Съвестта е вид вътрешен цензор, контрольор и съдник, присъщ само на хората. В живота на човек съвестта може да служи като водач, помагайки му да действа в съответствие с моралните правила. Първо обаче трябва да разберете какво е съвестта.
Каква съвест има?
За да разберете какво е съвестта, можете първо да се обърнете към психологически и философски трактати. Психолозите разбират съвестта като вътрешно качество, което показва, че човек осъзнава своята отговорност за определено действие. Философите наричат съвестта морално съзнание, което е способно да разграничава доброто от лошото и да насърчава човека да върши добри дела.
Според В. Дал съвестта е морално вътрешно съзнание, тайното място на душата, в което се случва разделянето на действията на онези, които заслужават одобрение или порицание, пораждайки любов към доброто и омраза към злото.
Чиста и спокойна съвест се намира в морален човек, който се старае да не се отклонява от своите правила. Неспокойна и нечиста съвест измъчва такъв човек, ако е направил нещо неприлично. За човек, който не изпитва угризения на съвестта, дори когато извършва много зли действия, казват, че съвестта му е заспала или изгубена.
Как вярващите разбират съвестта?
Терминът „съвест“ се появява с появата на християнството, той е от гръцки произход и се състои от две думи: „общност“ и „послание“. Тези. по същество съвестта е форма на участие в обществото. Вярващите идентифицират съвестта с Всемогъщия и неговия глас, който или угажда, или наказва. Човек, който няма съвест, за тях е човек без душа.
Какво означава да имаш съвест?
Лошата съвест се проявява чрез упреци, негативни преживявания, срам и безпокойство. С отсъстваща или слабо развита съвест човек не се разкайва, когато извършва зли дела, а понякога дори не осъзнава, че с действията си е причинил вреда на някого. И съответно не изпитва недоволство от себе си, срам и желание да подобри ситуацията.
Известният психолог З. Фройд веднъж изрази интересна теория за появата на съвестта у хората. В ранна детска възраст детето е изключително зависимо от родителските чувства, така че много бързо научава правилата, които са важни за възрастните, техните ценности и мироглед. И всичко това с единствената цел да не причинява разочарование на родителите и да не губи любовта.
Проучванията показват, че онези деца, които, когато са се държали лошо, възрастните са изразявали скръбта си, вместо да бъдат наказвани физически, израстват по-съвестни, т.к. подобно наказание води до възмущение и протест. В зряла възраст човек със съвест преживява, осъжда и наказва себе си, когато постъпва неприлично.
Какво да направите, ако ви измъчва съвестта?
Вярващите вярват, че ако човек е измъчван от съвестта си, той се нуждае от покаяние. Можете да кажете на свещеник за вашите грехове, той ще ви изслуша и ще ви помогне. Невярващите могат да се изповядват на майка си или баща си, те ще приемат детето си като всеки и няма да го гледат през призмата на лошото му поведение. Ако съвестта ви е измъчвана от действие, в резултат на което човек е пострадал, трябва да се покаете пред него.
Получената прошка ще бъде 
истински балсам за душата. Можете да облекчите угризенията на съвестта и поне частично да възстановите баланса между доброто и злото чрез добри дела, молитви, пост и работа в полза на другите хора.
Когато се сблъскате с угризения на съвестта, психолозите съветват да не се опитвате да ги заглушите, а да се опитате да разберете какво точно е причинило загубата на спокойствие. Извършеното нарушение не винаги е еквивалентно на преживяното мъчение. Например, едно момиче може да се притеснява да не загуби девствеността си преди брака, защото е възпитано по този начин и е измъчвано от неуместен морал. Това момиче трябва да разбере, че действията й са лични постижения, повлияни от нейния житейски опит.
Съвестта е вид духовен инстинкт, който разграничава доброто от злото по-бързо и по-ясно от ума. Който следва гласа на съвестта, няма да съжалява за действията си.
В Светото писание съвестта се нарича още сърце. В Проповедта на планината Исус Христос оприличи съвестта на „ оку”(око), чрез което човек вижда своето морално състояние (Мат. 6:22). Господ също оприличи съвестта на „ опонент”, с което човек трябва да се примири, преди да се яви пред Съдията (Мат. 5:25). Това последно име показва отличително свойство на съвестта: противопоставям сенашите лоши действия и намерения.
Нашият личен опит също ни убеждава, че този вътрешен глас, наречен съвест, е локализиран извън нашия контроли се изразява директно, отделно от нашето желание. Както не можем да се убедим, че сме сити, когато сме гладни, или че сме отпочинали, когато сме уморени, така не можем да се убедим, че сме постъпили добре, когато съвестта ни казва, че сме постъпили зле.
Съвестта в Светото писание
Божията воля става позната на човека по два начина: първо, чрез собственото му вътрешно същество и, второ, чрез откровения или откровения, съобщени от Бога и въплътения Господ Исус Христос и записани от пророците и апостолите. Първият начин за съобщаване на Божията воля се нарича вътрешен, или естествен, а вторият - външен, или свръхестествен. Първият е психологически, а вторият е исторически.
Съществуването на вътрешен, или естествен, морален закон е ясно доказано от Св. Павел, казвайки: когато езичниците, които нямат закон, по природа вършат законното, тогава, като нямат закон, те са закон сами за себе си, защото показват, че делото на закона е написано в сърцата им (Римляни 2:14-15). И въз основа на този закон, записан в сърцата, се образуваха писани закони сред езическите народи, които служеха за ръководство на обществения живот и възпитаваха моралната свобода във всеки отделен човек. Въпреки че тези морал и закони бяха несъвършени, без тях би било по-лошо, тъй като в човешкото общество щяха да се установят пълен произвол и разпуснатост. Липсват ли грижи, хората падат като листа, казва мъдрият (Притчи 11:14).
