Кои действия се считат за добри и благородни и кои не? , и на какво да се съсредоточа? Какво е справедливост, честност, благоприличие? От психологическа гледна точка МОРАЛЪТ е убеждение за това кое е приемливо и кое не. различни видовеповедение, мисли, чувства. Той включва следните способности:
Разграничете кое е правилно и кое грешно, кое поведение е приемливо и кое не;
Ръководете действията си въз основа на това разграничение. Морален и достоен не е този, който може красиво да разсъждава за „кое е добро и кое е лошо“, а този, който въз основа на тези разсъждения също се държи по съответния начин;
Реагирайте на спазване или нарушаване на моралните стандарти, изпитвайки гордост или, обратно, вина и срам (тази реакция се нарича СЪВЕСТ). И, естествено, ръководен от това в поведението си.
Оказва се, че с напредване на възрастта нашите преценки за това кое е правилно. И какво ли не, те се променят по много специфичен начин, преминавайки през няколко нива в развитието си.
На първото, най-ниско ниво на развитие изводът дали дадено поведение е приемливо се прави въз основа на това дали ще бъде наказано или не.Ето как разсъждават малките деца.
На малко по-високо, второ ниво, човек, когато взема решение за допустимостта на всяко поведение, се ръководи от възможността да получи похвала и награда за него. Приемливо и необходимо поведение е това, което ще бъде одобрено и ще даде възможност за получаване на награда. Почти половината от по-младите тийнейджъри на възраст 11 години мислят на това ниво, но до 15-16 години остават не повече от 15%.
На третото ниво на развитие достойното и морално поведение се счита за това, което ви позволява да угаждате на хората около вас и да им носите полза. На това ниво хората се ръководят от моралното правило „Постъпвай с другите така, както искаш да постъпват с теб“. Мнозинството (около 60%) от тийнейджърите и около 40% от възрастните говорят за справедливостта по подобен начин.
На четвърто ниво на развитие За приемливо поведение се счита това, което е в съответствие с правилата, законите и традициите.Сред тийнейджърите така мислят 10-20%, а сред възрастните – 55-60%.
И накрая, на пето ниво, изводите за това какво поведение се счита за приемливо и какво не се правят въз основа на обобщена идея за справедливост, основана на система от общочовешки ценности. Хората започват да преценяват действията си не от позицията на тяхното спазване на законите, а от позицията на морала, който определят въз основа на своите житейски ценности. „Да, не можете да крадете. Но ние не можем да осъдим тези, които крадяха хляб по време на блокадата на Ленинград, за да спасят децата си от гладна смърт. В крайна сметка животът на детето е най-висшата ценност за родителя, пред него всички закони и идеи за благоприличие остават на заден план. Само няколко процента от тийнейджърите мислят по този начин, а сред възрастните едва 10-15%. Ако всички мислеха по този начин, възможно е това да застраши съществуването на обществото, тъй като всеки разбира същите тези „общочовешки ценности” по свой начин.
Има още една важна разлика между преценките на децата и възрастните за благоприличие и справедливост. Децата преценяват това, като мислят предимно за тях последствия,до което доведе поведението. При възрастни - за какво намерениято е причинено. Кой заслужава по-тежко наказание: детето, което счупи 5 чаши, докато помагаше на майка си да мие чиниите, или това, което счупи само 1 чаша, като бръкна в шкафа за сладко без разрешение? Децата обикновено смятат, че е първият: в края на краищата той е причинил много по-голямо разрушение. Възрастните обвиняват втория: от тяхна гледна точка въпросът не е какво и колко в крайна сметка е разбил, а от какво се е ръководил: желанието да помогне или да направи нещо в противоречие със забраната.
Психолозите твърдят, че почти всички хора се смятат за достойни и морални, независимо какво е действителното им поведение. В крайна сметка е изключително рядко някой да се смята за неморален, подъл и нечестен.
В ранна юношеска възраст това е имитация на възрастни (родители, ученици), ориентация към техните ценности и признаване на авторитет.
В разгара на тийнейджърска криза се наблюдава преориентиране към връстниците, търсене на авторитети и модели за подражание сред тях.
Настъпването на зрелостта бележи изоставянето на търсенето на готови модели за подражание. Идеи за житейски ценностии нормите на поведение започват да съществуват сами, без да е необходимо „привързване“ към конкретни индивиди.
Но това се случва с продължаващото морално развитие; Много хора, дори като възрастни, „засядат“ в предишните етапи. Те не са готови да се ръководят от лични преценки и да поемат отговорност за действията, продължават да търсят авторитети в обкръжението си и се стремят да живеят „по свой образ и подобие“.
