Колкото по-успешна беше експерименталната работа в психологията, толкова по-бързо нарастваше недоволството от версиите, че съзнанието е единственият предмет на тази наука, а интроспекцията е методът. Това беше изострено от успехите на новата биология. Тя промени гледната си точка за всичко жизнени показатели, включително психически. Възприятието и паметта, уменията и мисленето, нагласите и чувствата сега се тълкуват като „инструменти“, които работят, за да помогнат на тялото да разреши проблемите, пред които го изправят житейските ситуации. Възгледът за съзнанието като затворено в себе си рухна вътрешен свят. Влиянието на биологията на Дарвин се отразява и във факта, че умствените процеси започват да се изучават от гледна точка на развитието. В зората на психологията основният източник на информация за тези процеси е бил възрастният индивид, който е можел в лабораторията, следвайки инструкциите на експериментатора, да фокусира своя „вътрешен поглед“ върху фактите от „директния опит“. Разширяването на зоната на познанието въведе в психологията специални обекти. При тях беше невъзможно да се приложи методът на интроспективния анализ. Това бяха факти от поведението на животни, деца и психично болни. Практикувайте реално изследователска работанапълно разклати възгледа за психологията като наука за съзнанието. Назряваше ново разбиране на темата. Във всяка област на знанието има конкуриращи се концепции и школи. Тази ситуация е нормална за развитието на науката. Но въпреки всички разногласия, тези направления консолидират общите възгледи по разглеждания въпрос. В психологията в началото на 20в. Разминаването и сблъсъкът на позиции се обуславяше от факта, че всяко от училищата защитаваше свой предмет, различен от останалите. В началото на 20в. предишният образ на предмета на психологията, както се е развил през периода на нейното самоутвърждаване в семейството на другите науки, е силно избледнял. Въпреки че повечето психолози все още смятаха, че изучават съзнанието и неговите явления, тези явления все повече се свързваха с жизнената дейност на организма, с неговата двигателна активност. Само много малцина продължаваха да вярват, че са били повикани да търсят строителен материалдиректен опит и неговите структури.
Открояват се следните естественонаучни предпоставки за формирането на психологията като самостоятелна наука в средата на 19 век.
1. Постепенното отделяне на психологията от философията, тъй като за психологията има необходимост от отделяне на обекти и методи, по-специално ориентация към емпирични методи на познание, докато философията е повече теоретична наукаотколкото практически, не може да даде на психологията необходимите инструменти.
2. Въведение в психологията въз основа на историческата необходимост да се намери свой собствен, различен от философския метод за изучаване на нови изследователски методи, по-специално експерименталния метод, заимстван от естествените науки, както и математически методиизчисления на експериментални резултати.
3. Активно развитиефизиология в началото на XIXвек, който, имайки специфичен предмет на изследване - човешкото тяло и изучавайки структурата на неговите органи, постави психичните функции на човека в зависимост от характеристиките на неговата анатомия и обясни причините и механизмите на неговото функциониране не като следствие от влиянието и специалната организация на душата, която е един вид безплътна и божествена субстанция, но като изцяло зависима от характеристиките на човешката анатомия и физиология. Не на нивото на теоретичните изследвания, а директно в опита е доказана зависимостта на определени аспекти на човешкото поведение от физиологични, т.е. материални фактори.
4. Появата на еволюционен подход към разбирането на човешката природа [теор еволюционно развитиеС. Дарвин, еволюционният асоциационизъм на Г. Спенсър) доведе до промяна във възгледите за разбирането на човешката психика и произтичащите от това задачи на психологията.
Това състояние на нещата в науката не може да не повлияе на възгледите и идеите, фундаментални за психологията, по-специално на приетата идея за душата като субстанция, която контролира тялото или поне има някаква непреходна същност.
Психологията е много древна област на знанието. В продължение на много векове и дори хилядолетия, през цялата история на човечеството, е имало натрупване и теоретично разбиране на психологическите знания. Така например в Аристотел, най-големият енциклопедист на древна Гърция, „науката за душата“ се явява като област на знанието, която е много по-ясно дефинирана и систематизирана от много други, които впоследствие далеч надминаха психологията като независима наука. Въпреки това до втората половина на 19 век психологията се развива в рамките на философията, естествените науки, социалната практика и художествената литература.
