Колекция от статии за историята на Беларус - описание и резюме, автор РОСТОВ Вадим, прочетете безплатно онлайн на уебсайта електронна библиотекауебсайт
Интернет проектът hetman.by е специализиран ресурс за историята на Беларус. Нашият народ е сбор от етноси, многонационален образ. включено различни етапиИсторията в нейното формиране включва готи, гепиди, балти, лютичи, полабски славяни, пруси, ятва, дайнова, кривичи, русини, евреи, татари и други народи и националности. Основният период от своята история, от 1253 до 1975 г., нашият многонационален народ имаше общо име - Литвини, но в резултат исторически събитиятова име се изгуби и се появи ново - беларуси.
Не всичко е толкова просто в нашата история. Каквито и отделни имена или принадлежности да имаме, в каквито и териториални единици да живеем, всички ние сме обединени от родната земя, език, история, култура и традиции.
Каним Ви да водим диалог във форума, да събираме и предлагаме специализирана информация за проверка и Ви молим да ни я изпратите.
Много неща са намерени и разбрани, но и много неща са забравени или изгубени безвъзвратно. Ние не претендираме да сме истината от последна инстанция, не поставяме точките над „и“ и оставяме истината да се роди в спора.
Бог ни каза, че колкото по-разнообразен е светът, толкова по-богат и интересен е той. Така че нека заедно да идентифицираме нашите цветове в многоцветната палитра на света. Бъдете си патриоти родна земя, познавайте историята и традициите, уважавайте предците си, обичайте родината си, бъдете образовани, културни и ценете индивидуалността си
Добре дошли! Клуб "Старият хетман"
Великото литовско херцогство се характеризира в ръководството като държава на литовските феодали. В това отношение е характерно заглавието на един от брошурите на Абецедарски, публикуван през 1970 г.: „Имало ли е беларуска държава в миналото?“ Разбира се, авторът даде чисто отрицателен отговор на този риторичен въпрос.
Абецедарски и неговите ученици твърдят, че „желанието на населението на Беларус за обединение с братския руски народ“, започвайки от 15 век, се изразява под формата на „народно движение за обединение с руската държава“ (както те наричат Московското княжество, което е един от улусите на Златната орда, а през 1480 г. става независимо). Агресивната война на Московското царство срещу Полско-Литовската общност (1654-67), по време на която населението на беларуските земи намалява с 53,5% за 18 години (от 2 милиона 900 хиляди до 1 милион 350 хиляди души), се нарича от авторите на ръководството „борбата на беларуския народ за обединение с Русия“.
Три раздела на Жечпосполита в края на 18 век (през 1772, 1793, 1795) са представени в ръководството като „обединението на Беларус с Русия“. Началото на беларуската държавност, според концепцията на Л. Абецедарски, се свързва не с Великото литовско княжество и не с БНР, а с провъзгласяването на БССР през 1919 г.
Както е посочено в съответните томове на „Енциклопедия по история на Беларус“ (1993) и енциклопедия „Велико литовско княжество“ (2006), повечето факти и събития национална историяАбецедарски, неговите поддръжници и последователи оценяват от гледна точка на вулгарната социология. Въпреки това всякакви опити за отклонение от изложените в тях концептуални положения бяха жестоко потушавани.
Например, след публикуването в списание „Полимя“ (№ 5 за 1966 г.) на статия на кандидата на философските науки Николай Алексютович „Къде е обективната истина?“, в която авторът твърди, че Великото литовско княжество „ по свой начин етнически състав, по същество беше беларус по територия и култура", властите организираха широка пропагандна кампания, насочена към осъждане на това и подобни изявления."
Както виждаме, в статията си О. Л. Сокол-Кутиловски оперира с неверни твърдения, които отдавна са опровергани навсякъде историческа наукаБеларус.
