Романът "Бащи и синове" от И.С. Тургенев

„Намерете ключовата дума“

"деца"

1. "Всеки човек трябва да...... себе си"
2. „Природата не е храм, а ......и човекът е работник в нея“
3. „Достойният...... е двадесет пъти по-полезен от всеки поет“
4. „Този, който ...... въпреки болката си, със сигурност ще я преодолее“
5. „Единственото добро нещо за руснака е, че той има ...... мнения за себе си“
6. „...... ...все пак това чувство е престорено“
7. „Правилно ...... и няма да има болести“
8. „Вие изучавате анатомията на окото: откъде идва този тайнствен поглед, както казвате? Всичко това е......, глупости, гнилота, изкуство"
9. "Ние... защото ние сме сила"
10. Според мен ...... не струва нито стотинка и те не са по-добри от него."

"Бащи"

1. „Ние сме хора от стария век, ние вярваме, че без ......, взети, както казвате, на вяра, е невъзможно да направите крачка или да дишате.
2. „Да ви попитам, според вашите представи думите „боклук“ и „.....“ означават ли едно и също?
3. „Живея на село, насред нищото, но не се отказвам от себе си, уважавам се...“
4. „Просто искам да кажа, че аристокрацията е принцип, а без принципи в наше време може да има само ...... или празни хора.“
5. „Вие отричате всичко, или по-точно казано, унищожавате всичко. Но също така е необходимо....."
6. „Не, руският народ не е такъв, какъвто си го представяте. Той свято почита традициите, той е ......, не може да живее без вяра"
7. „Ето, днешната младеж! Ето ги - нашите......"
8. „Той е този, който ще ги отреже. Той не вярва в принципи, но вярва в......"
9. „Този ​​синьор наби всичко това в главата му (на Аркадий)....... това"
10. „Човешката личност трябва да е здрава като скала, за всичко върху нея...“

Отговори

„Намерете ключовата дума“

(Задача към групата „Деца“)

1. „Всеки човек трябва……да се самообразова“
2. „Природата не е храм, а ......и човекът е работник в нея” (работилница)
3. „Достойният ...... е двадесет пъти по-полезен от всеки поет“ (химик)
4. „Който...... въпреки болката си, със сигурност ще я победи“ (ядосан)
5. „Единственото добро нещо за руснака е, че той има ... мнение за себе си“ (много лошо)
6. „…… …все пак това чувство е престорено“ (любов)
7. „Поправете ...... и няма да има болести“ (общество)
8. „Вие изучавате анатомията на окото: откъде идва този тайнствен поглед, както казвате? Всичко това е......, глупости, гнилота, изкуство" (романтизъм)
9. „Ние ...... защото ние сме сила“ (пауза)
10. Според мен ...... не струва нито стотинка и те не са по-добри от него” (Рафаел)

11. „Намерете ключовата дума“

(Задание към групата „Бащи“)

1. „Ние сме хора от стария век, вярваме, че без ......, взети, както казвате, на вяра, не е възможно да се направи крачка или дишане“ (принципи)
2. „Да ви попитам, според вашите представи думите „боклук“ и „.....“ означават ли едно и също? (аристократ)
3. „Живея на село, насред нищото, но не се отказвам от себе си, уважавам се......” (човек)
4. „Просто искам да кажа, че аристокрацията е принцип, а без принципи в наше време може да има само ...... или празни хора“ (неморално)
5. „Вие отричате всичко, или по-точно казано, унищожавате всичко. Но трябва....." (изграждане)
6. „Не, руският народ не е такъв, какъвто си го представяте. Той свято тачи традициите, той е ......, без вяра не може” (патриаршески)
7. „Ето, днешната младеж! Ето ги - нашите......" (наследници)
8. „Той е този, който ще ги отреже. Той не вярва в принципи, но в...... вярва” (жаби)
9. „Този ​​синьор наби всичко това в главата му (на Аркадий)....... този" (нихилист)

10. „Човешката личност трябва да е здрава като скала, защото всичко е изградено върху нея...“ (построена)

Кой герой печели този „дуел“? (Обосновете отговора си.)