Отделянето на психологията в самостоятелна наука се случва едва през 60-те години. XIX век Едва по това време разнообразните психологически знания се формализират в независима наука, въоръжена със собствена изследователска методология, специфична за своя предмет и имаща своя собствена система, т. специфична за неговия предмет логика за конструиране на знания, свързани с него.
Възникването на психологията като самостоятелна наука през втората половина на 19 век се дължи на следните предпоставки:
- Общо състояние на познанията по природни науки от този период. Този период се характеризира в цяла Европа с нарастващия интерес към проблемите на природните науки, които се появяват през първата половина на века. Развиващата се технология и нуждите на производството показаха първостепенната важност на всички знания, свързани с материалната природа. Височина промишлено производство, засилване на социалната потребност от научно познание, интегрирането на усилията на учени от различни специалности в комплексното решаване на конкретни проблеми допринесе за широкото развитие на природните науки. Успехите на физиката и химията дадоха мощен тласък на целия комплекс от анатомични и физиологични науки и допринесоха за развитието на медицината, психиатрията и биологията. Напредъкът в познаването на живата материя допринесе за засилване на интереса към самия човек като обект на познание. Природонаучните концепции и методи все повече се използват в области, свързани с психологически проблеми. Експериментът като метод на познание навлиза все по-дълбоко различни областизнания. Одобряването на идеята за мозъка и нервната система като материална основа на психиката, развитието и разпространението на материалистични идеи в областта на философското познание на света и науката за човека, интересът на естествените учени към психологическите проблеми допринесе до формирането на идеята, че при изучаването на психичните явления трябва по-широко и активно да се използват методологията и методите на естествените науки. Важни и необходимо условиеОще повече, че към средата на 19в. себе си природни наукидостигнаха такова ниво на развитие, че техните резултати могат да бъдат активно възприети от други научни дисциплини.
- Състояние на анатомията, физиологията и медицината. В средата на 19в. Получени са данни, които показват, че именно мозъчната дейност определя функционирането на психиката. Анатомични и физиологични изследвания на мозъка, както и експерименти в невромускулната и сетивна физиология, бяха важно условиеза превеждане на спекулативната психология върху естествена научна основа, предпоставка за обективно изследване на психиката на животните и хората.
- Състояние на биологията. Важен източник за формирането на естествените научни основи на психологията е еволюционното учение на Чарлз Дарвин. През 1859 г. е публикувана книгата му „Произходът на видовете чрез средства“. естествен подбор" Еволюционното учение на Дарвин оказа значително влияние върху развитието не само на цялата биологична наука, но и на психологията. Психологията започна да заимства детерминистични идеи не от механиката, а от еволюционната биология, под влиянието на която бяха поставени редица важни за психологията проблеми, като адаптация към околната среда, филогенетична обусловеност на функциите, индивидуални вариации, роля на наследствеността. , приемственост в развитието между психиката на животните и човешкото съзнание и др. Сега психиката на животните и хората започна да действа като необходима страна от живота на организма, осигурявайки адаптирането му към външни условиязаобикаляща среда. Психичните феномени са разглеждани от Чарлз Дарвин като инструмент за адаптиране на тялото към околната среда. Изложените от Дарвин принципи за променливостта и наследствеността на чертите скоро бяха пренесени в областта на човешките умствени свойства. Десет години след публикуването на книгата на Чарлз Дарвин „Произходът на видовете“, неговата братовчедФ. Галтън се опита да покаже в книгата си „Наследствеността на таланта“, че вариациите в умствените способности се определят от наследствеността. За да докаже основната си теза, Ф. Галтън използва експериментални, статистически и други методи при изследване на индивидуалните психологически различия между хората. Чарлз Дарвин, като истински естествен учен, защитава обективен подход към изучаването на психичните явления. Всичките му произведения се основават само на обективни наблюдения и експерименти. Гледката за психиката като инструмент за адаптиране на организма към околната среда естествено предполага включването в обхвата на разглеждане на фактите на адаптивното поведение на животните и хората, които са достъпни за външно наблюдение и контрол. Това позволи на Ч. Дарвин във всичките му изследователска дейностшироко използване на експеримента и обективното наблюдение при изучаване на поведението на животните и хората. Така под влиянието на Дарвин се променя самият стил на психологическо мислене. Най-важният резултат от настъпилата промяна е въвеждането на обективни, генетични и статистически методи V психологически изследвания, както и появата на категория поведение.
