Разрастване на външнополитическата експанзия на младата османска държава в началото на XIV век. поражда необходимостта от създаване на редовна и дисциплинирана пехота както за обсада на християнски крепости, така и за мащабна агресия в Европа. Въпреки това, турците, с техните традиции на номадски живот и неорганизирани конни битки, предпочитат да се бият като част от леката кавалерия (акънджи). След неуспешни опити да създаде единни пехотни части от синовете на османските конници и от мюсюлманските наемници, султан Орхан (1326–1359) организира през 1330 г. отряд от пехотинци от пленени християни, доброволно или насила приели исляма (1000 души). В стремежа си да го превърне в ударна сила във войните срещу „неверниците“, султанът веднага се опитал да му придаде религиозен характер, като го свързал с дервишкия орден Бекташи; може би той се е ръководил от модела на християнски военен монашески орден. Според легендата ръководителят на ордена Хачи Бекташ на церемонията по откриването на отряда откъснал ръкава от бялата си роба, поставил го на главата на един от воините (и така, че част от него висеше на задната част на главата му), го нарече „еничар“ („нов воин“) и даде твоята благословия. От този момент нататък еничарският корпус формално се счита за част от Бекташие, а Хачи Бекташ е негов покровител; членовете на ордена са служили като военни свещеници; Украшението за глава на еничарите беше шапка с парче плат, прикрепено към гърба.
В средата на 14в. необходимостта от увеличаване на новата армия се натъква на две пречки – липсата на пленени християнски войници и тяхната ненадеждност. Това кара султан Мурад I (1359–1389) да промени метода на набиране през 1362 г.: отсега нататък корпусът се набира от деца на християнска вяра, пленени по време на походи на Балканите, които преминават специално военно обучение. До началото на 16 век. тази практика се превръща в задължителна повинност, наложена на християнското население от балканските провинции, предимно Албания, Гърция и Унгария: всяка пета/седма година (в по-късния период дори по-често) специални служители избират 1/5 от всички момчета между възрастта от седем и четиринадесет (т.нар. „султански дял”) да служат в еничарския корпус.
Тази система, която скоро стана основа за големи злоупотреби, предизвика явна и скрита съпротива от страна на покорените християнски народи: от въстания и бягство извън Османската империя до различни трикове, когато родителите се възползваха от вратички в законодателството, по-специално забраната за вземане на женени хора, които са приели исляма (женените момчета дори в ранна детска възраст ги обръщат в мюсюлманската вяра). Турските власти брутално потушиха опитите за безчинства и намалиха броя на законните средства за укриване. В същото време някои бедни родители доброволно дадоха децата си на еничарите, като по този начин искаха да им дадат възможност да избягат от бедността и да освободят семейството от допълнителни усти за хранене.
Подготовка на еничарите.
Всички избрани момчета са изпратени в Истанбул (Константинопол), обрязани и потурчени. Тогава „булката“ се състоя в присъствието на султана. Най-способните и физически силни бяха записани в училището на страниците, което беше ковачница за кадри за дворцовите служби, държавната администрация и кавалерийските войски. Повечето от децата са разпределени за еничарския корпус. На първия етап те били изпращани за отглеждане в семействата на турски селяни и занаятчии (главно в Мала Азия), които плащали малка такса за тях; там усвоиха турския език и мюсюлманските обичаи, свикнаха различни видоветежък физически труд и свикнали да понасят трудности. Няколко години по-късно те са върнати в Истанбул и записани в Acemi Oglan („неопитни младежи“), подготвителен отряд на еничарския корпус. Този етап на обучение продължи седем години и се състоеше от военна подготовкаи тежка физическа работа за държавни нужди; Ахеми огланите живееха в казарми в части от двадесет до тридесет души, подлежаха на строга дисциплина и получаваха малка издръжка. Те не са напуснали Истанбул и не са участвали във военни действия. В тях се възпитава ислямски фанатизъм, абсолютна преданост към султана, сляпо подчинение на командирите; всякакви прояви на свобода и индивидуалност бяха строго наказвани. Те дадоха воля на енергията си по време на религиозни празници, когато извършиха насилие над истанбулските християни и евреи; техните командири си затваряха очите за тези ексцесии. След навършване на двадесет и пет години най-силните физически Асеми Оглан, които са доказали способността си да боравят перфектно с оръжия, стават еничари; останалите – чикме („отхвърлени”) – били изпратени на помощни обществени служби.
Устройството и живота на еничарската армия.
Еничарският корпус се наричал очак („огнище”). Тя беше разделена на тактически формирования - орти (също „огнище“); в ерата на Сюлейман II (1520–1566) те са били 165, след това този брой се е увеличил до 196. Броят на членовете на ортата не е бил постоянен. IN Спокойно времетой варира от 100 в столицата до 200–300 воини в провинцията; по време на войната нараства до 500. Всяка войска е разделена на малки отряди от 10–25 души. Ортите бяха обединени в три големи групи: Болук, бойни части, разположени в Истанбул и гранични крепости (62 Орта); себган, треньори на кучета и ловци (33); Chemaat, спомагателни съединения (101).
Принципите на живот на еничарите бяха установени от закона (Канун) на Мурад I: им беше наредено безпрекословно да се подчиняват на своите началници, да избягват всичко, което не е подходящо за воин (лукс, сладострастие, занаят и т.н.), да не се женят , живеят в казарми, спазват религиозните норми; те са били подчинени само на своите командири и са имали привилегията да бъдат подложени на особено почетна форма на смъртно наказание (удушаване); повишенията се извършват стриктно в съответствие с принципа на старшинството; ветераните, напускащи корпуса, получават държавна пенсия. Всяка орта беше нещо като голямо семейство, сплотена група от мъже, обединени от обща кауза и общ начин на живот.
Ръководителят на целия корпус, да, е бил по-висок по ранг от командирите на други клонове на армията (кавалерия, флот) и цивилни сановници и е бил член на дивана (държавния съвет). Той имаше абсолютна власт над еничарите. Ага, както и останалите офицери, произхождат от прости еничари и се издигат в ранговете благодарение на принципа на старшинството, а не от благоволението на султана, и следователно са относително независими от върховната власт. Селим I (1512–1520) премахва тази независимост и започва да назначава ага по свой избор, което предизвиква силна съпротива от страна на еничарите: те започват да възприемат ага като външен човек и по време на техните бунтове той често е първата жертва. В края на 16в. властите трябвало да възстановят стария ред за избор на ага.
Еничарският корпус е известен с ефективната си организация на хранителната система. Тя преследваше целта постоянно да поддържа войниците в добра физическа и психическа форма; основните му принципи са достатъчност и умереност. Постите се спазваха дори по време на войната. Те стриктно следяха за равенството на дажбите на войниците. Военният знак на корпуса беше свещеният котел. Всяка орта имаше голям бронзов котел (котел) за готвене на месо; Всяка чета имаше свой малък казан. По време на кампанията котелът се носеше пред ортата, в лагера се поставяше пред палатките; загубата на котел, особено на бойното поле, се смяташе за най-големия позор за еничарите - в този случай всички офицери бяха изгонени от ортата, а на обикновените войници беше забранено да участват в официални церемонии. В мирно време всеки петък ортите, разположени в столицата, отиваха с котли в двореца на султана, където получаваха пилаф (ориз и агнешко). Ако Орта откаже да приеме пилафа, преобърне казана и се събере около него на Хиподрума, това означава отказ да се подчини на властите и началото на бунт. Казан също се смяташе за свято място и убежище: скривайки се под него, виновникът можеше да спаси живота си.
Контролът върху храненето беше основната функция на средните и по-ниските офицери. Това беше отразено в повечето заглавия на офицерски длъжности в Орта. Начело стоеше корбачи баши („раздавач на яхния”); Важна роля играе ашчи баши ("главен готвач"), който едновременно служи като интендант на орта и палач. Младшите офицери носели титлите „главен водоносец“, „водач на камили“ и др.