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачи B1-B7; C1-C2.

Павел Петрович изгаряше от нетърпение; желанията му най-накрая се сбъднаха. Разговорът се обърна към един от съседните собственици на земя. „Глупости, аристократично“, отбеляза безразлично Базаров, който го срещна в Петербург.

— Да ви попитам — започна Павел Петрович и устните му трепереха, — според вашите представи думите „боклук“ и „аристократ“ едно и също ли означават?

„Казах: „аристократичен“, каза Базаров, лениво отпивайки глътка чай.

- Точно така, сър: но аз вярвам, че имате същото мнение за аристократите, както и за аристократите. Смятам за свой дълг да ви кажа, че не споделям това мнение. Смея да твърдя, че всички ме познават като либерален човек, който обича прогреса; но точно затова уважавам аристократите - истинските. Помнете, скъпи господине (при тези думи Базаров вдигна очи към Павел Петрович), помнете, скъпи господине — повтори той с горчивина, — английските аристократи. Те не се отказват и на йота от правата си и затова уважават правата на другите; те изискват изпълнението на задълженията по отношение на тях и следователно те самите изпълняват своите задължения. Аристокрацията даде свобода на Англия и я поддържа.

„Чували сме тази песен много пъти“, възрази Базаров, „но какво искате да докажете с това?“

„Искам да докажа eftim, скъпи господине (Павел Петрович, когато беше ядосан, каза с умисъл: „eftim“ и „efto“, въпреки че знаеше много добре, че граматиката не позволява такива думи. Тази странност отразяваше останалата част от легенди от времето на Александър Тогавашните асове, в редки случаи, когато говореха на родния си език, някои използваха - efto, други - ehto: ние, казват те, сме местни руснаци и в същото време сме благородници, на които е позволено да пренебрегват училищни правила), искам да докажа, че без чувство на самоуважение, без самоуважение - а в аристократа тези чувства са развити - няма солидна основа за обществена... bien public, обществена сграда. Личността, драги господине, е най-важното: човешката личност трябва да е здрава като скала, защото всичко се гради върху нея. Знам много добре, например, че благоволяваш да намираш моите навици, моята тоалетна, моята чистота, накрая, за смешни, но всичко това произтича от чувството за самоуважение, от чувството за дълг, да, да, да, задължение. Живея на село, насред нищото, но не се отказвам от себе си, уважавам човека в себе си.

- Извинете, Павел Петрович - каза Базаров, - вие се уважавате и седите със скръстени ръце; Каква е ползата от това за bien public? Не бихте се уважавали и не бихте направили същото.

Павел Петрович пребледня.

- Това е съвсем друг въпрос. Не е нужно да ви обяснявам сега защо седя със скръстени ръце, както благоволихте да се изразите. Просто искам да кажа, че аристокрацията е принцип, а в наше време само неморални или празни хора могат да живеят без принципи. Казах това на Аркадий на следващия ден след пристигането му и го повтарям на вас сега. Нали така, Николай?

Николай Петрович кимна с глава.

„Аристокрация, либерализъм, прогрес, принципи“, каза междувременно Базаров, „само помислете, колко чужди... и безполезни думи!“ Руските хора не се нуждаят от тях за нищо.

- Какво мислиш, че му трябва? Да те слушам, ние сме извън човечеството, извън неговите закони. За милостта - логиката на историята изисква...

- За какво ни трябва тази логика? Можем и без него.

- Как така?

- Да, точно така. Надявам се, че нямате нужда от логика, за да сложите парче хляб в устата си, когато сте гладни. Къде ни интересуват тези абстракции!

Павел Петрович размаха ръце.

— Не те разбирам след това. Вие обиждате руския народ. Не разбирам как не разпознавате принципите и правилата! защо действаш

„Вече ти казах, чичо, че не признаваме властите“, намеси се Аркадий.

