Богиня Сподел (Среча) – Всемогъща небесна богиня на късмета, щастие, творчески дела, щастлива съдба и щастлив живот. Богинята Споделяне е вечно младата и красива Небесна предачка, въртяща своята прекрасна нишка от съдба и човешки живот. Богиня Доля е много сръчна и опитна ръкоделие и майсторка.Нишка от живот и съдба се навива около нейното изумрудено вретено. Конецът е златен, здрав и прав.
Младата красавица Доля държи здраво тази тънка нишка в нежните си и нежни ръце.. Тя управлява съдбата на хората и е отговорна за човешката съдба. Тъй като бъдещият живот и съдбата на човек е в нейните ръце, тя се опитва да им пророкува щастливо бъдеще при раждането на бебета и ги дарява с всички добродетели.
Богиня Доля е най-малката дъщеря на Небесната Богородица Мокош. Освен това тя е сестра на по-голямата си сестра Богиня Недоли (Несречи). Богинята Доля, подобно на майка си Макош, е земното и небесното въплъщение на своята прародителка майка Лада. Акция има едно забележително качество: тя знае за всички събития, които някога са били, са или ще бъдат в живота на всеки човек. Тя знае не само часа на раждане на човека, но и часа на смъртта му.
Символите на Доли са: кълбо конец, чекрък и вретено.Всичко това показва, че във всяка човешка душа преди всичко има работа. Тъй като всеки човек има своя лична съдба, съдбата е предназначена за всеки по различен начин.
Размисли върху книгата на Александър Богаделин „Кикимора и други...“
СЛАВЯНСКИ ДЯЛ И НЕДОЛЯ
Да се върнем отново към трудните времена в живота на Кикимора. Отчаяна, тя идва при Баба Яга с молба да й отнеме прокълнатата част. На което получава неочакван отговор:
„Ти самият си учил във Велеската школа, придобил си божествена мъдрост, но не успял да усвоиш простата истина. Няма на кого да дадем живота си. Ние сами завързваме пробните възли в съдбата със собствените си ръце.
И тогава тя добави:
- Да оцелееш за кратко е като да пиеш силна вода. "Можете да се справите с всичко и можете да гледате на бъдещия си живот без страх."
Нека се опитаме да разберем какво са имали предвид славяните, когато са говорили за Дол и Недол.
В раздела „Произходът на езичеството“ бяха очертани два важни принципа, които обясняват как човек придава „живот“ на заобикалящата го природа.
Първо, той проектира физическите си състояния върху нея, основните от които са живот и смърт.
И второ, той вярва, че светът на духовете и боговете е, така да се каже, огледален образ на неговия собствен свят със същата йерархия и взаимоотношения.
Освен това, ако на етапа на анимизма „живото“ се смяташе за нещо „съдържащо се вътре“, неразривно свързано със самото нещо, животно, местност (например духът на определено дърво), то по време на прехода към политеизъм получава персонификация, оформя се и се отделя от своя носител (духът на определено дърво се превръща в защитник на горите - Леши).
Подобна еволюция се случи с понятията Share и Nedoli.
В живота на човек постоянно се случват събития, които той оценява като добри или лоши за себе си. Отговаряйки на въпроса защо светът работи по този начин, на етапа на анимизма митологията породи образа на общото благо, едно за всички, често представяно под формата на голям хляб. Всеки получава част от него - дял, но един получава пулпата, а другият - прегоряла кора. И това е съдбата на човек, която той трябва да преодолее докрай, без да се стеснява.
Преходът към политеизма доведе до олицетворяването на Доли и Недоли под формата на небесни богини, които даряват всеки човек при раждането си с неговия дял от успехи и неуспехи. И смъртта, която не се вписва в тази схема, се отразява в нишката на съдбата, която Мокош върти и реже. (Има варианти, когато Доля и Недоля сами въртят нишката на съдбата).