Държавата частично осигурява на еничарите храна, облекло и пари. Освен петъчния калаф редовно им давали хляб и агне; останалото беше закупено за сметка на самите войници от главния готвач на Орта. Властите осигуриха материал за униформи на 12 хиляди войници, а по време на войната раздадоха оръжие на тези, които все още нямаха. Паричните заплати се изплащаха само след три години служба в армията; той варираше в зависимост от трудовия стаж и ранга. Получавал се веднъж на тримесечие при представяне на специални билети, а еничарите оставяли 12% от сумата във военната хазна. Тази хазна, също попълвана от такси за студенти и имущество на починали еничари, беше резервен фонд, изразходван за подобряване на условията на живот на войниците, храна и облекло, помощ на болни и новобранци и откупуване на затворници. Закъсненията в изплащането на заплатите и опитите на властите да прибягнат до практиката на повреждане на монети често предизвикват еничарски въстания.
Еничарската униформа се състоеше от дълга рокля (доларма), шапка с дървена лъжица, закрепена отпред, панталони и наколенки. По време на кампания и в битка подовете на долармата бяха събрани в гънки отстрани и закрепени с колан.
В мирно време не се провежда общовоенно обучение; Всеки еничар се е упражнявал самостоятелно с оръжието си. По време на похода не се спазваше особен ред; обаче в момента на битката всеки войник бързо зае мястото си в редиците. В казармата цареше строга дисциплина; В тях се поддържаше абсолютна чистота, жени не се допускаха там. Дисциплината се осигурявала чрез система от наказания: от телесна и изолационна мярка до уволнение, заточение в гранична крепост, доживотен затвор и смъртно наказание. Дезертьорството и малодушието на бойното поле се смятаха за най-сериозните престъпления. Постепенно се налага идеята, че еничар не може да бъде екзекутиран; следователно виновникът първо бил изключен от корпуса и едва тогава лишен от живот.
Еволюцията на еничарския корпус.
От самото начало еничарите са ударната сила на османските завоевания. Именно на тях империята дължи най-големите си военни успехи през 14-16 век. Номер и специфично теглоЕничарите в турската армия непрекъснато се увеличават. При Сюлейман II те са вече 40 хил. Те придобиват редица привилегии (освобождаване от светска и църковна юрисдикция и от плащане на данъци, юрисдикция само на своите командири, право на убежище в казарми и др.); връзката им с върховната власт се засилва - от Сюлейман II султанът традиционно е включен в еничарските списъци и получава ветеранска заплата. Корпусът можеше да тръгне на кампания само под командването на самия султан. От средата на 15в. Еничарите започват да се превръщат в сериозна политическа сила. Първото им въстание е през 1449 г. и е предизвикано от искания за увеличаване на заплатите. През 1451 г. Мохамед II (1451–1481), който се възкачва на трона, опитвайки се да осигури лоялността на еничарите, им дава паричен подарък, който се превръща в обичай да им се дават подаръци при всяко ново възкачване: размерът на този подарък постоянно повишена; С надеждата да го получат, еничарите с готовност подкрепят всяка смяна на властта. Тази традиция е премахната едва през 1774 г. от Абдул Хамид I. Съществува и обичай да се дават подаръци на всеки еничар по случай първата кампания на новия султан. Преди битките им са изплащани значителни суми.
През втората половина на 16в. поради упадъка на конното опълчение, корпусът става най-голямата част от турската армия; числеността му достига до края на века 90 хил. В началото на 17в. водещи стават и еничарите политическа силаОсманската империя, основният източник на бунтове и заговори; всъщност, присвоявайки си правото да сваля и интронизира султани. Опитът на Осман II (1618–1622) през 1622 г. да реформира корпуса му коства живота. През 1623 г. еничарите свалят Мустафа I (1617–1618, 1622–1623), през 1648 г. Ибрахим (1640–1648), през 1703 г. Мустафа II (1695–1703), през 1730 г. Ахмед III (1703–1730), през 1807 г. Селим III (1789–1807); още по-често техни жертви са били висшите сановници на държавата.
Успоредно с нарастването на политическото влияние на еничарския корпус настъпва и неговата военна деградация. От добре обучена, дисциплинирана и сплотена единица, тя се превърна в привилегирована каста на преторианците, които не притежаваха бойния дух и бойните качества от по-ранните дни. Причината за това е отклонението, започващо от 16 век, от първоначалните принципи на неговото придобиване и функциониране. Още в ранния период много турци са недоволни от факта, че елитните войски и държавната администрация са набирани измежду покореното християнско население: някои турски родители се съгласяват с християните да представят децата си като свои по време на набиране. При Сюлейман II турците започват открито да се приемат в Acemi Oglan и дори директно в армията. Значителна част от тези новобранци не са били подготвени за трудностите на службата; много починаха по време на периода на обучение. Записаните в редиците на еничарите под патронаж или срещу подкуп, като правило, не показват много смелост на бойното поле. Старите еничари отказаха да служат с тях; Между тези две групи често се случваха кървави сблъсъци. До края на 17в. Турците вече са по-голямата част от еничарската армия. Техният брой особено нараства след премахването на данъка върху децата върху християните през 1638 г. и предишната система за набиране на персонал.
Увеличаването на турския компонент води до изоставянето на един от най-важните принципи на еничарския живот - безбрачието. В ранния период разрешението за сключване на брак се дава от ага само в изключителни случаи, предимно на стари и изтъкнати ветерани. Но през 1566 г. Селим II (1566–1574), след като се възкачи на престола, беше принуден да предостави това право на всички еничари. В резултат на това практиката на съвместен живот в казармата изчезна: първо на женените еничари беше позволено да живеят в собствените си къщи, а след това неженените отказаха да останат в казармата и да се подчиняват на строга дисциплина. Скоро възниква проблемът с осигуряването на еничарските семейства; тъй като заплатата на войниците не достигала за това, държавата поела грижата за децата им. Синовете на еничарите получиха правото да получават зърнена дажба от момента на раждането, а по-късно започнаха да бъдат записвани в орта в ранна детска възраст със съответните обезщетения. В резултат на това корпусът се превърна в наследствен институт.
Постепенно губи чисто военния си характер.През 17в. Във връзка с нарастването на броя на еничарите техните функции се разширяват: в допълнение към участието във военни действия и бойна подготовка, те все повече се привличат да изпълняват различни невоенни задължения (полицейска служба, почистване на улици, борба с пожари и др.). През 17 и особено през 18в. Еничарите започват активно да се занимават със занаятчийска дейност и търговия. Султаните подкрепят тази тенденция, надявайки се да ги отвлекат от политиката. Еничарите монополизираха редица занаятчийски сектори. В Истанбул те напълно контролираха производството и продажбата на плодове, зеленчуци и кафе и значителна част от външната търговия. Данъчните и съдебните привилегии на еничарите бяха привлекателна точка за представители на различни социални класи. Практиката на официално членство в еничарската армия се разпространява: всеки, срещу подкуп на еничарските офицери, може да се запише в Орта и да получи данъчни облекчения. От друга страна, в състава му са проникнали много криминални елементи. Подкупите и злоупотребите процъфтявали в армията. По време на военни кампании еничарите често отказват да се бият, предпочитайки да се занимават с грабежи и изнудване.
Ликвидация на еничарската армия.
Разпадането на корпуса е причина за поредица от военни поражения за Османската империя, започващи от края на 17 век. Опитите на султаните (Махмуд I, Селим III) да го реформират или да създадат паралелни военни формирования от нов, европейски тип, срещат остра съпротива от страна на еничарите, които са подкрепяни от мюсюлманското духовенство, дервиши от ордена на бекташиите, улеми (учители на законът), както и низшите класи на турското общество. Само Махмуд II (1808–1839), който успява да предизвика разцепление между еничарите и религиозните кръгове, успява да извърши военна реформа. На 28 май 1826 г. той издава указ за създаване на редовни армейски формирования от част от еничарския корпус. В отговор на 15 юни еничарите вдигат въстание, което е жестоко потушено. Корпусът е премахнат, казармите са разрушени, свещените котли са унищожени, самото име на еничарите е обречено на вечно проклятие.
Иван Кривушин
Еничарите са били елитните войни на Османската империя. Дисциплинирани, фанатични и абсолютно лоялни към султана, те живееха за война.
Те пазели самия султан и първи влезли в Константинопол. Еничарите са били подготвяни за служба от ранна детска възраст. Дисциплинирани, фанатични и абсолютно лоялни към султана, те живееха за война.
