин (Джан Батиста дела Волпе) е изпратен в римския двор, за да ухажва София за велик херцог. Софийската хроника свидетелства, че портрет на невестата е изпратен обратно в Русия с Иван Фрязин и подобна светска живопис се оказва изключителна изненада в Москва - „... и на иконата беше написана принцесата“. (Този портрет не е оцелял, което е много жалко, тъй като вероятно е бил рисуван от художник в папската служба от поколението на Перуджино, Мелоцо да Форли и Педро Беругете). Папата прие посланика с голяма чест. Той помоли великия княз да изпрати боляри за булката. Фрязин отива в Рим за втори път на 16 януари 1472 г. и пристига там на 23 май.

На 1 юни 1472 г. в базиликата на Светите апостоли Петър и Павел се състоя задочен годеж. Заместник на великия княз беше Иван Фрязин. Като гости присъстваха съпругата на владетеля на Флоренция Лоренцо Великолепни Кларис Орсини и босненската кралица Катарина. Бащата, освен подаръци, даде на булката зестра от 6 хиляди дуката.

На 24 юни 1472 г. голям конвой на София Палеолог, заедно с Фрязин, напуска Рим. Булката беше придружена от кардинал Висарион от Никея, който трябваше да реализира възникващите възможности за Светия престол. Легендата разказва, че в зестрата на София са включени книги, които ще бъдат в основата на колекцията на прочутата библиотека на Иван Грозни.

Свитата на София: Юрий Траханиот, Дмитрий Траханиот, княз Константин, Дмитрий (посланик на нейните братя), Св. Касиан гъркът. А също и папският легат, генуезецът Антоний Бонумбре, епископ на Асия (хрониките му погрешно се наричат кардинал). С нея пристигна и племенникът на дипломата Иван Фрязин, архитект Антон Фрязин.

Маршрутът на пътуването беше следният: на север от Италия през Германия те пристигнаха в пристанището на Любек на 1 септември. (Трябваше да обиколим Полша, през която пътуващите обикновено следваха сухопътния път към Русия - в този момент тя беше в състояние на конфликт с Иван III). Морското пътуване през Балтийско море отне 11 дни. Корабът кацна в Коливан (съвременен Талин), откъдето кортежът през октомври 1472 г. продължи през Юриев (съвременен Тарту), Псков и Велики Новгород. На 12 ноември 1472 г. София влиза в Москва.

Дори по време на пътуването на булката през руските земи стана ясно, че плановете на Ватикана да я направи проводник на католицизма се провалят, тъй като София веднага демонстрира връщане към вярата на своите предци. Папският легат Антоний Бонумбр е лишен от възможността да влезе в Москва, носейки латинския кръст пред себе си (виж Корсунски кръст).

Сватбата в Русия се състоя на 12 (22) ноември 1472 г. в катедралата "Успение Богородично" в Москва. Те са венчани от митрополит Филип (според Софийския временник - Коломенски архиерей Осия). Според някои сведения митрополит Филип бил против брачния съюз с униатка. Официалната великокняжеска хроника гласи, че митрополитът е коронясал великия княз, но неофициалният кодекс (състоящ се от Хрониките на София II и Лвов) отрича участието на митрополита в тази церемония: „когато архиерейът на Коломна Осей короняса , не е заповядал на местния протойерей и неговия изповедник...”.

Зестра

Музеите на Московския Кремъл съдържат няколко предмета, свързани с нейното име. Сред тях са няколко ценни реликви, произхождащи от Благовещенската катедрала, чиито рамки вероятно са създадени в Москва. Съдейки по надписите, може да се предположи, че тя е донесла съдържащите се в тях мощи от Рим.

„Неръкотворен Спасител“. Дъска - 15 век (?), живопис - 19 век (?), рамка - последна четвърт (17 век). Цата и фракция с лика на Василий Велики - 1853 г. ММК. Според предание, записано в ср. 19 век, изображението е донесено в Москва от Рим от София Палеолог.

Пекторална икона-реликварий. Рамка - Москва, втора половина на 15 век; камея - Византия, XII–XIII век. (?)

Пекторална икона. Константинопол, X-XI в.; рамка - края на 13 - началото на 14 век.

Икона "Богородица Одигитрия", 15 век

Брачен живот

Семейният живот на София очевидно беше успешен, както се вижда от многобройното й потомство.

За нея в Москва са построени специални имения и двор, но те скоро изгарят през 1493 г., а по време на пожара хазната на Великата княгиня също е изгубена. Татищев съобщава доказателства, че благодарение на намесата на София татарското иго е отхвърлено от Иван III: когато на съвета на великия херцог хан Ахмат се обсъжда искането за данък и мнозина казват, че е по-добре да се успокоят нечестивите с подаръци, отколкото да пролее кръв, тогава София се твърди, че избухна в сълзи и с упреци убеди съпруга си да прекрати връзката на приноса.