Съвестта на всеки говори за наличието на естествения закон на морала в човека. Като говори за действието на закона, написан в самата природа на езичниците, апостолът добавя: съвестта им свидетелства(Римляни 2:15). Съвестта се основава на всичките три известни психични сили: знание, чувство и воля. Самата дума съвест(да знам, да знам), както и обичайните изрази: съвестта е казала, съвестта признава или съвестта отхвърля - показват, че в съвестта има елемент на знание. Освен това чувството в съвестта на радост или скръб, мир или недоволство и безпокойство прави съвестта близка до чувството. И накрая, ние се изразяваме: съвестта ме възпира да направя това или съвестта ме принуждава да направя това, следователно, ние приписваме съвестта на волята. По този начин съвестта е „глас“ (както обикновено се изразява), произтичащ от особена комбинация от трите умствени способности. Произтича от връзката на самосъзнанието на човек със самоопределението и неговите дейности.
Съвестта има същото значение за дейността, каквото логиката има за мисленето. Или като присъщото човешко чувство за рима, такт и пр. – за поезия, музика и т.н. На следващо място, съвестта е нещо примитивно, вродено на човека, а не производно, натрапено. То винаги свидетелства за богоподобието на човека и необходимостта от изпълнение на Божиите заповеди. Когато изкусителят съблазни Ева в рая, нейната съвест веднага се появи на стража, обявявайки недопустимостта на нарушаването на Божията заповед. Ева каза: Можем да ядем плодовете на дърветата, само плодовете на дървото, което е в средата на рая, Бог каза, не ги яжте и не ги докосвайте, за да не умрете(Бит. 3:2-3). Ето защо древните са говорили за съвестта: est Deus in nobis, т.е. В съвестта ние усещаме не само човешката, но и висшечовешката, или божествената страна. И според думите на мъдрия Сирах, Бог е сложил око на сърцата на хората (Сир. 17:7). Това е същността на неунищожимата сила и величие на съвестта по отношение на човешките намерения и действия. Не можете да се пазарите, да преговаряте или да влизате в сделки със съвестта си: съвестта е неподкупна. Няма нужда от разсъждения и заключения, за да чуем решението на съвестта: тя говори директно. Щом човек си помисли да направи нещо лошо, съвестта веднага се появява на поста му, предупреждава го и го заплашва. И след като извърши лошо дело, съвестта веднага го наказва и измъчва. Не напразно казват, че не човекът владее съвестта, а съвестта владее човека. Човек е зависим от съвестта си.
Как работи съвестта? По действията им се отличава съвестта законодателнаИ съдейки(наказващ). Първата е скалата за измерване на нашите действия, а последната е резултатът от това измерване. Ап. Павел нарича законодателна съвест посочванеза действията (на езичниците; Рим. 2:15). И другаде: Аз говоря истината в Христос, не лъжа, съвестта ми свидетелства за мен в Святия Дух(Римляни 9:1). Но в Св. Писанието казва повече за съдещата съвест. Така Адам след грехопадението, Каин след братоубийството, братята на Йосиф след отмъщението на невинните - всички те изпитват мъки в съвестта си. 2 Самуил говори за разбито сърце, т.е. за осъждащата съвест (гл. 24:10). Псалмите на Давид говорят повече от веднъж за подобно човешко състояние. Новият завет казва за книжниците и фарисеите, които доведоха грешник при Господа Спасителя, че: започнаха да си тръгват един след друг, осъден по съвест(Йоан 8:3). В посланията на Св. Петър и Павел, на места за съвестта се говори повече за съдещата съвест, т.е. награждаване или наказване.
Какви състояния на човешката съвест съществуват? Тъй като съвестта е естествен глас, който се чува в самата природа на човека, поради това тя е в тясна връзка с цялото състояние на човешката душа, в зависимост от нейното нравствено развитие - от образованието, начина на живот и историята като цяло. Тази идея се потвърждава от Св. писание. Историята на Откровението има за задача да разкрие закона най-ясно и освен това в съответствие със собственото знание на човека. Ап. Павел признава постепенното нарастване на моралната мъдрост в човека и го изисква, когато казва: Всеки, който се храни с мляко, не познава думите на истината, защото е дете; твърдата храна е характерна за съвършените, чиито сетива са свикнали да различават доброто от злото(Евреи 5:13-14); и по-нататък: И не се съобразявайте с този свят, но се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да разберете коя е добрата, угодната и съвършена воля на Бога.(Римляни 12:2). Развитието и усъвършенстването на съвестта зависи както от образованието на ума, така и от усъвършенстването на волята. Строгата справедливост, по-специално любовта към истината и съгласуването на практическите действия с теоретичните знания, са основните основи на яснотата, остротата и живостта на съвестта (съвестността). И има външни спомагателни средства за това: инструкциите на родителите, гласът и примерът на най-добрата част от обществото и най-важното - Светият. Писание, което ясно и с пълна чистота разкрива моралните истини и правилно изобличава човешките пороци.
Ако съвестта зависи от общото състояние на човека, психическо и морално, формирано под влиянието на околната среда, както на отделния човек, така и на цели народи, което много често е изопачено, то поради тази причина гласът на съвестта се чува от различни хора в напълно различни начини, понякога противоречиви. От историята е известно, че хората понякога извършват най-жестоки постъпки, дори ужасни престъпления, позовавайки се на гласа на съвестта си. Да си припомним например инквизицията, обичая на езическите народи да убиват слаби деца и грохнали старци и т.н. И у нас често един с чиста съвест прави нещо, от което съвестта на друг се възмущава. И накрая, в един и същи човек съвестта може да говори различно в различно време. От това следва, че съвестта не се проявява по един и същи начин у всички, че нейният глас може да бъде верен и неверен, и двата в различна степен. Ето защо ап. Павел в писмото си до коринтяните говори за слаба или заблуждаваща се съвест, съвест на идоли, т.е. съвест, която разпознава идолите като реални сили (1 Кор. 8:7,13). Следователно не може да се приеме мнението на тези, които смятат, че съвестта на човека съдържа „пълен и организиран морален закон, едно и също и винаги еднакво съдържание“, и следователно, в случаите на грешка и морална поквара, той трябва само да погледне по-внимателно на съвестта си, за да разбере заблудата си, вашето перверзно състояние и да се обърне към по-добър път.
