приказката на Пушкин -
пряк наследник на народната приказка.
Обръщането на Пушкин към приказките е естествено. Поетът нямаше как да не дойде в приказката. „Това, което знаеш в детството, го знаеш до края на живота си“, каза М. Цветаева. Младият Пушкин чува приказки от баба си Мария Алексеевна Ханибал, от бавачката си, от слугата Никита Козлов, който по-късно става негов чичо. Поетът живо се интересува от фолклора в Украйна, Кишинев и Поволжието. Най-дълбоките си художествени впечатления от народната поезия поетът преживява в Михайловское, слушайки и записвайки приказките на Арина Родионовна, талантлива руска разказвачка. “... Вечер слушам приказки... каква наслада са тези приказки! Всяка една е стихотворение!“ - пише той на брат си.
През втората половина на 19 век приказките привличат вниманието на филолозите и оттогава до днес са обект на научни изследвания, а понякога и на научни спорове.
Един от първите изследователи на приказките на Пушкин е П. В. Аненков. Когато публикува „Материали“ за биографията на поета, той разглежда в тясна връзка с нея приказките, които смята за резултат от влиянието върху поета на неговата бавачка Арина Родионовна, посредник „в отношенията му с руския приказен свят .” Споменавайки записите на приказките, запазени в документите на Пушкин, той смята три от тях за пряк източник на приказките „За цар Салтан“, „За мъртвата принцеса“ и „За търговската тъмница“, като предполага, че останалите идват от същия източник, въпреки че оригиналите им не са оцелели.
посочва западноевропейски източници, по-специално към приказката „Снежанка” на Братя Грим. Но това съвпадение е само външно. , анализирайки източниците на приказките на Пушкин, отбелязва, че поетът „се спира с особен интерес на сюжети, които са му били известни от руски език
и според западни източници“. Пушкин се обръща към тях, за да идентифицира универсалното, общочовешкото във фолклора на различните народи. Творението на Пушкин е по-поетично, изразяващо идеите и идеалите на руския народ. За да докажем това, нека разгледаме приликите и разликите в приказките.
Елементи за сравнение
1. Парцел
Прилики:
Неприятностите с героините възникват поради нечия зла воля;
Причината за тъжните събития с героините е желанието за отмъщение, завист, негодувание;
Жените вършат зло: мащехите. Те съсипват доведените си дъщери;
Проклятието на героините е вдигнато;
На героините помагат да се събудят (оживеят) мъже: царевич Елисей и един от разбойниците, които впоследствие се женят за момичетата;
Главните героини на приказката са красавици;
Мащехите се превръщат в старици, вършат злини.
Разлика:
Принцесата на Пушкин умря веднъж (заспа) - в една народна приказка - два пъти заспала, а на третия се превърнала в лисица.
На княз Елисей помагат природните сили (в руския фолклор природата винаги помага на човека).
Принцеса Пушкин лежи в кристален ковчег в пещера в продължение на 3 дни. В приказката „Огледалото за себе си“ героинята виси в ковчег в градината в продължение на две седмици.
Инструментът на злото на Пушкин е само ябълка (обект на много руски приказки) - в народната приказка - вълшебна рокля, пръстен, ябълка.
Пушкинската принцеса се събуди от удара на принца върху ковчега, който се разпадна (ударът символизира силата на скръбта, готовността на героя за саможертва) - в една народна приказка героинята се събужда за първи път, защото нейната вълшебната рокля беше свалена от нея, друг път, когато беше свален омагьосаният й пръстен.
В Пушкин злото беше наказано - самата мащеха умря от гняв. В „Самоогледалото” разбойниците брутално наказват мащехата – разкъсват я и я завързват за опашките.
2. Приказките имат едни и същи места на действие:в народна приказка - гъсти гори, имения на разбойници - в Пушкин: дворец, кула в гората, празна планина.
Горската кула на героите разкрива съзнанието на Пушкин за селския живот и неговите идеали. Пред нас е богата селска къща: просторен двор с весело, охранено куче, висока веранда, врата с желязна халка, светла стая, в която червеният ъгъл е окачен с икони и има дъбова маса. Наоколо, тоест по протежение на три стени, има пейки, покрити с килим, с подове отгоре за спане. В центъра има руска печка с пейка от плочки. В допълнение към горната стая, хижата има светла стая - горна неотопляема стая, където през топлия сезон булките живееха и се занимаваха със занаяти и приготвяха зестра.