Преди нашествието на Ахмат през 1480 г., от съображения за безопасност, с нейните деца, двор, благородници и княжеска хазна, София е изпратена първо в Дмитров, а след това в Белоозеро; ако Ахмат пресече Ока и превземе Москва, й е казано да бяга по на север към морето. Това даде основание на Висарион, владетеля на Ростов, да предупреди великия херцог срещу постоянни мисли и прекомерна привързаност към съпругата и децата си в посланието си. Една от хрониките отбелязва, че Иван изпаднал в паника: „той беше ужасен и искаше да избяга от брега и изпрати своята велика херцогиня Роман и съкровищницата с нея в Белозеро“.

Семейството се върна в Москва само през зимата. Венецианският посланик Контарини разказва, че през 1476 г. се представил на великата княгиня София, която го приела любезно и любезно и убедително го помолила да се поклони от нейно име на най-светлата република.

„Видението на Св. Сергий Радонежски до великата княгиня София Палеолог Московска. Литография. Работилница на Троице-Сергиевата лавра. 1866 г

Има една легенда, свързана с раждането на сина на София Василий III, престолонаследник: сякаш по време на един от поклонническите кампании в Троице-Сергиевата лавра, в Клементиево, великата княгиня София Палеолог има видение на преподобни Сергий Радонежски , който „беше хвърлен в недрата й като млад мъж под“.

Династични проблеми и съперничества

С течение на времето вторият брак на великия херцог се превърна в един от източниците на напрежение в двора. Скоро се появиха две групи от придворното благородство, едната от които подкрепи престолонаследника Иван Иванович Младия, а втората - новата велика херцогиня София Палеолог. През 1476 г. венецианецът А. Контарини отбелязва, че наследникът „е в немилост с баща си, тъй като се държи зле със своята деспина“ (София), но вече от 1477 г. Иван Иванович се споменава като съуправител на баща си.

През следващите години семейството на великия херцог нараства значително: София ражда на великия херцог общо девет деца - петима сина и четири дъщери.

„Воалът на Елена Волошанка“. Работилница на Елена Стефановна Волошанка (?), изобразяваща церемонията от 1498 г. София вероятно е изобразена в долния ляв ъгъл, облечена в жълто наметало с кръгла нашивка на рамото - таблион, знак за царско достойнство.

Междувременно през януари 1483 г. престолонаследникът Иван Иванович Младият също се жени. Съпругата му беше дъщерята на владетеля на Молдова, Стефан Велики, Елена Волошанка, която веднага се оказа в противоречие със свекърва си. На 10 октомври 1483 г. се ражда синът им Дмитрий. След анексирането на Твер през 1485 г. Иван Младият е назначен от баща си за княз на Твер; в един от източниците от този период Иван III и Иван Младият са наречени „автократи на руската земя“. Така през 1480-те години позицията на Иван Иванович като законен наследник е доста силна.

Позицията на привържениците на София Палеолог беше по-неблагоприятна. По този начин, по-специално, Великата херцогиня не успя да получи държавни позиции за своите роднини; брат й Андрей напусна Москва без нищо, а племенницата й Мария, съпругата на княз Василий Верейски (наследник на Верейско-Белозерското княжество), беше принудена да избяга в Литва със съпруга си, което също се отрази на позицията на София. Според източници София, след като уредила брака на племенницата си и княз Василий Верейски, през 1483 г. подарила на своя роднина скъпоценно бижу - „мазнина“ с перли и камъни, която преди това е принадлежала на първата съпруга на Иван III, Мария Борисовна. Великият херцог, който пожелал да дари един сажен на Елена Волошанка, след като открил загубата на бижутата, се ядосал и наредил да започне издирване. Василий Верейски не изчака мерки срещу себе си и, като залови жена си, избяга в Литва. Един от резултатите от тази история беше прехвърлянето на Верейско-Белозерското княжество на Иван III според волята на княза Михаил Верейски, бащата на Василий. Едва през 1493 г. София получава благоволението на Василий от великия херцог: позорът е отменен.

Но през 1490 г. се налагат нови обстоятелства. Синът на великия херцог, наследник на трона, Иван Иванович, се разболя от „камчуга в краката“ (подагра). София поръчала лекар от Венеция - „Мистро Леон“, който арогантно обещал на Иван III да излекува престолонаследника; всички усилия на лекаря обаче бяха безплодни и на 7 март 1490 г. Иван Младият почина. Лекарят беше екзекутиран и из Москва се разпространиха слухове за отравянето на наследника; сто години по-късно тези слухове, вече като неоспорими факти, са записани от Андрей Курбски. Съвременните историци смятат хипотезата за отравянето на Иван Млади за непроверима поради липса на източници.