Историята на живота на езическите народи и тяхното обръщане към християнството не потвърждава това мнение. Историята показва както че не всички нации имат еднакъв кодекс от заповеди, така и че при обръщането на езичниците към християнството въпросът не се ограничава само до напомнянето им за съдържанието на тяхната съвест. В цялото същество на езичника протича трудна и продължителна работа, непрекъснато и упорито въздействие върху цялото му съзнание. Ето защо борбата на мисионерите срещу езическите суеверия и морал далеч не е лесна, както би било, ако тази теория за съвестта беше вярна. Но въпреки това тази борба е възможна, тя дава резултати и езичниците приемат християнството. И това е знак, че е открита възможността за всички хора да поправят своята съвест и да се ръководят от нейните правилни и чисти наставления. Всеки човек е образ и подобие Божие.
Истинаили заблуда, сигурност или съмнителност (вероятност) - това са свойствата на законодателната съвест. Ние наричаме съдеща съвест спокоенили неспокоен, мирно или смущаващо, утешително или болезнено. В Св. В Писанието се нарича добра, чиста, непорочна съвест или зла, порочна, осквернена, изгорена съвест. Пред еврейския Синедрион Св. Павел свидетелства, че той живял с чиста съвест пред Бога до този ден(Деяния 23:1). Ап. Петър увещава християните да имат чиста съвест, така че тези, за които сте наклеветени като злодеи, да бъдат посрамени от онези, които укоряват вашето добро поведение в Христос(1 Петрово 3:16 и 21). В Посланието до евреите Св. Павел изразява увереност, че ние имаме чиста съвест, защото искаме да се държим честно във всичко(13:18). Той заповядва да има тайнство в чиста съвест(1 Тим. 3:9). И аз самият се стремя да имам чиста съвест пред Бога и хората(Деяния 24:16), казва той за себе си. В писмото си до евреите апостолът нарича съвестта зла или зла, когато нарича подходете с искрено сърце, с пълна вяра, пръскайки [Кръвта на Христос], очиствайки сърцето от зла съвест. (Евр. 10:22). В писмото си до Тит апостолът нарича съвестта „осквернена“, когато говори за хората: техният ум и съвест са осквернени. Те казват, че познават Бога, но се отричат с делата, като са долни и непокорни и неспособни на добро дело.(Тит 1:15). Изгоренино по съвест апостолът нарича онези фалшиви говорители, чрез който в последно време някои ще се отклонят от вярата, слушайки съблазнителни духове и учения на демони(1 Тим. 4:1-2). Усещането за парене тук означава болезнено съзнание за вина.
По сила или енергия съвестта се нарича решаваща или педантичен. Тя е подобна на подозрителна съвест. Характерно е за хора, склонни към униние и които не се доверяват на средствата за очистване от греховете. Под влияние на страстите и шума на света, съвестта често е трудно чуваема и заглушена. Ако често заглушавате гласа на съвестта, тогава той става по-тих, съвестта се разболява, умира и такъв процес завършва със смъртта на съвестта, т.е. състояние на нечестност.
Но, говорейки за състоянието на липса на съвест, ние не разбираме липсата на наказателна сила на съвестта в човека, а само липсата на съвест, т.е. потъпкването на всички божествени и човешки закони и права, изсъхването на всички морални чувства. Разбира се, бурите от страсти и шумът на този свят могат да заглушат наказателния глас на съвестта. Но дори и в този случай съдещата съвест се отразява в човека. След това се проявява в тайно униние, меланхолия, меланхолия и състояние на безнадеждност. И когато страстите и шумът на света утихнат (което се случва през целия живот, но особено преди смъртта), тогава злата съвест напада човека с цялата си ярост. След това поражда безпокойство и страх у човека и болезнено очакване на бъдещо възмездие. Каин, Савел, Юда, Орест могат да служат като модели. Така че съвестта е или утешител, или мъчител.
Дадохме всички откъси от Светото писание, свързани с човешката съвест. Остава да посочим само едно място в посланието на Св. Павел до коринтяните; чете се така: имам предвид съвестта не моята, а чуждата; защото защо трябва моята свобода да бъде съдена от чужда съвест? (1 Кор. 10:29). В тези думи съвестта изглежда като индивидуален авторитет: това означава, че всеки човек има съвест само за себе си. От това следва, че трябва да се пазя да не издигна гласа на съвестта си до нивото на закон за другите и по този начин да навредя на съвестта си. Трябва да се отнасям внимателно и снизходително както към собствената си съвест, така и към съвестта на другите.
Природата на съвестта
Съвестта е универсален морален закон
Наличието на съвест свидетелства за това, че както се разказва, Бог още при самото създаване на човека е вписал Своето в дълбините на душата му. образ и подобие(Бит. 1:26). Следователно е обичайно да се нарича съвест гласът на Бог в човека. Тъй като е морален закон, написан директно в сърцето на човека, той действа във всички хора, независимо от тяхната възраст, раса, възпитание и ниво на развитие.
Учените (антрополози), изучаващи обичаите и обичаите на изостаналите племена и народи, свидетелстват, че досега не е намерено нито едно племе, дори и най-дивото, което да е чуждо на някои концепции за морално добро и зло. Освен това много племена не само високо ценят доброто и се отвращават от злото, но в по-голямата си част са съгласни във възгледите си за същността и на двете. Много, дори диви племена, стоят толкова високо в представите си за добро и зло, колкото и най-развитите и културни народи. Дори сред онези племена, в които делата, които са неодобрени от господстващата гледна точка, са издигнати до нивото на добродетелта, се наблюдава пълно съгласие с възгледите на всички хора във всичко останало, засягащо моралните концепции.