Основната психологическа печалба юношеството- откритие от негов човек вътрешен свят.Самосъзнанието се развива активно. Засилва се желанието за разбиране на себе си, за разпознаване както на приликите с другите хора, така и на разликите от тях, собствената уникалност и уникалност. Така нареченият Аз-концепцията е система от устойчиви представи за себе си.
Образът на себе си често е „подчертан“ в съзнанието на тийнейджър толкова ярко, че му се струва, че всички около него не правят нищо друго, освен да мислят за него. Това явление в психологията се нарича "въображаема публика", на тийнейджър изглежда, че всички го гледат и го оценяват критично. В резултат реакцията му на това въображаемо внимание на другите се изразява или в агресия („Защо ме зяпат така?!”), или в срамежливост („Всички ме гледат толкова странно... Сигурно има нещо не е наред с мен“).
Когато възприемаме хората около нас (и себе си), на първо място, като правило, са чисто външните характеристики - спецификата на телосложението, детайлите на външния вид, облеклото и прическата. С по-нататъшното израстване значението на външните признаци става все по-малко и на първо място по важност идва характерът на друг човек, неговата индивидуалност, изразена в поведението.
Повечето хора, особено умните, не са напълно доволни от себе си и искат да бъдат по-добри, отколкото са. И това е доста нормално състояние, без които саморазвитието е невъзможно.
Подрастващите имат желание и възможност да се занимават със самоопознаване на собствената си личност, да идентифицират качествата, които ги отличават от всички останали хора. Това поражда жажда за самоутвърждаване - желанието да спечелите значителен статус и уважение в очите на другите хора, да изразите себе си точно в онези качества, които изглеждат най-ценни.
Възрастните обичат да твърдят, че младите не се оценяват адекватно. Но всеки оценява себе си в сравнение с някой друг. и скалата на самочувствието на всеки е различна.
Момиче, което се украсява, го прави всъщност не за да се хареса на момчетата, а най-вече за да се утвърди в очите на другите момичета! В края на краищата те обръщат много повече внимание на грима или „облеклото“ на своите приятелки, отколкото на момчетата. Желанието да се харесаш на момчетата е по-скоро извинение, отколкото истинска причина за прегръдка. Точно както момчетата, които „напомпват“ мускулите си, в резултат на това увеличават не толкова популярността си сред момичетата, а статуса си сред връстниците си! В крайна сметка в техните компании често има истинска „борба за ранг“ според тези критерии (въпреки че това не е задължително да се обсъжда открито).
Според резултатите от психологически изследвания ниското самочувствие се свързва със следните прояви:
Намалено самочувствие и в резултат на това склонност към агресивно поведение. Такава агресия е реакцията на „плъх, притиснат в ъгъла“. Ако тийнейджърът има ниско самочувствие, тогава всяка невинна забележка, поглед или жест може да изглежда като заплаха за него. Опитвайки се да се защити от нея, той самият започва да се държи враждебно към всеки човек.
Повишена чувствителност към влияние. Попадайки в трудна ситуация, такива хора трудно го приемат независимо решениеи са склонни да се подчиняват без колебание на този, който се държи по-уверено. Те избягват да поемат отговорност и търсят някой, който ще реши вместо тях какво трябва да се направи. И този „някой“ може да се окаже наркодилър („Внимавайте и всички проблеми ще бъдат решени!“), или сектантски агитатор, или „измамник“, или друг субект със съмнителни наклонности.
Липса на склонност към добри, благородни дела, както и на амбиция и желание за постижения. Човек с ниско самочувствие просто не се смята за способен на такива действия и следователно не се опитва наистина да ги направи. Това не е за мен, казват.
Ниското самочувствие и липсата на самоуважение съпътстват почти всички форми на т.нар девиантно(рязко отклоняващо се от обществено приетите норми) поведение. Колкото и да е странно, когато такива тийнейджъри направят нещо неприемливо, те започват да се приемат по-добре и да се чувстват по-комфортно. В крайна сметка тяхното непристойно поведение съответства на ниското им самочувствие, не възниква противоречие.
Много често дълбокото съмнение в себе си и безпокойството са скрити под прикритието на престорена бравада и умишлена грубост. Тийнейджъри, които се държат по този начин по-често от връстниците си, попадат в различни неприятни ситуации и стават жертви на престъпления, буквално „привличайки“ насилието към себе си. Защо се случва това? Първо, те самите „влизат в беда“ и провокират опасни ситуации, показвайки своята неуместна бравада. На второ място, престъпниците отлично усещат, че зад престорената „напрегнатост“ на такива тийнейджъри се крие дълбока несигурност и ги избират за свои жертви, защото знаят, че такава жертва ще бъде лесна и няма да окаже съпротива.