В тази колиба принцесата се чувства уверена като всяко селско момиче; Тя веднага се заема с работата и едва тогава си позволява да си почине:
Принцесата се разхождаше из къщата,
Подреждам всичко в ред,
Запалих свещ за Бог,
Запалих печката гореща,
Качи се на пода
И тя тихо легна.
Когато се появят героите, принцесата
Тя се поклони ниско до кръста,
Изчервявайки се, тя се извини,
По някакъв начин тя дойде да ни посети,
Въпреки че не бях поканен.
Това ни доказва националността на героинята на Пушкин, нейната социална конкретност.
3. Състав
Подобен е съставът на приказките: имат началото.
В „Самоотражателното огледало”: Имало едно време дядо и жена.
От Пушкин:
Кралят и кралицата се сбогуваха
Подготвен за пътуването,
И кралицата на прозореца
Тя седна да го чака сама.
Вратовръзка:И в народната приказка, и в Пушкин - смъртта на майката, появата на мащехата.
Развитие на действието:
В първоизточника: Мащехата, от завист, изрита доведената си дъщеря от къщата, тя намира имение в гората, където я приютяват 12 разбойници - магьосничество с рокля, пръстен, ябълка - превръщане в лисица - избавление от магията - екзекуция на мащехата.
В Пушкин: Ухажване на принцесата - моминско парти - гняв и завист на мащехата - Чернавка отвежда принцесата в гората - живот на принцесата в къщата на 7 герои - отравяне на принцесата с ябълка - погребението й в скръб - търсене на булката от принц Елисей - спасяване на принцесата - смърт на мащехата на царицата.
Кулминация:
Те (разбойниците) започнаха да намират онези, които биха могли да научат какво да правят с тази лисица. Един човек им казал да пазят през нощта: „Веднага щом влезе през прозореца, хванете я.“ Когато тя се качи, той сграбчи лисицата. И той не пусна ръцете си. Тя се превръщаше ту в червей, ту в разни дивеччета - той се държеше, докато тя стана вретено. Счупил вретеното - и тя станала червена мома.
От Пушкин:
Пред него, в тъжния мрак,
Кристалният ковчег се люлее,
И в кристалния ковчег
Принцесата спи вечен сън.
И за ковчега на скъпата булка
Той удари с всичка сила.
Ковчегът се счупи. Момата изведнъж оживя.
Приказен край- празник
В една народна приказка: И така бях там и пих вино, течеше ми по мустака, но не влизаше в устата ми.
От Пушкин:
И никой от началото на света
Никога не съм виждал такова пиршество;
Бях там, скъпа, пих бира,
Да, той просто си намокри мустака.
4. Форма на работата:Приказката на Пушкин е написана в литературен, единен стих (трохаичен тетраметър със сдвоени рими), в оригиналния източник - проза, записана от думите на някой разказвач.
5. Художествено изразни средства
Постоянни епитети– има ги много и в двете произведения
В „Самоотражателното огледало”: гъсти гори, тъмни гори, самоотразително огледало, червена девойка, руски дух.
У Пушкин те са по-разнообразни и има много повече от тях: червена девойка, честни другари, черна завист, зла мащеха, алени устни, бели ръце, добра вест, добри хора, червено слънце, ясен месец, буен вятър, синьо море и др.
Сравнения: В една народна приказка: В гъста гора има такива имения, които нито в приказка могат да се кажат, нито с писалка да се опишат; Всичко тук е много красиво, точно като огледало навсякъде; Тя ходи като любовница; Има ли някой на света по-красив от мен?; Тя се държеше с мен като с мил човек; Ето я, сякаш от радост; Лежи като жив.
От Пушкин: Една година мина като празен сън, царят се ожени за друга; Нима съм най-сладката, най-розовата и най-бялата на света? Аз съм по-красив от всички останали; Той е по-гневен от горския звяр.
В допълнение към изброените визуални и изразителни средства, Пушкин въвежда в творчеството си различни повторения (пътят е пътят, той чака, чака, виелицата се вее, живи и живи, не, не), фразеологични единици (всички го взеха, Бог да те благослови, дни минават след дни, не напусни мястото ми жив, той се смее в очите), думи с умалителни наставки:
Седна в ъгъла
Донесоха баница...