Беларусите никога не са били такава „Рус“ и винаги са били само Литва. Пълното име на Великото херцогство Литовско (т.е. Литвини-белоруси), Руски (т.е. Русини-украинци) и Жемоит (т.е. Жемоиц и Аукщайц, сегашната Република Литва). Да, русините-украинци от Киевска област, Галиция, Волин - говореха своя руски език (украински) във Великото литовско княжество, но литовците-беларуси от територията на съвременна Беларус изобщо не говореха руски - а своя ЛИТОВСКИ (литовски) език. Съдържа 25% пруска лексика, цъка и цъка, не просто не е руски език - но дори не е славянски език, а балто-славянски.
Изненадан съм защо авторът нарича беларуския език „руски“, когато самият той обръща внимание на неговите характерни черти. Най-удивителното е, че езикът на поляците от Краков (който беше чист славянски, докато по-късно се смеси с пшека езика на мазурите от Мазова - западните балти) - практически не се различаваше от русинския език на галисийците или Киевчани, но авторът не го смята за „руски“. защо Това е много странно: всъщност близнакът на русинския език не се смята от автора за „руски“, но балто-славянският език на литвините-белоруси изведнъж е „руски“... Явно идеологическата позиция на царизма може да се проследи тук - да се считат литвините-беларуси за уж „руснаци“ - без най-малкото научно основание за това. Като аксиома: Рус е била тук.
Не много стотици години, а цели два века - Жечпосполита е съществувала от 1569 до 1794 г. - 225 години. Това „много стотици години“ ли е? И нямахме руски език. В деловодството наистина се е използвал украинският (русински) език, тъй като той е бил и езикът на религията - Руската православна църква в Киев. Което няма абсолютно нищо общо с фино-славянския език на Московия (сега Русия), чийто език днес е погрешно и напълно ненаучно измислено да се нарича „руски език“. И местното население на Литва-Беларус винаги е говорило на своя балто-славянски език - а не на руски или славянски, който дори след чудовищната русификация все още е запазен в сегашния беларуски език. И така, откъде авторът е взел идеята, че нашето население говори „руски“? Тоест, конкретно - на украински. Беларусите никога не са говорили украински - както никога не са говорили езика на Московия-Русия. Това са глупости.
Какво означава „беше принуден да приеме католическата религия“? Всички католици в Литва-Беларус са или бивши езичници, или бивши протестанти. IN началото на XIXвекове част от униатите преминават в католицизма поради репресиите на царизма - но това вече е под руска окупация. Авторът има някои карикатурни представи за историята на беларусите.
Той пише: „Въпреки това, използването на староруско (старославянско) руническо писане в надписа върху личния печат ясно говори за славянските корени на този княз.“
Това не е древно руско руническо писмо - в него няма нищо отдалечено „руско“. И това руническо писмо може да се нарече древнославянско само с големи резерви. Това е писмо от ЗАПАДНАТА БАЛТИЯ и следователно дискусиите за славянските корени на Миндаугас, разбира се, са погрешни. Освен това няма логическа връзкамежду езика на надписа върху печата и националността на княза: например Дмитрий Донской на своите монети, сечени след Куликовската битка, пише от едната страна на арабски: „Монета на цар Тохтамиш, да са дълги дните му .” Това не означава, че московският княз е бил арабин.
Важното за надписа върху печата на Миндовг не е, че той е направен в руни (които О. Л. Сокол-Кутиловски по някаква причина смята за „монопол“ на московците или в най-добрия случай на славяните). И важното е, че е направено на език, който изглежда е беларуският. Според логиката на изследователя се оказва, че Миндовг е бил беларусин. И тъй като беларусите в Русия се смятат за "славяни" и дори се предполага, че са замесени в Русия и Русия, тогава нека се отдадем на фантазии...
Всъщност това декодиране на руническия надпис трябва да се тълкува по различен начин.
ЕПОХАТА НА МИНДОВГ
Точно както О. Л. Сокол-Кутиловски спекулативно нарича езика на печата на Миндовг "руски" или "славянски" - по същия начин много беларуски изследователи биха направили подобно спекулативно заключение, че, според тях, това е беларуският език. Това означава, че Миндовг е бил беларусин.
