Характеристики на древната наука накратко. Характеристики на древната наука

Федерална агенция за образование на Руската федерация

Държава Вологда Технически университет

Отдел G и IG

Резюме по темата:

Наука за древността

Изпълнил: ученик

ФЕГ-31 факултетна група

екология Попова Е.А.

Проверени: чл. учител

Ногина Ж.В.

Вологда 2011 г

Въведение

Появата на науката

Физика

Математика

Химия

Биология

Етика

Философия

География

Астрономия

Заключение

Библиография

Въведение

Какво е древна наука? Какво изобщо е науката? Кои са основните характеристики на науката, които я отличават от другите видове материална и духовна човешка дейност – занаяти, изкуство, религия? Културно-историческият феномен, който наричаме древна наука, отговаря ли на тези критерии? Ако е така, древната наука, по-специално ранната гръцка наука, била ли е исторически първата форма на наука или е имала предшественици в страни с по-древни културни традиции - като Египет, Месопотамия и т.н.? Ако първото предположение е вярно, тогава какъв е преднаучният произход на гръцката наука? Ако второто е вярно, тогава каква е била връзката между гръцката наука и науката на нейните по-стари източни съседи? И накрая, има ли фундаментална разлика между древната и съвременната наука?

Появата на науката

Съществуват много големи разминавания сред учените в областта на науката по отношение на самата концепция за наука. Могат да се посочат две крайни гледни точки, които са в коренно противоречие една с друга.

Според една от тях науката в истинския смисъл на думата се заражда в Европа едва през 16-17 век, в период, обикновено наричан Великата научна революция. Появата му се свързва с дейността на учени като Галилей, Кеплер, Декарт и Нютон. Именно към това време трябва да се отнесе раждането на самия научен метод, който се характеризира със специфична връзка между теория и експеримент. В същото време се осъзнава ролята на математизацията природни науки- процес, който продължава до нашето време и сега е обхванал редица области на знанието, които се отнасят до човека и човешкото общество. Древните мислители, строго погледнато, все още не са познавали експеримента и следователно не са притежавали истински научен метод: техните заключения са до голяма степен продукт на безпочвени спекулации, които не могат да бъдат подложени на реална проверка. Изключение може да се направи може би само за една математика, която поради своята специфика е чисто спекулативна по природа и следователно не се нуждае от експериментиране. Що се отнася до научната естествена наука, тя всъщност не е съществувала в древността; имаше само слаби рудименти на по-късни научни дисциплини, представляващи незрели обобщения на случайни наблюдения и практически данни. Глобалните концепции на древните за произхода и структурата на света не могат по никакъв начин да бъдат признати от науката: в най-добрия случай те трябва да бъдат приписани на това, което по-късно получава името натурфилософия (термин, който има явно омразно значение в очите на представители на точното естествознание).

Друга гледна точка, пряко противоположна на току-що изложената, не налага строги ограничения на понятието наука. Според своите привърженици науката в в широк смисълдумите могат да се считат за всяко тяло от знания, свързани с реалния свят около човек. От тази гледна точка произходът на математическата наука трябва да се отдаде на времето, когато човекът започва да извършва първите, дори най-елементарни операции с числа; астрономията се появява едновременно с първите наблюдения на движението на небесните тела; наличие на определено количество информация за животното и флора, характерни за даден географски район, вече могат да служат като доказателство за първите стъпки на зоологията и ботаниката. Ако това е така, тогава нито гръцката, нито която и да е друга от известните ни исторически цивилизации може да претендира, че се смята за родното място на науката, тъй като възникването на последната е отместено някъде много далеч, в мъгливите дълбини на вековете.

Обръщайки се към началния период от развитието на науката, ще видим, че там са се случили различни ситуации. Следователно вавилонската астрономия трябва да се класифицира като приложна дисциплина, тъй като тя си поставя чисто практически цели. Когато провеждали своите наблюдения, вавилонските звездобройци най-малко се интересували от структурата на Вселената, истинското (а не само видимото) движение на планетите и причините за такива явления като слънчеви и лунни затъмнения. Тези въпроси, очевидно, изобщо не са възникнали пред тях. Тяхната задача беше да изчислят началото на явления, които според тогавашните възгледи имаха благоприятен или, обратно, пагубен ефект върху съдбата на хора и дори на цели царства. Следователно, въпреки наличието на огромен брой наблюдения и много сложните математически методи, с които тези материали са били обработени, вавилонската астрономия не може да се счита за наука в истинския смисъл на думата.

Точно обратната картина откриваме в Гърция. Гръцките учени, които са далеч зад вавилонците по отношение на познанията за случващото се в небето, от самото начало повдигат въпроса за устройството на света като цяло. Този въпрос интересуваше гърците не от някаква практическа цел, а заради себе си; производството му се определя от чистото любопитство, присъщо в такава висока степен на жителите на тогавашна Елада. Опитите за решаване на този проблем се свеждаха до създаването на модели на пространството, които първоначално бяха със спекулативен характер. Без значение колко фантастични бяха тези модели от сегашната ни гледна точка, тяхното значение беше, че те предугадиха най-важната характеристика на цялата по-късна естествена наука - моделирането на механизма природен феномен.

Нещо подобно се случи и в математиката. Нито вавилонците, нито египтяните са правили разлика между точни и приблизителни решения на математически проблеми. Всяко решение, което дава практически приемливи резултати, се счита за добро. Напротив, за гърците, които подхождат към математиката чисто теоретично, това, което има значение преди всичко, е строго решение, получени чрез логически разсъждения. Това доведе до развитието на математическата дедукция, която определи характера на цялата следваща математика. Източната математика, дори в най-високите си постижения, които дълго време остават недостъпни за гърците, никога не се доближава до метода на дедукцията.

Така, отличителна чертаГръцката наука от момента на нейното зараждане беше нейната теоретична природа, желанието за знание в името на самото знание, а не в името на онези практически приложениякоето може да е резултат от това. В първите етапи от съществуването на науката тази особеност несъмнено е изиграла прогресивна роля и е имала голям стимулиращ ефект върху развитието научно мислене.

И така, обръщайки се към древната наука през периода на нейните най-високи постижения, можем ли да открием в нея черта, която коренно да я отличава от науката на новото време? Да, можем. Въпреки блестящите успехи на древната наука от ерата на Евклид и Архимед, в нея липсваше най-важната съставка, без която сега не можем да си представим такива науки като физика, химия и отчасти биология. Тази съставка е експериментален метод във вида, в който е създадена от създателите на съвременната наука – Галилей, Бойл, Нютон, Хюйгенс. Древната наука разбира важността на експерименталното познание, както свидетелства Аристотел, а преди него Демокрит. Древните учени са успели да наблюдават добре околната природа. Те са достигнали високо ниво в техниката за измерване на дължини и ъгли, както можем да съдим от процедурите, които са разработили, например за определяне на размера на земното кълбо (Ератостен), за измерване на видимия диск на Слънцето (Архимед) или за определяне на разстоянието от Земята до Луната (Хипарх, Посидоний, Птолемей). Но експеримент като изкуствено възпроизвеждане на природни явления, при което са елиминирани страничните и незначителни ефекти и който има за цел да потвърди или опровергае едно или друго теоретично предположение – античността не е познавала такъв експеримент. Междувременно точно този вид експеримент е в основата на физиката и химията - науки, които са придобили водеща роля в естествените науки на съвременността. Това обяснява защо широка област от физикохимични явления остава в древността на милостта на чисто качествени спекулации, никога не чакайки появата на адекватен научен метод.

Един от признаците на истинската наука е нейната вътрешна стойност, желанието за знание в името на самото знание. Този знак обаче изобщо не изключва възможността практическа употреба научни открития. Великата научна революция от 16-17 век. заложени теоретична основаза последващото развитие на индустриалното производство, посоката на новото за използване на силите на природата в интерес на човека. От друга страна, нуждите на технологиите се превърнаха в мощен стимул за научния прогрес в съвремието. Такова взаимодействие между науката и практиката става все по-тясно и по-ефективно с времето. В наше време науката се превърна в най-важната производителна сила на обществото.

