Политическа система на предпетровската Рус. Русия в предпетровската епоха Години на предпетровската епоха

Историците смятат 17 век за началото на „нов период“ от руската история. По това време, при запазване на господстващите феодални отношения, се появяват първите елементи на капиталистическата структура. Оттук и сложността и непоследователността на всички социално-икономически и политически процеси, протичащи в Русия, както и острите социални и идеологически конфликти. Не напразно седемнадесети век от руската история се нарича „бунтовен век“.

Полско-литовско-шведската намеса, грабежите на казашките атамани нанесоха огромни щети на производителните сили на страната. Смутното време, в което бяха въвлечени широките маси, доведе до отслабване на държавата и цялата система на крепостничество. Но правителството по всякакъв възможен начин насърчаваше растежа на земевладелството, отново и отново поробвайки селяните. Нарастващите държавни разходи водят до по-високи данъци.

По този начин феодалната държава не само притиска с прекомерни данъци, но и ограничава свободата на търговската и промишлена дейност, монополизирайки цели сфери на икономическа дейност. Освен това поробването на селяните изобщо не допринася за тяхната заинтересованост от резултатите от техния труд. Селяните бяха привързани към земята и, използвайки примитивни инструменти, използваха стари производствени методи.

Важно е също така да се отбележи, че процесът на преодоляване на феодалната разпокъсаност, поради огромната територия, се проведе много по-бавно в руските земи, отколкото например в Англия или Франция. Търговските, промишлените, културните и до известна степен дипломатическите връзки между Русия и западните страни бяха сложни поради липсата на удобни морски пристанища на Русия в Балтийско море. Конкуренцията от чуждестранни търговци, на която руските търговци не можеха да издържат, също имаше своя ефект. Промишлеността и вътрешната търговия в руските градове не можеха да се развиват успешно, тъй като основните потребители - богатите благороднически класове - бяха групирани в центъра на държавата, в Москва, или бяха заселени в техните имения и там сами произвеждаха всичко необходимо с труда и уменията на своите селяни и роби.

Градовете постепенно се разрастваха, но занаятите и търговията бяха слабо развити, така че тези градове бяха по-скоро като крепости. Но въпреки по-нататъшното развитие на феодалните отношения се появиха нови аспекти в социално-икономическото развитие на страната: в страната се появиха занаятчийски манифактури, а след това и мащабно производство, което първоначално осигуряваше главно армията и флота. Това са металургични заводи в Урал, Сибир и Карелия.

Центровете на леката промишленост бяха Москва, Ярославъл, Украйна, Казан, Калуга. Едва в края на първата четвърт на XVIII век. В страната имаше 25 текстилни фабрики.

Но в сравнение с други страни Русия изостана много в развитието си. Причината за това изоставане е липсата на достъп до морето, липсата на редовна боеспособна сухопътна армия и остарялата система на управление. За да се осигури по-интензивно развитие, беше необходимо да се осигури достъп на търговците до западния пазар, а за това беше необходимо да се спечели достъп до Балтийско море, което от своя страна изискваше силна армияи флота и за това беше необходимо да се стимулира икономиката на страната, тъй като всичко това изискваше средства. Този проблем беше решен в по-голяма степен в 1-ва четвърт XVIII век от Петър I, който, след като започна война с Швеция за достъп до Балтийско море, успя едновременно да реши цял набор от взаимосвързани въпроси и проблеми.

Възстановяване на съсловно-представителната монархия. Началото на династията Романови
През 1613 г. в Москва се провежда Земски събор, на който се поставя въпросът за избора на нов руски цар. Полският принц Владислав, синът на шведския крал Карл Филип, синът на Лъжедмитрий II и Марина Мнишек Иван, по прякор „Воренко“, както и представители на най-големите болярски семейства бяха предложени за кандидати за руския престол. 21...

Обща характеристика на социално-политическата мисъл на Древна Рус
В местната историография общественото съзнание на Древна Рус е изследвано много неравномерно. Изследването на древноруските идеологии беше една от малкото исторически области, работата по които беше белязана със значителни успехи именно в съветския период. Социално-политическата мисъл на Древна Рус става обект на внимание...

Турция
В основата на буржоазната революция в пачуърка Османската империяимаше национален въпрос в двата му аспекта, неразривно свързани: 1) освобождението на всички народи на тази многонационална държава, включително и на самите турци, от националното потисничество и експлоатация от чуждите империалисти, които господстваха в тази страна...

Царска власт

Пълнотата на върховната държавна власт, законодателна, изпълнителна и съдебна, била съсредоточена в ръцете на царя. Всички държавни действия на властите се извършват от името на царя и с царски указ. Духовенството разработи мощна идеологическа обосновка на царската власт. В обществото беше широко разпространена идеята, че няма алтернатива на властта на царя, като елемент от руската държавна система. Например през 1612 г. втората земска милиция изпраща писма до градовете, в които се говори за необходимостта от „избиране на суверен от генералния съвет, за да не фалира напълно. Вие сами, господа, знаете всичко: как можем сега, без суверен, да се противопоставим на нашите общи врагове...? През 1677 г. руският резидент в Полша Тяпкин пише до Москва, че „редът тук не е същият като в Московската държава, където суверенът, като яркото слънце в небето, е един монарх и суверен, който е просветен и със своята суверенна заповед, като лъчите на слънцето, той сам блести навсякъде „Ние слушаме един, ние се страхуваме от един, ние всички служим на един.”

Властта на московския суверен формално беше неограничена, но само в ръцете на Иван Грозни и едва през периода на опричнината тази власт се превърна в необуздан произвол. Като цяло московският суверен беше - не формално, а морално - ограничен от стари обичаи и традиции, особено църковни. Московският суверен не можеше и не искаше да направи това, което „не беше направено“. Съвременник на цар Алексей Михайлович, Григорий Котошихин, пише: „И отново московският цар не може да направи никого княз, защото няма обичай за това и не е обичайно“. Опитът за нарушаване на старите традиции и обичаи, направен от Лъжедмитрий I, завършва със смъртта му; това беше успешно само за Петър I, след като самите тези обичаи и традиции бяха „разбити“.

Не искайки сам да нарушава установените морални и религиозни правила и правни норми, царят особено не искал да допусне нарушаването им от подчинените му власти. Много оплаквания от населението („големи петиции и непрестанна скука“) за злоупотреби се стичаха към суверена длъжностни лица, а правителството се опита да отстрани причините за тези оплаквания чрез постоянен контрол върху съдебните и административните органи и законодателно регулиране на тяхната дейност. Първият московски цар публикува своя Кодекс на законите през 1550 г., а сто години по-късно, при цар Алексей Михайлович, е публикуван нов кодекс, „Съборен кодекс“ (1649), „така че Московската държава от всички рангове да има еднакъв съд и наказание за всички хора.” В допълнение към общия кодекс на законите, правителството на Москваиздаде от името на суверена много частни „уставни грамоти“, „мандати“ и различни видове инструкции и разпоредби, които имаха за цел да регулират действията на различни държавни органи и да защитят населението от техните злоупотреби. Разбира се, на практика заплахата от кралски гняв („позор“) не винаги е била достатъчна защита срещу произвола и злоупотребите на подчинените власти.

Болярска дума

Болярската дума съставлява кръга от най-близките съветници и служители на царя и дълго време стои начело на древната руска администрация. Болярите през 16-17 век са най-високият „ранг“ или ранг, с който суверенът „награждава“ най-близките си помощници. Той обаче никога не повишава „слабите хора“ в болярски ранг. Имаше няколко десетки знатни фамилии, предимно княжески, чиито членове (обикновено старши) „бяха боляри“. Вторият ранг в Думата беше „околничият“ - също върху „заплатата“ на царя. Тези първи две думски „чинове“ бяха попълнени изключително от представители на висшата московска аристокрация и едва през 17 век. Имаше отделни случаи на боляри, които се даваха на хора от средната служебна прослойка (като Матвеев или Ордин-Нашчокин при цар Алексей).