Печатният език на Миндовг обаче не е руски, нито славянски, нито дори беларуски.
Що се отнася до руския език, по отношение на епохата от X-XIII век, днес той означава поне ДВЕ различни езици. Единият е езикът на Карпатска Рус (която лежеше на територията на съвременна Унгария със столица в Кев), откъдето премина в Галисия и Волин, а от тях в Киев. Това е южнославянски диалект с балкански диалектни различия. Вторият е езикът на Полабска Рус, който колонистите на Рюрик (Ободриците) донесли със себе си в Ладога. Както постоянният ръководител на новгородската експедиция, академикът на Руската академия на науките Валентин Янин, каза наскоро в списание Science and Life, този език е много различен от езика на Киев и всъщност не се различава от езика на поляците. . Всъщност този „руски език“ на Рюрик е бил просто езикът на всички славяни от Лаба, Одра и Висла, следователно е ненаучно да го наричаме „РУСКИ ЕЗИК“ - това е просто славянски език, напълно и във всяко отношение идентичен към ляшкия език.
Нито в ляшко-руския език на Полабска Рус на Рюрик (а след това и в създадената от него Новгородска Рус), нито в балканско-славянския език на Киев е имало следи от балтизъм, въпреки че такива са очевидни в езика на надписът върху печата на Миндовг. Така че защо, за бога, този език трябва да бъде класифициран като „руски“ или „славянски“?
Сега за беларуския език. По времето на Миндаугас, разбира се, тук не са живели „беларуси“. (Самото име „белоруси” е измислено и въведено тук от царизма едва през 1840 г.) На територията на Беларус все още изобщо не е имало етническа общност - имало е различни племена, които по-късно са я образували при сливането си. Следователно не е имало беларуски език като такъв (резултат от сливане на племена). Досега имаше само езиците на самите тези племена.
На територията на Беларус не е имало славяни (с изключение на малки колонии на поляци от първата половина на 7 век до Западна Беларус). На юг от Прусия (Порусия - както я наричаха русините от Полабска Рус) имаше Мазова Мазуров, в района на Гродно, Брест и Минск - Великата Ятва на ятвягите (столицата на Дорогичин, от 1945 г., за първи път в историята, прехвърлено от нас в Полша с Бялисток), в северната част на Беларус - княжеството Дайнова на народа Дайнова (столицата на Лида). Всички са западни балти, както и самите прусаци. Тези княжества бяха за кратко завладени от Киевска Рус в резултат на кървави войни (но от това, разбира се, те не станаха никаква „Рус“, точно както не станаха „славянски“ - защото е просто глупаво да се предполага такова нещо).
За да стесните резултатите от търсенето, можете да прецизирате заявката си, като посочите полетата за търсене. Списъкът с полета е представен по-горе. Например:
Можете да търсите в няколко полета едновременно:
Логически оператори
Операторът по подразбиране е И.
Оператор Иозначава, че документът трябва да съответства на всички елементи в групата:
развитие на изследванията
Оператор ИЛИозначава, че документът трябва да съответства на една от стойностите в групата:
проучване ИЛИразвитие
Оператор НЕизключва документи, съдържащи този елемент:
проучване НЕразвитие
Тип търсене
Когато пишете заявка, можете да посочите метода, по който ще се търси фразата. Поддържат се четири метода: търсене с отчитане на морфологията, без морфология, търсене по префикс, търсене по фраза.
По подразбиране търсенето се извършва, като се вземе предвид морфологията.
За да търсите без морфология, просто поставете знак „долар“ пред думите във фразата:
$ проучване $ развитие
За да търсите префикс, трябва да поставите звездичка след заявката:
проучване *
За да търсите фраза, трябва да оградите заявката в двойни кавички:
" научноизследователска и развойна дейност "
Търсене по синоними
За да включите синоними на дума в резултатите от търсенето, трябва да поставите хеш " #
“ преди дума или израз в скоби.