Това доказва желанието на поета да доближи стила на приказката до руския фолклор.
6. Краят на приказките.Краят на приказката на Пушкин: събуждането на принцесата, сватба, празник. В първоизточника има трансформация на героинята от лисица в момиче, празник. В една народна приказка последната среща е лишена от романтизъм. В Пушкин булката оживява от насилствените чувства на младоженеца:
И за ковчега на скъпата булка
Той удари с всичка сила.
Ковчегът се счупи. Дева изведнъж
Изводи:
Руската народна приказка е написана в проза, не много голяма по размер, тъй като е жанр на устното народно творчество. Такива приказки се разказваха, преразказваха, предаваха от уста на уста. Прозата е по-близка до разговорната реч, отколкото до поезията. Стихотворенията имат премерен ритъм, тоест собствена музика - повикване от рими, еднакви и подобни звуци. Пушкин има тази поетична творба.
Какво е общото между нея и народната приказка?
1. Както в народните приказки, има приказно начало и край.
2. И в двете - сюжет на приказка, магически сили и предмети - говорещо огледало.
3. В основата на приказката на Пушкин, както и в народната приказка, е борбата между доброто и злото - доброто побеждава, добрите хора се подпомагат от магически сили.
4. Трикратно повторение: В Пушкин царицата се обръща към огледалото 3 пъти, принц Елисей се обръща към силите на природата 3 пъти: слънцето, луната и вятъра.
5. Магически числа: 7 герои на Пушкин, зестрата на принцесата - 7 търговски града; три природни сили - слънцето, месеца, вятъра, принцесата лежаха мъртви 3 дни.
6. Използват се лексикални повторения - анафора:
Отказваш ли ни?
Всички стоки не са за търговци?
Толкова свеж и толкова ароматен
Толкова розово, златисто.
И кралицата се смее
И свийте рамене
И намигни с очи,
И щракнете с пръсти.
7. Като в народна приказка Пушкин има доведена дъщеря и мащеха. Само един герой има име (цар Матвей - княз Елисей).
8. Героите се делят на положителни и отрицателни.
9. Пушкин запазва мотива за вярност, търсенето на любима, темата за предаността и верността.
10. Доведената дъщеря на Пушкин, както във фолклора, е трудолюбива, кротка, привързана, религиозна.
11. Авторското отношение е само в Пушкин - то се предава чрез описанието на героите - това е признак на литературна приказка. Освен това Пушкин предава собственото си отношение към принцесата с думите „моята душа“, а към мащехата си - чрез цвят: „той изпраща черно момиче, синьо момиче да върши мръсна работа“, тя е „пълна с черна завист ”.
След проведени проучвания установихме, че той е написал своя собствена, уникална литературна приказка. Различава се по сюжет, герои, език. Трябва да се отбележи стилистичната оригиналност на приказката на Пушкин и нейното новаторство:
1. Поетът използва устойчиви повтарящи се формули и експресивен речник
3. Текстът съдържа изобилие от глаголи, които придават динамика на събитията
6. Пушкин рисува реалистични картини от живота на кралския двор.
Заключение
Така Пушкин създава една наистина народна приказка, която поглъща всички традиции на руските народни приказки. Обръщайки се към народните приказки, той творчески преработва фолклорни елементи, съчетавайки народни приказни традиции и литературно новаторство. Приказката на Пушкин съдържа руския дух, народни образи и език, увлекателен сюжет, интриги и завист. Неговата приказка е пряк наследник на народна приказка. Много думи от приказката на Пушкин изглежда са казани от разказвача: „Ще ми откажете ли отговор? “,” “Той започна да живее и да живее”, “Чака и чака”, “Наистина ме болят очите, гледайки.” каза: „Това, което привлича хората в произведенията на народната поезия на Пушкин, е не само сюжетът и странните модели на външната форма, но преди всичко реалистичната основа, тяхното морално съдържание.“ От народните приказки Пушкин възприема хуманистичните идеи и вярата в победата на доброто и справедливостта.
