Поетични движения в руската поезия от началото на ХХ век. Литературни движения и течения: класицизъм, сантиментализъм, романтизъм, реализъм, модернизъм (символизъм, акмеизъм, футуризъм) имажизъм

1. Символизъм, неговата теория и практика. Теоретическото самосъзнание на символистите в статиите-манифести на Д. Мережковски, В. Брюсов, К. Балмонт, А. Белий, Вяч. Иванов (виж списъка по-долу). Символисти за задачите на изкуството и предназначението на модерния поет; значението на споровете с реализма. Различни етапи и течения в символизма („старши” и „млади” символисти; естетико-психологически и естетико-религиозни направления) и тяхното отражение в статиите на символистите.

а) Валерий Брюсов като поет и теоретик на символизма;

б) Александър Блок и символиката;

в) поезия и теория на символизма от Андрей Белий.

Поетика на руския символизъм (основни мотиви, символ, поетика на съответствията, алюзия; открития в областта на стиха - обогатяване на метриката, звукопис, рима, строфа). Обобщете теоретичния анализ въз основа на трудовете на M.L. Гаспарова, В.М. Жирмунски, Д.М. Магомедова, В.Е. Холшевникова.

2. Акмеизмът и неговите поети. Теоретични декларации и художествена практика. Вселената според акмеизма. Философия на думите и концепция за творчество. Художествени принципи на акмеизма.

а) светът на поезията на Николай Гумильов;

б) словото и културата на Осип Манделщам;

в) художествената оригиналност на текстовете на Анна Ахматова.

3. Футуризъм. Футуристични манифести. Поетът и неговата роля в разбирането на футуристите. Изкуството на книгата сред футуристите. Словотворчество на футуристите.

а) творчеството на Велимир Хлебников;

б) поетиката на Владимир Маяковски.

4. Марина Цветаева: думи и значения.

Литература

1. Аверинцев С.С. Поети .- М.: Езици на руската култура, 1996.

2. Акбашева А.С. Сребърен век: художествено и читателско творчество , - Стерлитамак: SGPA, GANU IPI AN RB, 2011.

3. Балмонт К.Д. Елементарни думи за символната поезия / К.Д. Балмонт // Соколов A.G. Руската литературна критика от края на XIX - началото на XX век. / А.Г. Соколов, М.В. Михайлова. – М.: Висше училище, 1982. – С. 326-327.

4. Бели А. Символизмът като мироглед / В. Белий // Критика на руския символизъм: в 2 тома Т. 2. - М.: Олимп, АСТ, 2002. - С. 103-119.

5. Брюсов В.Я. Ключове на тайните. За изкуството. Свещена жертва / Брюсов В.Я. Съчинения: в 2 т. Т. 2 / В.Я. Брюсов. – М.: Худ. лит., 1987. – С. 37-48; 72-93.

6. Гаспаров М.Л. Есе за историята на руския стих. Метрика. ритъм. рима. Строфичен / M.L. Гаспаров. – М.: Fortuna Limited, 2000. – 352 с. (Глава 5 „Времето на Блок и Маяковски“)

7. Гаспаров М.Л. Поетика на „Сребърния век” / М.Л. Гаспаров // Руската поезия на „сребърния век“. Антология. – М.: Наука, 1993. – С. 5-44.

8. Жирмунски В.М. Метафората в поетиката на руските символисти. Валерий Брюсов и наследство

9. Иванов В. Два елемента в съвременния символизъм / В. Иванов // Критика на руския символизъм: В 2 т. Т. 2. - М.: Олимп, АСТ, 2002. - С. 31-72.

10. Кихней Л.Г. Акмеизъм: Светоглед и поетика. – М., 2001.

11. Кожевникова Н.А. Използването на думи в руската поезия от началото на ХХ век / N.A. Кожевникова. – М.: Наука, 1986. – 254 с.

12. Колобаева Л.А. Руска символика / Л.А. Колобаева. – М.: Издателство Моск. университет, 2000. – 296 с.

13. Крилов V.N. Руската символистична критика: генезис, традиции, жанрове / V.N. Крилов. – Казан: Издателство на Казанския университет, 2005. – 268 с.

14. Кузмина С.Ф. История на руската литература на ХХ век. Поезията на Сребърния век: учебник. – М.: Флинта, 2012.