- Състояние на педагогиката. Именно през този период педагогиката все повече започва да се фокусира върху психологическото познание при разработването на своята методология. В педагогиката все повече се утвърждава идеята за природосъобразно възпитание и обучение на човека. Така известният швейцарски учител И. Песталоци в началото на 18-19 век. специално се фокусира върху факта, че в основата на образованието трябва да бъде човешката природа, нейните закони умствено развитие. Връзката между психологията и педагогиката означаваше навлизането на психологията в приложните области. Друга такава област беше индустриалната практика. През 80-те години През 19 век, във връзка с развитието на промишленото производство, се появява работа за отчитане на човешката психика по време на работа, което е свързано с надеждната работа на персонала, премахване на причините за смущения в тяхната дейност, подбор и обучение на хора . Юристи, военни лидери, психиатри и физиолози се обръщат към психологията.
- развитие философски идеии социално-историческата мисъл. Характерна промяна в общия светоглед, настъпила през 19-ти век, е непрекъснато прогресиращото и сега изглежда фундаментално пълно отделяне на психологията от философията. Тази изолация е резултат от бързия спад на метафизичния интерес и метафизичното мислене. След като по този начин загуби обща основа, психологията вече не беше в състояние да устои на инвазията на естествения научен метод. Голяма роля изиграха успехите на медицината, по-специално на психиатричната практика, която ясно разкри тясната връзка между психичните явления и телесните процеси. Многобройни наблюдения на пациенти от психиатри показват, че има известна връзка между нарушенията във физиологичното функциониране на мозъка и телесните промени, между заболяванията на тялото и душата. В светлината на тези данни дуалистичният постулат за независимостта на материалните и идеалните явления стана необясним; беше необходимо да се разбере и обясни тяхната връзка по нов начин.
През втората половина на 19в. създават се обективни условия за обособяването на психологията в самостоятелна наука. В чужди и национална наукаВсе повече се среща идеята за необходимостта от самостоятелно развитие на психологията, отделно от философията и естествените науки, в рамките на които възниква психологическата мисъл.
Идеята, че едно от условията за постигане на независимост на психологията е нейното отделяне от философията, е изразено от Г. И. Челпанов в доклада му на Първия всеруски конгрес по психоневрология (1923 г.) „За предпоставките на съвременната емпирична психология“.
Психологията става самостоятелна наука през 60-те години. XIX век Той бе белязан от появата на първите програми (W. Wundt, I. M. Sechenov), създаването на специални изследователски институции - психологически лаборатории и институти, отдели във висшите учебни заведения, които започнаха да обучават научни кадри от психолози, публикуването на специални психологически списания. , създаване на психологически дружества и асоциации, провеждане на международни конгреси по психология.
Според С. Л. Рубинщайн въвеждането на експеримента изиграва решаваща роля за формирането на психологията като самостоятелна наука. Експериментът е заимстван от психологията от естествените науки (от физиологията на сетивните органи и нервна система). Интензивното развитие на тези и други области на естествената наука, напредъкът в областта на обяснението на жизнените явления (механико-физико-химичната теория на живота, концепцията на К. Бернар за хомеостазата), появата на психофизиката и психометрията бяха най-важните предпоставки за превръщането на психологията в самостоятелна наука и определя развитието й по линия на естествените науки.
27. Учението за директния опит c. Вунд.
Експериментът в психологията стана решаващ фактор за трансформацията на психологическото познание, той отдели психологията от философията и я превърна в самостоятелна наука. Различни видовеизследване на психиката с помощта на експериментални методи е експериментална психология.
От края на 19 век учените се занимават тясно с изучаването на елементарните психични функции - човешки сетивни системи. Първоначално това са първите плахи стъпки, които поставят основите на изграждането на експерименталната психология, отделяйки я от философията и физиологията.
Трябва да е особено забележимо Вилхелм Вунд(1832-1920), немски психолог, физиолог, философ и лингвист. Създава първата в света психологическа лаборатория (международен център). От тази лаборатория, която по-късно получава статут на институт, излиза цяло поколение специалисти по експериментална психология.
В първите си трудове В. Вунд излага план за развитие на физиологичната психология като специална наука, която използва метода на лабораторния експеримент за разделяне на съзнанието на елементи и изясняване на естествената връзка между тях.