„Ние действаме заради това, което смятаме за полезно“, каза Базаров. "В момента най-полезното нещо е отричането - ние отричаме."

И. С. Тургенев „Бащи и синове“

Обяснение.

Николай Петрович и Павел Петрович Кирсанови са представители на либерално настроеното благородство, които някога са били смятани за прогресивни, но постепенно губят позициите си пред новопоявилата се рядкост. И двамата принадлежат към лагера на „бащите“, противопоставени на „децата“ в романа. Конфликтът между бащи и деца е неизбежен. Считайки себе си за либерален аристократ, Павел Петрович се гордее със своите „принципи“, но тази гордост е празна, защото неговите „принципи“ са само думи. Той е напълно неадаптиран към новите условия на живот, които са пряка заплаха за спокойното му съществуване. Той се отнася с пренебрежение към обикновените хора и всичко ново и демократично предизвиква у него гневен протест. Кирсанови не искат да приемат факта, че животът им постепенно остава в миналото и те се заменят от ново поколение със собствени възгледи.

Евгений Базаров се противопоставя на стария свят във всичко. Той се гордее с простия си произход и уверено се стреми да се бори с останките от старите времена. Базаров е човек на действието, той не провъзгласява гръмки принципи, а прави това, което смята за полезно. В спор с Павел Петрович той изглежда по-убедителен. Следователно той може да бъде признат за победител в този „дуел“.

Въпреки че само наивните се съмняваха, че Русия винаги е била дискредитирана именно поради тази причина. че тя е Русия. Но за да останат „цивилизован народ“ в очите на света и своите собствени, англосаксонците трябваше да се скрият зад критиката на идеологията, която съществуваше в Русия в този момент.

Прозорците на Овъртън в къщата на „авангарда на човечеството“ се отварят един след друг, вече дори под земята. Официалната русофобия става част от „западната демокрация” и национална идея...

«««««««««««««««««««««««««««««««««««««««« «««««««««««««««««««««««««««««««««««««««« ««««««««««««««««««««

В лондонското метро бяха окачени плакати с цитат от Тургенев - че руснаците нямат нужда от либерализъм и прогрес

« Аристократизъм, либерализъм, прогрес, принципи... излишни думи! Руснаците нямат нужда от тях.", се казва в рекламата.

Освен това в оригинал цитатът изглежда така: „Аристокрация, либерализъм, прогрес, принципи“, каза междувременно Базаров, „само си помислете, колко чужди... и безполезни думи! Руските хора не се нуждаят от тях за нищо."

Евгений Базаров е герой от романа на Иван Тургенев „Бащи и синове“. Като ученик нихилист, той отрича почти всички ценности и традиционни основи, приети в тогавашното общество. Базаров протестира срещу либералните идеи на благородниците Кирсанови и консервативните възгледи на родителите си. Бащи и синове е публикуван през 1862 г.

Но не са ли те, тези англичани, твърде големи, за да заемат пространството на московското метро заради тях и още повече, за да отклонят ценното внимание на пътниците към тях? За тези, които имат различно мнение, ръководството е по-долу.

Англичаните пишат думите "I" и "God" с главна буква, но "I" с малко по-голяма буква от "God". Пиер Данинос

Обичам англичаните. Те разработиха най-строгия кодекс за неморалност в света. Малкълм Бредбъри

В английския съд ответникът се счита за невинен, докато не докаже, че е ирландец. Тед Уайтхед

Англия е родината на лицемерите. Оскар Уайлд

Британските затвори са най-добрите в света... Затова са пренаселени. Бени Хил

„Ние сме англосаксонци и когато един англосаксонец има нужда от нещо, той отива и го взема.“<...>Ако преведем тази изключителна декларация (и чувствата, изразени в нея) на прост човешки език, тя ще звучи приблизително така: „Ние, британците и американците, сме крадци, разбойници и пирати, с което се гордеем.“ Марк Твен