Тази персонификация съвпада във времето с формирането на княжеската власт и превръщането на езичеството в „официална” религия с установен пантеон и ритуали.
Но след кръщението на Русия качеството на носителите на митологията рязко се променя и Доля и Недоля „приземяват” до нивото на обикновени духове, придружаващи всеки човек. Благосъстоянието в живота вече се свързва с усърдието или безделието на личния дял. Тя получава материално въплъщение, обикновено под формата на момиче, жена или стара жена, и дори може да бъде хваната, принудена да работи за себе си или дори бита, принудена да извърши желаното действие. (Същото като да се отървете от Недоля, като я затворите под земята или в някакъв обект).
Следващата еволюционна стъпка е свързана с въвеждането на земеделието. Сега селячеството има по-голяма свобода да избира своя жизнен път. И това веднага се отразява в приказките и епическите истории, където започва да се появява не винаги ясно разбран мотив за съдбата, който изгражда мост от славянската митология към източното разбиране за Пътя.
Функцията на Акция започва да се състои преди всичко в откриването на тази цел. Човек трябва да го намери и да попита какво трябва да направи. И успехът в живота започна да се свързва със следването на инструкциите на духа.
Да вземем една история като пример.
„Имало едно време един богат човек, а съседът му бил беден. И двамата се занимавали с земеделие. Богаташът косеше хляб на полето. Така окосил няколко декара и понеже било неделя, оставил снопите на полето и се прибрал. И бедният съсед остана да преспи на десятъка си. През нощта той се събуди и видя една жена да върви през нивата на богаташа, да събира класове и да ги поставя в снопи. Той се приближи до нея, хвана я и я попита: "Коя си ти?" - „Аз съм дялът на ближния ти.“ - „И тъй като вие сте дял, трябва да знаете къде е моят дял.“ - „А вашият дял седи в гората под дъб. Отидете и го проверете както трябва. Защо тя не ти помага? Човекът взел батога, отишъл в гората и намерил своя дял да седи под един дъб. Той я удари с бухалката си. Тя го пита: "Защо ме биеш?" - "Как да не те бия, след като седиш тук и не ми помагаш." „Ако искате да ви помогна, тогава отидете при съседа си, вземете пари назаем от него, дори десет рубли, и започнете да търгувате. Само тогава ще дойда при теб и ще ти помогна. И ако не ме послушаш, ще лежа тук и няма да напусна гората, докато не умреш. Бедният човек послуша своя дял, отиде, взе пари на заем, купи различни стоки и започна да търгува. Делът започна да му помага и той имаше такъв късмет в търговията, че след няколко години стана по-богат от съседа си.
И въпреки че тази история все още допуска възможността за грубо влияние върху нечий дял, вече са очевидни две важни точки - споделянето казва на човек за вида дейност, която води до успех, и се съгласява да му помогне само ако следва съвета получени.
В едно твърдо структурирано общество раждането в семейство на крепостни селяни всъщност предопределя целия бъдещ живот и необходимостта да следваш избраната съдба се възприема като нещо естествено. Беше възможно да се излезе от веднъж завинаги зададен кръг само с помощта на чудо, което беше многократно отразено в народните приказки.
Но щом се появи farm-out, т.е. възможността за драматична промяна на съдбата, колективното мислене, включително в митологичната му част, трябваше да отразява нови реалности. Това породи „осовата революция“ (виж раздел 7 „Размисли върху пътя“ – „Технически и хуманитарен баланс“) в разбирането на съдбата с нейната лична отговорност за действията и превръщането на Споделянето в оракул.
Съдбата започва да се тълкува не като строго определена предопределеност, а като посока на движение. И Доля и Недоля започват да играят ролята на положителни и отрицателни стимули в движението по посочения път.