Робска армия
В началото на 14 век младата османска държава има спешна нужда от висококачествена пехота, тъй като превземането на крепости чрез обсада е твърде дългосрочно и ресурсоемко (обсадата на Бруса продължава повече от 10 години). В османската армия от онова време основната ударна сила е конницата, която е малко полезна за щурмова тактика. Пехотата в армията е нередовна, наема се само за времето на войната. Разбира се, нивото на нейното обучение и преданост към султана остави много да се желае.
Султан Орхан, синът на основателя на империята Осман, започва да формира отряди от еничари от заловени християни, но до средата на 14 век този метод започва да се проваля - няма достатъчно затворници и те също са ненадеждни.
Синът на Орхан, Мурад I, през 1362 г. променя принципа на подбор на еничарите - те започват да се набират от деца на християни, пленени при военни кампании на Балканите. Тази практика показа страхотни резултати. ДА СЕ XVI векто се превърнало в един вид мито, наложено на християнските земи, предимно Албания, Унгария и Гърция.
Той се наричаше „султански дял“ и се състоеше в това, че всяко пето момче на възраст между пет и четиринадесет години беше избрано от специална комисия да служи в еничарския корпус. Не всички бяха взети.
Подборът се основава на тогавашните представи за психофизиономията. Първо, само деца от знатни семейства могат да бъдат набирани в еничарите. На второ място, те не взеха деца, които бяха твърде приказливи (ще пораснат упорити). Също така не са взели деца с деликатни черти на лицето (те са склонни към бунт и враговете им няма да се страхуват от тях). Не взеха твърде високи или твърде ниски. Не всички деца са били от християнски семейства. Като привилегия те можеха да вземат деца от мюсюлмански семейства в Босна, но, което е важно, от славяни.
На момчетата било наредено да забравят миналото си, посветени в исляма и изпратени на обучение. От този момент нататък целият им живот беше подчинен на най-строга дисциплина и кардинална добродетелимаше абсолютна сляпа преданост към султана и интересите на империята.
Подготовка
Подготовката на еничарите била системна и обмислена. Християнски момчета, които се разделиха със своите минал живот, отивали в семействата на турски селяни или занаятчии, служили като гребци на кораби или ставали помощници на касапи. На този етап новопокръстените мюсюлмани научават исляма, научават езика и свикват с тежки трудности. Те умишлено не бяха третирани на церемония.
Това беше сурова школа за физическо и морално обучение. След няколко години тези, които не се пречупиха и оцеляха, бяха записани в подготвителния отряд на еничарите, така наречените ахеми оглан (на руски: „неопитни младежи“). От този момент нататък тяхното обучение се изразява в овладяване на специални военни умения и тежък физически труд.
На този етап младите мъже вече се обучават като предани воини на исляма, които безпрекословно изпълняват всички заповеди на своите командири. Всякакви прояви на свободомислие или упоритост бяха пресичани в зародиш. Младите „кадети“ от еничарския корпус обаче също имаха свой изход.
По време на мюсюлманските празници те можеха да се отдадат на насилие срещу християни и евреи, към което „старейшините“ бяха по-скоро самодоволни, отколкото критични.
Едва на 25-годишна възраст физически най-силните от обучените в Асеми Оглан, най-добрите от най-добрите, стават еничари. Трябваше да се заслужи. Тези, които по някаква причина не издържали изпита, ставали „отхвърлени” (тур. чикме) и не били допускани да служат в корпуса.
Лъвовете на исляма
Как стана така, че децата предимно от християнски семейства станаха фанатични мюсюлмани, готови да убият бившите си единоверци, станали за тях „неверници“?
Самата основа на еничарския корпус първоначално е планирана според типа на рицарския религиозен орден. Духовната основа на еничарската идеология се формира под влиянието на дервишкия орден Бекташи. Дори и сега в турския език думите „еничар” и „бекташи” често се използват като синоними.
Според легендата дори шапката на еничарите - шапка с парче плат, прикрепено към гърба - се появи благодарение на факта, че главата на дервишите Хачи Бекташ, докато благославяше воина, откъсна ръкава от дрехите му , сложи го на главата на неофита и каза: „Нека нарекат тези войници еничари. Нека смелостта им винаги да бъде блестяща, мечът им остър, ръцете им победоносни.
Защо орденът Бекташи се превърна в духовна крепост на „новата армия”? Най-вероятно това се дължи на факта, че за еничарите е било по-удобно да практикуват исляма в тази опростена форма по отношение на ритуалите. Бекташите били освободени от задължителните петкратни молитви, поклонение в Мека и пост през месец Рамадан. За „лъвовете на исляма“, които живеят от война, това беше удобно.
Едно семейство
Животът на еничарите беше строго обявен от хартата на Мурад I. Еничарите не можеха да имат семейства, те трябваше да избягват ексцесии, да спазват дисциплина, да се подчиняват на началниците си и да спазват религиозните предписания.
Те живеели в казарми (обикновено разположени близо до султанския дворец, тъй като охраната им била едно от основните им задължения), но животът им не можел да се нарече аскетичен. След три години служба еничарите получавали заплата, а държавата им осигурявала храна, облекло и оръжие. Неуспехът на султана да изпълни задълженията си да снабди своята „нова армия“ неведнъж е довеждал до еничарски бунтове.
Един от основните символи на еничарите бил котелът. То заема толкова важно място в живота на еничарите, че европейците дори го смятат за знамето на османските воини. По времето, когато еничарският корпус бил разположен в града, веднъж седмично, всеки петък, орта еничари отивали с казана в султанския дворец на пилаф (ориз с агнешко). Тази традиция беше задължителна и символична. Ако имаше недоволство сред еничарите, те можеха да изоставят пилафа и да преобърнат казана, което послужи като сигнал за началото на въстанието.
Казан заема централно място по време на военни кампании. Обикновено се носеше пред ортата и на спиране се поставяше в центъра на лагера. Най-големият провал беше загубата на казана. В този случай офицерите са изключени от отряда, а обикновените еничари също са наказани.
Интересното е, че по време на размирици нарушителят може да се скрие под котел. Само в този случай можеше да му бъде простено.
Привилегированото положение на еничарите, постоянното увеличаване на техния брой, както и отклонението от основните принципи на корпуса в крайна сметка доведоха до неговата деградация.
До края на 16 век броят на еничарите достига 90 хиляди; от елитна военна част те се превръщат във влиятелна политическа сила, която подкопава империята отвътре, организира заговори и бунтове.
От началото на 16 век системата за набиране на персонал за подбор на еничарите започва да претърпява сериозни промени, все повече и повече турци се озовават в корпуса, има отклонение от принципа на безбрачие, еничарите започват да придобиват семейства, които изискват по-големи и по-големи инвестиции.
Децата на еничарите получиха правото да се запишат в ортите от раждането си и бяха надарени с подходящи обезщетения. Еничарите започнаха да се превръщат в наследствена институция с всички произтичащи от това катастрофални последици.
Разбира се, тази ситуация не устройваше мнозина. От време на време след бунтовете се извършват демонстративни екзекуции на еничарите, но въпросът не е решен фундаментално. Имаше дори феномен " мъртви души”, когато записваха някого в еничарите, само за да получат допълнителни дажби и облаги.
Корпусът е унищожен едва през 1826 г. от султан Махмуд II. Не напразно той е наречен "турският Петър I".
Еничарите са били елитните войни на Османската империя. Те пазели самия султан и първи влезли в Константинопол. Еничарите са били подготвяни за служба от ранна детска възраст. Дисциплинирани, фанатични и абсолютно лоялни към султана, те живееха за война.
Робска армия
В началото на 14 век младата османска държава има спешна нужда от висококачествена пехота, тъй като превземането на крепости чрез обсада е твърде дългосрочно и ресурсоемко (обсадата на Бруса продължава повече от 10 години).
В османската армия от онова време основната ударна сила е конницата, която е малко полезна за щурмова тактика. Пехотата в армията е нередовна, наема се само за времето на войната. Разбира се, нивото на нейното обучение и преданост към султана остави много да се желае.