В същото време нито една от приказките на Пушкин не повтаря народни приказки. Освен това приказките на Пушкин съдържат много епизоди, подробности и сюжети, които нямат аналог във фолклора. Неговите приказки не са преработки или преразкази, те са оригинални творби на поета, съхранили дълбоки връзки с народното творчество. М. Горки високо оцени този художествен метод: „Пушкин беше първият руски писател, който обърна внимание на народното творчество и го въведе в литературата, без да го изопачи... той украси народните песни и приказки с блясъка на своя талант, но остави техните значение и сила непроменени "
В своята работа върху приказките Пушкин използва не само материалите на самите приказки, но също така се опира на песенни и епически образи, народни поетични символи, фолклорни клишета и се опира на предишни литературни традиции, по-специално на народната и популярната литература.
„Елементът на националното, елементът на устното народно творчество стана негов за Пушкин“ (В. Непомнящи). Резултатът беше приказките на Пушкин, които представляват удивителен, уникален в художествено отношение феномен.
Зуева: Книга. за учителя - М.: Образование, 1989., стр.59.
Аненков за биография.- М.: Современник, 1984, с.119.
Азадовски и фолклор // Приказките на Пушкин в училище - М.: Образование, 1972, стр. 33
Маршак с думи (статии, бележки, мемоари). Събрани съчинения в осем тома. Т.7. М.: Художествена литература, 1971.
Горки М. Колекция. цит.: В 30 т. Т. 24. М., 1953. С. 92.
Да знаят потомците на православните. М.: Благовещение, 2009
учител по руски език и литература
Общинска бюджетна образователна институция "Лицей № 1" на село Чамзинка, Република Мордовия
РАЗЛИКА В ЛИТЕРАТУРНАТА ПРИКАЗКА НА ПУШКИН
И НАРОДНИТЕ ПРИКАЗКИ
(използвайки примера на „Приказки за мъртвата принцеса и седемте рицари“)
Приказката на Пушкин е пряк наследник на народната приказка.
С.Я.Маршак
Какво е приказка?
Забавна история
за извънредно
събития и приключения
Какво преподава тя?
Приказката те учи да различаваш
доброто от злото,
добро от лошо
Какви приказки обикновено
започнете с думите:
„В някое кралство,
в някакъв щат.."?
Магически
Назовете знаците на приказките
Магически сили и предмети, тройно повторение на събития, трансформации на герои, щастлив край
Какво чувстваш,
когато слушаш
приказки?
Чувство за героите, симпатия към тях, възхищение от техните качества, действия, наслада
Пушкин изпитва трогателна обич към бавачката си Арина Родионовна Яковлева, крепостна селянка. Именно тя му разказваше народни приказки, за които той пише:
« Вечер слушам приказки - и по този начин компенсирам недостатъците на проклетото си възпитание. Каква наслада са тези приказки! Всяка една е стихотворение!“
Пушкин създава пет прекрасни
литературни приказки, „пропити с руски дух“. Запомнете ги.
"Приказката за рибаря и рибката"
„Приказката за мъртвата принцеса...“
"Приказката за цар Салтан..."
"Приказката за златното петле"
„Приказката за свещеника и неговия работник Балда“
Кръстословица по приказката на А. С. Пушкин
"Приказката за мъртвата принцеса"
и седем герои"
- Любимият събеседник на мащехата?
- Какво донесе принцесата в Чернавка?
- Колко търговски града са дадени на принцесата като зестра?
- Как се казваше кучето?
- Младоженецът на принцесата?
- Под кое дърво в гората Чернавка трябва да остави принцесата?
- Какво видяла кралицата през прозореца, докато чакала съпруга си?
- Какво имаше в ябълката?
- Кой помогна на Елисей да намери булката си?
Каква приказка представлява Пушкинская?
"Приказката за мъртвата принцеса"
и седем герои"
"Приказката за мъртвата принцеса"
и седем герои" -
литературна приказка
Литературна приказка -
Това е произведение с художествена насоченост, тясно свързано с народната приказка, но за разлика от нея принадлежи на определен автор.
По какво си приличат литературните и народните приказки?