Няколко предварителни думи -
Раждането на езичеството -
Отражение върху пътя
1. Тема за размисъл -
2. Пляскане с една ръка -
3. Комбинация от несъвместими неща -
4. Разлика между източното и западното мислене -
5. Западна интерпретация на Пътя -
6. Самотният път на Фридрих Ницше -
7. Технически и хуманитарен баланс -
8. Хуманитарен компонент на баланса -
9. Прекомерно разнообразие. Големи и малки пътеки -
10. Медитация върху „Тъй рече Заратустра“ -
11. Личен баланс -
12. Осъзнаване на Пътя –
13. Самотата на този, който върви по пътя -
14. Продължаването е толкова страшно -
15. Ван Гог и неговият път -
Сподели и Недоля - щастие и нещастие, съдба и несъдба, успех и провал.
В древни времена това са били две сестри, девици на съдбата, небесни предачки, които са предли нишката на живота на всеки човек.
Но добрата Доля, красавицата, усмихната помощница на богинята Мокоша, от вретеното течеше гладка златиста нишка, а мрачната рошава Недоля предеше бодлива, неравна, крива, крехка нишка.
Виктор Королков
Такава беше съдбата, която сполетя: едни имаха късмет, други бяха зли, едни бяха надарени, талантливи, други бяха бездарни. Не напразно хората казват: „Щастието не е във волята, а в съдбата”, „Като нямаш достатъчно, имаш нещастие”, „Да говориш за съдбата си, значи да търсиш вятър в открито поле.”
Казват, че приятелският дял може първоначално да се сприятели с всеки човек, но след като разбере природата му, той напуска злодея или ленивец.
В древността самата дума „бог” е означавала „дял”, „съдба”, „съдба”.
Сърбите наричат тези сестри Среча и Несреча.
Среща е красиво, мило момиче, грижовна, сръчна: здраво държи нишката на човешкия живот в нежните си ръце!
Несреча е побеляла старица с тъп поглед, която преде твърде тънък конец, който лесно се къса. Има поговорка за това: „Невъзможно е да се върти резервоар“, тоест той се върти тънко, лошо и нишката му е крехка.
В древногръцката, древноримската и скандинавската митология също има предачки, девойки на съдбата: паркове, мойри, норни, но има по три сестри: две предат нишката на живота, а третата безмилостно я прекъсва.
Южните славяни също имат суденица - девици на живота и съдбата, които определят съдбата на човека при неговото раждане. Веднага щом бебето се роди, три сестри идват в колибата и определят съдбата на новороденото. След това тихо си тръгват.
Ако по това време луната погледне през прозореца, тогава в нейните лъчи можете да видите техните нестабилни очертания и ефирни дрехи. Това, което наградата "Суденица" не може да бъде променено от никаква сила.
Подобни на тях са пророческите съпруги, които предсказват съдбата на бебето, те се наричат Орисници.
Обикновено това са млади красавици, облечени в бели рокли, или древни грозни стари жени; понякога вместо рокли са покрити с пера.
Те живеят на края на света, където небето се среща със земята, и летят при новородените на третия ден, за да дарят бебето с дял или недолея. Техните предсказания се чуват само от майката на детето и близките роднини, на които е забранено да разкриват пророчеството - в противен случай ще станете вцепенени или вкаменени. Обикновено орисните дълго време спорят помежду си каква съдба да възложат на бебето, така че хората умишлено се подготвят за пристигането им, опитвайки се да ги успокоят: не гасят огъня в спалнята, слагат сладка торта под възглавница на детето, пръстени, обеци, облечете го в ризата на баща му...
Според беларуските вярвания всеки човек има своя Зирка, която като дух-пазител е постоянно с избрания от него. Всъщност „зирка“ означава звезда, но това име е популярно като богинята на щастието.
Колелото на късмета
Едуард Бърн-Джоунс
„СМИРЯЙТЕ СЕ И НЕ СЕ МЛАДОЖЕТЕ!“
Живели двама братя - по-малкият в доволство и щастие, а по-големият в скръб и бедност. Лятото дойде. По-големият брат наел по-малкия брат да жъне хляб. Един ден той идва на нивата и вижда: жена в просешки дрипи върви между купищата, изважда най-големите и красиви класове от снопите, които по-големият брат получи за работата си, и ги забива в снопите на по-малък брат.