Подробно за действията на вътрешния морален закон у хората пише св. апостол Полв първите глави на писмото си до римляните. Апостолът упреква евреите за това, че те, познавайки писания Божествен закон, често го нарушават, докато езичниците „нямам(написано) закон, по природа правят това, което е законно... Те показват(с това) че действието на закона е написано в сърцата им, както се вижда от тяхната съвест и мисли, които или се обвиняват, или оправдават един друг.”(Римляни 2:15). Приложение точно там. Павел обяснява как този закон на съвестта понякога награждава и понякога наказва човек. Така всеки човек, независимо кой е той, евреин или езичник, изпитва мир, радост и удовлетворение, когато върши добро, и напротив, чувства безпокойство, скръб и потисничество, когато върши зло. Нещо повече, дори езичниците, когато вършат зло или се отдават на разврат, знаят от вътрешно чувство, че за тези действия ще последва Божието наказание (Рим. 1:32). На предстоящия Страшен съд Бог ще съди хората не само по вярата им, но и по свидетелството на съвестта им. Следователно, както учи апостолът. Павел и езичниците могат да бъдат спасени, ако съвестта им свидетелства пред Бога за техния добродетелен живот.
Съвестта има голяма чувствителност към доброто и злото. Ако човек не беше повреден от греха, нямаше да има нужда от писан закон. Съвестта наистина можеше да ръководи всичките му действия. Необходимостта от писан закон възниква след грехопадението, когато човекът, помрачен от страстите, престава ясно да чува гласа на своята съвест. Но по същество и писаният закон, и вътрешният закон на съвестта казват едно нещо: „Както искате хората да постъпват с вас, така и вие постъпвайте с тях“(Мат. 7:12).
В ежедневните взаимоотношения с хората подсъзнателно се доверяваме повече на съвестта на човека, отколкото на писаните закони и правила. В края на краищата не можете да следите всяко престъпление и понякога законът на неправедните съдии е „какъвто е тегличът: накъдето се обърна, натам отиде“. Съвестта съдържа в себе си вечния и неизменен Божи закон. Следователно нормалните взаимоотношения между хората са възможни само докато хората не са загубили съвестта си.
За поддържане на чиста съвест
"Пазете сърцето си над всичко, защото от него са изворите на живота."(Притчи 4:23) С тези думи Светото писание призовава човек да се грижи за моралната си чистота.
Но какво да кажем за грешен човек, който е опетнил съвестта си; завинаги ли е обречен? За щастие не! Голямото предимство на християнството пред другите религии е, че то отваря пътя и осигурява средствата до пълноизчистване на съвестта.
Този път се състои в разкайващо се предаване на греховете ви на Божията милост с искреното намерение да промените живота си към по-добро. Бог ни прощава заради Своя Единороден Син, който на кръста принесе очистителна жертва за нашите грехове. В тайнството, а след това и в тайнствата на изповедта и причастието, Бог напълно очиства съвестта на човека „от мъртвите дела“ (Евр. 9:14). Ето защо той отдава такова голямо значение на тези тайнства.
В допълнение, Църквата на Христос притежава тази изпълнена с благодат сила, която позволява на съвестта да се подобри в чувствителността и яснотата на проявлението. „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога“. Чрез чистата съвест Божията светлина започва да действа, насочвайки мислите, думите и действията на човека. В това благодатно озарение човекът става инструмент на Божието провидение. Той не само спасява себе си и се подобрява духовно, но също така допринася за спасението на хората, които общуват с него (да си спомним светиите Серафим Саровски, Йоан Кронщадски, старейшина Амвросий от Оптина и други праведни хора).
И накрая, чистата съвест е източник на вътрешна радост. Хората с чисто сърце са спокойни, дружелюбни и дружелюбни. Хората с чисто сърце още в този живот очакват блаженството на Царството!
„Не е величието на силата“, твърди Св. Йоан Златоуст, - „не са много пари, нито необятната власт, нито телесната сила, нито луксозната маса, нито луксозните дрехи, нито други човешки предимства, които носят самодоволство и радост; но това може да бъде само плод на духовно благополучие и чиста съвест.”
Какво е разкаяние?
Извършвайки грях за първи път, човек изпитва известно [вътрешно] убеждение и преживявания. Извършил отново същия грях, той изпитва по-малко убеждение и ако... е невнимателен и продължава да греши, тогава съвестта му се втвърдява.
Дяволът често намира извинение за греховете и вместо да признае: „Направих го, за да потъпча съвестта си“, тя се оправдава: „Направих го, за да не се разстройва Старецът“. Той завърта копчето за настройка на различна честота, за да не видим грешките си. Една жена, идвайки при своя изповедник за изповед, ридаеше неутешимо и повтаряше същата фраза: „Не исках да я убия!“ - Слушай - започна да я успокоява изповедникът, - ако имаш покаяние, тогава Бог има прошка на греха. В крайна сметка Той прости на разкаялия се Давид.”
Радостите покриват греха, вкарват го по-дълбоко, но той продължава да действа отвътре. Така човек потъпква съвестта си и затова започва да се втвърдява, а сърцето му полека-лека става солено. И тогава дяволът във всичко му намира извинение: „Това е дребна работа, но това е нещо естествено...“ Такъв човек обаче няма покой, защото дълбоко вкараният безпорядък не спира. Той се чувства неспокоен и му липсва вътрешен мир и тишина. Той живее с непрестанни мъки, страда и не може да разбере причината за всичко това, защото греховете му са покрити отгоре, забити дълбоко. Такъв човек не разбира, че страда от това, че е извършил грях.