По правило тези, които се отнасят добре към себе си, се отнасят добре и към другите. Ако самочувствието е ниско, тогава започвате да се отнасяте към другите с враждебност и недоверие.
Изследванията показват, че високото самочувствие обикновено се среща при онези тийнейджъри, които не се справят добре в отношенията си с връстниците си. Не ги уважават, смятат ги за глупави, държат ги в ролята на „шестици“ и в отговор избират позицията: „Всъщност аз съм по-висок от всички вас взети заедно!“ - което им позволява вътрешно да се изолират от преживяванията, свързани с тази ситуация.
Необходимо е да се има предвид, че зад външните прояви, характерни за ниското самочувствие, може да се крие и завишено самочувствие. Такъв човек не се ангажира да направи нищо, защото много се страхува, че няма да успее и тогава ще бъде нанесен сериозен удар на повишената му гордост. Оказва се, че за него е по-удобно да не прави нищо и да се оценява високо, отколкото да направи нещо, рискувайки да се провали, което ще го принуди да преразгледа представите си за себе си.
Тези, които имат високо самочувствие, имат по-голям шанс да постигнат успех. В същото време тези, които се самооценяват твърде високо („Аз съм по-добър, по-умен, по-способен, по-успешен, по-привлекателен от почти всички около мен”) вече нямат тези предимства. Напротив, те избират за себе си само „елитни“ професии, смятайки, че всичко останало е недостойно за тях. И интересите им често се ограничават до общуване със себеподобните и с малко съдържание. Очертава се своеобразна компания от съмишленици, смятащи себе си за „елитни“, „бохеми“ и изнемогващи под бремето на собствения си гений. Такива отрицателни качества, като арогантност, неуместна амбиция, „слепота“ за собствените недостатъци.
Носител на вашите успехи високо самочувствиеима склонност да обяснява собствените си способности и усилия, а неуспехите - със случайна комбинация от обстоятелства или предубеденото отношение на другите. Често се случва хората, които мислят по този начин, да започнат да „утвърждават себе си за сметка на другите“ - да подчертават превъзходството си над всички онези, които ценят под себе си. Общуването с такъв събеседник е трудно и неприятно. В резултат на това той обикновено се оказва самотен. Ако давате висока оценка на себе си, това не означава, че трябва да оценявате другите ниско.и още повече, демонстрирайте им го при всяка възможност...
Кой от тийнейджърите всъщност е по-популярен сред връстниците си, е склонен да подценява самочувствието им за своята популярност. А който е непопулярен, го отхвърляме - напротив, надценяваме. Всеки, който се цени ниско, не е популярен. Точно като някой, чието високо мнение за себе си го е направило сляп за собствените му недостатъци.Към урока по програмата "ПОЗНАЙ СЕБЕ СИ!"психолого-педагогическа ориентация, предназначена за 4 години обучение.
Информация за разговори по морално възпитание
в секциите на блога:
"Отражения" http://qps.ru/6rsG2
Какво е героизъм? Може ли всяка смела постъпка да се нарече героична? Един безсмислен риск, колкото и дързък и дързък да е, струва ли си да се гордеем с него? Тези и други въпроси възникват в съзнанието ми, след като прочетох текста на Д. А. Волкогонов.
Авторът в текста поставя проблема за героизма. Какви действия могат да се считат за героични и какви не. Д. А. Волкогонов се обръща към историята. Древните гърци са смятали за герои хората с огромна физическа сила. Средновековното общество „поетизира представителите на военната класа - рицарите“. За Ницше, немски философ от 20-ти век, герой е "свръхчовек", Той е в състояние да властва над "робския морал", "предразсъдъците".
Отношението към героизма, както виждаме, се е променило. „Какви са критериите за героизъм днес?“ - задава въпрос авторът. Той дава пример за необичаен и „безразсъдно смел“ акт на двама млади американски парашутисти. Единият изскочи от люка на самолета без парашут, а другият с парашут го настигна във въздуха. „Защо беше необходим този безсмислен риск?“ Такъв акт не може да се нарече героичен. Авторът ни довежда до заключението, че „героят не е свръхестествено явление, а обикновен човек, който е изключителен само в едно нещо: тя е способна да извърши в точния момент такова действие, което е жизнено необходимо за хората.“ Проблемът, който авторът поставя, ме накара да се замисля дълбоко за истинския и фалшивия героизъм.