Избягалият московски чиновник Котошихин рисува следната картина на заседанията на Думата:

Броят на болярите и околниците беше малък, рядко надвишаваше 50 души. В допълнение към основния, аристократичен елемент, Думата включваше няколко думски благородници и трима или четирима думски писари, секретари и говорители на Думата.

Правата и правомощията на Думата не се определят от специални закони; широката сфера на неговата компетентност се определяше от стария обичай или волята на суверена. " Думата отговаряше за много широк кръг от съдебни и административни въпроси; но всъщност това беше законодателна институция“ (Ключевски). Законодателното значение на Думата дори е пряко одобрено от Царския законник; Изкуство. 98-ият кодекс гласи:

Обичайната уводна формула за новите закони гласи: „суверенът посочи и болярите осъдиха“. Трябва обаче да се има предвид, че подобна законодателна процедура не е формално задължителна за суверена. Понякога той решава дела и издава заповеди, които имат характер на законодателни постановления, еднолично; понякога той ги обсъждаше и решаваше с тесен кръг от съветници - така наречената близка или камерна Дума на суверена. Общото събрание на Думата приема дела или с указ на суверена, или чрез доклади от заповеди. Според Кодекса от 1649 г. Думата е най-висшият съд за онези дела, които не могат да бъдат разрешени в заповеди.

Самият цар понякога присъстваше на заседанията на Думата (такива срещи се наричаха „Царското седалище с болярите по делата“), понякога Думата решаваше въпроси с указ и власт на суверена, в негово отсъствие. За решаване на особено важни въпроси беше свикано съвместно заседание на Думата и „осветения съвет“, състоящ се от представители на висшето духовенство.

При необходимост от общия състав на Думата бяха разпределени специални комисии - „отговор“ (за преговори с чуждестранни посланици), „заложени“ (за изготвяне на проект на нов кодекс), присъда и изпълнение. В края на 17в. „Камарата за екзекуции“ се превърна в постоянна институция.

Службата на болярите от народа Околничи и Дума (както се наричаха думските благородници и чиновници) не се ограничаваше до тяхното „седание“ в Думата. Те са били назначавани за посланици при чужди суверени, командири („съдии“) на най-важните ордени, командири на полкове и градски командири в големи и важни градове.

Земски събори

Земските събори или „съборите на цялата земя“, както ги наричаха съвременниците им, възникват едновременно с Московското царство. „Положената“ катедрала от 1648-49 г. прие основите на държавното законодателство. Събори от 1598 и 1613 г имала учредителен характер и олицетворявала върховната власт в държавата. По време на Смутното време и непосредствено след него дейността на земските съвети изигра много важна роля за възстановяването на „великото руско царство“, разрушено от Смутното време.

Първият московски цар, три години след приемането на царската титла, свиква (през 1549 г.) първия Земски събор, на която той искаше да помири представители на населението с бившите регионални управници, „хранещите“, преди да отмени „храненето“. Нашите сведения за първия Земски събор обаче са твърде кратки и неясни и знаем малко за неговия състав и дейност. Но според документите е известен съставът на втория земски събор, който Иван IV свика през 1566 г. (по време на Ливонската война), за да реши въпроса дали да се помири с краля на Полша и великия княз на Литва на предложените от него условия. Съветът се изказа в полза на продължаването на войната, оставяйки решението на въпроса на царя: „но Бог знае всичко и нашият суверен...; и ние изразихме нашата мисъл на нашия суверен...”

След смъртта на цар Фьодор Иванович, с който приключи династията Рюрик на руския престол, Земският събор трябваше да придобие учредителен характер: в Москва вече нямаше „естествен“ цар и катедралата трябваше да избере нов цар и основава нова династия (през 1598 г.). Съборът, ръководен от патриарх Йов, избира Борис Годунов за цар; Вярно, за да обоснове и оправдае акта на избиране на царя от неговите поданици, избирателният документ съдържа фантастично твърдение, че и двамата последни царе от старата династия са „наредили“ или „предали“ царството си на Борис и подчертава семейството на Борис връзка с „царския корен“, но в същото време в писмото се казва: „... и цялата земя беше предадена и създадена достойна за сегашния цар и велик княз Борис Федорович, самодържеца на цяла Русия, суверен на руската земя”; Нещо повече: „патриархът каза: глас народен, глас божи”...

В последвалите бури на Смутното време „гласът на народа” се превръща от риторична измислица в реална. политическа сила. Когато през 1606 г. боляринът княз Василий Шуйски се възкачи на престола „без волята на цялата земя“, мнозина отказаха да го признаят за свой цар и навсякъде избухнаха въстания срещу него; „Цялата земя на Русия се тресеше от омраза срещу него, за което той царуваше без волята на всички градове.“

През 1610 г., когато московските боляри и „служещи и арендатори“, намиращи се „между два огъня“ (между поляците и руския „крадлив народ“) се съгласиха да приемат полския княз Владислав за цар, те сключиха споразумение с него, че формално го ограничаваше властта и което предвиждаше съвета на цялата земя, като нормално функциониращ законодателен орган: ... „съдът ще бъде и ще се извършва според предишния обичай и според кодекса на закона на Руската държава ; и ако искат да попълнят нещо, за да укрепят съдилищата, и Суверенът ще го позволи, с Думата на болярите и цялата земя, така че всички да бъдат праведни."

В милицията на Ляпунов от 1611 г. „за изграждане на земя и за извършване на всякакви земски и военни дела“ трябваше да има трима губернатори, „които бяха избрани от цялата земя според тази присъда на цялата земя“; „и ако болярите, които сега са избрани от цялата земя за всякакви земски и военни дела в правителството, не се грижат за земските дела и не извършват репресии във всичко на истината, ... и ние, с цялата земя, са свободни да сменят болярите и управителите и да избират други на това място, говорейки на цялата земя."

Във второто земско опълчение на княз Пожарски, по време на престоя му в Ярославъл (през пролетта на 1612 г.), е сформиран постоянен „съвет на цялата земя“, който представлява временно управление за опълчението и за значителна част от страната . В кореспонденцията на градове помежду си и военни водачи с градове през 1611-12 г. Постоянно се изразява идеята за необходимостта да се избере суверен от „генерален съвет“, „от цялата земя“, „от световния съвет“, „по съвет на цялата държава“ и т.н. Такъв „световен съвет“ беше свикан в Москва веднага след освобождението й от поляците, „и всякакви военнослужещи, градски и окръжни хора, заради руното на суверена, дойдоха в царстващия град Москва за съвет“. Знаем, че след много дебати и разногласия избраните хора се съгласиха с кандидатурата на Михаил Романов и съветът „над целия мирен, благоприятен общ съвет“ провъзгласи Михаил за цар (през 1613 г.).

Новият цар остава на трона до голяма степен благодарение на подкрепата на земските съвети, които се събират почти непрекъснато през първите 10 години от управлението му. Бащата на царя Филарет, който се завърна от полски плен и стана патриарх на Москва и съуправител на сина си през 1619 г., също намери за необходимо да сътрудничи на правителството и избраното тяло.

С укрепването на държавната власт през 2-рата половина на 17 век, с нарастващата бюрократизация на управлението и с отслабването земско самоуправлениеНа местно ниво земските катедрали се рушат.

Съставът на земските катедрали включваше три елемента: „осветената катедрала“ от представители на висшето духовенство, болярската дума и представители на служебните и гражданските класове на Московската държава (обикновено около 300-400 души). През 16 век като представители на населението не са били поканени специално избрани депутати, а главно длъжностни лица, които оглавяват местните благороднически и градски общества. Когато вземат това или онова решение, членовете на съвета се задължават същевременно да бъдат отговорни изпълнители на това решение. В епохата на Смутното време представителството в катедралата, разбира се, можеше да бъде само изборно, а при новата династия основният елемент в катедралата са онези „добри, разумни и последователни хора“, които земята ще избере.