Съвестта в психологията
Психологията изучава свойствата на съвестта и нейната връзка с други умствени способности на човек. Психологията се опитва да установи две точки: а) Дали съвестта е естествено свойство на човек, с което се ражда, или е плод на възпитанието и се определя от условията на живот, в които се формира човек? и б) Дали съвестта е проява на ума, чувствата или волята на човек или е независима сила?
Внимателното наблюдение на наличието на съвест в човека ни убеждава, че съвестта не е плод на възпитанието или физическите инстинкти на човека, а има по-висш, необясним произход.
Например, децата откриват съвестта преди всяко образование от възрастните. Ако физическите инстинкти диктуваха съвестта, тогава съвестта щеше да насърчава хората да правят това, което им е полезно и приятно. Въпреки това, съвестта много често принуждава човек да прави точно това, което е неизгодно и неприятно за него. Колкото и да се радват безнаказано нечестивите и колкото и да страдат добрите и достойните за похвала хора в този временен живот, съвестта казва на всеки, че има по-висша справедливост. Рано или късно всеки ще получи възмездие за действията си. Ето защо за много хора най-убедителният аргумент в полза на съществуването на Бог и безсмъртието на душата е наличието на глас на съвестта в човека. 
Що се отнася до връзката на съвестта с другите сили на човека, с неговия ум, чувство и воля, ние виждаме, че съвестта не само казва на човека какво само по себе си е добро или лошо в морално отношение, но също задължаватой трябва да прави добро и да избягва да върши лошо, съпровождайки добрите действия с чувство на радост и удовлетворение, а лошите действия - с чувство на срам, страх, душевни терзания. Тези прояви на съвестта разкриват познавателна, сетивна и волева страна.
Разбира се, само разумът не може да счита едни действия за морално добри, а други за морално лоши. Той е склонен да намира едни или други наши и чужди действия за умни или глупави, целесъобразни или нецелесъобразни, печеливши или неизгодни и нищо повече. Междувременно нещо подтиква ума да противопостави най-печелившите възможности на добрите действия, да осъди първите и да одобри вторите. Той вижда в някои човешки действия не само полза или погрешно изчисление, като математически изчисления, но дава морална оценка на действията. Не следва ли от това, че съвестта въздейства на разума с помощта на морални аргументи, действайки по същество независимо от него?
Обръщайки се към волевата страна на проявите на съвестта, забелязваме, че самата воля е способността на човек да желае нещо, но тази способност не командва на човека какво да прави. Човешката воля, доколкото я познаваме в себе си и в другите хора, много често се бори с изискванията на моралния закон и се стреми да се измъкне от оковите, които я ограничават. Ако волевата проява на съвестта беше само изпълнение на човешката воля, то в този случай такава борба не би съществувала. Междувременно изискванията на морала със сигурност контролират нашата воля. Тя може да не изпълни тези изисквания, тъй като е свободна, но не може да се откаже от тях. Въпреки това дори неизпълнението на изискванията на съвестта по завещание не остава безнаказано за нея.
И накрая, чувствената страна на съвестта не може да се разглежда само като чувствена способност на човешкото сърце. Сърцето жадува за приятни усещания и избягва неприятните. Междувременно нарушаването на моралните изисквания често е свързано със силна душевна болка, която разкъсва човешкото сърце, от която не можем да се отървем, колкото и да желаем и да се опитваме. Няма съмнение, че сетивната способност на съвестта не може да се разглежда като проява на обикновена чувствителност.
Покаяние: Лекарство за болна съвест
Филми за съвестта:
Сметката е невечерна. От 17 септември. Вяра и съвест
Относно съвестта
Как да събудим съвестта си?
Още в древни времена философи и мъдреци са размишлявали за този глас: откъде идва и каква е природата му? Бяха изказани различни предположения и теории. Присъствието на този глас създаде особени проблеми за философите и учените от „новото време“, които виждат в човека само материално същество и отричат съществуването на душата.
Имаше дарвинисти, които твърдяха, че съвестта е ненужно чувство, от което трябва да се отървем. Интересно е да се цитират думите на Хитлер, който, както е известно, е един от мислителите на социалния дарвинизъм (доктрината, според която законите на естествения подбор и борбата за съществуване, които според Чарлз Дарвин действат в природата, се отнасят и за човешкото общество): „Освобождавам човека от унизителната химера, наречена съвест“. И Хитлер също каза: "Съвестта е изобретение на евреите."
Ясно е, че е невъзможно да се постигне ясно разбиране на духовните феномени с помощта на обикновени предположения. Само Бог, който знае точно същността на духовните явления, може да я разкрие на хората.
Всеки човек познава своя вътрешен глас, наречен съвест. И така, откъде идва?
Източникът на гласа на съвестта е първоначално добрата природа (душата) на човека.Още при самото създаване на човека Бог вписва Своя образ и подобие в дълбините на душата му (Бит. 1:26). Затова обикновено се вика съвестта гласът на Бог в човека. Бидейки морален закон, написан директно в сърцето на човека, той действа във всички хора, независимо от тяхната възраст, раса, възпитание и ниво на развитие. Освен това съвестта е присъща само на „човешко ниво“, животните са подвластни само на своя инстинкт.
Нашият личен опит също ни убеждава, че този вътрешен глас, наречен съвест, е извън нашия контрол и се изразява директно, без нашето желание. Както не можем да се убедим, че сме сити, когато сме гладни, или че сме отпочинали, когато сме уморени, така не можем да се убедим, че сме постъпили добре, когато съвестта ни казва, че сме постъпили зле.
Съвестта е способността на човек да разграничава доброто от злото, основата на универсалния морал.
Деградация на съвестта
Първоначално човешката съвест не е действала сама. В човека преди грехопадението тя е действала заедно със Самия Бог, който пребъдва в човешката душа чрез Своята благодат. Чрез съвестта човешката душа е получавала послания от Бога, поради което съвестта се нарича глас Божи или глас на човешкия дух, просветен от Светия Божи Дух. Правилното действие на съвестта е възможно само в нейното тясно взаимодействие с Божествената благодат на Светия Дух. Това беше човешката съвест преди падането.