Султан Орхан, синът на основателя на империята Осман, започва да формира отряди от еничари от заловени християни, но до средата на 14 век този метод започва да се проваля - няма достатъчно затворници и те също са ненадеждни. Синът на Орхан, Мурад I, през 1362 г. променя принципа на подбор на еничарите - те започват да се набират от деца на християни, пленени при военни кампании на Балканите.
Тази практика показа страхотни резултати. До 16-ти век то се е превърнало в своеобразно задължение, наложено върху християнските земи, предимно Албания, Унгария и Гърция. Той се наричаше „султански дял“ и се състоеше в това, че всяко пето момче на възраст между пет и четиринадесет години беше избрано от специална комисия да служи в еничарския корпус.
Не всички бяха взети. Подборът се основава на тогавашните представи за психофизиономията. Първо, само деца от знатни семейства могат да бъдат набирани в еничарите. На второ място, те не взеха деца, които бяха твърде приказливи (ще пораснат упорити). Също така не са взели деца с деликатни черти на лицето (те са склонни към бунт и враговете им няма да се страхуват от тях). Не взеха твърде високи или твърде ниски.
Не всички деца са били от християнски семейства. Като привилегия те можеха да вземат деца от мюсюлмански семейства в Босна, но, което е важно, от славяни.
На момчетата било наредено да забравят миналото си, посветени в исляма и изпратени на обучение. От този момент нататък целият им живот е подчинен на най-строга дисциплина, а основната добродетел е абсолютната сляпа преданост към султана и интересите на империята.
Подготовка
Подготовката на еничарите била системна и обмислена. Християнските момчета, разделили се с миналия си живот, отивали в семействата на турски селяни или занаятчии, служели като гребци на кораби или ставали помощници на касапи. На този етап новопокръстените мюсюлмани научават исляма, научават езика и свикват с тежки трудности. Те умишлено не бяха третирани на церемония. Това беше сурова школа за физическо и морално обучение.
След няколко години тези, които не се пречупиха и оцеляха, бяха записани в подготвителния отряд на еничарите, така наречените ахеми оглан (на руски: „неопитни младежи“). От този момент нататък тяхното обучение се изразява в овладяване на специални военни умения и тежък физически труд. На този етап младите мъже вече се обучават като предани воини на исляма, които безпрекословно изпълняват всички заповеди на своите командири. Всякакви прояви на свободомислие или упоритост бяха пресичани в зародиш. Младите „кадети“ от еничарския корпус обаче също имаха свой изход. По време на мюсюлманските празници те можеха да се отдадат на насилие срещу християни и евреи, към което „старейшините“ бяха по-скоро самодоволни, отколкото критични.
Едва на 25-годишна възраст физически най-силните от обучените в Асеми Оглан, най-добрите от най-добрите, стават еничари. Трябваше да се заслужи. Тези, които по някаква причина не издържали изпита, ставали „отхвърлени” (тур. чикме) и не били допускани да служат в корпуса.
Лъвовете на исляма
Как стана така, че децата предимно от християнски семейства станаха фанатични мюсюлмани, готови да убият бившите си единоверци, станали за тях „неверници“?
Самата основа на еничарския корпус първоначално е планирана според типа на рицарския религиозен орден. Духовната основа на еничарската идеология се формира под влиянието на дервишкия орден Бекташи. Дори и сега в турския език думите "еничар" и "бекташи" често се използват като синоними. Според легендата дори шапката на еничарите - шапка с парче плат, прикрепено към гърба - се появи благодарение на факта, че главата на дервишите Хачи Бекташ, докато благославяше воина, откъсна ръкава от дрехите му , постави го на главата на неофита и каза: "Нека нарекат тези войници еничари. Да." тяхната смелост винаги ще бъде блестяща, мечът им остър, ръцете им победоносни.
Защо орденът Бекташи се превърна в духовна крепост на „новата армия”? Най-вероятно това се дължи на факта, че за еничарите е било по-удобно да практикуват исляма в тази опростена форма по отношение на ритуалите. Бекташите били освободени от задължителните петкратни молитви, поклонение в Мека и пост през месец Рамадан. За „лъвовете на исляма“, които живеят от война, това беше удобно.
Едно семейство
Животът на еничарите беше строго обявен от хартата на Мурад I. Еничарите не можеха да имат семейства, те трябваше да избягват ексцесии, да спазват дисциплина, да се подчиняват на началниците си и да спазват религиозните предписания.
Те живеели в казарми (обикновено разположени близо до султанския дворец, тъй като охраната им била едно от основните им задължения), но животът им не можел да се нарече аскетичен. След три години служба еничарите получавали заплата, а държавата им осигурявала храна, облекло и оръжие. Неуспехът на султана да изпълни задълженията си да снабди своята „нова армия“ неведнъж е довеждал до еничарски бунтове.
Един от основните символи на еничарите бил котелът. То заема толкова важно място в живота на еничарите, че европейците дори го смятат за знамето на османските воини. По времето, когато еничарският корпус бил разположен в града, веднъж седмично, всеки петък, орта еничари отивали с казана в султанския дворец на пилаф (ориз с агнешко). Тази традиция беше задължителна и символична. Ако имаше недоволство сред еничарите, те можеха да изоставят пилафа и да преобърнат казана, което послужи като сигнал за началото на въстанието.
От началото на 16 век системата за набиране на персонал за подбор на еничарите започва да претърпява сериозни промени, все повече и повече турци се озовават в корпуса, има отклонение от принципа на безбрачие, еничарите започват да придобиват семейства, които изискват по-големи и по-големи инвестиции.
Децата на еничарите получиха правото да се запишат в ортите от раждането си и бяха надарени с подходящи обезщетения. Еничарите започнаха да се превръщат в наследствена институция с всички произтичащи от това катастрофални последици.
Разбира се, тази ситуация не устройваше мнозина. От време на време след бунтовете се извършват демонстративни екзекуции на еничарите, но въпросът не е решен фундаментално. Възникна дори феноменът „мъртви души“, когато всеки беше записан като еничар само за да получи допълнителни дажби и облаги. Корпусът е унищожен едва през 1826 г. от султан Махмуд II. Не напразно той е наречен "турският Петър I".
В бележките на историците, описващи Османската империя, често се споменава „армията в армията“ - специални войски, подчинени директно на султана. Кои са еничарите и как се формира този тип армия, можете да разберете в тази статия.
Екскурзия в историята
Еничарите са известни от средата на 14-ти век, когато подразделенията на турската елитна пехота са организирани от властта на султан Мурад I. Значението на думата "еничари" е "нова армия" (в превод от турски). Първоначално техните редици се формират от пленени християнски юноши и младежи. Въпреки строгото и понякога фанатично турско възпитание, остават бъдещи войници християнски имена. Еничарите са отглеждани отделно от другите деца, внушавайки бойни умения и фанатична лоялност към султана. През 16 век еничари можели да стават и младежи от турски произход. Сред кандидатите бяха избрани най-силните, издръжливи и сръчни тийнейджъри от 8 до 12 години.
Избраните живееха в казарми, обучението им се проведе в особено тежки условия. Бойците се разделяли на роти, хранели се от общ котел и се наричали приятели на Ордена на дервишите. Беше им забранено да се женят; семейството им беше собствена компания (орта), чийто символ беше котелът.
Най-добре се каза кои са еничарите известен историк 19 век T.N. Грановски. В неговите творби се споменава, че турският султан е имал най-ефективната пехота в света, но нейният състав е бил доста странен: „Еничарите спечелиха всички големи битки, при Варна, при Косово...” Именно благодарение на тяхната смелост и доблест Константинопол е превзет. Така турският владетел завладява нови територии и укрепва властта си благодарение на воини, които имат християнски произход.
Най-доброто от най-доброто
На еничарите са предоставени редица привилегии. От 16-ти век те имат право да създават семейство и да се занимават с различни занаяти и търговия в невоенни времена. Особено отличилите се воини бяха награждавани лично от султана. Подаръците включват бижута, оръжия и щедри заплати. Командирите на еничарските дружини дълги години заемат най-високите военни и цивилни длъжности в Турската империя. Оджакските гарнизони на еничарите бяха разположени не само в Истанбул, но и навсякъде главни градоветурска държава. До средата на 16 век еничарите престават да приемат непознати в своите редици. Титлата им се наследява. И еничарската гвардия се превръща в затворена обществено-политическа каста. Тази вътрешна, доста независима сила участва в политически интриги, издига и сваля султани и играе огромна роляв вътрешна политикадържави.