Елементи на приказка
Народна приказка
Поговорки
Приказка от А.С. Пушкин
Краища
Постоянни епитети
Приказни числа
Магически предмети
И - герои
Доброто печели
Име
Форма на представяне
кратко
обемен
прозаичен
поетичен
без хора)
поет (А. С. Пушкин)
- Самият А. С. Пушкин нарича творбата си приказка и тя е написана въз основа на народните приказки на Арина Родионовна.
- По отношение на сюжета и композицията приказката на Пушкин гравитира към народната приказка: тя се основава на борбата между доброто и злото, мотивът за тройното повторение и приказните числа, няма поговорка, но приказката завършва с традиционен приказен край.
- Традиционният стил на Пушкин напомня традиционна приказка, авторът използва постоянни епитети, думи и изрази, характерни за народната приказка.
- Приказката на Пушкин е близка до народната приказка, тя възприема от нея идеалите на доброто и справедливостта, отхвърлянето на гнева и завистта.
„Приказката за цар Салтан” и нейния народен аналог „Слънцето е на челото, има месец на тила, има звезди отстрани.” Ще сравним тези две приказки и ще разберем кои са прилики и какви са разликите им. Така ще докажем, че литературната приказка е наследник на народната приказка. Илюстрация от И.Я. Билибина
Събития от приказките (не всички) Приказката за цар Салтан: Женитбата на по-малката сестра Раждане на принца Замяна на букви Затварянето на принцесата и нейния син в бъчва Пристигане на цевта до брега Външен вид на града и магически герои Среща с принцесата лебед Среща с царя-баща В челото на слънцето...: Женитба на най-малките сестри Раждане на принцове Замяна на деца Затвор на принцесата с нейното заварено дете в бъчва Пристигане на бъчвата до брега Поява на баня Среща с полубратя Среща на принцесата със собствените й синове
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Така видяхме, че тези приказки - „Слънцето е в челото, има месец на тила, има звезди отстрани“ и „Приказката за цар Салтан“ са подобни. От това можем да заключим, че литературната приказка води своите корени от народната приказка. Авторите могат да черпят вдъхновение и идеи от народното творчество. В заключение да кажем: литературната приказка е наследник на народната приказка.
2. Според настроението и идейната насоченост на приказката на А.С. Произведенията на Пушкин са много близки до народните приказки. Както в народните приказки, в приказките на А.С. Пушкин съчетава магическото с реалността, иронията с лиризма. Събитията и героите са изобразени така, както биха били изобразени в народните приказки.
3. А.С. Пушкин е първият руски поет, който говори на обикновен народен език. Този език в неговите приказки се лее свободно и радостно, сякаш звучи звукът на пролетни капки, които падат в бързо течащ поток. Поетът винаги се е възхищавал на богатството, изразителността и прецизността на руския език и го е овладял блестящо.
4. А.С. От детството си Пушкин се влюбва в народните приказки, песни и поговорки: цял живот ги събира, записва и изучава. Вече известен поет, той трябваше да живее две години в имението на баща си Псков - село Михайловское. Той прекарваше дълги зимни вечери със старата си бавачка Арина Родионовна и, както в детството, слушаше приказки с ентусиазъм. Животът на родния му народ, приказките на бавачката му, разказите на баба му - всичко това дълбоко потъна в паметта и душата на великия руски поет и стана източник на собственото му творчество.
5. Поетът прави някои промени в традиционния завършек на приказката („И аз бях там, мед пиех, бира пиех...”). Той въведе цяла поредица от твърдения: „Бях“, „Пих“, „Видях“, „Седях“, „Котката... ми разказваше приказки“. За да покаже, че е влязъл завинаги в чудния свят на една приказка и никога няма да се раздели с нея.
Ибрагимова Илюза Ильгизовна
Руският дух е тук,
Тук мирише на Русия...
КАТО. Пушкин
Преди не мърдах от ужас,
Омагьосаха съня ми с измами,
Прочети го.
...И завиждат
На съпругата на суверена...
И в една народна приказка:
...В този момент кралят не можа да устои,
Той нареди флотата да бъде оборудвана...
- Какво съм аз? крал или дете?
Те се извиниха, избухнаха в сълзи...
В една народна приказка:
И аз бях там; скъпа, пих бира -
И само си намокри мустака.
...Умните гости мълчат:
Те не искат да спорят с жената...
... И въпреки че принцът е ядосан,
Но съжалява за очите си
Старата му баба...