въпреки това след паданетосъвестта била повлияна от страстите и гласът й започнал да заглъхва поради намаляването на действието на Божествената благодат. Постепенно това доведе до лицемерие, до оправдаване на човешките грехове.
Ако човек не беше повреден от греха, нямаше да има нужда от писан закон. Съвестта наистина можеше да ръководи всичките му действия. Необходимостта от писан закон възниква след грехопадението, когато човекът, помрачен от страстите, престава ясно да чува гласа на своята съвест.
Възстановяването на правилното действие на съвестта е възможно само под ръководството на Божествената благодат на Светия Дух, постижимо само чрез живо единение с Бога, разкриващо вярата в Богочовека Иисус Христос.
Разкаяние
Когато човек се вслуша в гласа на своята съвест, той вижда, че тази съвест говори в него преди всичко като съдия, строг и неподкупен, оценяващ всички действия и преживявания на човека. И често се случва някое действие да е полезно за човек или да е събудило одобрение от други хора, но дълбоко в душата си този човек чува гласа на съвестта: „това не е добро, това е грях...“. Тези. човек го чувства дълбоко в себе си и страда, съжалява, че го е направил. Това чувство на страдание се нарича „разкаяние“.
Когато постъпваме добре, изпитваме мир и спокойствие в душата си, и обратното, след извършване на грях изпитваме укори на съвестта. Тези укори на съвестта понякога се превръщат в страшни терзания и терзания и могат да доведат човека до отчаяние или загуба на душевно равновесие, ако не възстанови мира и спокойствието в съвестта си чрез дълбоко и искрено покаяние...
Недобрите дела предизвикват срам, страх, скръб, вина и дори отчаяние в човека. Така например Адам и Ева, след като вкусиха забранения плод, се засрамиха и се скриха с намерението да се скрият от Бога (Битие 3:7-10). Каин, след като уби по-малкия си брат Авел от завист, започна да се страхува, че някой минувач ще го убие (Бит. 4:14). Цар Саул, който преследваше невинния Давид, плака от срам, когато научи, че Давид, вместо да отмъсти за злото му, пощадил живота му (1 Царе 26).
Има мнение, че раздялата с Създателя е коренът на всички страдания в света, затова съвестта е най-кошмарното и болезнено преживяване на човек.
Но съвестта не накърнява свободната воля на човека. Той само посочва кое е добро и кое е зло и зависи от човека да наклони волята си към първото или второто, като е получил от съвестта си необходимата информация за това. Човек носи отговорност за този морален избор.
Ако човек не следи съвестта си и не я слуша, тогава постепенно „съвестта му се покрива със слой измет и той става безчувствен“. Той съгрешава и въпреки това изглежда нищо особено не му се случва. Човек, който е приспивал съвестта си, заглушил гласа й с лъжи и мрака на постоянния грях, често се нарича безскрупулен. Словото Божие нарича такива упорити грешници хора с изпепелена съвест; тяхното душевно състояние е изключително опасно и може да бъде фатално за душата.
Свобода на съвестта- това е свободата на моралните и етичните възгледи на човек (т.е. какво се счита за добро и зло, добродетел или подлост, добро или лошо дело, честно или нечестно поведение и т.н.).
Във Франция принципът на свободата на съвестта е провъзгласен за първи път в член 10 от Декларацията за правата на човека и гражданина (1789 г.), която формира основата на законодателството на френската държава по време на ерата на буржоазните революции. Свободата на съвестта, наред с другите човешки свободи, е провъзгласена във Всеобщата декларация за правата на човека, приета от Общото събрание на ООН през 1948 г., и в Международния пакт за граждански и политически права през 1966 г. През 1981 г. Общото събрание на ООН прие Декларация за премахване на всички форми на нетолерантност и дискриминация, основани на религия или убеждения. Свободата на съвестта е закрепена като конституционна свобода в чл. 28 от Конституцията на Руската федерация.
Разбирането (и търсенето) на свободата в аспекта на религиозните отношения в различни исторически ситуации беше изпълнено с различно съдържание. Свободата на съвестта започва с признаването на правото на „вътрешни убеждения“. Тук има подмяна на понятията – свободата на съвестта се заменя със свобода на убежденията. От юридическа гледна точка свободата на съвестта означава правото на гражданите да изповядват каквато и да е религия или да не изповядват никаква религия.
Много хора обаче се отвращават от понятието „свобода на съвестта“. За да се обозначи формално способността на дадено лице да има някаква вяра, трябва да се използва терминът „свобода на вярата“, а за да се обозначи възможността да се изповядва каквато и да е религия, терминът „свобода на религията“. Понятието „свобода на съвестта” дискредитира съвестта като морална категория, тъй като й придава характер на незадължителност и морална безотговорност.
Съвестта е универсален морален закон
Съвестта е вътрешният морален закон на всеки човек. Няма съмнение, че моралният закон е заложен в самата природа на човека. Това се доказва от несъмнената универсалност на понятието морал в човечеството. Чрез този закон Бог ръководи целия човешки живот и дейност.
Учените (антрополози), изучаващи обичаите и обичаите на изостаналите племена и народи, свидетелстват, че досега не е намерено нито едно племе, дори и най-дивото, което да е чуждо на някои концепции за морално добро и зло.
Така всеки човек, независимо кой е той, евреин, християнин, мюсюлманин или езичник, изпитва мир, радост и удовлетворение, когато върши добро, и напротив, чувства безпокойство, скръб и потисничество, когато върши зло.