Вунд смята, че предмет на психологията е прякото преживяване - явления или факти на съзнанието, достъпни за интроспекция; въпреки това той смята висшите психични процеси (реч, мислене, воля) за недостъпни за експеримент и предлага да ги изучава с помощта на културно-историческия метод.
Първоначално основният обект на експерименталната психология се считаше за вътрешни психични процеси на нормален възрастен, анализирани с помощта на специално организирана интроспекция (самоанализ), а след това бяха проведени експерименти върху животни (К. Лойд-Морган, Е. Лий Торндайк ), са изследвани психично болни хора и деца.
Предпоставката за възникването на диференциалната психология, която изучава индивидуалните различия между хората и групите, в началото на 19-ти и 20-ти век е въвеждането в психологията на експеримента, както и на генетичните и математическите методи.
В момента методите на експерименталната психология се използват широко в различни области на човешката дейност. Развитието на човешкото познание вече не е възможно без методите на експерименталната психология, тестване, математически и статистическа обработкарезултатиизследвания. Успехите на експерименталната психология се основават на използването на методи от различни науки: физиология, биология, психология, математика.
Нека обаче посочим първия етап от развитието на психологическото познание, когато то започва да претендира за научен статут. Нека отбележим, че именно ориентацията към позитивизма стана основа за претенцията на психологията да стане опитен И положителен наука. Без да правим исторически и психологически преглед, ще посочим само най-значимите етапи. И така, не всекидневната психология стана основа за развитието на научната психология, а отразяването - философско и методологическо - на възможните начини за изграждането й в общия контекст на развитието на знанието.
Терминът "психология" (буквално "изучаване на душата") е въведен от немските схоластици Р. Гоклениус и О. Касман в края на 16 век, въпреки че по-често неговият автор се нарича Х. Волф. В историята на психологията първата работа, която систематизира възгледите на древността за психиката, се счита за трактата „За душата“ на Аристотел. Но първата парадигма на научното психологическо познание, която служи като ядро голямо числотеоретичните и емпирични изследвания в тази област се формират окончателно едва през 19 век. Именно през този период те се опитват да го изградят според каноните на класическата наука, като вземат за модел най-развитата наука от онова време - механиката.
Името на подхода, който претендира за правото да се нарече първата научна парадигма в психологията, е „психология на съзнанието” или „психология на феномените на съзнанието”. Люлката на този подход са философите Ф. Бейкън (1561–1650), Р. Декарт (1596–1650), Т. Хобс (1588–1679), Б. Спиноза (1632–1677), Дж. Лок (1632– 1704). В своите произведения, т.е. в началото на процеса на идентифициране на психологията като самостоятелна област на знанието имаше двойственост в тълкуването на природата на абстрактното познание и съответните категории на мислене. Някои автори (Т. Хобс, Дж. Лок и др.) Считат, че абстрактното знание се извлича от сетивния опит чрез неговата обработка (обобщаване). Това направление беше наречено "емпиризъм" и този, който израсна от него емпирична психологиячесто характеризиран като „съзерцателно-сенсулистичен“. Съзерцанието показва известна пасивност на субекта, а сенсуализмът показва разчитане на сетивния опит. Други автори (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лайбниц, И. Кант) посочват неизводимостта на абстрактното знание от опита, което неизбежно води до признаването на априорния характер на категориите на разума или тяхната трансцендентност. произход. Това е линията рационализъмпо философия и след това по психология.
Заедно с механиката, един от източниците на формирането на първите етапи на психологическото знание през 19 век. имаше сближаване логика и психология. Особено място в това сближаване заема „Логиката” на англичанина Джон Стюарт Мил (1806–1873), или Мил Младия, позитивистки философ и икономист, който от позицията идеалистичен емпиризъм (или „психологизъм” в духа на Хюм) критикуван априоризъм в теорията на познанието. За разлика от „умствената механика“ на Джоузеф Мил (баща), Мил-младши вярва, че не само законите на механиката, но и законите на химията могат да се считат за основа на конструкцията психологически закони. Той започва да разглежда логиката като клон на психологията, който изучава техниката на мислене и логика индукция видя метод за разкриване на причинно-следствени връзки. Освен това той използва това, което липсва в асоциацията - първото научна школав психологията - идеята за Аза като субект на познание, което само по себе си вече показа недостатъчността на принципа на асоцииране в разбирането на законите на душата.