15. Лекманов О. Книга за акмеизма и други произведения. – Томск: Водолей, 2001.

16. Литературни манифести от символизма до наши дни. – М.: XXI век. – Съгласие, 2000.

17. Магомедова Д.М. Филологически анализ на лирическата поема / D.M. Магомедова. – М.: Академия, 2004. – 192 с. (Глава 6 „Насочен анализ на лирическа поема“)

18. Мережковски Д.С. За причините за упадъка и новите тенденции в съвременната руска литература / D.S. Мережковски // Критика на руския символизъм: В 2 т. Т. 2. – М.: Олимп, АСТ, 2002. – С. 41-61.

19. Поетични движения в руската литература от края на XIX - началото на XX век: Литературни манифести и художествена практика: Хрестоматия / Comp. А. Соколов – М., 1988.

20. Пушкин / В.М. Жирмунский // Поетика на руската поезия. – Санкт Петербург: ABC-класика, 2001. – С. 162-281.

21. Руската литература на ХХ век: Школи, направления, методи на творческа работа: Учебник за студенти. по-висок учебник институции / Ред. С.И. Тимина. - Санкт Петербург; М., 2002.

22. Саричев В.А. Кубофутуризъм и кубофутуристи. Естетика. Създаване. Еволюция. – Липецк, 2000.

23. Дума и съдба. Осип Манделщам. – М., 1990.

24. Тарановски К. За поезията и поетиката (съставител М. Л. Гаспаров. - М .: Езици на руската култура, 2000 г.

25. Хансен-Леве А. Руски символизъм. Система от поетически мотиви. Ранен символизъм / А. Хансен-Леве. – Санкт Петербург: Академик. проект, 1999. – 512 с. (Поредица „Съвременна западна русистика“)

26. Холшевников В.Е. Стихотворение от началото на ХХ век / V.E. Холшевников // Мисъл, въоръжена с рими. Поетична антология за историята на руския стих. – Л.: Издателство Ленингр. ун-т, 1994. – С. 216-220.

27. Еткинд Е.Т. Там, вътре. За руската поезия на ХХ век. – М.: Максимо, 1997.

Урок №7

Художествената система на поемата на А. Блок „Стъпките на командира“

1. „Стъпки на командира” в контекста на цикъла „Възмездие”. Значение на заглавието.

2. Картината на света на Блок и образът на нощта в „Стъпките на командира“

3. Пространство и време в стихотворението

1. Система от опозиции (нощ/светлина). Двойствен свят.

2. Основни фонологични и лексико-семантични сфери, тяхното образно и характерно ниво:

а) сферата на Дон Жуан и Дона Анна;

б) функция на повторение;

в) семантика на символите.

3. Външен вид на командира. Неизбежността на възмездието.

4. Интертекстуалност на творбата.

Литература

1. Иванов Вяч. слънце Структурата на поемата на Блок „Стъпките на командира“ // Творчеството на А. Блок и руската култура на ХХ век.“ – Тарту, 1975 г.

2. Магомедова Д.М. Коментирайки Blok. – М.: RSUH, 2002.

3. Монетни дворове Z.G. Поетика на А. Блок. – Санкт Петербург: „Арт-СПБ“, 1999 г.

4. Пияният M.F. Трагичният ХХ век в огледалото на руската литература. - Санкт Петербург: Издателство. "Блиц", 2003 г.

5. Федоров F.P. Художествената система на поемата „Стъпките на командира“ // Формиране на сюжета в руската литература. – Даугавпилс, 1980 г.

6. Еткинд Е.Г. "Стъпките на командира" Опит от композиционна интерпретация // Etkind E.G. Там, вътре. За руската поезия на ХХ век. – Санкт Петербург: Максима, 1997.

Урок № 8

Християнски мит и руска история в поемата на А. Блок „Дванадесетте“

1. Мотиви и образи на статията на А. Блок „Интелектуалци и революция“, включена в поемата „Дванадесетте“. Еволюцията на отношението на поета към Октомврийската революция от нейното романтично възприятие (като „възмездие“ на стария свят и пречистване и трансформация) до скептично възприемане на модерността (според дневниците от 1917 - 1920 г.).

2. Природните стихии като символи на социалните явления в стихотворението.

3. Принципът на контраста като основен в художествения свят на произведението (конфронтацията между светлината и мрака, космическите бури и земната съдба на малък човек).