Основното е лицемерието. Сдържаност, скованост, потайност, срамежливост, смущение, уклончивост, лицемерие, учтивост през стиснати зъби - всичко това е много английско.Кейт Фокс

Често се казва, че се отнасяме към животните си като към хора, но това не е вярно. Никога ли не сте виждали как се отнасяме към хората? Подобно негостоприемно и недружелюбно отношение към животните би било немислимо. Кейт Фокс

Най-общо казано, британците не понасят, ако човек настоява, че е прав, но много обичат, ако се разкайва за грешките си. Оскар Уайлд

Не понасям английския начин да се говорят гадни неща за хората с оглушителен шепот. Франсис Скот Фицджералд

Англия не е изумруденият остров на Шекспир и не подземният свят, както го представя д-р Гьобелс, а... викторианска къща, в която всички килери са пълни до горе със скелети. Джордж Оруел

Боят се състоя същия ден на вечерен чай. Павел Петрович влезе в гостната вече готов за битка, раздразнен и решителен. Той само чакаше извинение, за да нападне врага; но претекстът не се появи дълго време. Базаров обикновено говореше малко в присъствието на „старите Кирсанови“ (както той наричаше и двамата братя), а тази вечер се почувства неразбираем и мълчаливо изпи чаша след чаша. Павел Петрович изгаряше от нетърпение; желанията му най-накрая се сбъднаха.
Разговорът се обърна към един от съседните собственици на земя. „Глупости, аристократично“, отбеляза безразлично Базаров, който го срещна в Петербург.
— Да ви попитам — започна Павел Петрович и устните му трепереха, — според вашите представи думите „боклук“ и „аристократ“ едно и също ли означават?
„Казах: „аристократичен“, каза Базаров, лениво отпивайки глътка чай.
- Точно така, сър: но аз вярвам, че имате същото мнение за аристократите, както и за аристократите. Смятам за свой дълг да ви кажа, че не споделям това мнение. Смея да твърдя, че всички ме познават като либерален човек, който обича прогреса; но точно затова уважавам аристократите - истинските. Спомнете си, скъпи господине (при тези думи Базаров вдигна очи към Павел Петрович), спомнете си, скъпи господине — повтори той с горчивина, — английските аристократи. Те не се отказват и на йота от правата си и затова уважават правата на другите; те изискват изпълнението на задълженията по отношение на тях и следователно те самите изпълняват своите задължения. Аристокрацията даде свобода на Англия и я поддържа.
„Чували сме тази песен много пъти“, възрази Базаров, „но какво искате да докажете с това?“
„Искам да докажа eftim, скъпи господине.“ (Павел Петрович, когато беше ядосан, каза с умисъл: „eftim“ и „efto“, въпреки че много добре знаеше, че граматиката не позволява такива думи. Тази странност отразява останалите легенди от времето на Александър Тогавашните асове, в редки случаи, когато говореха на родния си език, някои използваха - efto, други - ehto: ние, казват, сме коренни руснаци и в същото време сме благородници, които са позволено да пренебрегвам училищните правила), искам да докажа, че без самочувствие, без самоуважение - а в аристократа тези чувства са развити - няма солидна основа за обществено... bien public (обществено благо) (Френски).), обществена сграда. Личността, драги господине, е най-важното: човешката личност трябва да е здрава като скала, защото всичко се гради върху нея. Знам много добре, например, че благоволяваш да намираш моите навици, моята тоалетна, моята чистота, накрая, за смешни, но всичко това произтича от чувството за самоуважение, от чувството за дълг, да, да, да, задължение. Живея на село, насред нищото, но не се отказвам от себе си, уважавам човека в себе си.
- Извинете, Павел Петрович - каза Базаров, - вие се уважавате и седите със скръстени ръце; Каква е ползата от това за bien public? Не бихте се уважавали и не бихте направили същото.
Павел Петрович пребледня.