Ако във философията се подчертава преувеличаването на ролята на индукцията от Дж. С. Мил, то в психологията те виждат други негови влияния. Така В. Вунд (1832–1920) приема идеята си, че съзнанието има иманентни закони, които могат да бъдат изследвани въз основа на наблюдение и експеримент. Променяйки тълкуването на асоциацията, той оказва значително влияние върху появата на концепцията за несъзнателните изводи от Г. Хелмхолц; следващата стъпка вече доведе до И. М. Сеченов [Ярошевски М. Г., Анциферова Л. И., 1974]. Нека обаче се върнем към произхода на възникването на психологическото познание в рамките на философията на класическия етап от развитието на науката.
Концепция опитен за науката се чува за първи път през 13 век. в трудовете на английския мислител д-р Роджър Бейкън. Той също така въведе двойна концепция за самия опит. Един вид опит е този, придобит чрез „външните сетива“. По-специално той пише, че ние разпознаваме „земните неща“ с помощта на зрението и напр. небесни теланаблюдаваме с помощта на инструменти, специално направени за това; от други хора, знаещи от опит, научаваме за онези места, където не сме били. Но има и друго преживяване – духовно; в това преживяване умът следва пътя на знанието, придобивайки "вътрешно просветление", неограничено от усещания. Духовните обекти се познават както чрез техните „телесни последствия”, така и разумно – чрез ума.
Така още в предкартезианската епоха беше изразена идеята за връзката между емпиричното (опитно) знание и рационалното знание.
Следващият велик англичанин със същото фамилно име, Франсис Бейкън (1561–1626), развива доктрината за опита, въвеждайки идеята за неговото посредничество чрез инструменти: точно както инструментите насочват движението на ръката, „така ментални инструменти давайте инструкции на ума или го предупреждавайте." Но „идолите" на ума пречат на познанието (психолозите са добре запознати с концепцията му за четири вида заблуди) и умът трябва да се освободи от тях. Когато се занимава с наука, човек, според Бейкън, обикновено е или емпирик, или догматик.В същото време рационализмът неправомерно се идентифицира с догматизма в мисленето.Емпириците само събират данни (и се задоволяват с това, което събират), докато рационалистите, като паяк , възпроизвеждат нещо от себе си.Третият начин би бил пътят на пчела, събираща нектар, но преработваща го.Работата на философията не е изследване на началата на нещата или абстракция от природата, а разбирането на материала, извлечен чрез опит чрез категории - „средни аксиоми.” Всяка наука ще има свои собствени такива аксиоми.
Така в концепцията на Бейкън не става дума за психологическо знание като такова, а за необходимостта да се съчетаят експерименталното и рационалното в знанието, противопоставени схоластика. 35 години след рождението на Ф. Бейкън се появява на бял свят още един мислител - французинът Репе Декарт, който също не се обвързва със служба в университетите, а дава класическа парадигма в разделянето на движенията на тялото и душата - което се превърна в академична формулировка психофизически проблем. Той завърши идентифицирането на категориите душа и съзнание. Но засега в трудовете на Бейкън психологията – в рамките на философията – престава да бъде наука за душата. Бейкън въвежда индуктивната логика в законите на познанието. Той също така предполага възможността за емпирично изследване на психичните процеси и явления и в емпиричен фокус върху „как са те“. Критерият за отделяне на такива от организмовите е даден по-късно – през първата половина на 17 век. – Декарт (Картезий).
Картезианството, от една страна, последователно "рационализира" идеята за човека (в неговата телесна същност) в учението за рефлекс, отказвайки се от идеята луд (или души) като осигуряване на движение на тялото.
От друга страна, Декарт, който превърна емпиричната реалност на мисленето в последен критерий на психиката, идентифицира душата и съзнание. За него цялата съвкупност от пряко възприеманото е действала като мислене, т.е. това са усещанията, чувствата и мислите - всичко, което се осъзнава. Той продължи емпиричната линия в изследването на съзнанието. Така в рамките на философското познание рационализмът и емпиризмът, представени по различни начини, първоначално не са били разделени на различни „нива“ на знанието. Когато Декарт решава психофизически проблем, той дори разработва специален орган за тяхното взаимодействие (епифизната жлеза). Мисленето е присъщо на душата (духовната субстанция). А страстите, които имат както физическа, така и психическа страна, се преодоляват интелектуално (в съответствие с хипотезата за взаимодействието на душата и тялото).