4. Образи на противопоставящи се едни на други социални сили:

а) сатирично изображение на представители на „стария свят“;

б) противоречивият образ на червеноармейците и неговото развитие в стихотворението.

5. Ролята на „любовния триъгълник” (Петруха, Ванка и Катка) в сюжета на поемата.

6. Значението на образа на Исус Христос като „непризнатия духовен лидер на „дванадесетте“, стремящ се да насочи елементите на бунта по праведния път“.

7. Полифония на творбата.

8. Стил и стих на стихотворението.

9. Критични преценки за „Дванадесетте”.

Литература

1. Блок А. Интелигенция и революция. За романтизма. Дневници 1917 – 1920 г // Блок А. Събрани съчинения: В 8 тома – М.; Л., 1962. – Т. 6, 8.

2. Wilczek L., Wilczek Vs. Епиграф на века: стихотворението на А. Блок „Дванадесетте” // Знаме. – 1991. – бр.11.

3. Долгополов Л.К. Александър Блок: личност и творчество. – Л., 1980.

4. Долгополов Л.К. Поемата на А. Блок "Дванадесетте". – Л., 1979. – Гл. 2, 3.

5. Иванова Е. За еволюцията на Блок след октомври в поемата „Дванадесетте” // Лит. В училище. – 1993. – №3.

6. Клинг О.А. Александър Блок: структурата на "роман в стихове". Стихотворение "Дванадесет". – М., 2000.

Въведение. Силует на „Сребърната епоха”________________________________________________ 2

Глава 1. Раждането на нова поетична школа._______________________________________ 3

Глава 2. Настроения в поезията._________________________________________________ 6

Глава 3. Поети от новата ера.________________________________________________________________ 10

Глава 4. Власт над света или власт със света._____________________ 17

Глава 5. Техническата страна на символизма.________________________________________________ 19

Глава 6. Мотиви и сюжети на поетите символисти.________________________________ 23

Глава 7. Калейдоскоп на поетичните школи.________________________________________________ 26

Заключение. Сянката на Сребърния век.___________________________________________ 27

Списък на използваната литература._______________________________________ 29

„Сребърният век“ е сложна, удивителна тъкан на руската поезия, която започва да се изтъкава от невидимата ръка на своя създател през 90-те години на 19 век. И първата най-ярка картина на това безценно, многостранно творение беше символизмът с неговата поетика на алюзии и алегории, с естетизирането на смъртта като живо начало, с творческата му сила на „лудостта“, със символното съдържание на ежедневните думи. . Неговият най-важен белег беше аналогията на лицето, мимолетността, моментността, в която се отразяваше Вечността.

Новият мироглед изисква нов подход от новата поетична школа. Това стана символът - многозначна алегория, която оформя поетиката на Светото писание, а след това фантастично развита от френските символисти. Опитът от библейския символизъм силно повлия на съдбата на думата „символ“: в „светското“ разбиране той остава прост риторичен пример, приложен към всеки материал, но в „духовното“ разбиране той е здраво свързан с религиозни теми като земен знак на неизразими земни истини. „Символът – пише един от теоретиците и практиците на новото движение – е истински символ само тогава, когато е неизчерпаем и безграничен по своето значение, когато изрича на своя таен език на намек и внушение нещо неадекватно на външното слово. .. Той е многостранен, многостранен и винаги мрачен в последните дълбини."

Новото движение получи окончателното си име, когато излезе книгата със стихове на Д. Мережковски „Символи“ (1892 г.) и това движение се оформи благодарение на три сборника „Руски символисти“, публикувани от Брюсов (1894-1895). Ако Брюсов и Балмонт бяха доминирани от „светско“ разбиране на думата „символ“ (те видяха в символизма школа с определена техника), тогава сред В. Иванов, Блок, А. Бели, които обикновено се наричат ​​„по-млади символисти ”, преобладава мистично-религиозната интерпретация на тези концепции.

Поетите символисти се характеризират с дълбок историзъм, от гледна точка на който се оценяват съвременните събития; чистата музикалност на поетическата линия и най-широката енциклопедичност на културния арсенал. Тук царуваха различни форми: балади, триоли, венци от сонети, стихотворения, подчинени на нови образи, думи, метри, рими.

Лек вятър в храстите изведнъж в пиянска радост

Ще лети над земята като ураган...