научна философия на древната ера

В древността не е имало такова взаимодействие между наука и практика. Древната икономика, основана на използването на ръчен труд от роби, не се нуждаеше от развитието на технологиите. Поради тази причина гръко-римската наука, с малки изключения (включително, по-специално, инженерингова дейностАрхимед), нямаше практически изходи. От друга страна техническите постижения на античния свят – в областта на архитектурата, корабостроенето, военна техника- не бяха в нито един! връзки с развитието на науката. Липсата на такова взаимодействие в крайна сметка е била пагубна за древната наука.

Физика

Бидейки по-скоро синтетична, отколкото аналитична наука, физиката на древна Гърция и елинистическия период е била интегрална частфилософия и се занимава с философско тълкуване на природните явления. В резултат на това методът и съдържанието на физиката са от качествено различно естество от това, което е възникнало в резултат на научната революция от 16-ти и 17-ти век. V. класическа физика. Началото на математизирането на физическата страна на явленията послужи като тласък за създаването на точна научна дисциплина. Въпреки това, специфични физичен метод, които биха могли да доведат до формирането на физиката като самостоятелна наука, все още не са се оформили в древния период. Експериментите бяха спорадични и служеха повече за демонстрация, отколкото за получаване на физически факти. Текстове, свързани с физически явления, са оцелели в преводи на латински и арабски от около 5-ти век пр. н. е., предимно в по-късни версии. Най-важните трудове в областта на физическото познание принадлежат на Аристотел, Теофраст, Евклид, Херон, Архимед, Птолемей и Плиний Стари. Историята на развитието на физиката в древния период е ясно разделена на четири периода.

Йонийски период (600-450 г. пр.н.е.). Собствен практически опит, а също и заимствани от древните култури доведоха до появата на материалистични идеи за същността и взаимовръзката на природните явления като част от общата наука и натурфилософията. Най-забележителните му представители са Талес от Милет, Анаксимандър, Анаксимен, както и Хераклит от Ефес, чиито произведения съдържат доста скромна, но емпирично точна информация от областта на естествените науки. Те познаваха например свойствата на компресията и втечняването на въздуха, издигането на нагрят въздух, силата на магнитното привличане и свойствата на кехлибара. Традициите на естествената философия са продължени от Емпедокъл от Акрагант, който доказва материалността на въздуха и създава теорията за елементите. Левкип и Демокрит обосновават анатомичното учение, според което цялото множество на нещата зависи от положението, размера и формата на съставните им атоми в празното пространство (вакуум). Противниците на натурфилософията са питагорейците с техните идеи за числото като основа на всичко. В същото време питагорейците въвеждат концепцията за мярка и число във физиката, развиват математическото учение за хармонията и полагат основите на експерименталните знания за зрителните възприятия (оптика).

Атинският период (450-300 г. пр.н.е.). Физиката продължава да бъде неразделна част от философията, макар и в нов вид социални условияВ структурата на философското знание обяснението на социалните явления започва да заема все по-голямо място. Платон прилага своето идеалистично учение към такива физически понятия като движение и гравитация. Но най-забележителният представител на философията от този период все още е Аристотел, който споделя възгледите на Платон, но дава материалистично тълкуване на много физически явления. Неговата физични теориизасягат почти всички области на тази наука. От особено значение е неговата теория за движението (кинетика), която е начална фазакласическа динамика. Притежава трудовете: „Физика“, „За небето“, „Метеорология“, „За възникването и изчезването“, „Въпроси на механиката“.

Елинистически период (300 г. пр. н. е. - 150 г. сл. н. е.) Физическото познание достига своя връх. Александрийският музей, първият истински изследователски институт, се превърна в център на физиката. Сега на преден план излезе математическото тълкуване на физическите явления; В същото време физиката се обърна към формулирането и решаването на практически проблеми. Физиката е изучавана или от математици (Евклид, Архимед, Птолемей), или от опитни практици и изобретатели (Ктезибий, Фалон, Херон). По-тясната връзка с практиката доведе до физически експерименти, но експериментът все още не беше основата на физическите изследвания. Най-значимата работа е извършена по това време в областта на механиката. Архимед обосновава статиката и хидростатиката от математическа гледна точка. Ктесибий, Филон Византийски и Херон се обръщат предимно към решаване на практически проблеми, използвайки механични, хидравлични и пневматични явления. В областта на оптиката Евклид развива теорията на отражението, Херон извежда доказателство за закона за отражението, а Птолемей експериментално измерва пречупването.

Последният период (преди 600 г. сл. Хр.) се характеризира не с развитието на традициите от предишните етапи, а със стагнация и започващ упадък. Пап от Александрия се опитва да обобщи постиженията в областта на механиката и само няколко автора, като Лукреций, Плиний Стари, Витрувий, остават верни на традициите на древногръцката елинистична наука.

Математика

В древността нивото на развитие на математиката е било много високо. Гърците са използвали аритметиката и геометрични знания, но няма надеждни данни, които да определят точно тяхното въздействие, както и влиянието на традицията на критомиченската култура. История на математиката в Древна Гърция, включително елинистическата епоха, се разделя, подобно на физиката, на четири периода.

Йонийски период (600-450 г. пр.н.е.). Като резултат самостоятелно развитие, както и въз основа на определен запас от знания, заимствани от вавилонците и египтяните, математиката се превърна в специална научна дисциплина, основана на дедуктивния метод. Според древната легенда Талес е инициаторът на този процес. Но истинската заслуга за създаването на математиката като наука очевидно принадлежи на Анаксагор и Хипократ от Хиос. Демокрит, наблюдавайки свиренето на музикални инструменти, установява, че височината на звучащата струна варира в зависимост от нейната дължина. Въз основа на това той установи, че интервалите на музикалната гама могат да бъдат изразени като съотношения на най-простите цели числа. Въз основа на анатомичната структура на пространството той извежда формули за определяне на обема на конус и пирамида. Математическата мисъл от този период се характеризира, наред с натрупването на елементарна информация за геометрията, с наличието на основите на теорията за дуалността, елементи на стереометрията, формирането на обща теория за делимостта и учението за количествата и измерванията. .

Атинският период (450 - 300 г. пр.н.е.). Развиват се специфични гръцки математически дисциплини, най-значимите от които са геометрията и алгебрата. Целта на геометризирането на математиката по същество беше да се намерят решения на чисто алгебрични проблеми (линейни и квадратни уравнения) с помощта на визуални геометрични изображения. То се определя от желанието да се намери изход от трудната ситуация, в която се оказа математиката в резултат на откриването на ирационални величини. Беше опровергано твърдението, че съотношенията на всякакви математически величини могат да бъдат изразени чрез съотношенията на цели числа, т.е. чрез рационални количества. Повлиян от писанията на Платон и неговите ученици, Теодор от Кирена и Теетет работят върху проблема за несъизмеримостта на сегментите, докато Евдокс от Книд формулира обща теория за отношенията, която може да се приложи и към ирационални величини.

Елинистически период (300 - 150 г. пр.н.е.). През елинистическата епоха античната математика достига най-висока степенразвитие. В продължение на много векове Мусейонът на Александрия остава главният център на математическите изследвания. Около 325 г. пр.н.е. Евклид написва произведението „Елементи” (13 книги). Като последовател на Платон, той практически не разглежда приложните аспекти на математиката. Херон от Александрия им обърна специално внимание. Само създаването на нова математика на променливите величини от учени в Западна Европа през 17 век се оказва по-важно от приноса на Архимед в развитието на математическите проблеми. Той се приближи до анализа на безкрайно малки количества. Наред с широкото разпространение на математиката за приложни цели и прилагането й за решаване на задачи от областта на физиката и механиката, отново се появи тенденция на числата да се приписват особени, свръхестествени качества.

Краен период (150 - 60 г. пр. н. е.). Самостоятелните постижения на римската математика включват само създаването на система от грубо приблизителни изчисления и написването на няколко трактата по геодезия. Най-значимият принос за развитието на древната математика в финален етаппринос от Диофант. Очевидно използвайки данните на египетски и вавилонски математици, той продължи да развива методите на алгебричното смятане. Успоредно със засилването на религиозния и мистичен интерес към числата продължава и развитието на истинска теория за числата. Това беше направено по-специално от Никомах от Герас. Като цяло в условията на остра криза на робовладелския начин на производство и прехода към феодална формация се наблюдава регрес в математиката.

