Случи се така, че по време на скорошно посещение в Чехия имах няколко допирни точки с историята на Ян Хус и хуситското движение. Започвайки от мястото на разполагане - района на Жижков, кръстен на легендарния водач на хуситските войни Ян Жижка, и завършвайки с посещение на град Табор, основан от радикалното крило на хуситите - таборитите.
В Жижков се издига Витков хълм, наричан още Жижков хълм, в подножието на който има военен музей (между другото, напълно безплатен), а на върха е Националният мемориален комплекс, посветен на борците за родината. Преди това е имало мавзолей на Клемент Готвалд и тук са били съхранявани останките на лидери на Чешката комунистическа партия, но след това са били премахнати и погребани отново, а Залата на чехословашките легионери и Залата са останали в Мемориала съветска армияс гроба на незнайния воин.
Пред мемориала се издига една от най-големите конни статуи в света - Паметникът на Ян Жижка. Издигнат е в памет на битката от 14 юли 1420 г., в която хуситите побеждават императорската армия, която тръгва срещу тях на нов кръстоносен поход. Общо имаше 5 католически кръстоносни похода срещу хуситите и всички те бяха победени.
Зад паметника е бронзовата порта на Мемориала с релефни изображения на различни етапи от борбата на чешкия народ за независимост. Няколко релефа са посветени на периода на дейността на Хус и хуситските войни.
Но на първо място. Аз, разбира се, запомних името Ян Хус от съветски учебнициистория, но е ясно, че всичко това е представено през призмата на революционната идеология. Тъй като бях в Чешката република, исках да разбера повече за този национален чешки герой. 
паметник на Стария градски площад
И така, Ян Хус е роден в град Гусинец в Южна Бохемия през 1369 или 1371 г. (данните се различават) в бедно семейство. От детството майка му вдъхна на Ян вяра в Бог. На 18-годишна възраст той постъпва в Карловия университет във Факултета по свободни изкуства. По това време Пражкият университет е един от водещите университети в Европа. И като цяло Чехия през 14 век преживява епоха на просперитет при управлението на чешкия крал Карл I, който е избран за император на Свещената Римска империя под името Карл IV. Университетът е кръстен на него. А също и Карловия мост в Прага, както и почти всичко, което носи името на Карл. Икономическият подем в Чехия по това време обаче допринесе за факта, че немските търговци и занаятчии масово се преместиха тук и създадоха свои собствени правителства, докато чехите останаха в зависимо положение. Освен това римокатолическата църква се обогатява все повече, само архиепископът на Прага притежава 14 града и 900 села, а духовенството изпраща значителна част от приходите, получени в Чешката република, в Рим. По това време Ян Хус живее и работи.
След като получава магистърска степен, на Ян е предложена позиция на университетски преподавател, през 1401 г. е избран за декан на факултета, а след това два пъти за ректор (тогава ректорът е избран за срок от една половин година). Хус е един от най-образованите хора на своето време, пише много научни трудовепо лингвистика, което допринася за развитието на чешкия език и разпространението на грамотността сред населението.
В Карловия университет Хус се запознава с трудовете на английския реформатор Джон Уиклиф, които радикално променят възгледите му за вярата и живота и той започва да се противопоставя на папството. Платформата за неговата проповед беше Витлеемският параклис, към който се запътих.
Тази семпла на вид църква изобщо не прилича на великолепните готически храмове и е основана обикновените хоракоито желаят да слушат проповеди на чешки език. Вътре няма нито икони, нито статуи, нито фрески или витражи. Само амвон, място за хора и просторна зала за публиката. Специален балкон е направен и за кралица София, съпруга на крал Вацлав IV, син на крал Чарлз. Параклисът побира около 3000 души, което е приблизително 10% от Прага по това време.
Тъй като параклисът е построен на мястото на градина, на територията му е имало кладенец, който са решили да не запълват. Така че той все още се показва в ъгъла.
В момента стените на параклиса могат да разкажат за какво говори и призовава Ян Хус в началото на 15 век. И той се изказваше главно против индулгенциите, пороците на духовенството, суеверията и за църковна реформа.