„Като цяло съставът на катедралата беше много променлив, липсваше солидна, стабилна организация“ (Ключевски). Постоянните елементи на представителството на катедралата бяха представители на службата и населението на града (в различни числаи в различни комбинации). Свободното северно селячество, което формира общи „светове на всички области“ с гражданите, също беше представено в съветите, но масата на крепостните не беше представена там.

Централно управление. Поръчки.

Централните държавни органи в Московската държава бяха заповеди. Московските заповеди се развиха от онези първоначално индивидуални и временни държавни заповеди, които Москва Велик княздаде на своите боляри и безплатни слуги, като им „нареди“ да отговарят за всеки клон на дворцовата икономика и управление; през XVI-XVII век. „Тези индивидуални назначения се превърнаха в сложни и постоянни обществени места, наречени колиби или ордени. Тъй като заповедите не са възникнали по един план, а са се появили постепенно по необходимост с усложняването на административните задачи, разпределението на държавните дела между тях изглежда изключително неправилно и объркващо според нас” (Ключевски).

Някои ордени отговаряха за определен вид дела на цялата държавна територия, други, напротив, отговаряха за всички (или почти всички) дела само в определени области, трети управляваха определени отрасли на дворцовото стопанство и четвърти ордени отговаряха за някои малки индивидуални предприятия с няколко десетки служители (като Аптекарски поръчки и Печат). Имаше до 15 заповеди за военна администрация, най-малко 10 за държавната икономика, до 13 за дворцовия отдел и 12 заповеди „в областта на вътрешното подобрение и благоприличие“.

Най-важните поръчки от национално значение са следните:

Посланическият орден, който отговаряше за външните отношения;
Местен ред, отговарящ за собствеността върху служебната земя;
Заповед за ранг или ранг, отговарящ за военните въпроси и назначаването на команден персонал;
Робският орден отговарял за регистриране на роби;
Разбойническият орден (с подчинени му областни управители) отговарял за най-важните наказателни дела в цялата държава;
имаше няколко съдебни заповеди;
отговаряха заповедите на Голямата хазна и Голямата енория държавна икономикаи финанси;
Най-важните териториални ордени са Малоруски, Сибирски, както и дворците в Казан, Новгород, Твер.

Началниците или „съдиите“ на най-важните ордени обикновено са били боляри и „думски хора“ „с другари“; чиновници (секретари) и чиновници (писари) седяха с тях в заповедите; вторичните ордени се контролират от благородници с чиновници или само от чиновници. Според изчисленията на Котошихин в Московската държава е имало „около 100 души и около 1000 чиновници“. Основните фигури и двигатели на администрацията на ордена бяха чиновниците, тъй като аристократичните ръководители на ордените често не можеха да разбират добре бюрократичните дейности.

Под системата на бюрократична централизация, която се развива в Московската държава през 17-ти век, московските поръчки са претоварени безкраен бройсъдебни и административни дела, по-специално много доклади и искания от местни управители, които, страхувайки се от гнева на суверена в случай на грешка („грешка“), се свързаха с Москва за всякакви дреболии с обичайното си искане: „и за това, великият суверен ще посочи? Преобладаващото мнозинство от тези дела, възникнали както от воеводски „повторения“, така и от молби на частни лица, се решават от чиновници, експерти по закони, постановления, заповеди (инструкции) и служебни обичаи. Понякога случаите стояха дълго време в една поръчка, понякога документите пътуваха дълго време от една поръчка в друга, защото ако въпросът представляваше някакви неясноти или затруднения, тогава служителят, който получи хартията, с удоволствие го изпрати на друга поръчка или „сложи го под килима“.

Нивото на корупция беше много високо. Чиновниците, както избраните хора се оплакват на царя на Съвета от 1642 г., „след като са се обогатили с много богатства чрез несправедливите си подкупи“, са си купили имоти и са си построили къщи „такива каменни стаи, че е неудобно да се каже“.

Местно управление и самоуправление

Местното управление в Московската държава от 15-ти и първата половина на 16-ти век. беше в ръцете на губернатори и волости. Губернаторите управляваха градове и „крайградски лагери“, волостите управляваха волости; техните подчинени органи - тиуни, доводчики, праветчики, неделщики - бяха техни слуги (а не държавни служители).

Позициите на регионалните мениджъри бяха наречени „хранилки“, а самите те бяха наречени „хранилки“. „Мениджърът се хранеше с управляваните в буквалния смисъл на думата. Съдържанието му се състоеше от храна и задължения. Фуражът се внасяше от цели общества в определени срокове, а отделните лица плащаха данъци за нужните им държавни действия” (Ключевски).

За да защити населението от произвола и злоупотребите на „хранещите се“, правителството разпредели храненето. В хартите и похвалните писма, които бяха дадени на самите хранители, беше установен вид данък, който определяше подробно доходите, храната и задълженията на хранителя. Тогава естествената храна (хляб, масло, месо, птици и др.) Бяха прехвърлени на пари, а събирането на храна от населението беше поверено на избрани представители на обществата (старейшини, соцкие и др.). Съдебната власт на хранителите беше ограничена от двоен надзор върху дейността им - отгоре и отдолу. Надзорът отгоре се изрази в „доклада“, тоест в това, че някои от най-важните дела от съда на хранителите бяха прехвърлени за окончателно решаване на централните институции. От друга страна, съдебните действия на губернаторите и волостите са предмет на надзора на представители на местните общества.

Посадските и волостните общества отдавна имат свои собствени избрани органи, старейшини и соцки. От 2-рата половина на 15 век. тези избрани земски власти стават все по-активни участници в местното управление и съдилищата; или общите земски власти, или „съдийските мъже“, специално избрани от местните общества, „ добри хора“, „най-добрите хора“ се довеждат до двора на губернаторите и волостите; като експерти в местните правни обичаи и като защитници на интересите на местните общества, те трябваше да „седят в съда и да пазят истината“, тоест да наблюдават коректността на съдебните процедури. Първият законодателен кодекс (1497) установява как общо правило, че в двора на хранителите човек трябва да бъде „старейшината и най-добрият от хората; и без главатаря и без други хора, губернаторът и волостът не могат да съдят съда. Същото правило беше потвърдено от редица „уставни харти“, дадени на отделни местни общества. Царският кодекс от 1550 г. установява задължителното присъствие на старейшини и „ най-добрите хора, целуващи" или "съдийници" и повтаря заповедта: "И без главатаря и без целувците на съда не можете да отидете на съд."

Друг момент в реформата на местния съд и администрация през 16 век. е замяната на съда на хранителите със съда на избраните земски власти. Първо, процесът за тежки криминални престъпления, така нареченият „лош случай“ („грабежи и дела на Тати и убийства“), се изважда от ръцете на губернаторите и волостите и се прехвърля в ръцете на „устните старейшини“, избрани от местните общества и техните помощници „целуващи се по устните“. Провинциалните старейшини бяха избрани от благородници и деца на боляри от всички класове на населението, включително селяните; целуващите устни се избираха измежду данъчните (градски и селски) хора; Избрани, по-ниски полицейски агенти - соцки, пет-десет и десет - също бяха подчинени на провинциалните старейшини.

И накрая, при Иван IV правителството предприема следващата важна и решителна стъпка в реформата на местното управление и съдилищата. Реформата на Иван IV имаше за цел пълното премахване на храненето, замяната на губернаторите и волостите с избрани земски власти, „любими“ началници и земски съдии, на които беше поверен съдът по всички дела (наказателни и граждански) и цялата местна власт като цяло . Вместо храната и задълженията, които жителите на града и волостите преди са плащали на губернаторите и волостите, сега те трябваше да плащат паричен „наем“ на царската хазна.

Упадъкът на местното управление настъпва през 17 век. Губернаторите, които преди това са били главно в граничните райони, „за да пазят“ от врагове, през 17 век. намират се във всички градове на Московската държава, в цялото пространство, от Новгород и Псков до Якутск и Нерчинск. Войводите съсредоточават цялата власт, военна и гражданска, в свои ръце.