Химия

В древни времена химическите знания са били тясно свързани със занаятчийското производство. Древните са имали познания в областта на извличане на метали от руди, производство на стъкло и глазури, минерални, растителни и животински бои, алкохолни напитки, козметика, лекарства и отрови. Те знаеха как да правят сплави, имитиращи злато, сребро, перли и „изкуствени“ скъпоценни камъни от разтопено стъкло, боядисано в различни цветове, както и лилава боя на базата на растителни багрила. Египетските майстори бяха особено известни с това. Теоретични обобщения, свързани с натурфилософските дискусии за природата на битието, се намират в произведенията на гръцките философи, предимно при Емпедокъл (учението за 4-те елемента), Левкип, Демокрит (учението за атомите) и Аристотел (квалитативизъм). В елинистически Египет през 3-4 век след Христа приложната химия започва да се развива в съответствие с възникващата алхимия, която се стреми да трансформира неблагородните метали в благородни.

Биология

В древността биологията като независима наукане съществуваше. Биологичните познания са концентрирани предимно в религиозните ритуали и медицината. Тук съществена роля изигра учението за 4-те сока. В хилозоизма имаше идеи за наличието на определена единична първична форма на цялото разнообразие от прояви на живот. Върхът на античната биология са трудовете на Аристотел. В рамките на неговата универсална теологична картина на света ентелехията, като активно формираща сила, определя посоката на трансформация на пасивната материя. В писанията на Аристотел идеите за йерархията на нещата намериха своето по-нататъшно развитие; бяха отразени наблюденията на автора за постепенния преход в природата от неодушевено към живо, което оказа огромно влияние върху следващите теории за развитието. Перипатетичната школа представи своето органично обяснение на природата, за разлика от материалистичното направление на философията на Демокрит. Римската биология се основава на заключенията на гръцката наука и атомизма на естествената философия. Епикур и неговият ученик Лукреций последователно пренасят материалистичните възгледи върху идеите за живота. Древната биология и медицина намериха своя завършек в трудовете на Гален. Неговите наблюдения, направени по време на дисекция на домашни животни и маймуни, остават важни в продължение на много векове. Средновековната биология се основава на древната биология.

Етика

Етиката дължи името и разграничението си на специална научна дисциплина на Аристотел, но нейните основи са положени от Сократ. Първите етични отражения могат да бъдат намерени още в изказванията на седемте мъдреци, разбира се, без философска обосновка. Питагор и неговата школа се занимават задълбочено с етични и религиозни въпроси. Антидемократичните аристократични позиции на питагорейците се споделят от Хераклит и елеатите. Демокрит смята удоволствията, произтичащи от чувства и възбуда, за съмнителни и относителни. Истинското щастие се поражда от равномерното и спокойно настроение, което се дължи на едва забележимото движение на огнените атоми. Учението на Сократ за морала е насочено срещу отричането на задължителните морални норми. Аристотел вижда най-висшето щастие за всяко отделно същество в проявлението на неговата природа. Но природата, същността на човека, според Аристотел, е неговият разум, следователно способността да се използва разумът е добродетел, а използването на разума само по себе си носи удовлетворение и удоволствие. В Рим (с изключение на някои представители на научната етика - Цицерон, Сенека, Марк Аврелий) се признава предимно практическо ориентирана етика.

Философия

Терминът вероятно идва от Хераклит или Херодот. Платон и Аристотел са първите, които използват понятието философия, което е близко до съвременното. Епикур и стоиците виждат в него не толкова теоретична картина на Вселената, колкото универсално правило на практическия живот. Древната философия като цяло се отличава със съзерцание и нейните представители като правило са от богатите слоеве на обществото. Имаше две основни течения – материализъм и идеализъм. Историята на античната философия се характеризира с теоретични различия, представени от определени школи или отделни философи. Такива, например, като противоречието във възгледите за битието и ставането (Перменид и Хераклит), за философията и антропологичната философия, за удоволствието и добродетелта или аскетизма, по въпроса за връзката между формата и материята, за необходимостта и свободата и други. Дисциплината на мисленето, която е резултат от появата на античната философия, също се превръща във важна предпоставка за развитието на науката като цяло. Непреходната заслуга на античната философия, преди всичко на материалистичната философия и философията на Аристотел, е цялостното и систематично обосноваване на самата философия като научна теория, разработването на система от понятия, както и разработването на всички основни философски проблеми.

География

Географията беше науката, която беше най-пряко повлияна от кампаниите на Александър Велики. Преди това географският хоризонт на гърците все още не се различава много от онези идеи за ойкумената, които са изложени в книгите на Херодот. Вярно, през 4 век. пр.н.е. пътувания до далечни земи и описания на чужди земи зачестяват в сравнение с предишния век. Прочутата „Ая-основа” на Ксенофонт съдържа много интересни данни за географията и етнографията на Мала Азия и Армения. Ктесий от Книд, който е бил лекар в персийския двор в продължение на 17 години (415 - 399), е написал редица исторически и географски трудове, от които, в допълнение към описанието на Персия, описанието на Индия, което съдържа много на невероятна информация, е била особено популярна през античността и средновековието за природата и жителите на тази страна. По-късно (около 330 г. пр. н. е.) известен Питей от Масилия предприел пътуване по западни бреговеЕвропа; преминавайки през Гибралтар и отваряйки Бретонския издатък, той в крайна сметка достига до полумитичната земя Фюле, която някои изследователи идентифицират с днешна Исландия, други с Норвегия. Откъси от работата на Питей са дадени в трудовете на Полибий и Страбон.

И все пак, когато Александър Велики започна своите кампании, както той, така и неговите генерали имаха само много бегла представа за страните, които трябваше да завладеят. Войската на Александър била придружена от "земемери" или по-точно "крачкомери", които въз основа на преброяване на стъпките установявали изминатите разстояния, съставяли описание на маршрутите и нанасяли съответните територии на картата. Когато Александър се връщаше от Индия, част от армията беше изпратена по море и командирът на флота Неарх получи заповед да изследва бреговата линия на Индийския океан. След като напусна устието на Инд, Неарх благополучно стигна до Месопотамия и написа доклад за това пътуване, който по-късно беше използван от историографите на кампаниите на Александра Ариай и Страбон. Данните, натрупани по време на кампаниите на Александър, позволяват на ученика на Аристотел Дикеарх от Месана да начертае карта на всички известни тогава области на икумената.

Идеята за сферичността на Земята, която окончателно се установява в Гърция в епохата на Платон и Аристотел, поставя нови фундаментални задачи пред гръцката география. Най-важната от тях беше задачата да се установи размерът на земното кълбо. И така Дикеарх направи първия опит да реши този проблем, като измери позицията на зенита на различни географски ширини (в района на Лизимахия близо до Дарданелите и близо до Асуан в Египет), а получената от него стойност на земната обиколка се оказа равно на 300 000 стадия (т.е. около 50 000 км вместо истинската стойност от 40 000 км). Дикеарх определя ширината на ойкумена (от север на юг) на 40 000 стадия, а дължината (от запад на изток) на 60 000.

Друг представител на перипатетичната школа - Стратон, също се интересува от география. Той предположи, че Черно море някога е било езеро, а след това, след като се е свързало с Средиземно море, започна да дава своя излишък на Егейско море (наличието на течение в Дарданелите беше известен факт, обсъдени по-специално от Аристотел; Нека си спомним и историята на изграждането на мостове през този проток за армията на Ксеркс). Средиземно море, според Стратон, също преди е било езеро; когато проби през тесния Гибралтарски проток (тогава наричан Херкулесовите стълбове), нивото му спадна, оголвайки брега и оставяйки черупки и солни отлагания. След това тази хипотеза беше енергично обсъждана от Ератостен, Хипарх и Страбон. Най-високите постижения на александрийската география са свързани с името на Ератостен от Кирена, който дълго време (234-196 г. пр. н. е.) стои начело на Александрийската библиотека. Ератостен беше необичайно многостранна личност, оставила след себе си трудове по математика, астрономия, история (хронология), филология, етика и др.; но неговите географски трудове са може би най-значимите.