Хус въвежда пеенето в параклиса роден език. По стените можете да видите нотите и текстовете на песните, изпълнявани от цялото събрание. Тази традиция на общо пеене по-късно ще бъде подкрепена от германските реформатори.
Най-голямата картина на западната стена изобразява битката на хуситската армия с кръстоносците. Хусите се борят под знака на чашата, която символизира общение под две форми: хляб и вино. При католиците само духовниците са се причестявали и с хляб, и с вино, а миряните само с хляб. Хуситите призовават за равенство между вярващите по този въпрос, а умереното крило на хуситите дори получава името Чашники. 
Северната стена изобразява завършилите трагични събития житейски пътЯн Хус: съд и екзекуция на клада.
Тъй като Хус печели все повече и повече слава и любов сред хората, той изпада в немилост на архиепископа и краля, въпреки че в началото те го подкрепят. Факт е, че той става символ както на борбата за църковна реформа, така и на националното самоопределение срещу немското господство. Виждайки това, архиепископът на Прага започна преследване срещу „ереста“. Първо в Прага бяха забранени проповедите в частни параклиси, включително Витлеем (на което Хус просто не се подчини), след това бяха изгорени книгите на Уиклиф, които Иън изучаваше със своите студенти в университета, и накрая той и неговите последователи бяха директно обвинени на ерес. Хората обаче подкрепят Хус и се присмиват на архиепископа. Заради симпатиите си към Хус папата поставя под интердикт цяла Прага. Това означаваше, че всички църковни служби и ритуали бяха забранени в града. Тогава крал Вацлав съветва Хус да напусне града и през 1412 г. той напуска столицата към Кози Храдек в Южна Бохемия, а оттам към замъка Краковец. Въпреки изгонването, броят на привържениците на Хус нараства и той не спира да проповядва. В крайна сметка търпението на Рим се изчерпа и Хус беше призован на събора в Констанц. Той имаше предчувствие за опасността от предстоящото пътуване и затова направи завещание, но реши да тръгне въпреки това с надеждата да изложи и защити своята доктрина и да докаже своята невинност. Император Сигизмунд дори предостави на Хус безопасно поведение. Но противно на очакванията, никой нямаше да го изслуша и веднага след пристигането той беше настанен влажна тъмницаза шест месеца и след това опитах. На резонен въпрос към императора за безопасното поведение, как е възможно това?, отговорът беше, че гарантира само безопасно пристигане в Констанс, но не и връщане у дома. Когато Гас се опита да произнесе реч на процеса, просто не му беше позволено да говори: крещяха му, плюеха го, крещяха, тъпчеха го и т.н. Майсторът отказа да говори при такива условия и мълчанието му се смяташе за признание за ерес. Съборът го обявил за упорит еретик и го осъдил на изгаряне на клада. Присъдата е изпълнена на 6 юли 1415 г. 
картина на Вацлав Брозик "Ян Хус в катедралата в Констанц"
Ян Хус на кладата - рисунка на Яничек Змилела
Стаята на проповедника се намираше точно до параклиса, на втория етаж. Надписът на стената гласи: „Тук е живял майстор Ян Хус“. Условията са доста аскетични. Дори враговете на Хус признаха: „Животът му беше суров, поведението му беше безупречно, безкористността му беше такава, че той никога не вземаше нищо за своите нужди и не приемаше никакви подаръци или предложения.“ 
Сега във Витлеемския параклис се помещава музей, провеждат се концерти и университетски събития. В момента богослуженията се провеждат тук само веднъж годишно - 6 юли, деня на екзекуцията на Ян Хус.
Въпреки това, след смъртта на господаря, броят на неговите поддръжници само се увеличи. Както беше отбелязано по-горе, сред тях имаше две крила: умерени - Чашники и радикали - Таборити. Последните се събраха от цяла Чехия на планината Табор и основаха там град със същото име. Не си мислете, че името е свързано с цигански стан или нещо подобно. Просто това място е кръстено на планината Тавор в Палестина, където се е случило преображението на Христос. В чешка транскрипция - Табор. Сега в този град има музей на хуситите и реших да отида там. 1,5 часа с автобус или влак - и сте там. Градът е малък, от гарата до историческия център се стига за около 15 минути пеша. Още по пътя към стария град се натъквате на скулптурна композиция на Ян Хус. 
Таборитите водят войни с католиците, така че градът първоначално е построен не като обикновено селище за живот, а като укрепен лагер. Затова улиците в стария град са много тесни, криви и объркани. 
От земята е трудно да се избере ъгъл, който илюстрира това, така че е по-добре да погледнете картата) 
Таборитите живеели като общност и отхвърляли всякаква йерархия. Някои от тях се занимавали със занаяти, осигурявайки армията, а други воювали. В центъра на града, разбира се централния площад. Тук е катедралата, паметникът на Ян Жижка и Хуситският музей, целта на пътуването ми. 
Под земята целият стар град е осеян с подземни проходи и стаи, в които не само са съхранявали провизии, но и са се укривали по време на военни действия. Посещението на музея включва обиколка на катакомбите. Вярно, беше на чешки, така че не разбрах много. 
Но в самия музей можете да вземете безплатен аудиогид на руски език. Първата зала отново е посветена на Ян Хус и неговото учение. 
Щанд за църковната катедрала в Констанца.
След това можете да видите как се бият таборитите. Техният водач Жижка губи лявото си око в битката при Грюнвалд през 1410 г. И по време на Хуситските войни той ослепя напълно, но продължи да ръководи военни операции и, което е интересно, неизменно успяваше. 
Той беше този, който излезе с идеята за използване на Wagenburg - фургони, закрепени заедно като отбранително укрепление и трамплин за атаки. Въпреки че първоначално прости селяни и занаятчии се присъединиха към таборитите, с течение на времето те се научиха да боравят с оръдия, копия, арбалети и други оръжия и се превърнаха в страхотна армия. 
Хуситите не само отблъснали пет кръстоносни похода срещу тях, но и предприели набези в западните земи чак до Балтийско море. Хус, който никога не е държал оръжие в ръцете си, вероятно би се обърнал в гроба си повече от веднъж, ако знаеше какво правят последователите му под неговото име.
Чешката реформация обаче не беше предопределена да бъде победена, т.к Умерените хусити в крайна сметка се заговориха с католиците в замяна на обещанието за религиозни свободи, като подписаха Пражките договори. Заедно те най-накрая побеждават таборитите на 30 май 1434 г. в битката при Липани. Но предателството не води до добро и всъщност католиците не дадоха на чашниците свободите, които обещаха, а по-късно папата обяви Пражките договори за невалидни. През 1452 г. Георги от Подебради, който няколко години по-късно става чешки крал, превзема Табор, слагайки край на съществуването на таборитите.
Разбира се, каузата на Хус не е напълно мъртва. „Чешките братя“ се отделят от Чашниците (Ян Амос Коменски е известен на всеки, който някога е учил педагогика), а по-късно възниква Моравската църква, първоначално разклонение на „Чешките братя“, но по-късно придобива по-голямо влияние. Но днес огромното мнозинство от чехите дори не са католици, а атеисти. И въпреки че Хус се помни и почита, истинският национален герой е може би неговата пълна противоположност - храбрият войник Швейк. Ако Хус е бил готов да страда и дори да умре за една идея, то Швейк е бил воден от един единствен принцип – да се адаптира към постоянно променящите се обстоятелства, за да оцелее. И като цяло той също е прав, като смята идеята да умреш за суверенния император като идиотизъм на квадрат. Може би са смачкали идеите в наше време?)
Това беше моето пътуване по стъпките на хуситите през февруари 2014 г.
Широка реформа, а по-късно революционно движение, който обхваща Чехия и Моравия в началото на 15 век, е наречен „хуситски“ по името на Йоан Хус. Този страстен критик на средновековното общество става символ за всички, които се стремят да променят позицията си в обществото. Хуситизмът по своето съдържание е морално и религиозно движение, въпреки че от самото начало има социални и икономически характеристики. Основният мотив на движението на хуситите е протест срещу неморалното поведение на църковните служители, което противоречи на учението на Христос, и тяхното привилегировано положение в обществото.
Карловият университет става център на възникването на хуситското движение. Много чехи, които са работили там, споделят възгледите на английския теолог Й. Виклеф, който призовава за църковна реформа. Деканът на Факултета по свободни творчески изкуства Ян Хус беше особено смел, войнствен и убедителен.
Той беше от село Гусинце, разположено близо до днешния град Прахатице. През 1390 г. Ян Хус постъпва в Пражкия университет, през 1393 г. получава титлата бакалавър, а през 1396 г. става декан на факултета по свободно творчество. През 1400 г. е ръкоположен за свещеник. От 1402 г. Ян Хус е проповедник във Витлеемския параклис в Стария град. Чешкото население на Стария град се събираше там за съвместни дискусии, критики към живота на свещениците и упадъка на църквата като цяло.
В началото на своята дейност Хус получава подкрепа във висшите кръгове на чешкото общество, в двора на крал Вацлав IV. Първият си голям успех хуситите постигат през 1409 г., когато Вацлав IV подписва т.нар. Кутногорският указ, който дава предимства при вземането на важни политически решения(университетът е бил по някакъв начин законодателен орган при краля) на чехите преди германците. Последицата от приемането на указа беше, че немските учители и ученици напуснаха в уговорения ден. За жителите на Прага това събитие беше много болезнено, тъй като мнозина загубиха работата си. Освен това търговията, която е основният източник на препитание за мнозина, е намаляла. Религиозните противоречия в университета завършват с постепенното закриване на всички факултети, с изключение на факултета за свободно творчество, който съществува до 1609 г., когато в университета е извършена реформа.
Следващият прилив на хусисткото движение започва, защото по заповед на пражкия архиепископ Збинка Зайц учението на Виклеф е обявено за еретично, а книгите му са изгорени заедно с много други. Това предизвика голямо безпокойство и безпокойство както в царския двор, така и сред обикновените хора. Учението на Хус започва да предизвиква остри разногласия в обществото.
католическа църквасе опита с всички сили да се противопостави на движението на хуситите. Архиепископът на Прага успя да получи указ от папата, забраняващ многолюдните проповеди в частни параклиси в Чехия. На първо място това се отнася за Витлеемския параклис. Ян Хус не се подчини на заповедта и архиепископът го прокле. Чешката общественост се надигна да защити Хус, а кралят и кралицата се противопоставиха на проклятието. Но облаците над Ян Хус се сгъстяват толкова много, че той е принуден да напусне Прага и да отиде в крепостта Кози Храдек, недалеч от днешния град Табор. Бойният дух на Хус не е сломен, той продължава да пише и проповядва.
През 1414 г. Ян Хус, имайки безопасно поведение от Вацлав IV, отива на общ църковен събор, проведен в германския град Констанц, с цел да представи своите учения на целия християнски свят. Но при пристигането си той веднага е арестуван и изправен на съд. Църковният съд призна някои положения от неговото учение за еретични и поиска той да се откаже от тях. Когато Хус отказва да направи това, е наложена смъртна присъда. На 10 юли 1415 г. Хус е изгорен в Констанц.
Чешкият историк и политик Франтишек Палацки описва смъртта на Ян Хус по този начин. Изпълнението на смъртната присъда последвало веднага след обявяването на съдебното решение и директно от църквата, където заседавал съдът, Хус бил отведен на екзекуцията. Излизайки от църквата, Хус видя голям огън от своите книги, но само ухилен, тръгна с твърда стъпка с молитва към мястото на екзекуцията. Накрая, придружен от огромна тълпа от хора, сред които много от неговите последователи, Ян Хус се приближи до огъня. Той отказа последното предложение на свещеника да се откаже от учението си и направи опит да се обърне към хората за последен път. Но те не му позволиха да говори: Гус беше вързан за дъска и покрит до главата му със слама, която веднага беше запалена. Почти веднага той се задуши от дима. Пепелта му беше разпръсната над Рейн.
12 април 2014 г администратор
Слайд 1
Слайд 2
Слайд 3
Задача: Разгледайте внимателно картата. 1) С какъв цвят е означена територията на Чешкото кралство на картата в началото на 14 век? 2) Коя империя е била част от Чешкото кралство през 14 век? 3) В коя част на Европа се е намирало Кралство Бохемия?
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Задача: Разгледайте картата. Въпрос: През кой град са минавали търговските пътища към Киевска Рус?
Слайд 7
Задача: Прочетете текста по-долу и отговорете на въпросите. Въпроси: 1) Какви задължения са изпълнявали селяните? 2) Какви изводи за живота на селяните могат да се направят въз основа на този документ? За положението на чешкото селячество (От урбария на манастира Брезнов през 1406 г.) ...Също така всички вилани (селяни) там трябва и са длъжни да извършват ангария или работата, изброена по-долу: първо, всеки трябва да оре за зимата култури за половин ден един ден и друг ден - за пролетната жътва всеки трябва да изнесе и 32 купа снопи от къщата на дядо си ... сеното също трябва да бъде изсушено и натрупано в купове и всички колони трябва да бъдат взети (в курията). Във всички градини също трябва да се садят или сеят зеленчуци. Да приберат и граха, колкото го има. Освен това овцете трябва да се мият и стрижат една година...
Слайд 8
Какви заключения могат да се направят въз основа на данните по-долу за положението на Католическата църква в Чехия? Католическата църква в Чехия: - била най-големият земевладелец - 1/3 от най-добрите земи; тя притежаваше 14 града и 900 села; Особено богати и независими били манастирите.
Слайд 9
Задача: Спомнете си източниците на богатство на католическата църква през Средновековието: църковен десятък; такса за церемонията; продажба на индулгенции; заплащане за докосване до „свети мощи”; продажба на църковни позиции.
Слайд 10
Кои слоеве от населението биха могли да бъдат недоволни от властта на католическата църква? - Селяни и градска беднота - заради безбройните изнудвания от църквата. - Рицарите и лордовете искали да увеличат владенията си за сметка на църковните земи. - Богатите граждани не искаха да харчат парите си за поддържане на църквата. Заключение: всички бяха недоволни от общото господство на католическата църква.
Слайд 11
Въпрос: Какво не харесва Ян Хус в дейността на църквата? От проповедта на Ян Хус духовенството не поучава, а разваля хората със своята поквара, свързана с богатството. Значи трябва да му отнемем богатството! Наследниците на Христос трябва да са бедни като апостолите. Но те, напротив, мислят само как да увеличат още повече богатството си, за което изпращат продавачи на индулгенции и хищни монаси, които... устройват незнайни празници, измислят чудеса и ограбват бедните...
Слайд 12
Ян Хус: Той осъди духовенството в отстъпничество от бедността, провъзгласена в Евангелието, обвини ги в алчност и корупция. Направил искане църковна реформа- реконструкция на църквата. Той призова да се отнемат земи и богатства от църквата и манастирите. Той предложи да организира своя собствена църква в Чехия, подчинена не на папата, а само на краля на Чешката република. Той поиска таксите за ритуали да бъдат премахнати и службите да се извършват на чешки език. Той поиска всички ръководни църковни длъжности да бъдат предадени на чехите. Той осъжда лукса и богатството на господарите във време, когато селяните, бидейки лично зависими от господарите, са бедни и потиснати.
Слайд 13
Църковният събор в Констанца обявява Ян Хус за еретик. Задача: Спомнете си какво са проповядвали еретиците. Въпрос: Как църквата се бори с тях?
Слайд 14
Слайд 15
Защо мислите, че въстанието на хуситите започна в Чехия? За да направите това, помислете и размислете: Как са живели големите феодали в Чешката република? От какво бяха недоволни селяните в Чешката република? Кой е упражнявал самоуправление в градовете? Какво призовава Ян Хус за промяна в дейността на църквата?
Слайд 16
Характеристики на възгледите на таборитите и умерените. Taborites умерено място народни събрания– Планината Табор, в южната част на Чехия. Тук е основан нов град и го наричат, подобно на планината, Тавор. Таборитите са най-решителната част от хуситите. Състои се от селяни, занаятчии и градска беднота. Те вярваха във второто идване на Христос, който ще установи 1000-годишно царуване на справедливостта на Земята. Проповедниците призовават за унищожаване на частната собственост, премахване на феодалните задължения и данъци и отнемане на земята от феодалите. Разорените рицари искаха да отнемат земите от църквата и господарите и да заграбят военната плячка. Рицарите успяха да поемат ръководството на таборитите. Кметът на Табор започва да изисква от селяните да изпълняват задълженията и да плащат данъци за военни нужди. Тази организация включва богати занаятчии, търговци и чешки рицари. Те се стремят да отслабят силата на католическата църква и да отнемат нейните владения. Но всички те се страхуваха от хората, които се бяха надигнали срещу потисниците, и действаха много колебливо.
Слайд 17
Заключение: в Чехия започва хуситското движение - борбата на чешкия народ срещу католическата църква. Най-решителната част от таборитите се бори и срещу феодалния гнет.
Слайд 18
Причини за кръстоносните походи срещу хуситите Чешката република като цяло пое пътя на открита въоръжена борба срещу католическата църква; Папата и германският император видяха с очите си смъртната опасност за себе си в борбата на чешкия народ.
Слайд 19
Който селищастават центрове на хуситското движение? Какви територии са превзети от таборитите? Кои области и градове стават центрове на революционни въстания под влиянието на хусисткото движение?
Нека първо картографираме основните места
В началото на 15-ти век малка църква на една от улиците на Прага привлича много хора. Граждани, селяни и рицари идваха тук, за да слушат пламенните проповеди на професора от Пражкия университет Ян Хус (1371-1415). Ян Хус безмилостно изобличава духовенството, че се отклонява от бедността, провъзгласена в Евангелието. Той беше възмутен от търговията с църковни длъжности в Рим, продажбата на индулгенции в Чехия и нарече папата главния измамник. „Дори и последната стотинка, която една бедна стара жена крие, един недостоен духовник знае как да измъкне. Как да не каже човек след това, че е по-хитър и зъл от крадец? - каза Гюс.
През 1419 г. има въстание в Прага. Чешките граждани нахлуха в кметството и изхвърлиха омразните управници на града през прозореца. Германските богаташи започнаха да бъдат изгонвани от други градове. Бунтовниците разрушават манастири, убиват или прогонват църковни служители. Лордовете (чешките феодали) завзеха църковни земи.
Началото на въоръжената борба. хусити. Таборитите се събраха на планината Табор в южната част на Чехия (оттук и името им). Тук основали град, обградили го с мощни стени и го нарекли, подобно на планината, Тавор. Хората, които идваха в Табор, пускаха парите си в специални бъчви по улиците. Тези средства бяха използвани за въоръжаване на бунтовниците и подпомагане на бедните. В Табор всички се смятали за равни и се наричали братя и сестри.
Кръстоносни походи срещу хуситите. Започва ожесточена битка на хълм близо до източната порта - Виткова планина, където малък отряд таборити упорито отбива атаките на рицарската конница. В решителния момент отряд от граждани удари рицарите в тила. Кръстоносците бягат от стените на Прага в объркване. Папата и императорът предприемат още четири кампании срещу хуситите, които завършват също толкова безславно
Чешката република беше уморена от многогодишни войни, беше опустошена от вражески нашествия и вътрешна борба. Първи капитулираха умерените. Загубили вяра в успеха кръстоносни походи, папата и императорът влязоха в преговори с умерените. И когато Пала признава новите църковни порядки в Чешката република, се формират умерените голяма армияда се бият с таборитите. През 1434 г. близо до град Липани, източно от Прага, умерените атакуват таборитите и ги побеждават чрез хитри маневри. Само след поражението при Липан отделни звенаТаборитите продължиха военните действия, докато най-накрая бяха разпръснати.
Значението на хуситското движение. В продължение на 15 години (от 1419 до 1434 г.) чешкият народ се бори героично срещу католическата църква и ордите на кръстоносците. В резултат на това хуситската църква се утвърди сред част от чешкия народ за два века; другата част от населението остава католическа. Католическата църква така и не успя да върне напълно изгубените земи на Чешката република и да възстанови разрушените манастири. Селяните спряха да плащат десятък. По време на хуситските войни сеймът, събрание на представители на имотите, играе важна роля в управлението на страната. Сеймът се запази и в бъдеще. Както и в други страни, в Чехия е установена класова монархия. Свети Вацлав - покровител на Чехия