Позицията на автора е ясна и разбираема: герой може да бъде всеки човек, който в точния изключителен момент може да предприеме действие, необходимо за други хора. Само такъв акт можем да наречем героичен. Но авторът осъжда действията на младите парашутисти, няма с какво да се гордеем.
Напълно споделям гледната точка на автора. IN модерен святгерой е този, който в опасен момент може да се притече на помощ, да спаси някого, преодолявайки страха за собствения си живот. Не е необходимо да сте физически силни или да имате твърди убеждения, основното е да сте способни на действие. способен ли си Това може да се провери само на практика. Безсмисленият риск е безразсъден и безсмислен. Днес сред моите връстници има подобни хобита. Това е селфи на необичайно място, например на ръба на висок покрив или в клетка с диво животно, на покрива на движещ се влак. Страст към екстремните спортове. За какво? Покажете своята изключителност, изненадайте, публикувайте снимки на страницата си в мрежите... Като цяло всичко за любимия човек. Освен това този безсмислен риск може да доведе до трагедия. Какво би станало, ако вторият парашутист не настигне първия във въздуха? Отговорът е очевиден.
Писателите често повдигат проблема за героизма в творбите си, отразявайки го и задавайки въпроси. Ще се опитам да дам примери.
Срещаме истинския героичен акт на Родион Разколников в романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“. На процеса хазяйката на Разколников съобщава за факта, че той веднъж е спасил две малки деца от пожар, получавайки изгаряния по време на процеса. Разбира се, жалко е, че с такова сърце героят се е объркал в теорията си и е извършил убийство. Но остава фактът, че спасяването на хора от пожар е героичен акт.
Пример за фалшив героизъм е постъпката на Оля в разказа на А. Г. Алексин „Лудата Евдокия“. Учителката Евдокия Савелиевна организира състезание. Трябваше да се разделят на групи и първи да намерят партизанския път. Оля реши, че няма нужда от никого. И тя отиде вечерта сама в гората, без да предупреди никого. Момичето е намерило пътя, щастливо се прибира, за да каже още веднъж на родителите си, че е най-добрата, изключителна. Но той намира майка, чийто ум се е замъглил от притеснения за дъщеря си. Безразсъдният риск доведе до трагедия. Може ли подобен акт да се нарече героичен? Разбира се, че не. Егоизмът на Оля я тласна към такова поведение.
Така доказах, че герой може да се нарече само постъпка, която се прави в името на някого, за да се помогне. Следователно всеки, който успее да преодолее страха си и да се притече на помощ в опасна ситуация, може да стане герой. Героизмът винаги ще е необходим. Защото къщите продължават да горят, хората се давят и се случват природни бедствия. Вашата помощ може да е необходима по всяко време. И никой не се нуждае от безсмислен риск. Не поемайте рискове! Съкровище собствен живот, имаме само един!
Скок с парашут, полет с делтапланер и гмуркане в морските дълбини - точно така изглеждат ТОП 3 екстремни действия, за които мечтаят повечето руснаци.
Институт за обществено мнение Геодезист проведе проучване за любителите на екстремните спортове и екстремните спортове. В онлайн анкетата са участвали 1200 души.
Мечти и реалности
На въпрос какви екстремни дейности някога сте правили, малко над една четвърт от респондентите казаха изкачване на планински връх (27%), всеки пети (20%) спомена рафтинг по река, а други 15% си спомниха преживяването на преход в тайгата или тундра .
38% от анкетираните съобщават, че не са извършвали рисково поведение, поне не досега.
Въпреки това мнозина биха искали да направят нещо екстремно. Почти всеки четвърти от десет анкетирани би искал да скочи с парашут, малко повече от една трета мечтаят за делтапланеризъм или парапланеризъм, а друга трета се вълнуват от дълбоководно гмуркане. И само един човек от десет не би искал да изкуши съдбата под каквато и да е форма.
Между другото, сред жените най-честият отговор на въпроса за желаната форма на екстремен спорт е делтапланеризъм (35%), а сред мъжете - дълбоководно гмуркане (40%)
Какво ни привлича в екстремните спортове?
Почти 40% от участниците в проучването казват, че биха били тласнати към крайни действия от желанието да опитат нещо ново (и мъжете, и жените са съгласни по този въпрос). На второ място по популярност е желанието да изпитат прилив на адреналин, 14% биха искали да докажат на себе си, че са способни на подобно действие.