Губернаторите действаха според „мандатите“ (инструкциите) на московските заповеди, на които се подчиняваха. Само „лабиалните“ институции, ръководени от провинциални старейшини, се запазват като специален, формално независим отдел. Земските институции в посадите и волостите също се запазват, но през 17 век те все повече губят своята независимост и все повече се превръщат в подчинени, спомагателни и изпълнителни органи на воеводската администрация. В северните райони, дори през 17 век, селският „свят“ остава - събранието на волостите с неговите избрани органи, но сферата на тяхната компетентност все повече се стеснява. Областният съд се подчинява на надзора на войводата и вече решава само незначителни дела.

В периода от половината на 16 до половината на 17в. „Московската държава може да се нарече автократична земска държава. От средата на 17 век тя става самодържавно-бюрократична” (Богословски).

Военна организация

През XVI-XVII век. Московската държава беше в състояние на непрекъсната борба на три фронта. На Запад „борбата от време на време беше прекъсвана от краткосрочни примирия; на югоизток през онези векове не е прекъсвала нито за минута” (Ключевски). Ясно е, че основната задача и основната грижа на московското правителство беше организацията на военните сили на държавата.

По-голямата част от московската армия беше конната милиция от земевладелци, патримониални собственици и земевладелци, особено последните. Нуждаещи се от военни сили и без финансови и технически средства за образование редовна армия, московското правителство разпредели много „суверенни“ (т.е. държавни) земи в имоти за „служещи хора“ - при условие за изпълнение на военната служба на суверена. Службата продължава за собствениците на земя през целия им живот, от 15-годишна възраст до старост, издънка или сериозно нараняване.

Избраната част от благородническата милиция беше хиляда „московски благородници“, които представляваха, така да се каже, царската гвардия и в същото време служеха като офицери за провинциални отряди.

Всички служебни земевладелци трябваше да дойдат на война „на коне, с екипаж и въоръжени“, тоест на своите коне, с оръжията си и с военните си служители, в брой, пропорционален на пространството и качеството на земята, която притежаваха. Едрите патримониални земевладелци, князе и боляри, тръгнаха на война с цели отряди от въоръжените си слуги. Но цялата тази огромна московска армия беше по същество въоръжена тълпа, която беше лишена от подходящо военно обучение и която, след като се върна от кампанията, се прибра у дома.

Още през 16в. правителството беше загрижено за организирането на военни части, които да бъдат по-постоянни и по-редовни. Това станаха Стрелските полкове; около 20 стрелецки полка, наброяващи около 1000 души всеки, служиха в Москва и живееха в стрелецки селища близо до Москва. В най-важните провинциални градове и в граничните крепости също е имало отряди стрелци; с изключение на стрелците в градовете, които са имали военно значение, имаше отряди от артилеристи (крепостна артилерия), казаци и отряди от обслужващи хора от гвардеен и технически характер: кочияши (за пощенската служба), яки работници, държавни дърводелци и ковачи. Всички горепосочени групи съставляват кадър за „обслужване на хората според инструмента“; те са били вербувани или „изчистени“ за служба от по-ниските слоеве на населението; Те живееха със семействата си в къщите си в крайградски селища (Стрелеци, Пушкарская, Казашка, Ямская) и получаваха парцели от правителството и отчасти се занимаваха с търговия и различни занаяти, но винаги трябваше да бъдат готови за служба на суверена.

В случай на война от гражданите и селяните бяха събрани допълнителни кадри от „хора от дачата“, главно за транспорта и различни спомагателни услуги с армията.

татари и някои други източните народи, подчинени на московското правителство, в случай на война, доставяха специални кавалерийски части за съвместни действия с московските войски.

Военно-техническата изостаналост на московския "военен народ", разкрита през 17 век в сблъсъци със западните им съседи, подтикна московското правителство през 17 век да създаде "полкове на чужда система" - войници (пехота), рейтар ( кавалерия) и драгуни (смесена формация) ); тези полкове са набирани от руски свободни „желаещи“ хора и обучавани от наети чуждестранни офицери. Но през 17 век тези полкове все още не представляват постоянна редовна армия; те са формирани само по време на войната и се разпусна в края на военните действия.Само няколко кадри чуждестранни офицери останаха на служба и заплати на московското правителство;те живееха в немско селище близо до Москва, а в края на 17 век Петър I учи военно дело с тях.

Планирайте
Въведение
1 Царска власт
2 Болярска дума
3 земски събора
4 Централно управление. Поръчки.
5 Местно управление и самоуправление
6 Военна организация
7 Библиография

Въведение

1. Кралска власт

Пълнотата на върховната държавна власт, законодателна, изпълнителна и съдебна, била съсредоточена в ръцете на царя. Всички държавни действия на властите се извършват от името на царя и с царски указ. Духовенството разработи мощна идеологическа обосновка на царската власт. В обществото беше широко разпространена идеята, че властта на царя като елемент от руската държавна структура няма алтернатива. Например през 1612 г. втората земска милиция изпраща писма до градовете, в които се говори за необходимостта от „избиране на суверен от генералния съвет, за да не фалира напълно. Вие сами, господа, знаете всичко: как можем сега, без суверен, да се противопоставим на нашите общи врагове...? През 1677 г. руският резидент в Полша Тяпкин пише до Москва, че „редът тук не е същият като в Московската държава, където суверенът, като яркото слънце в небето, е един монарх и суверен, който е просветен и със своята суверенна заповед, като лъчите на слънцето, той сам блести навсякъде „Ние слушаме един, ние се страхуваме от един, ние всички служим на един.”

Не искайки сам да нарушава установените морални и религиозни правила и правни норми, царят особено не искал да допусне нарушаването им от подчинените му власти. Много оплаквания от населението („големи петиции и непрестанна скука“) за злоупотребите на длъжностни лица се стичаха към суверена и правителството се опитваше да премахне причините за тези оплаквания чрез постоянен контрол върху съдебните и административни органи и законодателно регулиране на тяхната дейност . Първият московски цар публикува своя Кодекс на законите през 1550 г., а сто години по-късно, при цар Алексей Михайлович, е публикуван нов кодекс, „Съборен кодекс“ (1649), „така че Московската държава от всички рангове да има еднакъв съд и наказание за всички хора.” В допълнение към общия набор от закони, московското правителство издава от името на суверена много частни „уставни грамоти“, „мандати“ и различни видове инструкции и разпоредби, които имат за цел да регулират действията на различни държавни органи и защита на населението от техните злоупотреби. Разбира се, на практика заплахата от кралски гняв („позор“) не винаги е била достатъчна защита срещу произвола и злоупотребите на подчинените власти.

2. Болярска дума

Избягалият московски чиновник Котошихин рисува следната картина на заседанията на Думата:

« Но царят получава идея за нещо, което да съобщи, и като го обяви, той им заповядва, че болярите и хората от Думата, като са обмислили този въпрос, отстъпват; и кой от тия боляри е по-голям и по-разумен, или кой от по-малките, и обявяват мислите си по начин; и някои боляри, като са установили своите правила, не отговарят нищо, защото царят облагодетелства много от болярите не според интелигентността им, а според тяхната голяма порода, и много от тях не са учени или ученици; Но освен тях ще се намери кой да отговори мъдро и от по-големите, и от по-малките боляри. И по какъв въпрос ще бъде осъден, царят и болярите нареждат на думния чиновник да го отбележи и тази присъда ще бъде записана ».

« И ако има нови дела, но не са записани в този кодекс, и тъй като тези дела от доклада на суверена и от всички боляри са осъдени, тези дела трябва да бъдат приписани на този кодекс ».