Обособяване на психологията в самостоятелна наука и нейното развитие до периода на открита криза (60-те години на 19 век - 10-те години на 20 век)
Първите програми на психологията като самостоятелна наука.В. Вунд (1832 - 1920) и формирането на експерименталната психология. Предмет, методи и задачи на психологията според Вунд. Дуализъм на програмата. училище Wundt. Програма за изграждане на научна психология I.M. Сеченов (1829 - 1905). Рефлекторна умствена концепция. Дефиниция на предмета на психологията. Методи на психологията. Изследванията на Сеченов в областта на възприятието, паметта, мисленето, волята. Ролята на Сеченов в развитието на страната и света психологическа наука.
Други психологически програми в чуждестранната наука. Структурализмът на E. Titchener (1867 - 1927) като развитие на идеите на Wundt в американската психология. Метод на аналитична интроспекция. Психология на акта от Ф. Брентано (1838 - 1917) и нейното развитие във философията и психологията. Психология на функциите от К. Щумпф (1848 - 1986). Австрийска психологическа школа: А. Майнонг (1853 - 1920), С. Витасек (1870 - 1915), Х.-Фон - Еренфелс (1859 - 1932). Развитие на идеите на Брентано в Англия (J. Stout, 1860 - 1944; J. Ward (1843 - 1925); в Германия (T. Lipps, 1851 - 1914); в Швейцария (E. Claparède).
Психология на У. Джеймс (1842 - 1910). Разбиране на психиката като фактор за адаптация на организма към околната среда. Характеристики на съзнанието. Теория на умствения автоматизъм. Учението за емоциите, волята, личността. Значението на психологията на Джеймс за възникването на функционализма. Прагматизмът като методическа основафункционализъм. Основните положения са функционални; психология. Влиянието му върху развитието на приложните области и възникването на бихейвиоризма.
Най-важните направления в развитието на психологията в Русия.Психология в университетите: Москва (М. М. Троицки, Н. Я. Грот, Л. М. Лопатин), Санкт Петербург (М. И. Владиславлев, А. И. Введенски), Киев (С. С. Гогоцки) и нейната роля в създаването на научни школи.
Природонаучно направление. Борбата за обективни методи на изследване в различни етапитворчеството на В.М. Бехтерев (1857 - 1927). Сравнителна психология V.A. Вагнер (1849 - 1934). Учението на А. А. Ухтомски (1875 - 1942) за доминантата. Концепцията за функционален орган, хронотоп. Физиология на висшето нервна дейностИ.П. Павлова (1849 - 1936) и нейното значение за развитието на психологията.
Ролята на Г.К. Челпанова (1862 - 1936) в организацията научно изследванеи създаването на система за психологическо образование в Русия. Институтът по психология, създаден от Челпанов (1912 г., официално откриване 1914 г.), е най-големият център за теоретични и експериментални изследвания. Въпроси на теорията и метода в творчеството на Челпанов. Училище Челпанов.
Философска психология (S.L. Frank, N.O. Lossky, G.G. Shpet). Значението за психологията на философията на Вл. Соловьова, Н.А. Бердяев.
Развитие на експерименталната психология и нейните приложни области.Откриване на лаборатории по експериментална психология в Европа и Америка. Първите психологически лаборатории в Русия (В. М. Бехтерев - Казан, Санкт Петербург, С. С. Корсаков, А. А. Токарски - Москва, П. К. Ковалевски - Харков, Г. Ф. Чиж - Дорпат и др.) . Разширяване на експеримента за изследване на висшите психични процеси. Класически произведения в памет на G. Ebbinghaus (1885), G.E. Мюлер (1911, 1913, 1917). Изследвания върху психологията на слуха от К. Щумпф (1883, 1890). Експериментални изследваниявъзприятие и внимание Н.Н. Ланге (1888, 1893). Изследвания на мисленето във Вюрцбургската школа (1901 - 1911). Изучаване на процеса на формиране на умения (W. Bryan, N. Harter, W. Book, J. McKean Cattell). Експериментални изследвания на животинската психология (Е. Торндайк, В. Смол и др.), Тяхното значение за установяването на обективни методи в психологията.