Кой си ти? - възмутен попита горкият. - Какво правиш тук?
Аз съм дялът на брат ти, неговата съдба. Той спи, а мое задължение е да работя за него ден и нощ, като за господаря си. От раждането му до смъртта му аз бях негов верен слуга. Защитавам го от опасности, ценя децата му. Пръскам нивите и градината му с роса. Вкарвам риба в мрежите му, рояци пчели в кошерите му. Защитавам от хищния звяр и се грижа за добитъка му. Водя търговци при него и повишавам цената на стоките му.
А моята съдба? Защо не я е грижа за моето благополучие?
Съдбата ти е Недоля - белорука девойка. Тя спи денем и нощем, така че си обречен на бедност. И колкото и да се опитвате да облекчите съдбата си, винаги и навсякъде ще бъдете преследвани от Стремеж, Мъка, Нещастие, Неприятности, Нужда, Скръб. Смири се, нещастник, и не се оплаквай.
Ето защо поговорката казва: „Добре е да живее и да живее, чиито съдба не обича да спи!“
*****
Руската дума "Бог" е свързана с индийските bhagas, където "bhag" означава "разделям".
Тоест Бог е най-висшето същество, което дарява нас, смъртните хора, със специални дарове и щастие.
Думите богат (на санскрит - бхагават) и герой имаха значение: Бог ги надари с просперитет или сила.
Напротив, отрицателна частица означаваше, че Бог не е дал щастие на този човек и затова той е нещастен (беден, сляп, недъгав), небожествен (беден, сирак) или напълно безбожен (мъртъв).
В декоративните украси, дори в православните църкви, са изобразявани две раждащи жени - щастливата Акция и елегантната Недоля (Църквата на Спасителя на Илин, Велики Новгород и др.)
Съдбата е сляпа, казаха: „Мързеливият лъже и Бог държи дял за него“, тоест получава се не за заслуги, а по случаен избор.
Смятало се, че не можете да избягате от съдбата, но тя все пак може да бъде подобрена или влошена с помощта на определени ритуали.
Например, не трябва да минавате под паднало дърво - „ще намалите дела си“. Имаше ежедневен обичай, когато главата на семейството потвърждаваше дела на членовете на домакинството: отрязваше питка и раздаваше на всеки част от нея, повече или по-малко. Често героите на легендите тръгват по пътя, за да намерят своя дял, тоест да го променят за по-добър.
Но делът може да бъде различен, в зависимост от това кой се пада, когато човек се роди: в труден момент или в щастлив час.
Думата щастие се отнася до част от най-висшия дар, по-голям или по-малък.
А дялът е не само съдба, която е надарена, но и богиня, въплътената идея на Всемогъщия.
Идеята за слугинската съдба е известна още в Древен Египет, където всеки човек, когато наближи времето да отиде в друг свят, взе със себе си кукла - ushabti (богатите египтяни имаха няколко от тях). В другия свят, както и в този, трябваше да се работи - да се обработват нивите. Всеки ден боговете-пазители организираха поименна проверка и душата на починалия откликна на смъртта му. След това тя работеше неуморно за собственика, докато той си почиваше на сянка.
В Рим Акцията се наричала Фортуна и имала същото значение.
По-късно, в християнските времена, Споделете и Недоля, Щастието и Нещастието започват да се възприемат като две сили, които влияят на човека: светлата е ангелът, който стои зад дясното рамо, а тъмната е дяволът, който гледа иззад лявото рамо. .
Затова, когато се случи нещо лошо, го виждат като хитрост на дявола и го плюят три пъти през лявото му рамо.