- Това е съвсем друг въпрос. Не е нужно да ви обяснявам сега защо седя със скръстени ръце, както благоволихте да се изразите. Просто искам да кажа, че аристокрацията е принцип, а в наше време само неморални или празни хора могат да живеят без принципи. Казах това на Аркадий на следващия ден след пристигането му и го повтарям на вас сега. Нали така, Николай?
Николай Петрович кимна с глава.
„Аристокрация, либерализъм, прогрес, принципи“, каза междувременно Базаров, „само помислете, колко чужди... и безполезни думи!“ Руските хора не се нуждаят от тях за нищо.
- Какво мислиш, че му трябва? Да те слушам, ние сме извън човечеството, извън неговите закони. За милостта - логиката на историята изисква...
- За какво ни трябва тази логика? Можем и без него.
- Как така?
- Да, точно така. Надявам се, че нямате нужда от логика, за да сложите парче хляб в устата си, когато сте гладни. Къде ни интересуват тези абстракции!
Павел Петрович размаха ръце.
— Не те разбирам след това. Вие обиждате руския народ. Не разбирам как не разпознавате принципите и правилата! защо действаш
„Вече ти казах, чичо, че не признаваме властите“, намеси се Аркадий.
„Ние действаме заради това, което смятаме за полезно“, каза Базаров. „В тези времена най-полезното нещо е отричането – ние отричаме.“
-- Всичко?
-- Всичко.
-- Как? не само изкуство, поезия... но и... страшно да се каже...
- Това е - повтори Базаров с неизразимо спокойствие.
Павел Петрович се втренчи в него. Той не очакваше това и Аркадий дори се изчерви от удоволствие.
— Но извинете — каза Николай Петрович. „Вие отричате всичко, или по-точно казано, разрушавате всичко... Но вие също трябва да градите.“
- Това вече не е наша работа... Първо трябва да разчистим мястото.
„Сегашното състояние на хората изисква това“, добави Аркадий с важност, „ние трябва да изпълним тези изисквания, ние нямаме право да се отдадем на удовлетворението на личния егоизъм“.
Базаров очевидно не хареса тази последна фраза; тя излъчваше философия, т.е. романтизъм, тъй като Базаров наричаше философията романтизъм; но не сметна за необходимо да опровергае своя млад ученик.
-- Не не! - възкликна Павел Петрович с внезапен импулс, - не искам да вярвам, че вие, господа, наистина познавате руския народ, че сте представители на неговите нужди, неговите стремежи! Не, руският народ не е такъв, какъвто си го представяте. Той свято тачи традициите, патриархален е, без вяра не може...
„Няма да споря срещу това“, прекъсна го Базаров, „дори съм готов да се съглася, че сте прав за това.“
- И ако съм прав...
— И все пак това не доказва нищо.
„Това не доказва нищо“, повтори Аркадий с увереността на опитен шахматист, който е предвидил очевидно опасния ход на опонента си и затова изобщо не се е смутил.
- Как не доказва нищо? - измърмори учуденият Павел Петрович. - Значи вървите срещу народа си?
- Дали изобщо ще бъде така? - възкликна Базаров. „Народът вярва, че когато гръмне, това е пророк Илия, който се вози по небето на колесница. Добре? Трябва ли да се съглася с него? И освен това той е руснак, а аз самият не съм ли руснак?
- Не, ти не си руснак след всичко, което каза! Не мога да те разпозная като руснак.
„Дядо ми ореше земята“, отговори Базаров с арогантна гордост. „Попитайте някой от вашите хора кого от нас – вас или мен – би предпочел да признае за свой сънародник.“ Дори не знаеш как да говориш с него.
"И ти говориш с него и го презираш в същото време."
- Е, щом заслужава презрение! Вие осъждате моята посока, но кой ви каза, че тя е случайна в мен, че не е породена от самия дух на народа, в чието име толкова много се застъпвате?
- Разбира се! Ние наистина имаме нужда от нихилисти!
- Дали са необходими или не, не решаваме ние. В края на краищата вие също се смятате за безполезни.
- Господа, господа, моля, без личности! - възкликна Николай Петрович и се изправи.
Павел Петрович се усмихна и като сложи ръка на рамото на брат си, го накара отново да седне.