Когато се приложи към една дума, ще бъдат намерени до три синонима за нея.
Когато се прилага към израз в скоби, към всяка дума ще бъде добавен синоним, ако бъде намерен такъв.
Не е съвместим с търсене без морфология, търсене с префикс или търсене по фраза.
# проучване
Групиране
За да групирате фрази за търсене, трябва да използвате скоби. Това ви позволява да контролирате булевата логика на заявката.
Например, трябва да направите заявка: намерете документи, чийто автор е Иванов или Петров, а заглавието съдържа думите изследвания или разработки:
Приблизително търсене на думи
За приблизително търсене трябва да поставите тилда " ~ " в края на дума от фраза. Например:
бром ~
При търсене ще бъдат намерени думи като "бром", "ром", "индустриален" и др.
Можете допълнително да посочите максимално количествовъзможни редакции: 0, 1 или 2. Например:
бром ~1
По подразбиране са разрешени 2 редакции.
Критерий за близост
За да търсите по критерий за близост, трябва да поставите тилда " ~ " в края на фразата. Например, за да намерите документи с думите изследвания и разработки в рамките на 2 думи, използвайте следната заявка:
" развитие на изследванията "~2
Уместност на изразите
За да промените уместността на отделните изрази в търсенето, използвайте знака " ^
“ в края на израза, последвано от нивото на уместност на този израз спрямо останалите.
Колкото по-високо е нивото, толкова по-подходящ е изразът.
Например в този израз думата „изследвания“ е четири пъти по-подходяща от думата „развитие“:
проучване ^4 развитие
По подразбиране нивото е 1. Валидните стойности са положително реално число.
Търсете в интервал
За да посочите интервала, в който трябва да се намира стойността на дадено поле, трябва да посочите граничните стойности в скоби, разделени от оператора ДО.
Ще се извърши лексикографско сортиране.
Такава заявка ще върне резултати с автор, започващ от Иванов и завършващ с Петров, но Иванов и Петров няма да бъдат включени в резултата.
За да включите стойност в диапазон, използвайте квадратни скоби. За да изключите стойност, използвайте фигурни скоби.
Сборник статии за историята на Беларус
ПЕЧАТ НА МИНДОВГ
ориз. 1. Изображение на печата на княз Миндовг.
Странността на печата се крие не само в неговия рунически надпис, но и в комбинацията от православния кръст на щита на конника „Пахония“ и католическата корона. Докторът на техническите науки от Екатеринбург Олег Леонидович Сокол-Кутиловски успя да разчете руническия надпис на печата. Той даде декодирането в статията си „Славянски рунически надпис върху печата на княз Миндовг” (Сокол-Кутиловски О.Л., Славянски рунически надпис върху печата на княз Миндовг // „Академия на тринитаризма”, М., Ел. № 77-6567 , публикация 14018, 17.11.2006 г.). Ще дам откъси от тази интересна публикация.
„Отпечатък от печата на княз Миндовг, на който е изобразен гербът „Пахоня“, е публикуван в книгата на В. У. Ластовски „Кратка история на Беларус“, издадена през 1910 г. във Вилна. Изображението съдържа рунически знаци, които все още не са разчетени. След като прочетох редица славянски рунически надписи, се опитах да прочета този доста късен надпис от средата на 13 век, когато, изглежда, славянските руни вече са излезли от употреба. Оказа се обаче, че по това време на някои места все още се използват славянски руни и то в оригиналния им вид, без да се заемат знаци от други писмени системи.
Ако не бяха съществуващите рунически надписи, човек би си помислил, че на фиг. Фигура 1 показва изображение на герба, направено в съответствие с каноните на европейската хералдика. Въпреки това, някои гербове могат да носят мото. Това така ли е в в този случай? Нека си представим наличните руни под формата на низ от най-подходящите славянски (руски) руни, открити в други славянски рунически текстове (фиг. 2).