...И царицата над детето
Като орел над орлета...
...Те седят близо до царя,
Приличат на ядосани жаби...
Тема на проекта: Приказки на A.S. Пушкин
Руският дух е тук,
Тук мирише на Русия...
КАТО. Пушкин
Покажете и (чрез сравнение на приказки), че „приказката на Пушкин е пряк наследник на народната приказка“.
доказват, че А.С. Пушкин, развивайки традициите на устното народно творчество в приказка, създава оригинално произведение, което утвърждава общочовешките ценности.
Задача: Открийте приликите и разликите в приказките. Представете материала под формата на таблица „Сравнение на народните приказки с литературните приказки“.
О, колко прекрасни приказки ни заобикалят от детството!
През целия си живот сме склонни да вярваме, че злото е по-слабо от доброто, не може да победи и че несправедливостта ще бъде наказана. Тази вяра се поражда в нас, когато слушаме приказки, когато сме още много малки.
Приказката е забавна история за необикновени събития и приключения).
Те учат да различават доброто от злото, доброто от лошото.
Когато четем приказки, те омагьосват; тревожите се за героите, съчувствате им, възхищавате се на техните качества и действия).
Затворете очи за миг... Представете си: зима, късна вечер, по-близо до нощта. Пред прозореца има снежна буря и вятърът бръмчи в комина. А в горната стая е топло и уютно. Мелодичният глас на Арина Родионовна звучи тихо, искрено, потапяйки детето-поет във вълшебния свят на народната приказка.
Малкият Саша не помръдва, той живо си представя приказните събития, които бавачката разказва: „В едно царство-държава...“
Поетът ярко си спомня по-късно, през целия си живот, „чара на тези тайнствени нощи“:
Преди не мърдах от ужас,
Едва дишайки се сгушвам под одеялото.
Когато заспи, треперещ от страх, детското му творчество се събуди:
Магьосници и магьосници отлетяха,
Омагьосаха съня ми с измами,
Изгубих се в прилив на сладки мисли
* * *И младият ум се втурна в измислицата...
Тези детски изобретения в съня бяха първите творения на поета... Следователно можем да кажем, че любовта на Пушкин към народната поезия възниква под влияние на историите на неговата стара бавачка.
Като възрастен Александър Сергеевич събира и записва народни песни и приказки, а след това самият той създава прекрасни приказки.
Самият поет можеше да слуша приказки с часове. Пушкин базира много от народните приказки, които чува, като основа за своите собствени. Днес ви предлагам моето изследване, тоест научна работа. Във всяко изследване има хипотеза, тоест предположение. Като хипотеза взех думите на детския писател Самуил Яковлевич Маршак.
Прочети го.
„Приказката на Пушкин е пряк наследник на народната приказка.“
Трябва да докажем: или това твърдение е вярно, или докажете, че не е вярно.
Нека си спомним имената на руските приказки.. (Това е народната приказка „Слънцето е в челото, има месец на тила, има звезди отстрани“ и литературната приказка на А. С. Пушкин “ приказката за цар Салтан, за неговия славен и могъщ герой княз Гвидон Салтанович и за красивата принцеса лебед).
Нека да видим какво е общото и каква е разликата между вълшебната народна приказка „Слънцето е в челото, има месец на тила, има звезди отстрани“ и литературната приказка на А. С. Пушкин „ Приказката за цар Салтан, за неговия славен и могъщ герой княз Гуидон Салтанович и за красивата царевна лебед."
: Принц Гуидон е умен, изобретателен, смел. Принцесата-лебед е мила, нежна, симпатична и т.н.
Една приказка започва с традиционното начало „В едно царство...“. В приказката на Пушкин няма такова начало.
Следва сюжетът. Това е действие на един или повече герои, след което действието започва да се развива бързо. Например в нашите приказки това е злото и завистта на по-големите сестри към по-малките. От Пушкин:
...И завиждат
На съпругата на суверена...
И в една народна приказка:
...Иван Царевич се жени за по-малката си сестра...
...И старейшините започнаха да й завиждат и да правят злини.
Следва разказ за трудностите, които сполетяват главните герои, за тяхната борба срещу злото, за добрите дела, които извършват, за чудеса и магически сили, които помагат в трудна ситуация. Всички сюжетни действия водят до кулминация.