Голямото съчинение на Ератостен „География“, което се състои от три книги, не е оцеляло, но съдържанието му, както и полемичните забележки на Хипарх към него, са доста пълно изложени от Страбон. В първата книга на това произведение Ератостен дава схема на историята на географията, започвайки от древни времена. В същото време той говори критично за географските сведения, дадени от „безпогрешния” Омир; говори за първото географски картиах Анаксимандър и Хекатея; защитава описанието на пътуването на Питей, което е многократно осмивано от неговите съвременници. Във втората книга Ератостен предоставя доказателства за сферичността на Земята, споменава своя метод за измерване на размера на земното кълбо и развива мисли за ойкумената, която той смята за остров, заобиколен от всички страни от океана.

На тази основа той за първи път предложи възможността да се стигне до Индия, като се плава от Европа на запад. Третата книга беше подробен коментар на картата, съставена от Ератостен.

Методът, използван от Ератостен за определяне на обиколката на Земята, е описан подробно от него в специално есе; Методът се състоеше в измерване на дължината на сянката, хвърлена от гномона в Александрия в същия момент, когато Слънцето беше точно над главата на Сиеи (Асуан), разположен приблизително на същия меридиан. Ъгълът между вертикала и посоката към Слънцето се оказа (в Александрия) равен на 1/50 от пълен кръг. Като се има предвид, че разстоянието между Александрия и Сиена е 5000 стадия (малко по-малко от 800 км), Ератостен получава приблизителна стойност от 250 000 стадия за обиколката на земното кълбо. По-точни изчисления дадоха стойност от 252 000 стадия, или 39 690 км, което е само 310 км от истинската стойност. Този резултат на Ерастофен остава ненадминат до 17 век.

Астрономия

Известен астроном от 2 век. пр.н.е. Хипарх пише есе, в което остро критикува Географията на Ератостен. Критиките са насочени главно към методите за локализиране на географски обекти. Хипарх смяташе за неприемливо да придава сериозно значение на свидетелствата на пътници или моряци за отдалечеността и ориентацията на тези обекти; той признава само методи, базирани на точни обективни данни, към които включва височината на звездите над хоризонта, дължината на сянката, хвърляна от гномона, разликите във времето на лунните затъмнения и т.н. След като въвежда мрежата от меридиани и паралели като основа за изграждане на географски карти, Хипарх е основател на математическата картография.

Като използваме примера с географията, виждаме, че дори тази наука, която преди това е била чисто описателна, е претърпяла процес на математизация в александрийската епоха. Този процес е още по-характерен за развитието на астрономията, механиката и оптиката. Следователно имаме право да твърдим, че именно в тази епоха математиката за първи път е призована да стане кралица на науките. Ето защо, преди да преминем към други науки, е препоръчително да разгледаме забележителните постижения на елинистическата математика.

Заключение

Проучвайки развитието на науките през периода на античността, става ясно, че практически едни и същи хора са участвали активно в почти всички науки и са направили много открития и изобретения - Аристотел, Демокрит, Херон, Евклид, Хераклит и много други. Това предполага взаимовръзката на почти всички науки, съществуващи в древния етап, когато много науки все още не са били изолирани и са представлявали клонове една от друга. Основата на всичко беше философията; всички науки на древността се обръщаха към нея, изхождаха от нея и разчитаха на нея. Философската мисъл беше основният принцип.

Библиография

1.Асмус В.Ф. Антична философия. - М.: висше училище, 1999.

2.Мамардашвили М.К. Лекции по антична философия. - М.: Аграф, 1997.

.Рожански И.Д. Развитие на естествознанието в древността. Ранната гръцка наука за природата - М.: Наука, 1979.

.Shchitov.B.B., Vronsky S.A. Астрономията е наука. - Издател: Институт по култура DonNTU, 2011 г.

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Московски държавен университет по приборостроене и информатика

Резюме по история на науката и технологиите на тема: „Науката за древността: основни етапи и постижения“

Студент 1-ва година

Кузнецова Анна Александровна

КБ-5 гр. 1402 (15.03.06)

Кушнер Владимир Григориевич

2015 Година 1 Античен период на развитие на науката

Терминът античност (от латински Antiquus - древен) се използва за обозначаване на всичко, което е свързано с гръко-римската античност, от Омирова Гърция до падането на Западната Римска империя, възникнало през Ренесанса. В същото време се появяват понятията „древна история“, „древна култура“, „древно изкуство“, „античен град“ и др. Концепцията за „древна гръцка наука“ е вероятно за първи път обоснована от П. Танери в края на 19 век, а концепцията за „древна наука“ от С. Я. Лурие през 30-те години на 20 век.

Науката дължи появата си на желанието на човека да повиши производителността на своя труд и в крайна сметка - жизнения си стандарт. Постепенно, от праисторически времена, се натрупват знания за природните явления и техните взаимоотношения.

Една от първите науки беше астрономията, резултатите от която бяха активно използвани от свещеници и духовници. Древните приложни науки включват геометрията - науката за точното измерване на площи, обеми и разстояния - и механиката. Геометрията включваше и география.

В Древна Гърция до 6 век. пр.н.е д. Появиха се най-ранните теоретични научни системи, които се опитваха да обяснят реалността чрез набор от основни принципи. По-специално се появява система от първични елементи, широко разпространена в цяла Европа, а философите Левкип и Демократ създават първата атомна теория за структурата на материята, по-късно разработена от Епикур. Дълго време науката не е била напълно отделена от философията, а е била неразделна част от нея. Но още древните философи разграничават космогонията и физиката като част от философията: системи от идеи за произхода и структурата на света, съответно.

Един от най-ярките представители на древногръцката философия е Аристотел. След като извърши огромен брой наблюдения и състави много подробно описание на своите идеи за физика и биология, той все пак не провежда експерименти.

Преди ерата на научните революции се смяташе, че изкуствените експериментални условия, създадени от човека, не могат да дадат резултати, които да опишат адекватно явленията, случващи се в природата.

Концепцията за древната наука

Сред научните учени съществуват две крайни гледни точки в самото понятие за наука, които са в коренно противоречие една с друга.

Първата гледна точка гласи, че науката в истинския смисъл на думата се заражда в Европа едва през 16-17 век, през период, обикновено наричан Великата научна революция. Появата му се свързва с дейността на учени като Галилей, Кеплер, Декарт и Нютон. Именно към това време трябва да се отнесе раждането на самия научен метод, който се характеризира със специфична връзка между теория и експеримент. В същото време се осъзнава ролята на математизацията на природните науки - процес, който продължава и до днес и сега е обхванал редица области на знанието, които се отнасят до човека и човешкото общество. Древните мислители, строго погледнато, все още не са познавали експеримента и следователно не са притежавали истински научен метод: техните заключения са до голяма степен продукт на безпочвени спекулации, които не могат да бъдат подложени на реална проверка. Изключение може да се направи може би само за една математика, която поради своята специфика е чисто спекулативна по природа и следователно не се нуждае от експериментиране. Що се отнася до научната естествена наука, тя всъщност не е съществувала в древността; имаше само слаби рудименти на по-късни научни дисциплини, представляващи незрели обобщения на случайни наблюдения и практически данни. Глобалните концепции на древните за произхода и структурата на света не могат по никакъв начин да бъдат признати от науката: в най-добрия случай те трябва да бъдат приписани на това, което по-късно получава името натурфилософия (термин, който има явно омразно значение в очите на представители на точното естествознание).