Надписът, показан на фиг. 2, гласи следното: “S-VA-E PE-CA-TA K-N-E-Z M-I-N-D-O-G Z-TA-V-I”, което на съвременен руски означава: “ПРИНЦ МИНДОГ ПОСТАВЯ СВОЯ ПЕЧАТ.”
Както следва от някои средновековни летописи, името на този княз се е произнасяло като Миндовг, но руната „V“ в името очевидно не присъства в този надпис. Как може да възникне такова несъответствие? В тази версия на четене на името на принца всички рунически знаци се използват като букви. Но в същия надпис някои от знаците са сричкови руни. Следователно четвъртият (двоен) знак на името може да се чете като сричкова руна „ПРЕДИ“, а гласната руна „I“ след нея като звук „U“. Тогава цялото име звучи като "MINDOUG". В Беларус дори и сега вместо звука „v“ произнасят краткия звук „u“ и дори добавят следната буква „u short“: ў. Например думата „всичко“ се пише и произнася като „ўсё“. Тоест, изписването на името „MINDOUG“ в руски руни е еквивалентно на изписването на това име на кирилица като „MINDOVG“, а в съвременния беларуски език- „MINDOOG.“
...Използването на руната “ЦЪ” вместо руната “ЧЪ” в думата “тюлен” говори за “тракане” произношение, даващо звука “цъ”, който би могъл да се запише на слух от всеки от тези руни.
IN последна думаВ надписа първият звук очевидно се е произнасял звучно, тоест като “zs”, което обяснява използването на руната “ЗЪ” в тази дума.
...Двата отделни знака от двете страни на долната част на християнската корона в изображението очевидно са свързани с религиозна символика. Така на фиг. 1 е показан личният печат на княз Миндаугас, съставен изцяло от древни славянски рунически знаци, някои от които са използвани като сричкови руни, а някои от знаците са използвани като букви. В този надпис няма заемки от германски руни, латиница или кирилица.”
НАЦИОНАЛНА ИДЕНТИЧНОСТ НА БЕЛАРУС
Всяка национална идентичност се основава преди всичко на факта, че гражданинът се идентифицира със своята държава и със своите предци в миналото. Що се отнася до Беларус, в миналото тя (като субект с това име) е съществувала само от 1840 до 1863 г. (и името е забранено от Русия). До 1840 г. ние винаги сме се наричали Литва, но поради нашата „неприятна за Русия“ история идеолозите дават това име на Жмуди-Самогития на Жемойтите и Аукщайтите, които във Великото литовско княжество до около 1500 г. дори не са имали собствени благородство.
Забавна подробност: водещият на поредицата „Хроника на времената“ казва, че във Великото литовско херцогство „литовската шляхта“ се е състояла от Жемойци и Аукщайци. Всъщност преброяването на въоръжените сили на Великото литовско херцогство през 1528 г. показва, че на територията на днешна Беларус и във волостите на Ковно и Вилно цялото дворянство се състои от 100% беларуси (литвини) с фамилни имена, завършващи на в “-ич”. И дори в самата Жемойтия-Жамойтия (сегашната република Литва) 80% от шляхтата са беларуси с фамилни имена, започващи с „-ич“, а само 20% от шляхтата са Жемойти и Аукщаити с фамилни имена, започващи с „-ис“ . Тоест ние управлявахме Жемойтия и нейния народ, а не обратното! А по време на битката при Орша през 1514 г. никаква жемоитска шляхта не е имало дори в самата Жемойтия! Тогава това са били местни жители и езичници, които дори не са имали собствен писмен език - така че да си ги представим като някакви „благородници“ (и дори „принцове“) означава да се занимаваме с нелепи фантазии. В същото време авторите на поредицата наричат семейството на княз Миндаугас „литовски князе“, въпреки че това е семейството на пруския крал Ринголд и неговия син Миндаугас – те нямат абсолютно нищо общо с Жемойтите и Аукщатите на Републиката от Литва, а освен това те не са знаели езика на източните балти (чиито имена сега са променени от Жемойтите на никога несъществуващите „Миндаугас“ или „Витаутас“).