Страх ме е да ти кажа колко много те обичам.

Страхувам се, че след като чу моята история,

Звездите ще станат неподвижни в тъмния свод,

И нощта ще виси без резултат...

Страх ме е да ти кажа колко много те обичам.

Страхувам се, че след като чу моята история,

Сърцето ми ще се ужаси от лудостта на любовта

И от щастие и мъка ще се счупи...

Н. Мински

Поетите символисти се появиха под лозунга на A.S. Пушкин: „Ние сме родени за вдъхновение, за сладки звуци и молитви“, избирайки за себе си веднъж завинаги лагера на „естетизма“ (признаване на самомотивиращата стойност на изкуството, произведенията, отделянето от публиката). Това сближава символистите с акмеистите, до голяма степен с футуристите, а след революцията и с имажинистите; и ги противопоставя на селските и пролетарски поети, които възприемат поезията като социален фактор.

Тълкуването на руския символизъм като движение с романтичен характер, като известен рецидив на романтизма в началото на 19 век, има дълбоки основи.

Романтизмът като настроение, като желание за бягство от реалната реалност в света на измислицата и мечтите, като отхвърляне на живота и реалността, вечното „търсене на безкрайността в крайното“, подчиняването на ума и волята на чувствата и настроения - несъмнено е преобладаващият елемент на руския символизъм, психологическата основа, въз основа на която той може да се разтвори.

Късата вечер тихо гасне

И предсмъртно с тиха ласка

За един момент се примирява

Небе с измъчена земя.

В просветена, докосваща далечина,

Какво е неясно, като сънищата ми, -

Не тъга, а само следа от тъга,

Не любов, а само сянка от любов.

И понякога в безжизнена тишина,

Като от ковчег духа отгоре

Студен дъх в лицето ми

Безгранична, мъртва пустота...

Д. Мережковски

Вътрешното напрежение и безпокойство, донякъде хаотичното вълнение, толкова характерно за романтизма, е еднакво характерна черта на руския символизъм, особено късното му проявление. Не е случайно, че първата страст на Блок към поезията е Жуковски, младежката страст на Балмонт е Едгар По и Шели, Бели от детството си се наслаждава на стиховете на Гьоте и приказките на Андерсен, а любимото четиво на младия Ф. Сологуб е „Робинзон” и „Дон”. Кихот."

Идеологическата страна на руския символизъм обаче не се изчерпва с възраждането на настроенията на романтизма. Той също така абсорбира други влияния: влиянието на западния, по-специално френския, „декаданс“ и мистичната философия на В. Соловьов:

В Алпите.

Радостно мощен сърф...

Нестабилна могила от надежди и желания

Отмит от синя вълна.

Сините планини се приближават навсякъде,

Синьо море в далечината.

Крилата на душата се издигат над земята,

Но те няма да напуснат земята.

Към брега на надеждата и брега на желанието

Пръски с перлена вълна,

Мисли без реч и чувства без имена

Радостно мощен сърф.

Западният упадък е преди всичко естетика, студена и затворена в себе си, това е крайно самоутвърждаване на индивида, един вид индивидуализъм (безформен и пасивен). Тези черти бяха ясно изразени в творчеството на ранните руски символисти, които иначе бяха наречени „декаденти“. Може би по-добре от където и да било другаде, естетиката на руския упадък е формулирана в думите на Ф. Сологуб: „Аз вземам парче от живота, груб и беден, и създавам от него сладка легенда, защото аз съм поет“, в младежкото кредо на Валерий Брюсов: „Всичко в живота е само средство за звучна поезия“.

Все още няма HTML версия на произведението.

Подобни документи

Запознаване с основните литературни постижения на Сребърния век. Изучаване на особеностите на модернистичното движение в литературата. Разглеждане на проявите на символизъм, акмеизъм, футуризъм, имажизъм в творчеството на велики руски писатели и поети.

презентация, добавена на 22.10.2014 г


Основната позиция на футуристите. Появата им и издаването на манифести. Основните направления на футуризма: егофутуризъм, центрифутуризъм и кубофутуризъм. Видни представители на тези направления. Характерни черти в творчеството на егофутуриста Игор Северянин.

презентация, добавена на 19.12.2009 г


Авангардът и неговите движения. Футуризмът като едно от най-ярките течения в изкуството на 20 век. Приемственост на руския футуризъм от италианския. Утопични мотиви във футуризма на Маяковски. Влиянието на утопичните идеи на Ф.Т. Маринети за работата на V.V. Маяковски.