Друга гледна точка, пряко противоположна на току-що изложената, не налага строги ограничения на понятието наука. Според нейните привърженици, науката в широкия смисъл на думата може да се счита за всяко знание, свързано с реалния свят около човек. От тази гледна точка произходът на математическата наука трябва да се отдаде на времето, когато човекът започва да извършва първите, дори най-елементарни операции с числа; астрономията се появява едновременно с първите наблюдения на движението на небесните тела; наличието на известно количество информация за животинския и растителния свят, характерен за даден географски район, вече може да служи като доказателство за първите стъпки на зоологията и ботаниката. Ако това е така, тогава нито гръцката, нито която и да е друга от известните ни исторически цивилизации може да претендира, че се смята за родното място на науката, тъй като възникването на последната е отместено някъде много далеч, в мъгливите дълбини на вековете.

Обръщайки се към началния период от развитието на науката, ще видим, че там са се случили различни ситуации. Следователно вавилонската астрономия трябва да се класифицира като приложна дисциплина, тъй като тя си поставя чисто практически цели. Когато провеждали своите наблюдения, вавилонските звездобройци най-малко се интересували от структурата на Вселената, истинското (а не само видимото) движение на планетите и причините за такива явления като слънчеви и лунни затъмнения. Тези въпроси, очевидно, изобщо не са възникнали пред тях. Тяхната задача беше предварително да изчислят настъпването на явления, които според тогавашните възгледи имат благоприятен или, обратно, пагубен ефект върху съдбата на хора и дори на цели царства. Следователно, въпреки наличието на огромен брой наблюдения и много сложните математически методи, с които тези материали са били обработени, вавилонската астрономия не може да се счита за наука в истинския смисъл на думата.

Точно обратната картина откриваме в Гърция. Гръцките учени, които са далеч зад вавилонците по отношение на познанията за случващото се в небето, от самото начало повдигат въпроса за устройството на света като цяло. Този въпрос интересуваше гърците не от някаква практическа цел, а заради себе си; производството му се определя от чистото любопитство, присъщо в такава висока степен на жителите на тогавашна Елада. Опитите за решаване на този проблем се свеждаха до създаването на модели на пространството, които първоначално бяха със спекулативен характер. Колкото и фантастични да са тези модели от сегашната ни гледна точка, тяхното значение се крие във факта, че те предвиждат най-важната характеристика на цялата по-късна естествена наука - моделирането на механизма на природните явления.

Нещо подобно се случи и в математиката. Нито вавилонците, нито египтяните са правили разлика между точни и приблизителни решения на математически проблеми. Всяко решение, което дава практически приемливи резултати, се счита за добро. Напротив, за гърците, които подхождат към математиката чисто теоретично, това, което има значение преди всичко, е строгото решение, получено чрез логически разсъждения. Това доведе до развитието на математическата дедукция, която определи характера на цялата следваща математика. Източната математика, дори в най-високите си постижения, които дълго време остават недостъпни за гърците, никога не се доближава до метода на дедукцията.

И така, отличителната черта на гръцката наука от момента на нейното зараждане беше нейната теоретична природа, желанието за знание заради самото знание, а не в името на онези практически приложения, които биха могли да възникнат от него. В първите етапи от съществуването на науката тази особеност несъмнено е изиграла прогресивна роля и е имала голям стимулиращ ефект върху развитието на научното мислене.

II. Постиженията и успехите, взети предвид при формирането на информационната база „Златен фонд на студентите“

II. Основни моменти от съдържанието на задължението като правоотношение

II. Основни принципи и правила за служебно поведение на държавните (общинските) служители

II. Основните цели и задачи на програмата, периодът и етапите на нейното изпълнение, целеви показатели и показатели

Древната наука се формира върху епистемологични и социокултурни основи, които повлияха на дизайна на науката като такава.

Характерни черти на античната наука: съзерцание, самодостатъчност, логически доказателства, методологическа рефлексивност, отвореност към критика, естетическо отношениекъм обекта на изследване

Древна наука– люлка съвременна наука, т.е. на този етап се формират основни понятия, проблеми на науката, култура на мислене, научни термини: теория, система, метод, метод, анализ, синтез.

Древна наука преминава през 3 етапа в своето развитие:

1) Ранен етап на античната (класическа) наука. VII – IV век. пр.н.е. Това беше наука, посветена главно на проблемите на природата (естествена наука). Тя търсеше основния принцип на света като цяло (това беше наука, която се стремеше да се отдели от философията). Най-високата точка на развитие на този етап е достигната през 4 век. пр.н.е. – научна философия на Аристотел, който създава първата геоцентрична картина на света.

2) елински (III в. пр. н. е. – II в. сл. н. е.). Ключова характеристика- се появява началото на процеса на обособяване (разделяне) на науките - математика, астрономия, медицина. Работата по създаването на специфични науки започва от Аристотел (основите на науката, логиката, основите на политическата наука). Най-големите успехи на науката от този период са свързани с имената: математиката на Евклид, физиката на Архимед. На този етап древната наука постигна най-големите си успехи.

3) Римски (II в. сл. н. е. – III в. сл. н. е.)- етапът на упадък на древната наука, въпреки че имаше постижения в астрономията на Клаудио Птолемей, който допълваше хелиоцентричната картина на света. Напредък в медицината: римският лекар Галин (лечение на ранени).

Най-голямата заслуга на древността е, че древната наука за първи път наруши монопола на митологичното и религиозното познание и създаде такива методи на познание като изследване и доказателство. Древната наука откри нов начин за изследване на света - пътя на разума, рационализма и логиката.

Древна математика.

Изготвяне на дедуктив математически метод. Превръщане на математиката в хармонична самостоятелна дисциплина (Евклид, Питагор, Архит, Евдокс, Хипократ, Теетет и др.

Математиката е една от най-важните фундаментални науки и днес се счита за такава взаимен език, използвани от всички науки. Тази основна универсална роля е призната още в древността. Питагор вярваше, че „всичко е число“ (във философска интерпретация), тази позиция беше споделена от Платон (входът на неговата академия беше украсен с лозунга „Няма математик, нека не влиза“). Платон подчерта необходимостта от тази дисциплина. В Академията на Платон, създадена през 4 век. пр.н.е. (съществувала 900 години до 4 век) основното внимание се обръщало на 4 науки: 1) аритметика (изучаване на самото число); 2) геометрия (число на равнина); 3) музика (число в звук); 4) астрономия (число в космоса) - смятало се е, че всички движения небесни теламоже да се изчисли.

Гърците имат конкретни научни постижения в тази област:

1) Откриване на ирационални числа - те бяха открити под формата на сравнение на определени сегменти (например страните на квадрат и неговите диагонали), но нямаха представа за нулевата стойност или отрицателните числа.

2) Развитие на концепции, които са разработени в ново време: Евклид: въвеждане на концепциите за равнина, сферична повърхност. Евклид вярва, че триъгълникът може да се класифицира като сферична повърхност, сборът от неговите ъгли може да бъде по-малък или по-висок от 180 градуса. Неевклидовата геометрия впоследствие е разработена от Лобачевски.

Древна астрономия.

Древна теоретична астрономия (Евдокс, Хипарх, Клавдий Птолемей, Аристарх от Самос

Обектите на древната астрономия, както и обектите на съвременната астрономия, са били звездите, планетите и небесният свод. В ценностната система на древните мислители тези предмети са били считани за най-висша ценност. В древната астрономия ясно се вижда преходът от религиозно, ирационално познание към рационално, научно познание (математически специфично).

На Аристотел се приписва създаването на първия научна картинасвят – геоцентричен. В съответствие с тази идея светът е разделен на 2 части - надлунна и подлунна, като в центъра е Земята. Тази картина изглеждаше толкова убедителна, че съществуваше до 16 век. (преди появата на хелиоцентричната картина на света на Коперник).

Антична техника.

Най-големите успехи на античната техника са постигнати през 2-ри и 3-ти период на древната наука. Бяха подобрени селскостопанските технически средства: плугове, брадви и други инструменти на труда. Подводната археология - изследването на потъналите кораби - показва, че древните инженери са знаели как да строят кораби, чиято скорост е надвишена едва през 18 век. Корабите бяха оборудвани с механизми за разтоварване, а в пристанищата бяха създадени докове.

Армиите на древните гърци са били добре въоръжени (Троянска война, войните на Александър Велики).