Еничарска униформа
Кои са еничарите и какво е тяхното място сред другите видове турски войски, свидетелстват високите им шапки, украсени отпред с голяма медна плоча - кече. Дървени пръчки бяха пришити отстрани на такава шапка, което й придаде стабилна позиция. Зад тази шапка висеше дълъг платнен меч, който стигаше до колана на боеца. Дългият шлик символизираше ръкава на главния дервиш, под чиято благословия бяха еничарите. Цветът на шапката съответстваше на цвета на кафтана (жупан), който носеше воинът.
Връхното облекло на еничаря се състоеше от дълго, топло наметало, наречено керей. Първоначално не е имало определен цвят за кереите, но в началото на 18 век еничарското наметало в повечето случаи е червено. Под керея се носеше кафтан от плат, обикновено бял, с дълги широки ръкави. Жупанът имаше дълги прорези отстрани, позволяващи на еничаря да се движи свободно в битка. И отдолу тази дреха беше бродирана с шнурове, които бяха в същия цвят като кереите. Кафтанът беше украсен със сабя и широк кожен колан.
Имаше и панталони, съобразени с цвета на керите - дълги и широки. Обикновено те покриваха горната част на ботуша до половината.
Военни оркестри
Банерите имаха свои оркестри и собствена музика. Такива оркестри се наричали еничарски параклиси. Основната разлика между този параклис беше барабанът - два пъти по-голям, отколкото в оркестрите на други пехотни полкове. Параклисът се състоеше от шест или повече музиканти, иначе наричани сурмачи. Съвременниците описват еничарската музика като "варварска" и "ужасна".
Краят на еничарите
Беларуските еничари престават да съществуват след поражението на Станислав Радзивил. След поредица от военни неуспехи той се оттегля в чужбина. И личната му армия е разпусната, а еничарският отряд също е демобилизиран.
По-трагична съдба очаквала турските им братя. В Османската империя всеки знае кои са еничарите. За разлика от Полско-Литовската общност, тези воини не принадлежат към личната гвардия на султана, а съществуват като затворена военна каста до 1826 г. Тогава турският султан Махмуд II издава заповед за унищожаване на еничарите. Тъй като шансовете да победи опитни воини в открита битка бяха незначителни, султанът прибягна до хитрост. Повече от 30 хиляди души бяха привлечени в капан на Хиподрума и застреляни от оръдия с сачми. Така завършва ерата на еничарите и тяхното военно изкуство остава в миналото.
към Любими към Любими от Любими 9
Често пишат за еничарите. Понякога са изобразявани като суперелитни воини, които не познават провал; понякога, особено когато описват по-късно време, те изобщо са лишени от всички военни качества. Освен това дори в научната и историческата литература всички пехотинци на турския султан често се наричат еничари, в резултат на което четем за еничари, които участват в кампаниите на татарските ханове или се бият по суша и море.
Тази статия е опит да се разбере каква роля играят еничарите в армията на Високата порта и какво означава тази дума в различни периоди от историята.
Тъй като това е опит, ще се радвам на всякаква критика.
Както е известно, османският бейлик (княжество) възниква в края на 13 век. Първоначално тя заема малка територия, заловена от византийците и контролирана от племето Кайли (или Кайи), което по едно време избяга от монголите в тюркската Анатолия (М. Азия). Съответно водачът на племето се нарича бей.
След полулегендарния Ертогрул, за когото всъщност нищо не се знае, племето е водено от неговия син Осман (1281-1324), който полага основите на османската държава.
Основата на неговата армия беше племенната милиция ( тайфа). Осман също започва да създава и дарява своите воини Тимара(парцели земя със селяни, понякога пазари и др.) срещу услуга. Всъщност имаме пред себе си типични вражди или имоти, разпределени за служба. Обикновено се предаваха по наследство.
Ако имението носеше 2000 акчета годишно, тимариотът трябваше да служи лично, а ако повече, тогава за всеки допълнителни 2000 акчета доход собственикът трябваше да носи със себе си Джебел(броня).
Трябва да се отбележи, че сред тимариотите често се срещат фамилни имена, характерни за гърците, приели исляма (Михайлогулари, Евреносогулари) и др. Историците предполагат, че това са акрити (византийски граничари, като казаците), които са приели исляма. От друга страна, по същото време в Анадола се появяват голям брой бежанци от Близкия изток, сред които много добре образовани хора, които заемат важни позиции в османския съдебен и административен апарат. По този начин както византийската, така и близкоизточната традиция играят роля при формирането на османската държава и армия.
Освен опълчението, османските бейове използват доброволчески части ( Гази), т.е. борци за вярата, които естествено не пренебрегваха плячката. Първата голяма цел на Осман е Бруса, но липсата на пехота в армията му означава, че обсадата (или по-скоро редовните грабежи) продължава почти десет години.
Когато градът окончателно се предава, османците го обявяват за своя столица и създават първите пехотни части - отряди яя. Те бяха формирани по следния принцип: няколко селски семейства бяха освободени от данък, а в замяна трябваше да изпратят един воин в кампанията. По-късно ездачите започнаха да се набират по същия принцип - Муселемов.
Първата половина на 14 век. османските бейове остават на практика дребни князе, ограбващи византийските владения в Мала Азия. Освен това византийците често ги използват като наемници, особено в междуособни войни.
Съседните тюркски бейлици като Гермиян, Айдън, Сарухан били много по-големи и по-силни.
Отслабването на Византия довело до факта, че в средата на 14в. Османците превземат Галиополи, крепост на европейския бряг на Босфора. В резултат войските им започват да навлизат на Балканите и да ги ограбват. Трябва да се отбележи, че по това време Балканите се превръщат в театър на почти непрекъсната война за лидерство в региона. Византийците отслабват в междуособици и са победени от българите. По-късно българското царство започва да страда от междуособни войни и ръководството преминава към сърбите, които в крайна сметка също воюват помежду си. Освен това на Балканите е имало и независими кръстоносни държави (например Атинското херцогство), Епирското деспотство, владенията на Венеция и др.
При тези условия османците започват да завладяват Балканите на парче.
Това ставаше от полунезависими единици т.нар акинджи(нападатели, или смелчаци), състоящи се както от васали на османските бейове, така и от газии.
Много важно е, че всички тези отряди, завръщайки се, трябва да преминат през малка територия, контролирана от османците, и да транспортират плячката на своите кораби.
Дори и в случаите, когато акънджи бейове завземат собствените си владения на Балканите, те пак се нуждаят от подкрепления, а понякога и от помощ от центъра.
Поради това те са били принудени да се подчинят на султана (тази титла е приета от третия владетел на Османската фамилия, Мурад I Худавендигар (1362-1389)), приемайки ролята му на организатор (т.е. атакувайки онези земи, които той посочи) и давайки му 1/5 от плячката, включително всеки пети пленен роб.
Благодарение на получените доходи и хора, продължавайки традициите на Близкия изток за формиране на армия от роби (гулами в Арабския халифат, мамелюци в Египет), турците започват да създават отряди от пленници, които наричат капи кулу(дворцови роби). Смятало се, че воини-роби, които нямат семейни връзки с местния елит и населението на бейлика като цяло, ще бъдат предани слуги на султана.
Инициатор и първи организатор на това звено е кадията (съдията) на Бруса Кара Халки паша, който по-късно става везир на Мурад Худавендигар.
По-късно тези части започват да се формират по системата девширмие, т.е. чрез набиране на християнски момчета на възраст 7-12 години, които след това са изпращани в мюсюлмански семейства за няколко години, след което отново са събирани и започват да бъдат обучавани. Тогава тези ученици, между другото, които служеха като слуги в султанския дворец по време на обучението си, станаха воини на капа кулу.
Крачната част на тази охрана започна да се нарича йони череша(нова армия), т.е. еничари.
По този начин, докато съседните тюркски бейлици бяха отслабени от вътрешни борби, османците запазиха контрола над своите владения благодарение на способността да контролират ползите от набезите и наличието на доста мощен корпус капа кулу.