Сред най-честите отговори в опцията „Друго“ анкетираните посочват желанието да се насладят на красиви гледки.
Екстремен характер
8 от 10 души смятат, че любителите на екстремните спортове имат редица специални качества, които са много по-рядко срещани при обикновените хора. Повече от половината са сигурни в това ние говорим заза авантюризма и поемането на риск (53,5%), всеки пети декларира безстрашие и смелост. 11,2% от анкетираните смятат, че най-често става дума за преодоляване на комплекси.
Институт за обществено мнение "Анкетолог" - независим изследователска организация, специализирана в проучвания на онлайн аудитория. Проучванията се провеждат сред жителите на Русия и страните от ОНД.
Потребителските услуги на IOM Questionnaire ви позволяват да създавате и провеждате проучвания за компании на трети страни.
Едно действие е конкретно действие, мотивирани от формирания в този момент вътрешен свят на човек. Действията могат да бъдат морални и неморални. Извършват се под влияние на чувство за дълг, убеждения, образование, любов, омраза, симпатия. Всяко общество има своите герои. Има и определена скала, по която се оценяват действията на човек. По него може да се определи дали това е постъпка на герой, който ще служи като пример за следващите поколения.
Дори древните философи са мислили за понятието подвиг. Съвременните мислители не са избягали от размишления върху тази тема. Целият човешки живот се състои от непрекъсната верига от действия, т.е. Често се случва поведението и мислите на един човек да се различават. Например, едно дете желае само най-доброто за родителите си. Действията им обаче често ги разстройват. Можем да кажем с увереност, че нашето утре зависи от днешните действия. В частност целият ни живот.
Търсенето на смисъла на живота от Сократ
Сократ е един от активните търсачи на смисъла на това понятие. Опита се да разбере какъв трябва да бъде истинският героично дело. и злото, в което човек прави избор - всичко това тревожи древния философ. Той проникна вътрешен святтази или онази личност, нейната същност. Търсех по-висша цел за действията си. Според него те трябва да бъдат мотивирани от основната добродетел – милосърдието.
Основата на действията е целта да се научим да различаваме доброто от злото. Когато човек може да проникне в същността на тези понятия, той ще може, според Сократ, винаги да действа смело. Такъв човек определено ще извърши героичен акт в името на по-доброто. Философските размисли на Сократ бяха насочени към намирането на такъв стимул, сила, която няма да се нуждае от признание. С други думи, философът говори за себепознание, когато човек ще има вътрешни мотивации, които заместват вековни традиции.
Софисти срещу Сократ
Философията на Сократ се опита да обясни същността на понятието "действие": какво е то? Мотивиращият компонент на неговото действие е противоположен на позицията на софистите, които учат да откриват скритите си мотиви, давайки им статут на съзнателни. Според Протагор, който е съвременник на Сократ, като индивид това е ясен и успешен израз с крайно задоволяване на личните желания и нужди.
Софистите вярвали, че всяко действие от егоистични мотиви трябва да бъде оправдано в очите на роднини и други хора, тъй като те са част от обществото. Следователно околната среда трябва да бъде убедена, използвайки сложни технологии за изграждане на речта, че тя е необходима за тях. Тоест младият мъж, който прие софистични възгледи, се научи не само да познава себе си, но и, като си постави определена цел, да я постигне и да докаже, че е прав при всякакви обстоятелства.
"Сократов диалог"
Сократ се отдалечава от земното. Той се издига по-високо в разглеждането на такова понятие като действие. Какво представлява, каква е същността му? Това е, което мислителят иска да разбере. Той търси смисъла на цялото човешко съществуване, започвайки от физическото и егоистичното. По този начин се произвежда сложна систематехники, наречен „Сократов диалог“. Тези методи водят човек по пътя на познаването на истината. Философът води събеседника към разбирането на дълбокия смисъл на мъжествеността, доброто, доблестта, умереността, добродетелта. Без такива качества човек не може да се счита за човешко същество. Добродетелта е развитият навик винаги да се стремим към добро, което ще формира съответните добри дела.
Порок и движеща сила
Обратното на добродетелта е порокът. Той оформя действията на човека, насочвайки го към зло. За да се утвърди в добродетелта, човек трябва да придобие знания и да придобие благоразумие. Сократ не отрича наличието на удоволствия в човешкия живот. Но той отрече тяхната решаваща власт над него. Основата на лошите действия е невежеството, а основата на моралните действия е знанието. В своите изследвания той анализира много човешки действия: какъв е неговият мотив, импулс. Мислителят се доближава до формираните по-късно християнски възгледи. Можем да кажем, че той дълбоко проникна в човешката същност на човека, в концепцията за същността на знанието, благоразумието и произхода на порока.
Възгледът на Аристотел
Аристотел критикува Сократ. Той не отрича значението на знанието, за да може човек винаги да върши добри дела. Той казва, че действията се определят от влиянието на страстта. Обяснявайки това с това, че често човек, който има знания, постъпва лошо, тъй като чувството надделява над мъдростта. Според Аристотел индивидът няма власт над себе си. И съответно знанието не определя действията му. За да извършва добри дела, човек се нуждае от морално стабилна позиция, волева ориентация и определен опит, придобит, когато изпитва скръб и получава удоволствие. Според Аристотел скръбта и радостта са мярката за човешките действия. Ръководната сила е волята, която се формира от свободата на избор на човек.
Мярка на действията
Той въвежда понятието мярка на действията: липса, излишък и това, което е между тях. Действайки според моделите на средно ниво, смята философът, човек прави правилен избор. Пример за такава мярка е мъжествеността, която попада между качества като безразсъдна смелост и страхливост. Той също така разделя действията на доброволни, когато източникът е в самия човек, и неволни, принудени от външни обстоятелства. Като се има предвид действието, същността на концепцията, съответната роля в живота на човек и общество, правим някои изводи. Можем да кажем, че до известна степен и двамата философи са прави. Те обмисляха вътрешен човекдоста дълбоко, избягвайки повърхностните преценки и търсейки истината.
Възгледът на Кант
Кант има значителен принос в теорията, която разглежда понятието действие и неговата мотивация. Той говори за необходимостта да действате по такъв начин, че да можете да кажете: „Прави като мен...“. С това той подчертава, че една постъпка може да се счита за наистина морална, когато мотивацията е свободен морал, звучащ в душата на човека като алармен звънец. Историците на философията смятат: човешките действия и техните мотиви се определят от Кант от гледна точка на ригоризма.
Например, разглеждайки ситуацията с удавник, Кант твърди: ако родителят спаси детето си, този акт няма да бъде морален. В крайна сметка това е продиктувано от чувство на естествена любов към собствения му наследник. ще бъде така, ако човек спаси непознат за него давещ се човек, ръководен от принципа: „ Човешки живот- най-високата стойност." Има и друг вариант. Ако беше спасено едно наистина морално героично дело, достойно за високо признание. Впоследствие Кант смекчи тези понятия и комбинира в тях такива човешки мотиви като любов и дълг.
Уместност на концепцията за действие
Концепцията за добрите дела продължава да се обсъжда и днес. Колко често обществото признава за морални действията на велики хора, чийто мотив всъщност не са били никак добри цели. Какво е героизъм и смелост в наши дни? Разбира се, да спаси човек или животно от смърт, да нахрани гладния, да облече нуждаещия се. И най-простото действие може да се нарече истинско добро дело: съвет към приятел, помощ към колега, обаждане на родителите. Да преведеш старица през пътя, да дадеш милостиня на беден човек, да вземеш лист хартия на улицата са действия, които също попадат в тази категория. Що се отнася до героизма, той се основава на жертването на живота в полза на другите. Това е преди всичко защитата на родината от врагове, работата на пожарникари, полиция и спасители. Можете дори да станете герой обикновен човек, ако извади бебе от огъня, неутрализира крадец, закри с гърдите си минувач, към когото е насочено дулото на картечница.
Според много психолози, философи и теолози до седемгодишна възраст детето не е в състояние напълно да разграничи доброто от злото. Следователно апелирането към съвестта е безполезно, поради факта, че понятието за него има много размити граници. Но от седемгодишна възраст той е напълно оформена личност, която вече може съзнателно да направи избор в една или друга посока. Действията на децата в този момент трябва да бъдат умело насочвани от родителите им в правилната посока.
Мишена:формиране у децата на доброжелателно поведение, умения за управление на негативните емоции и съзнателно отношение към нормите на социално поведение.
- дават представа за доброта;
- преподават практическото приложение на тази добродетел в Ежедневието;
- учат да разграничават действията;
- научете се да анализирате собственото си поведение и действията на другите;
- затвърдяване на уменията за приятелско поведение в ежедневието.
Структура на урока.
- Въведение.
- Работа със стихотворение.
- Играта „Тайна собственост“.
- Работа с илюстрации.
- Работа с история.
- Играта „Добро - лошо“.
- Работа с поговорки.
- Скрининг тест.
- Заключение.