Най-големите сгради на Античността, останките от които все още са оцелели са: фарът на Александрия (използван от Птолемей); водоснабдяване, което сочи високо нивостроителен бизнес, а оттам и математика и физика. Подобряването на градовете изискваше създаването на водоснабдителна и канализационна система, изграждането на бани, циркове, театри и създаването на промишлено производство на метали, което допринесе за производството на инструменти и оръжия. На тази основа се формират знания в областта на химията.

От голямо значение за развитието на науката беше появата на писменост, основана на по-напреднал материал за писане от древния източен папирус - пергамент. Появяват се библиотеки, най-голямата от които е Александрийската библиотека. Писането е включено в ежедневието и учебния процес. Научни трудовеантичността са проектирани във формата литературни произведения, тоест имаха хуманитарен компонент. Основните клиенти на научни изследвания са владетели, които ги използват главно за военни цели. На тази основа се формират знания в областта на химията

Древната наука и нейните характеристики.

Планирайте

Характеристики на познанието за света в древността
Характеристики на науката в Древна Гърция
Елинистическа наука
Науката на Римската империя
Заключение

Характеристики на познанието за света в древността

Един от основните въпроси, които възникват при анализа на древната наука като цяло, е дали древната наука може да се счита за наука? По този въпрос има две противоположни мнения. От една страна, древните мислители, строго погледнато, все още не са познавали експеримента и следователно не са притежавали истински научен метод: техните заключения са до голяма степен продукт на безпочвени спекулации, които не могат да бъдат подложени на реална проверка. Изключение може да се направи може би само за една математика, която поради своята специфика е чисто спекулативна по природа и следователно не се нуждае от експериментиране. Що се отнася до научната естествена наука, тя всъщност не е съществувала в древността; имаше само слаби рудименти на по-късни научни дисциплини, представляващи незрели обобщения на случайни наблюдения и практически данни. Глобалните концепции на древните за произхода и структурата на света не могат по никакъв начин да бъдат признати от науката: в най-добрия случай те трябва да бъдат приписани на това, което по-късно получава името натурфилософия (термин, който има явно омразно значение в очите на представители на точното естествознание).

Обръщайки се към началния период от развитието на науката, ще видим, че там са се случили различни ситуации. Следователно вавилонската астрономия трябва да се класифицира като приложна дисциплина, тъй като тя си поставя чисто практически цели. Когато провеждали своите наблюдения, вавилонските звездобройци най-малко се интересували от структурата на Вселената, истинското (а не само видимото) движение на планетите и причините за такива явления като слънчеви и лунни затъмнения. Тези въпроси, очевидно, изобщо не са възникнали пред тях. Тяхната задача беше предварително да изчислят настъпването на явления, които според тогавашните възгледи имат благоприятен или, обратно, пагубен ефект върху съдбата на хора и дори на цели царства. Следователно, въпреки наличието на огромен брой наблюдения и много сложните математически методи, с които тези материали са били обработени, вавилонската астрономия не може да се счита за наука в истинския смисъл на думата.

Точно обратната картина откриваме в Гърция. Гръцките учени, които са далеч зад вавилонците по отношение на познанията за случващото се в небето, от самото начало повдигат въпроса за устройството на света като цяло. Този въпрос интересуваше гърците не от някаква практическа цел, а заради себе си; производството му се определя от чистото любопитство, присъщо в такава висока степен на жителите на тогавашна Елада. Опитите за решаване на този проблем се свеждаха до създаването на модели на пространството, които първоначално бяха със спекулативен характер. Колкото и фантастични да са тези модели от сегашната ни гледна точка, тяхното значение се крие във факта, че те предвиждат най-важната характеристика на цялата по-късна естествена наука - моделирането на механизма на природните явления.

Нещо подобно се случи и в математиката. Нито вавилонците, нито египтяните са правили разлика между точни и приблизителни решения на математически проблеми. Всяко решение, което дава практически приемливи резултати, се счита за добро. Напротив, за гърците, които подхождат към математиката чисто теоретично, това, което има значение преди всичко, е строгото решение, получено чрез логически разсъждения. Това доведе до развитието на математическата дедукция, която определи характера на цялата следваща математика. Източната математика, дори в най-високите си постижения, които дълго време остават недостъпни за гърците, никога не се доближава до метода на дедукцията.

Характеристики на науката в Древна Гърция

Основният проблем на ранното гръцко естествознание е проблемът за произхода и устройството на света, разглеждан като едно цяло. Различните решения на този проблем, предложени от ранните гръцки мислители, са били чисто спекулативни по природа и не биха могли да бъдат други по онова време. Първоизточникът на тези спекулации беше митологията - предимно космогонични митове, създадени на определен етап от културното развитие от всички народи по света, включително гърците. Разбира се, в своите спекулативни конструкции първите гръцки учени са взели предвид както данните от преките наблюдения, така и опита от вековната човешка практика. За да обработят цялата тази информация, те са използвали методи, които от сегашната ни гледна точка все още не могат да бъдат наречени научни. От една страна, това беше подреждането на традиционен и емпиричен материал с помощта на набор от опозиции - като горе - долу, ляво - дясно, топло - студено и много други, вкоренени в човешкото мислене от незапомнени времена, примитивни времена. От друга страна, това е метод на аналогии, който служи в ранния етап от развитието на науката най-важното средствода формират изводи.

Типична черта на възприемането на светогледа в Древна Гърция са митовете, с помощта на които са обяснени много природни явления. Митовете са характерни за ранния етап от развитието на гръцката цивилизация. Нека накратко изброим тези мотиви, тъй като без тяхното отчитане е невъзможно да се разбере произходът на редица идеи, характерни за ранната гръцка наука.

1. Почти всички космогонични митове съдържат идеята за първично, безформено състояние на Вселената, най-често (но не винаги) мислено под формата на безгранична водна бездна. Идеята за водната бездна откриваме в шумерско-вавилонските, египетските и индийските космогонични митове, както и в библейската космогония.

2. Най-важният момент от формирането на света в редица космогонични митове е отделянето (обикновено насилствено) на Небето от Земята, които олицетворяват мъжкото и женското начало на Вселената.

3. Почти всички космогонични митове се характеризират с идеята за еволюция към по-голям ред и по-добра структура на света. По правило тази идея се реализира под формата на борба между последователни поколения богове, завършваща с присъединяването на светъл бог, разумен и справедлив.

4. В митологичните представи на някои народи предишният мотив се допълва от мотива за периодичната смърт и прераждане на Вселената.

Наред с всичко това гръцкият епос съдържа и положителна картина на света, която може да се счита за прототип на следващите модели на космоса. Заедно с това възникнаха и въпроси за структурата на природата и всяка школа внесе свой нюанс в понятието „природа“. Така според Аристотел „Природата в първия и основен смисъл е същността - а именно същността на нещата, които имат началото на движение в себе си, като такива“.

Анаксимандър вярва, че той изобразява възникването на света като борба и изолация на противоположностите - преди всичко топлина и студ (и той, очевидно, все още не е направил разлика между понятията сила, качество и субстанция). В дълбините на необятното начало възниква своеобразен зародиш на бъдещия свят, в който мокрото и студено ядро е обградено от огнена обвивка. Питагорейците са били сигурни, че основата на Вселената е числото.

Въпреки това, разцветът на този етап се счита за трудовете на Платон и Аристотел. И наистина ранната гръцка наука „за природата“ по това време е в задънена улица. Тя нямаше критерии, които да й позволят да избира между разнообразните концепции, предложени от редица мислители, като се започне от Талес от Милет. То не беше в състояние да доведе до знание, което би било от общовалиден характер, и в крайна сметка започна да се изражда.