През втората половина на 14в. Османската армия е формирана на следните принципи.
По-голямата част от армията са тимариоти, аналог на руското местно опълчение или рицарско опълчение през Средновековието. Интересно е да се отбележи, че в началото тимариотите също могат да бъдат християни, въпреки че техните наследници обикновено вече са приели исляма.
Но за разлика от феодална Европа, при османците ролята на командири се играе не от по-едри феодали, които предават постовете си по наследство, а от служители, назначени от султана. Заедно с присъствието на гарда капа кулу, това гарантираше високо ниводисциплини в османската армия.
Заедно с тимариотските милиции, подчинени на съответните управители на султаните, служили яите и мидите. Също така по време на кампаниите доброволци се присъединяват към войските, служейки със собствените си оръжия и коне и действайки като лека кавалерия, все още наричана акинджи. Те действали в авангарда на армията, което им давало възможност първи да плячкосват селата и градовете, през които преминавали.
Освен това, продължавайки традициите на опълчението, от всяко село е изпратен и екипиран за похода по един пехотинец. Такива воини бяха наречени azaps(бакалаври).
По време на кампанията са получавали заплата, а след нея са се прибирали.
Разбира се, части от капа кулу също участват в походите, включително еничарите (пехотата), Джабеджи(оръжейници) и сипахи(конна охрана).
Броят на еничарите през 14 век. не надвишава 3000 души, а е известно, че те са най-голямата група от капа кулу, така че общата численост на султанската гвардия едва ли надхвърля 5000 бойци.
Естествено, по-малко войници участват в битките, тъй като отделни отряди еничари заемат ключови крепости на Османската империя, гарантирайки лоялността на местните феодали, а също така охраняват двореца и хазната на султана.
От друга страна, турската армия от онова време рядко надвишава числеността от десет до двадесет хиляди души, така че 2-3 хиляди войници остават страхотна сила.
Като цяло през този период еничарите обикновено участват в походи само заедно със самия султан. По това време обаче това означаваше почти годишни пътувания.
Благодарение на тях турците бързо завладяват голяма част от владенията им Византийска империя(с изключение на Константинопол и самата Морея), подчинили България и Македония.
Решаващата битка е на Косово поле през 1389 г., когато сърбите са победени, които преди тази битка са смятани за най- мощна армиябалкански. По време на (или непосредствено след битката) султан Мурад е убит. Синът му Баязид, който пръв научава за това, действа бързо - извиква брат си Якуб в щаба от името на баща си и го убива.
По време на управлението на Баязид, наричан Йолдърм (Светкавица), турците продължават завладяването на Балканите, като същевременно започват да присъединяват тюркските княжества в Анадола към своите владения. Тук те се опитват повече да действат чрез дипломация, привличайки местния елит с перспективата за участие и завладяване на Балканите, както и моралния авторитет на борците за вярата.
Те също започнаха много успешно да се борят с местните номади, които не искаха да се подчиняват на централната власт, точно както племето Кайи по онова време.
Турците не искали от тях данъци, а войници за походи.
Рекусантите са преселени на Балканите, разширявайки мюсюлманската база на полуострова.
Наименувани са групите номадски племена Юрюци, и обикновено служи като лека кавалерия, като акинджи.
При описанието на битките от онова време редът и тактиката на османската армия са следните: първата линия, състояща се от акънджии и юрюци, са леки кавалерийски части. Тяхната задача беше да разузнаят местоположението на вражеските войски, да го тормозят с леки атаки и в идеалния случай да провокират атаката му в правилната посока и в точното време.
Втората линия, основната, обикновено се състоеше от пехота, стояща в центъра, и тимариоти по фланговете. Позициите на пехотата често са били подсилвани от различни конструкции - колове, вълчи ями, каруци, понякога ровове и валове. Задачата на пехотата беше да поеме атаката на противника и да го спре. И тогава тежката (по стандартите на Изтока) кавалерия на тимариотите удари от фланговете.
Еничарите заемаха място или в центъра, или зад центъра, обикновено около султана. Основното им оръжие бил лъкът, т.е. Пред нас са пеши стрелци. Както знаете, обучението на стрелци изисква много време (в идеалния случай от юношеството) и усилия.
Колко ефективни са правилно обучените стрелци е добре известно от победите на британците в Стогодишната война.
Така еничарите служеха като бойци, а също така вероятно поддържаха дисциплината сред другите пехотни части в предните редици (яя и азапа), т.е. покриващи капачките kulu. Те също играят ролята на последния резерв на султана, който те хвърлят в битка, за да довършат врага или да се опитат да обърнат хода на битката.
Така, за разлика от частите на други балкански владетели, които обикновено са типични феодални милиции, предимно конни, турците разчитат на комбинация от конница и пехота, към които по-късно е добавена артилерия.
По време на обсади еничарите активно участват в тях. Както в полевите битки, те обикновено се използват не в общата маса на войските, а в ключови моменти, включително за улавяне на най-важните позиции, като пробиви в стената.
Завладяването на Анатолия не минава без сблъсъци. В същото време еничарите демонстрираха много висок професионализъм. Така през 1425 г. отряд от само петстотин еничари се справя с петхиляден отряд от азапи и тимариоти от едно от бунтовническите княжества.
Разбира се, това не означава, че еничарите не са победени или че турската армия като цяло е непобедима. Тя търпи поражения неведнъж и от сърби, и от унгарци. Най-трудното е поражението на султан Баязид от средноазиатския владетел Тимур през 1401 г. Еничарската гвардия, заобикаляща султана, се бори докрай, но не успя нито да обърне хода на битката, нито да спаси господаря си, който в крайна сметка беше заловен, където се самоуби.
След заминаването на Тимур наследниците на Баязид започват междуособици и анадолските бейлици възвръщат своята независимост. Съседните държави, предимно византийците, се опитват да отслабят турците колкото е възможно повече, настройвайки ги един срещу друг. Но балканските владения на империята, въпреки факта, че има влиятелна аристокрация (наследниците на Акънджъ), няма да бъдат разделени на отделни владения, тъй като местните турци се чувстват като чужденци, неспособни да оцелеят сами. Разчитайки на тези владения, султан Мурад II успява да възстанови империята, включително и възраждането на еничарския корпус.
По време на неговото управление еничарите за първи път се намесват в политиката. Когато Мурад абдикира от трона, те, виждайки младостта на неговия наследник, се разбунтуваха, ограбиха дворците на сановниците и поискаха от младия султан да върне баща си на трона.
По-късно, след смъртта на Мурад, неговият син Мехмед, известен като Фатих (Завоевателя) (1451-1481), отново се възкачва на престола и скоро превзема Константинопол, преименувайки го на Истанбул, а по-късно завладява всички останали владения на Балканите и Анадола. Освен със своите завоевания, той е известен и като успешен законодател. Сред неговите закони беше законът, че султанът е длъжен да убие братята си, ако представляват заплаха за трона.
Очевидец сочи, че по това време броят на капа кулу е около 6000 души, от които около четири хиляди са еничари.
От петдесетте години трампо, т.е. се появява като част от капа кулу. артилеристи.
По време на управлението на Баязид II Вали (Светецът) (1481-1512) големи войнидейност практически нямаше. Но в организацията на еничарите настъпват сериозни промени.
Първо, тъй като след смъртта на Мехмед, Баязид завзема властта със сила, побеждавайки войските на брат си Джем, той засилва предаността на еничарите, като им дава щедри подаръци по случай възкачването си и оттогава всеки нов султан щедро подарил своята гвардия по време на възкачването си на трона.
Второ, някои от еничарите бяха въоръжени с огнестрелни оръжия.
Трето, еничарите получават правото да записват децата си в еничарския корпус.
В същото време част от еничарите (първоначално очевидно възрастни хора или хора с увреждания, които са имали статут на пенсионери) започват да се занимават със занаяти, за да се изхранват. Така месарницата в Истанбул се състоеше само от еничари. За разлика от обикновените занаятчии, еничарите не плащали данъци.
Любимецът на еничарите от онова време е синът на Баязид, който получава името Явуз (Свиреп или Страшен). Бащата вярвал, че другият му син Ахмед трябва да стане наследник, но Селим се разбунтувал, свалил баща си, който скоро починал в затвора, от трона и екзекутирал всичките му братя.