курсова работа, добавена на 22.02.2013 г


Символизмът е първото и най-голямо от модернистките движения, възникнали в Русия и белязали началото на „Сребърния век“. Анализ на акмеистката поезия на примера на писателя Н. Гумильов. Основни принципи и характеристики на футуризма. Имажизмът като поетично движение.

резюме, добавено на 07/07/2014


Реализмът като творчески метод и литературно течение в руската и световната литература на 19-20 век (критически реализъм, социалистически реализъм). Философски идеи на Ницше и Шопенхауер. Ученията на V.S. Соловьов за душата на света. Ярки представители на футуризма.

презентация, добавена на 09.03.2015 г


Символистичният период на творчеството на В. Шершеневич. Етапи в развитието на поетичния език: реализъм, символизъм и футуризъм. Съществен недостатък на работата "Футуризъм без маска". Ключови аспекти с една дума. Идеята за конфронтация между думата-концепция и думата-образ.

резюме, добавено на 03/08/2011


НА. Заболотски е роден през 1903 г., на осем километра от Казан, в семейството на агроном. Студентски години и изследвания на поета. Писане на първите поетични произведения. Създаване на литературната група ОБЕРИУ, която продължава традициите на руския футуризъм.

презентация, добавена на 13.02.2011 г


Жизненото и творческо кредо на Бурлюк, особеното му място във футуризма. Формиране на нова поетична школа. Лични мотиви на автора. Среща на Бурлюк с В. Маяковски. Отказ от класическите традиции, прекъсване на съществуващите школи в съвременната литература.

резюме, добавено на 26.09.2013 г


Значението на поезията на Сребърния век за руската култура. Обновяване на различни видове и жанрове художествено творчество, ценностно преосмисляне. Характеристики на литературните течения в руската поезия от началото на ХХ век: символизъм, акмеизъм, футуризъм.

презентация, добавена на 11/09/2013


Понятие и възникване на имажизма. Поетика на Есенин през 1919-1920 г. и участието му в "Ордена на имажинистите". Поемите "Сорокуст", "Корабите на Маре", "Пугачов" се основават на литературната практика на футуризма в ерата на революцията и контрареволюцията. Крахът на имажизма.

И литературата

Обяснителна бележка

Във въвеждащите уроци по литература в 11 клас учениците се запознават с историческата и литературната обстановка на границата на 19-ти и 20-ти век. Основната цел на тези уроци е да се покаже връзката между литературата и обществената мисъл от края на 19 и началото на 20 век с историческите процеси в страната и света и тяхното взаимно влияние; дайте представа за тенденциите в руската литература, запознайте се с литературните движения от този период. Материалът в тази таблица ще помогне на учителя да изпълни целите на урока. За проверка на знанията въз основа на материалите в тази таблица е съставен тест, състоящ се от 10 задачи. Отговорите на въпросите са с удебелен шрифт. В допълнение към урока можете да помолите някой от учениците да направи презентация за художниците, композиторите от този период и техните произведения.

Поетични течения на краяXIX – начXX век

Тест за познаване на материала „Поетични движения от края на 19 - началото на 20 век“

1. Демокрация, хуманизъм, следване на традициите на реалистичната поезия, споделяне на идеите на социалдемократите. Кое литературно течение се характеризира с тези характеристики?

А. Пролетарски поети

Б. Нови селски поети

В. Знаниевцам

2. Към кое литературно течение принадлежи следната група писатели: И. Аненски, Ф. Сологуб, В. Брюсов, К. Балмонт?

А. Акмеизъм

Б. Символизъм

Б. Футуризъм

3. Коя от следните характеристики се отнася до кубофутуризма?

А. Идеята за познаваемостта на света и законите на неговото развитие. Интуитивно разбиране на света.

Б. Анархичният характер на естетическите и социални програми. Независимост на формата от съдържанието.

Б. Поетично въплъщение на философията на активното действие.

4. Представители на кое движение не са имали единна училищна и поетична програма?

А. Нови селски поети

Б. Независими поети

V. Пролетарски поети

5. Френският класицизъм от 18-ти век, със своята изтънченост на вкуса, се превърна в източник на творчеството на поетите:

А. Символисти

Б. Футуристи

В. Акмеистов

6. Кое литературно движение (направление) съответства на създадения Съюз на руските художници, който включва Рьорих, Малявин, Грабар, Коровин, Красавин и други художници?