„Не се притеснявай“, каза той. „Няма да бъда забравен именно заради чувството за достойнство, на което г-н ... г-н докторът се подиграва толкова жестоко.“ Извинете — продължи той, обръщайки се отново към Базаров, — може би мислите, че вашето учение е ново? Грешно си представяте това. Материализмът, който проповядвате, е бил използван повече от веднъж и винаги се е оказвал несъстоятелен...
- Пак чужда дума! - прекъсна го Базаров. Той започна да се ядосва и лицето му придоби някакъв меден и груб цвят. „Първо, ние не проповядваме нищо; това не ни е в навиците...
-Какво правиш?
- Това е, което правим. Преди, неотдавна, казахме, че нашите чиновници вземат подкупи, че нямаме нито пътища, нито търговия, нито правилни съдилища...
„Е, да, да, вие сте обвинители“, така се казва, мисля. Съгласен съм с много от изобличенията ви, но...
„И тогава разбрахме, че бърборенето, просто бърборенето за нашите язви, не си струва труда, че води само до вулгарност и доктринерство; видяхме, че нашите мъдреци, така наречените прогресивни хора и разобличители, не ги бива, че се занимаваме с глупости, говорим за някакво изкуство, за несъзнателно творчество, за парламентаризъм, за адвокатура и Бог знае какво, когато става въпрос за неотложния хляб, когато най-грубото суеверие ни души, когато всичките ни акционерни дружества се пукат само защото има недостиг на честни хора, когато самата свобода, за която правителството се фука, едва ли ще ни е от полза, защото нашият селянин е доволен да се обира, за да се напие в кръчмата.
— Значи — прекъсна го Павел Петрович, — значи вие се убедихте във всичко това и решихте да не приемате нищо на сериозно.
„И те решиха да не предприемат нищо“, повтори Базаров мрачно.
Изведнъж се почувства раздразнен от себе си, защо е вдигнал такава врява пред този господар.
- Но само да се закълна?
- И се закълни.
-И това се нарича нихилизъм?
„И това се нарича нихилизъм“, повтори отново Базаров, този път с особено нахалство.
Павел Петрович леко присви очи.
- Значи така е! - каза той със странно спокоен глас. - Нихилизмът трябва да помага на всяка скръб, а вие, вие сте нашите спасители и герои. Но защо почитате другите, дори същите обвинители? Не говориш ли като всички останали?
„Те не са грешници, отколкото други грехове“, каза Базаров през стиснати зъби.
- Какво от това? Актьорстваш ли, какво ли? Ще вземете ли мерки?
Базаров не отговори. Павел Петрович потрепери, но веднага се овладя.
„Хм!.. Действай, прекъсвай...“ – продължи той. - Но как можеш да го счупиш, без дори да знаеш защо?
„Разбиваме се, защото сме силни“, отбеляза Аркадий.
Павел Петрович погледна племенника си и се ухили.
— Да, силата никога не дава сметка — каза Аркадий и се изправи.
- Нещастен! - извика Павел Петрович; той беше абсолютно неспособен да издържи повече - да си помислихте, че подкрепяте Русия с просташката си сентенция! Не, това може да изкара ангел от търпение! Сила! И дивият калмик, и монголът имат сила - но за какво ни е тя? Ние ценим цивилизацията, да, да, скъпи господине, ценим нейните плодове. И не ми казвайте, че тези плодове са незначителни: последният мръсник, un barbouilleur, пианист, който получава пет копейки на вечер, и те са по-полезни от вас, защото са представители на цивилизацията, а не на грубата монголска сила! Вие си въобразявате, че сте прогресивни хора, но ви остава само да седнете в калмикска палатка! Сила! Да, запомнете най-после, господа, могъщи, че вие ​​сте само четирима души и половина, а има милиони онези, които няма да ви позволят да потъпчете под краката си най-свещените им вярвания, които ще ви смажат!
„Ако те смажат, това е начинът“, каза Базаров. - Само бабата каза друго. Не сме толкова много, колкото си мислите.
-- Как? Сериозно ли мислиш да се разбираш, да се разбираш с целия народ?
„В резултат на една стотинка свещ, знаете ли, Москва изгоря“, отговори Базаров.