Селим II Явуз (1512-1520) започва свещена война с шиитите, водени от персийския шах Исмаил, чиято кавалерия се смята за неудържима в атаката. След като първо избива няколко десетки хиляди шиити в Анадола, сунитът Селим през 1514 г. побеждава персийските войски при Чалдиран. Тук главна роля играе тюркската пехота. Разчитайки на Вагенбург (укрепления, направени от багажни вагони) и активно използвайки артилерия и мускети, турците успяват да спрат атаките на персийската кавалерия и след това да я победят. През 1516 г. по същата схема е победена армията на египетските мамелюци, считани за най-добрите воини на мюсюлманския Изток. Сега тази титла е преминала към еничарите.
След смъртта на Селим властта се поема от неговия син Сюлейман, известен на европейците като Великолепния, а на турците като Кануни (Законодателя) (1520-1566).
През 16 век силата на еничарския корпус се колебаеше в диапазона от 8-12 хиляди войници.
Еничарите продължават да играят основна роля като охрана на султаните, особено след като пехотата, въоръжени с огнестрелни оръжия, става все по-важна в съвременните битки. Освен това в основната посока на пътя на османската експанзия - нахлуването в Европа, европейците разчитат не на полеви битки, а на множество крепости, при обсадите на които артилерията и пехотата играят основна роля.
Трябва да се отбележи, че единиците yaya и musselem, състоящи се от селяни, приети в армията по време на кампании, по това време губят значението си, превръщайки се или в обикновени селяни, или в помощни части, които наблюдават мостове, пътища и други местни задачи.
От друга страна, много губернатори на провинции започват да създават своите войски не от конници, както преди, а от пехотинци. Това беше улеснено и от факта, че за разлика от лъка, огнестрелните оръжия не изискват продължително обучение.
Както е известно, в Османската империя, както и в Московското царство, висшите чинове получават не заплата, а имоти като награда за службата си. Доходите от имението трябваше не само да осигурят самия паша и семейството му, но и да компенсират разходите му за поддържане на лични помощници (чиновници, пазачи и др.).
Тези воини обикновено са били набирани сред мюсюлмани, най-често самите турци или жители на други страни, приели исляма (араби, босненци и др.). При дълга служба те биха могли да разчитат на получаване на специален статут, т.е. стопанствата им били освободени от данъци.
За най-боеспособни от тях се смятаха албанските части ( Арнаутов, както ги наричали турците). Смятало се, че само арнаутските части са способни да се мерят с еничарите по боеспособност.
Именно тези части, известни под различни имена - азапи, левенди, делхи, кугугли и др., чужденците често смятали за еничари.
През 16 век Османската империя достига най-голямата си мощ.
Но след като завладя Унгария на запад и Ирак на изток, империята вече не можеше да разшири границите си. Противниците успяха да спрат нейната атака.
Междувременно корабите на Колумб и Васко да Гама вече са нанесли мощен удар на турците, давайки началото на феномена, известен като революция на цените.
Същността му беше следната: в продължение на векове основата на паричната система на Европа, както и на други страни по света, беше златото и среброто. Но европейците се нуждаеха от стоки, които можеха да получат само на Изток - коприна (основа на хигиената), пипер (замяна на хладилниците), подправки (основа на лекарствата), които можеха да купят само на Изток. А в замяна нямаше какво да предложат. Следователно златото и среброто напуснаха Европа за Изток в продължение на векове. Колкото повече се развиваше Европа, толкова повече нарастваше нейният търговски оборот и следователно нарастваше нуждата от пари, т.е. в благородни метали. И тръгнаха на изток. Следователно имаше недостиг на благородни метали, т.е. цените на стоките в монети (т.е. злато и сребро) или остават стабилни (средно), или се повишават.
Освен това пълният контрол върху тази търговия между Изтока и Запада, която попада в ръцете на турците след завладяването на Сирия и Египет, носи огромни печалби на империята.
Но когато Васко да Гама отвори морския път към Индия, приблизително половината от подправките започнаха да се доставят в Европа по море, заобикаляйки османските митници и търговци. И когато испанците завладяха Америка, първо я ограбиха и след това установиха масивен добив на злато и сребро там с помощта на свободен индиански труд, огромно количество благородни метали се изля в Европа. Предлагането надвиши търсенето и цената на златото и среброто падна рязко. Това означаваше, че монетите се обезцениха и съответно цените се повишиха. В резултат на това цените са се утроили или учетворили за един век. Тези с фиксирани доходи установиха, че докато получават същите пари, не могат да купят толкова много стоки.
В Османската империя такива доходи, т.е. Всички нейни войници получаваха заплата от държавата или данъци, установени от държавата от селяните.
Тимариотите първи усетиха този удар. Преди това те са пострадали сериозно от разширяването на империята. Някога техните предци можеха да се озоват на вражеска територия, предназначена за плячкосване, в рамките на няколко дни или поне седмици на пътуване. Това направи възможно не само да се ограби имуществото на врага, но и да се достави вкъщи цялата плячка (животни, пленници, имущество, което може да се натовари на добитък и пленници), където те можеха да го използват във фермата или да го продадат след време, спокойно в очакване на изгодна цена. Сега, когато пътуването до вражеските владения в една посока често отнемаше месеци, плячката трябваше да бъде продадена на хитри търговци, които плащаха много по-малко за нея.
Освен това дългите кампании означават, че тимариотите не могат да се грижат за домакинството си в продължение на много месеци.
В резултат на това тимариотите имаха две възможности. Първият, традиционен начин беше да се опитате да получите повече плячка и да спечелите помощи от падишаха под формата на нови имоти. Но в условия, когато кампаниите дадоха малко плячка и не донесоха нови завоевания, този път беше нереалистичен: властите просто нямаха достатъчно земя, за да възнаградят всички. Освен това, опитвайки се да оборудват себе си и своите воини, такива традиционалисти просто фалираха в новите условия.
Вторият начин беше установяването на земята, когато наследникът на доблестни воини се опита да организира икономиката си, да избягва да ходи на кампании колкото е възможно повече, най-често плащайки подкупи на управителя, за да бъде признат за болен и т.н.
Разбира се, на практика много тимариоти се опитаха да комбинират и двата пътя или се опитаха да се измъкнат по някакъв начин.
От друга страна, местните паши, виждайки нарастващата нужда от пехота и укрепването на собствената си сила поради нарастването на собствените си войски, често сами тласкаха тимариотите към втория път или завземаха земите им.
В резултат броят и качеството на Тимариотската милиция постепенно намаляват. Но силата на провинциалните паши и техните отряди нараства, уравновесена от все по-отслабващите части на Тимариотите и Капа Кулу.
Следователно капи кулу от един от елементите на османската армия все повече се превръща в основна военна подкрепа на султанската власт.
Поради това броят на еничарите нараства и през първата половина на 17в. В редиците на корпуса вече имаше 30-35 хиляди еничари. Общият брой на Капа Кулу достигна повече от петдесет хиляди. Това беше улеснено от факта, че от 1574 г. беше разрешено да се записват млади мюсюлмани в корпуса.
В същото време обаче ценовата революция удари и държавните приходи, и заплатите на еничарите. Държавните приходи намаляваха и поради отслабването на системата за контрол върху местните власти правителството вече не можеше да увеличи своя дял от приходите. Напротив, реалните държавни приходи намаляха. Така, въпреки че правителството имаше остра нужда от еничарите, то не можеше да им осигури прилична издръжка. Заплатата на обикновените еничари стана по-ниска от заплатите на работниците в Истанбул, често се издаваше със закъснения и повредени монети.
При тези условия първата жертва е дисциплината на еничарския корпус. Търсейки лоялността на еничарите, властите си затварят очите за множество нарушения на реда. Еничарите започнаха да се обучават много по-малко и еничарските командири трябваше да вземат предвид мнението на своите подчинени много повече от преди.
Възползвайки се от получената свобода, еничарите започват да печелят пари.
Много еничари започват да се занимават със занаяти и дребна търговия. Както вече споменахме, техният статут им позволяваше да не плащат данъци. Освен това, тъй като изпълняваха задълженията на полицаи и пожарникари, не беше меко казано лесно да се състезаваш с тях. И накрая, съдилищата често не смееха да се забъркват с еничарите.