3. Земски събори

Първият московски цар, три години след приемането на царската титла, свиква (през 1549 г.) първия земски съвет, на който иска да помири представителите на населението с бившите регионални управници, „хранещите се“, преди да премахне „храненията“. ” Нашите сведения за първия Земски събор обаче са твърде кратки и неясни и знаем малко за неговия състав и дейност. Но според документите е известен съставът на втория земски събор, който Иван IV свика през 1566 г. (по време на Ливонската война), за да реши въпроса дали да се помири с краля на Полша и великия княз на Литва на предложените от него условия. Съветът се изказа в полза на продължаването на войната, оставяйки решението на въпроса на царя: „но Бог знае всичко и нашият суверен...; и ние изразихме нашата мисъл на нашия суверен...”

В последвалите бури на Смутното време „гласът на народа” се превръща от риторична измислица в реална политическа сила. Когато през 1606 г. боляринът княз Василий Шуйски се възкачи на престола „без волята на цялата земя“, мнозина отказаха да го признаят за свой цар и навсякъде избухнаха въстания срещу него; „Цялата земя на Русия се тресеше от омраза срещу него, за което той царуваше без волята на всички градове.“

Отношение към археологическите находки в древна рус

Археологията е млада наука. Като специална дисциплина със свои задачи и методи на изследване тя възниква едва в ново време. Но, подобно на редица други науки, археологията има своя собствена предистория, датираща от древни времена.

Територията на нашата родина е гъсто наситена с археологически паметници. Дори и сега, след хилядолетна разораване, след безброй строителни дейности, променили осезаемо целия пейзаж на страната, на много места археологическите паметници привличат вниманието на всеки. Това са степните могили, селища от горската и степната зона. Естествено, още в древността, много преди учените да започнат да се интересуват от могили и укрепления, тези забележими останки от миналото привличат вниманието на хората. На първо място, укрепленията и могилите са били забележителности, добре познати на цялото околно население.

Именно като забележителности археологическите обекти се споменават в някои ранни писмени източници. Така в хартата, която определя границите на Киево-Печерския манастир, приписвана на Андрей Боголюбски, са посочени две селища и четири могили - Перепет, Перепетовка, Голям гроб и могила на Невеселовското поле. Тези могили са намерени и разкопани в средата на 19 век. Оказа се, че са изсипани над скитските погребения. Следователно през Средновековието тези могили вече са били истински археологически паметници.

Пет пъти, под 1093, 1095, 1149, 1151 и 1169 г., първоначалната хроника споменава дълги укрепления, разположени на юг от Киев. Времето на изграждане на тези укрепления все още не е изяснено, но във всеки случай, както следва от същите летописи, в епохата на Киевска Рус укрепленията вече не са имали стратегическо значение. Хрониката говори за тях само за да покаже къде са се случили събитията – „между крепостните стени“, „покрай крепостните стени“. Възможно е и валовете да са от скитско време. Това се подкрепя от включването на някои скитски селища в линията на укрепленията.

Много археологически обекти са изброени в „Книгата на Голямата рисунка“ от 1627 г. Тук забележителностите са наречени „ Думчи курган"в Донец", Гробът на Болотов» на мечове, Змиево и дълга поредица от други селища, „човек от камък“ на река Терновка, две „каменски момичета“ на река Самара.и др. Освен антични селища и могили, за ориентири са служили и надгробни статуи – „каменни жени“, характерни за черноморските степи.

Четвъртият вид археологически паметници е наречен от една от хартите от 17 век. Тук, като граница на данъчни земи, „ Писан камък на реката. Вишера“ - скални рисунки от бронзовата и ранножелязната епоха, впоследствие проучени от археолозите.

Хората от древна Рус не само забелязват археологически паметници, но и се опитват да разберат какъв е техният произход и искат да намерят обяснение за тях. Най-лесно се решавал въпросът с надгробните могили и укрепления. Обичаят да се издигат могили над погребения в много региони на Рус се запази до много късно време. Укрепленията на носовете на речните брегове и на отделни хълмове са също толкова познати на хората от древна Рус. Следователно за всички беше ясно, че могилите, за които никой не можеше да каже кога са били насипани, или селищата, където никой не е живял в паметта на старите хора, са древни гробове и селища. Оставаше само да се реши кой е погребан в тези могили и кой е построил укрепленията. По-трудно беше да се обясни произходът на такива паметници като скални изсичания или кости на мамут. Бяхме поразени и от особено големите могили или огромни укрепления близо до Киев - следи от древен живот, които надхвърлят размера на структурите средновековна рус. Появата на такива мистериозни паметници се обяснява с намесата на гиганти или зли духове. Така възникват много легенди за произхода на древни селища, могили и други археологически обекти.

Сред хората тези легенди са оцелели до 19-ти и 20-ти век. и попаднал в записите на фолклористите. Често можем да проследим корените на подобни легенди до древни времена. Широко разпространен истории за великани - "волоти". В Украйна волотите се приписват по-специално на костите на мамут, открити в дерета и при копаене на кладенци. Колко древни са тези идеи показва писмо от 1684 г., в което се говори за откриването на волски кости във Воронежска област. Оттук и имената „Волотово гроб“, „Волотово селище“, намерени в „Книгата на големия чертеж“, западноруското име за могилите - „волотовки“, известно от грамоти от 16-17 век.

През 19 век бяха записани различни вариантилегенди за произхода на „Змийските валове“, споменати в хрониката в Украйна. Легендите разказват, че валовете са плячка от бразда, начертана с рало, в която киевският герой Кирило Кожемяк впрегнал страшния змей-змей, който заплашвал Киев. В летописа се разказва и за млад кожар („кожемяка”), който притежавал чудовищна сила. Показвайки силата си на княза, той с гола ръка изтръгна парче месо от ядосан бик и в решителната битка победи ужасния Печенежин и по този начин спаси Киев от нападението на номадите.

Снимка: Каменен лабиринт („Вавилон“) край Кандалакша (според Н. Н. Гурина)

И накрая, от края на 16в. Стигнахме до специален запис на легендата за произхода на най-характерните археологически паметници на руския север - каменни настилки под формата на лабиринт, които, както наскоро стана ясно, датират от началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д.

През 1592 г. двама видни руски дипломати Григорий Борисович Василчиков и княз Семьон Григориевич Звенигородски са изпратени в Кола, за да преговарят с посланиците на Кристиан IV за руско-датската граница в Лапландия. Откривайки къде е древната граница на руските и норвежките владения, нашите посланици записаха легендата за карелския герой Валита или Варента, който служи на Новгород Велики и победи „норвежките германци“: „И във Варенга, при немското клане, където е летният църковен двор на Варенски, (Валит - A.F.), донасяйки славата си от брега със собствените си ръце, той положи камък , високо от земята Има и сега по-наклонени сажени, а близо до него, по-далеч, градска рамка с 12 стени беше изградена с камък и той нарече тази рамка Вавилон. И в Кола, където сега има крепост, той имаше 12 стени, облицовани с камъни според същия обичай, а камъкът, който е във Варенга, все още се нарича камъкът на Валитов, а това, което беше в Кола, беше разрушено, като крепостта, която направиха .” Може би името Валит е само вариант на думата „волот“, както смята академик А. Н. Веселовски, но може би тази легенда е съставена от реален човек. Според новгородските летописи от 14 век. знаем за двама управители на име Валит.

И така, легендите, които съществуват и днес, че богатирите са живели в укрепленията, че богатирът е бил погребан в една или друга могила, са съществували още в древна Рус. Хората от древна Рус смятали, че древните укрепления и могили, които ги удивлявали с размерите си, са дело на великани и герои.

Много често в селата можете да чуете легенди за съкровища, заровени от разбойници в селище или в могили. Това също са древни легенди. През 17 век На много места в Централна Русия възникна епидемия от иманярство. „Детективски дела“ - актове, съставени от властите, изпратени да проверят слуховете за откриването на съкровище, съдържат информация за десетки хищнически разкопки в могили и селища в областите Курск, Воронеж и Мценск. Тези актове често цитират легендата за разбойника Кудеяр и казват, че иманярите са искали да намерят „багажа на Кудеяр“.