На предстоящия Страшен съд Бог ще съди хората не само по вярата им, но и по свидетелството на съвестта им. Следователно, както учи апостол Павел, езичниците могат да бъдат спасени, ако съвестта им свидетелства пред Бога за техния добродетелен живот. Като цяло грешниците, както вярващите, така и невярващите, подсъзнателно се чувстват отговорни за действията си. Така, според пророческите думи на Христос, грешниците преди края на света, виждайки приближаването на Божия праведен съд, ще поискат земята да ги погълне и планините да ги покрият (Лука 23:30, Откр. 6). :16). Един престъпник може да избяга от друга човешка присъда, но никога няма да избяга от присъдата на своята съвест. Ето защо Страшният съд ни плаши, защото нашата съвест, която знае всичките ни дела, ще ни действа като обвинител и обвинител.
Материалът е подготвен от Сергей ШУЛЯК
Църквата на Животворящата Троица, Москва
Съвестта е определено морално напрежение, опит на човек от думи и действия. Освен това проблемът със съвестта може да засегне не само собствените действия и думи на човек, но и действията на някой друг, а значението на думата съвест се изкривява от един човек на друг.
Определение и видове
Доста трудно е веднага да се определи какво е съвестта. Работата е там, че проблемът със съвестта е от векове и психолозите и философите от всеки период са дефинирали тази дума по различен начин.
Какво означава съвестта от психологическа гледна точка: това е качество на човек, което показва, че той е в състояние да носи отговорност за своите действия и думи. Философите определят чувството на съвест като морално самосъзнание, разграничаване на доброто от лошото, а също и мотивиране на човек да върши добри дела.
В. Дал даде на съвестта следното определение: това е вътрешното съзнание, тайно кътче на душата, където се случва линч над всяко действие и фраза, разделяйки ги на добри и лоши, както и чувство, което може да породи любов към добро и отвращение към злото.
Честта и съвестта са присъщи на моралните хора, които се придържат към принципите на справедливостта и житейските правила. Ако човек го гризе съвестта, това означава, че той е извършил действие, което самият той не може да одобри.
Ако тя никога не измъчва човек, той се казва, че е бездушен. И така, ако е невъзможно да се върнат изречените думи и действия, защо е необходима съвестта и нужна ли е изобщо, или има мотиви и начини да се освободим от съвестта?
Понятие в религията
В християнската терминология тази дума се състои от общение и послание. Това означава какво означава да живееш по съвест в християнството - да живееш, облагодетелствайки обществото, да живееш заедно с него. Дълбоко религиозните хора често казват, че ако ни измъчва съвестта, това е гласът на Бога, който ни осъжда за някои неприлични дела.
Защо е различно за всеки?
Когато съвестта го измъчва, човек се занимава със самоанализ и самоизмъчване, упреква се и се срамува, повтаряйки действието в главата си отново и отново като обект на укор. Някои хора не са и никога не са били измъчвани от това, защото не осъзнават, че действията им причиняват вреда на някого.
Всъщност наличието на такива морални чувства е характерно за хора, възпитани според определена схема на разграничаване на доброто от злото. До зряла възраст в съзнанието им се формира така нареченият стандарт, чрез който те определят цвета на собствените си и чужди действия. Този модел на родителство е много често срещан: често чуваме малки деца да казват, че брането на листа от дърветата е лошо, но споделянето на играчки е добро.
Но такова възпитание може да направи едно дете щастливо в бъдеще само ако не са били изкривени значенията и определенията на родителите за добро и зло.Ако тези понятия са били внушени в изкривена форма или изобщо не са били внушени, възможно е в зряла възраст човек да живее, без да дава отчет на честта и съвестта.
Какво означава да имаш съвест?
На въпроса: „Необходима ли е съвестта? Може да се отговори само утвърдително. Съвестта на човека служи като справедлива, но и безпощадна мярка за делата му. Ако съвестта ви гризе, това означава, че това, което сте направили, не съответства на вашите собствени представи за добри или неутрални действия.
Ако си представим, че честта и съвестта не са присъщи на никой човек на Земята, можем спокойно да кажем, че ще започне хаос. Всеки ще направи абсолютно произволни неща: отидете и убийте нарушителя, който за другите е хранителят на семейството и обожаван роднина, открадне пари от някого, може би последният, предназначен за храна или лечение. В края на краищата уговорка и неявяване, обиди или удари - всичко това би било универсално, защото никой не би могъл да каже, че тези действия са отвратителни и несправедливи към другите.
Зигмунд Фройд описва това качество съвсем накратко. Той вярваше, че тя възниква в ранна детска възраст: детето зависи от родителската любов и действа в съответствие с техния стандарт за добро и зло, за да не загуби тази любов.
От това следва, че съвестта се появява именно в детството, а родителите и средата играят важна роля в нейното формиране.Многократни проучвания са доказали, че съвестен човек става този, чиито родители не са го били за злодеяния в детството, а са изразили скръбта си от поведението му. Като възрастен този човек е отговорен за всяка дума, която казва, и прави всичко по съответния начин.
Измъчваща съвест
Тази дума има много дефиниции и сред тези дефиниции има една стабилна - мъчение и гризане. Какво трябва да направи човек, който е измъчван от съвестта си? Преди всичко бъдете щастливи за себе си. Това означава, че виждате ясно проблема и знаете какво сте направили и защо сте загубили спокойствието си.
Понякога са необходими откровени разговори за проблем. Например родители, сестри и братя, близки приятели, съпрузи - това са хора, които трябва да ви приемат по всякакъв начин, което означава, че ще ви изслушат, ако сте измъчвани от собствената си съвест.
Ако загубата на баланс е причинена от дела или думи, които нараняват друг човек, трябва да го помолите за прошка. Приетото извинение ще бъде истински балсам за разтревожена душа.
Не се опитвайте да заглушите подобни чувства или да ги дефинирате по друг начин, приписвайки ги на умора или нервност. Ако имате честта да признаете какво сте си причинили, животът ще стане много по-лесен.