-- Горе-долу. Първо почти сатанинска гордост, после подигравка. По това се запалват младите, по това покоряват неопитните сърца на момчетата! Вижте, един от тях седи до вас, защото почти се моли за вас, възхитете му се. (Аркадий се обърна и се намръщи.) И тази зараза вече се разпространи надалеч. Казаха ми, че в Рим нашите художници никога не са стъпвали във Ватикана. Рафаело се смята почти за глупак, защото се предполага, че е авторитет; и самите те са безсилни и безплодни до отвратителни, и самите те нямат достатъчно въображение отвъд „Момичето на фонтана“, каквото и да става! И момичето е много лошо написано. Според вас те са страхотни, нали?
— Според мен — възрази Базаров. „Рафаел не струва нито стотинка и те не са по-добри от него.“
- Браво! браво Слушай, Аркадий... така трябва да се изразяват съвременните млади хора! И как мислиш, няма да те последват! Преди това младите хора трябваше да учат; Те не искаха да бъдат заклеймени като невежи, така че се трудеха без да искат. И сега да кажат: всичко на света е глупост! - и трикът е в чантата. Младежите бяха във възторг. И всъщност преди бяха просто тъпаци, а сега изведнъж станаха нихилисти.
— Значи вашето прехвалено чувство за самоуважение ви е предало — отбеляза флегматично Базаров, докато Аркадий се изчерви и очите му блеснаха. „Спорът ни стигна твърде далеч... Изглежда, че е по-добре да го спрем.“ „И тогава ще бъда готов да се съглася с вас“, добави той, като се изправи, „когато ми представите поне една резолюция в съвременния ни живот, в семейството или в обществото, която няма да предизвика пълно и безпощадно отричане.
— Ще ви представя милиони такива решения — възкликна Павел Петрович, — милиони! Да, поне общността, например.
Студена усмивка изви устните на Базаров.
„Ами относно общността“, каза той, „по-добре говори с брат си.“ Сега май е изпитал на практика какво е общност, взаимна отговорност, трезвеност и подобни неща.
- Семейство най-после, семейство, както съществува сред нашите селяни! - извика Павел Петрович.
„И мисля, че е по-добре за вас да не навлизате в подробности по този въпрос.“ Чували ли сте за снахи? Послушайте ме, Павел Петрович, дайте си няколко дни, едва ли ще намерите нещо веднага. Прегледайте всички наши класове и помислете внимателно за всеки един, докато ние с Аркади...
— Трябва да се подиграваме на всички — подхвана Павел Петрович.
- Не, нарязани жаби. Да вървим, Аркадий; довиждане, господа.
И двамата приятели си тръгнаха. Братята останаха сами и отначало само се спогледаха.
- Ето - започна най-накрая Павел Петрович, - ето ги днешната младеж! Това са нашите наследници!
— Наследници — повтори Николай Петрович с тъжна въздишка. През целия спор той седеше като на въглени и само крадешком поглеждаше болезнено Аркадий. - Знаеш ли какво се сетих, братко? Веднъж се скарах с покойната си майка: тя пищеше, не искаше да ме слуша... Най-после й казах, че ти, казват, не можеш да ме разбереш; Предполага се, че принадлежим към две различни поколения. Тя беше ужасно обидена и аз си помислих: какво да правя? Хапчето е горчиво - но трябва да го преглътнеш. Сега е наш ред и нашите наследници могат да ни кажат: вие не сте от нашето поколение, глътнете хапчето.
„Вие вече сте твърде самодоволни и скромни“, възрази Павел Петрович, „напротив, аз съм сигурен, че вие ​​и аз сме много по-прави от тези господа, въпреки че се изразяваме, може би, на малко остарял език, vieilh, и нямат тази дръзка арогантност... А тези сегашни младежи са толкова надути! Питаш някой друг: какво вино искаш, червено или бяло? „Имам навика да предпочитам червено!“ - отговаря той с дълбок глас и с такова важно лице, сякаш цялата вселена го гледа в този момент...
- Искате ли още чай? - каза Фенечка, подавайки глава през вратата: тя не смееше да влезе в хола, докато в него се чуваха гласовете на спорещите.
„Не, можете да заповядате да вземат самовара“, отговори Николай Петрович и стана да я посрещне. Павел Петрович рязко му каза: bon soir (добър вечер (Френски).), и отиде в офиса си."