Освен това често еничарите, или по-скоро техните офицери, от името на своите части започват да оказват покровителство на занаятчии и дребни търговци. Външно това се изразява във факта, че в магазина, например, на стената виси или ятаган, или еничарска шапка. Това означава, че този магазин е под закрилата на еничарите от тази единица, предимно от други еничари, както и от изнудване от местни служители. Тези. всъщност ставаше въпрос за един вид защита. Понякога това позволяваше на магазинера или занаятчията да избегне плащането на поне част от държавните данъци.
Освен това броят на „мъртвите души“ в еничарския корпус нараства. Без да отчитат загуби, еничарските офицери получават заплати за загиналите си другари.
Нещо повече, документите за титлата еничари започват да се продават на занаятчии и търговци, които след като са ги купили и са получили официален статут на еничари, продължават да извършват своя бизнес, без да плащат данъци и без да зависят от местни власти. В случай на мобилизация такива еничари плащат подкупи на офицери, които им помагат да избегнат военна служба.
Така вътре в корпуса има разделение на стари еничари, които най-малкото служат, получават различни доходи, и такива, които само се водят като еничари. Невъзможно е да се установи точна връзка между двете.
Периодично, когато на власт дойде достатъчно влиятелен везир, се извършваха проверки и определен брой нови еничари бяха зачеркнати от списъците.
Но скоро ситуацията се нормализира.
Разбира се, властите видяха отслабването на бойната ефективност на еничарския корпус. Пръв осъзнава това султан Осман II (1618-1622). Младият султан (който се възкачи на престола на 14-годишна възраст) се стреми да възроди славата на османците. Той лично извършва полицейски проверки в Истанбул, след което ръководи кампанията на турците срещу Полша. Но близо до Хотин той се убеди, че неговите многобройни войски са по-ниски по качество от европейските наемници, които използват линейна система. В резултат на това Осман решава да извърши радикална реформа - по време на поклонението си в Мека възнамерява да събере нови войски в Анадола, които да обучи по европейски маниер и да замени еничарите с тях. Решението му става известно и младият султан е убит от еничарите. Въпреки че компанията, която направи това, по-късно беше разпусната, а палачът на султана екзекутиран, еничарите сваляха султани повече от веднъж.
Следващият султан Мурад IV с прозвището Кървавия успява да спечели подкрепата на част от еничарите и сановниците, уморени от хаоса и хаоса, които царят дори в столицата. Благодарение на тяхната подкрепа той укрепва властта си и след това започва безмилостен терор срещу недоволните. Тъй като тимариотската армия вече е загубила своята боеспособност, той започва да увеличава броя на капа кулу, довеждайки броя на еничарите до 46 хил. При него системата девширмия е официално премахната, но последното набиране е настъпило през 1607 г., тъй като вече имало достатъчно желаещи да служат в еничарите. Отсега нататък корпусът на Капа Кулу се формира само от млади мюсюлмански момчета.
Наследникът на Мурад, Ибрахим I от Делхи (Лудия), е свален от власт от еничарите.
Синът на Делхи, Мехмед IV Аваджи (Ловец), прехвърли цялата власт в ръцете на династията на везирите на Кепрел, като се отдаде на любимото си занимание. В крайна сметка следващият представител на династията Кара-Мустафа Кепрелу напада Австрия, но е разбит край Виена. За борба срещу турците е организирана коалиция от европейски сили и започва война, част от която са Кримските кампании на Голицин и Азовски кампанииПетра. Броят на еничарите отново нараства до 70 хиляди, а общият брой на Капа Кулу достига над 100 хиляди. След края на войната обаче броят на еничарите рязко намалява до приблизително 33 хиляди.
По този начин цифрата от повече от 30 хиляди еничари и приблизително 50 хиляди плюс за целия състав на капа кулу изглежда е най-ясната оценка за размера на тези части в мирно време.
Сега еничарите най-накрая се превърнаха в обикновени наемни части. Заедно с отряди на провинциални паши, те формират основата на османската армия.
Трябва да се отбележи, че има няколко устойчиви митове относно еничарите от онова време. В допълнение към факта, че почти всички османски пеши войски сега се наричат еничари, съществува мит за големината на мюсюлманските армии и легенда за крайната деградация на еничарския корпус, както и факта, че те свалят султани и везири просто от прищявка.
Първо, нека да разгледаме размера на османските армии. Най-често се споменават данни от различни противници на османците, които оценяват техните войски. По очевидни причини тези военни лидери се интересуваха от преувеличаване на числеността на врага. Освен това, за разлика от редовни армии, в османските части всяка част е била формирана самостоятелно и е имала свой обоз, т.е. процентът на невоюващите в турската армия е много по-висок от този на европейските й противници.
Не трябва да забравяме, че както беше показано по-горе, еничарските офицери и провинциалните паши са били заинтересовани от раздуването на числеността на своите части.
Въпреки че степента на преувеличаване на числеността на османските армии все още не е установена, може да се предположи следното. Като се има предвид, че значителна част от еничарите останаха да изпълняват гарнизонна служба, както и многобройни попълнения, можем спокойно да предположим, че повече от 50 хиляди капи кулу ще бъдат доведени до театъра на военните действия (като цяло) (като се вземе предвид фактът, че в случай на военни действия корпусът е набирал допълнителни войници) е изключително малко вероятно.
Общият брой на армиите на султана едва надвишава 100-150 хиляди души (без да се броят войските на васали като татари, молдовци, египтяни и др.).
Второ, нека изясним бойните качества на еничарите в този момент. Еничарите все още се опитваха да изчакат атаката на врага зад укрепленията или атакуваха в неравен трапец, почти в тълпа, без да наблюдават формацията, или по-скоро поради липсата на тренировка, не можеха да я наблюдават.
От друга страна, еничарите, чието ядро бяха хора, наследили професията им, имаха добра подготовка за боравене с оръжие и имаха значителна издръжливост и постоянство.
Въпреки че османците претърпяха много поражения по това време, включително от руските войски, руските военни лидери не бяха склонни да ги смятат за играчки за биене. И австрийците са многократно побеждавани от турците през целия 18 век.
Относно склонността на еничарите към въстания може да се отбележи, че през 17в. те свалиха трима султани през 18 век. - две. Много по-често вълненията сред еничарите водят до смяна на великия везир, т.е. ръководител на правителството. Все пак трябва да се има предвид, че еничарите през този период са били много тясно свързани с различни групи от населението. Освен това отбелязваме, че всички султани, които те свалиха, бяха доста непопулярни и тяхното сваляне обикновено беше причинено от действията на различни сили, част от които бяха еничарите.
Самите еничари се противопоставят най-много на военните реформи. Самите еничари не искали да се преквалифицират и да се подчиняват на европейски инструктори с тяхната строга дисциплина. Но те не искаха да позволят създаването на сериозна алтернатива на себе си като основа на султанската армия. В резултат на това всички опити за създаване на модерна армия, които османците периодично правят през 18 век, завършват с неуспех. Най-упорит бил султан Селим III. След поредица от поражения, претърпени от руските и френските войски, той решава да създаде нова система на организация на армията, в която няма място за еничарите. В резултат на неговите реформи, които предизвикват смут и недоволство сред значителна част от османското общество, избухва бунт на еничарите и султанът е свален.
Неговият племенник Махмуд II успява да подготви реформите по-внимателно и да спечели обществена подкрепа. В резултат на това до 1826 г. той успя да създаде гвардейски части.
Когато отново започнаха вълненията сред еничарите по този въпрос, султанът успя да спечели подкрепата на духовенството, което осъди бунта (на задържаните беше зададен въпросът - еничар ли си или мюсюлманин?), и голям брой жители който се присъедини към войските му.
Еничарите се опитаха да седят в казармите, но артилерията си каза думата - казармите бяха опожарени, значителна част от еничарите загинаха в битка или бяха екзекутирани. Тогава бяха изпратени укази за унищожаването на еничарите в провинциите, където най-често всичко се свеждаше до разпускането на еничарските части.
Поражението на еничарите сериозно отслабва турската армия и значително допринася за освобождението на Гърция от османско владичество.