Кулминацията представлява основния проблем на творбата, характерите на героите се разкриват в нея много ясно. От Пушкин:
...В този момент кралят не можа да устои,
Той нареди флотата да бъде оборудвана...
- Какво съм аз? крал или дете?
Казва не на шега: „Сега тръгвам!“
После тропна с крак, излезе и затръшна вратата.
Или в една народна приказка: „... царевич Иван слушаше и си мислеше... усети убождане в гърдите, сърцето му заби; Той свали верния си меч, взе добре насочена стрела, оседла ревностен кон и без да каже на жена си „Сбогом!”, полетя към двореца.
След това ефектът отслабва. Развръзката предстои. От Пушкин:
Тук те признаха всичко,
Те се извиниха, избухнаха в сълзи...
В една народна приказка:
„... Той се озова там, погледна децата, погледна жена си - позна го и душата му се проясни!“
Добър, щастлив край е присъщ на приказките. Оставя светло чувство в душата. Ето как завършва историята на Пушкин:
И аз бях там; скъпа, пих бира -
И само си намокри мустака.
В една народна приказка: „Тогава бях там, пиех мед и вино, видях всичко, всички много се забавляваха, само една по-голяма сестра беше тъжна.“
Виждаме, че композицията на приказките е подобна; има начало, развитие на сюжета, кулминация, развръзка и финал. Но имаше и разлики: „Приказката за цар Салтан“ е свободна адаптация на народна приказка. Авторът свободно променя и допълва сюжета, като запазва битовия характер на съдържанието.
В народната приказка царицата има трима сина, в приказката на Пушкин - само един син.
В една народна приказка кралските синове имаха слънце на челата си, месец на тила и звезди отстрани, а в Пушкин принцесата лебед имаше такава красота.
В литературната приказка се появяват нови герои: злодейското хвърчило, Черномор с героите, принцесата лебед и др.
Формата на представяне също е различна. Народната приказка е написана в проза, която е по-близо до устната литература. А “Приказката за цар Салтан...” е написана в трохеен тетраметър с двойна рима; в онези дни „имитациите“ на народната поезия често се пишат по този начин. (Лингвистите обясняват понятията „метър“, „ритъм“, „рима“).
И още една важна разлика: в народната приказка историята се разказва без никаква връзка с героите и събитията. В литературното произведение има оценка на героите и техните действия:
...Умните гости мълчат:
Те не искат да спорят с жената...
... И въпреки че принцът е ядосан,
Но съжалява за очите си
Старата му баба...
Народното предание не е толкова красноречиво. Цялата приказка на Александър Сергеевич Пушкин от първите до последните редове е проникната от магията на сюжета, омагьосва с всеки ред, възхищава с всяка дума. Тук всичко е на мястото си и всяко сравнение е уникално по точност:
...И царицата над детето
Като орел над орлета...
...Те седят близо до царя,
Приличат на ядосани жаби...
Подражавайки на устното творчество, той използва епитети, постоянни епитети. (Езиковедите работят. „...седят на добър кон...“, „...виждат хълм в широко поле...“ и др.
Доброто винаги побеждава злото. Всеки си получава заслуженото. В края на приказката "В челото на слънцето ..." всички са щастливи, "само една по-голяма сестра е горчива." Цар Салтан прощава на всички. Той е щастлив и не иска да наказва никого. Това е една от идеите на автора. Трябва да можете да прощавате на нарушителите, да сте над отмъщението.)
Заключение: приказката на Пушкин е близка до народната приказка, тя възприема от нея идеалите за доброта и справедливост, отхвърлянето на гнева и завистта!
Направихме проучване и сравнихме две приказки. В началото изложихме предположението, че приказката на Пушкин е пряк наследник на народната приказка.
Пушкин създава своя уникална литературна приказка.
И така, разбрахме, че Пушкин „написа приказката за цар Салтан въз основа на руската народна приказка „Има слънце в челото, месец на тила, звезди отстрани“. Но той не просто преразказва сюжета, а създава своя собствена приказка, в която се променя много, защото иска да изрази собствените си идеали, мисли и идеи за живота.
Изтегли:
Преглед:
За да използвате визуализации на презентации, създайте акаунт в Google и влезте:
