Отново тя, родната страна,
Н. А. Некрасов
Демократичното движение в Русия в средата на 19 век ражда „третия“, след Пушкин и Лермонтов, великия руски поет - Н. А. Некрасов.
Личността на Некрасов е изключително сложна. Мемоаристите отбелязват, че той е „покаял се благородник“, тоест изпитва угризения към потиснатите хора. Той се опитва чрез поетична дейност да изкупи греха на своя привилегирован произход.
Отличителна черта на поезията на Некрасов е, че тя служи на обществените интереси на своето време, изразява мислите, чувствата и надеждите на напредналите кръгове на обществото, призовава към борба за правата на потиснатите и потиснатите селяни. Некрасов предаде таланта си на руския народ, за чието щастие се бори.
Некрасов пише, че най-важното е да обичаш народа и родината и „да им служиш със сърце и душа“.
Руският народ, в чиито неограничени възможности Некрасов свято вярваше, и родната му земя с изненадващо сурова, но безкрайно красива природа са неизчерпаем източник на вдъхновение за поета.
Образът на родината преминава през цялото му творчество. „Родина! Смирих се в душата си и се върнах при теб като любящ син”; „О, майко Русе! поздравяваш сина си“; „Родина! Ще стигна до гроба, без да дочакам твоята свобода”; „Бедна си, изобилна си, могъща си, безсилна си, Майко Русе!“ - с тези думи поетът се обърна към родината.
В чужда земя Некрасов беше тъжен, изнемощял от бездействие. Но щом се завърна, вдъхна познатите от детството миризми и видя родните си пейзажи, той изпита творчески прилив:
Отново тя, родната страна,
С нейното зелено, плодородно лято,
И отново душата е пълна с поезия...
Да, само тук мога да бъда поет!
Сравнявайки красотата на руския пейзаж, пълен с неповторимо очарование, с пейзажите на Запада, Некрасов пише за неговата лечебна сила:
Благодаря ти, скъпа страна,
За вашето лечебно пространство!
Възхищавайки се на красотата на природата, поетът не забравя колко тежък е бил животът на хората под небето на родината.
Темата за „родината“ в поезията на Некрасов придобива особено демократичен, селски характер. Бедността на окаяното руско село, тежкият труд на селянина, тежката съдба на рускинята, тежкият труд на шлепаджия, безправието на хората, произволът на „властящите“ - всичко това трагичните аспекти на тъжната руска действителност тревожат поета.
Спектакъл от национални бедствия
Непоносимо приятелю
С болка в сърцето възкликва поетът. Стиховете му бяха изпълнени с омраза към нарушителите на обикновените хора. Следователно в творбите на Некрасов думите „любов към родината“ постоянно се комбинират с думите „гняв“ и „омраза“:
Който живее без тъга и гняв,
Не обича родината си.
Некрасов нямаше нужда да обяснява своето разбиране за родината си или да търси начини да стигне до хората. Той среща хора навсякъде: на лов, на почивка, на разходка, в полето, в хижа, в гората. Умееше да усеща и разбира настроението на обикновения човек. Некрасов страстно вярваше в щастливото бъдеще на родината си. Той пише за родния си край:
Все още ти е писано да страдаш много,
Но ти няма да умреш, знам.
Поетът призоваваше „да не се плашим за нашето мило отечество“, защото вярваше, че хората ще спечелят щастие за себе си. „Вярвам в хората“, каза той. Тази велика вяра на Некрасов има особено значение в нашето трудно време, пълно с трудни изпитания. Без Некрасов е невъзможно да се разбере нито миналото на руската поезия, нито нейното настояще.
Може да не си поет, но трябва да си гражданин. Н. А. Некрасов Поетът в Русия е повече от поет. Само ония, в които витае гордият дух на гражданството, са предназначени да се родят поети, За които няма утеха, няма покой. Евгений Евтушенко Николай Алексеевич...
Поезията на Некрасов е пълна с описания на трагичния живот на хората. От една страна, той мечтае за прекрасно бъдеще на селяните, от друга, той разбира, че само мечтите не са достатъчни. Затова цялата му лирика е пропита с призив за борба за щастието и свободата на народа....
Николай Алексеевич Некрасов е роден в Украйна на 28 ноември (10 декември) 1821 г. в Немиров, където баща му тогава е служил. Скоро майор Алексей Сергеевич Некрасов се пенсионира и през есента на 1824 г. се завръща със семейството си в родното си място. В Грешнев той започна обичайния...
Н. А. Некрасов е поет на човешкото страдание. Стиховете му носят безкрайна любов към ближния, към тези, които са с „ранено” сърце, преживели жестокост и насилие, непоносими душевни терзания. С таланта си поетът служи на народа, на всички оскърбени и угнетени....
Темата за родината в лириката на Некрасов. Темата за родината заема едно от водещите места в творчеството на Некрасов.
В произведения, посветени на тази тема, поетът засяга най-належащите проблеми на своето време. За Некрасов проблемът с робството беше актуален. Той обаче го погледна от малко по-различен ъгъл. Поетът е загрижен преди всичко за робското покорство на селяните. Това се обяснява с факта, че поетът вижда в селячеството истинска сила, способна да обнови и възроди съвременна Русия. В стихотворението „Железницата” авторът показва, че идеите за робско смирение са много силни сред хората, дори трудът и бедността не могат да променят мирогледа им.Ограбиха ни грамотни бригадири, Шефовете ни бичуваха, трябва да ни смачкат.Ние, Божии воини, всичко изтърпяха, Мирни деца на труда! Образът на хората в поемата е трагичен и мащабен. Авторът говори с искрено съчувствие за тежкото положение на строителите.
Понякога разказът придобива характер на документално доказателство.Виждате, изправен, изтощен от треска, висок, болен беларусин, безкръвни устни, увиснали клепачи, язви по кльощавите си ръце, винаги застанал до колене във вода, подути крака, заплитания в косата му. Поетът завършва описанието на бедствията на народа с възклицанието Достатъчно търпя руският народ, Изтърпя и тази железница - Ще изтърпи всичко, което Господ изпрати! Той ще издържи всичко - и ще проправи широк, ясен път за себе си с гърдите си.Тези оптимистични редове обаче завършват с горчивата присъда на поета.Жалко е - нито аз, нито вие ще трябва да живеем в това красиво време. Поетът не се надява, че положението на хората ще се подобри в близко бъдеще, преди всичко защото самите хора са се примирили със съдбата си.
Подчертавайки това, Некрасов завършва стихотворението с грозна сцена, която още веднъж доказва, че психологията на селските строители е психологията на крепостните.Хората разпрегнаха конете - и търговците С вик ура! втурна се по пътя Образът на Русия, обладана от робска болест, се появява и в стихотворението Размисли пред парадния вход. Поетът преминава от изобразяване на градски сцени към описание на селска Русия.
Пред нас се появяват образите на селски ходещи, слаб арменец на раменете, раница на превитите гърбове, кръст на врата и кръв по краката.Кръстът е символ на мъченичеството, което селянинът е предопределен да понесе.
Но поетът не говори само за тежкото положение на селяните. Той се стреми да покаже дълбочината на страданието на целия народ на Русия. Обобщен образ на изстрадала Рус се появява в песента-стен на мъжете „Родна земя!” Назовете ми такъв манастир, Такъв кът не съм виждал, Къде ще бъде вашият сеяч и пазител, Къде руският селянин няма да стене?“ В тази част от поемата Некрасов използва традициите на руската песен. Поетът често си служи с характерни за народната поезия повторения.Пъшка по нивата,покрай пътищата,Пъшка по тъмниците,по затворите,В мините,на железен синджир,Пъшка под обор,под сено,Под каруца. , прекарвайки нощта в степта, Съчувствайки на скръбта на хората, Некрасов в същото време твърди, че само самите селяни могат да се спасят от страданието. В края на стихотворението поетът пита руския народ Какво означава вашият безкраен стон? Ще се събудиш ли, изпълнен със сила, Некрасов вярва в пробуждането на хората, не без причина в стихотворението Кой живее добре в Русия той с голяма изразителност рисува образи на селски бойци.
С искрено съчувствие в поемата са показани Ермил Гирин, Яким Нагой, Савелий, светият руски герой.
Некрасов също широко използва техниките на народното изкуство в произведенията си. Това, на първо място, беше отразено в стихотворението Кой живее добре в Русия. Още първите редове на стихотворението ни въвеждат в света на народната приказка През коя година - изчисли, В коя земя - познай, На един път се събраха седем мъже Поетът успя да предаде живата реч на народа, неговите песни , поговорки и поговорки, които абсорбираха вековна мъдрост и лукав хумор, тъга и радост.
Некрасов смята народна Русия за своя родина. Той посвещава цялото си творчество в служба на интересите на народа, тъй като вижда това като основна задача на поезията. Некрасов в творчеството си утвърждава принципа на гражданството в поезията. В стихотворението Поет и гражданин той казва: Може и да не си поет, но трябва да си гражданин! Това не означава да не си поет, а да си гражданин.
За Некрасов истинският поет е достоен син на отечеството. Обобщавайки работата си, Некрасов призна, че посветих лирата на моя народ. Може би ще умра непознат за него, Но аз му служих - и сърцето ми е спокойно.Така поетът вижда смисъла на своето дело именно в служенето на отечеството, затова темата за родината заема едно от водещите места в тяхната поезия . 3. Трудещите се в произведенията на Н.А. Некрасова В нашето отечество ролята на писателя е преди всичко ролята на ходатай за безгласните и унижените.
Н. А. Некрасов. От детството си всеки от нас е запознат със сърдечните стихове и поеми на Николай Алексеевич Некрасов. Създавайки своите безсмъртни произведения, поетът гледаше на живота през очите на хората и говореше за него на техния език. С любов, съчувствие и разбиране, с дълбоко вникване в самата същност на живота Некрасов рисува обикновения човек. Той забеляза у него жив ум, интелигентност, талант, голямо човешко достойнство и желание за работа.
В творчеството на Н. А. Некрасов трудът заема едно от най-почетните места. Поетът в своите стихове правдиво разказа за това как живее и работи руският народ, показа го като истински строител и създател на живота, сеяч и пазител на богатството на страната, чиито груби ръце работят. Работата е основата на живота и само този може с право да се счита за човек, който работи, само този, който ще открие небесни благословения в бъдещия живот, който прекарва времето си на земята не в безделие, а в праведен труд.
Следователно всеки положителен герой в поезията на Некрасов е преди всичко добър и умел работник. Лирикът Некрасов сякаш винаги е сред хората; техният живот, техните нужди, тяхната съдба дълбоко го вълнуват. И поезията му винаги е социална. През 60-те години поетът написва едно от най-значимите си произведения - известната "Железница". Тази велика песен на мъртвите, строителите на железницата, разкрива безскрупулната експлоатация на труда на руските селяни от предприемачи.
Поетът успя да нарисува ярка картина на тежкия живот и безправието на работниците.Ние се трудихме под жегата, под студа, С превити гърбове винаги, В землянки живеехме, с глада се борехме, Мръзнахме и мокър, и страдаше от скорбут. Железничарите не изтъкват непоносими и нечовешки условия, за да се оплакват от трудностите, които са преживели. Тези трудности укрепват съзнанието за голямото значение на работата, която са вършили, защото хората са работили за общото благо. Те са служили на Бога с безкористен труд, а не с лични цели, затова в тази лунна нощ се възхищават на делото на ръцете си и се радват, че в името на Бога са претърпели големи мъки и страдания.
Чуваш ли пеене В тази лунна нощ Обичаме да гледаме труда си Ние, божиите воини, всичко сме изтърпели, Мирни деца на труда! В заключителната част Некрасов преминава от образи на бедни, стенещи мъже към широк, обобщен образ - стенеща Рус, изпълнена с голяма народна скръб. Поетът вярва, че руският народ ще постигне освобождение от експлоататорите. Не се стеснявайте за милото си отечество. Достатъчно изтърпя руският народ, Изтърпя и тази железница - Ще изтърпи всичко, което Бог изпрати! Той ще издържи всичко - и ще си проправи широк, ясен път. Сред руските поети Некрасов най-дълбоко чувства и рисува трагично красиви образи на вечни работници и страдалци - шлепове.
Виждал е техния живот от детството, като дете е чувал песните и стенанията им, видяното и чутото се е запечатало незаличимо в паметта на поета.
Некрасов рано разбра, че има цар в света, този цар е безмилостен, името му е Глад. Безмилостният царски глад тласка хората към бреговете на Волга и ги принуждава да теглят непоносимо бреме. В автобиографичното си стихотворение На Волга поетът описва това, което не може да забрави през целия си живот, почти навеждайки главата си към краката си, преплетени с канап, обути в обувки, по реката шлепове пълзяха в тълпа. шлеповете беше толкова трудно, че смъртта им изглеждаше добре дошъл избавител. Некрасовски шлеп каза: Ако рамото ми се излекува, бих дръпнал ремъка като мечка, И ако умра до сутринта - Ще бъде още по-добре. Навсякъде, наред с показването на безнадеждната строгост на селската участ, Некрасов рисува силни, силни, ярки образи на хора от народа, стоплени от любовта на автора.
Това е Иванушка - героично телосложение, яко дете, Саввушка - висока, с ръка като желязо, рамене - полегати сажени. Сътрудничеството е характерна черта на народните герои на поета. Човек е привлечен от упорита работа, напомняща за героично дело; в мечтите и мислите си той вижда себе си като нищо друго освен герой, който оре насипните пясъци, изсичайки гъсти гори.
Прокъл в стихотворението Frost, Червеният нос е оприличен на труженика-герой, почитан от селяните.Големи, мазолести ръце, които са вдигнали много труд, Красиво лице, чуждо на мъките, и брада, достигаща до ръцете. Целият живот на Прокъл минава в упорит труд. На погребението на селянин, плачещи роднини си спомнят за любовта му към труда като една от основните добродетели на храненика. Ти си бил съветник на родителите си, Ти си бил работник на полето. Същата тема е подхваната в Кой живее добре на Руски от Савелий, който, обръщайки се към Матрьона Тимофеевна, казва: Мислиш ли, Матрьонушка, човек не е герой? И животът му не е военен, И смърт не му е писан в бой - а герой! Няма нито една страна от селския живот, която Некрасов да пренебрегне.
Мисълта за безправието и страданието на народа е неотделима в творчеството на поета от друга мисъл – за неговото неуловимо, но истинско величие, за неизчерпаемите сили, дремещи в него. Темата за трудната съдба на жената минава през много от творбите на Николай Алексеевич.
В стихотворението Frost, Red Nose авторът рисува образа на величествена славянска жена. Некрасов говори за трагичната съдба на Дария, която пое цялата работа на мъжете и в резултат на това умира. Възхищението на поета от красотата на селската жена неразривно се слива с възхищението от нейната сръчност и сила в труда. Н. Чернишевски пише, че за жена, която работи много, знак за красота ще бъде изключителна свежест, руж по цялата буза. Именно този идеал описва Некрасов, виждайки в селската жена комбинация от външна привлекателност и вътрешна, морално богатство и умствена сила.
Красавица, чудо на мира, Румен, строен, висок, красив във всички дрехи, сръчен във всяка работа. Съдбата на Дария се възприема като типична съдба на руска жена от народа. Поетът многократно отбелязва това в своите стихотворения.Три тежки дяла имаше съдбата, И първият дял беше да се омъжа за робиня, Вторият беше да бъда майка на робски син, А третият беше да се подчиня на роб до гроба, И всички тези страхотни акции паднаха върху жената на руската земя.
Говорейки за болезнената съдба на жените, Некрасов не престава да прославя удивителните духовни качества на своите героини, тяхната огромна воля, самочувствие, гордост, които не са смазани от трудни условия на живот. С огромна поетична сила поетът показва горчивата участ на децата. Грижите и нуждата ги прогониха от дома, във фабриката ги чакаше изтощителна, мъчителна работа. Деца умираха и изсъхваха във фабричен плен.
Некрасов посвети стихотворението „Плачът на децата“ на тези малки затворници, които не познаваха почивка и щастие. Поетът предава тежестта на работата, която убива живата душа на едно дете, монотонността на живота му с монотонния ритъм на стихотворението, повторението на думите По цял ден във фабриките въртим колелата - въртим ги - ние обърнете ги! Безполезно е да плачеш и да се молиш, Колелото не чува, не щади, И да умреш, проклетото се върти, И да умреш, бръмчи, бръмчи, бръмчи! Без отговор остават оплакванията на деца, обречени да умират бавно във фабричните машини.
Стихотворението Детски плач е страстен глас в защита на малките работници, предадени от глада и нуждата на капиталистическото робство. Поетът мечтаеше за време, когато работата ще стане радостна и безплатна за човек. В стихотворението Дядо той показа на какви чудеса са способни хората, когато трудът им е безплатен. Шепа руснаци, заточени в ужасна пустош, направиха безплодната земя плодородна, по чудодейни начини обработваха нивите и отглеждаха тлъсти стада. Героят на поемата, старият декабрист, разказвайки за това чудо, добавя, че волята и трудът на човека създават чудесни чудеса! Темата за страдащия народ и темата за трудещите се определят лицето на поезията на Некрасов и съставляват нейната същност.
През цялото творчество на поета минава идеята за физическата и душевна красота на човек от народа, в който Н. А. Некрасов видя гаранцията за светло бъдеще. 4. Некрасов сатирик. Кратък анализ на стихотворението Приспивна песен. Стихотворението „Приспивна песен“ е написано от Некрасов през 1845 г. Чрез разказа на автора, чрез неговите инструкции, скрита критика, се показва предупреждението на бебето, което се състои в сравняване на бъдещия му живот с живота на баща му. Но предупреждението не е частен случай, то е отправено към цялото човечество.
Сравнявайки безсмъртната любов на автора към родината, неговото състрадание и болка за страдащата Русия, можем да заключим, че Некрасов е недоволен от съществуващата система, която унищожава цялата същност на руското съществуване, изгаряйки, изтощавайки простия трудещ се народ. Между редовете можете да проследите темата за трудната съдба на селяните и бюрокрацията, завладяла цяла Русия, която живее за сметка на подкупи, за сметка на нечий живот, за сметка на нечий безценен труд.
Руските служители никога не са се отличавали с добър морал и човеколюбие, но винаги са имали уважение сред хората. Обикновените хора, страхувайки се за съществуването си, бяха принудени послушно да се покланят, да изпълняват всички изисквания, пренебрегвайки мнението си. Авторът описва благословиите на човешкия живот, но го прави с отвращение, като по този начин разкрива истинските си чувства, своята жестока гледна точка.Ти ще бъдеш чиновник на външен вид и негодник по душа.
Ще изляза да те изпратя - И ще махна с ръка! Авторът е горещ противник на нечестно придобитите богатства, той ни показва същността на свободния, богат живот. Некрасов ни обяснява, че едно същество, което контролира хората като добитък, печелейки пари за тяхна сметка, за сметка на техните страдания, не носи гордото име на човек. Поетът се противопоставя на неправдата и безчестието. Наричайки бебето безобидно и наивно, той говори за духовната чистота на хората, тяхната невинност. Оригиналността на художествените средства още веднъж подчертава умението на автора, който толкова ясно и интелигентно предава на читателя основите на несправедливостта.
Използваните от автора епитети още веднъж ни доказват основната цел на творбата - да покаже на хората последствията от разслоението на обществото, което оставя толкова жесток отпечатък върху историята на обществото. Съпоставяйки времето на еволюцията и времето на писане на поемата, можем да кажем, че историята е била в отстъпление, като същевременно е унищожила всички увеличени потенциали за развитие.
Обобщавайки, можем да кажем, че Некрасов беше истински патриот, който толкова пламенно защитаваше родината си. За Некрасов цялата несправедливост, която броди из болната Русия, съвпада в едно понятие - бюрокрация. И Некрасов беше прав, защото и сега именно този фактор, за съжаление, довършва Русия. 5.
Край на работата -
Тази тема принадлежи към раздела:
Родината и хората в творчеството на Н.А. Некрасова
Човек със суров нрав и деспотичен характер, бащата на Некрасов не пощади своите поданици. Това отиде при мъжете под негов контрол, а домът му страдаше от скръб, особено... Феодалната тирания в онези години беше обикновено явление, но от детството тя дълбоко рани душата на Некрасов.
Ако имате нужда от допълнителен материал по тази тема или не сте намерили това, което търсите, препоръчваме да използвате търсенето в нашата база данни с произведения:
Какво ще правим с получения материал:
Ако този материал е бил полезен за вас, можете да го запазите на страницата си в социалните мрежи:
1 Горчивата участ на народа.
2 Изображение на дома.
3 Запустение на родното място.
Темата за родината в творчеството на Л. Некрасов. Лирическите произведения на Н. А. Некрасов са изпълнени със специална мелодия, те ни позволяват да надникнем в духовния свят на самия поет. И виждаме, че едно от основните места в него заема образът на родината. Вероятно не само всеки поет, но и писанията. се обърна към темата за родината. И всеки от тях забелязваше в него фини нюанси, близки до неговия дух и сърце.
В творчеството на Н. А. Некрасов има едно стихотворение, което също носи името „Родина“.
Още от първите редове разбираме, че лирическият герой описва познати за него места. Това му подсказва, че не лъже, въпреки факта, че неведнъж разкрива тайната на познатите места: „И ето пак познати места...“.
Едва в следващия ред става ясно, че в този ъгъл е протекъл животът на бащите. Тоест, лирическият герой не отделя родината си от света на своите предци. В крайна сметка именно те му дадоха живот и го научиха да мрази робството, насилието и потисничеството. Тогава става ясно, че човек под бремето на крепостничеството не може да бъде свободен по дух. И за да опише такава картина, лирическият герой използва много живописни цветове.
Къде е животът на моите бащи, безплоден и празен,
Течеше сред празници, безсмислено перчене,
Покварата на дребната и мръсна тирания;
Къде е гъмжилото от унили и треперещи роби
Завиждах на живота на кучетата на последните господари...
Така че образът на родината за Некрасов е пряко свързан със съдбата на народа. Те съществуват в неразривно единство. За поета, който от детството си е видял тирания, завинаги е запечатан в душата му образът на баща земевладелец, който се стреми да предаде негативните си черти на сина си. Следователно лирическият герой не се представя като светец в творбата. В стихотворението той казва, че самият той понякога е бил земевладелец. Но такова признание носи много важен момент. Тъй като лирическият герой повдига такава тема, това означава, че той осъзнава, че някога е действал зле. Следователно той все още има шанс да се подобри и да донесе облекчение на тези хора в окови. Той приема поезията като свой помощник, способен да въздейства от разстояние на душите на хората и да им обяснява кое е добро и кое лошо в този свят.
Руската природа органично се влива в творбата, сякаш предсказва какво иска да каже поетът в стиховете си. След това в разказа се появява образът на майката, който е не по-малко значим в работата на Н. А. Некрасов. Животът й също е изпълнен с тревога и тъга, защото съпругът й е земевладелец, чиито селяни завиждат на кучетата. Затова е мрачна, като тъмна градина.
Тук е тъмна, тъмна градина... Чието лице е в далечната алея
Проблясва между клоните, болезнено тъжна?
Знам защо плачеш, майко моя!
Кой съсипа живота ти... о! Знам, знам!..
Така лирическият герой се опитва да включи всичките му жители в образа на родината си. Това не са само фрагментарни пейзажни скици. Това са съдби на хора, които формират идеята за Русия. Може би затова лирическият герой с майчиното си мляко пое онази омраза към живота, която потискаше човешкото достойнство.
Но още по-голямото възмущение на лирическия герой е причинено от факта, че майка му успя да го научи да види истината, но самата тя не промени съдбата си. Може би е искал да каже, че съдбата на народа зависи от всеки човек поотделно. И ако тя също така остане пасивна към своя потисник, тя никога няма да може да свали това бреме от плещите си. И така, използвайки примера на една лична съдба, поетът прави обобщение. Той показва, че образът на майката става част от живота на целия народ. Затова е много важно всеки от тях да освободи не само душата си, но и съдбата си от робство.
Мисълта да се бунтуваш срещу съдбата те плаши,
Понесъл си съдбата си мълчаливо, робе...
Та нали душата на народа не е подвластна на нито един от мъчителите. То остава и се съхранява в самия човек. И лирическият герой не спестява редове, за да покаже цялото си великолепие. Веднага изниква една необходима корелация: родината трябва да има същата душа. В крайна сметка, прославяйки образа на майка си, Некрасов ни показва образа на родината си. И двете са страстни, красиви и горди. И двамата успяха да понесат много мъка на плещите си. Но най-важното е, че всеки от тях знае как да прощава.
И всичко, което беше достатъчно силен да понесеш, твоят предсмъртен шепот прости на разрушителя!..
И след описанието на майката отново се формира обобщен образ в разбирането на лирическия герой. В края на краищата неговият любим не е първият, който живее в толкова жесток и мрачен свят. Но лирическият герой забелязва, че въпреки че повтори съдбата на майка си, тя успя, макар и мъртва, да докосне сърцето на своя палач.
Но, повторил тъжната съдба на майка си в света, ти лежеше в ковчег С такава студена и сурова усмивка,
Че самият палач трепереше, плачеше с грешка. Когато тази красива душа си отиде, тогава специалният дух, който й е дал живот и нов дъх, напуска къщата. Така лирическият герой показва, че Родината е жива и богата на духа и духовната красота на хората. Именно те, а не някакви спекулативни разсъждения и тирания, стават основата на живота на руския народ, живеещ според традициите си и съхраняващ паметта на поколенията.
Ето една сива, стара къща... Сега е пуста и глуха:
Без жени, без кучета, без гейове, без слуги, -
А в старите дни?
Но дори и в старите времена в тази къща имаше някаква тревога, която плашеше детето. После изтича при бавачката. Децата са склонни да усещат всичко много фино, така че лирическият герой избира този образ, за да опише тази атмосфера.
...Но аз си спомням: нещо притискаше всички тук,
Тук, в малко и голямо, тъжно ме болеше сърцето. Изтичах до бавачката...
Лирическият герой показа, че съдбата на родината е неразривно свързана със съдбата на самия народ и на всеки отделен човек. И тази картина със сигурност е рамкирана от природата, която чувствително усеща и реагира на всички човешки тревоги. Тя му съчувства и е готова да помогне в беда. И лирическият герой стига до извода, че за всеки от нас родината започва в родната земя, в нашия дом. Домът е този, който полага моралните основи на всеки индивид.
За Н. А. Некрасов родината му има много тъжно облекло. Нивите са изгорени, потокът е пресъхнал. Това не означава, че лирическият герой не вярва в родината и нейната сила. Той просто се опитва да опише правдоподобно образа, който е запечатал в сърцето си.
И оглеждайки се с отвращение,
С радост виждам, че тъмната гора е изсечена -
В бавната лятна жега, защита и прохлада, -
И полето е изгорено, и стадото дреме безделно, надвесило глава над пресъхналия поток...
Самата къща на лирическия герой е в същата пустош. Той също като природата беше лишен от себе си
основното е мъдър и топъл поглед, способен да запази чистотата не само на душата, но и на самото сърце.
И празна и мрачна къща пада на една страна,
Където ехти звънът на купите и гласът на радостта
Тъпото и вечно бръмчене на потиснато страдание
И само този, който смачка всички,
Той дишаше свободно, и действаше, и живееше...
Така че в текстовете на Некрасов ни представя картина на едно от именията, което се превръща в добър визуален материал за описание на възприятието на автора за родината му. Тя се явява в неразривно единство с човека и неговия дом, и природата. Но засега всичко това е в безпорядък. Затова и самата родина е в същата меланхолия. Тя чака онези, които като лирически герои могат да й върнат предишния й вид. Но със сигурност трябва да съдържа хора, които са свободни не само по сърце, но и по дух.
Така в творбата „Родина” се появяват обвинителни бележки. Лирическият герой не приема крепостничеството, деспотизма и тиранията нито за себе си, нито за родината си. Възхищението на селяните от земевладелеца му е дълбоко чуждо. Затова това просто не трябва да се случва в неговия живот и на родна земя.
Въпреки факта, че Н. А. Некрасов идва от конкретен случай въз основа на спомените му от детството, разбираме, че той показва съдбата на цяла Русия. Това е родината, за която той е готов да се бори с помощта на най-важното и много ефикасно оръжие – поетичното творчество.
Творчеството на великия руски поет Некрасов е цяла епоха в социалното развитие на руското общество през 60-70-те години на 19 век. Многостранно е творчеството на поета, който призовава „да не се боим за отечество мило” и знае, че родният народ ще си извоюва щастие. Некрасов пророчески предвижда „прекрасно време“. Неговите произведения са включени в съкровищницата на руската класическа литература. Проблеми, които засягат не само Некрасов, но и руското общество, са разкрити в много от творбите на поета. Наследник на Пушкин и Лермонтов, Некрасов доближава поезията до живота на народа. Некрасов се издига до поетични висоти в началото на четиридесетте години, в това трудно време, когато крепостничеството става непоносимо за руския народ. Следователно Николай Алексеевич беше реалист. Неговите стихове, първите в руската поезия, с остра прямота разкриват пред читателите картини от живота на хората. Поетът описва нещастно руско село, неговата болка и бедност. Произведенията резонират със страданието на обикновения човек и затова в тях се усеща омраза към потисниците.
Стиховете на Некрасов бяха успешни, защото те изразиха това, което никой не беше правил преди него. Той е първият, който произнася всенародна присъда на самодържавието, изразявайки любовта си към народа и светлата вяра в прекрасното бъдеще на Родината.
Поетът на революционната селска демокрация копнееше за революционна буря, която да разруши света на беззаконието.
Разцветът на творчеството на поета датира от 60-те години на 19 век. В това трудно време поетът се доближи максимално до проблемите на родината и народа. Още в ранния период на творчеството на Некрасов беше открито, че темите „родина“ и „земя“ са най-важните теми за него. Трудно е да си представим стихотворение на Некрасов, което да не съдържа описание на руската природа и руски хора. „Да, само тук мога да бъда поет!“ - възкликна той, връщайки се от чужбина. Чуждите земи никога не са го привличали. Поетът не прави нито един опит да се откаже за кратко от „песента, вдъхновена от виелиците и виелиците на родните му села”.
Поетът изпитваше страхопочитание към родината си. Той сърдечно изобразява селото, селските колиби, руския пейзаж: „ето го отново родната страна, със своето зелено, плодородно лято ...“ От тази пламенна любов към родината, към нейните велики хора и невероятна природа, поезията нарасна, което сега представлява нашето богатство.
Поетът се вкоренява за съдбата на Русия и призовава за работа, за да я превърне в "могъща и всемогъща" страна. Той високо цени руския народ за неговата активност в борбата за щастието на Родината. Некрасов отгатва великата роля на Русия: „Русия ще покаже, че в нея има хора, че има бъдеще...“ Поетът изпраща проклятие на потисниците на народа - „собствениците на луксозни стаи“.
Некрасов е певец на народа на орачите и с любов изобразява селянин, който върви зад ралото. И поетът видя колко тежък е животът му, чу как стене човекът, как непрестанната му меланхолия се разнася със стон по безкрайната шир на ливади и ниви. Скръбта на поета по тежкия живот на селяните се изразява в спираща дъха лиричност и съчувствие към поробения народ. Редица отделни епизоди в Некрасов се превръщат в широка картина на крепостната действителност. „Забравеното село” – това заглавие се отнася не толкова за селото, колкото за цялата страна.
В поезията на Некрасов има много меланхолия и тъга, тя е поела много човешки сълзи и скръб: съдържа и сълзите на майка за сина си, и оплакванията на обидените и обидените, но има и чисто руски обхват на природата, който призовава към подвиг в името на освобождаването на народа от тиранията.
Некрасов Николай Алексеевич, (1821-1877) руски поет.
Роден в град Немирово (Подолска губерния) в семейството на дребен благородник. Детството ми премина в село Грешнев в семейното имение на баща ми, изключително деспотичен човек. На 10-годишна възраст е изпратен в ярославската гимназия.
На 17-годишна възраст той се премества в Санкт Петербург, но, отказвайки да се посвети на военна кариера, както настоява баща му, той е лишен от материална подкрепа. За да не умре от глад, той започва да пише поезия по поръчка на книжари. По това време той се запознава с В. Белински.
През 1847 г. Некрасов и Панаев придобиват списание „Современник“, основано от А.С. Пушкин. Влиянието на списанието нараства всяка година, докато през 1862 г. правителството спира издаването му и след това напълно забранява списанието.
Докато работи върху „Съвременник“, Некрасов публикува няколко стихосбирки, включително „Колбуци“ (1856) и „Селски деца“ (1856), които му донасят слава на поет.
През 1869 г. Некрасов придобива правото да издава списанието „Отечественные записки“ и го издава. По време на работата си в Отечественные записки създава стихотворенията „Кой в Русь живет добре“ (1866-1876), „Дядо“ (1870), „Руски жени“ (1871-1872), пише поредица от сатирични творби, връх на което е стихотворението „Съвременници“ (1875).
В началото на 1875 г. Некрасов се разболява сериозно; нито известният хирург, нито операцията могат да спрат бързо развиващия се рак на ректума. По това време той започва работа върху цикъла „Последни песни“ (1877), своеобразно поетично завещание, посветено на Фекла Анисимовна Викторова (в творчеството на Некрасов Зинаида), последната любов на поета. Некрасов почина на 56 години.
Темата за родината в лириката на Некрасов
Темата за родината заема едно от водещите места в творчеството на Некрасов. В произведения, посветени на тази тема, поетът засяга най-належащите проблеми на своето време. За Некрасов проблемът с робството беше актуален. Той обаче го погледна от малко по-различен ъгъл. Поетът е загрижен преди всичко за робското покорство на селяните. Това се обяснява с факта, че поетът вижда в селячеството истинска сила, способна да обнови и възроди съвременна Русия. В стихотворението „Железницата” авторът показва, че идеите за робско смирение са много силни сред хората, дори тежката работа и бедността не могат да променят мирогледа им:
Грамотните майстори ни ограбиха,
Властите ме бичуваха, нуждата беше належаща
Ние, Божиите воини, изтърпяхме всичко,
Мирни деца на труда!
Образът на хората в поемата е трагичен и мащабен. Авторът говори с искрено съчувствие за тежкото положение на строителите. Понякога разказът придобива характер на документално доказателство:
Виждате ли, той стои там, изтощен от треска,
Висок, болен беларусин;
Безкръвни устни, увиснали клепачи,
Язви по кльощавите ръце
Винаги стои във вода до коленете
Краката ми са подути, косата ми е заплетена.
Описанието на народните нещастия поетът завършва с възклицанието:
Той също взе тази железница -
Той ще изтърпи всичко, което Господ изпрати!
Ще понесе всичко - и широко, ясно
С гърдите си ще си проправя пътя...
Тези оптимистични редове обаче завършват с горчивата присъда на поета:
Просто е жалко да живеем в това прекрасно време
Няма да ти се налага - нито аз, нито ти.
Поетът не се надява, че положението на хората ще се подобри в близко бъдеще, преди всичко защото самите хора са се примирили със съдбата си. Подчертавайки това, Некрасов завършва стихотворението с грозна сцена, която още веднъж доказва, че психологията на селските строители е психологията на робите:
Хората разпрегнали конете – и изкупната цена
С вик ура! хукна по пътя...
Образът на Русия, „обладана от робска болест“, се появява и в стихотворението „Размисли пред главния вход“. Поетът преминава от изобразяване на градски сцени към описание на селска Русия. Виждаме изображения на селски ходещи:
Арменското момче е слабо на раменете си,
На раница на превитите си гърбове,
Кръст на врата и кръв по краката...
Кръстът е символ на мъченичеството, което е отредено да понесе селянинът. Но поетът не говори само за тежкото положение на селяните. Той се стреми да покаже дълбочината на страданието на целия народ на Русия. Обобщен образ на страдащата Рус се появява в песенния стон на мъжете:
Родина!
Назовете ми такова жилище,
Никога не съм виждал такъв ъгъл
Къде ще бъде вашият сеяч и пазител?
Където руснак стене...
В тази част от поемата Некрасов използва традициите на руската песен. Поетът често използва повторения, характерни за народната поезия:
Той стене по нивите, по пътищата,
Той стене в затворите, в затворите,
В мините, на желязната верига,
Той стене под плевнята, под купата сено,
Под каруца, през нощта в степта...
Съчувствайки на мъката на хората, Некрасов в същото време твърди, че само самите селяни могат да се спасят от страданието. В края на стихотворението поетът пита руския народ:
Какво означава безкрайният ти стон? Ще се събудиш ли пълен със сила?..
Некрасов вярва в пробуждането на народа, не напразно в стихотворението „Кой живее добре в Русия“ той рисува с голяма изразителност образите на селските бойци. С искрено съчувствие в поемата са показани Ермил Гирин, Яким Нагой, Савелий, светият руски герой.
Некрасов също широко използва техниките на народното изкуство в произведенията си. Това е отразено преди всичко в стихотворението „Кой живее добре в Русия“. Още първите редове на стихотворението ни въвеждат в света на народните приказки:
През коя година - изчислете
В каква земя - познайте
На тротоара
Събраха се седем мъже...
Поетът успя да предаде живата реч на хората, техните песни, поговорки и поговорки, които абсорбираха вековна мъдрост, лукав хумор, тъга и радост.
Некрасов смята народна Русия за своя родина. Той посвещава цялото си творчество в служба на интересите на народа, тъй като вижда това като основна задача на поезията. Некрасов в творчеството си утвърждава принципа на гражданството в поезията. В стихотворението „Поетът и гражданинът” той казва:
Може да не си поет, но трябва да си гражданин!
Това изобщо не означава: не бъди поет, а бъди гражданин. За Некрасов истинският поет е „достоен син на отечеството“. Обобщавайки работата си, Некрасов призна:
Посветих лирата на моя народ.
Може би ще умра непозната за него,
Но аз му служих - и сърцето ми е спокойно...
Така поетът вижда смисъла на своето творчество именно в служенето на отечеството, затова темата за родината заема едно от водещите места в тяхната поезия.
Трудещите се в произведенията на Н.А. Некрасова ...В нашето отечество ролята на писателя е преди всичко роля на... застъпник за безгласните и унизените.
Н. А. Некрасов.
От детството си всеки от нас е запознат със сърдечните стихове и поеми на Николай Алексеевич Некрасов. Създавайки своите безсмъртни произведения, поетът гледаше на живота през очите на хората и говореше за него на техния език. С любов, съчувствие и разбиране, с дълбоко вникване в самата същност на живота Некрасов рисува обикновения човек. Той забеляза у него жив ум, интелигентност, талант, голямо човешко достойнство и желание за работа.
В творчеството на Н. А. Некрасов трудът заема едно от най-почетните места. Поетът в стиховете си правдиво разказа за това как живее и работи руският народ, показа го като истински строител и творец на живота, „сеяч и пазител“ на богатството на страната, „чиито груби ръце работят“.
Работата е основата на живота и само той може с право да се счита за човек, който работи, само този, който ще види небесни благословения в бъдещия живот, който прекарва времето си на земята не в безделие, а в праведен труд. Следователно всеки положителен герой в поезията на Некрасов е преди всичко добър и умел работник.
Лирикът Некрасов сякаш винаги е сред хората; техният живот, техните нужди, тяхната съдба дълбоко го вълнуват. И поезията му винаги е социална.
През шейсетте години поетът написва едно от най-значимите си произведения - известната „Железница“. Тази велика песен на мъртвите, строителите на железницата, разкрива безскрупулната експлоатация на труда на руските селяни от предприемачи. Поетът успя да нарисува ярка картина на тежкия живот и безправието на работниците:
Борихме се под жегата, под студа,
С вечно превит гръб,
Те живееха в землянки, бореха се с глада,
Те бяха студени и мокри и страдаха от скорбут.
Железничарите не изтъкват непоносими и нечовешки условия, за да се оплакват от трудностите, които са преживели. Тези трудности укрепват съзнанието за голямото значение на работата, която са вършили, защото хората са работили за общото благо. Те са служили на Бога с безкористен труд, а не с лични цели, затова в тази лунна нощ се възхищават на делото на ръцете си и се радват, че в името на Бога са претърпели големи мъки и страдания.
Чуваш ли пеене?.. „В тази лунна нощ
Обичаме да гледаме работата си...
Ние, Божиите воини, изтърпяхме всичко,
Мирни деца на труда!
В последната част Некрасов преминава от образи на бедни, стенещи мъже към широк, обобщен образ - стенеща Рус, преизпълнена с голямата мъка на народа.