А. Акмеизъм

Б. Символизъм

Б. Футуризъм

7. За кое литературно движение (направление) става манифест статията „Партийна организация и партийна литература”?

А. Пролетарски поети

Б. Млади символисти

V. Нови селски поети

8. В творчеството на кои поети може да се проследи поезията на гражданското звучене?

А. Новокрестянских

Б. Пролетарских

V. Символисти

9. Коя група поети принадлежат към поетите акмеисти?

А. Клюев, Есенин, Кличков

Б. Набоков, Скрябин, Ходасевич

В. Гумильов, Ахматова, Манделщам

10. Към кое литературно течение принадлежи творчеството на И. Бунин?

А. Акмеисти

Б. Знаниевци

3. Млади символисти

Препратки

Таблицата е взета от лекционен материал от курсове за напреднали. Тестът е съставен от автора въз основа на материалите в тази таблица.

Класицизъм(от латински classicus - образцов) - художествено течение в европейското изкуство на границата на 17-18 век - началото на 19 век, формирано във Франция в края на 17 век. Класицизмът отстоява приоритета на държавните интереси над личните интереси, преобладаването на гражданските, патриотичните мотиви и култа към моралния дълг. Естетиката на класицизма се характеризира със строгост на художествените форми: композиционно единство, нормативен стил и теми. Представители на руския класицизъм: Кантемир, Тредиаковски, Ломоносов, Сумароков, Княжнин, Озеров и др.

Една от най-важните характеристики на класицизма е възприемането на античното изкуство като модел, естетически стандарт (оттук и името на движението). Целта е да се създадат произведения на изкуството по образ и подобие на антични. В допълнение, формирането на класицизма е силно повлияно от идеите на Просвещението и култа към разума (вярата във всемогъществото на разума и че светът може да бъде преустроен на рационална основа).

Класицистите (представители на класицизма) възприемат художественото творчество като стриктно спазване на разумни правила, вечни закони, създадени въз основа на изучаването на най-добрите образци на древната литература. Въз основа на тези разумни закони те разделят произведенията на „правилни“ и „неправилни“. Например, дори най-добрите пиеси на Шекспир бяха класифицирани като „неправилни“. Това се дължи на факта, че героите на Шекспир съчетават положителни и отрицателни черти. И творческият метод на класицизма се формира на основата на рационалистичното мислене. Имаше строга система от герои и жанрове: всички герои и жанрове се отличаваха с „чистота“ и недвусмисленост. Така в един герой беше строго забранено не само да се комбинират пороци и добродетели (тоест положителни и отрицателни черти), но дори няколко пороци. Героят трябваше да въплъти една черта на характера: или скъперник, или самохвалко, или лицемер, или лицемер, или добро, или зло и т.

Основният конфликт на класическите произведения е борбата на героя между разума и чувството. В същото време положителният герой винаги трябва да прави избор в полза на разума (например, когато избира между любовта и необходимостта напълно да се посвети на служенето на държавата, той трябва да избере последното), а отрицателният - в полза на чувството.

Същото може да се каже и за жанровата система. Всички жанрове бяха разделени на високи (ода, епична поема, трагедия) и ниски (комедия, басня, епиграма, сатира). В същото време трогателните епизоди не трябваше да бъдат включени в комедия, а смешните не трябваше да бъдат включени в трагедия. Във високите жанрове са изобразени „примерни" герои - монарси, генерали, които могат да служат като модели за подражание. В ниските жанрове са изобразени герои, обхванати от някаква „страст", тоест силно чувство.

За драматичните произведения съществуват специални правила. Те трябваше да спазват три „единства” – място, време и действие. Единство на мястото: класическата драматургия не позволява промяна на мястото, тоест героите трябва да бъдат на едно и също място през цялата пиеса. Единство на времето: художественото време на произведението не трябва да надвишава няколко часа или най-много един ден. Единството на действието предполага, че има само една сюжетна линия. Всички тези изисквания са свързани с факта, че класиците са искали да създадат уникална илюзия за живот на сцената. Сумароков: „Опитайте се да измерите часовника за мен в играта с часове, така че аз, забравил се, да ви повярвам.“