Платон (428-348 г. пр. н. е.) оставя дълбока следа в историята на цялата древна култура. Той е не само велик философ, създал първата система на обективен идеализъм в историята на човечеството, но и брилянтен художник на словото, политически идеолог, организатор и теоретик на науката и не на последно място проницателен учен който изрази голямо числоважни и ползотворни идеи. Следвайки пътя на търсене на абсолюта, той стига до известната си теория на идеите, изложена в поредица от диалози, принадлежащи към зрелия период на неговото творчество

Аристотел. Цялостната научна и философска система на Аристотел е синтез на всички постижения на гръцката наука от предишния период. Въпреки че надхвърли обхвата на ранната наука за "природата", в някои отношения той все още може да се счита за връхната точка и последния етап на тази наука. Системата на Аристотел отразява образа на света, който се оказва най-адекватен на съзнанието на човека в епохата на античността. Физиката, етиката и политиката, естествените науки и хуманитарните стремежи са доведени от Аристотел до единство - не винаги безупречно, но все пак достойно за възхищение със своя универсализъм. Понятията материя и форма според Аристотел не са абсолютни, а са взаимозависими. Това, което е материя в едно отношение, може да бъде форма в друго.За да обясни процесите на движение, промяна и развитие, протичащи в света, Аристотел въвежда четири класа причини: материални, формални, активни и целеви причини. По този начин причината, поради която една статуя е възникнала от бронз, е, първо, самият бронз (материалната причина), второ, дейността на скулптора (ефективната причина) и трето, формата, която бронзът придобива в резултат на това дейност ( формална причина) и, четвърто, целта, която скулпторът си е поставил (причината за целта или „за какво“, както обикновено казва Аристотел). Лесно се вижда, че последните три причини се припокриват една с друга и се противопоставят на първата, материалната причина. В края на краищата целта, поставена от скулптора, е да придаде определена форма на бронза, а придаването на формата и следователно постигането на тази цел може да се постигне само в резултат на определена дейност.

Елинистическа наука

Елинизмът и раждането на александрийската наука Формирането на империята на Александър Велики бележи окончателния крах на гръцката социално-политическа форма на град-държава и е повратна точка и началото на нова ера не само в политическия, но и културна история древен свят. Тази епоха е елинизма. Кампаниите на Александър далеч разшириха границите на познатия на гърците свят и, разширявайки хоризонтите им, допринесоха за установяването на нов светоглед, който не беше характерен за жителите на Елада от класическата епоха.

Под управлението на Александър попадат велики древни цивилизации, превъзхождащи гръцката в много аспекти, и прекият контакт с тях не може да не доведе до най-сериозни последици за гръцката култура и най-вече за отношението на гърците към света около тях. Характеристиките на партикуляризма, националната гордост и чувството за изключителност, присъщи на гърците от класическата епоха, бяха заменени от космополитизъм, който по-късно стана характерна черта на цялата късна античност; появата на римската световна власт и победата на християнството не угасват, а само засилват тези космополитни тенденции. Друг важен момент е загубата на стара Гърция от нейната предишна културна хегемония. Ако Атина все още продължаваше да бъде седалище на най-важните философски школи, тогава оформилите се по това време специални науки намериха по-благоприятна почва за своето развитие в столиците на новите държави, на които империята на Александър се разпадна след смъртта на неговият създател.

Какви бяха отличителните черти на науките, които се развиваха с по-голям или по-малък успех в изброените научни центрове и се ползваха с покровителството на местните царски владетели? Тези науки вече не приличат на ранната гръцка наука за „природата“. Те се характеризираха, от една страна, с рязко разграничение от философията, а от друга, с ясна диференциация и специализация. Математика и астрономия, механика и оптика, физиология и ембриология, география и история и накрая цяла гама от хуманитарни дисциплини - всички те се развиват независимо, всяка от които има специфични проблеми и методи на изследване, присъщи на тази наука. Това, разбира се, не противоречи на факта, че някои от най-големите учени на елинистическата епоха (Евклид, Архимед, Ератостен) се прославят с постижения не в една, а в няколко области на знанието.

В тази връзка в следващата част на нашата книга методът на представяне ще се промени донякъде: ние ще разглеждаме материала вече не според ученията, всяко от които е продукт на творчеството на определен човек, а според дисциплините.

Описание на работата

Характеристики на познанието за света в древността
Характеристики на науката в Древна Гърция
Елинистическа наука
Науката на Римската империя
Заключение

Понятието „древна наука“ обхваща съвкупността от научни и философски идеи, възникнали в периода от 6 век. пр.н.е до началото на 6 век. след Христа, от появата на първите философски учения „за природата на нещата” (ранна гръцка натурфилософия) до падането на Римската империя и закриването на Академията на Платон в Атина (529 г.).

По това време в Древна Гърция и Древен Римнауката се издига на качествено ново ниво в сравнение с науката на Древния Изток: за първи път в историята се появява теоретичензнание, първо дедуктивно системи. Научното познание за първи път става предмет на философски размисъл: теория на науката.

Благодарение на появата беше достигнато ново ниво философия, тоест мироглед, коренно различен от религиозно-митологичния възглед за света в цивилизациите на Древния Изток. Ако в последния елементите на научното познание са били „вплетени” в сакрално-познавателни комплекси и са били изцяло подчинени на религиозни или стопанско-държавни нужди, то в античността се появява чиста наука, действайки напълно самостоятелно и свободно, без връзка със задълженията на чиновници и свещеници.

Математикасе превръща в чиста наука за идеални, непроменливи, безтелесни същности, дедуктивна система, изводи и доказванетехните разпоредби от определения, аксиоми и постулати. Елементарната математика на постоянните величини е достигнала напълно зряла, развита форма. Въз основа на чистата математика става възможно да се създава теоретична астрономия, включително геоцентрична системасвят, който доминира в Европа до 16 век.

По това време се появява натурфилософия, като исторически първата форма теоретичензнания природа,формират се основните категории, принципи и програми на научното естествознание, редица специфиченрегиони научно изследване, от музикална теория, статика, хидростатика, ботаника и зоология до граматика, реторика, икономика, право и политика.

Обемът на научните познания на древността косвено се доказва от факта, че Александрийската библиотека през III-II в. пр. н. е., разцветът на древната наука, наброява около половин милион свитъци.

Някои от най-големите научни постижения на древността:

– атомизъмДемокрит (5 в. пр. н. е.), Епикур (III в. пр. н. е.) и Лукреций (1 в. пр. н. е.);

– диалектикаИ теория на идеитеСократ и Платон (V-IV в. пр. н. е.);

– теория на държаватаПлатон и Аристотел (IV в. пр. н. е.);

– метафизика, физика, логика, психология, етика, икономика, поетикаАристотел (IV в. пр. н. е.);

– геометрияИ теория на числата, изложена под формата на дедуктивна научна система в Елементи на Евклид (III в. пр.н.е.), но подготвена в Питагорейския съюз и Академията на Платон;

– статикаИ хидростатикаАрхимед (III в. пр.н.е.), неговите математически трудове за изчисляване на площи и обеми;

– теория конични сеченияАполония (III-II в. пр. н. е.);

– геоцентричен астрономияКлавдий Птолемей (II в.), хелиоцентричната система на Аристарх от Самос (III в. пр. н. е.), трудовете на Ератостен (III в. пр. н. е.) за определяне на радиуса на Земята и разстоянието до Луната;

– теория на архитектуратаМарк на Витрувий (1 в. пр. н. е.);

– историческисъчинения на Херодот и Тукидид (V-IV в. пр. н. е.), Цезар (I в. пр. н. е.), Тацит (I-II в.) и др.;

– лекарствоХипократ (5 век пр.н.е.) и Клавдий Гален (2 век).

– класическа система Римско право, трудове на древноримски юристи и др.

Античната наука като цяло има теоретико-съзерцателенхарактер. Това не означава, че е чисто „спекулативен“ или „спекулативен“ характер. Разчита се и на ежедневието житейски опит, и на специални систематични, внимателни, фини наблюдения, и до необятния занаятчияопит, но дава предпочитание на логиката и разсъжденията, като лесно се издига от отделни факти от опита до най-общите философски обобщения. Идеята за "експеримент" и особено систематично експериментиране като основа на наукатаотсъства в древността. Практическите, занаятчийски, производствени дейности от онази епоха не се основават на науката, с изключение на отделни, изключителни случаи, като работата на Архимед за създаването на отбранителни машини. Научните и философски знания не бяха насочени към практическо и техническо приложение. Науката и „изкуството“, знанието и технологията, бяха отделени едно от друго и дори противопоставени едно на друго.