***
Славянска митология
руската дума "Бог"родствено с индийските bhagas, където "bhag" означава "разделяне". Тоест Бог е най-висшето същество, което дарява нас, смъртните хора, със специални дарове и щастие. Думите богат (на санскрит - бхагават) и герой имаха значение: Бог ги надари с просперитет или сила. Напротив, отрицателна частица означаваше, че Бог не е дал щастие на този човек и затова той е нещастен (беден, сляп, недъгав), небожествен (беден, сирак) или напълно безбожен (мъртъв).
В декоративни украси дори християнските църкви изобразяват две раждащи жени - щастливата Акция и елегантната Недоля (Църквата на Спасителя на Илин, Велики Новгород и др.)
Съдбата е сляпа, казаха: „Мързеливият лъже и Бог държи дял за него“, тоест получава се не за заслуги, а по случаен избор. Смятало се, че не можете да избягате от съдбата, но тя все пак може да бъде подобрена или влошена с помощта на определени ритуали. Например, не трябва да минавате под паднало дърво - „ще намалите своя дял“. Имаше ежедневен обичай, когато главата на семейството потвърждаваше дела на членовете на домакинството: отрязваше питка и раздаваше на всеки част от нея, повече или по-малко. Често героите на легендите тръгват по пътя, за да намерят своя дял, тоест да го променят за по-добър.
Но делът може да бъде различен, в зависимост от това кой се пада, когато човек се роди: в труден момент или в щастлив час.
Думата щастие се отнася до част от най-висшия дар, по-голям или по-малък. А дялът е не само съдба, която е надарена, но и богиня, въплътената идея на Всемогъщия.
Идеята за слугинската съдба е известна още в Древен Египет, където всеки човек, когато наближи времето да отиде в друг свят, взе със себе си кукла - ushabti (богатите египтяни имаха няколко от тях). В другия свят, както и в този, трябваше да се работи - да се обработват нивите. Всеки ден боговете-пазители организираха поименна проверка и душата на починалия откликна на смъртта му. След това тя работеше неуморно за собственика, докато той си почиваше на сянка.
Недоля (Трябва, Нуждае се)- богинята, помощник на Мокош, тъче нещастна съдба. Доля и Недоля не са просто олицетворение на абстрактни понятия, които нямат обективно битие, а напротив, те са живи личности, идентични с девойките на съдбата. Те действат според собствените си изчисления, независимо от волята и намеренията на човек: щастливият човек изобщо не работи и живее в задоволство, защото Споделеността работи за него. Напротив, дейността на Недоля е постоянно насочена към нараняване на хората. Докато тя е будна, нещастието следва нещастие и едва тогава на нещастника му става по-лесно, когато Недоля заспива: „Ако Лихо спи, не го събуждай“. „А самата обида-Недоля, без да затваря очи, уморена, цял ден ходейки от къща на къща, падна на земята и спи под трън.“
Дял- добрата богиня, помощник на Мокош, тъче щастлива съдба. Той се появява в образа на сладък младеж или червенокоса девойка със златни къдрици и весела усмивка. Той не може да стои неподвижен, той ходи по света - няма прегради: блато, река, гора, планини - Съдбата моментално ще преодолее. Не обича мързеливци, нехайници, пияници и всякакви лоши хора. Въпреки че в началото се сприятелява с всички, след това ще го разбере и ще напусне лошия, зъл човек. “..А ти им постлай пътя със златни камъни, направи така, че векът да е с тях и не с къдравата, разкъсана Негодувателност, а с красивата Сподели, премени жалката ни участ в щастлива, преименувай съдбата на посредствена Русия”.
В Рим Акцията се наричала Фортуна и имала същото значение.
По-късно, в християнските времена, Доля и Недоля, Щастие и Нещастие започват да се възприемат като две сили, които влияят на човека: светлата - ангелът, стоящ зад дясното рамо, и тъмната - дяволът, който гледа иззад лявото рамо. . Затова, когато се случи нещо лошо, го виждат като хитрост на дявола и го плюят три пъти през лявото му рамо.