Едно мъчително действие не винаги е еквивалентно на чувствата, изпитвани от извършителя. Например, някои силно преувеличават това, което са направили - тази ситуация е добре описана в разказа на Антон Чехов „Смъртта на един чиновник“. Човек може просто да изпадне в истерия, когато няма обективни причини за това.
Най-ефективното все още е диалогът с обидения човек. Не забравяйте, че откровеното извинение не е унижение или накърняване на гордостта, а ви показва като високо морален и образован човек, който може да отговаря за думите и действията си.
Разлики от честта
Чест, съвест, вина, дълг - това е само кратък списък от термини и състояния, които често се идентифицират. Чест и съвест са доста близки понятия, но имат определени разлики, при това фундаментални.
Последното е начинът, по който измерваме собствените си действия по отношение на другите. Това е един вид вътрешен съдия на всички думи и действия, които донесоха радост на някого и мъка на някого. В съответствие с това душата става добра и лека, но в противен случай съвестта измъчва.
Честта е мярка за отношение към себе си. Има общ израз: това е под моята чест и достойнство. Това означава, че човек не може да действа по определен начин, без да нарани собствените си чувства.
Заслужава да се отбележи, че честта идва с много по-голяма отговорност.Честта е поредица от строги правила и принципи, в които човек се възпитава от детството. Това не означава да се поставяте над другите, напротив, това означава да знаете мястото си сред хората и да се отнасяте към себе си по-стриктно от другите.
Често, когато извършва не съвсем достойни действия, човек изпитва негативни емоции вътре. Възниква известен дискомфорт, понякога доста силен, който ви пречи да продължите да съществувате в мир. Това чувство обикновено се нарича съвест. Този вътрешен контролер прегризва негативните действия, думи или мисли и носи удовлетворение, когато се появи обратното поведение. Въпреки че почти всички се досещат за съществуването му, малко хора могат да кажат с увереност какво е съвестта, откъде идва и защо предизвиква определени емоции и усещания. Струва си да разберем това по ред.
Какво е съвест: популярна дефиниция
Има много тълкувания на природата на това явление, обяснения какво представлява. Значителна част от тях са свързани с различни религиозни течения, като обикновено посоченият термин се разбира като известно чувство за вина пред висшите сили (Бог) за нарушаване на дадените от тях заповеди. Често се дава обяснение за „светлината на истината“, която не позволява на хората да правят грешно. Популярното определение за чувство на съвест, което не е свързано с религията, предполага в този случай определени личностни черти. Всеки психически здрав и напълно развит човек развива вътрешен механизъм за саморегулиране, който помага за формулирането на морални стандарти за последващо измерване на всичко казано и направено, оценявайки думите и действията по собствената си скала за достойно/недостойно.
Какво са срамът и съвестта: вродени или придобити?
Онези, които се опитват да дефинират този вътрешен „полицай“, са най-вече объркани относно това дали такова чувство е дадено априори от раждането или се развива с израстването, въз основа на социалните влияния, изпитвани от човек, моралните принципи, вложени в него, приети в определено семейство или общество като такива. Засега този въпрос остава открит поради липсата на доказателства и от двете страни. Те са съгласни в едно: съвестта е вътрешна рамка, формирана от самия човек въз основа на възприетите от него морални принципи. Нарушаването на такива граници причинява дискомфорт с различна интензивност, а запазването, особено в ситуация на труден морален избор, подобрява самочувствието. Индивидът осъзнава, че е съхранил своята идентичност и не е допуснал обстоятелствата да я погазят.
Как да обясним на детето какво е съвест
Родителите на подрастващи деца и учителите, които трябва да ги обучават в учебните заведения, са изправени пред подобна нужда. Обясненията трябва да се дават, като се вземе предвид степента на разбиране на конкретно бебе и неговите възрастови характеристики. Когато общувате с деца в предучилищна възраст, струва си да използвате конкретика, като давате достъпни за тях примери. Един от вариантите: съвестта е, когато родителите забраняват да свалят шапка в студа и детето осъзнава, че не се подчинява на старейшините е лошо. Затова, когато свали шапка, нарушавайки забраната на майка си и баща си, той много добре знае, че греши, затова го боли душата. Трябва да позволите на бебето да разбере: това чувство е помощник, защото ви пречи да се държите неправилно и трябва да го слушате.
Какво е "гризене на съвестта"
Този израз крие самата гама от чувства, която е провокирана от постъпка, която не отговаря на моралните принципи на самия човек. Проявите му са свързани с рязко намаляване на самочувствието. Това се появява поради осъзнаването на предателството на себе си, собствените вътрешни убеждения. Обикновено силата на такова душевно страдание е пропорционална на тежестта на престъплението. Диапазонът е голям - от леко "изтръпване" до истински огън, причиняващ болка, пречещ да живеете пълноценно по-нататък, особено ако няма възможност да коригирате стореното. Много хора, които се превърнаха в предатели или извършиха други гнусни действия, често поради невъзможността да издържат на вътрешни мъки, се осмелиха да се самоубият.
Какво е разкаянието: завой в градивна посока
Не бива да се приема, че разбирането за това какво представлява съвестта на човека и самото й действие са разрушителни. Много зависи от перспективата, от която се разглеждат подобни морални проблеми. Опитите да се борим с проявите на съвестта, да я заглушим чрез излагане на тялото на психотропни съединения и алкохолни възлияния, дават само временна илюзия за мир. Простъпките не изчезват - човек бяга от тях само за кратко, така че по-късно, когато изтрезнее, изпитва набор от още по-засилени негативни емоции. Не е желателно да възприемате това чувство като враг. Мъдрият човек ще обърне неговите прояви в полза на саморазвитието. Има смисъл да използвате подканите на вашия духовен морален регулатор, за да предотвратите нежелани действия и да избегнете поведение, което може да унищожи живота ви. Такъв подход ще донесе лично щастие и кариерно израстване, поради уважението на другите.