Продължителност на урока: 45 минути в 5 клас на специално (поправително) средно училище от VIII тип или в началните класове на общообразователно средно училище.
Форма на провеждане: комбинирана: обсъждане на произведение на изкуството, разговор, игри, тестване.
Материал за урока.
- Стихотворение “Доброта” от Р. Сеф.
- Историята „Старият дядо и внучките“.
- Притчи за печат.
- Списък с добри и лоши дела.
- Чиповете са червени и черни.
- Рисуване на конфликт.
- Скрининг тест.
- Празни листове и химикалки за отговори на теста.
- Звукозапис на песента “По пътя на доброто” от М. Минков и Ю. Ентин.
Предварителна работа: четене на приказки с описания на добри и зли герои.
1. Въведение
Момчета, в предишните класове четохме истории и приказки и говорихме за такива важни понятия за нашия живот като добро и зло. Напомнямтези приказки за мен моля. („Слепият кон“, „Приказката за добрата мравка“ и др.).
Какви други приказки можете да назовете, които сте чели, където са се случили добри и зли дела? ( Насочете отговорите на децата към факта, че в почти всички приказки има добро и зло.)
Днес ще продължим да говорим за доброто и злото и тема на нашия урокще се казва "Добри и зли дела" ” . Ще четем поезия, ще научим нови поговорки, ще прочетем интересна приказка и т.н., къде нашата задачае да се научите да правите разлика между добри и зли дела и да се опитате да свикнете с добри дела.
2. Работа със стихотворение
И така, момчето Антошка ни дойде на гости и ни моли да му помогнем да разбере защо родителите му са го наказали. (Стихотворение „Доброта“)
Вчера реших Бъди любезен,
Уважавайте всички и обичайте всички.
Дадох на Света топка,
Дадох на Петя топка,
Коля даде маймуната
Мечка, заек и кучета.
Шапка, ръкавици и гардероб
Подарих го на Гала...
И за моята доброта
Наказаха ме! (Р. Сеф)
Въпроси за дискусия:
- Защо беше наказана Антошка?
- Правилно ли са постъпили възрастните?
- Какво означава да си мил?
След като изслуша отговорите на децата, възрастният насочва вниманието им към общото съдържание на понятието „доброта“:
Добрият човек е този, който помага на възрастните, не обижда по-младите и защитава слабите.
Да бъдеш добър означава да се грижиш за всичко, което е на земята: в отношенията с хората, с животните, с природата.
Да бъдеш мил- означава да се грижиш за хората и всичко около теб не по-малко, отколкото за себе си.
3. Играта „Тайна собственост“
Децата застават в полукръг и протягат ръце пред себе си. Учителят държи в ръцете си монета или камъче, което символизира качеството, а именно добротата. Учителят поставя скръстените си ръце в ръцете на всяко от децата и казва: „Слава е мила“, „Катя е мила“ и т.н. Всяко дете затваря ръцете си, сякаш му е дадено нещо. Учителят всъщност оставя предмета в ръцете на едно от децата. Едно от децата се опитва да познае кой има това нещо, казвайки: „Слава е много мил“ и т.н. и детето, което е наречено, отваря длани и показва. Дават се три опита.
4. Разглеждане на илюстрацията
Децата са помолени да разгледат внимателно рисунката и да помислят какво се е случило :
В края на разговора възрастният въвежда новите правила за приятелско общуване:
- Винаги помагайте на слабите.
- Срамно е да обиждаш малкия и слабия.
5. Работа с разказ
„Дядо остаря. Краката му не ходеха, очите му не виждаха, ушите му не чуваха, нямаше зъби. И когато яде, течеше обратно от устата му. Синът и снаха му престанаха да го насядат на една маса и го оставиха да вечеря на печката. Донесоха му обяд в чаша. Искаше да го премести, но го изпусна и го счупи. Снахата започнала да се кара на стареца, че развалил всичко в къщата им и счупил чаши и казала, че сега ще го храни от таз (тазът е малко корито, направено от дъски). Старецът само въздъхна и не каза нищо.
Един ден съпруг и съпруга седят вкъщи и гледат - малкият им син си играе на пода с дъска, прави нещо. Бащата попита: „Какво правиш, Миша?“ И Миша казва: „Аз, татко, правя легена. Когато ти и майка ти сте твърде стари, за да ви хранят от тази вана. Съпругът и съпругата се спогледаха и започнаха да плачат. Срамуваха се, че толкова са обидили стареца; и оттогава те започнаха да го сядат на масата и да се грижат за него.
Въпроси за обсъждане.
Защо съпругът и съпругата плакаха?