Посочвайки причината за такова разделение на науката и практиката, те често посочват, че по това време физическата, материалната, производствената дейност е до голяма степен част от робите и следователно за свободните хора, учените - низка, презряна материя. Но има и силни философски причини за този подход. Целта на науката е истината, целта на изкуството (технологията) е ползата. Науката се стреми да познае в този променящ се и многообразен свят нещо единствено, вечно, неизменно, съвършено - истинско същество , което е напълно независимо от човека. Изкуството е насочено именно към „течното”, несъвършено, изменчиво и изменчиво от човека. “Tehne” и “mehane” са сфери човекдейност, неговите умения, които се отнасят до удобство, полза и забавление, но не истина, не битие. „Механичните“ изобретения не са средство за разбиране каква е природата сама по себе си, а нейната измама, заобикаляне, „хитрост“ на човека. Това е сферата на изкуственото, т.е. неестествено, нещо, което не съществува в природата и следователно няма нищо общо с „истинското съществуване“ и следователно няма нищо общо с науката.

Древната наука, от аритметиката до метафизиката, изследва света в аспекта на вечността. Самата дума „теория“, както вече видяхме, идва от гръцкото „theos“ (Бог) и означава „съзерцание на божественото“. Постигането на истинско знание за истинското съществуване се разглежда като финалцелта на науката. Научното познание, като познание за вечното и неизменно съществуване, самодостатъчен, има напълно независим, освен това - най-висока стойност. Изучаване на наука, познаване на истината, свързване на душата с божественото, съвършеното - най-доброто, най-високото, най-достойното заниманиечовек. Само в научната теория човек постига крайната цел на своето съществуване като разумно, мислещо същество и постига възможно най-висшето благо за човека. Теорията е най-висшето благо и най-висшето благо. В сравнение с ползата, която самото знание дава на човек, всички удобства и удоволствия, които технологията и Практически дейности, са вторични.

Най-пълният израз древен идеал за наукаоткрити в учението на Аристотел, създателят на първата теория на науката.

За Аристотел „да познаваш“ означава: 1) в търсене на причиниотделните явления се връщат към все по-общи причини и се издигат до универсален, първо започнавсичко, което съществува; 2) спиране на спекулативното „съзерцание“ на тези принципи; 3) в това съзерцание на истинското, вечно и неизменно битие, постигане на мир, крайната цел, завършване на процеса на познание.

С това разбиране за битието и научното познание, центърът на цялата съвкупност от човешкото познание, главният и висша наукаформи метафизика.

Така древната наука поставя граница на научното познание. Само индивидуалното, незначителното е безкрайно разнообразно. Колкото по-високо се издигаме в науката в търсене на причините за нещата, толкова по-малък е броят на принципите. Броят на „първите принципи” е краен и малък. Те могат да бъдат познати изчерпателно. Вече не е възможно да се издигнете „по-високо“ и „по-нататък“ или да отидете „по-дълбоко“ в науката. Възможно е да се достигне както до „крайната сфера“ на съществуване, така и до най-високите граници на знанието.

Край на работата -

Тази тема принадлежи към раздела:

Лекции по история и философия на науката. Започнете да изучавате всяка дисциплина

Лекции по история и философия на науката.. учебна тема, идея за философия на науката, цел и основни проблеми..

Ако имате нужда от допълнителен материал по тази тема или не сте намерили това, което търсите, препоръчваме да използвате търсенето в нашата база данни с произведения:

Какво ще правим с получения материал:

Ако този материал е бил полезен за вас, можете да го запазите на страницата си в социалните мрежи:

Всички теми в този раздел:

Появата на науката
1. Предпоставки за възникване на науката. Може, разбира се, да се обясни появата на науката с появата на извънземни от космоса и да се твърди, че още древните египтяни

Науката на древния изток
Обща характеристика: В древните източни цивилизации са положени основите за бъдещото развитие преди всичко на аритметиката, геометрията и астрономията. Общо място в трудовете по история на науките

Структурата на научното познание в древния изток
В текстовете, създадени в древните източни култури, вече откриваме разграничение между области на знанието, насочени към определени предмети. И ако приемем понятието „наука“ в най-широк смисъл, тогава можем

Астрономия на древния изток
Астрономията е най-старата от природните науки. Свещеници Древен Египети Древен Вавилон, систематични наблюдения на „небето“ са извършвани от специални платформи в храмовете. Това беше улеснено от предимствата

Социални предпоставки на античната наука
Материално-техническото ниво на древногръцката цивилизация не се различава качествено от нивото на древните източни цивилизации. Следователно, в търсене на причините за издигането на науката на съвсем ново ниво, е необходимо

Научното значение на ранната гръцка натурфилософия. Формирането на теоретично мислене
Учения за природата на първите гръцки философи от 6-5 век. пр.н.е често се разглеждат като наивни преднаучни конструкции. Това мнение е неисторично и напълно погрешно. За да разберем значението им

Атомистична парадигма
Това направление на научната мисъл, което търси първопричината за всичко съществуващо и случващо се в материята, елементите, частиците и силите, достига своя връх в първия хилядолетен период от развитието на западната наука.

Питагорейско-платонова парадигма: математическа конструкция на Космоса
В древните школи на елейците и питагорейците започва формирането на нов теоретичен принцип. Ако обсъжданите по-рано школи виждаха най-висшия принцип на обяснение в материята, то тук виждаме постепенно

Теорията на Платон за познанието
Платон е първият, който създава систематична, подробна доктрина за познанието, разграничава видовете знания и мисли за характеристиките на типа знания, които днес наричаме научни.

Научната теория на Аристотел
Аристотел, следвайки Платон, прави разлика между видовете знание, между занаят, изкуство и наука и систематично идентифицира характеристиките на научното познание. Най-фундаменталната разлика между

основни характеристики
Средновековен европейска наукаКато цяло то има за духовна основа религиозен мироглед. Задоволява преди всичко религиозни нужди, служи преди всичко на Христос

Ранно християнство и наука. Вяра и знание. Формирането на християнската теология
Основният (ако не и единственият) предмет на размисъл на всеки средновековен мислител е Бог. Основният научен проблем е познаването на Бога. През късната античност, през първите векове на н

Средновековна естествена история
Общият възглед за природата (света, космоса), отношението към света като цяло се определя от старозаветната история за създаването на света от Бога за шест дни. Същността и значението на природата

Средновековна арабо-мюсюлманска наука
По-нататъшното развитие на средновековната наука в Европа не може да бъде разбрано без да се вземе предвид влиянието на арабската и мюсюлманската култура. През 7 век Възникна ислямът - третият световна религия, изображение

Ренесансова наука
Обща характеристика По това време в Европа се извършва обща научна революция, радикална, качествена трансформация на всички области на знанието. Беше

Философия на науката от Ф. Бейкън
Съвременната философия на науката израства от класическата философия на науката от 17-18 век. Без да се сравняват идеите на съвременните „философи на науката“ с основните идеи на създателите на Новата философия и класическата наука

Обща характеристика и основни научни постижения
Формирането и установяването на „класическата рационалност“ в науката обикновено се приписва на ерата на формирането на буржоазното общество в Европа, ерата на ранните буржоазни революции и началото на индустриалната революция.

Дисциплинарна структура на съвременната наука
XVII-XVIII век – времето на формиране на вътрешната дисциплинарна структура на физиката (естествена наука), която се основава на идеята за различни материи и сили (субстратно-атрибутивна класификация

Критика на науката от гледна точка на философския ирационализъм
Ирационалистичното тълкуване на науката е дадено за първи път от А. Шопенхауер в контекста на общия преход от класическа към „некласическа“ философия. Този преход започва с критика на системите на немската мисъл

Позитивизмът във философията на науката
Преобладаващото направление в съвременната философия на науката произхожда от позитивизма на 19 век, който от своя страна заимства основните си общофилософски идеи от класиците на британския емпиризъм

Критичен рационализъм и фалшификационизъм на К. Попър
Принципът на проверката предполага, че една теория може да бъде тествана за истинност чрез сравнение с експериментални факти. Следователно не може да има „революции“ в науката, може би