Третият тип легенди за археологически обекти ги свързва с определени исторически личностиили събития. Ако през 16в изграждането на северните лабиринти се приписва на Валит, след това през 19 век. Хората вярвали, че лабиринтите са построени от Петър I или Пугачов. Жителите на Малоярославец не се съмняват, че славянското селище от 14 век. в пределите на града останки от войната от 1812 г. Произходът на имената на могилите е свързан с различни събития в историята на Русия - „шведски гробове“ в Украйна, „френски гробове“ и др. Това явление не е уникално за руснаците. Казахите наричат всички древни гробни съоръжения в степта „Калмак-мола“ - калмикски гробове, приписвайки ги на „годините на голямо бедствие“ - началото на 18 век, времето на войната с калмиците.

Но ако повечето от тези легенди просто пренасят по-нови исторически спомени върху древни паметници, тогава някои легенди може да запазят зрънце историческа истина. В " Приказки за отминали години„под 945 г. се казва за могилата над гроба на Игор: „Има гробът му в града Искоростен в дърветата и до днес“. 750 години по-късно, през 1710 г., жителите на Коростен показват на В. Н. Татишчев могила, която се смята за гроба на Игор.

Населението на Чернигов приписва на легендарния княз Черни голяма могила в покрайнините на града. И разкопките показват, че това несъмнено не е обикновено погребение, а княжеско погребение.

Снимка: Кръст от 14-15 век, изсечен върху неолитни скални изсичания в района на Бесовнос в Карелия (според V.I. Ravdonikas)

И накрая, някои паметници от миналото събуждаха суеверен страх сред хората и се смятаха за свързани със зли духове. В областта на неолитните скални изсичания на Карелия доскоро,
легенда за демон и демон, която несъмнено датира от древни времена. „Този демон е нарисуван върху скалите на „Носът на демона““, казаха те местни жители. Преди това това убеждение, разбира се, беше още по-силно. Нищо чудно, че през XIV или XV век. Монасите от Муромския манастир издълбаха кръст и монограмата на Христос върху изображението на „демона“ (виж фигурата).

И така, хората от древна Рус проявиха голямо любопитство към могили, древни селища, скални изсичания и други археологически обекти и се опитаха да ги разберат. В това разбиране има много наивност, но има и зрънца истина. Така хората смятат както древните селища, така и надгробните могили за следи от далечното минало. В укрепленията Староруски народвинаги сме виждали укрепления. Когато в началото на 19в. започна З. Ходаковски Научно изследванеселища, той ги смятал за места за поклонение. Народният слух се оказа, както вече знаем, по-верен от мнението на един от основоположниците на археологията в Русия.

Ако откриваме споменавания на археологически паметници в документи от епохата на Киевска Рус, то през 16-17 век. интересът към тези паметници става по-явен и активен. В това отношение за останките от антики стана известно много повече, отколкото преди. На първо място, бяха направени опити да се извлече някаква практическа полза от тях. Както вече казахме, от 17в. До нас стигнаха много сведения за хищнически разкопки на могили и укрепления.

Тези хищнически разкопки унищожиха много археологически паметници, но колкото и да ни беше неприятно с иманярите от миналите векове, трябва да се отбележи, че техните разкопки дадоха първите, примитивни идеи за това, което се съдържаше в укрепленията и могилите.

Когато землянският управител през 1664 г. инспектира какви разкопки се извършват от свещеник Киприян в Кудеяровия град на реката. Ведуга, той даде едно от най-ранните описания на селището: „В миналото, в древни години, имаше крадец и разбойник Кудояр и неговите другари, с много хора, и той събра голяма хазна като крадец и стоеше като град в степта... В степта между две планини са пълни с пръст, а дължината на този насип е 85 сажена, напречно 12, а на някои места 10 сажена, и пръстта е изсипана в този дънер на слоеве - червена и сива глина и черна пръст под глината. Губернаторът, както е лесно да си представим, наблюдава изсичането на укреплението на крепостта.

Находките на предмети от благородни метали в гробни могили и селища в Централна Русия са толкова редки, че иманярството в тази област не е набрало голяма скорост. Но в Сибир, където златни предмети са били поставяни доста често в гробовете от ранната желязна епоха и тюркските времена, търсенето на съкровища започва още през 17 век. се разпространява изключително широко. През XVII-XVIII век. цели артели на „могилни работници“, обединяващи до 300 души, копаеха могили през летните месеци. На някои места иманярството дори се е превърнало в професия. С такъв мащаб на работа работниците от сибирските могили имаха възможност да направят повече археологически наблюдения от колегите си от Курск и Воронеж. Според Г. Милър могилните работници от началото на 18в. вече знаеше в кои видове гробни конструкции е открито злато и в кои не. Ето защо погребалните паметници от първобитната епоха са запазени в Сибир много по-добре от могили и гробища от желязната епоха. Иманярите знаеха в кои райони има по-богати могили, в кои могили има рамки от лиственица и в кои има каменни конструкции, къде лежат скъпоценни неща в гробовете и т.н. Копачите на могили имаха своя собствена класификация на видовете погребения структури. Те разграничават „чудски“ и „калмикски“ гробове, „шисти“ и „могили“.

Така народното наблюдение ни позволи да забележим редица подробности от чисто археологически характер. Това до известна степен подготви изследователския подход към паметниците през XVIII век. Всички учени от 18-ти и началото на XIXВ., който пише за сибирските могили, се позовава на информация, получена от работниците на могилата.

Ако отделни хора са търсили съкровища в могилите на собствена опасност и риск, то в национален мащаб укрепленията и могилите започват да се разкопават с друга цел - селитра се е добивала от културния пласт на селищата и от могилната пръст. В тази връзка, през 1630 г., заповедта на Казанския дворец е дадена от суверена да намери местата на „стари селища и селища“ в Тоболск, Томск и други сибирски области. Земята от могилите, както показват източници от 17-ти век, също е била широко използвана за тези цели.

Практически интерес представляваше и друг вид археологически паметник - останките от рудодобив от бронзовата и ранножелязната епоха в находищата на мед, калай и злато в Урал и Сибир. Според учени от 18 век почти всички руски металургични заводи са били инсталирани в открити находища по стъпките на „Чудските мини”. Първите новини за такъв интерес към „Чудските мини” датират от 17 век. Така в доклада на сина на болярина Григорий Лоншаков и казашкия старшина Филип Яковлев за търсенето на руди в горното течение на река Аргуни се казва: „И онези стари мини, където имаха хрущяли и камъни, изчисти всичко и го разби... и старата мина изглеждаше като кръгла дупка в планината, в камък, един и половина фатома висока, отпечатан фатом широк... Да, в тази стара мина, горе и под р. Тузячка има топилна на около двадесет. И какви хора са вземали руда и са я топили на това място, и Григорий, и Филип, и другарите му не можаха да кажат.

И така, най-малко шест вида археологически обекти - могили, укрепления, скални изсичания, каменни жени, лабиринти и древни минни операции - са били известни в древна Рус. Места и селища останаха незабелязани - паметници, които нямаха знаци на повърхността.

Но два вида находки на обектите привлякоха вниманието. Това са каменни върхове на стрели от епохата на неолита и кости на мамут. Както в целия Стар свят, кремъчните върхове са били наричани „гръмотевични стрели“ в Русия. Според вярванията, записани на много места през 19в. Хората смятали „гръмотевичните стрели“ за резултат от удар на мълния в земята и ги използвали като лечебно средство, амулети и амулети. Тези идеи са съществували още в древна Рус.

Писмени източници споменават „гръмотевични стрели“ - „Книгата на кормчията“, „Домострой“, „Луцидарий“. В културния пласт от ХІVв. В Новгород Велики е намерен връх на амулет от неолитно копие в медна рамка с изображение на процъфтяващ кръст. Находки на „гръмотевични стрели“ са регистрирани в две вятски погребения и във Владимирските гробни могили.