На 4 февруари 1498 г. в катедралата Успение Богородично се състоя коронацията на княз Дмитрий. София и синът й Василий не бяха поканени. Въпреки това на 11 април 1502 г. династична битка стига до своя логичен завършек. Според хрониката Иван III „опозори внука си, великия княз Дмитрий, и майка му, великата княгиня Елена, и от този ден нататък не заповяда да ги споменават в литии и литии, нито да ги назовават велики князе, и да ги постави зад съдия-изпълнители. Няколко дни по-късно Василий Иванович получи велико царуване; Скоро внукът Дмитрий и майка му Елена Волошанка бяха прехвърлени от домашен арест в плен. Така борбата в рода на великото княжество завършва с победата на княз Василий; той се превръща в съуправител на баща си и законен наследник на огромна власт. Падението на внука Дмитрий и майка му предопредели и съдбата на московско-новгородското реформаторско движение в православната църква: Църковният събор от 1503 г. окончателно го победи; много видни и прогресивни фигури на това движение бяха екзекутирани. Що се отнася до съдбата на тези, които сами загубиха династична борба, тя беше тъжна: на 18 януари 1505 г. Елена Стефановна умира в плен, а през 1509 г., „в нужда, в затвора“, самият Дмитрий умира. „Някои смятат, че е умрял от глад и студ, други, че се е задушил от дим“, съобщава Херберщайн за смъртта му.

Смърт

Смърт и погребение на великата княгиня

Погребана е в масивен саркофаг от бял камък в гробницата на катедралата Възнесение Господне в Кремъл до гроба на Мария Борисовна, първата съпруга на Иван III. На капака на саркофага с остър инструмент е надраскана думата „София“.

Тази катедрала е разрушена през 1929 г. и останките на София, както и на други жени от царствената къща, са прехвърлени в подземната камера на южното разширение на Архангелската катедрала.

Личност

Отношението на съвременниците

Византийската принцеса не беше популярна, смятаха я за умна, но горда, хитра и коварна. Враждебността към нея дори е отразена в хрониките: например, относно завръщането й от Белозеро, летописецът отбелязва: „Великата херцогиня София... избяга от татарите в Белозеро, но никой не я прогони; и през кои страни е минала, особено татарите - от болярските роби, от християнските кръвопийци. Възнагради ги, Господи, според делата им и нечестието на начинанията им.”

Плащаница от Троице-Сергиевата лавра

Опаленият човек на Думата на Василий III Берсен Беклемишев в разговор с Максим Гъркът говори за това така: „Нашата руска земя живееше в тишина и мир. Както майката на великия херцог София дойде тук с вашите гърци, така и нашата земя беше объркана и големи вълнения ни сполетяха, както и вие в Константинопол при вашите царе. Максим възрази: „Сър, великата херцогиня София беше от голямо семейство и от двете страни: от баща си - кралското семейство, а от майка си - великият херцог от италианската страна.“ Берсен отговори: „Каквото и да е; Да, стигна се до разногласия." Това разстройство, според Берсен, се отразява във факта, че оттогава „великият княз промени старите обичаи“, „сега нашият суверен, след като се заключи на трето място до леглото си, прави всякакви неща“.

Княз Андрей Курбски е особено строг към София. Той е убеден, че „дяволът е насадил зли нрави в доброто семейство на руските князе, особено чрез техните зли жени и магьосници, както и сред царете на Израел, особено тези, които са откраднали от чужденци“; обвинява София в отравянето на Йоан Млади, в смъртта на Елена, в затвора на Дмитрий, княз Андрей Углицки и други лица, презрително я нарича гъркиня, гръцка „магьосница“.

Троице-Сергиевият манастир съхранява копринена плащаница, ушита от ръцете на София през 1498 г.; нейното име е бродирано върху плащаницата и тя се нарича не Великата херцогиня на Москва, а „принцесата на Царегород“. Явно тя е ценела високо бившата си титла, щом я помни дори след 26 години брак.

Външен вид

Когато през 1472 г. Кларис Орсини и придворният поет на нейния съпруг Луиджи Пулчи стават свидетели на задочна сватба, състояла се във Ватикана, отровният ум на Пулчи, за да забавлява Лоренцо Великолепни, който остава във Флоренция, му изпраща доклад за това събитие и появата на булката:

„Влязохме в една стая, където нарисувана кукла седеше на стол на висока платформа. Имаше две огромни турски перли на гърдите си, двойна брадичка, дебели бузи, цялото й лице беше лъскаво от тлъстина, очите й бяха отворени като купи, а около очите й имаше такива греди от мазнина и месо, като високи бентове на По. Краката също далеч не са тънки, както и всички останали части на тялото - толкова смешен и гнусен човек като този панаирджийски кракер не съм виждал. Цял ден тя бърбореше непрестанно чрез преводач - този път беше брат й, същият дебелокрак тояга. Съпругата ви, сякаш омагьосана, видя красота в това чудовище в женска форма и речите на преводача явно й доставиха удоволствие. Един от нашите спътници дори се възхити на боядисаните устни на тази кукла и си помисли, че тя плюе удивително грациозно. Цял ден до вечерта тя бърбореше на гръцки, но не ни дадоха храна и напитки нито на гръцки, нито на латински, нито на италиански. Въпреки това, тя някак си успя да обясни на Дона Кларис, че носи тясна и лоша рокля, въпреки че роклята беше изработена от богата коприна и изрязана от поне шест парчета материал, така че да могат да покрият купола на Санта Мария Ротонда. Оттогава всяка вечер сънувам планини от олио, грес, мас, парцали и други подобни гнусотии.”

Според болонските хронисти, описали преминаването на нейното шествие през града, тя била ниска на ръст, имала много красиви очи и удивително бяла кожа. Изглеждаха сякаш е на 24 години.

София Палеолог

Премерено добро и зло
Везните на неравномерни куполи,
О византийско чело,
Полуусмивка на безкръвни устни!
Не с аргумент и не с меч
Константинопол е изкован и формован.
Наивният варварин бил прелъстен
Неговият коварен блясък.
Повече от веднъж умел бог,
Създаване на кипарисови дъски,
Спаси го от унищожение
Изображение на плоски лица.
И къде са границите на празнуването?
Кога - уловената огнена птица -
Те превозваха презокеанска кралица
До столицата Москва.
Като шлемове имаше куполи.
Люлееха се в звъна.
Тя го пазеше в сърцето си
Като длани на бели лястовици.
И вече беше неоспоримо
Законът на меча в условните въпроси...
Полуусмивка на безкръвни устни
Тя срещна Третия Рим.

През декември 1994 г. в Москва започват изследванията на останките на принцесата. Те са добре запазени (почти пълен скелет с изключение на някои малки кости). Криминологът Сергей Никитин, който възстанови външния й вид по метода на Герасимов, посочва: „След сравняване на черепа, гръбначния стълб, сакрума, тазовите кости и долните крайници, като се вземе предвид приблизителната дебелина на липсващите меки тъкани и междукостни хрущяли, беше възможно да се установяват, че София е с нисък ръст, около 160 см, пълна, с волеви черти на лицето. Въз основа на степента на заздравяване на шевовете на черепа и износването на зъбите, биологичната възраст на Великата херцогиня е определена на 50-60 години, което съответства на исторически данни. Първо нейният скулптурен портрет беше изваян от специален мек пластилин, а след това беше направена гипсова отливка и оцветена, за да наподобява мрамор от Карара.“

Чертите на „средиземноморския“ антропологичен тип във външния вид на Иван Грозни и приликата му с баба му по бащина линия окончателно опровергаха слуховете, че майка му Елена Глинская го е родила от любовника си.

София, реконструкция по черепа

Василий III, син

Иван IV, внук

Пра-правнучка, княгиня Мария Старицкая. Според учените лицето й показва силна прилика със София

Роля в историята

Има различни версии относно ролята на София Палеолог в историята на руската държава:

За украсата на двореца и столицата бяха извикани художници и архитекти от Западна Европа. Построени са нови храмове и нови дворци. Италианецът Алберти (Аристотел) Фиораванти построява катедралите Успение Богородично и Благовещение. Москва е украсена с Двореца на фасетите, кулите на Кремъл, двореца Терем и накрая е построена Архангелската катедрала.
Заради женитбата на сина си Василий III тя въвежда византийски обичай - гледане на булки.
Трети Рим

В чл

литература:

Николай Спаски, роман „Византиецът“. Действието се развива в Италия през 15-ти век след падането на Константинопол. Главният герой плете интриги да омъжи Зоя Палеолог за руския цар.
Георгиос Леонардос, роман „София Палеолог – от Византия до Русия“.
Николай Аксаков посвети разказ на венецианския лекар Леон Жидовин, в който се говори за приятелството на еврейския лекар с хуманиста Пико дела Мирандола и за пътуването от Италия с брата на царица София Андрей Палеолог, руските пратеници Семьон Толбузин, Мануил и Дмитрий Ралев и италиански майстори - архитекти, бижутери, артилеристи. - поканен да служи от московския суверен.
Иван Лъжечников. “Басурман” е роман за доктор София.

в живописта и графиката:

Както показва речникът от 19-ти век, има фреска, на която сред детронираните суверени около папа Сикст IV е поставена София; "но съдейки по костюмите, това изображение вероятно е направено не през 15 век, а много по-късно."
Абегян, Мгер Манукович (1909-1978). Рисунка „Сватбата на Иван III с византийската принцеса София“.