Появата на индивидуалните различия психология. Изследвания на Ф. Галтън (1882-1911) в областта на способностите и измерването на интелигентността. Метод на тестовете (1890, Cattell). Основаване на Лондонското училище по психология от Чарлз Спиърман (1863-1945). Двуфакторната теория на интелигентността на Спирман (1904 г.). По-нататъшно развитие на факторната теория на интелигентността (L. Thurstone, 1931, J. Guilford, 1967). „Индивидуална психология от А. Бине и В. Анри“ (1895). Диференциална психология от W. Stern (1900). Развитието на индивидуалната психология в Русия. Характеристика на A.F. Лазурски (1874 - 1917). Челпанов за състоянието и значението на психологията на индивидуалните различия.
Приложение на психологията към педагогиката. Общи насоки по психология, приложени към педагогически въпроси (W. James, G. Munsterberg, J. Dewey). Експериментални изследвания на учебния процес. Е. Торндайк (1874-1949). Закони на ученето. Изследвания на А. Бине (1875 - 1911) в областта на тестването на интелигентността. Метрична скала на интелигентността (1905, 1908). Неговото подобрение от Л. Термен (1916).
Г. Св. Хол (1863 - 1924). Теория на рекапитулацията, методи на емпирично изследване в областта на умственото развитие. Идеи на педологията (1893). Организационна дейност на зала. Експериментална педагогика на Е. Мейман (1862 - 1915).
Развитието на психологическата и педагогическа мисъл в Русия. P.F. Лесгафт и неговите „Училищни типове“ (1890). Фондация на A.P. Нечаев (1870 - 1948) експериментална лаборатория образователна психология(1901 г.). Експериментални изследвания на Нечаев в детската и педагогическата психология. Конгреси по педагогическа психология в Русия (1906, 1909, 1910, 1913, 1916). „Психологически профили” G.I. Росолимо (1910). Появата на специална психология и педагогика на трудни деца (дефектология) - M.A. Сикорски, Г.Я. Трошин, А.С. Грибоедов, В.П. Кащенко.
Педологическо движение в Русия
Приложение на психологията в медицината. Пионер в прилагането на методите на експерименталната психология в психиатричните клиники (E. Kraepelin, R. Sommer, E. Bleier.). Асоциативен експериментален метод. Аутистично мислене (Bleuler, 1919). Концепцията за конституцията в психиатрията (E. Kretschmer, 1921; W. Sheldon, 1927) и проблемът за връзката между душата и тялото в нормални и патологични състояния. Изследване на реактивни състояния (K. Jaspers, 1913, E. Kretschmer) и психопатия (K. Schneider, P.B. Gannushkin, 1933). Размиване на границите между нормалност и патология в психологията. Преход към проблемите на психологията на личността.
Клинични изследвания в областта на хистерията и неврозите (A. Liebeau, I823 - 1904; M. Charcot, 1825 - 1893; I. Bernheim, 1837 - 1919). Роля психологически факторив обяснението на истерията и хипнозата. Психопатология и основата на научната психология във Франция. Психология Т. Рибот (1813 - 1916). Психологията като наука за поведението П. Жанет (1859-1947). Откриването на несъзнаваното в творчеството на Жанет. Спор за приоритета относно откриването на несъзнаваното между Жанет и З. Фройд.
Приложение на психологията в областта на индустриалното производство. Първите опити за рационализиране на условията на труд с цел повишаване на производителността на труда (Ф. Тейлър, края на 19 век). Започнете научно развитие психологически проблемитруд. Г. Мюнстерберг (1863 - 1916) и възникването на психотехниката. Задачи, проблеми и методи на психотехниката. Формирането на психологията на труда и психотехниката в Русия.
Проблеми на връзката между теория и практика в психологията във връзка с разрастването на приложните изследвания. Методологическо значение на психотехниката (Виготски).
Ключови понятия:структурализъм, интроспекция, функционализъм, Вюрцбургска школа, френска социологическа школа, дескриптивна психология, структурна психология, екзистенциална психология, „контекстуална теория на значението“, намерение, качества на H. Ehrenfels, гещалт тъкане, емпатия, поток на съзнанието, динамична психология, теория на “поток на съзнанието”, социологизъм, колективни идеи, психотехника, условен рефлекс, безусловен рефлекс, обективна психология, асоциативна психология, модалност, волунтаризъм, аперцепция.