Снимка: Неолитен връх на копие от културния пласт на Велики Новгород, използван като амулет през 14 век. (според М. В. Седова).

Интересът към костите на мамут беше от различно естество. С. Н. Замятнин публикува харта през 1684 г., подтикната от съобщението за откриването на гигантски кости в района на Воронеж. Откривателят смятал, че това са крака на „волот“. В кралския указ губернаторът на Курск е инструктиран да „изкопае краката и след изкопаването да измери костите, каква е дължината и дебелината на всяка кост и да я запише за рисуване и да я начертае на чертеж“. С. Н. Замятнин нарича този документ първата руска инструкция за разкопки. Може би това е прекалено, но интересът й е безспорен. Пред нас са доказателства за безкористно любопитство към паметниците от далечното минало. Това вече не е интерес към съкровище, към съкровище, а наченки на научно любопитство.

И накрая, най-интересната информация за археологически паметници, достигнали до нас от древна Рус, е свързана със същото северни лабиринти. В края на XVI - началото на XVII в V. в дълъг спор с Дания руската дипломация защитава правата на Русия върху „Лопската земя“. И през 1603 г. руските пратеници И. С. Ржевски и С. В. Годунов за първи път в историята на Русия привличат археологически паметници в услуга на политиката. В писмото, предадено на датските посланици от С. В. Годунов, се казва: „И цялата земя на Лоп от древни времена отива в нашето отечество, в земя Новгород, и нашето отечество на новгородското предградие на корелския владетел го взе с война с името Валит , също и Варент, а руското му име е Василий, който дори и сега в онези места на Мурманско море има селище на негово име, наречено Валитово и други знаци, както наистина ви беше съобщено. Това се отнася до горната история за лабиринтите. Така преди 350 години руската дипломация осъзнава политическо значениеархеология.

Така до 18в. руското обществодойде с известен интерес към останките от античността. Известни са различни антични паметници. Бяха направени опити те да се осмислят по един или друг начин и да се използват за практически цели. Знаеше се, че антиките могат да бъдат намерени чрез разкопки в земята. Такива разкопки вече са правени и то не само с цел иманярство. През 1420 г. в Псков, по време на епидемията, кметове и граждани, които искат да спрат епидемията, искат да намерят най-старата църква на Блейз в града. За тази цел е закупен „Артемиевият двор“, сградите са разрушени, след което след извършване на разкопки жителите на града „заемат трона“. Виждаме, че интересът към антиките в Русия е многостранен.

Но всичко това беше още далеч от истинската наука. Произходът на много археологически находки не е разбран. Това се отнася не само за кремъчни сечива и кости на мамут, но дори, колкото и да е странно, за предмети, обичайни за самата древна Рус. Така, в Ипатиевската хроникасе казва, че когато в Ладога има „голям облак и нашите деца намират нашите стъклени очи, малки и големи, обърнати и вземат други близо до Волхов, изплакнете таралежа с вода и от тях взех повече от сто .” Това е абсолютно ясно ние говорим заза стъклени мъниста, измити от дъжд от културния слой на Ладога. Но летописецът, както се вижда от текста, който следва, смята, че „стъклените очи“ падат като градушка от „голям облак“.

Произходът на други археологически обекти беше разбран правилно, но тяхната научна стойност изобщо не беше осъзната. През 1626 г. близо до Путивъл в могила са намерени златни и сребърни предмети, очевидно датиращи от 1-во хилядолетие сл. Хр. д. Откривателят ги претопил и дарил златото и среброто „за сградата на църквата“.

Холандският пътешественик Николай Витсен разказва за две находки в Сибир. През 1688 г. в речна скала в устието на Иртиш боляринът Фьодор Головин открива разрушен гроб със сребърни върби. Сред тях имаше съд с изображения. „Боляринът заповядал да я позлатят заради рядкостта на творбата и мястото, където я намерил.“

Съдбата на находките край Тоболск беше още по-тъжна: „Г-н Салтиков нареди да се направи сабя от такова сребро, намерено в гробовете, като спомен от това забележително обстоятелство.“ Това е отношението на хората от 17 век. към находките от антики - те се интересуват от тях, но все още не се разбира научната стойност и необходимостта тези неща да бъдат запазени неприкосновени. „Руснаците не обичат антиките“, обобщава наблюденията си Витсен.

Вярно, през 17 век. Вече има Оръжейна камара, където са запазени много паметници от миналото повече от век. А. В. Арциховски следователно призовава Оръжейната камара е първият руски музейи му отрежда видно място в историята на руската археология. Но тук, разбира се, имаме работа с феномен от съвсем различен порядък. Златни и сребърни съдове, ценни оръжия, дрехи, принадлежащи на известни личностиМосковско царство. Несъмнено тези неща са ценени и защитени, но те изобщо не са същите като предмети, извадени от земята. Това са неща на конкретни хора, известни поне от разкази, запазени от потомци. Запазването на древни паметници, намерени в земята, оставени от неизвестни народи, е все още много далеч оттук; Да не говорим дори за специалната колекция от такива паметници.

Първите сведения за колекции от антични предмети от могилите датират едва от началото на 18 век. В дневника на едно пътуване до Сибир през 20-те години на 18 век. D. G. Messerschmidt отбелязва няколко такива частни колекции. Възможно е някои от тях да са се появили независимо от указите на Петър за събиране на антики още в края на 17 век. Но дори и това не променя общата картина.

17 век все още спокойно гледа на разграбването на хиляди могили и унищожаването на древни селища за добив на селитра. Проблемът за регистрацията и опазването на археологическите паметници се поставя едва през 18 век.

Препратки:

1 Описание на Киево-Печерската лавра с добавяне на различни букви. Киев, 1826, допълнение, стр. 4.
2 Старини, издадена от временната комисия за анализ на древните актове. Киев, 1846 г. Т. Г. Шевченко участва в разкопките на могилата Перепет. Виж И. О. Иванцов. Шевченко и археология. сб. „В памет на Т. Г. Шевченко“. Изд. Академия на науките на Украинската ССР. Киев, 1939, с. 570-572.
3 PSRL, том I, стр. 94, 97. 139: том II. стр. 96 и др.
4 Книга на голямата рисунка. М.-Л., 1950, с. 62, 64. 65, 70, 71, 74. 78 и др. д.
5 В. Берх. Пътувайте до градовете Чердин и Соликамск, за да изследвате исторически антики. Петербург, 1821. С. 142.
6 В. Ф. Генинг. Скални изображения на Писания камък на реката. Вишера. CA, XXI, 1954, стр. 259-278.
7 А. Н. Веселовски. Руснаци и Вилтини в сагата за Тидрик от Берн (Верона). „Известия на Отделението за руски език и литература на Академията на науките“, кн. XI, кн. 3. СПб., 1906, с. 15-18.
8 С. Н. Замятнин. Първите руски инструкции за разкопки. CA, XIII, 1950, стр. 288.
9 А. Н. Веселовски. Указ. съч., стр. 15-18.
10 В. Антонович. Серпентини в киевската земя. “Киевская античность”, 1884, № 3. Киев, с. 361, 362.
11 PSRL, том IX, стр. 65, 66.
12 Н. Н. Турина. Каменните лабиринти на бялото море. SA, X, 1948; нейната. За датирането на каменните лабиринти на Бяло и Баренцово море. МВР, бр.39, 1953 г.
13 Н. М. Карамзин. История на руската държава, том XI. СПб., 1824, бележки, стр. 20.
14 А. Н. Веселовски. Указ. съч., стр. 15-18.
15 А. И. Попов. Слиза надолу. "Съветска угро-финска наука", т. В. Петрозаводск, 1949, с. 132-138.
16 Виж например И. Ларионов. Легенди за езерото Пейпус, традиции на псковската древност. Псков, 1956, с. 35.
17 За многобройни записи на легенди за съкровища в надгробни могили виж В. И. Гошкевич. Съкровища и антики на Херсонска област. Херсон, 1903, с. 6-66; Чудски паметници и легенди за господарите. „Паметна книга на провинция Олонец за 1867 г.“, раздел III, стр. 113-130.
18 Н. Я. Новомбергски. Съкровища и иманярство в Московска Рус от 17 век. ЖМНП, 1917, № 2.
19 Н. Н. Турин а. Каменни лабиринти..., стр. 130.
20 PSRL, том 1, стр. 23.
21 В. Н. Татищев. Руска история от най-древни времена. М., 1773, стр. 389.
22 Б. А. Рибаков. Черниговски антики. МВР, № 11. 1949 г., с. 52.
23 Чудски паметници и легенди за господарите, с. 108.
24 В. И. Равдоникас. Скално изкуствоОнежкото езеро. М.-Л., 1936, с. 31.
25 Й. Я. Новомбергски. Указ. cit., стр. 173, 174.
26 П. П. Пекарски. Новини от времето на цар Алексей Михайлович за златни и сребърни предмети и съдове, открити в татарски гробове в Сибир. "Известия на Археологическото общество", т. V. СПб., 1865 г., стр. 38.
27 В. В. Радлов. Сибирски антики. IDA, № 15, 1894 г., стр. 113.
28 Г. И. Спаски. Антиките на Сибир. “Сибирски бюлетин”, част 2. Санкт Петербург, 1818 г.
29 Н. Н. Оглоблин. „Детективски дела“ за съкровища през 17 век. „Четения в Историческото дружество на Нестор Летописец“, кн. VII. Киев, 1893, стр. 119.
39 А. А. Спицин. Майдани. ЗОРСА, т. VIII, бр. 1. СПб., 1906, с. 1-4.
31 Виж например „Ежедневни бележки за пътуването на доктора и адюнкт на Академията на науките Иван Лепехин през различни провинцииРуската държава през 1768 и 1769 г.”, част II. СПб., 1772, с. 97, 98.
32 Допълнения към историческите актове, събрани и издадени от Археографската комисия, т. X. М., 1867 г., стр. 328, 329.
33 Н. Ф. Висоцки. Очерци по нашата народна медицина. “Записки на Московския археологически институт”, т. XI, 1911, стр. 148; А. С. Уваров. Археология на Русия. Каменен период, том I. M., 1881, стр. 9-16.
34 М. В. Седова. Амулет от древен Новгород. SA, 1957, № 4, стр. 166, 167.
35 С. Н. Замятнин. Първите руски инструкции за разкопки, стр. 288.
36 руски актове на Копенхагенския държавен архив, извлечени от Ю. Н. Щербачов. „Руска историческа библиотека”, т. XVI. Санкт-Петербург, 1897, стр. 383. Писмото, представено от С. В. Годунов, както се вижда от неговия контекст, говори за втори път за „археологическата“ обосновка на руските права на Колски полуостров. За първи път това се споменава, очевидно, в писмо, предоставено от И. С. Ржевски, от което е взет горният цитат за Валита. Единственото споменаване на тази грамота с публикуването на откъс от нея намираме у Карамзин (Occupational Op., стр. 43-44), който не е знаел за втората грамота.
40 Цитирам В. В. Радлов. Сибирски антики. IDA, № 3, 1888, стр. 4.
41 В. В. Радлов. Сибирски антики. МАР, № 15, с. 129. 43 А. В. Арциховски. Археология. В книгата. „Очерци по история историческа наукав СССР, ч. I. М., 1955 г., стр. 523, 524.
43 В. В. Радлов. Сибирски антики. IDA, № 3, 1888, стр. 10. 11.

Глава от книгата на А.А. Формозов „Очерци по историята на руската археология“

Въведение

Град на Нева, северна столица, Руска Венеция. Всичко това са имената на един от най-красивите градове на нашата огромна родина и не само родината, но и целият свят - Санкт Петербург. Санкт Петербург е невероятен град, поразителен със своето величие.

Санкт Петербург е един от най-големите европейски градове. Дори районът, в който се намира, се появи сравнително наскоро. Санкт Петербург не може да се нарече стар град, но следпетровска Русия е представена тук много по-добре, отколкото във всеки друг град Руска империя. Санкт Петербург е един от малкото градове, където има толкова запазена неокласическа, еклектична и модерна архитектура.

Санкт Петербург е най-големият от северните градове и най-северният от големите градове в света: 60-ият паралел, на който се намира градът, минава през Аляска (град Анкъридж), Гренландия, столицата на Норвегия Осло и Магадан. Затова една от основните туристически атракции тук са белите нощи, невероятно време от май до юли, през което градът не спи дори през нощта.

Санкт Петербург е много издръжлив град. Над него през последните 100 години два пъти - в Гражданска войнаи по време на блокадата - сякаш избухна атомна бомба: населението измираше, някои сгради дори не подлежаха на реставрация, но Санкт Петербург винаги възстановяваше своя характер и дух.

В книгата на човешката история 300 години - възрастта на Санкт Петербург - не са толкова много време. Въпреки това, през това кратко време по исторически стандарти, Санкт Петербург твърдо утвърди репутацията си на културна столица на Русия. Градът възниква в покрайнините, може да се каже, на границата на огромната Руска империя на изхода към Балтийско море. За разлика от много световни столици, Петербург не се развива в продължение на векове около някаква утъпкана пътека, не израства постепенно от селища и села, а, по думите на поета, „пада в един кристал, като привлечен астероид ”! Преди десетки хиляди години на тези места все още е имало дебела ледена покривка, не по-малка от сегашния щит на Гренландия. Тогава ледникът, под влиянието на мистериозни за науката обстоятелства, започна да пълзи на север, оставяйки крайъгълни камъни; усукани скали и камъни.

След окончателното преместване на столицата в Москва, Санкт Петербург се смята за втората столица на Русия. За да разгледаме характеристиките на появата на Санкт Петербург като втора столица, трябва да разгледаме историята на възникването на Санкт Петербург, която започва през далечния 9 век.

Архитектурна столица на Петербург

Предпетровски период

Територията, на която се намира Санкт Петербург, е принадлежала на новгородците през 9-10 век, а от 13 век е известна като Ижорска земя. През 15 век на мястото на Санкт Петербург е имало села от Ижорския църковен двор на Водската пятина на Новгородската феодална република, които са включени в руската централизирана държава през 1478 г.

От края на 12 век околностите на река Нева стават обект на чужди претенции. След поражението в битката при Нева (1240 г.) и редица други неуспешни опити (XIV-XVI век), шведите в началото на 17 век успяват да превземат бреговете на Нева и да създадат Ниеншанц (Канти). ) крепост в устието на Охта. За Русия това е период на вътрешни вълнения, полски и шведски нашествия, фалшиви крале и междуцарствия. На 27 февруари 1617 г. в село Столбово край Тихвин Русия и Швеция подписват мирен договор, който става първият значим външнополитически акт на Михаил Фьодорович, първият руски цар от дома Романови, избран на московския престол през 1613 г. В резултат на тежки, продължителни преговори руска държавауспя да върне Новгород и Стара Руса, Порхов и Ладога, но беше принуден да се съгласи със загубата на Копорие, Иван-Город, Орешек, устието на Нева и южното крайбрежие на Финския залив. Русия официално призна за Швеция земите, които от незапомнени времена бяха част от Водската пятина на Велики Новгород и се оказаха откъснати от бреговете на Балтийско море, така необходими за продажбата на традиционни руски стоки в Европа в замяна на задгранични стоки. Единствената допирна точка между огромна държава и външен святАрхангелск се превръща в морето - пристанище, отворено за навигация не повече от три до четири месеца в годината и разположено далеч от икономически развитите райони. През 1654 г., при цар Алексей Михайлович, Русия се обединява отново с Украйна, малко по-късно е възможно да се върнат оригиналните руски Смоленск и Чернигов, след това при цар Фьодор Алексеевич през 1681 г. е сключено двадесетгодишно примирие с Турция, през 1686 г. владетелят София подписва „вечен мир“ с Полша.