Разликите във възгледите за живота между либерала П. П. Кирсанов и нихилиста Е. Базаров водят до постоянни сблъсъци между тях. Те спорят за много наболели въпроси на времето. В резултат на това виждаме отношението им към обществения строй, благородството, народа, религията и изкуството.Павел Петрович е принуден да признае, че не всичко е наред в обществото. За Базаров дребните обвинения не са достатъчни, ако основите са гнили. „Коректното общество“ е единствената полза, която той вижда в това. Отговорът на Кирсанов: „Ние ценим цивилизацията. Скъпи са ни плодовете му...” Това означава, че този човек няма да промени нищо. За разлика от аристократите, чието основно занимание е „нищоправене“, нихилистите не са склонни да водят празни приказки. Активността е основната им цел. Но какъв вид дейност? Младите дойдоха да рушат и разобличават, а някой друг да прави сградата. „Първо трябва да разчистим мястото“, казва Базаров.Не по-малко важен е спорът между героите за руския народ.Павел Петрович е трогнат от неговата религиозност и патриархалност, изостаналост и традиционализъм. Базаров, напротив, презира селянина за неговото невежество, вярва, че „най-грубото суеверие удушава страната“. В същото време Кирсанов е пренебрежителен към обикновените хора: когато разговаря със селяни, той „сбръчква и подушва одеколон“. Базаров се гордее, че знае как да говори с хората, а неговият „дядо е орял земята“.Сериозни различия между „бащите” и „синовете” се откриват и в отношението им към изкуството и природата.Павел Петрович не се отклонява от духовния живот и културата. Той е раздразнен от отричането на Базаров от всичко, което няма практически смисъл. За Базаров „четенето на Пушкин е загуба на време, свиренето на музика е нелепо, наслаждаването на природата е абсурдно“. Той вярва, че изкуството омекотява душата и отвлича вниманието от бизнеса.Кирсанов, осъзнавайки, че не може да победи нихилиста в спор, прибягва до последния метод за решаване на проблема - дуел. Иронично изобразявайки битката, Тургенев подчертава абсурдността на поведението на Павел Петрович, непоследователността на неговата вяра, че със сила е възможно да се принуди поколението на „децата“ да мисли по същия начин като поколението на „бащите“. Кирсанов и Базаров остават всеки със собственото си мнение.В тази конфронтация между нихилиста и аристократа нямаше победител. Краят на романа подчертава безжизнеността на идеите и на двамата герои. Павел Петрович заминава за Дрезден, където продължава да води аристократичен начин на живот, осъзнавайки, че в Русия идва съвсем различно време. Базаров отива в селото, за да посети родителите си, признавайки непоследователността на възгледите си.И така, в романа „Бащи и синове” И. С. Тургенев показа идеологическата борба на две поколения, борбата на стария свят да остарее и да се роди новият свят. Виждаме, че принципите и идеалите на „бащите“ остават в миналото, но по-младото поколение, въоръжено с идеите на нихилизма, не е в състояние да осигури бъдещето на Русия, защото преди да унищожите, трябва да знаете какво да строя. При никакви обстоятелства не трябва да се изхвърля опитът на предшествениците. Една здрава нишка трябва да свързва едно поколение с друго, само тогава е възможно движението напред.