Поетът вярва, че руският народ ще постигне освобождение от експлоататорите:
Не се срамувай за твоето мило отечество...
Руският народ е изтърпял достатъчно
Той взе и тази железница -
Той ще изтърпи всичко, което Бог изпрати!
Ще издържи всичко - и широко, ясно
Ще си проправи пътя с гърдите си.
Сред руските поети Некрасов най-дълбоко чувства и рисува трагично красиви образи на вечни работници и страдалци - шлепове. Виждал е техния живот от детството, като дете е чувал песните и стенанията им, видяното и чутото се е запечатало незаличимо в паметта на поета. Некрасов рано разбра това
Има крал в света: този цар е безмилостен,
Гладът е името му.
Безмилостният царски глад тласка хората към бреговете на Волга и ги принуждава да теглят непоносимо бреме. В автобиографичната си поема „На Волга“ поетът описва нещо, което „не можеше да забрави“ през целия си живот:
Почти навеждам глава
До крака, оплетени с канап,
Обути в лапти, покрай реката
Шлеповете пълзяха в тълпа...
Работата на превозвачите на шлепове беше толкова тежка, че смъртта им изглеждаше добре дошъл избавител. Некрасовски шлеп каза:
Винаги, когато рамото заздравее,
бих дръпнал ремъка като мечка,
И ако умра до сутринта -
Щеше да е още по-добре така.
Навсякъде, наред с показването на безнадеждната строгост на селската участ, Некрасов рисува силни, силни, ярки образи на хора от народа, стоплени от любовта на автора. Това е Иванушка - героично телосложение, яко дете, Саввушка - висока, с ръка като желязо, рамене - наклонени сажди.
„Труда” е характерна черта на народните герои на поета. Човекът е привлечен от упорита работа, напомняща за героично дело, в мечтите и мислите си той вижда себе си като нищо друго освен герой: той оре насипни пясъци, изсича гъсти гори. Прокъл в поемата „Слана, червен нос“ се оприличава на героичен работник, почитан от селяните:
Големи, мазолести ръце,
Тези, които полагат много работа,
Красива, чужда на терзания
Лице - и брада до ръцете...
Целият живот на Прокъл минава в упорит труд. На погребението на селянин „гласовитите“ роднини си спомнят любовта му към работата като едно от основните достойнства на хрантутника:
Вие бяхте съветник на родителите,
Ти си бил работник на полето...
Същата тема е подета в „Кой в Русь живет добре“ от Савелий, който, обръщайки се към Матрьона Тимофеевна, казва:
Мислиш ли, Матрьонушка,
Човекът не е ли герой?
И животът му не е военен,
И смъртта не му е писан
В битка - какъв герой!
Няма нито една страна от селския живот, която Некрасов да пренебрегне. Мисълта за безправието и страданието на народа е неотделима в творчеството на поета от друга мисъл – за неговото неуловимо, но истинско величие, за неизчерпаемите сили, дремещи в него.
Темата за трудната съдба на жената минава през много от творбите на Николай Алексеевич. В стихотворението „Слана, червен нос“ авторът рисува образа на „величествена славянска жена“. Некрасов говори за трагичната съдба на Дария, която пое цялата работа на мъжете и в резултат на това умира. Възхищението на поета от красотата на селската жена неразривно се слива с възхищението от нейната сръчност и сила в труда.
Н. Чернишевски пише, че за жена, която „работи много“, знак за красота ще бъде „необикновена свежест, руменина по цялата й буза“. Именно този идеал описва Некрасов, виждайки в селската жена комбинация от външна привлекателност и вътрешна, морално богатство и умствена сила.
Красота, светът е невероятен,
Румен, слаб, висок,
Тя е красива във всякакви дрехи,
Сръчен е във всяка работа.
Съдбата на Дария се възприема като типична съдба на руска жена от народа. Поетът многократно отбелязва това в стиховете си:
Съдбата имаше три трудни части,
И първата част: да се ожениш за роб,
Второто е да бъдеш майка на син на роб,
И третото е да се подчини на роба до гроба,
И всички тези страхотни акции паднаха
На жена от руска земя.
Говорейки за болезнената съдба на жените, Некрасов не престава да прославя удивителните духовни качества на своите героини, тяхната огромна воля, самочувствие, гордост, които не са смазани от трудни условия на живот.
С огромна поетична сила поетът показва горчивата участ на децата. „Грижите и нуждата“ ги изгониха от дома; във фабриката ги очакваше изтощителна, мъчителна работа. Децата умряха, „изсъхнаха“ във фабричен плен. Некрасов посвети стихотворението „Плачът на децата“ на тези малки затворници, които не познаваха почивка и щастие. Поетът предава тежестта на работата, която убива живата душа на дете, монотонността на живота му с монотонния ритъм на стихотворението, повторението на думите:
Цял ден във фабриките за колела
Ние въртим - въртим - въртим!
Няма смисъл да плачеш и да се молиш,
Колелото не чува, не щади:
Дори и да умреш, проклетото нещо се върти,
Дори да умреш - бръм-бръм-бръм!
Без отговор остават оплакванията на деца, обречени да умират бавно във фабричните машини. Стихотворението “Детски плач” е страстен глас в защита на малките работници, предадени от глада и нуждата на капиталистическото робство.
Поетът мечтаеше за време, когато работата ще стане радостна и безплатна за човек. В стихотворението „Дядо” той показа на какви чудеса са способни хората, когато трудът им е безплатен. „Шепа руснаци“, заточени в „ужасната пустиня“, направиха безплодната земя плодородна, като по чудо култивираха нивите и отгледаха тлъсти стада. Героят на поемата, стар декабрист, говорейки за това чудо, добавя:
Воля и труд на човека
Прекрасни диви творят!
Темата за страдащия народ и темата за трудещите се определят лицето на поезията на Некрасов и съставляват нейната същност. През цялото творчество на поета минава идеята за физическата и душевна красота на човек от народа, в който Н. А. Некрасов видя гаранцията за светло бъдеще.