Всичко се обяснява просто: след нашата окупация през 1795 г. и след последвалите ни антируски въстания, царизмът постави задачата да ни лиши от историческа памет. Затова той започна да внушава идеята, че, казват те, не нашите предци са воювали с Русия през цялата си история, а са били принудени да го правят само от жемоитите и авкстейтите, които са ги потискали. Вероятно с каменните си брадви - от техните храсталаци, в които са се скрили от целия свят, поради което са съхранили език, толкова близък до древния индоевропейски.
Същото и с името на хората. Терминът „беларуски“ се появява за първи път по време на войната от 1654-67 г. (в който загина всеки втори наш жител). Тази дума, въведена от цар Алексей Михайлович, не означаваше никаква националност, а означаваше само сътрудник и предател, който измени на вярата и клетвата си - и прие московската вяра с автоматична клетва пред царя на Московията. Отначало всички русини (сега украинци) са посочени като „беларуси“ в документите на Московия. Източна Украйнакойто сключва споразумение с Кремъл през 1654 г. След това, с началото на войната, броят на тези украински „беларуси“ се допълва от жителите на град Чауси, които първи предадоха вярата и страната си - и се заклеха във вярност на вярата и царя на нашественици. След това дойде Могилев и другите ни градове, включително Брест. След това обаче те отново се върнаха към вярата си и отхвърлиха московския сатрап (заради което жителите на Брест по заповед на царя бяха избити и хвърлени на колове в ровове за изяждане от животни, а жителите напр. от Могильов са анатемосани от Руската православна църква в Москва „до края на времето“). У нас „белорусите“ включваха и нас, Литвините, и онези редки евреи, които предадоха юдаизма си под заплаха от смърт, и Жемойтите с Аукщайците, и поляците, и циганите.
Характерна подробност: в съхраняваните в Москва огромни списъци на хиляди и хиляди наши съграждани, прогонени в руско робство, няма нито един „беларус“. Има само Литвини с фамилни имена, завършващи на „-ich“ (тоест днешните беларуси) и жмудини с фамилни имена, завършващи на „-is“. Но „белорусите“ (като приели вярата на Москва и клетва пред нейния цар) не били подложени на убийство или робство; били „нови поданици на Кремъл“. В началото на тази война се появиха много „белоруси“, а след това те напълно изчезнаха от нас, тъй като всички, които приеха вярата на Москва с клетва пред нейния цар, по-късно я изоставиха.
Именно в този смисъл Екатерина II видя думата „беларус“, когато ни залови по време на разделянето на Полско-Литовската общност. По това време тя нямаше абсолютно никакво намерение да промени името ни литвинци на „беларуси“, тъй като за нея терминът „беларуси“ не означаваше нашия народ, а само онези, които преминаха от католицизма, униатството, исляма или юдаизма в московската вяра. . Съгласно този принцип Екатерина създава два различни хусарски полка: в Гродно служат униати и католици, а в Беларус служат онези наши дворяни, които приемат московската вяра.
Желанието да „свържем мислено“ нашите хора с Руска империяслед това се проявява по съвсем друг начин: през 1820–1840 г. Официалната власт на Русия използва в нашето име измисления от тях термин „литовци-руснаци“. Така нарича нашия народ и известният събирач на руски фолклор И. П. Сахаров (1807–1863) в първото издание на своите „Сказания за руския народ” от 1836 г. Това е името, с което щяхме да продължим да се наричаме, ако не беше нашето въстание от 1830-31 г. Като част от „ликвидирането на основите на сепаратизма“, през 1840 г. царизмът решава да забрани завинаги самата дума „Литва“ и да я премахне от държавата си. В същото време беше необходимо да се забрани името на нашия народ „литвини“. Те измислиха сега да се наричат беларуси - казват, все пак с указа на царя от 1839 г. нашата униатска вяра наистина беше забранена и на нейно място беше насадена московската вяра. Тоест всички те се оказаха „беларуси“. Въпреки това, дори през 1953 г. всичко селско населениеВ района на Минск, когато са анкетирани от етнографи, те продължават да се наричат литвини, а не някакви „беларуси“, въпреки че са живели дълго време както в БНР, така и в БССР.