Защо дядото „само въздъхваше”, когато снаха му се караше?
Защо детето започна да прави таз, а не нещо друго?
На коя поговорка или известна поговорка е подобна тази история?
(На дъската: „Както дойде, ще отговори.“ „Не прави това, което не би искал другите да ти направят.“) Детето научава това, което вижда в дома си.
6. Игра „Добър-лош“
Децата са помолени да оценят действията и действията от две позиции: добро ли е или лошо?
Възрастен дава на децата чипове от два цвята - червени и черни, с които те ще оценят съответно: добри дела - червени чипове; лошите дела са черни чипове. Възрастен назовава действие или действие, а децата трябва да вземат чип, който съответства на неговата морална оценка.
Приблизителен списък на действията на децата за играта:
7. Работа с поговорки
И сега всеки от вас ще получи една поговорка, трябва да я прочетете и да обясните как разбирате значението на тази фраза.
Който обича добрите дела, животът му е сладък.
Правете добро на другите - вие самите ще бъдете без проблеми.
Лошо е за онзи, който не прави добро никому.
Добрите умират, но делата им живеят.
Помнете доброто и забравете злото.
Каквото повикало, такова се обадило.
Добра думалекува, но злото осакатява.
Злият не вярва, че има добър.
Добрата дума е като дъжд по време на суша.
Хората имат нужда от грижи, както от въздух,
Тя ще помогне на всички да станат по-добри.
Добрите са почитани, а злите са облагодетелствани.
Какви думи се свързват с думите добро и зло? (Пиша на дъската)
„Добро - нежност, грижа, внимание, лоялност, радост, приятелство, светлина, любов.“
"Злото е завист, предателство, отмъщение, алчност, лъжа, егоизъм."
Кой човек според вас има по-лесен живот и защо? ( Ядосан човек яде лошо, спи неспокойно, ядосва се, ревнува, може да се разболее и дори да умре)
Как да станеш мил? В края на краищата това не се случва така: вечерта сте си легнали ядосан човек, а на сутринта изведнъж сте станали мил човек.
(Чуйте отговорите на децата и ги доведете до заключението, че добротата е грижа за благополучието на другите. Да бъдеш добър означава да се грижиш за всичко, което е на земята. Добротата се проявява в отношенията с хората, с животните, с природата. Да бъдеш добър означава да се грижиш за хората и всичко около теб не по-малко, отколкото за себе си. За да направите това, трябва да полагате усилия и да работите върху себе си всеки ден.)
8. Скринингов тест
„Стъпки към успеха“ („Добър човек ли е кой..?“ - децата трябва да отговорят с „да“ или „не“):
а) прави хранилки за птици през зимата;
б) винаги усеща кой има нужда от помощ;
в) стреля по птици с прашка;
г) помага на майката да се грижи за по-малката си сестра;
д) не оказва помощ в трудни моменти;
д) всеки ден пазарува за старата си баба.
(Обсъдете с децата отговорите на поставените въпроси и ги доведете до заключението какво означава добър човек и какъв е той.)
9. Заключение (към тихия музикален съпровод на песента „По пътя на доброто“)
Рано или късно човек се замисля по кой път върви: по пътя на „доброто” и „светлината” или по пътя на „злото” и „мрака”. Добрият човек има добри думи и добри дела. Може ли доброто и злото да съжителстват в един човек? Не! Не мога! Точно както е невъзможно в една кана да има едновременно сладка и горчива вода. “ Всяка кана излива това, което съдържа“, гласи поговорката. Ако сърцето е изпълнено с доброта, тогава добротата ще изтече и обратно.
В края на нашия урок бих искал да ви пожелая и да ви посъветвам да свикнете с добри дела.
Библиография
- Бурнашов В., Зайцева Е. Морални уроци. Урок. – Казан, 1997.
- Радинова О.П. Музикално развитие на децата. В 2 часа - М.: 1997.
- Семенака С.И. Уроци на доброто: Корекционно-развиваща програма за деца 5-7 години. Автоматична статистика. С. И. Семенак. – М.: АРКТИ, 2002.
- Семенака С.И. Социална и психологическа адаптация на детето в обществото. Коригиращи и развиващи класове. – 2-ро изд., цит. и допълнителни – М.: АРКТИ, 2005.
- Стрелкова Л. Творческо въображение: емоциите и детето. J-l “Обръч”, 1996 г.
- Строганова Л.В. Готин часовник, разговори за младши учениции юноши (възпитание на толерантност). -М .: Педагогическо общество на Русия. 2006 г.