Днес дори не всички беларуски историци знаят тези подробности за това „как станахме беларуси“ през 1840-63 г. - защото всичко трябва да се търси и намира малко по парче в прашните архиви едва днес. Създателите на поредицата „Хроника на времената“ не знаят това със сигурност - както, разбира се, милиони беларуси, защото това не се преподава в часовете по история в училищата.
Вместо ясно и ясно да разказват на децата за това как и кога царизмът е заменил нашето име на литвинския народ с беларуси, учебниците излъчват басни, че „беларусите са живели в Литва НА“ (тоест „успоредно“ и практически някъде в историята с нейния основен народ , Литвините - нашите предци). Че документите на Великото литовско княжество се водят на древнобеларуския език (който тогава се нарича литовски, езикът на Литвините - нашите предци). И че Великото литовско княжество е управлявано не от белоруски князе, а от литовски князе - макар че това са пълни синоними. Основата за това безумие е поставена от енциклопедията "Беларус": "Беларуският етнос се формира през XIII-XVI век", въпреки че в Устава на Великото литовско княжество са изброени всички народи на нашата страна: Литвините като формиращи държава, но жемоити, аукщайци, русини (украинци от Волин) и евреи - като нарушени в правата си. И в Устава на Великото литовско княжество няма „беларуси“! Но всички Литвини са 100% с нашите фамилни имена, завършващи на „-ич“, които днес намираме за „беларуски“. И така, какъв вид „беларуска етническа група“ се е формирала през 13-16 век във Великото литовско княжество, уж „различна от Литва“? НИЕ БЯХМЕ ТАЗИ ЛИТВА - а не някой друг. И във Великото литовско княжество не е имало нито един „беларус“.
Невежеството на нашата 10-милионна „нация“ за този най-ВАЖЕН за нас момент – как Литвините през 1840 г. бяха превърнати в „Беларуси“, а Литва в „Беларус“ – е ЧУДОВИЩНА ДУПКА в националното ни съзнание. Тази ДУПКА прекъсва връзката между нашите поколения и цялата ни история и ни пречи днес да видим държавата си като исторически наследник на Великото литовско княжество.
Най-интересното е, че тази мисловна ДУПКА в приемствеността на националното съзнание на народа е била и в БНР. Там те получиха свобода и обявиха държавност, върнаха държавните си символи - но никой не знаеше как и защо „Беларус се появи от Великото литовско херцогство“. По-специално, този въпрос беше напълно игнориран в известната книга на В. У. Ластовски (член на правителството на БНР) „Кратка история на Беларус“, публикувана през 1910 г. във Вилна. Без да има отговор на този жизненоважен за нашата национална идентичност въпрос, дори правителството на БНР започна трескаво да се втурва, съмнявайки се в своята държавност - и накрая реши да се обърне към Демократична Русия с молба да се присъедини към нея като федерален субект. Както е известно, руски Демократична републикаКеренски беше свален от болшевишката хунта и скоро нападнаха БНР, а Ленин нареди пълната ликвидация на нашата държава, включително и нас в РСФСР. Добър урокбеларуси.
Заради тази ДУПКА в приемствеността на националното съзнание на хората, ние не можахме да се утвърдим като Национална държава в средата на 90-те, както Русия, Украйна и други страни от бившия СССР. Ние сме единствените в бившия СССР, които не въведоха националното наименование на нашата валута (белоруски талер и пени), не въведохме националното име на парламента (Рада) и изоставихме историческите символи на държавността на нашата държава. предци.
